第一篇：《孫中山與辛亥革命》讀書報(bào)告

《孫中山與辛亥革命》讀書報(bào)告

=

《孫中山與辛亥革命》一書收錄了“辛亥革命時(shí)期國(guó)人科學(xué)觀初探”、“辛亥革命時(shí)期的教育改革”、“評(píng)孫中山的自由觀”、“孫中山宗教思想初探”、“辛亥革命后孫中山對(duì)政黨體制的選擇”等文章，全面論述孫中山的功績(jī)以及辛亥革命的影響與意義。

轉(zhuǎn)眼之際，已經(jīng)是過去104年了，現(xiàn)在的中國(guó)，變得越來越繁榮富強(qiáng)，但是我們也要牢記，正如孫先生所說：“革命仍未完成，同志們?nèi)孕枧Α薄?shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)仍需要我們每個(gè)人的努力與奮斗！

通過閱讀孫中山先生從最初的行其所志，到流亡海外，再到推動(dòng)新世紀(jì)新力量的出現(xiàn)，將革命思潮從東京發(fā)展到上海再到全中國(guó)，到最后的有志事成，成立臨時(shí)政府的過程，我深深感受到了中國(guó)革命歷程的艱難，同時(shí)對(duì)辛亥革命對(duì)于中國(guó)的影響有了一個(gè)更全面的了解。

我們?cè)诮M內(nèi)討論時(shí)，許多人說這次革命并不徹底，革命的果實(shí)被袁世凱竊取了。誠然，在一定意義上這次革命是失敗的。但是袁世凱洪憲帝制，張勛的復(fù)辟帝制，都是曇花一現(xiàn)。辛亥革命是一次偉大的革命，為民主主義革命向新民主主義革命的轉(zhuǎn)變，作了思想準(zhǔn)備。我認(rèn)為，它的成功的意義大于它的失敗。它的成功經(jīng)驗(yàn)遠(yuǎn)比它的失敗教訓(xùn)更值得我們銘記。

我們應(yīng)該看到，1911年的10月10日這一天，武昌城頭的槍聲震撼了全中國(guó)，震驚了全世界。孫中山領(lǐng)導(dǎo)下的革命黨人成功發(fā)動(dòng)武昌起義，打響了推翻帝制的第一槍。武昌揭竿而起，各省云集響應(yīng)，辛亥革命勢(shì)如潮水，它一舉推翻了統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主專制制度，開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，從而引發(fā)一場(chǎng)席卷中國(guó)大地的偉大變革。

我們應(yīng)該看到，正是因?yàn)?00多年前，有孫中山這樣一群人，為了心中的信念，用拋頭顱灑熱血的方式執(zhí)著的追尋新的希望，才有了如今的富強(qiáng)民主。辛亥革命的發(fā)生，給中國(guó)帶來了巨變，同樣給國(guó)人帶來了最大的幸福。

我們不能忘記這段歷史。中國(guó)民主革命的偉大領(lǐng)袖孫中山先生最早提出了“天下為公，振興中華”并且一直踐行著他“吾志所向，一往無前。愈挫愈奮，再接再厲”的決心。他是這一偉大目標(biāo)的信仰者和實(shí)踐者，為之付出了光輝的一生，在全中國(guó)播下了辛亥精神的種子。為我們今天的幸福生活奠定了基礎(chǔ)。我們更應(yīng)該看到，辛亥革命后，接受這場(chǎng)革命洗禮的中國(guó)先進(jìn)分子和中國(guó)人民繼續(xù)頑強(qiáng)探尋救國(guó)救民道路。1921年，在馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合中，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。從此，中國(guó)人民有了用先進(jìn)理論指導(dǎo)的馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)革命出現(xiàn)煥然一新的面貌。

正如胡錦濤總書記在紀(jì)念辛亥革命100周年大會(huì)上所講“中國(guó)共產(chǎn)黨人是孫中山先生開創(chuàng)的革命事業(yè)最堅(jiān)定的支持者、最親密的合作者、最忠實(shí)的繼承者，不斷實(shí)現(xiàn)和發(fā)展了孫中山先生和辛亥革命先驅(qū)的偉大抱負(fù)。”

我們都知道，中國(guó)共產(chǎn)黨在成立之初，就提出反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，并同孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)國(guó)民黨攜手合作，建立最廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。國(guó)共兩黨第一次合作，形成席卷全國(guó)的革命新形勢(shì)，給北洋軍閥反動(dòng)統(tǒng)治以沉重打擊。孫中山先生逝世后，中國(guó)共產(chǎn)黨人繼承他的遺愿，同一切忠于他的事業(yè)的人們共同努力、繼續(xù)奮斗。經(jīng)過20多年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，中國(guó)人民終于奪取了新民主主義革命的勝利，建立了人民當(dāng)家作主的中華人民共和國(guó)，完成了近代以來中國(guó)人民和無數(shù)仁人志士夢(mèng)寐以求的民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)，開啟了中華民族發(fā)展進(jìn)步的歷史新紀(jì)元。

辛亥革命是中國(guó)20世紀(jì)的歷史性巨變，可以這樣說，隨著硝煙散去的那一刻起，人們就一直在探究這段歷史以期從中吸取有益的借鑒。一大批知識(shí)分子和有識(shí)之士滿懷著一腔熱血，用生命譜寫著一段可歌可泣的光輝篇章。那一腔熱忱，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)、去敬畏。

作為當(dāng)代的革命軍人，要接好前輩的班，把辛亥精神傳承弘揚(yáng)下去，就要求我們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀、世界觀。作到有靈魂，有本事，有血性，有品德的“四有”新人，樹立科學(xué)發(fā)展觀，為祖國(guó)的明天奮斗。

