第一篇：“弘揚(yáng)孝道文化 繼承傳統(tǒng)美德”倡議書

“弘揚(yáng)孝道文化 繼承傳統(tǒng)美德”倡議書

全縣廣大師生朋友們：

“百善孝為先”，尊敬長(zhǎng)輩，孝順父母，一直是中華民族的傳統(tǒng)美德，它是家庭和睦團(tuán)結(jié)的紐帶，是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體體現(xiàn)，更是建設(shè)和諧社會(huì)的潤(rùn)滑劑和助推器。在全縣深入開展“講道德 明是非 守紀(jì)律”集中教育活動(dòng)的今天，教育局特向全縣廣大師生發(fā)出如下倡議：

一、傳承優(yōu)良傳統(tǒng)，爭(zhēng)揚(yáng)孝德之風(fēng)

我國的孝文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，自古以來我們就把孝道視為美德之首、立身之本、齊家之寶、治國之道，但隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我們應(yīng)該秉持的“孝德”卻在不知不覺中被淡化甚至被遺忘。面對(duì)孝文化的斷層危機(jī)，弘揚(yáng)孝道文化必然成為了我們這個(gè)時(shí)代的強(qiáng)烈呼喚。

面對(duì)新形勢(shì)，我們?nèi)w師生要用中華民族傳統(tǒng)的孝文化滋潤(rùn)我們的心靈、完善我們的人格，傳承孝德傳統(tǒng)、爭(zhēng)揚(yáng)孝德之風(fēng)，讓孝行天下、德澤萬代。

二、孝親起于自身，敬老見于小事

事親行孝，是我們做人的根本，它不需要偉大作為和豪情壯志，它需要的是堅(jiān)持，我們可以用平凡演繹孝德。孝敬父母、關(guān)愛老人，讓我們從自身做起，從小事做起，從生活、工作細(xì)節(jié)做起。

因此，我們?nèi)w老師要加強(qiáng)孝德修養(yǎng)，切實(shí)發(fā)揮示范和引領(lǐng)作用；積極將孝道文化教育融入課程計(jì)劃，充分利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中“孝德”教育的典型事例開展教學(xué)工作；通過多種方式交流孝德教育的經(jīng)驗(yàn)和做法，對(duì)身邊發(fā)生的“孝敬長(zhǎng)輩”優(yōu)秀事跡進(jìn)行廣泛宣傳。

我們?nèi)w同學(xué)要遵守中小學(xué)生守則。在平時(shí)生活中努力踐行：為父母洗一次腳、敬一杯茶、梳一次頭，點(diǎn)點(diǎn)滴滴見真情；為父母披一件衣、鋪一床被，絲絲縷縷連愛心；給父母打一個(gè)電話、送一句問候，字字句句顯孝心。在孝敬父母的同時(shí)，我們也要關(guān)愛身邊的老人，特別是孤寡老人、空巢老人、高齡老人，讓老人們能實(shí)實(shí)在在感受到社會(huì)的溫暖。

三、傳播文明禮儀，規(guī)范基本言行

我國是禮儀之邦，文明禮儀是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。學(xué)習(xí)、傳播“文明禮儀”，是我們每一位師生義不容辭的責(zé)任，我們要通過“小手拉大手”，弘揚(yáng)正能量，讓孝道等文明之花開遍社會(huì)的每一個(gè)角落。

所以，我們?nèi)w師生一定要努力學(xué)習(xí)文明禮儀、傳播文明禮儀，積極踐行文明禮儀規(guī)范，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，加強(qiáng)自我良好形象的塑造，使老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系更加和諧、友善、融洽，使校園的孝道文化氛圍更加濃厚。

各位老師、同學(xué)們：讓我們趕快行動(dòng)起來吧！以真心敬老，以熱心愛老，以實(shí)際行動(dòng)助老。敬老不以事小而不為，助老不以事難而不為，從孝敬父母和長(zhǎng)輩做起。讓我們用行動(dòng)感染身邊的每一個(gè)人，使全社會(huì)形成共同關(guān)心、關(guān)愛老人的良好氛圍，為創(chuàng)建和諧社會(huì)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)！

第二篇：弘揚(yáng)孝道文化 繼承傳統(tǒng)美德

“弘揚(yáng)孝道文化 繼承傳統(tǒng)美德”

