第一篇：工匠精神視角下大學生創新發展的可行性路徑探究

工匠精神視角下大學生創新發展的可行性路徑探究

摘要：創新的潮流導致部分大學生錯誤理解創新的深刻內涵，一味追求形式化、功利化以及高產出，浮躁的風氣必然導致大學生創新質量的下降。而工匠精神所蘊涵的精益求精、精雕細琢，追求的盡善盡美有助于大學生創新發展。工匠精神視角下注重創新典型宣傳、推行廣譜式創新創業教育、完善創新人才培養方案、搭建“多學科”創新交流平臺、打造校內外創新導師團隊、優化創新成果轉化機制、營造良好的創新氛圍等是大學生創新發展的可行性路徑。

關鍵詞：工匠精神；大學生；創新發展

近年來，隨著國務院出臺《關于大力推進大眾創業萬眾創新若干政策措施的意見》等文件，“大眾創業，萬眾創新”蔚然成風。大學生作為未來創業的主力軍，也加入創新發展的時代潮流，但由于我國高校創新創業教育起步較晚，在教育體系方面尚未完善，對大學生創新創業指導不足，大學生創新浮于表面，呈現出簡單化和功利化等趨勢，因此，“工匠精神”的回歸具有重要的意義和價值。

一、工匠精神融入大學生創新發展的價值蘊涵

在古代，工匠是“掌握某種嫻熟技藝并賴以生存的人”，古代的工匠精神追求的是一種善美的境界，體現為尊師重道、愛崗敬業和精益求精。隨著時代的變遷和生產力的發展，現代工匠指“在生產、服務一線具體操作或依靠自身技能提供服務的人”，工匠精神可以從四個方面理解，即：精益求精、持之以恒、愛崗敬業、守正創新。“工匠精神”是匠人們的一種價值理念和精神追求，是從業者在其世界觀引領下所形成的職業思維、職業態度和職業操守。大學生創新作為新時代創新創業浪潮中的關鍵部分，與“工匠精神”存在著至關重要的內在聯系，“工匠精神”之于創新，具有深刻的價值蘊涵。

（一）工匠精神凸顯守正創新的思維

真正的工匠，享受的是工作所帶來的成就感和滿足感，追求的是工作的內在價值，而不去計較所獲得的利益，守得正道，不斷突破與超越，方得始終。一名真正的匠人從靈魂深處燃起的是對工作的敬畏、熱忱與執著。北京大學校長林建華始終堅持“守正創新”，他認為“大學最重要的任務是培養人才，創新創業對于大學而言，應該是致力于培養學生的創新創業素質，不能把創新創業功利化。”守正是繼承傳統、不忘初心，創新是開拓進取、推陳出新，大學生在創新的過程中正需要這種守正精神，需要堅守信仰、堅持底線、腳踏實地謀發展的工匠精神。

（二）工匠精神倡導精益求精的創新態度

工匠終其一生，一直在做同一件事，思索、實踐、再思索、再實踐，以求將這件事做到極致與完美。精益求精的創新態度源于工匠在無止境的理論與實踐相結合的基礎上，對前人的生產產品進行學習、思考與再加工，最終實現“青出于藍而勝于藍”的過程。大學生創新也是同樣如此，同一件事情做就要做到極致，做到最好，要將精益求精的創新態度內化于心，摒棄浮躁、潛心鉆研，不斷用嚴格標準要求自己。

（三）工匠精神追求持之以恒的創新精神

美國作家亞力克福奇在《工匠精神》中論述：“任何人只要有好?c子并努力實現，都可以被稱為工匠。”這里的工匠所體現的就是不拋棄、不放棄，持之以恒的創新精神。反觀如今大學生，在創新創業的過程中，一遇到挫折就不知所措、半途而廢，他們在創新創業道路上很大程度上不會取得成功。大學生應該學習匠人持之以恒的創新精神，在挑戰與逆境中鍛造出堅韌的心理素質，在創新征程中披荊斬棘、不畏艱險、克服重重困難。

二、工匠精神與大學生創新的內在關聯

（一）工匠精神與大學生創新的價值契合

大學生創新是激發大學生創新意識，培養大學生創新能力，培育大學生創新精神等一系列基本素質養成的過程。同時，大學生創新也為創新型國家建設提供高質量的創新人才。因此，大學生創新需要工匠精神的傳承，即大學生要用純粹的、精益求精的方式對待創新，擺脫以往灌輸式教育形成的固化思維，逐漸形成自由自覺的創新意識和主體性意識。工匠精神的培育鼓勵大學生積極向未知領域探索，激勵大學生養成精微的、不追求極致不罷休的氣派，十年如一日，反復磨煉方成器的信仰。

（二）工匠精神是大學生創新的實踐引領

大學生創新是我國高校培養人才的重要內容，雖然已取得一定的成果，但也存在一些不可避免并亟待解決的問題。第一、由于受到傳統就業擇業觀念的束縛，一些大學生對創新缺乏熱情，未能深刻認識到創新的重要性，大多是為了比賽而比賽，將創新活動當做一種機械的、豐富履歷的硬性任務，真正付諸于實踐并堅持到底的只是少數。第二、部分大學生雖然有創新的想法，但是受到自身創新能力的局限，又未能得到及時有效的幫助，創新的積極性明顯不高。目前大多數高校培養大學生創新的教育體系還不夠完善，主要以講座形式開展，缺乏系統性、完整性，沒有結合學校實際和學科特色進行有效開展。第三、高校缺乏對大學生創業指導的強力師資隊伍。目前，許多高校的創新創業教育導師多是由學校就業指導中心的教師擔任，教師的專業水平、實踐經驗與創新創業教育所需求的教師存在差距，不利于培養大學生的創新能力。

三、工匠精神與大學生創新的融合途徑

（一）育匠人：激發大學生創新意識

大學生創新意識是大學生創新的前提，現今大學生創新積極性不高，很大程度上是由于大學生缺乏創新意識：一是源自我國保守的傳統思想觀念，大多數父母認為穩定的工作是子女的首要選擇，這無形中扼殺了青年人的創新意識；二是源自中國傳統的教育模式，出于應試考試的壓力，學生們尊崇古板僵化的“標準答案”，嚴重壓抑自身的創新意識。因此，要培育富有工匠精神的匠人需要通過高校采取如下手段，激發大學生創新意識。

（二）注重大學生創新的典型宣傳

以美國為鑒，許多高校大學生創新意識的迸發，在很大程度上是受創業典型的鼓舞，斯坦福大學特曼教授出資鼓勵學生成功創立惠普公司，激發了美國大學生的創業神經。美國的創業成功又激發了英國、德國、日本以及我國創新創業教育的迅速發展。而我國大學生的創業熱情，也同樣是源于1999年“挑戰杯”創業計劃大賽上產生的“視美樂”等大學生公司的成功創辦和運營。因此，要注意大學生創新成功案例的運用，通過課堂、校園品牌活動、特色校本教材等宣傳渠道，樹立成功楷模，加強正向引導，增加成功暗示，正確評價大學生創新失敗的負面作用，為培育一個合格匠人提供良好和積極向上的氛圍，從而激發學生的創新意識。

（三）推行廣譜式創新創業教育

“廣譜式”教育，就是“面向全體學生、結合專業學習、貫穿人才培養全過程”的新型教育模式。近年來，高校創新創業教育普遍存在三個問題：一是創新創業教育與專業教育結合不緊；二是創新創業教育與實踐脫節；三是教新創業教育普及不廣、成效不顯著。廣譜式教育最大的好處就在于平等公正，鼓勵人人創新，不放過任何一個創新創業的萌芽的種子。它著眼于廣泛性和普及性，最大限度地惠及了每一位學生，拓寬了受眾面，而在這面向全體普及創新教育的過程中，學生的內心會受到鼓舞，卸除防備，可以直接激發學生的創新意識，加入創新創業行列。廣譜式創新創業教育的最終目標不是要引導學生創新，而是要培養學生走向自覺創新，成為一名富有匠心的優秀青年。

（四）比匠術：提高大學生創新能力

對國家而言，創新能力是民族進步的靈魂，是國際地位的核心競爭力。現今社會，與其說是人才的比拼，不如說是創造力的比拼。對高校學生來說，創新能力是大學生創新發展至關重要的一環。創新意識是基礎，有了意識就是創新開始的第一步；創新能力是關鍵，能力的高低甚至可以直接決定結果的成敗。提高大學生的創新能力正如工匠苦心磨煉自己的技藝，不斷比拼并超越原有水平，只為追求極致的匠術。

（五）完善創新人才培養方案

高校應有一套完備的符合本校實際情況、適合本校學生發展的創新人才培養方案，并且隨著教育趨勢的不斷變化，創新人才培養方案也要作出相應的調整與完善。首先，目標定位上，方案應該凸顯出要培養國家及社會所需要的具有工匠精神的創新型人才；其次，培養理念上，高校要注重學生的個性化發展，鼓勵學生參與實踐，不斷提高學生自身的觀察能力、思考能力及動手能力；最后，要構建好人才培養課程體系，課程體系應從理論課程與實踐課程兩方面著手。一方面，教師應根據高校創新創業人才培養目標及教學大綱，精選教學內容，合理設置教學環節，注重教學的開放性和創造性；另一方面，在協同創新的時代背景下，高校應增設隱性課程，增加大學生社會實踐的機會，從顯性教學下的灌輸、傳授逐步轉化到學生的自我發現、自主學習。

（六）搭建“多學科”創新交流平臺

大學生創新能力的提高離不開經驗型知識的掌握，高校通過打造多學科創新交流的線上線下開放式平臺，為對創新創業感興趣的學生提供溝通渠道。在交流中，多學科的思想碰撞，創新火花的激蕩，有利于學生長善救失，提高以匠術為本的創新能力。每個平臺成員都擁有自己的專屬“名片”，包括自己的身份信息、創新觀念、擅長領域等。平臺匯聚來自不同學科的力量，這就為組建一個個跨專業、跨年級、互傳互帶的創新團隊奠定了堅實的基礎。

