第一篇：上海家庭醫生問答

家庭醫生制

1、什么是家庭醫生制服務？

答：家庭醫生制服務是通過簽約的方式，促使具備家庭醫生條件的全科醫生與簽約家庭建立起一種長期、穩定的服務關系，以便對簽約家庭的健康進行全過程的維護。

2、家庭醫生制的主要好處是什么？

答：簽約形式促使家庭醫生成為您家庭的健康朋友，不僅單純治療您的疾病，還會主動來幫助您的家庭養成良好的生活習慣，預防疾病的發生。

3、哪些醫生可以作為家庭醫生？

答：家庭醫生一般由具有3年社區工作經驗的全科主治醫生擔任。

4、簽約后自由就醫權利是否有影響和限制？

答：簽約對您原本的一切就醫權利沒有任何的影響和限制，您還可以像以往那樣自由就醫，簽約也不影響服務的費用和項目。簽約后能獲得一些服務優惠，而是否簽約完全是您的自主選擇。

5、簽約后有哪些優惠服務？

答：在徐匯區，簽約后可享受的服務優惠有： ⑴慢性病患者如病情穩定一次就診可配一個月藥量； ⑵預約時段門診服務優先； ⑶提供電話咨詢服務；

⑷優先安排家庭病床或上門出診； ⑸轉診二級醫院代理預約專科醫生； ⑹每月贈閱“徐匯健康快報”1份；

⑺一年免費做一次健康評估，根據評估結果，為您制定健康規劃。

6、簽約后對服務不滿意怎么辦？

答：若簽約后對簽約醫生及其團隊的服務不滿意，或覺得其他家庭醫生比簽約醫生更好，可在工作時間隨時至簽約醫生所在的社區衛生服務中心解約，再改簽其他醫生或不再簽約。

7、轉診服務能帶來哪些便利？

答：與自行到上級醫院就診相比，通過家庭醫生轉診您有以下好處： ⑴到轉診醫院就診，診查費(掛號費)減半；

⑵接診醫生是家庭醫生的上級指導醫生，享受“托熟人”看病的待遇； ⑶簽約醫生及其團隊可以代為預約，節省就診時間；

⑷您的病情和治療方案醫生之間保持溝通，您的治療是連續的。

8、家庭醫生那里的個人信息安全嗎？

答：安全的。家庭醫生按規定尊重您的隱私權，對您的家庭住址、電話及其個人信息嚴格保密，不泄露、不作醫療衛生服務外的其他用途。若需要用于研究，會另外征得您的同意。家庭醫生會嚴格對您的個人情況保密，只有您需要的時候家庭醫生才會按照約定內容為您提供醫療衛生服務。

9、家庭醫生是私人醫生嗎？

答：不是的。家庭醫生按國家政策提供基本醫療和基本公共衛生服務，一般1個醫生要服務800-1000戶簽約家庭，所以家庭醫生并不是以提供上門和個性化服務為主的私人醫生。

10、簽約后只能由家庭醫生提供服務嗎？

答：不是的。簽約家庭主要由簽約家庭醫生提供服務，但因為每個家庭醫生都有自己的專長，而服務的涉及面卻非常廣泛，所以一些服務由簽約醫生的合作伙伴來做更加適合。家庭醫生會根據您的需要，合理地安排其團隊內具有專長的合作伙伴，如中醫師、社區護士、公共衛生醫生、社工等承擔，甚至會介紹中心或其他團隊有特長的家庭醫生為您的家庭成員提供較為專業的服務，必要時會轉到大醫院的專科醫生那里。

11、家庭醫生制服務的場所以家庭為主嗎？

答：不是的。家庭醫生制服務強調對簽約家庭所有成員的服務，并不是以家庭為主要服務場所。上門醫療服務是家庭醫生多種服務形式中的一種，只針對符合條件(行動不便)的服務對象，并按標準收取上門費。

12、簽約家庭只在站點或家里接受簽約服務嗎？

答：不是的。站點或家里是為了方便接受服務，但提供的服務是有限的。有些不適合在站點或家里開展的服務，家庭醫生會事先預約到中心進行。對中心也無法提供的服務，家庭醫生會將您轉診到上級醫院或專科醫生那里進一步檢查和治療。

13、哪些家庭有資格與家庭醫生簽約？

答：只要是居住在徐匯區超過半年的常住家庭都可以與轄區內的家庭醫生進行簽約。

14、哪里可以進行家庭醫生簽約？

答：如果您平時就接受社區衛生服務中心提供的服務，您可以在服務時方便簽約，如門診就診、家庭病床、上門訪視。如果平時不大接受社區衛生服務中心的服務，也可自行至社區衛生服務中心或服務站簽約。在開展簽約的初期為了方便簽約，各社區衛生服務中心會安排在中心、站點或居委集中簽約，具體詢問各中心的安排。

15、家庭成員可以分別與不同的家庭醫生簽約嗎？

答：家庭醫生強調家庭整體服務，所以目前還只能是一個家庭與一名家庭醫生簽約。因此簽約后系統會自動拒絕該家庭與其他醫生的簽約。

16、需要家庭成員中所有的人進行簽約嗎？

答：不需要。只要家庭中的任何一名成員與家庭醫生簽約后即代表這個家庭完成簽約，所以簽約或解約轉簽前，家庭成員之間最好能事先協商一致。

17、簽約或解約改簽需要履行哪些手續？

答：由于每戶家庭只能簽約一名家庭醫生，同時只要一名家庭成員簽約就確定了全家的簽約醫生，所以簽約前請仔細閱讀簽約文本，家庭內部協商一致后在文本上簽字。社區衛生服務中心將簽約家庭信息輸入電腦后，簽約優惠服務就開始生效，并限制解約前的改簽。

18、簽約需要支付相關費用嗎？

答：家庭醫生制的簽約服務是政府行為，不需要支付任何費用，只是促進長期、穩定醫患關系的一種措施，所以還能享受優先服務的便利。

19、能否選擇所在站點以外的家庭醫生簽約？

答：為了更有效地開展屬地化管理，原則上應在您所在社區衛生服務站點或團隊的家庭醫生中進行選擇，您也可以在中心所在范圍內的家庭醫生中進行選擇，但考慮到一些上門服務的距離等，若要選擇所在團隊以外的醫生，事先應征得被選醫生的同意。

二、三級醫院不提供家庭醫生制服務。

20、是否可以隨時致電簽約醫生咨詢？

答：家庭醫生制服務倡導由最熟知您家庭情況的簽約醫生來咨詢，但家庭醫生每天都有門診、查房、培訓、出診和休息等不方便接聽電話的時段。所以每個家庭醫生會提供每天方便接聽電話的時段，其余時間會安排團隊成員或中心值班臺接聽和咨詢，對無法當場解決的會及時幫您記錄下來，稍后再由您的家庭醫生來答復。

21、家庭醫生能否提供急診上門服務？

答：限于社區衛生服務中心的功能定位和醫療條件，在遇到緊急情況時我們建議您首先撥打120或自行到綜合性醫院的急診科就診，以免延誤搶救時機。在您認為時間允許時(如呼救之后或就診途中)可以致電您的簽約醫生尋求更為詳盡的指導。

