第一篇：對群眾路線的認識

根據省委的部署和省人大常委會黨組的安排，近一段時間以來，我認真學習閱讀了中央和省委印發的有關學習資料，特別是重溫學習了《黨章》、《論群眾路線——重要論述摘編》等文獻，使我不僅對在新形勢下開展黨的群眾路線教育實踐活動有了更加深刻的理解和認識，而且對我們黨的群眾路線的思想淵源、歷史由來、基本內涵和本質要求等也有了一些新的體會和認識。

第一，群眾路線是馬克思主義群眾觀的具體體現和實踐運用。

馬克思主義群眾觀是馬克思主義認識群眾、對待人民群眾的基本看法和根本觀點。我理解，群眾路線的四句話是一個不可分割的整體，“兩個一切”闡述的是黨的群眾觀點，是黨的群眾路線的核心內容，體現的是馬克思主義關于人民群眾問題的世界觀；“一來一去”是黨的群眾觀點的具體化，也就是如何把黨的群眾觀點落到實處，體現的是馬克思主義關于人民群眾問題的方法論。追根溯源，我們黨的群眾路線從理論基礎和思想淵源都是來源于馬克思主義群眾觀的。

馬克思和恩格斯以歷史唯物主義的基本觀點觀察世界，明確揭示出人民群眾創造歷史這一真理。1844年，馬克思、恩格斯在著名的《神圣家族》一文中就深刻指出：“歷史活動是群眾的活動，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大。”1847年，在《共產黨宣言》中，馬克思、恩格斯指出：“過去的一切運動都是少數人的或者為少數人謀利益的運動。無產階級的運動是絕大多數人的、為絕大多數人謀利益的獨立的運動?！彼麄冞€指出：“共產黨人為工人階級的最近的目的和利益而斗爭，但是他們在當前的運動中同時代表運動的未來?！瘪R克思、恩格斯對1848年和1871年的巴黎革命運動給予了高度贊揚和鮮明支持，指出：“在十七世紀的英國和十八世紀的法國，甚至資產階級的最光輝燦爛的成就都不是它自己爭得的，而是平民大眾，即工人和農民為它爭得的?！边@些思想和觀點為馬克思主義群眾觀的誕生奠定了理論基礎?？梢哉f，馬克思、恩格斯是馬克思主義群眾觀的創立者。此后，隨著革命實踐的不斷深入，列寧、斯大林、毛澤東等革命導師和領袖都對人民群眾的歷史地位和作用作過許多重要論述。如：

列寧1908年7月在《社會民主黨在俄國革命中的土地綱領》一文中指出：“沒有千百萬覺悟群眾的革命行動，沒有群眾洶涌澎湃的英勇氣概，沒有馬克思在談到巴黎工人在公社時期的表現時所說的那種‘沖天’的決心和本領，是不可能消滅專制制度的?！?917年7月在《論立憲幻想》一文中指出：“無產階級政黨的義不容辭的責任就是和群眾在一起?！?917年11月在《全俄工兵代表蘇維埃第二次代表大會文獻》中指出：“一個國家的力量在于群眾的覺悟。只有當群眾知道一切，能判斷一切，并自覺地從事一切的時候，國家才有力量?！?917年11月在《全俄中央執行委員會會議文獻》中指出：“只有相信人民的人，只有投入生氣勃勃的人民創造力泉源中去的人，才能獲得勝利并保持政權。”1918年3月在《俄共（布）第七次（緊急）代表大會文獻》中指出：“社會主義不是少數人，不是一個黨所能實施的。只有千百萬人學會親自做這件事的時候，他們才能實施社會主義?！?919年3月在《悼念雅·米·斯維爾德洛夫》一文中指出：“把千百萬勞動群眾組織起來，這是革命最有利的條件，這是革命取得勝利的最深的泉源?！?919年10月在《工人國家和征收黨員周》中指出：“勞動群眾擁護我們。我們的力量就在這里。全世界共產主義運動不可戰勝的根源就在這里?！?920年4月在《共產主義運動中的“左派”幼稚病》一文中談到無產階級革命政黨的紀律維持時指出：“第二，是靠它善于同最廣大的勞動群眾，首先是同無產階級勞動群眾，但同樣也同非無產階級勞動群眾聯系、接近，甚至可以說在某種程度上同他們打成一片。”1920年7月在《共產國際第二次代表大會文獻》中指出：“我們需要的是能夠經常同群眾保持真正的聯系的黨，善于領導這些群眾的黨?！?/p>

毛澤東1934年1月在《關心群眾生活，注意工作方法》一文中指出：“真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬真心實意擁護革命的群眾。這是真正的銅墻鐵壁，什么力量也打不破的，完全打不破的?！?938年4月在《在陜北公學第二期開學典禮上的講話》中指出：“共產黨也有他的作風，就是：艱苦奮斗！這是每一個共產黨員，每一個革命家的作風?！?938年10月在《抗戰十五個月的總結》中指出：“依靠民眾則一切困難能夠克服，任何強敵能夠戰勝，離開民眾則將一事無成?！?941年3月在《〈農村調查〉的序言和跋》中指出：“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點，就不能得到起碼的知識。”1943年10月在《切實執行十大政策》中指出：“群眾觀點是共產黨員革命的出發點與歸宿。從群眾中來，到群眾中去，想問題從群眾出發就好辦。部隊中的負責同志要替士兵著想，機關、學校的負責同志要替大廚房著想，替雜務人員著想，所有的共產黨員要替人民著想?！?943年10月在《論合作社》中指出：“為群眾服務，這就是處處要想到群眾，為群眾打算，把群眾的利益放在第一位?！?945年4月《論聯合政府》中指出：“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力?！薄叭娜獾貫槿嗣穹眨豢桃膊幻撾x群眾；一切從人民的利益出發，而不是從個人或小集團的利益出發；向人民負責和向黨的領導機關負責的一致性；這些就是我們的出發點?！薄皯撌姑總€同志明了，共產黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標準?！?945年8月在《抗日戰爭勝利后的時局和我們的方針》中指出：“我們的責任，是向人民負責。每句話，每個行動，每項政策，都要適合人民的利益，如果有了錯誤，定要改正，這就叫向人民負責。同志們，人民要解放，就把權力委托給能夠代表他們的、能夠忠實為他們辦事的人，這就是我們共產黨人。我們當了人民的代表，必須代表得好?！?945年10月在《關于重慶談判》中指出：“我們共產黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個地方，就要同那里的人民結合起來，在人民中間生根、開花。我們的同志不論到什么地方，都要把和群眾的關系搞好，要關心群眾，幫助他們解決困難。”1948年4月在《在晉綏干部會議上的講話》中指出：“黨和群眾的關系的問題，應當是：凡屬人民群眾的正確的意見，黨必須依據情況，領導群眾，加以實現；而對于人民群眾中發生的不正確的意見，則必須教育群眾，加以改正。”1955年7月在《關于農業合作化問題》中指出：“我們應當相信群眾，我們應當相信黨，這是兩條根本的原理。如果懷疑這兩條原理，那就什么事情也做不成了?！?/p>

