第一篇:探究五四精神在新時期下的發展和內涵
探究五四精神在新時期下的發展和內涵歷史的車輪永不停息的轉動,進入二十一世紀的今天。我們遠離了硝煙彌漫的戰場,沒有了你死我活的拼殺。隨之而來的則是洶涌澎湃的經濟大潮和社會信息全球化的逐步推進和深入。現代的中國不論在經濟、社會、軍事、文化等方面,都取得了令世人矚目的成就,在國際和地區事務的處理上都有著不可取代的作用。中華民族以他堅韌不拔的頑強和超凡的智慧傲立于世界的東方,然而在這個社會經濟大繁榮、大發展的今天。有些中華民族的寶貴精神財富正卻逐漸被人們所遺忘,這些民族精神是愛國的動力之源,也是中國歷史為后人所留下來的珍貴財產。這些精神值得我們去傳承與發揚,而不是任由他們自生自滅,其中就有反對封建,奮發圖強的?五四?愛國主義精神。
我們緩緩拉開歷史的畫卷,遨游于歷史的長河之中。追溯到1919年5月初,中國以?一戰?的戰勝國的身份參加在巴黎舉行的巴黎和會,卻在會上屢遭挫敗,并要將中國的膠東半島強行割讓給日本,這嚴重損害了中國的利益,也侵犯了中國的主權和領土完整。這個消息傳到了國內,舉國上下,一片嘩然。首先是北京學生罷課,隨后上海商人罷市。紛紛上街游行,強烈譴責帝國主義國家對中國領土主權的侵犯和北洋政府的崇洋媚外,軟弱無能。隨著運動的深入開展和全國人民的積極響應,愛國主義運動也逐漸高漲了起來,一時間?外爭主權,內除國賊。驅除韃虜,恢復中華。?這句發自人們內心深處的吶喊,一舉傳遍了祖國的大江南北、長城內外。在全國社會各界的壓力下北京政府被迫免除了曹汝霖、章宗祥、陸宗輿三個賣國賊的公職,并決定拒絕在凡爾賽和約上簽字.至此中國第一次反帝反封建的?五四?愛國主義運動取得了最后的勝利。雖然這次轟轟烈烈的愛國主義運動結束了,但是他給我們留下不僅僅是在心靈上的震撼和感動,更多的是一份對歷史的反思,也增加了我們對國家、民族的責任感和使命感。隨著時間的推移,歷史的發展,?五四精神?已逐漸成為中華民族戰勝一切困難的精神支柱和力量源泉。
然而一切一切的事物都不可能是一成不變,完全泥古于教條的事物是得不到發展的,是要被歷史所淘汰的。一個事物想要得到進步與發展就要根據現實社會的實際狀況改變和革新,使其不拘一格。不斷擴展其的成長空間,才能保持這種事物強大的生命力。在核心內容保持不變的條件下,可以以多種多樣的方式來進行傳播與推廣。?五四精神?
也是一樣,在這個以經濟建設為中心的中國社會經濟高速發展的今天。我認為五四運動不但不能被歷史的長河所淹沒,而且它將會在我們的生活和學習中起到更大更深遠的意義。雖然現在的世界是一個講和平、促發展的世界,但我們還是要有一種居安思危的憂患意識,才能使國家、民族、甚至是社會的發展的更加穩定,更加迅速。這是由現代國際社會關系和國際社會秩序等一系列政治因素所決定的。現代國際社會看似波瀾不驚,但在其深處卻是暗潮洶涌。眾所周知,在第二次世界大戰結束以后,有蘇、美、英三大國建立起了一套新的國際秩序。后來蘇、美兩國為了爭奪世界霸權,相繼建立起了北約和華約兩個軍事與政治聯盟來進行對峙。按理說北約與華約是美蘇爭霸所帶來的產物,1991年蘇聯解體,華約也隨之不復存在,那么北約也失去了繼續存在下去的意義了。然而以美國為首的北約非但沒有解散,反而東擴,吸收了許多華約的成員國。緊接著又發動了阿富汗和伊拉克戰爭,并逐步將勢力范圍向西亞擴張,從北約東擴到阿、伊戰爭,我們都可以清晰的看到美國稱霸世界的野心。除此以外,在我國的南海上為海洋資源和和領土的而展開的爭奪也是愈演愈烈,甚至以發展到了戰爭的邊緣。日本對我國的釣魚島虎視眈眈,一心想依托第一和第二島鏈建立起所謂的?沖之鳥?經濟專屬區來進一步擴張自己的海上勢力,獲得更大的民族利益。菲利賓也對我國的黃巖島覬覦已久,前不久又派遣軍艦公然入侵我黃巖島海域,妄圖強占我國海上領土,掠奪其周邊豐富的海洋資源。由此可見,如今的中國仍是處在一個群狼環伺的環境中。只要稍有不慎就會陷入被動。一向奉行和平共處五項原則的中國,我們當然不能作壁上觀,束手待斃。中國在許多國際大問題上都進行了有利的斡旋。作為蘇聯解體后唯一個超級大國的美國可謂是綜合實力雄厚,是中國以后在整個世界范圍內的頭號勁敵。面對這樣一個強大的對手,我們更應該明白?生于憂患而死于安樂。?這句話的真正內涵。正如我們在中國南海、釣魚島、黃巖島等一系列問題中看到的那樣,一個國家的綜合國力的強大在這個世界經濟、政治、文化、軍事等各方面斗爭中所起到的不可替代的作用。當今世界只有擁有更豐富、更先進的知識,才能保衛國家的主權和領土完整,國家的利益不受侵犯。我們的祖國才能變得更加強大。