22、什么情況下家庭醫生提供轉診服務？

答：當家庭醫生認為您的病情在他及他的團隊沒有能力診治或不具備條件進一步診治時，家庭醫生會為您提供轉診到上級醫院的服務。當然您可以自行到您所想去的醫院就診。

23、簽約后需要定期向家庭醫生提供信息嗎？

答：是的，簽約后家庭醫生就是您的健康管家，需要定期更新您家人的健康檔案，根據您家人的健康信息進行健康評估，并提出健康維護建議，所以您應該將您的健康變化，特別是簽約醫生及其團隊之外的醫療衛生服務信息及時告知家庭醫生。

第二篇：家庭醫生簽約服務問答

用我們的愛心、細心、責任心，換取您的放心、舒心和省心。

家庭醫生簽約服務問答

1.什么是全科（責任）醫生簽約服務？

答：全科（責任）醫生簽約服務是以全科醫生為核心，以全科（責任）醫生團隊為支撐，通過簽約的方式，促使具備簽約服務能力的全科醫生及鄉村醫生與居民家庭建立起一種長期、穩定的服務關系，以便對簽約居民家庭的健康進行全過程的維護，為簽約家庭和個人提供安全、方便、有效、連續、經濟的基本醫療服務和基本公共衛生服務。全科（責任）醫生簽約服務是落實醫改政策的體現，是基層服務模式的轉變。

2.開展全科（責任）醫生簽約服務主要目的是什么？

答：暢通全科（責任）醫生與居民聯絡渠道，建立穩定的、信任的服務關系，讓居民享受到更為便捷、貼心、連續、綜合的基本醫療衛生服務。同時通過家庭醫生式服務模式，落實居民的個體健康管理，促進和引導居民合理使用醫療資源，通過政策引導和個性化服務，逐步形成基層首診、分級診療、雙向轉診的就醫格局。

3.全科（責任）醫生簽約服務的主要好處是什么？

答：簽約形式促使全科（責任）醫生成為您家庭的健康守門人，不僅單純治療您的疾病，還會主動幫助您的家庭養成良好的生活習慣，預防疾病的發生。服務協議的簽訂，不僅僅是對您的服務承諾，也是對基層醫療機構自身工作的監督，讓您及家庭成員共同參與健康管理和服務監督。

4.簽約服務主體是誰？

答：簽約服務主體原則上為全科（責任）醫生團隊。全科（責任）醫生為簽約服務第一責任人，團隊主要由基層醫療衛生機構注冊全科醫生（含助理全科醫生）、具有相應能力的鄉鎮衛生院醫師和鄉村醫生、二級以上醫院醫師、社區護士、公衛醫師等組成。65歲以上老年人、0-6歲兒童、孕產婦、慢性病患者、重性精神疾病患者、計劃生育特殊困難家庭、建檔立卡貧困人口等為重點服務對象。

全科（責任）醫生團隊在城市包括社區衛生服務機構的全科醫生、公共衛生醫生、護士、二級以上醫院醫師等。在農村，包括鄉鎮衛生院全科醫生、醫師、護士、防保人員、鄉村醫生等。

5.簽約后可以享受到的服務內容主要是哪些？

答：可享受由家庭醫生團隊提供的基礎健康服務包所提供的服務，主要包括：（1）每年對簽約家庭進行1次家庭健康狀況評估，并根據評估結果，制定個性化的健康指導方案；（2）免費發放健康教育處方及醫學科普資料；（3）免費為簽約家庭成員建立健康檔案，并實施全程跟蹤管理。根據家庭成員健康狀況和需求，每年免費為家庭中65歲以上成員體檢1次；對0-6歲兒童進行預防接種管理，對孕產婦進行產前、產后的系統管理，對高血壓、糖尿病等慢性病患者及重型精神病患者提供每季度不少于1次的健康咨詢和分類指導服務；（4）提供健康、預防、保健、合理用藥等電話咨詢和指導；（5）定期對簽約服務家庭成員的健康狀況進行調查和管理，為其制定健康生活措施和疾病防治方案；（6）提供就醫路徑咨詢指導，為需要上轉的患者提供轉診預約等服務。以上服務不收取費用。

簽有個性化健康服務包的家庭還可以享受家庭醫生團隊針對個人需求所提供的方便、及時的個性化醫療保健服務。

6.哪些人（家庭）可以享受全科（責任）醫生簽約服務？

答：凡居住半年以上的，包括戶籍及非戶籍居民（家庭）都可以與轄區內的全科（責任）祝您健康！新華社區衛生服務中心宣 用我們的愛心、細心、責任心，換取您的放心、舒心和省心。

醫生進行簽約。

7.簽約的形式是怎樣？

答：在雙方充分了解全科（責任）醫生簽約服務內涵的前提下，由居民自愿選擇簽約醫生，以戶為單位簽訂相關服務協議，享受簽約服務。8.怎樣與全科（責任）醫生簽約？

答：轄區居民到鄉鎮衛生院、村衛生室、社區衛生服務中心（站）接受醫療服務時，或醫務人員入戶服務（調查）、疾病篩查、健康體檢等服務時，或您自行到鄉鎮衛生院、村衛生室、社區衛生服務機中心（站）進行簽約。簽約之后即可擁有您的全科（責任）醫生。

9.簽約后我有什么便利？

答：簽約后全科（責任）醫生就是您的健康管家，需要定期更新您家人的健康檔案，根據您及您家人的健康信息進行健康評估，并提出健康維護建議。您可以通過與全科（責任）醫生預約看病，節省時間。行動不便的老年人、殘疾人等，還可以享受到全科（責任）醫生的上門服務，根據病情需要，上轉到上級醫院。全科（責任）醫生還可幫您預約醫聯體專家進行轉診。

10.簽約的健康檔案信息會被其他人知道嗎？

答：不會！保護居民個人信息是醫務人員最基本的原則，您的家庭住址、電話及個人信息將得到嚴格保密，不泄露，不作為醫療衛生服務外的其他用途。只有您需要的時候全科（責任）醫生才會按照約定內容為您提供基本醫療衛生服務和轉診服務。

11.全科（責任）醫生就是私人醫生嗎？

答：不是。全科（責任）醫生與私人醫生之間存在著根本不同。全科（責任）醫生簽約服務是以自愿為原則，由全科醫生、護士、防保人員組成的健康管理團隊，主要提供的是基本公共衛生服務和基本醫療衛生服務，防治結合。關注的是居民與家庭的基本健康衛生服務需求，是整個醫療衛生服務體系的網底，全科（責任）醫生在維護居民健康、有序利用醫療資源與控制醫療費用方面均發揮著“守門人”作用。私人醫生是滿足少部分人群特需服務的一種服務，是以醫療行為為主，主要針對疾病問題，需要個人通過購買服務的方式來額外獲得。

12.簽約后，全科（責任）醫生是不是就指醫生一定要上門看病？

答：不是。全科（責任）醫生與居民簽約服務，主要是通過全科（責任）醫生服務團隊，對轄區常住居民提供直接的健康管理。全科（責任）醫生不只是要看病，更是“一個家庭的健康管家”，是幫助居民養成健康生活方式、不生病或少生病。從某種程度上來說，“全科（責任）醫生”是一種職業的稱呼，僅僅對于有需求的、行動不便的人，才提供上門服務。一般是通過保健咨詢和預約診療實現“一對一”的醫患服務，并進行健康管理。