今天，我們要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，更是需要以愛國(guó)主義為力量源泉。我們不僅要回憶歷史，緬懷先烈，更重要的是明白炎黃子孫肩上的責(zé)任，將振興中華的精神傳承下去，把它轉(zhuǎn)化成不斷完善和發(fā)展自我，不斷振興和強(qiáng)大祖國(guó)的精神動(dòng)力，同心協(xié)力建設(shè)美好的未來

以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替。我們和平年代，但也要牢記革命先輩的無私無畏精神，將辛亥精神傳承發(fā)揚(yáng)下去！

第二篇：孫中山與辛亥革命

孫中山與辛亥革命

國(guó)際商務(wù)英語04 630710404 何玲 江耀琴

一、前言

孫中山是中國(guó)政治家、醫(yī)師、革命家、中華民族主義者，是中國(guó)近代民主主義革命的先行者，中華民族和中國(guó)國(guó)民黨創(chuàng)始人，三民主義的倡導(dǎo)者。他首舉徹底反封建的旗幟，起共和而終帝制。而與之相關(guān)的辛亥革命則推翻了中國(guó)歷史上持續(xù)幾千年的封建王朝專制統(tǒng)治，結(jié)束了延續(xù)兩千多年的君主專制統(tǒng)治，在中國(guó)人民心目中播下了民主主義的種子，是中國(guó)近代歷史上又一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，同時(shí)也促進(jìn)了中華民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，開創(chuàng)了中國(guó)民主革命風(fēng)起云涌的歷史新篇章。

二、關(guān)鍵詞

孫中山 辛亥革命

三、正文

我個(gè)人認(rèn)為一個(gè)國(guó)家的興起、發(fā)展、以及在今后國(guó)際上的地位與其領(lǐng)導(dǎo)人有莫大的聯(lián)系。倘若在那個(gè)清朝統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)外賣國(guó)，對(duì)內(nèi)搜刮人民的**年代里，沒有那一個(gè)個(gè)挺身而出的革命家，沒有那無私奉獻(xiàn)的戰(zhàn)斗者，我很難想象今日的中國(guó)會(huì)是一個(gè)怎樣的國(guó)家。而在新增加的民族資本中，他們和帝國(guó)主義，封建主義聯(lián)系相對(duì)要少一些，但他們敢于用暴力手段推翻壓在自己頭上的封建專制統(tǒng)治。當(dāng)然必須指出，即使是民族資產(chǎn)階級(jí)中下層，也仍然具有半殖民地資產(chǎn)階級(jí)的通病，他們或多或少具有軟弱性和妥協(xié)性，不可能去扮演法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)在大革命時(shí)期扮演過的那些英雄角色，只是由于中華民族的生死存亡已處于千鈞一發(fā)的危機(jī)關(guān)頭，客觀局勢(shì)的緊迫性決定著必須有一種力量出來扮演改變現(xiàn)狀的主要角色。于是，呱呱墜地的不久的民族資產(chǎn)階級(jí)中下層，充當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)者的角色，而已孫中山為首的革命民派，就是他們的代表。

1、孫中山

孫中山(1866--1925),名文，字德明，號(hào)日新，后改逸仙,在日本從事革命活動(dòng)時(shí)曾化名中山樵。廣東香山（今中山市）翠亨村人。近代民主革命的先行者。

孫中山出生于中國(guó)南部一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭。幼時(shí)家景貧寒，自小參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，十歲入學(xué)，目睹了中國(guó)最底層人民被欺壓的種種現(xiàn)象；十二歲去檀香山投靠其兄孫眉謀生，十三歲開始接觸西方教育，目睹了國(guó)內(nèi)與國(guó)外的社會(huì)差距，產(chǎn)生了改造祖國(guó)的愿望；二十五歲醫(yī)科畢業(yè)，同時(shí)經(jīng)常寫稿鼓吹改造中國(guó)政治的言論；二十八歲創(chuàng)立興中會(huì)，從此走上革命的道路。

孫中山先生所在的年代，是中國(guó)最動(dòng)蕩的年代。這期間有太平天國(guó)起義剛剛被鎮(zhèn)壓，貴州的苗民起義，日本派兵侵略臺(tái)灣，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，中國(guó)與國(guó)外簽訂種種不平等條約，全國(guó)各地許許多多的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，中國(guó)的半殖民化等等。孫中山先生所在的年代，也是全球不穩(wěn)定的年代。西方資本主義國(guó)家爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，第一次世界大戰(zhàn)，俄國(guó)的十月革命，蘇維埃聯(lián)盟成立等等。

孫中山的一生，是革命的一生。為革命而生，為革命而亡！辛亥革命還打落了亞洲第一個(gè)皇冠，具有國(guó)際意義。辛亥革命沉重了打擊了帝國(guó)主義，推翻二千多年的封建帝制，對(duì)于世界人民，特別是東方各國(guó)人民的民族解放運(yùn)動(dòng)，是個(gè)巨大的鼓舞。在中國(guó)革命影響下，如一九一三年荷屬爪哇以及其他殖民地，都廣泛掀起民主革命運(yùn)動(dòng)。中國(guó)人民的革命將給亞洲帶來解放，使歐洲資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治遭到破壞。

2、辛亥革命

辛亥革命是指發(fā)生于中國(guó)農(nóng)歷辛亥年（清宣統(tǒng)三年），即公元1911年至1912年初，旨在推翻清朝專制帝制、建立共和政體的全國(guó)性革命。狹義的辛亥革命，指的是自1911年10月10日（農(nóng)歷八月十九）夜武昌起義爆發(fā)，至1912年元旦孫文就職中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)前后這一段時(shí)間在中國(guó)發(fā)生的革命事件，廣義上則可指自19世紀(jì)末迄辛亥年，中國(guó)之一系列以推翻滿清統(tǒng)治為目標(biāo)的革命運(yùn)動(dòng)。辛亥革命成功推翻了清朝的統(tǒng)治，結(jié)束了中國(guó)的帝制，開啟了民主共和新紀(jì)元，使共和觀念深入中國(guó)人思想中。辛亥革命前后的一系列事件不僅結(jié)束了此前立憲派實(shí)行君主立憲的努力，而且對(duì)此后中國(guó)的憲政與法治發(fā)展、中央及地方政治、中央與地方關(guān)系、國(guó)內(nèi)各民族間關(guān)系等都起到了關(guān)鍵的影響。