在這種世界格局下,我們應該賦予?五四精神?新的歷史內涵。在新時期里?五四運動?所體現出來的愛國主義精神不僅僅是國家民族在危難關頭所爆發出的民族大義,更應該是一種未雨綢繆、勇于突破、居安思危、不斷創新的謀略與魄力。只有經過改革和發展后的五四精神才能適應現代社會的發展節奏,才能在這個以經濟建設為中心,人們越來越以利益為重的時代里得以繼續傳承與發展。所以,弘揚五四精神、激發愛國熱情已成為每個中華兒女都有責任和義務完成歷史性的艱巨任務。
古人張載在其著作《近思錄》曾寫道:‘生而為人者,當為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平。’?天下興亡,匹夫有責。?作為新時代的青年人,社會主義建設積極分子。我們更應該直面當前世界殘酷競爭的現實,努力學習文化知識,不斷開拓敢于進取,沿著革命先烈留下的光輝道路不斷前行。為中國的社會主義經濟建設添磚加瓦,為中華民族的偉大復興而努力奮斗。
遼寧林業職業技術學院
旅游管理系111級
酒店管理112班高博華
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第二篇:五四精神的內涵是什么
什么是五四精神呢?有的認為是愛國主義,有的認為是民主與科學,有的認為是解放思想、不斷創新,有的認為是理性精神、個性解放,有的認為是勇于探索、追求真理,有的認為是破舊立新的革命或變革,有的認為是徹底的反帝反封建,等等。這些說法都是有道理的,事實上也是聯系在一起的。
愛國主義是五四精神的泉源,民主與科學是五四精神的核心,勇于探索、敢于創新、解放思想、實行變革是民主與科學提出和實現的途徑,理性精神、個性解放、反帝反封建是民主與科學的內容。而所有這些,最終目的都是為了振興中華民族。因此,紀念五四運動,發揚五四精神,應該把這些方面結合起來,為振興中華民族而努力奮斗。
總之,五四精神代表著誠實的,進步的,積極的,自由的,平等的,創造的,美的,善的,和平的,相愛互助的,勞動而愉快的,全社會幸福的統一體。
因此五四精神就是升華了的愛國精神。五四精神的核心內容為“愛國、進步、民主、科學”。
第三篇:五四精神反思及內涵
百年后的今天
---淺談五四
1919年5月4日,一群追求自由和理想的熱血青年奏響了最華彩的樂章,將那個日子永遠地載入中華民族的史冊。“五四”的火炬喚起了民族的覺醒!而今,八十多年過去了,回首那個日子,不禁熱血沸騰。“五四”精神是熱血青年們自發并逐漸凝成的一種神圣的精神追求,其血脈世代相承,升華為愛國主義的一種體現。
九十四年前,中國政府作為第一次世界大戰的勝利者到巴黎參加“和平會議”,帶回來一份叫做巴黎和約的東西,這份喪權辱國的和約激起了中國人的憤怒。國家興亡,匹夫有責。于是,青年學生首先站了出來,接著產業工人也走上了街頭,再接著,商人團體提出了抗議,于是,全國沸騰,罵聲一片,高呼“廢除二十一條!”,把斗爭的矛頭指向了賣國的執政府,這就是五四運動。五四運動是一場偉大的愛國運動,又是一場偉大的思想解放運動。它所提出的“外爭國權,內懲國賊”的口號,它所進行的反對帝國主義、反對封建主義的斗爭,是中華民族的一次大覺醒;五四運動提倡新文化,反對舊文化,提倡科學民主,反對迷信專制,對于馬克思主義在中國的傳播,對于中國共產黨的誕生,起到了重要的推動作用。隨著時間的推移,五四運動對于中國歷史進程的影響,日久彌大。
但是在我國經濟持續健康穩定發展的今天,人們的生活水平不斷提高,而復雜的社會也讓我們眼花繚亂目不暇接,一陣一陣的“熱”、一浪一浪的“潮”,你方唱罷我登場,好不熱鬧,讓我們的時代青年變得浮燥起來、麻木起來。他們開始研究外國的月亮比中國圓的理由,開始探討國外的民主比中國的更甚之處。托福考試、留學、“綠卡”成了許多有志青年孜孜不倦的追求的最終目標,影星、歌星成為眾多年輕人追逐的偶像。好萊塢的大片更是讓我們的一些青年人津津樂道。因此,在這個時候,我們紀念五四運動,弘揚五四傳統,把五四精神注入到今天的改革開放和社會主義現代化建設事業中,使之發揚光大,就具有非常重要的意義。我們都是平凡的人,平凡的象莽莽草原上的一棵小草,但是,振興中國的重任就是落在我們這些平凡的人們身上,八十多年前,中國青年走上街頭為了國家興亡拋頭顱灑熱血,八十多年后的今天,我們的青年是不是應該回顧一下,反思一下,繼續弘揚五四精神,傾聽祖國的召喚,譜寫共和國未來的華彩篇章呢?