祝您健康！新華社區衛生服務中心宣

第三篇：家庭醫生服務制度知識問答

1、什么是家庭醫生服務？

家庭醫生服務是以家庭醫生為核心，以全科團隊服務為支撐，以居民健康為中心，家庭為單位；家庭醫生與居民簽訂服務協議，為簽約家庭或居民提供基本醫療和公共衛生服務。

2、家庭醫生服務的總體目標是什么？

總體目標是力爭到2016年，基本實現所有基層醫療衛生服務機構家庭醫生與轄區居民有比較穩定的簽約服務關系，實現以戶為單位的簽約比率達到80%。全面提高基層醫療衛生服務能力，提升居民的健康保障水平。率先建立分級診療制度，鼓勵居民基層首診，引導形成“小病進社區、大病進醫院、康復回社區”的就醫格局。

3、家庭醫生服務的主要任務是什么？

建立家庭醫生服務體系；明確家庭醫生工作內容；規范家庭醫生服務模式；強化家庭醫生服務管理。

4、家庭醫生服務的主要內容有哪些？

實行簽約服務；推行預約服務；實施轉診服務；鼓勵基層首診；開展咨詢服務；開展健康管理等。

5、家庭醫生服務中如何實行簽約服務？

制定家庭醫生服務合約，確定服務內容、方式、期限和雙方責任義務等款項，通過政策引導服務對象在自愿基礎上，選擇轄區內的家庭醫生簽定服務合約，形成家庭醫生和社區居民的簽約服務機制。通過建立家庭醫生信息公示制度，印制發放《家庭醫生服務聯系卡》等手段，使社區居民充分了解家庭醫生制度的有關信息，進一步引導居民配合簽約。原則上每位家庭醫生及服務團隊簽約家庭數量約600戶2000人。

6、家庭醫生服務中如何推行預約服務？

建立家庭醫生預約服務制度，簽約居民如有醫療服務需求可通過《家庭醫生服務聯系卡》上的聯系電話、網絡等方式進行預約，在約定時間內前往簽約家庭醫生處就診的，可享受優先就診服務。

7、家庭醫生服務中如何實施轉診服務？

家庭醫生在對簽約居民服務過程中確因診療需要上轉的，應依據《太倉市醫療衛生機構雙向轉診的實施細則》（太衛〔2014〕98號）做好病人上轉服務；同時，家庭醫生應在獲得上級醫療機構診療信息的基礎上做好下轉病人的康復、隨訪等工作，保證醫療衛生服務的連續性。各級醫療機構要按照雙向轉診“綠色通道”的要求，明確職能科室和專管人員，公布轉診電話號碼，具體負責雙向轉診的預約服務和分診工作。

8、家庭醫生服務中如何實現基層首診?

主要通過優先就診、開設轉往上級醫療機構的“綠色通道”以及家庭醫生優質服務等優惠政策，引導簽約居民選擇首診在基層，力爭我市居民在基層醫療機構就診比例較上年提高1-2%。

9、家庭醫生服務中如何開展咨詢服務?

家庭醫生主動公開電話、手機、網絡交流工具等溝通方式，接受簽約居民計劃免疫、老年保健、合理用藥等各種形式的健康咨詢。

10、家庭醫生服務中如何開展健康管理?

充分依托社區資源，推進建立規范化居民電子健康檔案，掌握居民健康基本情況和影響健康的主要因素。在健康檔案工作基礎上，家庭醫生針對簽約居民主要健康問題和需求制定健康管理服務計劃，實施個性化健康干預，開展針對、有效、互動的健康指導。

11、家庭醫生服務的實施步驟有哪些？

家庭醫生服務全部工程于2015年開始啟動，到2016年底完成。主要分為以下五個實施階段。

第一階段：組織發動（2015年1-3月）。主要任務是建立完善工作組織體系，制定下發實施方案，進行組織發動，開展人員培訓以及社會宣傳和輿論引導。

第二階段：探索實施（2015年4月至2015年10月）。按照實施方案要求，開展物資采購配發，根據具體任務、時限，探索開展家庭醫生簽約和健康管理服務等工作。

第三階段：階段性評估（2015年11-12月）。組織專家力量，對我市家庭醫生制度推進工作進行階段性評估，找出工作的不足和薄弱環節，制定切實有效的改進措施。

第四階段：改進提高（2016年1-10月）。按照階段性評估報告，對工作中存在的問題和不足進行整改，全面提高我市家庭醫生服務制度推進水平。

第五階段：考核評估（2016年11-12月）。對照相關工作標準要求，組織專家開展工程項目評估，對實施過程中的成功做法和經驗進行總結，對取得的成績給予鞏固，對涌現的先進單位、先進團隊、先進個人予以表彰。

12、什么是國家基本公共衛生服務項目？

國家基本公共衛生服務項目，是促進基本公共衛生服務逐步均等化的重要內容，是深化醫藥衛生體制改革的重要工作。是我國政府針對當前城鄉居民存在的主要健康問題，以兒童、孕產婦、老年人、慢性疾病患者為重點人群，面向全體居民免費提供的最基本的公共衛生服務。開展服務項目所需資金主要由政府承擔，城鄉居民可直接受益。

13、國家基本公共衛生服務項目包括哪些內容？

目前，國家基本公共衛生服務項目有11項內容。即：城鄉居民健康檔案管理、健康教育、預防接種、0～6歲兒童健康管理、孕產婦健康管理、老年人健康管理、高血壓糖尿病患者健康管理、重性精神疾病患者管理、傳染病及突發公共衛生事件報告和處理服務、衛生監督協管服務、中醫藥健康管理服務。

14、居民享受國家基本公共衛生服務需要付費嗎？

基本公共衛生服務項目所規定的服務內容由國家為城鄉居民免費提供，所需經費由政府承擔，居民接受服務項目內的服務不需要繳納費用。

15、實施基本公共衛生服務對居民有什么好處？

基本公共衛生服務項目覆蓋我國13億人口，與人民群眾的生活和健康息息相關。實施項目可促進居民健康意識的提高和不良生活方式的改變，逐步樹立起自我健康管理的理念；可以減少主要健康危險因素，預防和控制傳染病及慢性病的發生和流行；可以提高公共衛生服務和突發公共衛生服務應急處置能力，建立起維護居民健康的第一道屏障，對于提高居民健康素質有重要促進作用。

16、健康教育服務對居民的健康生活有什么好處？

基層醫療衛生機構醫務人員通過各種形式的健康教育活動，使居民了解影響健康的行為，了解疾病的發生和傳播知識；讓居民樹立健康意識，改變不健康的生活行為方式，自覺地采納并養成有益于健康的行為和生活方式，從而降低或消除影響健康的危險因素，達到預防疾病、促進健康、提高生命質量的目的。