由于帝國(guó)主義在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面不斷加深對(duì)中國(guó)的侵略和掠奪，使中國(guó)陷入名存實(shí)亡的境地，民族危機(jī)進(jìn)一步加深，這是辛亥革命發(fā)生的政治原因。其次，清政府已到了內(nèi)外交困的境地，社會(huì)矛盾空前尖銳，這是辛亥革命發(fā)生的另一政治原因。再次，民主革命思想的廣泛傳播和革命團(tuán)體的紛紛建立，是辛亥革命得以發(fā)生的思想和輿論基礎(chǔ)。第四，1905年中國(guó)同盟會(huì)的成立及其政綱的提出，為辛亥革命的發(fā)生做了組織上的準(zhǔn)備，進(jìn)一步推動(dòng)革命高潮的到來。

3、孫中山與辛亥革命的相聯(lián)系的兩個(gè)重大事件

一是同盟會(huì)的成立。1905年上半年，革命形勢(shì)的迅速發(fā)展和各地團(tuán)體的紛紛出現(xiàn)，客觀上迫切需要組織一個(gè)統(tǒng)一的革命政黨。隨之7月，孫中山從歐洲回到日本東京，并立即找到相關(guān)留學(xué)生，商討建立統(tǒng)一的革命組織問題。7月30號(hào)，召開了有70多人參加的聯(lián)席會(huì)議，孫中山作為發(fā)起人，被推為會(huì)議主席。經(jīng)商討，新團(tuán)體定名為中國(guó)同盟會(huì)，孫中山提議以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”的誓詞作為革命宗旨和綱領(lǐng)。8月20日，同盟會(huì)在東京舉行成立大會(huì)，孫中山也被推選為同盟會(huì)總理。中國(guó)同盟會(huì)的成立是中山先生的第一個(gè)革命事業(yè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。中國(guó)同盟會(huì)的成立，是中山先生領(lǐng)導(dǎo)的民主革命發(fā)展過程中的一個(gè)重要里程碑。用中山先生的話說，“此前一敗再敗，而猶冒險(xiǎn)猛朝進(jìn)者，仍未敢望革命排滿事業(yè)能及吾身而成者也。??成立革命同盟會(huì)于東京之日，吾始信革命大業(yè)可及身而成矣。

二是其領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，其失敗的原因：第一，沒有提出徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)。他們沒有明確提出反帝的口號(hào)甚至幻想以妥協(xié)退讓來換取帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)革命的承認(rèn)和支持。他們只強(qiáng)調(diào)反滿和建立共和政體，并沒有認(rèn)識(shí)到必須反對(duì)整個(gè)封建統(tǒng)治階級(jí)，致使一些漢族官僚舊軍官也混入了革命的營(yíng)壘，還把政權(quán)拱手讓給了袁世凱。第二、未能充分發(fā)動(dòng)群眾和依靠人民群眾。不愿意也不敢同帝國(guó)主義完全決裂，甚至幻想帝國(guó)主義支持中國(guó)革命。但幻想破滅以后，沒有勇氣同帝國(guó)主義作堅(jiān)決斗爭(zhēng)，實(shí)行土地制度的改革，因此，不可能同人民群眾形成密切聯(lián)系，得不到人民群眾廣泛、直接的支持，從而造成同袁世凱斗爭(zhēng)時(shí)，本身缺乏力量，又沒有強(qiáng)大的支持。第三、沒有建立堅(jiān)強(qiáng)的革命政黨，作為團(tuán)結(jié)一切革命力量的強(qiáng)有力的核心。同盟會(huì)內(nèi)部的組織比較松懈，缺乏一個(gè)統(tǒng)一和穩(wěn)定的領(lǐng)導(dǎo)核心。孫中山指出：辛亥革命之所以失敗，“非袁氏兵力之強(qiáng)，實(shí)為黨人心之渙。”

4.孫中山與辛亥革命的必然聯(lián)系

正因?yàn)橥藭?huì)沒有統(tǒng)一思想，統(tǒng)一組織，就必然導(dǎo)致行動(dòng)上的分裂，分散了革命力量，辛亥革命的失敗就是必然的了。后來孫中山與認(rèn)識(shí)到，沒有一個(gè)統(tǒng)一的政黨是辛亥革命失敗的重要原因之一，因此近代革命要求領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)必須建立一個(gè)思想意志統(tǒng)一，組織嚴(yán)謹(jǐn)，紀(jì)律嚴(yán)明的政黨。只有這樣，才能樹立起堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心以領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利。辛亥革命缺少這樣一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)核心，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派建立了中國(guó)歷史第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)政黨同盟會(huì)，并依靠同盟會(huì)發(fā)動(dòng)宣傳和領(lǐng)導(dǎo)革命，這是中國(guó)歷史上一個(gè)巨大的進(jìn)步和創(chuàng)舉。然而，作為一個(gè)政黨的領(lǐng)導(dǎo)人，孫中山并沒有充分發(fā)揮其核心力量，存在很多缺陷，因而給革命帶來了巨大的損失。所以，總有人評(píng)價(jià)孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命“只不過趕跑了一個(gè)皇帝”，這種表面上的成功不能代表中國(guó)反帝反封建的完全勝利。他從提出以資產(chǎn)階級(jí)共和制取代封建君主專制制度的主張到堅(jiān)持同改良派作斗爭(zhēng)，為建立共和國(guó)掃清障礙；從組織革命團(tuán)體和政黨，領(lǐng)導(dǎo)一系列武裝起義，創(chuàng)建中華民國(guó)臨時(shí)政府，到堅(jiān)持同袁世凱作斗爭(zhēng)，為鞏固民國(guó)和實(shí)現(xiàn)中國(guó)的近代化而奮斗。辛亥革命，在某種程度上使他朝著這個(gè)目標(biāo)邁了一大步，然而，由于袁世凱的竊國(guó)，他一心構(gòu)建的理想國(guó)度在它剛剛起步之時(shí)便被扼殺于搖籃之中，孫中山先生的“民族、民權(quán)、民生”的三民主義也僅僅是實(shí)現(xiàn)了冰山一角而已。在中國(guó)在北洋軍閥的反統(tǒng)治下，三民主義終究成了紙面上的東西，離那個(gè)將民族共和注入整個(gè)社會(huì)的理想相差甚遠(yuǎn)。