弘揚五四精神,就是要更高地舉起愛國和進步的旗幟。實現國家富強,擺脫愚昧貧窮,使中華民族自立于世界民族之林,是幾代中國人前赴后繼為之奮斗的理想。80多年的經驗證明,國家不強大,就沒有尊嚴,沒有希望,沒有前途。新中國成立后,特別是改革開放20多年來,我國經濟建設取得重大成就,人民生活日益改善,國際地位顯著提高,中國人民從來沒有像今天這樣揚眉吐氣,這樣對于未來和前途充滿信心。這是中國人民在新的歷史條件下書寫的最壯麗的愛國主義篇章。我們今天講愛國,講進步,就是要奮發圖強,艱苦奮斗,集中智慧和力量發展社會生產力,加快改革開放和社會主義現代化建設的步伐,是中華民族的根本利益所在,這是愛國和進步最深刻的內涵。弘揚五四精神,就是要發揚民主,崇尚科學。和80多年前相比,我們國家發生了翻天覆地的變化,我們在科學民主方面所達到的水平,所取得的成就,舉世矚目。但是,也應看到,要進一步推進經濟發展和社會進步,就必須提高全民族的科學文化素質,就必須加強社會主義民主和法制建設。可以說,沒有全民族科學文化素質的提高,沒有社會主義民主和法制的發展,就不可能實現現代化。我們今天講民主,講科學,就要大力實施“科教興國”的發展戰略,堅決貫徹“依法治國”的基本國策,以盡快提高社會主義現代化建設水平。特別是在科學技術日新月異,國際競爭日趨激烈的形勢下,我們要站穩腳跟,掌握發展的主動權,就必須加快科教興國、依法治國的步伐。弘揚五四精神,既要志存高遠,又要發揚勤勞勇敢、艱苦奮斗的作風。優則生,逸則亡。享
受本身并非過失,但是為人造福最為甜美;坐享其成容易坐吃山空,艱苦奮斗才有真正財源。實現理想要靠辛勤勞動,但勝利路上從來都是山重水復。對此,李大釗鼓勵說:“青年之字典,無‘困難’之字,青年之口頭,無‘障礙’之語;惟知躍進,惟知雄飛,惟知本其自由之精神,奇僻之思想,銳敏之直覺,活潑之生命,以創造環境,征服歷史。”先驅之教導,給人啟迪,令人油然而生豪氣!