（七）打造校內外創新導師團隊

各大高校應積極與周邊高校建立良好合作關系，與各院校專家定期開展有關大學生創新的交流研討，引進先進教育理念和特色教育資源，同?r邀請名師名匠做兼職創新導師，與校內創新導師形成結構合理的創新導師團隊。對于校內創新導師，既要注重指導學生創新課題的申報，又要重視對學生的管理監督并適時加以引導；對于校外兼職導師，高校應聘請有一定教學科研成果和工作經驗的創新導師，外聘導師中也要增加年輕血液，因為青年導師的獨特視角與創新思維往往會對大學生創新能力的提升有大的助力。

四、弘匠魂：培育大學生創新精神

創新精神是指人敢于冒險，勇于判斷，勤于發現，無懼質疑的氣質，它是培育大學生成為一名合格匠人的靈魂。現如今，大學生創新精神缺乏，獨立性和批判性不強，很大程度上來源于后天環境。因此，高校應營造個性化，自主性較強的校園氛圍，鼓勵支持大學生創新發展，在各種活動中潛移默化地培育大學生的創新精神。

（一）優化創新成果轉化機制

不少被大學生用于參加競賽的創新成果隨著競賽的結束，通常會被閑置甚至是拋棄，雖然高校都會有創新成果轉化機制，但是它所起的效果并不突出。優化創新成果轉化機制就是加強對參賽后的創新成果轉化為產品這一過程的監督，增加大學生從創意到科研開發全過程的參與程度，一方面給予有創意創新能力學生鍛煉自我的機會，逐漸培養作為匠人之魂的堅持勇敢；另一方面監督消極怠工的學生，時刻提醒繼續進行創新發展，鞭策培養創新精神。同時，高校要定期組織開展創新成果發布會或推廣會，提高創新成果轉化機率。

（二）在高校營造良好的創新氛圍

在高校弘揚工匠的靈魂品質，培育大學生的創新精神，最重要的就是要在高校內營造良好的創新氛圍。創新氛圍是慢慢烘托出來的，對學生的影響也是潛移默化的，因此不能操之過急，要循序漸進。比如高校可以定期舉辦創新創業交流峰會，邀請成功的企業家、出名的風險投資人、著名學者等前來交流討論，并使這類活動成為一種慣例，成為高校的品牌活動。學生們可以在校園內時常見到相關專家、學者和企業人士等，從而在校園內形成濃郁的創新氛圍。除此以外，高校可以加大對創新型社團的扶持力度，高校社團是學生自發集合、學生參與度最高、參與人數最廣的學生組織群，學校應在政策、資金、人力等方面促進創新型社團的茁壯成長，通過此類社團的壯大來影響整個學校的創新氛圍。大好的創新發展局勢可以有效促進學生持久性創新，有效培育學生的創新精神。

參考文獻：

[1]亞力克?福奇.陳勁，譯.工匠精神――締造偉大傳奇的重要力量[M].浙江人民出版社，2014（07）.[2]張凱亮.基于工匠精神培育的大學生創新創業能力提升研究[J].教育理論與實踐，2017（12）.[3]王芳，曹云峰.工匠精神在大學生思想政治教育中的價值內涵及培育路徑[J].繼續教育研究，2017（12）.[4]李麗芳.大學生創新創業教育之工匠精神的傳承與培育[J].宏觀經濟管理，2017（S1）.[5]李進.工匠精神的當代價值及培育路徑研究[J].中國職業技術教育，2016（27）.[6]楊坤.教育自覺視閾下的大學生創新精神培養路徑探析[J].中外企業家，2017（10）.（作者單位：江蘇大學馬克思主義學院）

第二篇：堅持創新發展 弘揚工匠精神

堅持創新發展 弘揚工匠精神

姓名：曹東亮 學號：1552818 專業：機械電子 聯系方式：*** 上課時間：星期三8-10節課 任課教師：周莉莉

2016-12-13

同濟大學

上海市嘉定區曹安公路4800號 承諾書：

我承諾：我所呈交的課程論文，是本人通過學習、研究所取得的原創性成果。除文中已經注明引用的內容外，本論文不包含任何他人創作的、已公開發表或者沒有公開發表的作品內容。本論文的原創性聲明的法律責任由本人承擔。

背景：

自黨的十一屆三中全會做出把黨和國家工作重心轉移到經濟建設上，實行改革開放的偉大決策以來，我們黨團結帶領全國人民歷經30余年艱苦奮斗，國家的綜合實力和國際影響力空前提高，為帶領全國人民奪取全面建成小康社會決戰階段的偉大勝利，不斷開拓發展新境界，即到二〇二〇年全面建成小康社會，實現我們黨確定的“兩個一百年”奮斗目標的第一個百年奮斗目標，從而為實現第二個百年奮斗目標、實現中華民族偉大復興的中國夢奠定更加堅實的基礎。十八屆五中全會提出了“創新、協調、綠色、開放、共享”的五大發展理念，集中反映了我們黨對經濟社會發展規律認識的深化，極大豐富了馬克思主義發展觀。其重大意義正如全會所指出，這是關系我國全局發展的一場深刻變革，影響將十分深遠，為全黨提供了強大思想武器。

十八屆五中全會提出：“堅持創新發展，必須把創新擺在國家發展全局的核心位臵，不斷推進理論創新、制度創新、科技創新、文化創新等各方面創新，讓創新貫穿黨和國家一切工作，讓創新在全社會蔚然成風。”因此作為在校大學生我想結合我的理解和實踐來探討創新發展對于國家、社會的影響，以及如何把創新發展正確的運用到我國的制造業、工業中去與工匠精神像結合，來促進我國從制造大國到制造強國的轉變。

一、創新發展是國家發展全局的核心

創新是發展的源動力。在習近平的執政思路中，“創新”始終占 據著重要位臵，他指出“創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭源泉，也是中華民族最鮮明的民族稟賦。”無論是在推進改革中強調“把科技創新擺在國家發展全局的核心位臵”，還是在經濟轉型中提出“科技發展的方向就是創新、創新、再創新”，抓住了謀劃未來發展的關鍵。隨著創新發展理念的落實和創新驅動發展戰略的實施，我國將走出一條民族復興的創新發展之路。為什么習總書記在重大會議再三強調創新的重要性并把創新提升到“民族進步的靈魂”如此之高的高度，回顧中國共產黨的發展歷史我們其實不難得出原因。

中國共產黨的創新發展史就是一部人類社會創新發展史的輝煌篇章。十月革命的勝利和五四新文化運動的發生，馬克思主義的傳入，以陳獨秀、李大釗為代表的中國知識分子放眼看世界，為尋找中華民族的出路選定了共產主義道路，1921年中國共產黨的誕生，開始了中國共產主義實踐探索。從第一次國共合作到“七.一五分共”，由于幼年的中國共產黨缺泛指導思想的理論創新，對國民黨右派的妥協退讓，放棄了對同一戰線和武裝斗爭的領導權，致使革命失敗。期間以毛澤東為代表的同志開始了理論創新探索，毛澤東發表了《中國社會各階級的分析》和《湖南農民運動考察報告》等文章，把馬克思主義的基本原理同中國革命的實踐相結合，深刻地分析了中國的社會形態和階級狀況，解決了中國民主革命的對象、動力、領導者及同盟軍的問題。從挺進井岡山到“七七事變”這一時期，中國共產黨成功地實現了兩次生死攸關的大轉折：第一次是從國民革命失敗到土地革命戰爭的興起，中國共產黨在失敗中總結教訓，成功的找到了一條符合 中國實際的革命道路——農村包圍城市、武裝奪取政權的正確道路。第二次是從第五次反“圍剿”失敗到遵義會議的召開，停止了“左傾”路線在黨內的統治，重新確定了毛澤東同志在黨的領導地位，挽救了紅軍、挽救了革命、挽救了黨。期間毛澤東及時總結了井岡山斗爭的經驗，相繼寫了《中國的紅色政權為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭》和《星星之火，可以燎原》等三篇文章，從理論上說明了中國革命采取建立農村革命根據地，以農村包圍城市，最后奪取城市這樣一條道路，是由中國的特殊國情決定的。這就是“工農武裝割據”的思想，它創造性地解決了中國革命的道路問題，為中國革命指明了方向，是把馬克思主義普遍原理與中國同中國革命具體實踐相結合的光輝典范，它極大地豐富了馬克思主義的理論寶庫。第二次國共合作到抗日勝利，毛澤東發表了一系列重要的文章，如《論持久戰》《新民主主義論》《論聯合政府》等。通過這些文章，毛澤東做出了中國革命分民主主義和社會主義兩步走的戰略部署，創造性地提出了新民主主義革命的概念，他在政治、軍事、經濟和思想文化上等方面形成了比較完整的思想體系。在1945年召開的中國共產黨第七次全國代表大會上，毛澤東思想被確立為中國共產黨的指導思想。在解放戰爭和從新民主主義向社會主義的過渡時期，毛澤東思想在軍事原則、戰略策略和政策、國家政權理論、革命轉變理論等方面，均有新的重大發展。在社會主義建設時期，在探索中國社會主義建設道路的曲折歷程中，毛澤東在工作重心轉移、社會主義現代化目標、中國工業化道路、經濟體制改革、民主政治建設、思想文化建設、執政黨建設等方面，提出了許多重要思想觀點，特別是創立了社會主義社會矛盾學說。為什 么說毛澤東思想是黨的集體結晶？正是因為毛澤東思想正是一種馬克思主義的普遍原理同中國革命具體實踐相結合的產物，是在長期革命斗爭的實踐中逐漸形成的；是一種創新與實踐結合的經得起時間考驗的產物。正是由于毛澤東思想并不是簡單的生搬硬套，而是在實踐中創新，所以其才有長遠的生命力。