馬克思主義群眾觀的核心是人民群眾主體論，具體可以概括為“五觀”，即：人民群眾實踐主體觀。馬克思主義認為，人民群眾的需要、意志和行動同人類社會發展規律具有高度的一致性，他們的生產生活實踐體現了人類社會發展的本質和主流。人民群眾的社會實踐是最普遍、最持久、最客觀的基本實踐，他們也自然成為社會實踐的主體，成為人類社會發展的主體。人民群眾認識主體觀。馬克思主義認為，實踐出真知，群眾生灼見。任何科學理論都源于人民群眾的偉大實踐。群眾的眼睛是雪亮的，任何脫離實際的謬誤和空想都逃不過群眾的眼睛。人民群眾的思想觀念、意見看法、覺悟程度直接決定整個社會的文明程度和認知水準。人民群眾利益主體觀。馬克思主義認為，追求利益是人類一切社會活動的動因。馬克思指出：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關。”人民群眾創造生存和發展所必需的物質生產生活資料的過程，也是創造歷史的過程。人民群眾不僅是社會財富的創造者，也是社會財富的享有者。不尊重人民群眾的利益主體地位，就會阻礙社會發展進步，終將被人民拋棄。人民群眾權力主體觀。馬克思主義認為，社會主義國家的一切權力都屬于人民。權力順應民心，有利于生產力發展，就會得到鞏固與發展；否則，終將為新興的、革命的進步力量所奪取。在社會主義國家，權力不再為少數人所把持、用于壓迫人民群眾，而是為人民群眾所掌握、為人民群眾謀利益。人民群眾價值主體觀。馬克思主義認為，人民群眾最直接地感知客觀世界、體察時代變遷和推動社會進步，因而對國家和民族的發展最有發言權、最有決定權。再完備的理論、再進步的觀念、再先進的事物，如果不為人民群眾所認同、掌握和運用，都會失去現實意義，難以呈現其應有價值。人民群眾是價值判斷和價值實現的主體，人民群眾的需要及其滿足程度是價值評判的依據和標準。

馬克思主義群眾觀作為馬克思主義根本立場的集中體現和馬克思主義先進性的重要標志，與以往一切群眾觀的根本區別在于，馬克思主義創始人始終站在唯物主義的立場，從社會歷史發展規律的高度，從社會實踐主體的視角，來考察和探索人民群眾在社會歷史活動中的地位和作用，提出了“人民群眾是社會歷史的創造者”的重要結論，結束了唯心史觀在人類思想領域的統治地位，為無產階級科學認識世界和改造世界提供了科學的世界觀，是馬克思主義政黨的核心理念，是馬克思主義政黨制定一切綱領、路線和政策的理論基礎。我們要從馬克思主義“老祖宗”這里找到黨的群眾路線的理論源頭和邏輯起點，從本源上科學認識人民群眾在社會歷史發展中的主體地位和作用，從理論與實踐的結合上弄明白群眾路線對馬克思主義唯物史觀的科學繼承和與時俱進，從根本上解決好為什么必須高度重視人民群眾的問題。

第二，群眾路線是對我國傳統民本思想的科學傳承和弘揚光大。

民本思想是中國傳統政治文化的優良傳統，是中國優秀傳統文化寶庫中的重要思想資源。其基本內涵概括起來就是：民眾是國家之根本和基礎，只有安眾養民、培根固本，才能治國寧邦、長治久安。

民本思想發端于商周時代，“民惟邦本，本固邦寧”突出體現了這一時代政治生活中的原始民主色彩。最早的民本思想在《尚書》里已有豐富的記載，如“民可近，不可下。民為邦本，本固邦寧?！彼敲癖舅枷氲幕驹?，也是民主思想的基本原理。在孔子而言，“己所不欲，勿施于人”也包括“勿施于民”，這一原則無形中彰示著民本精神，對君權形成了約束。孟子的民本思想最著名也是最為后世稱道的是民貴君輕之說：“民為貴，社稷次之，君為輕。”并認為土地、人民、政事是國之三寶。將人民置于國家和個人之上，可見其仁政學說的核心“民本”。先秦后期的儒家泰斗荀子說“：天之生民，非為君也。天之立君，以為民也?！边@一言論集中體現了儒家民本主義精神并為批評君主專制之弊端提供了理論。荀子還以“民水君舟”論對其“民本論”作了進一步的闡釋：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟?！边@個論斷深刻揭示了民眾的基礎性地位和重要作用。春秋早期政治家管仲認為，富以養民是治國為政者的首要任務。在秦漢以后的整個封建社會，民本思想一直是重要的官方意識。封建統治者把民眾視為邦國之本，這是基于期望封建國家長治久安的政治需要。北宋范仲淹在《岳陽樓記》中就提出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治理想。先秦孔孟荀之后民本思想發展的另一次高峰是在明末清初。其中以黃宗羲最具代表性，提出了“天下為主，君為客”的觀點，所著《明夷待訪錄》是中國思想史中唯一闡釋民本思想的專著。近人鄭觀應提出執政者應當把自己看作民眾的仆役，譚嗣同明確提出，“民本君末”、“先有民而后有君”、“君者，為民辦事者也”。在近代，民本思想被進步人士注入新的理論內容，與西方“民主”相嫁接，成為推動中國社會進步的重要思想武器。