主題實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施方案

孝道，是家庭和睦的基礎(chǔ)，是中國人的血脈，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。為進(jìn)一步傳承和弘揚(yáng)孝道文化，宣傳古今孝道典型，加強(qiáng)以孝道老愛親為基礎(chǔ)的家風(fēng)教建設(shè)，營(yíng)造感恩、向善、小我、大愛的文化氛圍，省委宣傳部和省文明辦決定在全省開展“弘揚(yáng)孝道文化 繼承傳統(tǒng)美德”主題實(shí)踐活動(dòng)。具體方案如下：

一、指導(dǎo)思想

堅(jiān)持以黨的十八大、十八屆三中全會(huì)精神和總書記系列重要講話為指導(dǎo)，以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為根本，以“弘揚(yáng)孝道文化 繼承傳統(tǒng)美德”為目標(biāo)，以“好家風(fēng)、好家訓(xùn)”為重點(diǎn)，倡導(dǎo)孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)、敬老助老的道德風(fēng)尚，加強(qiáng)公民思想道德教育，弘揚(yáng)孝道文化和時(shí)代新風(fēng)，傳承中華家庭美德，努力營(yíng)造孝道敬父母、感恩社會(huì)的良好社會(huì)氛圍，構(gòu)建和諧家庭，促進(jìn)社會(huì)和諧。

二、活動(dòng)內(nèi)容

1、開展孝道文化進(jìn)機(jī)關(guān)活動(dòng)。在機(jī)關(guān)和事業(yè)單位廣泛開展“敬老孝老模范”評(píng)選活動(dòng)、“學(xué)國學(xué)、講孝道”活動(dòng)、“關(guān)愛留守老人、兒童”愛心行動(dòng)，開展孝道歌曲大家唱、孝道人物大家選、孝道講座大家談活動(dòng)，營(yíng)造濃厚的孝道文化氛圍，使機(jī)關(guān)干部真正成為踐行孝道文化新理念、引領(lǐng)社會(huì)道德新風(fēng)尚的示范者和帶動(dòng)著。

2、開展孝道文化進(jìn)校園活動(dòng)。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入未成年人教育全過程，重視對(duì)未成年人進(jìn)行孝行的日常養(yǎng)成和教育，以《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)活動(dòng)為載體，堅(jiān)持常年開展孝道文化進(jìn)校園、進(jìn)班級(jí)、進(jìn)課堂活動(dòng)。開展孝道文化“六個(gè)一”主題活動(dòng)，即讀一本孝道文化書籍，講一個(gè)孝道經(jīng)典故事，做一件敬老愛老好事，寫一篇孝道感悟文章，舉辦一次敬老孝老國旗下的講話，推薦一批優(yōu)秀親子教育書籍，使未成年人成為孝文化的傳播者和踐行者。廣泛開展“做一個(gè)有道德的人”主題道德實(shí)踐活動(dòng)，在日常生活中培養(yǎng)學(xué)生“崇善、知善、行善、揚(yáng)善”的道德風(fēng)尚，激勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生以典型為榜樣，不斷培養(yǎng)崇善向善的自覺意識(shí)和行為。

3、開展孝道文化進(jìn)社區(qū)活動(dòng)。圍繞公共視覺植入，在有條件的社區(qū)、村、居民樓道、文化廣場(chǎng)，建設(shè)一批特色鮮明、膾炙人口的孝道文化陣地，以圖文并茂的方式宣傳孝道名人名言、名篇名句。廣開孝道學(xué)習(xí)路徑，開設(shè)道德講堂、鄉(xiāng)風(fēng)評(píng)議、孝道主題論壇、孝順榜等孝親典型樣板，推動(dòng)孝道文化入腦入心，推廣孝親文化公共活動(dòng)，結(jié)合文明禮節(jié)，深化“我們的節(jié)日”，重點(diǎn)在重陽節(jié)期間開展各類載體新穎、形式多樣的敬老愛老實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)揮賢孝文化在和諧社會(huì)中的作用，使社區(qū)（村）成為弘孝重孝的重要陣地。

