第一篇：中華民國成立的歷史意義

中華民國成立的歷史意義

中華民國成立于1912年，是孫中山先生及同盟會領導中國人民了推翻260多年滿清統治，建立在中華大地上的，以“三民主義”為指導思想的資本主義國家。它的建立，在20世紀初的中國有著重要的歷史意義。

政治上，中華民國的成立宣布了君主專制制度的滅亡和資產階級民主共和國的誕生。1911年10月10日，辛亥革命首先在武昌爆發，然后全國形成連鎖反應，各地革命黨人紛紛響應，清政府的統治土崩瓦解。1912年元旦，中華民國政府在南京成立。在孫中山的主持下，3月11日，參議院頒布《中華民國臨時約法》，按照西方資產階級的民主制度和立法、行政、司法“三權分立”的原則，在中國建立了一個實行議會制和責任內閣制的資產階級共和國。同時，中華民國政府宣布焚毀刑具，停止刑訊，嚴禁買賣人口等，這在一定程度上給了人民自由和權利。

經濟上，中華民國政府頒布了一系列有利于資本主義經濟發展的措施，推動了生產力的發展。民國成立后，南京臨時政府頒布措施，獎勵和保護工商業，鼓勵人們興辦實業，鼓勵華僑在國內投資，廢除清朝的苛捐雜稅。這樣，國內實業團體紛紛成立，開設工廠、設銀行都成為風氣，民族資本主義經濟力量在短短的幾年里有了顯著的增大，實現了自身的第二次發展，無產階級隊伍也日益壯大。

民族關系上，中華民國一定程度上實現了民族的平等。中華民國采用五色旗為國旗，由紅、黃、藍、白、黑組成，分別象征中國漢、滿、蒙、回（穆斯林）、藏五大民族。雖然和我們今天的民族平等、民族團結，各民族共同繁榮的政策相比，仍然有很大的不足，但是和滿清政府的一族獨大相比，已經是個明顯的進步。

文化教育上，中華民國政府主張學校不拜孔子，不讀四書五經，禁止用清政府頒行的教科書，教科書必須符合共和民國宗旨，這些措施使得新生的國家的教育不再是培養只會讀書的無用文人，有利于西方民主思想的進一步傳播。在這樣的教育下，民主共和的觀念占據了人民的大腦，封建帝制的思想被逐步拋棄。中國人的身份開始由臣民向公民轉變

社會風氣上，中華民國倡導“自由、平等、友愛”的公民道德，“老爺”、“大人”沒有了，取而代之的是“先生”，男子不再蓄辯，頭上可以出現多種的發型，女子不再纏足，以大腳示人也不為丑。

對外關系上，中華民國雖然在《告各友邦書》中承認不平等條約繼續有效，但新生的政權不再是洋人的走狗，而且革命的暴力沉重打擊了帝國主義在華的勢力，使其無法在中國建立起有效的統治秩序；同時，中華民國的建立，也為同一時期亞洲其他地區的民族解放運動起到了示范和推動作用。在中華民國的影響下，亞洲形成了新一輪的民族解放運動的高潮。

當然，由于中華民族資產階級的軟弱性和妥協性，加上外有帝國主義的干涉，內有立憲派和舊官僚的破壞，中華民國的政權很快就被袁世凱篡奪，中國并沒有因為政權的變更而改變社會的性質，但辛亥革命后，民主主義思想潮流已不可抗拒，中國人民革命的洪流洶涌澎湃、勢不可當。正如江 澤 民同志在紀念辛亥革命九十周年上所說：辛亥革命在中國近代歷史發展中具有重要的地位，是中國人民為改變自己命運而奮起革命的一個偉大里程碑。《中華民國臨時約法》。

1911年武昌起義后南京臨時政府公布臨時憲法————《中華民國臨時政府組織大綱》。1912年臨時大總統孫中山公布————《中華民國臨時約法》。

《中華民國臨時約法》的主要內容：

1．根據孫中山民權主義學說，規定中華民國為資產階級民主共和國；

2．為了防止帝國主義的侵略，規定了中華民國領土的范圍；

3．根據資產階級三權分立的原則，規定中華民國的政治制度；

4．依據資產階級民主自由原則規定了人民的權利義務。

5．規定保護私有財產，發展資本主義經濟的原則。

《中華民國臨時約法》的主要特點：

1．限制袁世凱的權力，規定實現內閣制；

2．為了加強對袁世凱的監督，進一步擴大參議院的權力；

3．為了防止袁世凱破壞臨時約法，規定了嚴格的修改程序；

4．增加“人民”一章。

《中華民國臨時約法》的意義：

臨時約法是資產階級民主革命的產物，是資產階級憲法性質的文獻，它宣告封建君主專制制度的滅亡，資產階級民主共和國的誕生。從此，使民主共和的觀念深入人心，臨時約法不僅具有反對封建君主專制制度的意義，而且也寓意含有反對帝國主義侵略反對民族分裂的作用。臨時約法主要缺點是沒有規定反帝反封建的民主革命綱領，沒有解決農民的土地問題，因此它不能得到廣大人民群眾的支持。

《中華民國臨時約法》的局限性：

1、沒有具體規定人民的權利，以及實現權利的保障；

2、沒有采取地方分權制，不利于民國的鞏固；

3、沒有貫徹五權憲法的理論。事件背景

1911年10月武昌起義后，帝國主義為誘脅革命軍向袁世凱妥協，向湖北軍政府多次試探，11月26日由英國駐漢口總領事葛福出面“調停”，向湖北軍政府提出議和條件。湖北都督黎元洪等以軍事失利，竭力主張妥協