17、為什么要開展老年人健康管理服務？

隨著年齡的增長，老年人的心、腦、腎等各個臟器生理功能減退，代謝功能紊亂，免疫力低下，易患高血壓、糖尿病、冠心病及腫瘤等各種慢性疾病。這些疾病致殘率及病死率極高，開展健康管理服務能早期發現疾病，早期開展治療，可以預防疾病的發生發展，減少并發癥，降低致殘率及病死率。

18、什么是居民健康檔案？

居民健康檔案是居民健康狀況的資料庫。記錄著居民的疾病家族史、遺傳史和生活、工作環境等狀況。從出生開始，記錄著新生兒、嬰幼兒、學齡前期的生長發育、健康狀況與預防保健管理信息；婦女人生各期，特別是妊娠期的健康管理信息；老年人健康管理與各時期患病時的醫療保健信息，等等。總之健康檔案應是陪伴居民終生的、全面、綜合、連續性的健康資料，它翔實、完整地記錄了居民一生各個階段的健康狀況以及預防、醫療、保健、康復信息。

19、高血壓患者健康管理服務有哪些內容？

高血壓患者每年可以享受至少4次的面對面隨訪服務和每年1次較全面的健康檢查。健康檢查內容包括體溫、脈博、血壓、身高、腰圍、皮膚、淺表淋巴結、心臟、肺部、腹部等常規體格檢查，并對口腔、視力、聽力和運動功能等進行粗測判斷。

第四篇：上海復旦大學國學社問答

上海復旦大學國學社問答

『 2011年3月11日下午 』

王雷泉教授致辭：

我們非常榮幸也非常高興地請到了喇榮五明佛學院的索達吉堪布！談到喇榮五明佛學院，最近30年在中國佛教的復興和發展過程中，是非常有名的。關于佛學院的一切，我也是從學生那里聽說的，在90年代，他們就去佛學院學習了，當時的感覺就好像是熱血青年奔赴延安一樣。

在當前佛教界的先鋒里，索達吉堪布，在知識分子、自然科學工作者中享有非常崇高的威望。尤其是近幾年在攝受知識分子方面，堪布不辭勞苦到處講經說法，發愿要盡形壽竭盡全力，把他認為最好的佛教思想、佛教真理在社會上傳播，并且在各大高校跟知識界、學術界進行對話。因為佛教既然是真理，就不怕辯論，也不怕辯駁。

今天，我們非常高興請到了堪布。這個時間非常寶貴，復旦雖然成立宗教學專業已有51年了，但對藏傳佛教的研究、教學一直相當薄弱。如今有機會請堪布來，就要把時間盡可能用于堪布給我們開示。大家等會兒有什么問題，可以近距離地請教。現在我們歡迎堪布——

尊敬的王雷泉教授，其他的教授、大德，同學們：

今天下午利用這個時間，大家有什么樣的問題，都可以提出來互相探討。

對我來講，跟知識界、宗教界、科學愛好者進行交流，自身的學識也會有所提高。雖然我本人沒有太高的知識水平，更談不上什么特別深妙的證悟境界，但確實很喜歡跟大家交流。

我通過多年的學習研究，覺得佛教的教理不可思議，對它生起了不可退轉的堅定信心，這種信心不會被任何外境所摧毀。這些修學中的點滴體會，我非常希望你們也能得到，并將畢生的精力用于探索真理、修學真理，這樣的人生才有深遠意義和崇高價值。否則，在當今物欲橫流、金錢至上的時代，我們的觀念、行為很容易被染污，墮入邪見的深淵。

當然，在希求真理的過程中，尤其是藏傳佛教有非常完整的修行次第，包括因明、中觀方面的辯論傳統，足以摧毀每個人的各種邪見、懷疑。這方面，高等院校的知識分子，若能與藏地的佛學院、寺院經常溝通，就會揭開很多領域的神秘面紗，真正通達超乎想象的境界。

下面，也談不上我給大家解答問題，就是彼此學習吧。對于你們的有些困惑，我可以說說我的看法，然后跟有經驗的教授、老師、同學們互相探討。

（一）問：在佛教中，佛陀規定犯了什么戒條，就要懲罰多少多少劫，請問這該怎么理解？

答：佛教中之所以制定戒律，并不是非要去懲罰人，表面上它是一種約束，但實際上，這為每個人趨往解脫之路提供了方便。

就像馬路上的綠燈、紅燈，有了它的話，開車者似乎不太自在，但這卻能極大保證他的生命安全。佛教中的戒律也是如此，通過強制性地規定行持善法、斷除惡業，就能讓眾生順利獲得解脫，達到彼岸。

（二）問：我以前是復旦大學的研究生，現在做老師。我知道您講過《弟子規》，但有些人認為，學了佛的人不需要學這些，因為人生是無常的，沒有那么多時間。請問這種說法對嗎？

答：作為學習佛法的人，雖然要觀無我、無常，但世間名言中做人的教言準則也不可缺少。對我而言，覺得漢地的《弟子規》非常殊勝，殊勝在何處呢？對我們為人處世、接人待物有非常大的幫助。現在很多高等學校的教科書，都缺少道德教育，而通過學習它，正好可以彌補這一點。

有些人口口聲聲一切皆空、一切無常，但其實他散亂的時間特別多，說沒有時間學《弟子規》，恐怕也只是一種借口而已。

對我來講，這么好的論典，不但給很多有緣者傳講過，同時還將它翻譯成藏文，藏地很多老師、學生學了以后，都感到受益匪淺。

問：藏傳佛教的凈土，與我們漢傳中提倡念阿彌陀佛去西方極樂世界，有沒有什么區別？

答：藏傳佛教和漢傳佛教的凈土法門，究竟目標完全相同，可以說是殊途同歸。

藏傳凈土主要講發菩提心、念佛號、積累資糧，最終能往生極樂世界；而往生極樂世界的主因，則是阿彌陀佛的四十八愿。如此依靠自力和他力往生，漢傳凈土也是這樣提倡，只不過個別傳承上師教言的側重點不同而已。

問：學習佛法應當一門深入，還是博覽群書？怎樣效果會更好一些？

答：這個不能一概而論。有些人沒有太多分別念，信心也非常具足，這種根基的人，即使沒有能力翻閱千經萬論，只要一心一意念阿彌陀佛，依靠自己的愿力與佛的加持力，最終也能往生凈土。

那是不是每個人都會如此呢？也不是。有些人對佛教抱有懷疑，甚至經常生邪見，這種人就必須廣聞博學，通過學習很多經論，才能遣除他們往生的障礙。

我看到很多弘揚凈土的高僧大德，有時候為了相應眾生的根基，就強調“一門深入”；有時候在不同根基的眾生面前，也講許許多多的經典和論典。

所以，這要具體問題具體分析。如果凡事都一概而論，佛陀就不用廣傳八萬四千法門了，只講一句“念阿彌陀佛”就可以了。但實際上并非如此，佛陀宣說了千差萬別的法門，就是因為眾生的根基不一樣。

（三）問：我是禪學會的會員，目前在國內百勝餐飲公司工作，今天很高興有緣認識您。我有一個問題是：以前我念的是心理學，很強調自我實現，把個人潛能發揮到最大。但到了佛學領域，又聽到性空緣起，似乎“我”只是個五蘊假合。從“有我”到“無我”，對我來講是個很大的突破。