辛亥革命失敗以后，孫中山一度進(jìn)入低谷，許多人對(duì)這一時(shí)期的孫中山極少論及和肯定。然而，“有的研究者指出，這個(gè)時(shí)期，孫中山仍是民主革命力量的代表，為了造成一個(gè)真正的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，他不僅和袁世凱及其繼承者北洋軍閥戰(zhàn)斗，而且還與西南軍閥進(jìn)行了力所能及的斗爭(zhēng)；就聯(lián)合西南軍閥反對(duì)北洋軍閥而言，在策略上也不無可取之處。” 客觀地說，在這段時(shí)期內(nèi)，孫中山先生并未放棄其構(gòu)建共和國(guó)的理想，也從未停止過他的斗爭(zhēng)，在艱苦中繼續(xù)奮斗著，隨著十月革命的到來，終于迎來了中國(guó)新民主主義革命的曙光。回想自1840年來的種種斗爭(zhēng)，我們可以說，正是有了辛亥革命開歷史之先河，才終會(huì)有新中國(guó)的建立，民主革命的勝利。中山先生奮斗了一生，他所做的一切，他為中華民族付出的種種，都有著及其深遠(yuǎn)而積極的作用，他是中華民族走向獨(dú)立自主的奠基者，是中華民族繁榮復(fù)興的開路人。他關(guān)于發(fā)展生產(chǎn)力的思想，關(guān)于發(fā)達(dá)國(guó)家資本、節(jié)制私人資本的思想，關(guān)于縮小貧富差，別的思想，關(guān)于正確處理勞資關(guān)系的思想，關(guān)于全社會(huì)和平協(xié)調(diào)發(fā)展的思想，關(guān)于共同富裕的思想，即使到了今天，依舊有其強(qiáng)大的生命力，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

5.孫中山與辛亥革命對(duì)中國(guó)的意義

辛亥革命是中國(guó)近代歷史上的一次偉大的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，具有深遠(yuǎn)的歷史意義。

首先，辛亥革命給封建專制制度以致命的一擊。它推翻了統(tǒng)治中國(guó)二百六十多年的清王朝，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建君主專制制度，建立起資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，推動(dòng)了歷史的前進(jìn)。辛亥革命使人民獲得了一些民主和共和的權(quán)利，從此，民主共和的觀念深入人心。在以后的歷史進(jìn)程中，無論誰想做皇帝，無論誰想復(fù)辟帝制，都在人民的反對(duì)下迅速垮臺(tái)。

其次，辛亥革命推翻了“洋人的朝廷”也就沉重打擊了帝國(guó)主義的侵略勢(shì)力。辛亥革命以后，帝國(guó)主義不得不一再更換他們的在華代理人，但再也找不到能夠控制全局的統(tǒng)治工具，再也無力在中國(guó)建立比較穩(wěn)定的統(tǒng)治秩序。

第三，辛亥革命為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了有利的條。民國(guó)建立以后，國(guó)內(nèi)實(shí)業(yè)集團(tuán)紛紛成立，開工廠、設(shè)銀行成為風(fēng)氣。民族資本主義的經(jīng)濟(jì)力量在短短的幾年內(nèi)就有了顯著的增長(zhǎng)，無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍也迅速壯大起來。

第四，辛亥革命對(duì)近代亞洲各國(guó)被壓迫民族的解放運(yùn)動(dòng)，產(chǎn)生了比較廣泛的影響，特別是對(duì)越南、印度尼西亞等國(guó)的反對(duì)殖民主義的斗爭(zhēng)起了推動(dòng)作用。這一時(shí)期，亞洲出現(xiàn)了民族解放運(yùn)動(dòng)的高潮。

資產(chǎn)階級(jí)革命或資產(chǎn)階級(jí)民主革命，很難說有完全徹底的。所謂徹底，只能說是基本徹底。自沉階級(jí)革命成功的結(jié)果足以資本主義制度代替封建制度，即以新的剝削制度代替舊的剝削制度，而剝削制度的更替，并不需要新舊完全徹底決裂，他們可以在很多方面妥協(xié)、融合、并存。許多發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家至今尚保存君主制和貴族頭銜，此即革命不徹底的明顯例子。

辛亥革命作為中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，雖然沒有完成反帝反封建的根本任務(wù)，其成就遠(yuǎn)遜于西歐、北美的資產(chǎn)階級(jí)革命，但在徹底鏟除封建帝制這一點(diǎn)上，遠(yuǎn)勝于包括法國(guó)在內(nèi)的歐洲各國(guó)。辛亥革命一聲炮響，不僅趕跑了清朝皇帝，還是中國(guó)綿延兩千余年的封建帝制從此永絕。總而言之，辛亥革命是中國(guó)歷史上一次偉大的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，達(dá)到了舊民主革命的最高水平，并為后來的革命開辟了道路。