十一屆三中全會以來，以鄧小平同志為主要代表的中國共產黨人，總結建國以來正反兩方面的經驗，解放思想，實事求是，實現全黨工作中心向經濟建設的轉移，實行改革開放，開辟了社會主義事業發展的新時期，逐步形成了建設中國特色社會主義的路線、方針、政策，闡明了在中國建設社會主義、鞏固和發展社會主義的基本問題，創立了鄧小平理論。十三屆四中全會以來，以江澤民同志為主要代表的中國共產黨人，在建設中國特色社會主義的實踐中，加深了對什么是社會主義、怎樣建設社會主義和建設什么樣的黨、怎樣建設黨的認識，積累了治黨治國新的寶貴經驗，形成了“三個代表”重要思想。十六大以來，以胡錦濤同志為主要代表的中國共產黨人，堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，根據新的發展要求，深刻認識和回答了新形勢下實現什么樣的發展、怎樣發展等重大問題，形成了以人為本、全面協調可持續發展的科學發展觀。十八大后，以習近平同志為代表的中國共產黨人提出了“中國夢”、五大發展理念等，正是我黨有著創新發展澎湃源動力，黨的理論才能不斷創新豐富，中華民族走上了偉大復興的康莊大道。

創新是經濟社會發展的戰略基點。近來，關于創新驅動發展的政策措施密集出臺，《國家創新驅動發展戰略綱要》明確提出了建設創 新型國家“三步走”的目標。在今年5月30日召開的全國科技創新大會上，習近平同志指出：“實施創新驅動發展戰略，是應對發展環境變化、把握發展自主權、提高核心競爭力的必然選擇，是加快轉變經濟發展方式、破解經濟發展深層次矛盾和問題的必然選擇，是更好引領我國經濟發展新常態、保持我國經濟持續健康發展的必然選擇。”并進一步提出了具體要求：“夯實科技基礎，在重要科技領域躋身世界領先行列；強化戰略導向，破解創新發展科技難題；加強科技供給，服務經濟社會發展主戰場；深化改革創新，形成充滿活力的科技管理和運行機制；弘揚創新精神，培育符合創新發展要求的人才隊伍。可以說，創新驅動發展的目標明確、部署科學，關鍵在于大力實施、加快落實，盡快讓創新成為經濟社會發展的戰略基點。”這些重要論述，闡明了創新在我國目前發展階段的戰略地位和重大作用。其中強調的科技創新，作為我個人的理解，科技創新不僅僅是國家層面的義務，更是我們企業的責任，面對著生產成本以及勞動力價格的上漲，勢必一些生產水平低下的企業必將受到沖擊；面對國外對核心科技的壟斷，我國一些企業看上去產量高，但其實利潤卻微乎其微。在這種社會形勢下，科技創新以及是迫在眉睫，作為生產水平低下的中小型企業應該考慮調整生產模式，引進先進設備，加強品牌效應；作為大型企業和國有企業不應該只考慮利潤最大化而應該加強發展核心技術，從長遠考慮，打造中國制造的“新標簽”。

“萬眾創新”是時代的主旋律。樹立崇尚創新的發展觀，讓創新在全社會蔚然成風，國家才有光明前景，社會才能充滿活力。習總書記指出：要著力實施創新驅動發展戰略，抓住了創新，就抓住了牽動 經濟社會發展全局的“牛鼻子”。抓創新就是抓發展，謀創新就是謀未來。我們必須把發展基點放在創新上，通過創新培育發展新動力、塑造更多發揮先發優勢的引領型發展，做到人有我有、人有我強、人強我優。創新發展是全民參與、全民推動的宏偉事業。弘揚創新文化，倡導敢為人先、勇于冒尖的創新精神，使創新成為全社會的一種價值導向、一種思維方式、一種生活習慣。激活民間智慧和創造力，激發創新創業活力，推動大眾創業、萬眾創新，鼓勵發展眾創、眾包、眾扶、眾籌空間，最大程度地釋放全社會創新潛力，讓一切勞動、知識、技術、管理、資本的活力競相迸發，形成人人崇尚創新、人人渴望創新、人人皆可創新的社會氛圍。中國人民是勤勞勇敢、聰明智慧的，也是富于創新創造精神的。只要中國人民心往創新上想、勁往創新上使，什么人間奇跡都能創造出來，全面建成小康社會和中華民族偉大復興的中國夢必將在億萬人民的創新創造中夢想成真、夢圓世界！國務院出臺《關于大力推進大眾創業萬眾創新若干政策措施的意見》，“大眾創業、萬眾創新”是發展的動力之源，也是富民之道、公平之計、強國之策，對于推動經濟結構調整、打造發展新引擎、增強發展新動力、走創新驅動發展道路具有重要意義，是穩增長、擴就業、激發億萬群眾智慧和創造力，促進社會縱向流動、公平正義的重大舉措。開始了又一次全民的創新發展新征程。

創新發展不僅需要有創新的勇氣，更需要工匠的精神，否則創新發展是不能持之以恒。

二、工匠精神是創新發展的立足之本

從國際發展形勢看，新一輪科技革命蓄勢待發，一些重大顛覆性 技術創新正在創造新產業新業態，這為中國創新發展提供了難得的歷史機遇。在世界近代史上，中國屢次與科技革命失之交臂，令人扼腕嘆息。今天，中國在科技創新領域的巨大進展使我們具備了參與和引領新一輪科技革命和產業變革的潛力，歷史將不能容忍我們喪失這樣的重大發展機遇。從國內發展形勢看，隨著中國經濟發展進入新常態，經濟下行壓力加大，市場需求、產業結構、供給能力等都發生了深刻變化，迫切需要依靠創新來推進供給側結構性改革，提高供給體系質量和效率，加快培育新的發展動能，推動社會生產力水平整體躍升。創新已經成為加快轉變經濟發展方式、推進結構調整和產業升級的關鍵。

正是在這樣的重大關頭，以習近平同志為核心的黨中央審時度勢，把創新在國家發展中的地位提升到了新的高度。國務院總理李克強在作政府工作報告時提到“鼓勵企業開展個性化定制、柔性化生產，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質、創品牌。”“工匠精神”首次出現在政府工作報告中，讓人耳目一新。

工匠精神是創新發展之本。工匠精神是一種態度，一種信仰，一種追求，一份摯愛，一門手藝，一種事業。工匠精神，是一份專注，一份堅持，一份嚴謹，一份細致，一份誠信，一份執著，是一種品質，是敬業之魂。哲，他培養出來的一流木工匠士，正是來自于這種精神。他呼吁：“中國制造”是世界給予中國的最好禮物，要珍惜這個練兵的機會，決不能輕易丟失。“中國制造”熟能生巧了，就可以過渡到“中國精造”。“中國精造”穩定了，不怕沒有“中國創造”。千萬不要讓“中國制 造”還沒有成熟就夭折了，路要一步一步走，人動化（手藝活）是自動化的基礎與前提。要有工匠精神，從“匠心”到“匠魂”。相信隨著國家產業戰略和教育戰略的調整，人們的求學觀念、就業觀念以及單位的用人觀念都會隨之轉變，“工匠精神”將成為普遍追求，除了“匠士”，還會有更多的“士”脫穎而出。工匠精神不僅體現了對產品精心打造、精工制作的理念和追求，更是要不斷吸收最前沿的技術，創造出新成果。

工匠精神內涵是：精益求精。注重細節，追求完美和極致，不惜花費時間精力，孜孜不倦，反復改進產品，把99%提高到99.99%。嚴謹，一絲不茍。不投機取巧，必須確保每個部件的質量，對產品采取嚴格的檢測標準，不達要求絕不輕易交貨。耐心，專注，堅持。不斷提升產品和服務，因為真正的工匠在專業領域上絕對不會停止追求進步，無論是使用的材料、設計還是生產流程，都在不斷完善。專業，敬業。工匠精神的目標是打造本行業最優質的產品，其他同行無法匹敵的卓越產品。淡泊名利。用心做一件事情，這種行為來自內心的熱愛，源于靈魂的本真，不圖名不為利，只是單純的想把一件事情做到極致。

工匠精神是立于不敗之地的法寶。當今社會心浮氣躁，追求 “短、平、快”（投資少、周期短、見效快）帶來的即時利益，從而忽略了產品的品質靈魂。因此企業更需要工匠精神，才能在長期的競爭中獲得成功。當其他企業熱衷于“圈錢、做死某款產品、再出新品、再圈錢”的循環時，堅持“工匠精神”的企業，依靠信念、信仰，看著產品不斷改進、不斷完善，最終，通過高標準要求歷練之后，成為眾多 用戶的驕傲，無論成功與否，這個過程，他們的精神是完完全全的享受，是脫俗的、也是正面積極的。中國很多企業的產品質量搞不好，原因雖然很多，但最終可以歸結到一個方面上來，就是做事缺乏嚴謹的工匠精神。中國的產品質量不如日本，重要原因之一就是人家做事比我們更嚴謹，更具有工匠精神。據統計，全球壽命超過200年的企業，日本有3146家，為全球最多，德國有837家，荷蘭有222家，法國有196家。為什么這些長壽的企業扎堆出現在這些國家，是一種偶然嗎？他們長壽的秘訣是什么呢？他們都在傳承著一種精神——工匠精神！可見工匠精神之重要，沒有這種精神，生存都成問題，又何談創新發展。