4.開展孝道文化進(jìn)家庭活動(dòng)。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，也是行孝的主要實(shí)踐場(chǎng)所、廣泛開展“?；丶铱纯矗尷先诉h(yuǎn)離孤獨(dú)”，引導(dǎo)廣大家庭“每天給父母打個(gè)電話”“每天向父母問個(gè)好”等常規(guī)行動(dòng)。組織家庭志愿者為身邊的貧困空巢老人、老年留守婦女等弱勢(shì)群體開展結(jié)對(duì)助困活動(dòng)，為老人做好事、送溫暖、獻(xiàn)愛心，幫扶解決涉老問題等系列孝文化實(shí)踐活動(dòng)。根據(jù)全國婦聯(lián)統(tǒng)一安排，結(jié)合我省實(shí)際，以群眾自薦、互相學(xué)習(xí)、共同分享為宗旨，以契合家庭需求、群眾喜聞樂見、最大限度吸引群眾參與為目標(biāo)，在全省廣泛開展尋找“最美家庭”活動(dòng)，深入挖掘、大力宣傳“最美家庭”感人事跡，積極弘揚(yáng)家庭美德。圍繞家庭教育中和諧、孝道、勸善、勤儉、勵(lì)志、修養(yǎng)等方面，開展家訓(xùn)家規(guī)征集活動(dòng)，篩選部分優(yōu)秀作品在青海文明網(wǎng)進(jìn)行刊登宣傳，在傳播、傳承中引導(dǎo)大家從自身做起、從家庭做起，講道德、重家風(fēng)，使之成為人們立身處世、持家治業(yè)的傳家法寶。

三、保障措施

1.統(tǒng)籌兼顧、扎實(shí)推進(jìn)。開展“弘揚(yáng)孝道文化 繼承傳統(tǒng)美德”主題實(shí)踐活動(dòng)，是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推進(jìn)公民道德建設(shè)，促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)尚形成的重要舉措、各地各單位要高度重視、精心策劃、狠抓落實(shí)，確保各項(xiàng)主題活動(dòng)扎實(shí)開展。

2.上下聯(lián)動(dòng)，打響品牌。要進(jìn)一步增強(qiáng)全局觀念和整體意識(shí)，圍繞重點(diǎn)特色工作，共同參與、同步推進(jìn)，形成富有實(shí)效和影響的孝道文化品牌。運(yùn)用社會(huì)化的手段和多樣化、個(gè)性化的工作方式，擴(kuò)大活動(dòng)的覆蓋面，力求做到群眾參與廣，社會(huì)影響大。

3.突出主題，講求實(shí)效。要緊緊圍繞活動(dòng)主題，組織動(dòng)員干部群眾參與孝道文化、服務(wù)和諧社會(huì)建設(shè)。同時(shí)，要結(jié)合各自實(shí)際和組織資源優(yōu)勢(shì)，設(shè)計(jì)喜聞樂見的活動(dòng)項(xiàng)目和載體，確保各項(xiàng)活動(dòng)落到實(shí)處、取得實(shí)效。

第三篇：弘揚(yáng)孝道文化(重陽節(jié)倡議書)

濮 陽 縣 五 星 鄉(xiāng)

弘揚(yáng)帝舜孝道文明 打造“四有”文化強(qiáng)鄉(xiāng)

倡 議 書

“百善孝為先！”尊敬長(zhǎng)輩，孝順父母，一直是中華民族薪火相繼的傳統(tǒng)美德。孝與和諧相伴、與愛心同行，它是家庭和睦團(tuán)結(jié)的紐帶，是建設(shè)和諧社會(huì)的潤(rùn)滑劑，是加快新農(nóng)村建設(shè)的助推器。五星鄉(xiāng)作為瑕丘遺址所在地，帝舜孝行天下的發(fā)祥地，多年以來，傳承著舜帝孝道文明，發(fā)揚(yáng)了敬老愛老文明之風(fēng)，并涌現(xiàn)出諸多孝道楷模人物。為擴(kuò)大教育覆蓋面，讓“孝道”文明在我鄉(xiāng)每個(gè)人身上得到體現(xiàn)，在市縣大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)基層宣傳文化“四有”（有人管、有人干、有事干、有錢干）建設(shè)的今天，我們特向全鄉(xiāng)廣大群眾發(fā)出如下倡議：