最近我看了一些您的文章，才知道原來佛教中有“如來藏”的觀念。從這個角度來看，“我”又是怎樣的呢？

答：所謂的“我”，佛教在名言中是承認存在的，故為了“我”的解脫要積累資糧，為了自度度他要發大愿、發菩提心。而你說的“我”不存在、是虛幻的，是以最究竟的空性法理來抉擇時，我也好、他也好，乃至世出世間一切萬法，都是不存在的。

這種不存在，不光是口頭上說說、文字上寫寫，而是一旦學了空性法門，你就能深深地體會到——人們所耽著的“我”，其實只不過是一種分別念，假如真正從身體或心識上尋找，點點滴滴也找不到。這就是佛陀所抉擇的空性。

勝義中盡管“我”不存在，但名言中還要為了“我”積資凈障，或者過生活、賺錢、做事，這二者并不矛盾。現在很多人常把勝義的“無我”與名言的“有我”混為一談，這樣的話，就搞不清楚前面的路到底該怎么走了。

至于你剛才所提到的“如來藏”，不是三言兩語就能講明白的，必須要經過系統的學習。概而言之，如來藏有兩種意思：一是我們的佛性，名言中每個眾生皆具佛性、將來都能成佛的阿賴耶，就叫如來藏；還有一個，從究竟的角度來講，如來藏是一切萬法的本來面目，這個本來面目不是單單的一個空，也不是不空，這種境界不可思議、無法言表，釋迦牟尼佛在第三轉法輪中將其描述為如來藏。關于如來藏的道理，《如來藏經》等中均有詳細說明。

總的來講，我們對勝義和名言一定要分清楚。勝義中萬法皆空，但勝義中空，并不代表名言中也不存在。所以，我們在名言中，該做的事情就要做，但做的過程中不能造惡業，否則的話，名言雖然是虛幻的，但你造了虛幻的惡業，仍要感受虛幻的無量痛苦，對此大家務必要注意！

（四）問：新聞中說，在一個多小時前，日本發生了8.8級地震，并引起了大海嘯。現在的災難非常多，作為佛教徒，對此應當如何看待？

答：嗡瑪呢叭美吽，嗡瑪呢叭美吽……蓮花生大士往昔有一個教言，說人類頻頻造惡業的話，四大的災難會頻頻發生。

發生地震雖有諸多復雜的因緣，也不能完全說是造惡業的果報，但人類現在造的業，跟前幾個世紀比起來，確實非常非常嚴重。所以，這些災難應該是與惡業有關，但具體是什么樣的因緣？因果本身深細難測，唯一是佛陀的境界，我等凡夫也不敢妄下斷言。

總之，任何一次災難和痛苦，都與眾生的共業、受難者的別業有密切關系，但也離不開暫時的因緣。佛教并不像個別外道那樣，認為一切全都是業力注定，而是承許發生任何一件事情，都是各種因緣聚合的產物。

（五）問：我是復旦大學哲學系的學生。在佛教中，普遍以中觀作為究竟見地，但藏傳佛教對空性也有許多討論，比如自空和他空。請問，自空與他空的主要立場是什么？彼此爭論的差異是在什么地方？

答：藏傳佛教中，從宗派上來講，覺囊派被認為是他空派，寧瑪派、格魯派的部分論師被認為是自空派。

寧瑪派全知麥彭仁波切的弟子堪布根華，在《定解寶燈論淺釋》中曾說，自古以來，很多人在他空和自空的問題上爭執不息，但實際上，二者的究竟觀點是一致的。

為什么這樣講呢？因為所謂的自空，是將色法乃至一切智智之間的萬法抉擇為空性，也就是說，這些法自己的本體全部是空；而他空派承許，如來藏的本體雖然不能被他法而空，但它是一種不可思議的實有，遠離四邊八戲，不是分別念的對境。其實，自空和他空所宣揚的側面，只是反體不同而已，本體上并沒有什么差別。

自空派是抉擇第二轉法輪中諸法的本體為空性，他空派是抉擇第三轉法輪中的如來藏光明。我們認識心的本性也好、外在的萬法也好，明和空都是無二無別的，這種境界就叫現空雙運。所以，在這個問題上，二者的究竟意義并不矛盾，只不過側重點不同而已。

（六）問：我是復旦大學的學生，來自泰國。現在各種災難發生得非常多，我們常說這是共業所致。請問，我們看到的都是惡業方面的共業，那在善業方面有沒有共業呢？

答：復旦大學也有出家人是吧？一直在讀博士？1999年我也去過泰國，只呆了一個禮拜，感覺很新鮮，回來還寫了一個《泰國游記》。泰國對佛教的信仰特別虔誠，當時我在幾所佛教大學里，跟一些泰國的佛學博士交流過，包括跟副僧王也作過一些交談。今天在復旦遇到南傳佛教的法師，穿著這種親切的僧衣，我覺得很好，希望以后藏傳佛教、北傳佛教的法師也能在復旦求學，這樣應該非常圓融。

剛才這位法師所提到的眾生共業，在惡業方面，常體現為地水火風等災難。而在善業方面，比如可示現為眾生居住的美好環境。我的一位師父，前幾年三四月份時到了杭州，那時候藏地是天寒地凍，他到杭州以后，在電話中跟我說：“這里特別特別美，到處都是鮮花，他們享受這么美好的環境，應該是共同的善業所感。”因此，相當一部分眾生感受快樂時，就可以理解為，是他們造了善業以后，共同所感召的福報。

（七）問：我是復旦物理專業的學生。《金剛經》中說應無所住而行布施，不住于有無善惡二邊之見。既然如此，為什么還要讓我們行善業呢？

答：剛才我也講了，勝義諦和世俗諦一定要分開。世俗諦中我們要布施，布施的時候，布施者、所布施的財物、布施的對境都是具足的；但到了最高境界時，這三者全是空性，又稱為三輪體空。這不僅僅是《金剛經》中說的，月稱論師在《入中論》里講一地菩薩布施圓滿時，也提到了這一點。因此，布施到了最高境界才稱為三輪體空，但我們還沒有達到這種境界時，還是要作世俗諦中的布施，不需要觀那么高的境界。

《金剛經》完全是講般若空性，所以我們一定要明白它所站的角度，是抉擇勝義諦中最究竟的空性，并不是抉擇世俗諦。而抉擇世俗諦時，我們若行持那些善法，功德也是全部具足的。這一點必須要分開，否則就會自相矛盾！

（八）問：佛教里有很多密咒，比如六字大明咒、金剛薩埵百字明、一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼，佛說每個咒都有很大很大功德，要念多少多少萬遍。那我在修行的時候，該選擇什么樣的密咒呢？

答：我對密咒從小就有信心，只是現在比較忙，念的時間比較少了。我們藏地有句俗話：“孩子會叫媽媽的時候，就會念觀音心咒——嗡瑪呢叭美吽了。”基本上每個藏族孩子都是如此，只不過現在在經濟浪潮的沖擊下，好多孩子到了外面的學校、城市以后，就不是特別爭氣了。