要為培養工匠精神營造良好的環境。隨著中國經濟的崛起，人們物質生活水平的提高，中國人的消費結構、消費習慣發生了根本性的變化。今天，“物不美價廉”已無法滿足人們的需求，人們更在乎的是產品的附加值。目前中國的制造業結構不均衡，以工匠精神為特色的中高端制造業嚴重不足，大家口袋里有錢，卻買不到中意的產品，由此中高端消費市場長期為歐美、日韓等國壟斷。雪上加霜的是隨著生產成本的增加，屬于勞動密集型和資源密集型的中國制造業，它引以為傲的人力與成本優勢正在喪失，與此同時，美國等發達國家提出了“再工業化”“本土回歸”“重振制造業”的戰略思路。競爭加劇、外需萎縮、內需不足、成本上升，中國制造業的全球市場也在不斷萎縮，中國制造業面臨著嚴峻的生死挑戰。工匠精神不單代表著一種新的生產理念，它也是中國制造業的轉型方向，是轉型的必備條件。工匠精神既是一種技能，也是一種精神品質，更關乎著一個國家的工業 文明。我們的國家、社會是怎么看待工業生產，工業生產恪守怎么樣的標準，心懷怎么樣的期待。一個國家工匠精神匱乏的背后，其實是工業文明的匱乏，品牌、百年老店、匠人、企業文化以及一整套相關的體制機制，乃至社會心理、共識和氛圍。我們應該向德國、日本學習，培育“工匠精神”，我們既需要“大國工匠”等榜樣的激勵，更需要黨和政府的高效作為，完善崇尚實業、崇尚工匠精神的體制機制、法律法規，并花大力氣營造現代制造文明的價值觀和時代精神，讓有工匠精神的勞動者活得體面、有尊嚴，讓有工匠精神的企業擁有健康的市場競爭環境，讓工匠精神成為一種社會共識與社會心理，讓工匠精神發揚光大。

三、弘揚工匠精神從我做起

李克強總理在參加一個有關鋼鐵煤炭行業產能過剩的座談會時，舉例說中國至今不能生產模具鋼，比如圓珠筆的“圓珠”都需要進口。1895年圓珠筆就已經被發明了，高鐵、大飛機都造得出來，圓珠筆珠竟然還不能生產！如果不是總理說出來，估計好多人和我一樣真不知道。我是學機械電子的大學生，這對我觸動很大，工匠精神必須青少年開始樹立，作為國家未來中堅力量的大學生更是必須要有工匠精神，時不我待，從現在開始做起。

樹立工匠精神必須從樹立正確的人生觀價值觀開始。工匠精神是一種信仰，是一種發自內心的強大力量，人生觀價值觀是工匠精神源動力。沒有正確的人生觀價值觀是不可能樹立起工匠精神的，建立什么樣的人生觀價值觀是當下高校生首先必須解決的問題。12月7日總書記在北京召開全國高校思想政治工作會議指“我國高等 教育肩負著培養德智體美全面發展的社會主義事業建設者和接班人的重大任務，必須堅持正確政治方向。高校立身之本在于立德樹人。只有培養出一流人才的高校，才能夠成為世界一流大學。辦好我國高校，辦出世界一流大學，必須牢牢抓住全面提高人才培養能力這個核心點，并以此來帶動高校其他工作。”“思想政治工作從根本上說是做人的工作，必須圍繞學生、關照學生、服務學生，不斷提高學生思想水平、政治覺悟、道德品質、文化素養，讓學生成為德才兼備、全面發展的人才。”指明了當前高校思想工作的方向和方法。我們每一位學子都應該在大學這個人生極其重要的美好時光里，加強思想理論學習，提高自我修養，樹立起牢固正確的人生觀價值觀，逐漸培養起工匠精神，將自己培養成一個有理想道的人才。

發揚工匠精神，為中華民族偉大復興努力學習。當前大學生最重要的任務就是要靜下心來努力學習，為提升自我的能力打下堅實的基礎。當今繁華繽紛的世界里誘惑無處不在，我們需要用工匠精神鼓勵自己，鞭策自己，用工匠師干一行，愛一行，精一行的精神來學習每門功課；像優秀工匠師一樣放下功利心、浮躁心、投機心，拾起公德心、鉆研心，恒久心，彌補信仰的缺失，誠信的缺失，感恩的缺失，在學習中去提升自己的人格，修煉自己的心性，每天踏實、用心、精細、嚴謹的將功課學通學精；像優秀工匠師一樣每天反思反省，實務精進，磨煉靈魂，修煉心智，做一個快樂進取的優秀學生；像優秀工匠師一樣，多一份專注心，少一份功利心，多一份精進心，少一份浮躁心，多一份感恩心，少一份利己心。要把實現“中國夢”當作信仰，把實現“中國制造”當作學習的動力，努力學習，將以優異的學習成 績去面向人生新的征程。

參考書目：

1.《20世紀中國的三大理論成果》段寒冰

2.《讓創新在全社會蔚然成風》《 人民日報 》（2015年12月18日 07 版）

3.百度百科“工匠精神”

4.有關習近平論“創新”講話（在百度查找）

第三篇：柔性管理視角下大學生教育管理探究論文

摘要：在市場經濟環境下，柔性管理作為一種新型的管理模式，受到社會的普遍關注。對于高校來說，如何利用柔性管理提高大學生教育管理的效果，成為高校關注的焦點。基于此，文章通過闡述柔性管理，分析組織開展大學生教育管理工作中面臨的問題，同時提出柔性管理視角下完善大學生教育管理工作的具體措施，為高校開展大學生教育管理工作提供參考。

關鍵詞：教學管理;柔性管理;高等教育

在我國，隨著市場經濟的不斷發展，以人文本教育教學模式成為高校組織開展教育管理工作的主流，同時這一教學模式也適應了高等教育改革發展的需要。在全球經濟一體化的大環境下，隨著市場競爭的不斷加劇，高校在組織開展學生管理工作時，需要高度重視大學生的主體地位，并且將以人文本的教育理念落實到教育管理工作中，幫助大學生進行自我管理，確保以人文本的教學理念真正落實到高等教育管理工作中。基于此，從柔性管理的角度研究大學生教育管理工作具有重要的意義。

一、柔性管理

1.柔性管理的含義。所謂柔性管理指在研究人們心理、行為的過程中，借助非強制性措施，對人們進行引導，同時將組織意志轉變成自覺行動，通常情況下，柔性管理主要包括四個方面，首先，柔性管理符合人們的心理、行為規律；其次，柔性管理屬于非強制性管理；第三，在潛移默化中影響人們；第四，培養人們自覺行動的習慣。從管理效果來看，柔性管理的核心是人，側重人與人之間需求的差異性，采用柔性、非強制性方式實施管理，對人給予高度尊重。

2.柔性管理的特點。對于柔性管理來說，其特點主要表現為：首先，管理的對象是具體的人。在人與人之間，無論是思維，還是情感需求，彼此之間都存在一定的差異性，在這種情況下，采用柔性管理模式進行管理，需要以人為本，正確協調處理學生之間、師生之間的關系等。其次，管理方式的多樣性。從應用領域來說，最初人們將柔性管理應用于企業管理，后來逐漸向其他領域擴張。在當今社會，隨著經濟的發展，生活水平的提高，大學生的活動空間不斷擴大，能夠對其進行約束的條件已經非常寬松。第三，管理側重穩定性、動態性。在管理過程中，對于高校來說，一方面需要根據大學生的實際情況做出適當的調整或改變，確保柔性管理不斷滿足時代發展需要；另一方面需要重視管理人員的穩定性，進一步建立一支穩定的、高質量的管理隊伍。第四，管理效果的實操性、塑造性。對于高校來說，實施柔性管理需要為學生營造良好的學習氛圍，進一步調動學生學習的積極性，幫助大學生樹立自覺的意識。

二、組織開展大學生教育管理工作中面臨的問題

1.缺乏人本理念。以人為本需要高度重視人的主導性地位。人作為社會的主體，所以社會構成要素需要被人掌握和利用，在這種情況下，組織開展管理工作才有意義。然而，當前高校在組織開展教育工作時，普遍缺乏人本理念，沒有對人給予高度重視。長期以來，高校在組織開展教育管理工作一直沿用剛性管理思想，教育管理者借助規章制度對大學生進行約束，進而制約了學生的自由發展，尤其學生違反校規校紀時，高校主要采用處罰的方式進行管理，很少使用耐心教育的管理方式。

2.目標抽象。高校在組織開展管理工作時，與其他管理工作相比，大學生教育管理工作側重點集中在為社會培養人才方面。高校通過制定實施規章制度，對學生的行為進行衡量，根本沒有考慮學生的個性化特征。對于高校來說，實施剛性管理的前提是組織的理性化，在這種情況下，通過行政方式開展管理工作，強調高校的權威性、規范性，弱化了培養學生的思維、情感、世界觀等柔性能力或技能。高校按照自上而下的方式實施管理，忽略橫向溝通，弱化了學生的獨立思考能力，更沒有考慮學生的情感、文化等因素，進而難以幫助學生做到自我管理。

3.心理與行為管理存在脫節。隨著經濟的發展，生活水平的提高，人們的生活方式、價值觀等發生改變，這些都會對大學生的心理、行為等產生不同程度的影響，進而在一定程度上使得大學生出現各種心理問題，例如緊張、自卑、抑郁等，一方面影響自身的健康成長，另一方面對他人構成威脅。在這種情況下，高校在組織開展教育管理工作時，需要做出適當的調整，為大學生提供心理咨詢服務，在情感、心理等方面與大學生進行溝通，幫助大學生消除負面情緒，樹立陽光心態，同時，高校需要對大學生的日常行為進行跟蹤，避免將心理管理等同于治愈百病的良藥。