第一，傳承優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)孝德之風(fēng)。中國的孝道文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，自古以來我們就把孝道視為美德之首、立身之本、持家之寶、治國之道。舜是傳說中父系氏族社會(huì)后期部落聯(lián)盟領(lǐng)袖，遠(yuǎn)古五帝之一。其家世極為貧寒，生母早逝，父親糊涂，繼母和異母弟弟象多次想害死他，但事后舜毫不記恨，仍對(duì)父親、繼母恭順，對(duì)弟弟慈愛，他的孝行感動(dòng)了天下。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，將兩個(gè)女兒嫁給了他，并選定舜作為他的繼承人，任部落聯(lián)盟首領(lǐng)。舜登天子位后，仍非常孝敬長(zhǎng)輩，并封弟弟為諸侯，由此舜被譽(yù)為二十四孝之首，早在戰(zhàn)國時(shí)期孟子就極力推崇舜的孝行，而且倡導(dǎo)人們努力向舜看齊，做舜那樣的孝子。有關(guān)舜的傳說事跡，在中國文化傳統(tǒng)中留下極深刻的影響。

但隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我們的孝德卻在不知不覺中被淡化甚至遺

忘。烏鴉尚有反哺之義，羔羊亦知跪乳之情，弘揚(yáng)孝道文化，依然是我們這個(gè)時(shí)代的呼喚。面對(duì)孝道文化教育的缺失，面對(duì)孝德文化的斷層危機(jī)，我們呼吁用中華民族傳統(tǒng)的孝德文化滋潤(rùn)我們的心靈，完善我們的人格，以孝德行天下。

第二，孝親起于自身，敬老見于小事?！袄衔崂弦约叭酥稀?。老年人是社會(huì)的寶貴財(cái)富，他們?cè)?jīng)為國家、為社會(huì)、為家庭做出重大貢獻(xiàn)，理應(yīng)受到社會(huì)的敬重和年輕人的關(guān)愛。然而現(xiàn)實(shí)生活中卻存在著有悖于孝德的現(xiàn)象：兒住瓦房孫住樓，老頭老太住村頭；兒子壓水孫抽水，老頭老太得抬水；兒子燒煤孫燒氣，老頭老太柴火棍；小病拖，大病挨，重病才往醫(yī)院抬。諸如此類問題還在個(gè)別村個(gè)別人身上偶有發(fā)生。希望那些不敬不孝兒孫、兒媳孫媳們要多予捫心自問，反躬自省。

孝敬父母、關(guān)愛老人，讓我們從自身做起吧！從小事做起，從生活細(xì)節(jié)做起：一杯茶、一碗飯，點(diǎn)點(diǎn)滴滴見真情；一件衣、一床被，絲絲縷縷連愛心；一個(gè)電話、一句問候，字字句句顯孝心。在孝敬父母的同時(shí)，也要關(guān)愛我們身邊的老人，特別是孤寡老人、空巢老人、高齡老人，多為他們做好事、辦實(shí)事，幫他們解決生活中的困難。相信我們多一份關(guān)愛，多一份付出，世界便會(huì)多一份溫暖，多一份美好。

第三，圍繞孝道文化，開展主題活動(dòng)。我們五星鄉(xiāng)的瑕丘是帝舜早年生活和活動(dòng)的場(chǎng)所，他以孝行天下而著稱。并且每年正月十八都有數(shù)萬人云涌那里趕廟會(huì)，有歷史性的萬人吃流水席。我們要借助這里的人氣和豐厚的文化底蘊(yùn)，以弘揚(yáng)帝舜的孝道文化為依托，在五星創(chuàng)辦全鄉(xiāng)乃至全縣性的“孝道節(jié)”活動(dòng)，以此為標(biāo)志，正式拉開“敬

老愛老”文明新風(fēng)活動(dòng)序幕。通過這個(gè)“孝道”，帶動(dòng)宣傳文化“四有”工作大提升，進(jìn)而把五星鄉(xiāng)打造成為“孝道文化之鄉(xiāng)”。