民本思想雖然在封建社會沒有實現的條件，但它對中國歷史的發展還是起了一定的積極作用，它不僅哺育了一大批關心民眾疾苦的思想家、文學家和政治家，而且在我國社會從傳統走向現代的轉型過程中發揮了積極作用。我們黨的群眾路線，在某種程度上來說，正是對其歷史借鑒作用和道德價值的積極傳承和發揚光大。因此，我們還應系統學習了解我國傳統優秀文化中的民本思想，并從中汲取堅持和貫徹黨的群眾路線的有益成分和精神力量。

第三，群眾路線是我們黨領導革命、建設和改革的經驗結晶和制勝法寶。

由于當時歷史條件限制，馬克思主義經典作家們沒有明確提出群眾路線的科學概念。群眾路線是我們黨在革命、建設和改革開放的長期實踐中探索、創立和發展起來的，是中國共產黨人的偉大創造，也是被實踐所證明了的一大制勝法寶。

我們黨從誕生之日起，就堅持了一條走群眾路線的方針。1921年《中國共產黨宣言》明確提出，要讓“勞動群眾”的勢力“發展和團聚”起來，創造一個新的社會。這可以看作是黨的群眾路線的萌芽。1922年7月召開的黨的二大通過的《組織章程決議案》就指出：“黨的一切運動都必須深入到廣大的群眾里面去。”1928年11月，李立三同志根據黨的六大精神在同浙江地區負責人談話時指出，在總的爭取群眾路線之下，需要盡最大的努力到下層群眾中去。這是我們黨的領導人首次使用“群眾路線”這一概念。1929年9月，周恩來同志主持起草的《中共中央給紅軍第四軍前委的指示信》(即“九月來信”)不僅使用了“群眾路線”的概念，而且賦予比較明確的含義，已包含了群眾路線的一些基本思想。1929年12月，毛澤東在著名的古田會議決議中指出：黨的工作要“在黨的討論和決議之后，再經過群眾路線去執行。”

抗日戰爭時期，黨的群眾路線的基本內容開始不斷完善和成熟。1943年6月，毛澤東在為中央起草的《關于領導方法的若干問題》一文中，從辯證唯物主義認識論的高度，對黨的群眾路線的工作方法進行了精辟概括，毛澤東指出：“在我黨的一切實際工作中，凡屬正確的領導，必須是從群眾中來，到群眾中去。這就是說，將群眾的意見(分散的無系統的意見)集中起來(經過研究，化為集中的系統的意見)，又到群眾中去做宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅持下去，見之于行動，并在群眾行動中考驗這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來，再到群眾中堅持下去。如此無限循環，一次比一次地更正確、更生動、更豐富。這就是馬克思主義的認識論?！泵珴蓶|在《論聯合政府》一文中還進一步闡述了黨的群眾路線的核心內容，他指出：“我們共產黨人區別于其他政黨的又一個顯著的標志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯系。全心全意地為人民服務，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發，而不是從個人或小集團的利益出發；向人民負責和向黨的領導機關負責的一致性；這些就是我們的出發點?！泵珴蓶|還從我們黨的根本性質和宗旨出發，提出把“和最廣大的人民群眾取得最密切的聯系”作為黨的三大優良作風之一，這就使我們黨對群眾路線的認識進一步提到了一個新的高度。1945年5月，劉少奇同志在黨的七大上作的修改黨章的報告將群眾路線提到了黨的根本的政治路線和組織路線的高度，進一步闡明了黨的群眾路線的具體內涵，他指出：群眾路線“就是要使我們黨與人民群眾建立正確關系的路線，”“就是我們黨的領導骨干和黨內黨外廣大群眾密切結合的路線，就是從群眾中來又到群眾中去的路線，就是指導方法上的一般號召與個別指導相結合的路線。”他還詳細地闡述了為貫徹群眾路線必須堅持的幾個群眾觀點，即：一切為了人民群眾的觀點，一切向人民群眾負責的觀點，相信群眾自己解放自己的觀點，向人民群眾學習的觀點。黨的七大通過的新黨章，第一次明確規定了黨的群眾觀點和群眾路線的基本內容和基本要求。

新中國成立以后，我們黨根據執政黨面臨的新形勢和新任務，對群眾路線又作了新的豐富和發展。1956年9月，在中共八大上，鄧小平在《關于修改黨章的報告》中，對黨的群眾路線作了新的概括，系統闡述了黨的群眾路線兩個方面的意義：一是人民群眾必須自己解放自己，黨的全部任務就是全心全意為人民服務，黨必須密切聯系群眾和依靠群眾，每一個黨員必須養成為人民服務，向人民群眾負責，遇事同群眾商量，和群眾同甘共苦的工作作風；二是黨的領導工作能否保持正確，決定于它能否采取“從群眾中來，到群眾中去”的工作方法，黨必須根據群眾的實踐來檢驗自己的工作。1964年，毛澤東在談到學習馬克思主義認識論和辯證法問題時，再次闡述了黨的群眾路線的基本內容，同時還論述了群眾路線同馬克思主義認識論的一致性。

改革開放以來，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領導集體對群眾路線進行了開創性繼承和發展。鄧小平指出：“群眾路線和實事求是這兩條是最根本的東西，”“群眾路線和實事求是特別重要?！编囆∑桨选叭齻€有利于”作為衡量各方面工作成敗的標準，把人民“擁護不擁護”、“贊成不贊成”、“高興不高興”、“答應不答應”作為我們黨制定各項方針政策的出發點和歸宿。1981年6月，黨的十一屆六中全會通過的《中共中央關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，對毛澤東思想活的靈魂的三個基本方面之一的群眾路線進行了高度概括，形成了至今一直在使用的黨對群眾路線的權威規范表述。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體在領導中國特色社會主義現代化建設過程中，明確提出了“立黨為公、執政為民”的重要理念，尤其是把“代表最廣大人民的根本利益”作為“三個代表”重要思想的核心內容，這是對黨的群眾路線的進一步豐富和發展。黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央明確提出了以人為本的科學發展觀，強調發展為了人民，發展依靠人民，發展成果由人民共享等重要思想，把“始終保持黨同人民群眾的血肉聯系”作為保持和發展馬克思主義政黨先進性的根本點，作為提高黨的建設科學化水平的重要任務。黨的十八大以后，以習近平同志為核心的黨中央對黨的群眾路線有了新的闡發和論述，把黨的群眾路線視為“黨的生命線和根本工作路線”，為黨的群眾路線的豐富和發展增添了新思想、新觀點、新內容。