三、柔性管理視角下完善大學生教育管理工作的具體措施

1.建立完善的評價制度，優化教育管理體系。在我國，受計劃經濟體制的影響和制約，傳統的教育管理模式在評價方面側重量化，這種管理模式容易導致學生產生逆反心理。相反，采用柔性管理模式，更有利于學生自由發展，這是由柔性管理的對象決定的。在教育管理工作中，難以通過數字的方式量化人的心理、思維、行為等，而柔性管理的模糊性，可以給予學生更多的尊重和信任，進而在一定程度上給予學生人文關懷，進一步激發學生參與教學管理活動的積極性，幫助學生進行自我反思和自我完善，進而通過評價促進學生的發展。

2.幫助學生樹立正確的人生觀。對于高校來說，通過柔性管理模式組織開展教育管理工作時，需要充分發揮情感的積極作用，從生活、學習方面關心大學生，通過對學生進行適度的表揚、鼓勵，進一步幫助大學生增強自信心，搭建一個互尊、互愛的教學平臺。在學習、生活中，教學管理者需要幫助學生解決問題，同時將有困難的學生作為重點幫助對象。借助心理咨詢對困難學生進行正確引導，讓這些學生真心感受教學管理者的關心與照顧。高校在組織開展大學生教育管理工作時，管理人員要用柔和的語氣，將情感教育融入到教育管理工作，避免學生產生逆反心理，進而提高教學的實效性。

3.按照以人為本的理念，調整柔性管理與剛性管理的關系。從矛盾論的角度說，柔性管理與剛性管理是一個整體，彼此之間相互聯系、相互影響，可以說，剛性管理是開展管理工作的基礎，如果沒有剛性管理，管理工作就會難以開展。而柔性管理則是剛性管理的一種補充，如果沒有柔性管理，剛性管理就會缺乏持久性，進而難以實現管理效果。在新時期，高校在組織開展大學生教育管理時，需要高度重視學生的主體地位，通過調整柔性管理與剛性管理的關系，幫助學生實施自我管理，不斷完善以人為本的教育教學理念。

四、結語

隨著時代的不斷發展，柔性管理作為一種新型的管理措施，在一定程度上迎合了時代發展趨勢，對于高校來說，借助柔性管理有利于順利開展人才教育、培養工作。在開展教育管理工作的過程中，借助柔性管理對大學生開展教育管理工作，并不是排斥、否定剛性管理模式，而是對剛性管理的一種補充和完善，借助柔性管理模式開展大學生教育管理工作，進一步實現剛性管理與柔性管理之間的融合，確保大學生教育管理工作的順利展開。高校在組織開展大學生教育管理工作時，需要以剛性管理為基礎，然后融入柔性管理，以此提升教育教學的時效性。所以說，高校只有采取科學合理的大學生教育管理措施，充分挖掘柔性管理在大學生教育管理工作中的價值，以此促進大學生健康發展。

參考文獻：

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第四篇：美好鄉村視角下都市近郊村莊發展路徑

新型城鎮化下都市近郊村莊規劃建設探討

——以合肥塘拐田園生態社區---都市近郊旅居休閑情景村落詳細規劃為例

周熊飛 規劃設計二所

【摘要】

都市近郊型新農村作為社會主義新農村的重要類型之一,因為其獨特的區位優勢而成為這種變革的先鋒,解決城郊型農村的發展問題,對于其他區域農村的發展具有重要的示范作用和輻射作用。都市近郊型村莊建設因其特殊的地理位置，有著明顯的區位發展優勢，一批村莊依托大城市，充分挖掘農業資源，創新農村發展模式，迅猛發展，異軍突起，成為了全國新農村建設的典范。但大部分都市近郊農村依然存在著缺乏經營思路，過分依賴政府扶持等問題，不能與大城市共同發展繁榮。本文以合肥塘拐田園生態社區---都市近郊旅居休閑情景村落詳細規劃為例進行分析研究，尋找都市近郊村莊規劃建設的路徑。【關鍵詞】

美好鄉村

都市近郊

鄉村旅游

1.新型城鎮化對近郊村莊規劃建設的要求。

都市近郊村莊由于區位特殊，與城市聯系緊密，常常會分擔城市的部分功能，如作為產業集聚地、特色旅游區等。近郊村的建設體現著該城市的城鄉風貌、凸顯城市特色。因此，新型城鎮化的要求也必將深刻地影響著近郊村的規劃與建設。對于都市近郊村莊的規劃建設的工作重點應體現以下幾個方面：

——宜居。宜居是一個蘊含經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設的綜合概念和綜合發展過程，是今后一個時期我們抓發展促和諧的一條主線。——特色。堅持地域性、文化性、時代性相結合，避免“千城一面”，體現城市和地域特色。

——保障。從都市近郊村莊所處的區位出發，重點關注如何提高村民經濟收入、如何完善日常生活所需的配套需要，改善居住環境以及完善市政設施配套，為村民提供一個舒適、方便、安全的居住環境。

2.案例研究——合肥塘拐田園生態社區---都市近郊旅居休閑情景村落詳細規劃

2.1 規劃背景

2012年9月10日中共安徽省委安徽省人民政府頒布《關于全面推進美好鄉村建設的決定》并下發實施《安徽省美好鄉村建設規劃（2012—2020年）》，要求按照“生態宜居村莊美、興業富民生活美、文明和諧鄉風美” 的目標要求，堅持以人為本、農民主體，城鄉一體、統籌發展，規劃引領、示范帶動，生態優先、彰顯特色，因地制宜、分類指導，以縣為主，合力推進的原則，全力推進美好鄉村建設。

2.2 發展條件分析

依據包河區村莊布點規劃，該自然村莊為永久保留村莊，為保留提升發展型村莊。村莊北側緊鄰東大圩水果采摘、田園風光、農家樂旅游都市農業公園，南側緊鄰濱湖（大張圩）濕地森林公園。

大圩都市農業公園：設施農業、品牌農業和旅游休閑農業為主要內容的現代都市農業。先后榮獲“全國社會主義新農村建那個范點”、“全國文明村鎮”、“國家級無公害農產品生產基地”、“全國農業旅游示范點”等榮譽稱號。

大張圩濕地森林公園：現有林地面積10250畝，集城市森林、濕地森林、文化森林于一體，具有休閑觀光、康體健身、科普教育多重功能，是中國獨具特色的都市濕地森林景觀，2008年被批準為省級森林公園。游濕地森林公園一睹安徽版的“西溪濕地”風采，體驗中國獨具特色的都市濕地森林。

2.3 規劃定位

包河兩大主題公園的觀光驛站與中轉站，都市近郊旅居休閑情景村落。2.4 規劃性質

大圩都市農業示范園、大張圩濕地森林公園旅游區的重要組成部分，以生態環境和農耕文化為特色的旅游型生態鄉村。

2.5 規劃構思

——讓村莊成為景點：大圩4A級旅游景區，建議將磨灘、新河、曉南、圩西、沈福、前楊村作為一個美好鄉村主題景區體系聯合打造，整體規劃，分步實施，塑造“一村一景。并利用綠道串聯大圩生態農業旅游景區、濱湖森林濕地公園、以及美好鄉村主體景區，沿圩西河而下接自環巢湖金項鏈。

（1）結合兩大主題公園，建設塘拐旅游服務及集散地

隨著大圩都市農業園和濱湖森林濕地公園的發展建設，塘拐村的功能區位與交通區位優勢日趨明顯，建設塘拐旅游服務及集散地迫在眉睫，將打造塘拐村為包河兩大主題公園的觀光驛站，都市近郊旅居休閑情景村落——農耕文化的展示區和參與區。

（2）隨形就勢，因地制宜

以自然布局為主的手法，安排人文景觀的建設。通過構建環水、水街兩條步行系統，步隨景移，結合游者心理過程，在區內形成一條環狀“流動的綠色”，串聯起整個規劃區的旅游動線。同時，結合地形高差和現狀村莊建設肌理，形成自由式和規則式兩種村莊布局模式，體現村在園中，景在村中的村莊建設風貌。

（3）保護環境、合理布局

反對單純以贏利為目的而破壞完整的自然風貌景觀的做法，保護整個片區的生態環境。在建筑環境要素中，鄉村旅游項目與生態環境的有效結合，合理布局，將建筑環境融于自然景觀內，將景觀融入項目內，增強游客的參與性。

2.6都市近郊旅居休閑情景村落特色塑造

(1)園在水中:在把水環境轉變為景觀水體的同時，沿河岸適當規劃了以親水為主題的旅游配套設施，為游客駐足觀水賞花創造了條件，增加親子樂園（水上拓展）、垂釣帶、濕地水草園、水車坊間等游樂設施，結合親水景點和游樂設施新規劃了部分環湖景觀步道，強化濱水游步系統，串聯村莊內部景觀系統，極大增強了區域的特色旅游氛圍。

(2)景在村中:建議民居農舍在不破壞原有結構基礎上，通過立面改造、院落內外環境整治、圍墻改造等方式，打造體現地域鄉土風情的“農家旅舍”，注入了旅游功能，為游客提供住宿、餐飲服務。形成了以原住民為依托的農民新村，強化社會主義新農村的建設風貌。在兩排農舍中間結合水系，建設濱水景觀帶，設置游船碼頭、觀景亭、濱水廣場、文化墻、石拱橋、水街；同時結合水系建設親子樂園、魚趣園、水車坊間等旅游景點項目。

(3)村在園中:結合現狀農舍散落布局的特點，充分利用臺地、水面、宅前屋后空地等現狀布局特征，規劃見縫插綠，建設院落核心綠化；景觀節點；綠化景觀帶；景觀廊道。使得綠化景觀串聯每家每戶。農舍整治在不破壞原有結構基礎上，通過立面改造、院落內外環境整治、圍墻改造等方式，打造體現地域鄉土風情的“農家餐廳”，為游客提供吃農家菜的場所。