具體到活動(dòng)載體內(nèi)容，我們倡議：以舉辦“孝道節(jié)”為總抓手，牽一發(fā)動(dòng)全身。借助九九老人節(jié)開展“孝道楷?！背踉u(píng)活動(dòng)，政府頒發(fā)證書，鄉(xiāng)、村組織文藝隊(duì)送證上門。通過遴選，對(duì)年終總評(píng)出來的“孝道楷?！痹诘鬯磸R會(huì)上再次進(jìn)行隆重表彰，對(duì)評(píng)選出的工作后進(jìn)村、不孝之子作為反面典型進(jìn)行通報(bào)。同時(shí)圍繞“孝道”組織書畫展、先進(jìn)人物事跡展，自編自演“孝道”文藝節(jié)目進(jìn)行演出，尤其編排出舜帝孝行情景劇及取材于真人真事的文藝節(jié)目，對(duì)涌現(xiàn)出的先進(jìn)人物還要通過新聞媒體大力宣傳。

廣大朋友們，我們一定要把開展敬老愛老活動(dòng)作為加強(qiáng)思想道德建設(shè)，深化宣傳文化“四有”工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容提上日程，通過一系列活動(dòng)的開展，把敬老愛老的文明新風(fēng)在我們五星鄉(xiāng)發(fā)揚(yáng)光大。同時(shí)，在此號(hào)召大家：我們要人人參與，從我做起、從現(xiàn)在做起、從小事做起，向父母向長(zhǎng)輩獻(xiàn)一份孝心，以對(duì)長(zhǎng)輩們的尊敬之心、感恩之情，爭(zhēng)當(dāng)敬老愛老的實(shí)踐者、孝道文化的傳播者。

廣大朋友門，讓我們一起攜手傳承孝道美德吧！

中共五星鄉(xiāng)委員會(huì)

五星鄉(xiāng)人民政府

2012年8月

第四篇：弘揚(yáng)孝道文化(重陽節(jié)倡議書)

弘揚(yáng)孝道文化，創(chuàng)建文明城市

倡 議 書

泱泱華夏，蘊(yùn)萬千風(fēng)流。“百善孝為先”，一個(gè)“孝”字，涵浸了我們五千年的悠悠歷史。尊敬長(zhǎng)輩，孝順父母，一直是中華民族薪火相繼的傳統(tǒng)美德。孝與和諧相伴、與愛心同行，它是家庭和睦團(tuán)結(jié)的紐帶，更是建設(shè)和諧社會(huì)的潤(rùn)滑劑和助推器。在大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，同迎廣州亞運(yùn)、共創(chuàng)文明城市的今天，我們特向全體團(tuán)員青年、學(xué)生發(fā)出如下倡議：

第一，傳承優(yōu)良傳統(tǒng)，爭(zhēng)揚(yáng)孝德之風(fēng)。中國的孝文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，自古以來我們就把孝道視為美德之首、立身之本、齊家之寶、治國之道。但隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我們的孝德卻在不知不覺中被淡化甚至遺忘。烏鴉尚有反哺之義，羊亦知跪乳之恩，弘揚(yáng)孝道文化，依然是我們這個(gè)時(shí)代的呼喚。面對(duì)孝文化教育的缺失，面對(duì)孝文化的斷層危機(jī)，我們呼吁用中華民族傳統(tǒng)的孝文化滋潤(rùn)我們的心靈，完善我們的人格，傳承孝德傳統(tǒng)，爭(zhēng)揚(yáng)孝德之風(fēng)，讓孝行天下，德澤萬代。

第二，孝親起于自身，敬老見于小事?！袄衔崂弦约叭酥稀?。老年人是社會(huì)的寶貴財(cái)富，他們?cè)?jīng)為國家、為社會(huì)、為家庭做出重大貢獻(xiàn)，理應(yīng)受到社會(huì)的敬重和年輕人的關(guān)愛。事親行孝，是我們做人的根本，它不需要偉大作為和豪情壯志，它需要的是堅(jiān)持和無悔，我們可以用平凡演繹孝德。孝敬父母、關(guān)愛老人，讓我們從自身做起，從小事做起，從生活細(xì)節(jié)做起：一杯茶、一碗飯，點(diǎn)點(diǎn)滴滴見真情；一件衣、一床被，絲絲縷縷連愛心；一個(gè)電話、一句問候，字字句句顯孝心。在孝敬父母的同時(shí)，也要關(guān)愛我們身邊的老人，特別是孤寡老人、空巢老人、高齡老人，多為他們做好事、辦實(shí)事，幫他們解決生活中的困難。相信我們多一份關(guān)愛，多一份付出，世界便會(huì)多一份溫暖，多一份美好。