辛亥革命的硝煙早已散盡，但這場(chǎng)革命帶給中國(guó)的變化是巨大的。直至今天，我們還生活在辛亥革命的影響之中。不得不說，正是有了孫中山，正是有了辛亥革命，才使得生活在水生火熱中的中國(guó)看到了黎明的曙光。在那個(gè)飄搖不定的年代，能出現(xiàn)這樣的人，是我們國(guó)家、人民的幸運(yùn)。是樹立在我們心頭一座永遠(yuǎn)不倒的豐碑！

第三篇：孫中山與辛亥革命

淺談孫中山與辛亥革命

孫中山是近代中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的杰出領(lǐng)袖。一八九四年冬，他在檀香山組織了第一個(gè)革命小團(tuán)體。十年后，他創(chuàng)建了統(tǒng)一的、全國(guó)性的資產(chǎn)階級(jí)革命政黨——中國(guó)同盟會(huì)。這個(gè)具有近代形態(tài)的政黨，在政治上、思想上和組織上都有其不可比擬的優(yōu)點(diǎn)。農(nóng)民階級(jí)的秘密結(jié)社固然難于望其項(xiàng)背，資產(chǎn)階級(jí)維新派的“學(xué)會(huì)”也不可同日而語。資產(chǎn)階級(jí)革命政黨的領(lǐng)導(dǎo)，是正規(guī)的民主革命得以實(shí)現(xiàn)的重要因素。辛亥革命，就是由同盟會(huì)所領(lǐng)導(dǎo)的。孫中山也是近代中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命民主派從事的“武裝斗爭(zhēng)”的堅(jiān)決倡導(dǎo)者。他把反清武裝斗爭(zhēng)當(dāng)作當(dāng)時(shí)民主革命的重要手段，始終重視革命暴力的作用，既摒棄了資產(chǎn)階級(jí)維新派的上書、請(qǐng)?jiān)阜绞剑殖搅司粥笥诨蕶?quán)主義的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)。孫中山關(guān)于武裝戰(zhàn)斗的理論和實(shí)踐有著重大意義，反映了近代中國(guó)民主革命的特點(diǎn)——武裝革命反對(duì)武裝的反革命。為了推翻封建王朝、建立共和國(guó)，必須訴諸革命的暴力。摧毀了清帝國(guó)的辛亥革命，實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)全國(guó)范圍的武裝斗爭(zhēng)。

孫中山又是共和國(guó)的真正締造者和捍衛(wèi)者。他在武昌起義后全國(guó)半數(shù)以上省份獨(dú)立的 時(shí)刻返回祖國(guó)，建立共和國(guó)成為迫在眉睫的任務(wù)。他立刻被推選為中華民國(guó)的首任臨時(shí)大總統(tǒng)，組建和主持了設(shè)在南京的臨時(shí)政府。在短暫而又困難的三個(gè)月里，他力求對(duì)鞏固共和制度有所建樹。當(dāng)辛亥革命的成果被袁世凱及其后繼者攫奪后，他又舉起了旨在捍衛(wèi)共和國(guó)的“二次革命”和“護(hù)法運(yùn)動(dòng)”的旗幟。在這種意義上，革命元?jiǎng)讓O中山的活動(dòng)是與辛亥革命的全過程相始終的。辛亥革命后，中國(guó)人民革命的洪流洶涌澎湃、勢(shì)不可擋，新文化革命、五四運(yùn)動(dòng)相繼爆發(fā)。不久，在馬克思列寧主義同中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的過程中，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了。

總之，孫中山領(lǐng)導(dǎo)了偉大的辛亥革命，辛亥革命成就了孫中山的偉大。

孫中山的早期革命：

1894年6月，孫中山嘗于《上李傅相書》中，提出多項(xiàng)改革建議，惟李鴻章斷拒。失望之余，他于11月24日赴檀香山茂宜島，籌劃通過募款，創(chuàng)建生平第一個(gè)革命組織——興中會(huì)，并提出了“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中國(guó)，創(chuàng)立合眾政府”的口號(hào)，計(jì)劃以“振興中華”為目標(biāo)，以排滿思想為其革命事業(yè)鋪路。

1895年2月12日，孫中山在香港中環(huán)士丹頓街13號(hào)正式成立了“香港興中會(huì)總會(huì)”。

3月16日，首次干部會(huì)議決定，先攻取廣州為根據(jù)地，并采用陸?zhàn)〇|所設(shè)計(jì)之青天白日旗為起義軍旗，隨后即分工展開各種活動(dòng)。，孫中山主持前方發(fā)難任務(wù)。于是他進(jìn)入廣州，創(chuàng)農(nóng)學(xué)會(huì)為機(jī)關(guān)，并廣征同志，定10月26日（重陽節(jié)）為起義之日。可是因?yàn)槭孪刃姑埽@次起義以失敗告終。陸?zhàn)〇|等多位重要成員被捕處刑，孫中山則被清廷通緝，遭香港當(dāng)局驅(qū)逐出境，流亡海外。

同年11月，孫中山避往日本，并于此時(shí)起剪掉辮子，改穿西服。

1896年秋，孫中山轉(zhuǎn)往英國(guó)倫敦，在當(dāng)?shù)乇磺逋⑻貏?wù)緝捕入中國(guó)使館，成為國(guó)際事件。事件后來被稱為“倫敦蒙難記”（Kidnapped in London，又譯作“倫敦被難記”），孫中山被邀以英文寫作出書，描述其遭遇，亦因此事而名聲大噪。

1897年，孫中山經(jīng)加拿大，轉(zhuǎn)往日本。先結(jié)識(shí)宮崎寅藏、平山周，二人后來成為孫中山的長(zhǎng)期支持者；透過宮崎及平山，孫中山再結(jié)識(shí)日本軍政、幫會(huì)中人，包括犬養(yǎng)毅、大隈重信、山田良政等人；并一度接觸梁?jiǎn)⒊缺；逝伞?/p>