(4)農耕文化展示：劃分5個停車組團，每個停車組團之間預留足夠的綠化空間，以園路串聯，沿園路結合綠化規劃多處各具生態教育意義的田園雕塑群，將江淮地區的田園文化和農耕文化以藝術的形式凝固下來，每組雕塑都包含一個趣味的生態故事；在美化大地藝術的同時，提醒和警示生活在現代化城市的人們，保護環境生存環境，愛護生態家園，引起游客深思。2.7 交通組織規劃

建設低碳城市已成為各個城市熱切期望發展的新方向。因此新型城鎮化需要有綠色交通體系的支撐,大量研究表明,減少出行的需求和出行距離,支持步行、自行車、公共交通,限制小汽車是可持續發展的一般法則。

道路系統的組織合肥塘拐田園生態社區---都市近郊旅居休閑情景村落規劃道路分為車行道路、綠色交通路徑及步行路徑，充分考慮到農業生產、農民生活、旅游游覽、綠道四大功能的和諧統一，形成多類型交通體系，豐富游覽流線。重點考慮通過非機動車道、步行道與綠道建設的結合，豐富了綠道的使用功能。2.8 村莊整治規劃

構建“生態村落旅游鄉村”的旅游形象。根據現場踏勘，近期本次規劃提出“四整治”的村莊整治措施：庭院空間與農宅整治；村容村貌整治；道路整治；飲用水生活污水整治。

２.９ 項目策劃

（１）旅游服務點（綠色農品展示館、飲品釀造生活館、餐飲、旅游商品）

為游客提供餐飲、旅游商品購物、綠色農品展示、飲品釀造展示館等空間場所。

（２）農家旅舍 整治前 特色的農家旅舍。

（３）旅游商品一條街

結合農家旅舍，沿水街原住民可自主銷售農資農具工藝品及綠色生態蔬果等旅游商品。

（４）魚趣園

此項目是見效快的、參與性、趣味性強的娛樂活動，老少皆宜。供給游客自由觀賞抓摸，就近農家進行燒烤或者制作。

（５）親子樂園

設立“凌波微步”、“水上漂”、“水上行走球”、“鞍馬橋”等適宜于家庭團體的水上拓展設施組合項目，讓父母和孩子共同面對難題，攜手完成任務，通過體驗式的水上活動建立和諧的親子關系，引導家庭教育走向科學化、生態化。

（６）水車坊間

打造景觀水車坊間，設置水磨、水轉紡車、榨汁機等器具，讓游客打打糍粑、推推石磨、紡紗作線，親身深度體驗傳統農事活動，獲得自己勞動的果實，是休閑身心，體驗農趣的絕好鄉村旅游項目。

（７）農耕文化雕塑園

結合生態停車場，在停車組團之間預留足夠的綠化空間，以園路串聯，沿園路結合綠化規劃多處各具生態教育意義的田園雕塑群。

（８）景觀花海

一個臨近水面的開放式的花卉帶，位游客提供觀賞花海的場所。（９）農家餐廳

結合自由布局的農舍，由原住民自主經營，為游客提供餐飲農家樂功能。形成各自特色的農家餐飲店。

（１０）音樂果圃

在農舍的間隙適宜栽種小金橘、葡萄、桃樹等本地易活果樹，可修剪為各種雕塑造型的果樹景觀。可配合在不同區域的音樂系統的設置營造音樂果圃。２.10 開發模式

“公司+農戶”開發模式：這類具有旅游特色的鄉村旅游,通過引進有經濟實

整治后

結合水街的建設，由原住民自主經營，為游客提供餐飲住宿功能。形成各自

力和市場經營能力的企業,進行公共基礎設施建設和改善環境,指導鄉村居民開發住宿、餐飲接待設施,組織村民開展民族風情、文化旅游活動,形成具有濃郁特色和吸引力的鄉村旅游產品,吸引和招徠國內外旅游者。這種開發設計充分考慮了農戶利益,在社區全方位的參與中帶動了鄉村經濟的發展。在參與式鄉村旅游的開發中,這種開發還可演化成 “公司+社區+農戶”開發，公司先與當地社區(如村委會)進行合作,通過村委會組織農戶參與鄉村旅游,公司一般不與農戶直接合作,但農戶接待服務、參與旅游開發則要經過公司的專業培訓,并制定相關的規定,以規范農戶的行為,保證接待服務水平,保障公司、農戶和游客的利益。

３.新型城鎮化下都市近郊村莊規劃建設工作體會

合肥塘拐田園生態社區---都市近郊旅居休閑情景村落充分結合綠道建設、村莊環境特色、旅游與城市的關系，最終決定依托水、田、園、村落、周邊旅游景點等旅游資源，發展生態體驗鄉村游。積極拓展節慶旅游活動，創造出環境更加優美、功能更加合理的生態鄉村空間。為增城市新型城鎮化建設奠定堅實基礎。根據新型城鎮化要求，結合合肥市的實際，對于近郊村的規劃建設重點關注一下問題：

(1)充分結合新型城鎮化的核心問題，體現人本、宜居、特色的建設。由于新型城鎮化密切結合當前城鄉發展態勢，是以人本、可持續發展為理念，強調生態建設和環境保護，強調經濟發展與人口、資源、環境之間的和諧關系，走社會、經濟和環境共贏的集約型城市發展道路。因此，近郊村的建設應充分體現新型城市化發展的理念和思路。

(2)基于近郊村與城市聯系密切的特點，關注城市建設與村莊建設的互動關系以及民生問題。例如，配套設施的相互促進與協調、經濟生產的分工與互補、風貌特色的差異化建設與地域特色的凸顯等方面。同時，著重考慮未來村莊發展的動力問題。對于村莊的發展動力的研究，應緊扣市場需求，強化城鄉發展互動關系，在此基礎上進行發展方向的判斷，在城鄉統籌發展格局下促進農村經濟綜合提升。

(3)創新規劃編制的工作方法。突破原有村莊規劃的編制方式方法，例如，塘拐村形成“概念規劃（村莊發展定位）——市場咨詢（招商引資與開發模式）——方案深化——村莊規劃”的工作框架與流程，使規劃成為政府、企業、村委會以及村民四方的共同行動指南。

4.小結

當前，我國農業的開放度不斷提高，城鄉經濟的關聯度顯著增強，農村發展的有利條件和積極因素在積累增多，農村地區的發展應抓住機遇，實現發展轉型。

正是因為這樣，相關部門必須以新型城鎮化建設的原則以及基本要求為基點，提出創新性的村莊規劃特別是都市近郊型村莊的規劃思路，最終實現預期的發展目標。

參考文獻

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第五篇：優勢視角下農村精準扶貧模式創新路徑探索

優勢視角下農村精準扶貧模式創新路徑探索

摘要：精準扶貧是我國當前扶貧攻堅戰的戰略導向。社會工作的優勢視角關注個體及社區的內在力量和優勢資源，注重激發案主的主體能動性和抗逆力，與精準扶貧強調參與各方的能動性、注重脫貧效果的持續性等理念具有內在的契合性。優勢視角具有降低負面標簽效應、避免扶貧對象被客體化、充分利用有效資源等優點。通過對扶貧對象個體開展“優勢視角”教育進行精神扶貧，并依據各自優勢進行分類技能培訓提升其人力資本；挖掘社區資源與優勢，推動社區資產建設；鏈接社會資源，促進多方合作等路徑，將優勢視角融入農村扶貧工作，能夠使貧困群體更快更徹底地擺脫貧困，推動精準扶貧模式的創新發展。

關鍵詞：精準扶貧；優勢視角；賦權；資產建設；鏈接資源

中圖分類號：F320文獻標志碼：A文章編號：1002-7408（2018）03-0046-05

基金項目：教育部人文社會科學青年基金項目“農村進城隔代教養的祖輩老人生活困境與干預模式研究”（17YJC840042）；國家級大學生創新訓練計劃項目“精準與有效：社會扶貧的理念創新及其實現路徑”（201610304010Z）階段性研究成果；南通大學人文社會科學博士科研啟動基金項目。

作者簡介：高梅書（1974-），女，江蘇響水人，南通大學管理學院副教授，博士，研究方向：社會工作；季甜甜（1996-），女，江蘇南通人，南通大學管理學院學生，研究方向：社會工作。近年來，我國政府高度重視社會工作在扶貧工作中的作用。民政部、財政部、國務院扶貧辦2017年6月聯合印發了《關于支持社會工作專業力量參與脫貧攻堅的指導意見》。該《意見》以助力脫貧攻堅為目標，以促進社會工作專業力量發揮作用為核心，提出了一系列支持社會工作專業力量參與脫貧攻堅的政策措施，為社會工作助力脫貧攻堅提供了制度指引。在脫貧攻堅階段，精準扶貧成為關鍵詞。精準扶貧是反貧困系統的綜合實踐過程，它更強調參與各方的能動性實踐。精準扶貧要把目標的精準考量同效果意義上的精準聯系起來，即脫貧效果要有持續性[1]。社會工作的優勢視角強調對案主的需求、特點和優勢進行科學評估，激發案主的能動性，在對話與合作中促進案主的自我成長和改變。可見，優勢視角與精準扶貧的理念具有內在的契合性。因此，本文嘗試將優勢視角引入農村扶貧社會工作，闡述其基本理念、在扶貧工作中的優勢及實踐路徑，以期拋磚引玉，引起學界對優勢視角扶貧模式的廣泛關注和研究，從而推動精準扶貧模式的創新發展，讓貧困群體更快更徹底地擺脫貧困。