第三，開展主題教育、實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校各團(tuán)支部、各班，要把開展尊老敬老活動(dòng)作為加強(qiáng)未成年人思想道德教育的一個(gè)重要載體，舉辦以“尊老敬老愛老”為主題的班團(tuán)隊(duì)會(huì)，通過演講會(huì)、討論會(huì)等活動(dòng)；號(hào)召大家向父母及長(zhǎng)輩寫一封感恩信、制作一份感恩賀卡等形式，表達(dá)對(duì)長(zhǎng)輩們尊敬之心、感恩之情，爭(zhēng)當(dāng)尊敬老人的實(shí)踐者和傳播者。

親愛的朋友們，讓我們一起攜手傳承美德，弘揚(yáng)孝道，共同創(chuàng)造和諧美好的明天。共青團(tuán)新會(huì)陳瑞祺中學(xué)委員會(huì)陳瑞祺中學(xué)學(xué)生會(huì)

2010年10月12日

第五篇：弘揚(yáng)經(jīng)典,繼承傳統(tǒng)美德

弘揚(yáng)經(jīng)典，繼承傳統(tǒng)美德

羅豐 王周富

[摘要] 德育工作意義重大，我們?cè)诘掠ぷ髦幸_拓創(chuàng)新，多途徑的探索加強(qiáng)德育工作的新途徑。而中華民族的傳統(tǒng)美德是增強(qiáng)青少年德育意識(shí)、養(yǎng)成青少年道德行為習(xí)慣的重要內(nèi)容。我國民族傳統(tǒng)美德包含以愛國主義為核心的民族精神，以慎獨(dú)為最高追求的個(gè)人修養(yǎng)，以尊老愛幼、助人為樂、見義勇為為代表的處世品格等多方面內(nèi)容。教育者要發(fā)揮學(xué)校教育的主導(dǎo)作用，重視家庭教育不可替代的功能，培養(yǎng)青少年自我教育的能力，從而把德育工作提高到一個(gè)新的水平。[關(guān)鍵詞] 傳統(tǒng)美德 德育 研究

德育是教育工作中的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)，在學(xué)生整體素質(zhì)中位于首要地位，對(duì)學(xué)生素質(zhì)的全面提高有著極其重要的作用。同時(shí)，德育是也是社會(huì)主義教育的一個(gè)重要特征，是我們社會(huì)主義教育的一個(gè)重要目標(biāo)，是全面實(shí)施素質(zhì)教育的重要前提和保證。在當(dāng)前社會(huì)背景下，受資本主義思潮的影響，一些學(xué)生滋生了享樂主義、拜金主義，崇洋媚外，以為外國的東西都是好的，相反對(duì)中國傳統(tǒng)文化知之甚少，對(duì)中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德不了解不欣賞不學(xué)習(xí)，久而久之，喪失了民族自豪感和民族自尊心，影響了愛國主義熱情。做為教育工作者，我們必須在中小學(xué)生中大力弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)德育工作研究，對(duì)青少年進(jìn)行民族傳統(tǒng)美德教育，幫助他們了解我們的優(yōu)秀歷史和文化，繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，增強(qiáng)對(duì)祖國的熱愛，提高青少年的德育水平。

一、挖掘民族傳統(tǒng)美德中的教育因素

中華民族有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化傳統(tǒng)，幾千年來，沉淀下無數(shù)值得繼承與發(fā)揚(yáng)的優(yōu)良傳統(tǒng)。歸納下來，主要有以下幾種：

1.以愛國主義為核心的民族精神。

中華民族是一個(gè)多民族的大家庭，長(zhǎng)期的和平與戰(zhàn)亂下，形成了“舍小家為大家”的犧牲精神，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為“覆巢之下安有完卵”，“天下興亡、匹夫有責(zé)”，“天下為公”，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“以天下為己任”，“身無半畝，心憂天下”，這樣的精神理想和崇高志向，已成為中華民族的民族意識(shí)。這種精神，在國難當(dāng)頭，在危機(jī)面前，更是表現(xiàn)得淋漓盡致。1998 年抗洪前線、2008 年汶川抗震救災(zāi)等大事件面前，中國人的愛國主義情懷通過行動(dòng)展現(xiàn)在世人面前，這些事件也是對(duì)青少年進(jìn)行愛國主義教育的絕好例子。2.以慎獨(dú)為最高追求的個(gè)人修養(yǎng)。