重溫和回顧黨的歷史，我們可以清楚地看到，有一條精神主線始終如一、一以貫之地貫穿其中，那就是始終都是圍繞人民創造歷史這條紅線來推進和展開的。90多年的歷史反復證明，我們黨正是靠群眾路線起家、靠群眾路線發展壯大、靠群眾路線走到今天，無論是革命、建設時期，還是改革開放和社會主義現代化建設新時期，黨的群眾工作都發揮了“橋梁”、“紐帶”作用以及其他工作不可替代的基礎保證作用。站在實現中華民族偉大復興中國夢的歷史新起點，我們共產黨人應當比以往任何時候都更加清醒地認識到堅持馬克思主義群眾觀的極端重要意義。

第四，群眾路線是我們黨實現長治久安的根本保障和堅強基石。

蘇共擁有20萬黨員時奪取了政權，擁有200萬黨員時打敗了希特勒，而到擁有近2000萬黨員時卻失去了政權，其中的教訓十分沉痛。蘇聯解體，東歐劇變雖然其原因很多，但根本原因之一是黨群之間、干群之間“離心離德”和“人心相悖”。國際共運史特別是蘇共的歷史告訴我們，無產階級政黨奪取政權、鞏固政權，靠的是為人民謀解放、謀利益，贏得廣大人民群眾的擁護和支持；喪失政權、失去執政地位，最致命的在于嚴重脫離群眾，被人民所拋棄。鄧小平說過：“東歐的事情對我們來說并不感到意外，遲早要出現的。東歐的問題首先出在內部?！苯瓭擅裢菊劦?0世紀90年代前蘇聯和東歐一些國家長期執政的共產黨喪失政權的教訓時作過這樣的總結：“一個政權也好，一個政黨也好，其前途與命運最終取決于人心向背，不能贏得最廣大群眾的支持，就必然垮臺?！蔽覀凕h始終視脫離群眾為執政后的最大危險，在各個不同歷史時期，我們黨為鞏固自己的執政地位進行了不懈探索和努力，形成了一整套有效的方針政策，從根本上解除了黨偏離群眾路線的方向性危險。如我們黨堅定不移推進改革開放，深入推動科學發展觀，著力保障和改善民生，積極培育社會主義核心價值觀，大力加強黨的先進性建設和執政能力建設，等等。所有這些，都在不同領域、不同層面夯實著黨執政基礎。在新的歷史條件下，我們黨要保持長期執政地位，必須始終把人民群眾的利益放在首位，不斷拓展和鞏固執政基礎。因此，我們還要從鞏固黨的執政地位“生命線”、實現中華民族偉大復興中國夢的“事業線”、密切與群眾血肉聯系的“感情線”的高度來深刻認識和理解群眾路線的重大現實意義。

第五，群眾路線是堅持和完善人民代表大會制度的本質屬性和內在要求。

人民代表大會制度的性質、地位和作用，決定了堅持黨的群眾路線對于人大工作有著特定的內涵和特殊的意義。從人民代表大會的性質來說，它是我國的政體，即政權組織形式，是國家的根本政治制度，是我國國家政權的本質——人民性的集中體現和反映，從根本層面上體現著國家的性質，反映著我國的國體，即：工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家。從人民代表大會制度地位和作用來說，它是中國特色社會主義政治發展道路的重要組成部分，它是人民當家作主的根本途徑和最高實現形式，是我們黨在國家政權中充分發揚民主、貫徹群眾路線的最好實現形式。這種性質、地位和作用清楚地表明，人大及其常委會作為人民代表大會制度的直接執行者，由人民選舉產生，受人民委托行使國家權力，其根基在人民、血脈在人民、力量也在人民；只有緊緊保持同人民群眾的血肉聯系，才能保持國家權力機關應有的人民性和人大工作旺盛的生命力。這就從客觀上要求我們必須自覺堅持人民主體地位，牢固樹立群眾立場，堅決執行群眾路線，始終堅持把權為民所用、情為民所系、利為民所謀作為人大工作的準則，把實現好、維護好、發展好最廣大人民群眾的根本利益作為人大一切工作的出發點和落腳點，把為民務實清廉的要求貫穿到人大行權履職的各項工作中，牢固樹立政治觀念、大局觀念、群眾觀念和法治觀念，始終做到堅持黨的領導毫不動搖、堅持和完善人民代表大會制度毫不動搖、堅持走中國特色社會主義政治發展道路毫不動搖，切實增強黨的理論、制度和道路自信，更加自覺地服從服務于黨的領導，更加積極地履行好法定職責，更加扎實地做好各項工作。

（本文系省人大常委會副主任、黨組副書記陸武成同志2013年8月9日在省人大常委會黨組黨的群眾路線教育實踐活動學習交流會上的發言和2013年8月12日在省人大常委會機關黨的群眾路線教育實踐活動工作推進會上的輔導報告）

第二篇：我對群眾路線的認識

我對群眾路線的認識

黨的群眾路線教育實踐活動開展已經有一段時間了，坦誠地說，最初我對這項活動的認識是不深刻的，理解是不透徹的，曾經一度擔心以自己的認識水平能否跟上黨中央從上而下開展黨的群眾路線教育實踐活動的步伐，會不會因為自己的認識水平不高而影響到公司整體開展黨的群眾路線教育實踐活動的豪邁進程。所以，這段時間以來，我認真學習了習總書記關于開展黨的群眾路線教育實踐活動的重要講話，同時，認真學習了公司黨委的有關文件精神，特別是通過認真聆聽公司黨委趙書記和各黨支部書記、黨員、職工在群眾路線大講堂上的精彩演講，使我對黨的群眾路線教育實踐活動有了全新的認識，進一步認清了形勢，明確了任務，極大地增強了我對后勤黨支部深入開展黨的群眾路線教育實踐活動的勇氣和信心。