密咒的功德，佛陀在不同的經典、續部中都有闡述，至于你該選擇哪一個，可能要分兩種情況：

一、這個密咒與你的傳承上師、某些灌頂修法有密切關系，然后你應該發愿念誦。

二、可以根據自己的情況，比如造業比較多，覺得業力深重，就念百字明和金剛薩埵心咒；如果要開智慧，想生生世世具足智慧、利益眾生，就念文殊菩薩心咒；若想遣除一切魔眾違緣，就念蓮花生大士心咒……你覺得哪個咒語對自己非常重要，就可以選擇這個咒語去念。

念咒語方面，藏地很多修行人確實與眾不同。前段時間，我們學院有個老出家人圓寂了，他一輩子念了六億咒語。而我的上師法王如意寶沒有圓寂之前，曾把一生所念的咒語都統計出來，有些咒語像“阿”、“吽”只有一兩個字，有些咒語長達十幾個字，這些長咒和短咒全部加起來，總共有九億。上師是72歲時圓寂的，在此之前，他一輩子都手持念珠不斷在念。

通常來講，藏地的修行人隨時隨地都手不離念珠，不管是坐車也好、放牦牛也好、到農田去也好，甚至很多知識分子、干部在辦公室里，也是拿著念珠，被領導看到還會挨罵。不過現在比較方便了，拿個計數器一直在念，領導也發現不了。其實，念咒語不說長遠的功德，僅僅是暫時利益的話，分別妄念、痛苦煩惱也會依此而消除，讓心安住于清凈的狀態中。所以，念咒語是非常有意義的！

（九）問：阿羅漢是聽聞佛陀教法而覺悟的，他會對別人說法。但辟支佛就很奇怪，他是自我覺悟的，而且不對人說法。為什么辟支佛不對人說法呢？是不是他覺悟以后有能力上的差別？ 答：辟支佛，是在前期的如來教法已滅、后期的如來教法未興之際，出現于世間的。他雖然口里不說法，但通過身體發光、示現種種神變，讓眾生見后生起信心，進而信仰佛教、趨入涅槃，這也是一種“以身說法”。

佛陀在《百業經》中講過，凡夫人對神通很有信心，認為這比說法還重要，所以，辟支佛就給他示現神通，這也是一種善巧方法。否則，你苦口婆心說了半天，他不一定接受，甚至會生邪見，但如果有個辟支佛在空中飛來飛去，他馬上就會信得五體投地，“咚咚”在地上開始磕頭。

問：漢地認為一個人即便今生開悟了，還要修三大阿僧祇劫，要破一切無明，才能成就圓滿佛果。但藏傳佛教說即身成佛，我一直不是特別理解，這個即身成佛與圓滿佛果有什么關系？

答：關于三大阿僧祇劫成佛，藏傳佛教和漢傳佛教沒有什么差別。漢傳佛教也強調明心見性，見性成佛，包括漢地的《法苑珠林》、《妙法蓮華經》的注疏中，一些大德也講過即身成就的道理，跟藏地即身成佛的觀點一致。

所謂三大阿僧祇劫，全知無垢光尊者在教言里說了，這要根據眾生的根基、心力來安立。對心力廣大的利根者來講，一剎那便可圓滿數劫資糧，因此不需要三大劫的時間。比如，從一地到成佛本來還需要兩大阿僧祇劫，但顯宗的《般若經》也講了，證得一地菩薩的果位以后，如果愿意的話，七天即可成佛。

所以，在這個問題上，藏傳佛教與漢傳佛教不矛盾。漢地很多論師也認為，所謂的三大阿僧祇劫，只是依眾生分別念的數目而安立的，如果不是這樣，就無法解釋《妙法蓮華經》中龍女瞬間成佛了。

問：如果即身成佛的話，那成的是什么佛？他可以像佛陀那樣斷除一切無明，通達一切智慧嗎？比如，他做計算機軟件方面，必須要超過比爾?蓋茨；建寺廟的時候，不能不懂怎么建設、怎么預算。

答：宗喀巴大師和個別論師認為，所謂即身成佛，是真正的成佛，但這種佛不一定像阿彌陀佛、彌勒佛那樣，非要我們看到他的相好莊嚴、功德具足。在這個世界上，現前如來藏面目而成佛、然后在無量剎土中度化眾生的，本來就非常多，所以不能否認這不存在。

還有一種說法，因為佛在梵語中是“布達”，意為覺悟，這種覺悟指一地菩薩以上的果位，故辟支佛也稱之為“中佛”。

其實在這個問題上，漢傳佛教也沒有明顯的說明。比如，禪宗講的“明心見性”，到底是佛的開悟，還是菩薩的開悟？是菩薩的話，又是幾地菩薩，一地、二地還是十地，或是沒有得地？沒有得地的話，到底是什么樣的境界，是資糧道還是加行道？這在任何教言里也沒有描述過。

（十）問：我讀《楞嚴經》時，記得釋迦牟尼佛曾問波斯匿王：四大一切事物都是成住壞空、生住異滅的，那不生不滅的是什么？最后悟出來是佛性。然后我又讀《成唯識論》時，講一切事物都是依他起，包括八識也是如此，所以不可執著于八識，一切在勝義里都絕跡泯相，真實存在的只有由空而顯現的理。從這里我就想到了《金剛經》“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”，也就是說，與一切假相對的最真，只有真如。

這是我對真如的理解，雖然沒有修到這個境界，但理解上是這樣的。特別希望上師給我一個開示。我知道八地菩薩是不退轉，您已經達到了這種境地，所以請上師慈悲給我開示，在修行的路上也能像您一樣不退轉。

答：現在很多人認為，別人把自己當成**，是件很開心的事。我今天到了復旦，不但被認定為圣者，而且是八地菩薩，這對我來講，扣的帽子太大了，哈哈！

其實《成唯識論》也好，《楞嚴經》也好，還有像《大乘起信論》里都講了，清凈的依他起，實際上是了義真實的阿賴耶，而了義真實的阿賴耶就是如來藏。當然，這種如來藏假如以分別心去揣摩，覺得它是一種量、是一種質，那肯定是盲人摸象，無法明白它的真實本義。

佛陀將萬法抉擇為空性之后，是不是一切都不存在了呢？并不是，它還存在一種明分。但明分與空性之間的微妙關系，最終還是不可思議，這種不可思議的究竟境界，則稱之為了義如來藏。這種了義如來藏，是一地菩薩以上的境界。但我不要說八地菩薩，連資糧道都沒有入。對我們凡夫人而言，“現”的話無法“空”，“空”的話無法“現”，“現”與“空”是互相矛盾的。只有將第三轉法輪所抉擇的光明，與第二轉法輪所抉擇的空性結合起來，才能通達它的本來面目。所以，這要通過真正的研究和修證才能證得。

（十一）問：漢地有很多比丘尼，但藏傳佛教中出家的女眾不多，而且在藏地，婦女的地位很低很低。請問，藏傳佛教怎么看待婦女呢？

答：藏地出家的女眾還是蠻多的。在我們佛學院，男眾出家人只有兩三千，女眾出家的卻有五六千。

關于比丘尼的傳承，藏傳佛教中一直都沒有。大概在20世紀末，國內外的一些藏地大德想把這個傳承引進來，但由于各方面的因緣不具足，只好暫時作罷。但這并不是輕視女眾，只是有些傳承沒有接上而已。