中國人歷來以修身、齊家、治國、平天下為個(gè)人修養(yǎng)與人生追求的幾個(gè)階段。講究誠實(shí)篤信、不尚空談、勤儉節(jié)約、三省吾身、豁達(dá)大度、溫良恭儉讓等修身之道；注重自力更生、艱苦奮斗、勤勞勇敢、不畏艱難的開拓精神；追求“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的浩然正氣。對(duì)于青少年，要培養(yǎng)他們勤奮好學(xué)的精神，“懸梁刺股”“鑿壁偷光”“負(fù)薪掛角”“囊螢映雪” 都是激勵(lì)他們的美談佳話。中國人歷來注重自身的道德修養(yǎng)，“寬以待人，嚴(yán)以律已”，改過遷善、見賢思齊，這種民族傳統(tǒng)對(duì)于改善當(dāng)代青少年自私自利、一切以自我為中心的不良習(xí)慣有重大的教育意義。

3.以尊老愛幼、助人為樂、見義勇為為代表的處世品格。

中國人很講究處世之道，也就是做人之道?！袄衔崂?，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，尊敬老人愛護(hù)弱小，顯示著一個(gè)文明國度的人文內(nèi)涵。在當(dāng)今金錢利益至上的社會(huì)現(xiàn)實(shí)下，若能做到做到“父慈”“子孝”“兄友”“弟敬”，讓青少年了解并踐行為子之道、為兄為弟之道、以及成人之后的為父之道，對(duì)于家庭和諧、社會(huì)穩(wěn)定，具有深遠(yuǎn)的影響。助人為樂精神發(fā)展到現(xiàn)代，成為雷鋒精神，值得每個(gè)青少年學(xué)習(xí)?！奥芬姴黄?，拔刀相助”的見義勇為精神在現(xiàn)代社會(huì)中受到打擊，英雄流血又流淚的傷心案例嚴(yán)重傷害了社會(huì)的神經(jīng)，在青少年的教育中要加入見義勇為與保護(hù)自己權(quán)益兩者平衡的內(nèi)容。

二、多種途徑加強(qiáng)民族傳統(tǒng)美德教育

1.發(fā)揮學(xué)校教育的主導(dǎo)作用

在對(duì)青少年進(jìn)行教育的過程中，學(xué)校教育處于主導(dǎo)地位，起著十分重要的作用。一方面要通過學(xué)校教育的自身特點(diǎn)對(duì)青少年進(jìn)行教育，另一方面要通過宣傳帶動(dòng)啟發(fā)家庭教育的進(jìn)步，引起社會(huì)相關(guān)人士的注意。

第一，學(xué)校要在學(xué)科教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德教育。民族傳統(tǒng)美德在學(xué)科教學(xué)中的滲透可以起到潛移默化潤(rùn)物無聲的特殊效果。語文課上，可以通過優(yōu)美的文字、詩性的語言、生動(dòng)的故事情節(jié)來對(duì)學(xué)生進(jìn)行一些道理的闡述； 歷史課上，民族英雄事跡的講述本身就是在進(jìn)行一種愛國主義及美好品德的宣揚(yáng)??學(xué)科教學(xué)中，充分利用專題的力量，以傳統(tǒng)節(jié)日、一種精神為中心進(jìn)行教學(xué)組織，可以更好的發(fā)揮教育合力，取得好的教育效果。第二，以學(xué)?；顒?dòng)為載體進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育。

學(xué)校在教育活動(dòng)中必須始終要以文化教育活動(dòng)和社會(huì)具體實(shí)踐活動(dòng)為載體，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，多開展學(xué)生組織、共青團(tuán)、校園文化建設(shè)活動(dòng)、主題教育、科技普及、小發(fā)明和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，充分挖掘?qū)W生的潛在能力，解放并發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，整體提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)水準(zhǔn)，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)水平，寓教育于娛樂，提高學(xué)生全面素質(zhì)，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德精神。