五四時期,一代青年熱情迎接各種新思潮,勇敢地探索救國救民的真理和道路。一部分先進的青年知識分子,堅持真理,追求真理,通過對各種社會思潮和政治方案 的反復比較,擇優從善,終于選擇了馬克思主義,作為觀察解決中國革命問題的指導 思想。為什么當時先進的中國青年會作出這一選擇?因為它能指導中國人民救國救 民,實現民族振興。李大釗說:“一個革命團體要標明主義”,強調中國的問題必須 依靠馬克思主義才能從根本上解決,對于馬克思主義要“研究它介紹它,把它的實象 昭布于人類社會”。毛澤東也說:“要有一種為大家共同信守的主義”,“主義譬如 一面旗子,旗子豎起來了,大家才有所指望,才知所趨赴”。可見,把馬列主義作為 中國革命的指導思想,用無產階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具,是五四時期先 進的青年知識分子才開始達到的一個重要思想認識,雖然人數不多,但這種思想認識 代表了歷史潮流的主要方向。無論是過去還是現在,對馬克思主義的信仰,都是一種精神動力。在當代社會主 義處在困難的情況下,在我國改革進人攻堅階段,發展處于關鍵時期,高舉鄧小平理 論的偉大旗幟,具有不可替代的激勵和鼓舞作用。我們紀念五四,就要用鄧小平理論 構筑青年一代的精神支柱,用這一科學理論武裝青年,解決當代青年的理想和信念問 題。我們要象五四青年那樣熱愛真理,追求真理,無論在前進的道路上遇到什么樣的 困難和風險,高舉鄧小平理論的偉大旗幟不動搖,堅持把這一理論作為我們觀察世 界、發展自己的強大思想武器和統領全局、貫穿各項工作的靈魂。當代青年必須以強 烈的歷史責任感和使命感,增強學習鄧小平理論的自覺性,在學習中把大膽探索的勇 氣和科學求實的精神統一起來,在實踐中提高運用鄧小平理論解決實際問題的能力,以堅韌不拔、奮發有為的精神狀態去創造新業績,開拓新局面。
五四運動是一場青年運動,在五四運動中,青年學生起了先鋒作用。在這個運動中,中國工人階級作為一種獨立的力量登上了歷史舞臺,并顯示了它的威力。先進的青年知識分子從五四運動中認識到中國無產階級的歷史地位,開始改變對人民群眾的看法,逐漸認識到要真正改變中國社會的現狀,必須發動廣大的工農群眾起來進行革命斗爭。他們走到工人群眾中去進行宣傳工作和組織工作,促進了馬列主義和工人運動相結合。人民群眾的社會實踐,是知識常新和發展的源泉,是檢驗真理的試金石,也是青 年人鍛煉成長的有效途徑,青年人剛剛踏上人生征途,不能把自己關在象牙塔里去設計人生藍圖,而要在社會實踐中去開辟正確的人生之路。改革開放是新時期的最主要特征,是最有豐富內容的最有生命力的社會實踐,它為我們廣大青年開辟人生道路倍添活力。我們每一個有志青年應勇敢而自覺地投入到這一實踐中去,在這一實踐中發 揮聰明才智。
九十多年來,五四精神一直激勵著一代又一代青年奮發進取,為振興中華奮斗不懈。面對新世紀的機遇和挑戰,我們仍需繼承和發揚五四精神,克服前進道路上的艱難險阻,把建設有中國特色的社會主義事業全面推向二十一世紀,向著中華民族的偉大復興前進!
第四篇:中國動漫產業在新時期下發展動力探究
動漫產業作為一種古老而又新興的產業,在目前的中國正在快速起步并發展。說它古老,是因為幾千年前的皮影戲等等就已經是一種古老的動漫;說它年輕,是因為現在的動漫新媒體剛剛發展,各個國家的動漫產業發達程度不一,在發展中國家的發展中受到了阻礙,這一點在中國的表現更加明顯。那么在中國的動漫新產業的發展中,有哪些東西促進這種新型媒體的發展呢?中國目前正處在一個什么樣的轉型期呢?
(一)“動漫加工廠”的帽子亟待摘掉
對于很多的中國人來說,可能都是看著奧特曼長大的,隨著流川楓的動作了解籃球的,更有足球小子引爆一股足球熱潮的,我們在感嘆我們童年幸福的同時,也應該感到深深的憂慮。因為這些動漫的設計都是在國外完成的,其中日韓和美國占了很大的一部分。在這樣的情況下,很多的國外動漫為了更好的打入國內,就開始把中國作為它的動漫加工廠,這樣中國就只是賺到了最少的利潤。所以這樣的情況對于中國動漫產業的發展是非常危險的,如果我們不能夠及時的進行動漫的轉型,就很難在動漫的發展上有所作為。
就連溫家寶總理在視察中國某個動漫基地的時候都表示:“不愿意孫子常看奧特曼,希望有更多的國內的動畫片的出現。”從總理的話中,我們可以看出國家已經認識到中國動漫的不足,這也為中國動漫新媒體的發展提供了很好的政策基礎。