下面，我聯系后勤黨支部工作實際，從三個方面談談自己的認識。

一、聯系工作實際，充分認識貫徹黨的群眾路線、加強作風建設的重要性和緊迫性。中央提出在全黨深入開展以為民務實清廉為主要內容的黨的群眾路線教育實踐活動，這是新形勢下堅持黨要管黨、從嚴治黨的重大舉措，是順應群眾期盼、加強執政黨建設的重大部署，是推進中國特色社會主義偉大事業的重大舉措。這“三個重大”深刻闡述了新形勢下貫徹黨的群眾路線、加強作風建設的極端重要性。在講話中，總書記這樣表述：“開展黨的群眾路線教育實踐活動，是實現黨的十八大確定的奮斗目標的必然要求，是保持黨的先進性和純潔性、鞏固黨的執政基礎和執政地位的必然要求，是解決群眾反映強

烈的突出問題的必然要求?！?/p>

在現實生活中，我們必須清醒地看到，面對世情、國情、黨情的深刻變化，黨群關系特別是干群關系面臨新的嚴峻考驗，這一點大家是有目共睹的。主要是精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險更加尖銳地早已擺在了全黨面前，黨內脫離群眾的現象大量存在，特別是有的領導機關、領導班子和一些領導干部形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風這“四風”較為嚴重和突出（這“四風”是違背我們黨的性質和宗旨的，是當前群眾深惡痛絕、反映最強烈的問題，也是損害黨群、干群關系的重要根源）。主要表現在理想信念動搖，宗旨意識淡薄，精神懈??；貪圖名利，弄虛作假，不務實效；脫離群眾，脫離實際，不負責任；鋪張浪費，奢靡享樂，甚至以權謀私、腐化墮落。這些問題在我們黨政基層干部隊伍中尤為嚴重和突出，不過，在省部級和地市級干部中也有存在，從網絡等媒體報道（曝光）中我們經常會看到，領導干部的級別越高，其違紀影響就越壞、越惡劣，人民群眾也就越發地深惡痛絕，這也就嚴重損害了黨群、干群關系，嚴重損害了黨在人民群眾中的形象，為此，中央必須認真加以解決，否則，就會失去人民之根基、群眾之根基。

從我們后勤黨支部來說，這些問題有沒有？存不存在？作為黨支部書記，我不敢說絕對沒有。說名實在話，在我們的黨員干部中，形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風在一定程度上還是存在的，我們有必要、有空間通過深入開展黨的群眾路線教育實踐活動，使我們的黨員干部與職工群眾聯系地更緊密一些、工作做的更扎實一些、在職工群眾中的形象更加光輝一些。

二、以教育實踐活動為契機，進一步轉變作風、提升能力素質。好的作風從哪里來？從“嚴”字中來。以習近平為總書記的新一屆中央領導集體帶頭制定并落實八項規定，有力地推動黨風政風改進，發揮了很好的示范作用。我們要按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，嚴于律己，不斷提高自身能力素質。我覺得自己主要從以下三個方面做起：一是端正“三觀”。要強化學習，認真學習中國特色社會主義理論體系，學習黨章和黨的十八大報告，提高思想認識，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，堅定理想信念，牢記黨的宗旨，增強黨紀觀念，進一步提高思想政治素質。二是力戒“四風”。生活中，我們會面臨著兩種病的威脅，一種是已病，一種是未病。在開展工作過程中，我們也會或多或少存在著工作方式、方法上的“已病”和“未病”，對此，我們將剖析“病因”，對癥下藥，轉變作風，改進方法，治好“已病”，驅除“未病”。要認清形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風這“四風”在工作中的具體表現和危害，防微杜漸，防患未然。三是堅持“四自”。著眼于“自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高”，聯系工作實際，以黨章為鏡、以身邊同事為鏡、以群眾為鏡。對照黨章規定，學習和汲取群眾及周圍同事的優秀品質，認真查找自身不足，虛心聽取批評意見，從嚴要求，取長補短，立規矩、建制度，從源頭上防治作風不正、不實、不廉的問題。緊密圍繞群眾路線的時代內涵，圍繞為民務實清廉在工作中的具體要求，從自身做起，從每一件小事做起，進一步提高服務群眾的能

力水平。

三、以黨的群眾路線為指導，扎實做好新形勢下的后勤黨支部工作。歷史和現實經驗告訴我們，中國共產黨之所以能夠帶領和團結全國人民取得革命、建設和改革的偉大勝利，是因為我們黨十分珍惜與人民群眾的血肉聯系，始終團結群眾、依靠群眾，把實現人民群眾的利益作為一切工作的出發點和歸宿，才有了“從群眾中來、到群眾中去”的工作方法，有了黨和群眾的心心相印，夯實了執政之基，成為領導中國特色社會主義事業的核心力量。通過群眾路線教育實踐活動，今后無論什么時候，作為黨員干部，一定要始終保持群眾本色不變、群眾情懷不淡，回答好“我是誰、依靠誰、為了誰”的問題。針對工作中的難題，要多深入基層、深入企業調查研究，傾聽群眾呼聲，體察社情民意，努力形成與群眾互信、互諒、互補、互助、互愛的關系。在工作生活中要切實做到以心換心、以情換情，用深厚的感情為群眾做好事、辦實事。要切實解決好關系群眾利益的實際問題，幫助群眾排憂解難，讓群眾更多更公平地享受企業改革發展成果，實實在在感受到黨和企業的溫暖。

當前，礦區鐵路正面臨著前所未有的發展機遇，當然也面臨嚴峻挑戰。一方面，隨著集團主體礦井煤炭產量的不斷提高和整合礦井、多元化產業項目的建成投產，為礦區鐵路開辟了廣闊的運輸空間，礦區鐵路的發展面臨難得的歷史機遇。另一方面，如何進一步強化運輸組織和運輸管理，確保運輸生產安全高效，成為擺在我們面前的重要戰略課題。面對新形勢、新任務、新挑戰，我們一定要牢記職責使命，樹立“三種意識”，樹立群眾觀念，進一步轉變作風，密切黨群關系，凝心聚力，扎實進取，在新的起點上推動后勤事業的健康發展，推動礦區鐵路的科學發展、安全發展。

我們黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，保持黨同人民群眾的血肉聯系，是我們黨永遠立于不敗之地的根本保證。陳毅元帥曾說過，“淮海戰役的勝利是人民群眾用小車推出來”的。當前，我們要實現公司四屆三次職代會確定的各項奮斗目標和鐵運夢，最根本的還是要依靠廣大職工群眾的真心擁護和努力工作，要靠廣大黨員干部的良好形象和良好作風做保障。