一、優勢視角的含義及基本理念

優勢視角是美國查爾斯?拉普教授及其團隊于1982年在對慢性精神病患者的介入過程中提出的。該研究團隊采取全新視角看待那些精神病患者，認為他們雖處于困境、具有疾病或人格缺陷但仍具有優勢，而以往這些優勢通常被他人和患者忽略。在治療過程中，拉普研究團隊不但充分挖掘精神病患者自身優勢，而且充分運用社區資源幫助他們成功融入社區生活[2]。后來，美國堪薩斯大學社會福利學院教授丹尼斯?塞勒伯在《優勢視角――社會工作實踐的新模式》一書中將優勢視角作為一種全新的社會工作實踐模式進行了系統的闡述。優勢視角是在反思傳統問題視角的弊端基礎上提出來的，它彌補了傳統社會工作中放大案主問題而對其優勢、潛能關注不足的缺陷，認為所有的案主都是有潛能的，即便是處于困境中的案主也有改變的可能。優勢視角對于案主優勢和潛能的關注，在社??工作領域具有“范式革命”的意義。經過30多年的發展，優勢視角已成為“社會工作領域的一個基本范疇、基本原理，是一種關注人的內在力量和優勢資源的視角，開發并利用人的潛能，協助案主從挫折和不幸的困擾中掙脫出來，最終實現其理想的一種思維方式和工作方法”[3]。

優勢視角的基本理念可以用以下幾個核心概念來概括：第一，優勢。優勢視角不再是專注地集中于案主的問題，而把目光投向優勢和可能性，認為任何個人、家庭、團體和社區都具有自身的資源與優勢，即便是處于挫折、壓迫、困難中的案主仍具有內在的潛能。“在創傷、痛苦和苦難的荊棘之中，你能看到希望和轉變的種子……動員案主的力量（天才、知識、能力和資源）來達到他們自己的目標和愿望，這樣案主將會有更好的生活質量。”[4]4第二，賦權。“賦權意味著幫助個人、小組、家庭以及社區在其內部或周圍探求和擴展其資源與手段的意圖和過程。”[4]14賦權概念強調：助人者要與案主和委托人之間建立合作伙伴關系；將案主視為積極的能動主體；擴大案主的能力和優勢；關注個人或家庭與環境之間的互動。第三，成員資格。某個個體或群體，若沒有成員資格，就可能有被邊緣、異化和被壓迫的危險。優勢取向承認我們服務的所有人是某一種類的成員，并享有隨成員身份而來的自尊和責任。第四，抗逆力。人們在遭遇嚴重麻煩時會反彈，個人和社區可以克服和超越嚴重麻煩的負面事件。抗逆力是一種面對磨難而抗爭的能力。抗逆力是一個過程――源于迎接自己世界的需要和挑戰的關于能力、知識、洞察力和美德的持續成長和闡明[4]16-17。

二、優勢視角運用于農村扶貧工作中的優點

優勢視角在扶貧工作中的運用，能有效彌補傳統問題視角扶貧模式的不足，具體而言，主要體現在以下幾個方面：

（一）有利于減少貧困的負面標簽效應，讓貧困群體獲得應有的尊嚴

傳統問題視角下的扶貧工作，大多只關注貧困者面臨的問題，對其自身的優勢和潛能關注不足，長此以往，貧困者很容易忽視自身優點，給自己貼上“問題標簽”，會變得越來越沒有自信。吉林大學的萬艷對488個貧困者的心理狀況調查顯示，725%的人認為貧困影響到了自己的心理健康，953%的人認為低保戶的身份給自己帶來了負面影響，542%的人認為外界的人輕視自己且不愿與自己合作交流[5]。這種“標簽”效應下的不健康心理會降低他們的自我效能感，使他們越發變得消極、悲觀，看不到自身的優勢和潛能，看不到生活的希望。優勢視角強調為案主“賦權”，認為任何人都有其自身的優勢，在介入過程中幫助貧困群體挖掘自身的優勢，發現自己的潛能，激勵他們追求自己的價值和夢想，找回自信和尊嚴。同時，突出貧困群體的優勢可以改變外界對于貧困群體負面刻板印象，使外界認識到貧困群體的積極性和主動性，從而能夠對他們表達尊重和平等相待。

（二）有利于發揮貧困群體的主體性，避免其被“客體化”

我國傳統扶貧模式是一種“自上而下”的幫扶模式，也就是“輸血式”的扶貧模式，主要是向貧困群體直接提供資金和物資援助。諾貝爾經濟學獎獲得者阿瑪蒂亞森認為資金的援助并不能真正改變貧困群體的現狀，貧困群體更應該實現“能力脫貧”。雖然我國近年來的扶貧模式逐漸從“輸血”模式向增能型的“造血”模式轉變，但“問題視角”下的“增能型扶貧”也只是通過引入外來資金，興辦當地教育、建設基礎設施和開展科技培訓等方式開展，其間扶貧對象的主體性沒有受到足夠重視，具有“盲目增能”“被動增能”等缺陷。吉林大學教授李文祥對東北貧困山村――河村的扶貧實踐研究發現，以所謂的“增能”扶貧為核心的河村大搞農業科技、小額信貸、就業培訓，但在2005―2009年間的脫貧率和返貧率都達到了80%以上，呈現雙高現象，并沒有真正實現脫貧[6]。返貧率如此之高，究其原因，主要是在此過程中村民只是被動地配合扶貧項目行動，主觀能動性未能有效發揮。后來，李文祥等人在河村已有的“增能型”扶貧的基礎上開展“合作型”扶貧，既通過資源合作實現了增能，又在管理合作中引導村民養成與現代生產相匹配的觀念與習慣，建立與社會相關部門的聯系，從而實現了有效扶貧。正是在積極的參與管理中，村民充分發揮了主觀能動性，養成了與現代生產相匹配的觀念與習慣，才使扶貧工作取得顯著效果，并且這種積極觀念和良好習慣的養成具有長期效應，能使他們最終真正意義上徹底擺脫貧困。

（三）有利于充分利用有效資源，提高扶貧工作效率

優勢視角注重挖掘案主自身及其所在社區的資源優勢，并對這些優勢資源進行有效利用。傳統問題視角下的扶貧工作往往只看到貧困者的問題，而忽視對其資源和優勢的挖掘。比如許多扶貧項目經常會對扶貧對象進行“一刀切”的某種技能培訓，而在培訓之前并未對扶貧對象及其所在社區的能力、資源、優勢和需求進行科學評估。中山大學張和清教授等人對云南綠寨的扶貧實踐研究發現，之前基層政府在綠寨反復調整產業結構，傳授給村民換種新品種（甘蔗、洋芋、青刀豆等）的多種技巧，結果都以失敗告終，村民的生計狀況并無好轉，甚至許多農民負債累累。后來，張和清的扶貧團隊竭力挖掘當地的優勢資源，從當地居民最擅長的老品種水稻種植入手，幫助村民大幅度提高收入[7]。可以看出，綠寨后來的扶貧之所以能夠成功，主要在于從村寨既有的優勢入手，而不是盲目引進農業科技。優勢視角要求對扶貧對象及其所在社區有足夠的了解，充分重視在地資源，將外部資金、技術與扶貧對象及其所在社區的文化、歷史、優勢有效結合，保證扶貧資源的有效利用。

三、優勢視角下農村扶貧社會工作的創新實踐路徑

優勢視角專注于從案主內部建構自我支持，同時從外部建構社會支持，形成雙向的社會支持網絡。具體而言，可從以下幾個方面開展工作。

（一）挖掘貧困群體的優勢，提升其人力資本

1.開展“優勢視角”教育，進行“精神扶貧”。受自身弱勢的經濟狀況、邊緣化的社會處境等因素影響，貧困人口大多從“問題視角”看待自己，缺乏自信，看不到自己的優勢和潛能，甚至不少人在傳統的“輸血式”扶貧模式影響下形成“等、靠、要”的依賴思想，陷入“精神貧困”。這種“精神貧困”會成為一種精神桎梏使貧困者裹足不前，甚至自我貶損，消極退縮，影響外界扶貧介入措施的實施效果。若要使扶貧工作精準有效，首先要開展“精神扶貧”。根據優勢視角理論，精神扶貧可以從賦權和抗逆力訓練著手。如本文第一部分所述，賦權就是“將案主視為?e極的能動主體”并“擴大案主的能力和優勢”。幾乎所有的事情在某種特定的條件下都可以視為一種優勢，盡管最初這樣的優勢并不明顯，甚至表面上看起來不可能。人們不但獲益于成功經驗，而且獲益于受到的挫折[4]72-73。上文還提到，“抗逆力是一種面對磨難而抗爭的能力”“人們在遭遇嚴重麻煩時會反彈，個人和社區可以克服和超越嚴重麻煩的負面事件。”基于這些對人的優勢、潛能、戰勝逆境能力的樂觀假設，扶貧者對貧困群體開展精神扶貧時首先要學會接納和聆聽，案主的故事和敘事都包含著他們的優勢、興趣和愿景。要為受助對象創建一個充滿關懷和信任的環境，通過積極的設問，引導案主發現自己的優勢和潛能，并從中獲得自豪感，進而激發其改變現狀的內在動力。比如可以問一些“生存問題”：當你必須面對無數的挑戰時，你是怎樣堅持下來的？你如何面對生活中的困難？或者面對這些困難時，你心里在想什么？哪些困難給了你特殊的力量？你需要依賴哪些特殊的品質才能戰勝困難？還可以問一些“例外問題”：生活中哪些時候感覺狀態還可以？你是怎樣進入那種好的狀態的？生命中的哪些時刻或者事件曾經給了你特殊的抗逆力和指導[4]77-78？通過這些問題的詢問，引導扶貧對象看到自己在面對困難時并非總是束手無策，還是有自己的解決辦法，從而有信心實現從自我憐憫到重生、從失敗到復活、從抗爭到抗逆的轉變[4]74。