學(xué)?？梢酝ㄟ^豐富多彩的形式，在課外活動(dòng)和校外活動(dòng)中進(jìn)行德育教育。堅(jiān)持利用國旗下講話進(jìn)行愛國主義教育，堅(jiān)持舉行校園文化藝術(shù)節(jié)。要精心組織各種校園文化活動(dòng)。以集體為單位進(jìn)行詩歌朗誦比賽、唱紅歌比賽、背誦《三字經(jīng)》、背誦《弟子規(guī)》比賽；乒乓球競(jìng)技比賽；師生書法比賽；作文比賽；元旦文藝匯演；仲秋、元宵節(jié)日知識(shí)大比拼；組織觀看愛國主義優(yōu)秀電影；組織參觀愛國主義教育基地；開展讀好書、唱紅歌寫感想活動(dòng)。

第三，通過校園文化進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育。校園文化的教育作用是潛移默化的，在耳染目睹中會(huì)在學(xué)生潛意識(shí)里形成正確的意識(shí)。通過名人名言、墻體標(biāo)語、墻體漫畫故事、校園雕塑、校園廣播臺(tái)、自辦板報(bào)、宣傳櫥窗等宣講中華傳統(tǒng)美德故事，形成良好的德育氛圍，使學(xué)生明辨生活中的是非，抵制社會(huì)上各種不良行為的影響，學(xué)習(xí)誠實(shí)守信、團(tuán)結(jié)互助和扶危濟(jì)困、自強(qiáng)不息的精神，形成互相尊重、謙讓有禮、尊老愛幼、長(zhǎng)幼有序的品格，文明健康的消費(fèi)觀念，保護(hù)自然環(huán)境、珍惜自然資源的低碳意識(shí)。

2.重視家庭教育的不可替代的作用

家庭教育在青少年生活中扮演著重要角色，其特殊作用特殊影響是學(xué)校教育所不可替代的。家庭是青少年的第一所學(xué)校，家長(zhǎng)是青少年的第一任教師，家長(zhǎng)的所作所為一言一行，無不潛移默化地影響著子女，給子女帶來或好或壞的影響。但當(dāng)前的家庭教育現(xiàn)狀卻令人擔(dān)憂。我國實(shí)行計(jì)劃生育后，大多數(shù)青少年是獨(dú)生子女，在家被視為“小皇帝”“小公主”，受過苦的家長(zhǎng)們唯恐苦了孩子，對(duì)孩子?jì)缮鷳T養(yǎng)，吃的、穿的、玩的都是最好的，別說勤勞節(jié)儉，就連本該自理的事，也都由家長(zhǎng)包了下來。生活上的過分關(guān)心過度溺愛，使孩子想要啥就要啥說一不二，目中無人，不懂得尊重他人，不懂得孝順，不懂得吃苦耐勞、勤儉節(jié)約，中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德在他們身上體現(xiàn)的越來越少。所以，家長(zhǎng)也要注意對(duì)青少年進(jìn)行必要的吃苦耐勞教育、感恩教育、就餐禮儀教育、文明謙讓教育、孝敬父母愛護(hù)兄弟教育等。學(xué)校可以通過舉辦家庭教育講座、宣傳家庭教育理念來提高家長(zhǎng)教育子女的能力，更新他們的家庭教育理念。

3.培養(yǎng)學(xué)生自我教育的能力

不管是學(xué)校教育還是家庭教育都是教育的外因，都必須通過學(xué)生的消化吸收內(nèi)化為學(xué)生自覺的內(nèi)心意識(shí)外化為行動(dòng)。所以在德育工作中，更要重視學(xué)生自主能力的發(fā)揮，讓學(xué)生積極主動(dòng)的參與在教育活動(dòng)中，獲得自我教育自我修正的能力，最終可實(shí)現(xiàn)德育的自我進(jìn)行。可以通過舉辦認(rèn)識(shí)自我、提高自我的活動(dòng)，讓學(xué)生審視自我，尋找與傳統(tǒng)美德優(yōu)秀精神的差距，定出人生目標(biāo)，樹立精神榜樣?？梢酝ㄟ^學(xué)生自主專題班級(jí)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生自我教育的能力。讓學(xué)生自自己組織傳統(tǒng)美德故事，自己搜集相關(guān)材料，自己組織宣講，自己做好記錄，加深印象強(qiáng)化效果?？梢砸允殖瓐?bào)、自主板報(bào)、學(xué)生相互評(píng)價(jià)、學(xué)生自主評(píng)定等多種方式讓中華民族的傳統(tǒng)美德深入學(xué)生思想，內(nèi)化為學(xué)生的道德行為。