總之，我認為，中共中央這次開展的黨的群眾路線教育實踐活動，與前些年開展的八榮八恥、黨的先進性教育實踐活動等都是一脈相承的，說直白一些，就是讓廣大黨員特別是黨員中的領導干部牢記黨的全心全意為人民服務的宗旨，提高做好新形勢下群眾工作的能力，保持黨同人民群眾的血肉聯系，發揮黨密切聯系群眾的優勢。

以上就是我的三點粗淺認識，和各位領導同志們交流，不妥之處，敬請批評指正！

第三篇：認識群眾路線

認識群眾路線，踐行于財務工作中

回顧我們黨在戰爭年代能夠取得勝利，其中最重要的一條就是堅持了黨的群眾路線。群眾路線是我們黨區別于其他任何政黨的一個顯著標志。歷史證明，堅持走群眾路線，使中國共產黨和人民緊密聯系在一起，贏得了最廣大人民群眾的鼎立支持和堅決擁護，而正是這種血肉聯系和鼎立支持，使我們黨獲得了無窮的發展力量，并最終帶領全國人民推翻三座大山，奪取中國革命勝利，成為中國執政黨。我們黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，始終與人民群眾同呼吸共命運，是我們黨無往不勝的根本。

曾經強大的蘇聯因何會倒下，根本原因就在于蘇共的執政方針嚴重脫離群眾，在人民群眾基本生活所需都無法滿足的情況下，卻不惜耗費大量人力物力擴張軍備與歐美進行軍備競賽，蘇共內部形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風盛行，貌似強大的蘇共因為失去群眾支持和信任，如同沒有根基的大廈，轟然倒塌。蘇共的慘敗教訓告訴我們，一個政黨，一個政權，其前途和命運最終取決于人心向背。不管時代怎么變革，經濟如何發展，但以人為本、執政為民的民本理念不能丟，從群眾中來、到群眾中去的群眾路線不能變。如果我們脫離群眾、失去人民的擁護和支持，我們就丟掉了執政的土壤、喪失了執政的根基，最終也會走向失敗。我們要以史為鑒。

然而，隨著經濟社會的發展、物資財富的豐富、辦公條件的改善、執政環境的優化，一些黨員干部的黨性意識、群眾意識卻逐漸淡薄，角色發生錯位，由“公仆”變為“主人”，自認為可以主宰群眾、支配群眾、代表群眾，從根本上脫離群眾；有的黨員干部看不起群眾，認為群眾無知、野蠻、不講理，害怕接觸群眾、對話群眾，從心理上拒絕群眾；有的黨員干部不關心群眾，對群眾反映的問題漠不關心、高高掛起、久拖不辦，從感情上傷害群眾；有的黨員干部不了解民情、不講究方法，簡單粗暴、一干了之，從行動上打擊群眾；有的黨員干部以自我為中心，對個人名利斤斤計較，理想信念動搖，甚至跌入腐敗的泥坑，從利益上損害群眾。這種種現象的根本原因是我們中的一些干部背離了群眾路線，沒有樹立正確的價值觀、政績觀、群眾觀。

當前，我國社會正處于轉型期、矛盾多發期，群眾工作頭緒多、任務重，面對復雜的形勢，黨中央開展“群眾路線教育實踐活動十分及時、相當關鍵，充分體現了政治眼光、群眾情懷、憂患意識。每個黨員都是黨的一分子，都代表了黨的形象，群眾看共產黨好不好，首先從身邊的黨員干部身上看起。因此，我們理應積極參加這次教育實踐活動，按照習總書記提出的全黨“正衣冠、洗洗澡、治治病”的要求，認真自我反省、自我教育、自我促進。

結合工作實際，我們財務人員應該從以下幾方面進行反思，落實好群眾路線。

一、學習水平有待進一步提升?？倳浾f過：“只有加強學習，才能增強工作的科學性、預見性、主動性??避免陷入少知而迷、不知而盲、無知而亂的困境，才能克服本領不足、本領恐慌、本領落后的問題?！弊鳛橐幻攧展ぷ髡?，我們要分析新時期所面臨的新形勢和新問題，有針對性的學習新的財經政策、法規，提高依法理財的水平和能力，爭當本職崗位的行家里手。同時，還要加強學習機構編制業務，找準工作重點和服務方向，才能更好地發揮后勤保障作用。我們不能以忙于事務為借口，忽略學習或放松學習。要沉下心來，多學習、多討論、多研究，才能更好地掌握知識和運用知識。

二、服務能力有待進一步提高。財務工作既是一項專業工作，也是一項服務工作。對內，全辦人員以及市縣編辦都是我們的服務對象，維護好集體的利益，用好納稅人的每一分錢，將資金節約用到刀刃上，用在支援欠發達地區編辦的發展上，是我們應盡的責任和義務。對外，財政、審計、稅務、公醫辦、公積金管理中心等部門單位就是我們的服務對象，我們只有按規定按要求提供資料、提交申請以及做好配合、溝通、協調等工作，才能爭取外單位的支持、理解和幫助，才能更好地服務于機構編制事業的發展。所以，提升自身能力非常必要和重要。服務能力提升，不是紙上寫寫、嘴上說說、墻上掛掛的空洞理論，而是要貫徹落實于具體工作中的實踐。我們只有腳踏實地、一步一個腳印地將群眾路線落實到實際工作中，才能真正提升我們的服務能力和水平。

三、廉政建設有待進一步加強。黨風廉政建設工作是我們黨必須長期堅持的重要任務，是貫徹落實科學發展觀、建立健全防腐體系的必然

要求。加強財務人員廉政工作是從源頭上治理腐敗的有效措施，必須持之以恒，落到實處。財務工作與錢、財、物緊密相聯，這就要求財務人員在職業活動中必須廉潔自律、奉公守法、公私分明，以國家、集體的利益重于一切為最高原則；保持和發揚艱苦奮斗、勤儉節約的優良作風；在思想上筑起拒腐防變的堅不可摧的壁壘，始終保持清醒的頭腦，經受住各種考驗。而且，我們需要打造“制度籠子”，通過加強制度化建設制止奢侈浪費，將各種涉及資金、資產的管理行為規范起來，通過制度管人、管事、管物，建立起不敢貪、不會貪、不能貪的長效機制，落實“八項規定”，嚴控“三公”經費。嚴格財政資金管理，充分發揮財政資金效益，向群眾、向社會交上滿意的答卷。