(二)優秀文化需要動漫新媒體創作
我們一直強調中國有著優秀的歷史文化,但是我們看到的情況卻是很多的中國人開始漠視中國文化。因為我們看到的動漫都是外國的,這樣即使我們有著優秀的歷史文化,但是沒有很好的動漫創作團隊,這樣我們也很難發展。從《花木蘭》被美國迪士尼制作,到《十二生肖》被外國動漫公司開發,這都激起了很多動漫從業者的榮譽感。所以最近中國也在加強這方面的研究,從《哪吒》到《Q水滸傳》,在到現在風靡全國的《喜洋洋與灰太狼》,這些都是對于中國文化進行發掘和開發的結果。如果我們繼續重視傳統文化,并在此基礎上進行動漫的研發,中國的動漫產業還是大有希望的。
(三)政策扶持是動漫新媒體發展的保證
對于已經落后于世界的中國動漫產業來講,要想更快的進行發展,不僅需要整個行業的共同努力,而且需要國家進行政策上的支持。動漫作為第三產業,在許多方面都是有優勢的,所以國家有必要加強這方面的投入,這也是提高中國文化軟實力的重要保證。可喜的是,現在國家的最新支持的重點行業已經提到的動漫產業,相信在這樣的契機下,有了行業的共同的努力,加上國家在政策上面的支持,就一定能夠迎來動漫的春天。
當然,除了上面講到的現狀,歷史文化,國家政策之外,還有很多的因素都有利于中國動漫新媒體的發展,由于篇幅有限,就不再在這里一一贅述。總之,我們應該看到的是動漫新媒體的春天已經到來,作為動漫產業的從業者,也應該積極投身入動漫變革的浪潮中去。
第五篇:發展內涵 培育精神
桂陽縣人民法院文化建設
“發展內涵、培育精神”實施方案
法院文化是在長期的審判實踐、法院管理和隊伍建設中形成的思想觀念、價值趨向、思維方式、行為準則。是司法文明的傳承和司法發展的動力,也是凝聚廣大法院干警力量的氛圍和環境。是我院為爭創省、市優秀法院的需要。為全面開展我院的文化建設工作,經院黨組研究組織實施“發展內涵、培育精神”的三項活動,并擬定以下方案:
一、桂陽縣人民法院院訓征集
為進一步加強桂陽縣人民法院文化建設,面向社會公開征集桂陽縣人民法院院訓:
(一)征集時間
2012年3月20日起至2012年4月20日止。
(二)應征作品要求
1、體現法院“為大局服務、為人民司法”工作主題;符合桂陽地域特色和個性文化。
2、應當激勵性強,瑯瑯上口,簡明扼要,原則上不超過20個字。
(三)應征方式
通過報紙、電視、手機短信等形式,發布征集公告。應征作品可通過郵寄、傳真和電子郵件方式向桂陽法院政工室投稿,并注明應征者的姓名、身份證號碼、詳細地址。
(四)評選方式
桂陽縣人民法院將采用群眾評選和專家評選相結合的辦法,對應征作品進行評選。
(五)獎勵辦法
征集活動設特別獎一名,獎品為;入圍獎三名,各獎人民幣元。所提交的應征作品一律不予退還。作品一旦獲獎,版權即歸桂陽縣人民法院所有。桂陽縣人民法院有權對來稿進行提煉、綜合。
二、桂陽縣人民法院干警提煉和踐行人生格言
文化建設強調人的價值追求、理想信念和道德力量。我院為喚醒法官職業意識,推崇尊崇法治的職業理念。全院干警提煉自己的人生格言,并尊崇格言,作為自己奮斗的目標。激勵自身追求上進。
(一)參與范圍:全院在職干警、職工
(二)提煉人生格言要求:可以是自己尊崇的人生座佑銘、提煉的格言警句。它適合本人的實際,時常在生活或工作中激勵或警醒自己,作為激勵自我奮發向上的精神動力,作為自己的行動指南和自律要求。
(三)將提煉的人生格言提交政工室,并將該格言張貼
到自己隨處可見的地方,時刻提醒自己踐行人生格言。并將全院干警的人生格言在法院內、外網予以公示。
三、我最喜愛的法律格言和諺語推薦活動
為增強我院干警的進取心和榮譽感,增強法院的自豪心與成就感。培養法官內省慎行的職業修為,培育正氣,培養骨氣。我院擬開展“我最喜愛的法律格言和諺語”推薦活動。引導全院干警不斷激發和鞭策自己,樹立正確的人生觀和價值觀。
(一)以庭室為單位,組織全體干警職工開展“我最喜愛的法律格言和諺語”推薦活動,原則上每個部門初評出2條 “我最喜愛的法律格言和諺語”報政工室,每條字數控制在30字左右。各庭室上報的格言必須附有對格言的內容詮釋或思考感悟,字數控制在100字左右。
(二)院里成立評選小組,政工室將各庭室初選的格言匯總后報評選小組,由評選小級對初選格言進行投票和評議,根據評議及投票情況,確定桂陽縣人民法院“我最喜愛的法律格言和諺語”十條。
2012年3月12日