這種現象不但在藏傳佛教中有，我去泰國的時候，看到男眾可以短期出家，女眾只能當八戒女，“不平等”似乎更加嚴重。不過，對女眾來講，確實有很多不共的過失，佛陀在經典中也明確講過，這不僅在藏傳佛教中有敘述，漢傳佛教中也有很多。

然而，女眾只要精進修行，還是可以成就的。藏傳佛教的歷代大德中，就出現過不少女性成就者，像益西措嘉空行母、瑪吉拉準空行母。還有一個叫滿莫的，《敦珠佛教史》中記載，她與兩弟子一起會供后，三人猶如雄鷹飛空般，不舍肉身而直接飛往清凈剎土。

而且，藏地婦女的地位，也不是像別人講的那樣低下。只是在有些習慣和傳統上，女人的能力無法與男人相提并論，但她們的地位并不受影響。

（十二）問：我父親身體不太好，經常頭痛，母親就每天早上在佛前供杯清水，誦幾遍一切如來心秘密寶篋印咒，再把水給父親喝，父親頓時覺得頭痛緩減了。但未經過上師灌頂的人，是不是不能輕易誦密咒？母親這樣做是否如法？

答：任何密咒，都最好是得過灌頂之后再念。但即使因各方面的原因，沒有得到傳承和開許，它的作用也是有的，持誦不會犯特別大的過失。

現在藏地也好、漢地也好，很多人念咒語不一定得過傳承，但念了以后，還是會有感應、有加持的。

（十三）問：我現在每天做功課，也做了很多善事，但身體還是不太好，您怎么看這種現象？

答：念功課、行持善法，是不可能帶來疾病的。你在修學中之所以如此，應該是像《金剛經》里所講的，以往昔的罪業本來要感受非常嚴重的痛苦，現在可能是重罪輕報了。問：如果別人勸我不要這樣執著，應該隨意一點，那我該怎么辦？ 答：不要管別人說什么，重要的是尋找一條真正的解脫之路，盡量保持自己的善念，然后在這個基礎上隨順別人。

（十四）問：我看過您答濟群法師的19個問題，讀完以后非常感動，覺得佛法就應該這樣，是圓融、統一的。但從歷史和現實中，我常會看到一些宗派斗爭，包括居士團體里無休止的爭吵，對此深感痛心疾首。您怎么看待這些呢？

答：現在，不僅是我們學大乘佛教的，包括世界上的各個國家，也在往和諧的方向邁步，不像過去某些國家那樣水火不容了。既然沒有受過大乘教育的他們，都能以和諧理念為根本，那我們作為佛教徒，不管是漢傳佛教、藏傳佛教，就更應該和睦相處了。

其實，佛教的教義上并不存在爭斗，以前沒有，現在也不可能有。只不過個別佛教徒沒有領悟到它“慈悲為懷”的宗旨，于是就制造矛盾，引發種種爭論。若想改變這種現象，不能只靠一兩個出家人或居士，應該是所有佛教徒的事。假如大家齊心協力、團結和合，依靠這種凝聚力，才能弘揚佛法，利益周圍的許多人。

當然，你重視自己的宗派，這也無可厚非，但在此基礎上還應團結其他宗派，甚至是世界上的其他宗教。這種包容心，國外就做得非常好。不過，這幾年來，漢傳佛教與藏傳佛教之間、漢傳佛教各大宗派之間，也做得比較不錯。雖然極個別人會發生一些沖突，但這是個人矛盾，從大的趨勢來講，還是逐漸在往好的方向發展。

（十五）問：米拉日巴在修行時，碰到一位非常嚴格的上師，不停地刁難他，來消除他的業力。那您在佛學院中，如果碰到一個人很有潛質，是怎么教化他的呢？

答：我沒有米拉日巴的上師那樣的成就，也沒遇到過像米拉日巴那樣的苦行者。米拉日巴的上師當時也曾對他說：“我是特殊的成就者，你是非常有信心和堅忍力的弟子，故可以采用這種方法調化。但你以后攝受弟子時，不可再用如此嚴格的手段了。”

當然，按照佛教的傳統，上師和弟子之間的差別，還是有的。不像個別學者認為，上師和弟子應平起平坐，老師和學生也應平起平坐，這種說法是一種極端民主。雖然從“眾生皆具佛性”的角度而言，上師與弟子有平等的一面，但在某些層面上，還是應該存在高低。這種高低，也是傳遞真理時的互相尊重。

我們佛學院的傳統，其實跟漢地寺院也差不多：各個班有法師講經說法，之后再由具德行的法師輔導。在此過程中，大家都會恭敬諦聽，若遇到一些實質性的疑惑，則可開誠布公地進行探討，每個人都有言論自由——就是這么一個原則來教化的。

第五篇：上海住房公積金問答

2012基數調整問答

一、住房公積金

1、住房公積金月繳存額如何計算？

答：住房公積金月繳存額=職工本人上一月平均工資乘以職工住房公積金繳存比例（計算到元，元以下四舍五入）+職工本人上一月平均工資乘以單位住房公積金繳存比例（計算到元，元以下四舍五入）

【舉例】某職工2011年月平均工資為2978元，則2012住房公積金月繳存額為2978*7%+2978*7%=208+208=416元。

2、住房公積金的繳存比例如何確定？

答：2012，住房公積金繳存比例分別為單位7%，職工7%。

3、計算住房公積金月繳存額的工資基數如何確定？

答：住房公積金繳存基數應按照職工本人上一月平均工資確定。2012年1月1日起新參加工作的職工，應以該職工參加工作的第二個月的當月工資收入或以其新參加工作以來實際發放的月平均工資作為其住房公積金繳存基數；2012年1月1日起新調入的職工，以調入后發放的當月工資收入或以其實際發放的月平均工資作為其住房公積金繳存基數。

職工月平均工資按國家統計局規定列入工資總額統計的項目計算，包括工資、獎金、津貼、補貼等收入。

4、住房公積金月繳存額有上、下限規定嗎？2012上、下限金額是多少？

答：2012住房公積金月繳存額設上、下限。按問題1解答的公式計算得出的月繳存額，如在規定的上、下限范圍之內，則按實確定，如超過上限或不到下限的只能按上限或下限計算。2012住房公積金月繳存額上限為1820元，下限為180元。

【舉例】某職工2011年月平均工資為15000元，則2012其按繳存比例計算出住房公積金月繳存額=15000*7%+15000*7%=2100元。由于2100元超過了1820元，因此其2012住房公積金實際月繳存額應為1820元。

【舉例】某職工2011年月平均工資為800元，則2012其按繳存比例計算出住房公積金月繳存額=800*7%+800*7%=112元。由于112元不到180元，因此其2012住房公積金實際月繳存額應為180元。

5、城鎮個體工商戶及其雇用人員、自由職業者2012繳存住房公積金的基數、比例和上下限是多少？ 答：基數為其2011年月平均收入；比例為10%-24%；上限為3118元，下限為180元。