2.挖掘優勢，依據各自優勢進行分類技能培訓。扶貧者可以通過以下幾類問題的設問來挖掘貧困群體的優勢和資源：首先，問一些“可能性問題”：你所追求的未來生活狀態是什么樣的？你喜歡做哪些事情？我如何幫助你達到你的目標？第二，問一些“評價問題”：當人們表揚你時，他們一般會表揚你的哪些方面？第三，問一些“支持問題”：什么人給了你特殊的理解、支持和指導？這些人給了你哪些不尋常的東西？在過去的日子里，什么樣的社團、組織曾經對你有過特殊的幫助[4]75？通過“可能性問題”和“評價問題”的詢問，可以幫助案主發現其被忽視的優勢。比如案主想要改變貧困處境的意愿；對扶貧工作者的信任和積極配合的態度；在某些方面有自己的興趣、愛好、特長；健康的身體；吃苦耐勞的優秀品質等。通過“支持問題”的詢問，可以挖掘扶貧對象可以利用的資源。

在對扶貧對象優勢和資源充分挖掘的基礎上，根據各自優勢對其進行針對性的分類技能培訓。一方面，分類培訓要結合每個人的年齡、文化程度、興趣、特長等因材施教。對文化程度較高者要結合其特長、優勢進行一些技術性強、科技含量較高的技能培訓。對文化程度較低者雖然不適合開展高技術含量的技能培訓，但要結合其自身優勢開展一些針對性培訓，比如有些女性雖然文化程度不高，但動手能力強，可以對她們進行一些手工技能的培訓。另一方面，對扶貧對象的技能培訓要與其所在社區的發展方向和目標相配合，使個人的發展與社區的發展相輔相成，相得益彰。根據優勢視角理論，社區的發展也要充分重視本社區資源和優勢的挖掘，這樣才能事半功倍。

（二）挖掘社區資源與優勢，促進社區資產建設

美國學者邁克爾?謝若登上世紀90年代提出了資產建設理論。他將資產分為有形資產（主要是指貨幣儲蓄、金融債券等經濟資產）與無形資產（包括個人信用、人力資本、文化資本、社會關系網絡、政治資本等）[8]。下面著重從中觀的社區層面探討如何挖掘社區的物質、文化及人際資源促進社區資產建設。

1.挖掘社區物質優勢與文化優勢，促進社區“有形資產”建設。社區的物質資源主要包括當地的氣候環境、土壤、水資源等自然資源以及“農林牧副漁”等產業資源。社區發展應該因地制宜，與當地的自然環境相適應并重視在地資源的挖掘。“社區建設催化著扎根于本地生活和優先性的變遷過程……社區自己的優勢或是其解決問題的能力被視為核心所在。”[4]16比如在以農業為主要產業的地區就應在農業發展方面做文章，挖掘當地農民在農業方面的既有優勢，并進行進一步的技術培育和提升。張和清教授的團隊在云南綠寨的扶貧就是成功范例。在以漁業為主的漁村，則應充分發揮當地漁業優勢，并進行一些產業化的運作以錦上添花。比如在廣西北部灣的漁村，有人建議進行旅游資源的開發，發展休閑漁業[9]。若是在具有良好自然生態的村莊，則可以結合當地的生態環境，進行資產建設。比如臺灣地區一個名為“桃米里”的村莊以“生態社區營造”為方向，成功實現了從一個傳統農村向結合有機農業、生態保育和休閑體驗的教育基地轉型，目前與日月潭一起被大陸游客所了解，成為大多數大陸游客赴臺旅游的必去之地。[10]

除了社區物質資源的挖掘，在扶貧工作中，還要深入挖掘當地的文化資源，發展特色文化產品和文化項目，促進文化產業化，增加社區有形資產――經濟資產。“優勢視角在扶貧方法上更加注重個別化和差異化，符合當地社會文化背景和貧困群體實際需求成為衡量扶助方法專業性的重要指標[11]。文化資源的挖掘目前在我國少數民族地區已有較多實踐，大多數以民族特色手工藝品及民族舞蹈、音樂等形式呈現，尤其在旅游業較為發達的地區做得比較好。其實，其他非少數民族地區也有各地獨特的文化可供挖掘利用，或者即便文化特色不夠鮮明，也可以盤活在地資源進行“文化深耕”。在此方面，日本的“造町運動”及臺灣地區的“社區營造計劃”值得借鑒。無論是日本的“造町運動”還是臺灣地區的“社區營造計劃”都特別重視“在地性”和“文化性”。比如?_灣地區山楂腳社區挖掘了紅茶文化，再造了傳統的紅茶產業；桃米村重新認識到當地得天獨厚的生態資源，利用青蛙、蜻蜓、蝴蝶等在地資源打造生態旅游產業。

2.提升社區社會資本，促進社區“無形資產”建設。謝若登的資產建設理論中的無形資產主要包括個人信用、人力資本、文化資本、社會關系網絡、政治資本等。社區中的無形資產就是指社區成員所擁有的上述資本。社區成員的人力資本等內容在上文已經加以討論，此處著重對社區成員的社會關系網絡建設問題進行討論。加強社區成員之間社會關系網絡的建設有助于提升社區的社會資本。“社會資本就是指社會連結，以及伴隨而生的規范和信任。”[12]1普特南對意大利的研究發現，決定地區政府是否有效運作的重要因素是結社生活是否有活力，以及在這個區域里陌生人之間的信任程度。[12]7類似地，要想促進貧困農村社區的發展，除了各級政府自上而下的政策、資金的扶持以及提高村民個人的人力資本，還必須加強社區的人力資本建設，加強社區居民之間的連結以及由此而產生的信任，這樣才能使政策更有效地執行，資金更高效地利用。那么，如何加強社區民眾之間的連結和信任？可以運用社會工作的小組工作方法，幫助村民組成多種民間社會組織，通過在組織內的互動、交流，協商社區事務，共同探討脫貧致富之路，同時還能提高社區公共事務的參與意識和參與能力。多例實踐案例已經證明了社區居民自下而上的參與對推動社區發展的重要性。比如錢寧教授的團隊在云南的扶貧實踐中，通過建立社區議事會、社區文化夜校、婦女小組和農業技術小組、建立社區發展基金等多種草根組織，由村民自己推選負責人，自己組織活動，管理資金，協調生產、學習活動，取得了良好效果。經過一年多的實踐，村民們不再像開始時那樣消極被動，而是能夠積極參與商討社區事務，自己組織起來解決社區問題，社區參與意識和能力顯著提高[13]。社區居民最了解自身需求，只有充分發揮當地居民的主觀能動性以及他們的聰明才智，才能真正使扶貧工作滿足他們的需求，不至于出現服務與需求脫節錯位現象。需要強調的是，在農村社區人力資本建立過程中，要充分發揮鄉村精英的作用。有研究發現，鄉村精英對地方內在資源與文化底蘊了解充分，在農村內源式扶貧，特別是關注貧困主體自我發展能力、探求地方特色反貧困路徑的過程中發揮了獨特的作用[14]。

（三）鏈接社會資源，促進多方合作

除了提升村民的人力資本以及促進社區資產建設，還要發揮社會工作鏈接社會資源的功能，幫助村民建立外部的社會資源網絡，推進村民與政府、社會、市場間進行有益互動。

1.及時了解政府和社會的有關扶貧信息，幫助村民與政府資源和社會資源實現有效鏈接。目前大多數貧困人口集中于邊遠地區，信息閉塞，對政府的扶貧政策及有關扶貧信息不能及時了解。扶貧者要及時向村民傳達政府的扶貧政策，并在科學評估村民需求的基礎上，有針對性地傳遞相關扶貧信息，以幫助村民在就學、就業、醫療等方面獲得政府資源與社會資源。近年來，一些國家項目的實施促進了農村地區，特別是邊疆民族地區的社區建設和社區發展，但在項目的選擇、項目方案的制定過程中，國家意志占據主導地位，從項目實施的效果來看，出現了國家意志和地方政府的一些沖突。[15]之所以出現沖突，主要是這種自上而下的項目實施方式，未能對村民及社區的問題、需求和優勢進行充分評估。社會工作的專業方法在實施項目的過程中有一套嚴謹的程序，強調需求調查――問題分析――制定方案――實施方案――評估與跟進的動態評估與介入的規范性過程。在國家大力支持社會工作專業力量介入精準扶貧的大背景下，社會工作機構及其工作者應盡快深入貧困農村地區對當地進行精準的需求評估，并以此為基礎將政府及社會資源與村民的需求進行精準鏈接，從而達到精準扶貧的效果。

2.及時傳達市場信息，搭建城鄉公平貿易平臺。現代社會是信息社會，信息成為現代社會中人們進行權力、利益交換活動的最重要資源。廣大農村地區尤其是邊遠地區的農民由于信息的匱乏很難根據市場信息有效地組織生產，經常出現農產品大片滯銷的狀況，甚至有一些掌握信息的強勢集團，通過對農民封鎖信息，坑害農民，從中漁利。所以，增強貧困農民獲取信息的意識、渠道和能力對其脫貧至關重要。社工在初期要及時獲取市場信息并向扶貧對象有效傳達，之后要逐步培養他們獲取信息的意識，拓寬他們獲取信息的渠道，增強他們獲取信息的能力。除了在信息方面的幫扶，社工還應幫助農民加強組織化，成立各種合作社，增強與城市工商業者談判的能力。同時，社工還可以發揮橋梁紐帶作用，為城鄉之間搭建公平貿易的平臺。比如“廣東綠耕社會工作發展中心”通過在城市建立公平貿易的直銷平臺這種城鄉合作式的扶貧策略在幫助村民增收方面取得了一定的成效[16]。

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