1900年9月，孫中山與日本友人及原興中會(huì)骨干人物，先赴香港，被禁入境后轉(zhuǎn)往臺(tái)灣，得當(dāng)?shù)厝毡竟賳T答允，支持在廣東發(fā)動(dòng)起義（稱惠州三洲田起義）。后因日本官員臨時(shí)改變態(tài)度，起義失敗，孫遂返回日本。

1903年夏，孫中山在日本青山開辦革命軍事學(xué)校起，再度將“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”設(shè)為革命誓詞。同年9月，孫中山再赴檀香山，希望在華僑中發(fā)展革命。

1904年初，孫中山在檀香山加入洪門，成為致公堂洪棍。同年赴美國(guó)，一度被美國(guó)移民局扣留在舊金山。后得舊金山致公堂保釋，代聘律師之后，方才免被遣送回中國(guó)。接著，他又到美國(guó)東岸尋求華僑支持革命，并于紐約首度發(fā)表對(duì)外宣言，希望博得外國(guó)人士對(duì)革命的支持與好感，但并未取得甚大成果。年底收到中國(guó)旅歐學(xué)生資助，轉(zhuǎn)往歐洲活動(dòng)，在倫敦、巴黎、布魯塞爾等地中國(guó)留學(xué)生中，進(jìn)行革命宣傳，并從留學(xué)生中籌得款項(xiàng)。年初與其妻兒抵達(dá)夏威夷，再轉(zhuǎn)往美國(guó)，希望在旅美華僑中發(fā)展興中會(huì)及籌款。

從以上事件不難看出，孫中山早期可謂是顛沛流離，歷經(jīng)坎坷，但自始至終，他都沒有放棄革命，一直堅(jiān)持著自己的艱難的革命之路，竭盡所能地匯聚各個(gè)方面的力量拯救國(guó)家和人民，不管結(jié)果如何，他的這份精神確是值得敬佩的。

關(guān)于辛亥革命：

狹義的辛亥革命，指的是自1911年10月10日(農(nóng)歷八月十九)夜武昌起義爆發(fā)，至1912年元旦孫中山就職中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)前后這一段時(shí)間中國(guó)所發(fā)生的革命事件。廣義上亦可指自19世紀(jì)末迄辛亥年成功推翻滿清統(tǒng)治在中國(guó)出現(xiàn)的連場(chǎng)革命運(yùn)動(dòng)。

從1895年至1911年間，興中會(huì)以及后來的同盟會(huì)先后發(fā)動(dòng)了十次的起義，而其他革命組織自立軍、光復(fù)會(huì)等亦發(fā)動(dòng)多次起義。這十多次的起義雖僅曇花一現(xiàn)，但卻在全中國(guó)種下了革命的種子。不管是在國(guó)內(nèi)還是在國(guó)外，這些革命活動(dòng)都為后來革命的成功打下了基礎(chǔ)，而在這些活動(dòng)中都或多或少的能發(fā)現(xiàn)孫中山的身影。孫中山在世界各地對(duì)民主的宣傳和建立起的革命團(tuán)體和組織都是導(dǎo)致這些起義爆發(fā)的直接或間接原因。終于，在經(jīng)歷了多次失敗后，1911年10月10日 武昌起義的成功揭開了中國(guó)歷史嶄新的一頁。

作為民主革命，辛亥革命成功推翻了清朝的統(tǒng)治，結(jié)束了中國(guó)的帝制，開啟了民主共和新紀(jì)元，使共和觀念深入社會(huì)中上層人士思想中。作為民族革命，辛亥革命的成功也對(duì)中國(guó)國(guó)內(nèi)的民族關(guān)系及同時(shí)期亞洲其他國(guó)家的民族解放運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了重要影響。總之，這場(chǎng)革命對(duì)于中國(guó)無論是政治，還是經(jīng)濟(jì)文化，乃至于其他的各個(gè)方面都有著深遠(yuǎn)的影響。辛亥革命以后，無論誰想做皇帝，無論誰想復(fù)辟帝制，都在人民的反對(duì)下迅速垮臺(tái)；辛亥革命以后，帝國(guó)主義不得不一再更換他們的在華代理人，但再也找不到能夠控制全局的統(tǒng)治工具，再也無力在中國(guó)建立比較穩(wěn)定的統(tǒng)治秩序；辛亥革命以后，民族資本主義的經(jīng)濟(jì)力量迅速增長(zhǎng)，無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍也迅速壯大。列寧把辛亥革命視為“亞洲的覺醒”。辛亥革命在亞洲打響了民主的第一槍。周恩來指出“辛亥革命，推翻了清朝統(tǒng)治，結(jié)束了我國(guó)二千多年的君主專制制度，使人們?cè)诰裆汐@得了空前的大解放，為以后革命的發(fā)展開辟了道路。這是一個(gè)偉大的勝利”。

當(dāng)然，我們不可否認(rèn)，作為社會(huì)革命，辛亥革命是一次很不徹底的革命，它最終的果實(shí)被袁世凱竊取了，并未完成反帝反封建的任務(wù)；并未使中國(guó)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度得到根本變革，社會(huì)未發(fā)生質(zhì)的飛躍；它并未使中國(guó)得以徹底改造，革命的預(yù)期目的并未實(shí)現(xiàn)。但是，它所造成的積極影響是不可抹殺的，而孫中山先生做出的巨大貢獻(xiàn)也是不可忽略的。