6、住房公積金是指哪個時間段？

答：住房公積金是指當年的七月一日至次年的六月三十日。

7、單位為外省市城鎮戶口、農業戶口職工繳存住房公積金的基數、比例和上下限是多少？ 答：與本市城鎮戶口職工的計算口徑均一致。

8、工傷職工繳存住房公積金的基數如何確定？

答：與單位建立勞動關系的職工工傷后仍由單位安排工作崗位并由單位支付工資的，職工住房公積金月繳存額的繳存基數仍按照職工上一月平均工資計算；與單位建立勞動關系的職工工傷后退出工作崗位的，職工住房公積金月繳存額的繳存基數由職工每月享受的傷殘津貼標準代替工資計算。

9、實行承包、提成等薪酬制度的單位職工，住房公積金月繳存額如何確定？

答：須由單位和職工協商確定月繳存額，并不得低于當住房公積金月繳存額下限（2012住房公積金月繳存額下限為180元）。

10、單位如何為實行承包、提成等薪酬制度的職工辦理住房公積金月繳存額申報手續？

答：單位應與實行承包、提成等薪酬制度的職工協商一致后簽定《上海市職工定額繳存確認書》（每個職工一份），并填寫 《上海市住房公積金定額繳存審批表》，由單位法定代表人商同級職工代表大會或者工會（單位無職工代表大會或工會的，由職工集體簽名）后向市公積金管理中心提出申請。

有上級主管單位的，應先經上級主管單位同意后，將申報材料送所在地的區（縣）公積金管理部初審；無上級主管單位的，應直接將申報材料送所在地的區（縣）公積金管理部初審。初審通過后再由市公積金管理中心進行審核。

11、單位為實行承包、提成等薪酬制度的職工辦理住房公積金月繳存額申報手續時需要提供哪些材料？ 答：《上海市住房公積金定額繳存審批表》、《上海市職工定額繳存確認書》、單位書面申請報告（需寫明本單位采用的用工制度、薪酬制度等內容）、2012《上海市個人繳納社會保險費核定表》。

二、補充住房公積金

1、哪些單位可以繳存補充住房公積金？

答：履行住房公積金繳存義務的企業、自收自支的事業單位和社會團體、民辦非企業及其在職職工，可以繳存補充住房公積金。

2、參加補充住房公積金的單位是否可以有選擇性地為部分職工繳存補充住房公積金？

答：不可以。參加補充住房公積金制度的單位，原則上應為與其建立勞動關系的所有職工繳存補充住房公積金，即補充住房公積金繳存職工人數應與住房公積金繳存職工人數一致。在實際操作過程中，已實行補充住房公積金制度的單位，如補充住房公積金繳存職工人數與住房公積金繳存職工人數不一致，應向所在地建行區（縣）支行提供經職工代表大會通過或工會（無職代會或工會需經全體職工簽名）通過的補充住房公積金實施方案備案。新建立補充住房公積金制度的單位，補充住房公積金繳存職工人數應與住房公積金繳存職工人數保持一致。3、2012計算補充住房公積金月繳存額的工資基數如何確定？

答：計算補充住房公積金月繳存額的工資基數應與住房公積金的工資基數是一致的。

4、補充住房公積金的繳存比例如何確定？

答：2012，住房公積金繳存比例分別為單位1%-8%（取正整數），職工1%-8%（取正整數），單位和職工繳存的部分，全部屬職工個人所有，計入職工個人補充住房公積金賬戶。單位可根據實際情況在1%-8%之間確定單位和職工繳存補充住房公積金的比例，單位和職工的繳存比例應相同，每個職工的繳存比例之和原則上應一致。

5、補充住房公積金月繳存額如何計算？

答：補充住房公積金月繳存額=職工本人上一月平均工資乘以職工補充住房公積金繳存比例（計算到元，元以下四舍五入）+職工本人上一月平均工資乘以單位補充住房公積金繳存比例（計算到元，元以下四舍五入）

6、補充住房公積金有上、下限規定嗎？ 答：沒有。

【舉例】某職工2011年月平均工資為20000元，該單位將補充住房公積金繳存比例確定為單位和職工各6%，則該職工2012補充住房公積金月繳存額為20000*6%+20000*6%=1200+1200=2400元。

三、實施方面

1、單位在2012基數調整前應收到哪些與調整相關的資料？ 答：參加基數調整的單位至少應收到以下資料：

（1）關于2012上海市住房公積金繳存基數、比例和月繳存額上下限的通知（滬公積金管委會[2012]4號）

（2）關于開展上海市單位住房公積金核查工作的通知

2、采用盤片調整的單位如何進行操作？

答：（1）獲取基數調整數據（EXCEL電子表格文件），存入優盤。

（2）打開EXCEL電子表格，錄入工資基數等規定信息并保存。

（3）按EXCEL電子表格種的“校驗”功能鍵，檢驗通過后打印《2012住房公積金基數調整匯總表》等相關表單及優盤到指定的基數調整網點進行驗盤，并匯繳7月份住房公積金。

3、采用盤片調整的單位如何獲取基數調整數據？

答：按建行通知的時間，攜帶好優盤，到所在地指定的基數調整網點獲取調整數據。

4、采用網上調整的單位如何進行基數調整？ 答：共有兩種方式：單位會員系統或網頁版本

（1）上海住房公積金網注冊會員單位可采用單位會員系統或網頁版本兩種方式

（2）非會員單位可采用網頁版本方式

以上兩種方式均為全程網上基數調整，這兩種方式將實時返回調整成功或失敗的結果。請登錄上海住房公積金網2012公積金基數調整專欄，按網上基數調整操作流程辦理。

5、單位完成基數調整后（包括盤片調整和網上調整），需要攜帶哪些資料到指定的基數調整網點？ 答：（1）調整好的優盤（網上調整的單位無須攜帶）

（2）《2012住房公積金基數調整匯總表》

（3）2012年7月份的《上海市公積金匯繳書》

（4）《上海市公積金匯繳書附表》

（5）《上海市公積金匯繳變更清冊》（有人員變化的需要提供）

（6）轉帳支票

（7）凡符合《關于2010上海市調整住房公積金繳存基數和月繳存額上下限的通知》（滬公積金管委會[2010]3號）第四條第三款規定范圍的單位申請定額繳存，須攜帶已通過審批的《上海市住房公積金定額繳存審批表》、《上海市職工定額繳存確認書》

（8）凡降低住房公積金繳存比例的單位，須攜帶已通過審批的《降低住房公積金繳存比例、緩繳住房公積金審批表》

6、簽約建行網上銀行住房公積金繳存方式和簽約委托建行代扣代繳方式的單位完成基數調整后（包括盤片調整和網上調整），是否還需辦理其他手續？

答：一是通過盤片調整的，攜帶好以下資料，到建行進行審核驗盤。

（1）調整好的U盤；

（2）加蓋公章、要素齊全準確的《2012基數調整匯總表》(一式二聯)。

注：簽約建行網上銀行住房公積金繳存方式的單位完成調整并通過審核驗盤后可直接網上匯繳7月，簽約委托建行代扣代繳方式的單位完成調整后建行會在10日扣款或20日補扣款。

二是通過網上全程調整的，無需到建行進行審核驗盤。

注：簽約建行網上銀行住房公積金繳存方式的單位完成調整后可直接網上匯繳7月，簽約委托建行代扣代繳方式的單位完成調整后建行會在10日扣款或20日補扣款。