第四篇：對黨的群眾路線認識理解

對群眾路線教育實踐活動的理解

訓練科成珠山

一要帶頭參加理論學習。黨的建設，思想為先。黨員領導干部要帶頭搞好中國特色社會主義理論體系學習，帶頭參加馬克思主義唯物史觀和黨的群眾路線教育，切實把理論學習成效轉化為堅定的政治立場和牢固的群眾觀念，轉化為昂揚的精神狀態和為兵服務的自覺行動。二要帶頭查擺存在問題。查擺問題的過程，就是個人以極大的勇氣對自己理性的再認識、再完善的過程。各級領導干部要以堅強的黨性原則搞好問題查擺，既要虛心聽取群眾意見，更要注重自我畫像反思，切實體現認識高度、黨性深度和作風實度。三要帶頭抓好整改落實。堅持邊學邊改、邊查邊改，對查擺出來的突出問題要抓緊解決，及時通報和反饋結果;對一時解決不了或需要一個過程解決的，要明確時限標準，跟蹤督導落實;對影響制約部隊建設科學發展的深層次問題，要注意從政策制度上研究對策辦法。四要帶頭服務基層官兵。堅持盯著基層,帶著問題走基層，與官兵面對面的交流和溝通，多到基層一線去了解群眾的處境，急他們之所急、幫他們之所需、辦他們之所盼、解他們之所憂，對容易出現反復的難題，堅持常想常抓，切實把事關群眾利益的事做好、做細、做實。

第五篇：談談對黨的群眾路線內涵的認識

談談對黨的群眾路線內涵的認識

馬克思主義學院 李占才

群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，深入開展黨的群眾路線教育實踐活動，對于教育引導黨員干部牢固樹立宗旨意識和馬克思主義群眾觀點，切實改進工作作風，贏得人民群眾信任和擁護，夯實黨的執政基礎，鞏固黨的執政地位，具有十分重大而深遠的意義。黨的群眾路線最基本的內涵是什么呢？最核心的內容就是：一切為了群眾，一切依靠群眾；從群眾來，到群眾中去。下面我想談談自己的認識。

一、共產黨與人民群眾的關系

記得當年唱得一首歌，有這么幾句：“魚兒離不開水呀，瓜兒離不開秧。革命群眾離不開共產黨，毛澤東思想是不落的太陽……”現在想來，這種表達不完整。共產黨與人民群眾的關系，如果比作魚與水、瓜與秧的關系，那是說共產黨離不開群眾，群眾也離不開共產黨。共產黨是魚，人民群眾是水，魚離不開水，魚一旦長期離開水，不管是多么大的魚，哪怕是鯨魚，也會死亡腐爛或者變成標本。魚在水中才能鮮活，才能游刃有余。如果把群眾比作瓜，那么共產黨可以比作秧。瓜離不開秧，離開秧的瓜會干癟或者爛掉。依靠共產黨的領導、組織、管理，最大限度地發揮資源的效用，有效、公平使用資源，把養分供給每一個瓜，使瓜茁壯成長，又甜又大。

毛澤東曾經明確提出：“黨群關系好比魚水關系”。鄧小平進一步指出：“黨離不開人民，人民也離不開黨”。江澤民說：“加強和改進黨的作風建設，核心問題是保持黨同人民群眾的血肉聯系，馬克思主義執政黨的最大危險就是脫離群眾?！?胡錦濤說：“我們黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，保持黨同人民群眾的血肉聯系，是我們黨無往而不勝的法寶”。習近平說：“我們的黨是全心全意為人民服務的黨”?！奥撓等罕?、宣傳群眾、組織群眾、服務群眾、團結群眾”。二、一切為了群眾，一切依靠群眾

對于這個命題，我主要是從四個方面思考的，即：我們的權力是誰給的？一切為了人民群眾，人民群眾是歷史的創造者，切依靠人民群眾。

1、我們的權力是誰給的？毛澤東曾明確指出：“我們的權力是誰給的？是工人階級給的，是貧下中農給的，是占人口百分之九十以上的廣大勞動群眾給的。”鄧小平提出：“有些同志以為天下是我們打下來的，一切要服從我們。這是非常錯誤的?！苯瓭擅裾f：“尊重人民歷史主體地位”，“人民是我們國家的主人，是決定我國前途命運的根本力量”。胡錦濤說：“我們手中的權力是人民賦予的”。習近平更為明確地提出：“權為民所賦”。

現代民主政治，我們的國體和政體，決定了權為民所賦。執政掌權，從本質上說是受人民群眾委托的。共產黨沒有私利，不謀取私利，是代表最廣大人民群眾根本利益而執政的。人民是主人，我們各級領導干部和廣大共產黨員是公仆。

2、一切為了人民。正因為權為民所賦，所以共產黨的宗旨就是一切為了人民。毛澤東明確指出：“全心全意地為人民服務，一刻也不脫離群眾，一切從人民的利益出發”。鄧小平說：共產黨“之所以領導人民群眾，正因為，而且僅僅因為，它是人民群眾的全心全意的服務者”。江澤民說：“全心全意地為人民服務，立黨為公，執政為民”。胡錦濤說：“堅持一切為了群眾、一切依靠群眾，堅持權為民所用、情為民所系、利為民所謀”。習近平也強調：“我們的黨是全心全意為人民服務的政黨”。

3、人民是歷史的創造者。毛澤東擲地有聲地說：“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力?！编囆∑綌蒯斀罔F地說：“馬克思主義向來認為，歸根到底地說來，歷史是人民群眾創造的?！苯瓭擅裾f：“人民群眾是社會主義現代化建設事業的最終決定力量”，“人民群眾是先進生產力和先進文化的創造主題，也是實現自身利益的根本力量。”胡錦濤說：“群眾是真正的英雄，是我們黨的力量源泉和勝利之本?！瘪R克思主義的歷史唯物主義觀最根本的一條就是人民群眾是創造歷史、推動歷史發展的根本力量。