孫中山對(duì)于辛亥革命的意義

雖然，自1907年起，受到清朝政府全力追緝的影響，孫中山便長(zhǎng)期居留歐美各國(guó)，但誰都不會(huì)認(rèn)為這場(chǎng)革命與它扯不上關(guān)系。他輾轉(zhuǎn)各地，為革命四處奔波，傳播民主觀念，凝聚各方力量，無時(shí)無刻都在為革命積攢力量。可以說，他是這場(chǎng)革命明正言順的領(lǐng)導(dǎo)者，無可非議，也無可替代。

他將歐美資本主義制度之精華與中國(guó)落后封建專制制度之國(guó)情相結(jié)合，從“以民為本” 的宗旨出發(fā)，不僅提出了“三民主義”基礎(chǔ)學(xué)說，同時(shí)還就改造落后舊中國(guó)的偉大目標(biāo)，從國(guó)體、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、外交諸方面作出了資產(chǎn)階級(jí)民主革命的綱領(lǐng)、設(shè)想和規(guī)劃，形成了系統(tǒng)化的革命理論；他自發(fā)動(dòng)和組織革命伊始，終其一生，在領(lǐng)導(dǎo)整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的歷程中，始終不渝地堅(jiān)持徹底的反封建立場(chǎng)和堅(jiān)定的革命方向，面對(duì)滿清朝廷的通揖、反動(dòng)軍閥的圍攻、帝國(guó)列強(qiáng)的威逼、維新保皇派的論戰(zhàn)、陣營(yíng)內(nèi)部的叛亂、同黨戰(zhàn)友的分歧，在極其艱難充滿風(fēng)險(xiǎn)的環(huán)境中，幾番組織和改造革命政黨，多次發(fā)動(dòng)武裝起義，“愈挫愈奮，再接再厲”，不屈不撓，戰(zhàn)斗不息。在辛亥革命的一路上，他是身先士卒的踐行者，也是威望十足的領(lǐng)導(dǎo)者。雖然革命之后，孫中山讓位于袁世凱，導(dǎo)致袁世凱竊國(guó)、革命政權(quán)旁落、共和制度倒退，有些史論、史說由此引申出“孫中山一大失誤”的評(píng)價(jià)，似乎順理成章。然而，從客觀現(xiàn)實(shí)來看，把此事件放在當(dāng)時(shí)清末民初的歷史大范圍和社會(huì)大環(huán)境中考察，卻自然而然地得出截然相反的評(píng)價(jià)——孫中山之讓位于袁，不僅不是失誤或局限性，相反，是促成清帝退位和推翻封建專制制度，促使民主共和旗幟飄揚(yáng)和革命思潮深入民心的一大歷史功績(jī)。

第四篇：孫中山：一生嗜好革命與讀書

孫中山：一生嗜好革命與讀書

領(lǐng)袖人物中，真正能讀書，讀得多，讀得深入、對(duì)中西文化都用心體悟而又能經(jīng)世致用者，孫中山是其中一個(gè)。

當(dāng)年，有人給孫中山取了個(gè)綽號(hào)“孫大炮”，謂只會(huì)吹牛之意。比如胡適一直認(rèn)為孫中山能說會(huì)道，但肚子里未必有學(xué)問。有一次，胡適去拜訪孫中山，兩人茶敘座談，胡適見屋里滿架的書，心中疑惑孫中山是否翻過。一會(huì)兒孫中山有事走開，胡適隨手從書架中上抽出一本，打開一看，書里圈圈點(diǎn)點(diǎn)，幾乎每一頁上，孫中山都有重點(diǎn)畫線和各種批注。又抽了好幾本看，居然沒有一頁不是這么樣。胡適很慚愧，后來對(duì)人說起這件事，他說：“孫先生可是一門不可輕視的實(shí)炮”。

一名收藏過孫中山書籍的人說，他有一冊(cè)中山先生讀過得《大學(xué)》，書里有很多批注，在“明德親民”、“格物致知”等處，孫中山批注尤多。1922年底一天，孫中山見報(bào)上一則美籍律師佑尼干在滬逝世，由美籍領(lǐng)署代為拍賣其藏書的消息，便要全部收購。這批書送到他的寓所后，不到三個(gè)月，孫中山去了廣州，很多書已經(jīng)落下批注。《瑞士政府》就是其中一本。

孫中山燕居之遐或辦公之余，總能靜下心讀書，每每手不釋卷。不論政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、地理、自然科學(xué)、文學(xué)和哲學(xué)各種書刊，都能潛心閱讀。在指揮作戰(zhàn)的時(shí)候也帶書。旅行時(shí)候行囊里最多的是新出版的各種書籍。他對(duì)各種社會(huì)的思潮了解的很早，也很深。

當(dāng)年孫中山流亡英國(guó)倫敦，生活相當(dāng)?shù)睦щy，受人資助才能延續(xù)生活，但他時(shí)常把僅有的一些錢用來買書，如盧梭的《社會(huì)契約論》（當(dāng)時(shí)稱為“民約法”）、富蘭克林的自傳、拜倫詩集。他對(duì)人說：“生活苦一點(diǎn)沒關(guān)系，兩個(gè)小面包，可以當(dāng)一頓飯吃，一兩頓飯沒吃沒關(guān)系，可不看書就受不了”。

他特別喜歡研究海陸地圖，因著作而需要，常請(qǐng)人代購買。孫中山對(duì)世界地理特別是中國(guó)地理極為熟悉，所以在他寫《建國(guó)方略》時(shí)，提出了全國(guó)修建鐵路20萬公里、公路百萬里的偉大構(gòu)思以及疏導(dǎo)黃河，治理淮河的水利工程和如何建設(shè)個(gè)各大港口等一套實(shí)業(yè)計(jì)劃。今天看來，他們的這些構(gòu)想，扔相當(dāng)切合中國(guó)實(shí)際，是相當(dāng)高明的。

又一次有人問孫中山，“每次我們看見你，說不到三句話，你就講革命，究竟你的革命之外，還有別的嗜好呢”孫中山回答：“我一生的嗜好處了革命外，只有讀書，我有一天不能讀書，就不能夠生活·”·。

1956年，毛澤東談到孫中山先生時(shí)說：“我聽過他多次講演，感到他有一種宏偉的氣魄，從他注意研究中國(guó)歷史情況的當(dāng)前社會(huì)狀況，又從他注意研究包括蘇聯(lián)在內(nèi)的外國(guó)情況方面，知道他是虛心的”

孫中山為研究平均地權(quán)說，曾仔細(xì)一研究德國(guó)人在青島實(shí)行的土地公有辦法。有請(qǐng)了兩名日本顧問協(xié)助研究，也無成果。于是他致函一些黨員，說自己研究如何解決中國(guó)土地問題，沒找到有效辦法，要求大家一起來一起來研究這個(gè)問題。

孫中山讀書最大特點(diǎn)，是勤以思考，學(xué)以致用，不拘泥、不僵化、既不盲從迷信，也不是輕視前人的思想成果。他的“五權(quán)憲法”和民權(quán)思想等，都與他讀書廣泛深入思考有關(guān)。比如他的“五權(quán)憲法”理論，既批判吸納了洛克、孟德斯鳩等人的思想，又吸納了中國(guó)傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的東西（監(jiān)察制，考試制等）。孫中山在許多場(chǎng)合的演講中多次表示:他提出的“民族”“民權(quán)”“民生”這三個(gè)主義，“和美國(guó)大總統(tǒng)林肯所說的‘民有’、‘民治’、‘民亨’三層意思，完全是想通的”。孫中山有非常大的眼光和博大的胸懷，無論對(duì)西方文化，還是中國(guó)文化，他都都能既不義氣用事、毫無道理的橫加排斥，又不迷行和妄從。孫中山的書法氣勢(shì)雄渾。他的書體源自顏真卿《東方先生象贊》，渾樸沉著，柔中寓剛。他給人題字，總是酣暢淋漓，一氣呵成，氣魄恢宏。如“天下為公”四字，神凝骨重，人謂“既無館閣甜熟之習(xí)，有無江湖悍獷之氣”。

第五篇：紀(jì)念辛亥革命100周年---走近偉人孫中山、宋慶齡

紀(jì)念辛亥革命100周年---走近偉人孫中山、宋慶齡

辛亥革命1911爆發(fā)在清王朝日益腐朽侵略進(jìn)立一步加深、中華民族資本主義初步成長(zhǎng)的基礎(chǔ)上發(fā)生的。孫中山、宋慶齡推翻專制統(tǒng)治，挽救民族危亡，爭(zhēng)取國(guó)家的獨(dú)、民主和富強(qiáng)。這次它在政治上、思想上給中國(guó)人民帶來了不可低估的解放作用。

今年，是辛亥革命100周年，是值得我們紀(jì)念的一年，而辛亥革命中有兩位對(duì)人類無私奉獻(xiàn)的偉人——孫中山、宋慶齡，他們?yōu)橹腥A人民共和國(guó)的共產(chǎn)主義道德建設(shè)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

孫中山，是中國(guó)近代民主主義革命的先行者、中華民國(guó)和中國(guó)國(guó)民黨創(chuàng)始人、三民主義的倡導(dǎo)者。他首舉徹底反封建的旗幟，“起共和而終帝制”，讓人們首次有了反封建、追求社會(huì)民主、自由的思想。國(guó)民黨視孫中山為中華民國(guó)的國(guó)父，以表尊崇，孫中山也深受全國(guó)各族人民乃至全世界人民的尊崇和景仰。

孫中山通過其他方式獨(dú)到的認(rèn)真學(xué)習(xí)和深入思考，從“以民為本” 的宗旨出發(fā)，始終不渝地堅(jiān)持徹底的反封建立場(chǎng)和堅(jiān)定的革命方向，在極其艱難充滿風(fēng)險(xiǎn)的環(huán)境中，幾番組織和改造革命政黨，多次發(fā)動(dòng)武裝起義，“一心為公”，十次武裝起義到領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命。正是由于孫中山的堅(jiān)持不懈的努力與革命理論的宣揚(yáng)，才使得廣大中國(guó)民眾擺脫封建思想的束縛，走出對(duì)民主共和的“反動(dòng)”政治思想認(rèn)識(shí)誤區(qū)，有力的促進(jìn)了中國(guó)民主革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，擴(kuò)大了民主革命運(yùn)動(dòng)的影響，使得民主共和深入人心。

宋慶齡是我國(guó)的偉大女性。辛亥革命推翻了清朝專制統(tǒng)治，是“被壓迫民族的國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)的拓荒創(chuàng)舉”，使她對(duì)祖國(guó)的獨(dú)立、自由、民主和富強(qiáng)滿懷憧憬。宋慶齡從小就受到民主主義的洗禮，也就此使她與孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)架起了橋梁。她到東京擔(dān)任了孫中山的助手，開始了她的革命生涯，并毅然放棄國(guó)外安逸的生活，決定學(xué)業(yè)結(jié)束后就回國(guó)。時(shí)代亦已經(jīng)變遷，我們正享受著和平、民主與自由，而新時(shí)期的目標(biāo)是為中華之崛起、騰飛而奮斗！

我們要學(xué)習(xí)兩位偉人那堅(jiān)韌不屈、大公無私的愛國(guó)主義精神，也許我們現(xiàn)在為國(guó)家的建設(shè)貢獻(xiàn)不出什么，但是將來我們會(huì)加倍努力，為國(guó)家建設(shè)美好新家園。同時(shí)我們也要繼承孫中山和宋慶齡的革命精神，深入學(xué)習(xí)他們的高尚品德，踐行他們的偉大思想，為社會(huì)主義的偉大復(fù)興而貢獻(xiàn)自己的價(jià)值。