4、一切依靠人民。毛澤東指出：“共產黨基本的一條，就是直接依靠廣大革命人民群眾”?！耙揽棵癖妱t一切困難能夠克服，任何強敵能夠戰勝，離開民眾則將一事無成?！编囆∑教岢觯何覀兏闼幕懊媾R多方面的困難......只有相信群眾，依靠群眾，充分走群眾路線，才能夠得到解決?！薄拔覀凕h提出的各項重大任務，沒有一項不是依靠廣大人民的艱苦努力來完成的?！焙\濤強調指出：“一切依靠群眾”。近代一百多年代的歷史發展強有力地證明了一個命題：中國近代以來，在當代中國，要想辦成大事，離開共產黨不行；共產黨要想辦成大事，離開動員群眾、依靠群眾不行。只有“喚起工農千百萬，同心干”，才能“敢叫日月換新天”！

三、從群眾中來，到群眾中去 毛澤東曾明確提出：“群眾觀點是共產黨員革命的出發點與歸宿。從群眾中來，到群眾中去”。從馬克思主義認識論的視角看，從群眾中來，到群眾中去，正如毛澤東所說，就是“將群眾的意見（分散的無系統的意見）集中起來（經過研究，化為集中的系統的意見），又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅持下去，見之于行動，并在群眾行動中考驗這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來，再到群眾中堅持下去。如此無限循環，一次比一次地更正確、更生動、更豐富。這就是馬克思主義的認識論。”

對于這個命題，我也是從四個方面思考的，即：共產黨代表最廣大人民群眾的利益、意志、意愿；人民群眾是實踐的主體，人民群眾具有首創精神；必須動員民眾、宣傳民眾、組織民眾、服務民眾，團結民眾；真理靠人民群眾實踐的檢驗，成敗得失靠群眾評判。

1、代表、反映最廣大人民群眾的利益、意志、意愿。鄧小平提出：共產黨“反映人民群眾的利益和意志”，“隨時聽取群眾的呼聲，了解群眾的情緒，代表群眾的利益”。江澤民說：“我們黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益”。胡錦濤提出：“深入了解民情，充分反映民意”?！爸\劃發展思路向人民群眾問計，查找發展中的問題聽人民群眾意見，改進發展措施向人民群眾請教”。習近平也強調：“深入基層了解情況，深入群眾聽取意見，使各項決策和各方面工作符合實際情況、符合客觀規律、符合人民意愿?！?/p>

多黨制和選舉民主為主的政體，民意自下而上直接或間接表達出來。我們是共產黨領導的多黨合作制、直接民主與間接民主相結合、選舉民主與協商民主相結合的政體，我們長期執政的黨和各級領導干部，本身就必須代表民意。只有到群眾中去，才能夠真正了解群眾需要什么，群眾有什么愿望和要求。才能夠知道群眾的夢是什么。

2、人民群眾是實踐的主體，人民群眾具有首創精神。毛澤東指出：“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的”，“群眾有偉大的創造力”。鄧小平說：尊重群眾的首創精神。胡錦濤說：“發揮人民首創精神”，“廣泛集中民智”。群眾是實踐主體，實踐出真知，只有到群眾中去，才能夠總結群眾的實踐經驗，才能夠發現、發掘群眾的聰明才智、創新精神。

3、動員民眾、宣傳民眾、組織民眾、服務民眾，團結民眾。毛澤東說：“革命戰爭是群眾的戰爭，只有動員群眾才能進行戰爭，只有依靠群眾才能進行戰爭?！薄榜R克思列寧主義的基本原則，就是要使群眾認識自己的利益，并且團結起來，為自己的利益而奮斗?！薄安话l動群眾和干部的積極性，就不可能克服困難”。鄧小平也說：“幫助人民群眾組織起來，為自己的利益和意志而斗爭”?！按蠖鄶等罕姲l動起來了，問題就可以迎刃而解?！?江澤民說：“聯系群眾，宣傳群眾，組織群眾，團結群眾為實現自己的利益而奮斗，這是我們黨的根本力量和優勢所在，也是我們各項工作的取勝之道。”胡錦濤說：“必須緊緊依靠人民群眾，充分調動人民群眾的積極性、主動性、創造性，團結帶領人民群眾共同奮斗。”習近平也特別強調：“以高度的政治責任感扎實做好聯系群眾，宣傳群眾，組織群眾，服務群眾、團結群眾的工作”。

人民是推動歷史發展的動力，人民是國家社會的主體，民眾是事業發展的力量源泉，但民眾處于分散的個體狀態，必須“喚醒工農千百萬，同心干”，才能實現中國夢。動員、組織民眾又是共產黨的偉大使命。

4、真理靠人民群眾實踐的檢驗，成敗得失靠群眾評判。毛澤東從認識論高度指出：“將群眾的意見（分散的無系統的意見）集中起來（經過研究，化為集中的系統的意見），又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅持下去，見之于行動，并在群眾行動中考驗這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來，再到群眾中堅持下去。如此無限循環，一次比一次地更正確、更生動、更豐富。這就是馬克思主義的認識論?！编囆∑街赋觯骸拔蚁嘈湃嗣竦难劬κ茄┝恋摹！薄邦I導不是自封的，要看群眾承認不承認，批準不批準?！苯瓭擅裰赋觯骸叭嗣瘢挥腥嗣瘢攀俏覀児ぷ鲀r值的最高裁決者?！薄拔覀兿胧虑?，做工作，想得對不對，做得好不好，要有一個根本的衡量尺度，這就是人民擁護不擁護，人民贊成不贊成，人民高興不高興，人民答應不答應?！焙\濤指出：“要牢固樹立群眾觀點和公仆意識，把群眾呼聲作為第一信號，把群眾需要作為第一選擇，把群眾滿意作為第一標準?！薄翱茖W發展取得了多大成效、是否真正實現了，人民群眾感受最真切、判斷最準確。......衡量發展成效由人民群眾評判?！?/p>

胡錦濤指出：“是心系群眾、服務人民，還是高高在上、脫離群眾，是衡量領導干部作風是否端正的試金石。”我們開展以為民務實清廉為主旨的黨的群眾路線教育實踐活動，重點反對形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風，各級政府各級領導干部照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病，輕裝上陣，注重調查研究，與群眾打成一片，切切實實地踐行黨的群眾路線。