議和達成

12月初，南北雙方達成停戰協議，雙方代表隨即在上海英租界市政廳舉行談判。伍廷芳代表革命軍方面提出：清朝皇帝退位、選舉總統、建立共和政府等條件；唐紹儀代表袁世凱向革命軍進行要挾。與此同時，英國、美國、德國、俄國、日本、法國等帝國主義對議和施加壓力，聲稱“中國的戰爭若持續下去，將有危于外人的利益與安全”，促使雙方盡快達成協議。混入革命陣營的舊官僚和立憲派也竭力把南方引向擁袁的道路。在內外脅迫下，革命勢力作出讓步，孫中山發表聲明，表示只要清帝退位，袁世凱贊成共和，即舉袁世凱當大總統。革命勢力對袁世凱的妥協退讓，終于導致了辛亥革命的失敗。

歷史影響

辛亥革命期間南方的革命黨人和北方的袁世凱所進行的和談。1911年（宣統三年）10月武昌起義后，袁世凱出任清廷內閣總理，一面陳兵長江北岸，以武力威脅革命勢力，一面利用革命黨人急于完成統一的愿望，誘使其進行和平談判，在英國公使朱爾典的斡旋下，湖北軍政府接受了和談建議，12月底，南北雙方達成停戰協議。從18日起，南方軍政府所派代表伍廷芳與袁世凱所派代表唐紹儀在上海英租界市政廳開始進行南北和談。伍代表革命派提出清帝退位、選舉總統、建立共和政府等條件；唐則代表袁世凱進行要挾。在此期間，英、美、德、日、法、俄等帝國主義列強對議和施加壓力，無恥聲稱“中國的戰爭若持續下去，將有危于外人的利益與安全”，敦促革命派盡快向袁世凱妥協，并采取政治上拒不承認、經濟上封鎖扼殺、軍事上武力恫嚇、輿論上惡毒攻擊革命政府的手段，極力迫使革命派作出讓步。與此同時，混入革命陣營的立憲派和舊官僚乘機搞拆墻腳活動，竭力把革命引向擁袁的道路，革命派內部的妥協勢力也抬頭。在內外交困和重重壓力之下，孫中山被迫發表聲明：只要清帝退位，袁世凱造成共和，即舉袁作大總統。1912年2月12日，清帝溥儀下詔退位。次日，孫中山辭去中華民國臨時大總統職務。15日，臨時參議院選舉袁世凱為臨時大總統。南北議和結束。負面評價

袁世凱身后的評價長期以來以負面評價為主流，這主要是受到政治因素和意識形態的影響。正如歷史學家唐德剛在其著作《袁氏當國》中所說：“自民國有史以來，吾尚未見一本、一篇甚或一頁對袁有正面評價之書。”[54] 在袁世凱去世后不久，就有黃毅《袁氏盜國記》、胡思敬《大盜竊國記》等丑化袁世凱的書籍刊行于世，著名思想家梁啟超亦給予袁世凱“東方式之怪魔的人物”、“國中極惡之極惡”、“最糟糕之統治者”等惡評。[55]

繼北洋軍閥而執政的國共兩黨均對袁世凱持否定評價，中國國民黨領袖孫中山原本認為袁世凱是“民國之友”，四萬萬人“殊堪嘉佩”[56]，但在宋教仁案以后孫中山一改對袁世凱的評價，將其定性為“獨夫民賊”[2]，并譴責袁世凱“改毀約法，解除國會，停罷自治，裁并司法，生殺由己，于奪唯私；偵諜密布于交衢，盜匪縱橫于邑都；頭會箕斂，欲壑靡窮，朋坐族誅，淫刑以逞；礦產鬻而國財空，民黨戮而元氣盡。軍府艱難締造之共和，以是壞滅無余，而賊惡盈矣！”[57] 蔣介石亦謂“袁世凱是我們中國勢力最大的軍閥，爪牙遍布于全國。他憑借著國家元首的地位，私心自用，帝制自為，自以為可以成功。而結果為總理所領導的中華革命黨所打倒，袁世凱竟以恐懼而死。”[58] 中國共產黨創始人李大釗稱袁世凱為“一世怪杰”，并說他“以附和民意而再起者，卒以偽造民意而亡”。[59] 而影響最大的當屬中共領袖毛澤東的秘書陳伯達在1946年所撰寫的小冊子《竊國大盜袁世凱》，將其印發全黨，該書稱袁世凱為“近代中國半殖民地半封建社會的一種政治結晶，一個集中的黑暗影”“是各帝國主義在華的總工具”。[3] 隨著中華人民共和國的建立，袁世凱作為“竊國大盜”的形象被廣泛出現于各種歷史教育和政治宣傳的場合，深入人心，因此有學者認為丑化袁世凱的根源即在于《竊國大盜袁世凱》這本書。[60] 1949年后國民黨退守臺灣，以后臺灣史學界對袁世凱一生的評價亦基本上是否定的[61] ；而20世紀80年代前的大陸史學界亦根據馬克思主義史觀，運用階級分析的方法，幾乎對袁世凱全盤否定，論定袁世凱為“專制暴君”、“賣國賊”、“大地主大買辦階級代表人物”等。

正面評價

80年代改革開放以后，史學界對袁世凱的評價不再是全盤否定，而是逐漸趨于多元化。對袁世凱的正面評價逐漸多了起來。其首先表現在于對袁世凱的主要污點如戊戌告密、竊取辛亥革命果實、刺殺宋教仁、簽訂二十一條等事實真相進行澄清，其次是肯定了袁世凱在中國政治、經濟、軍事、教育等各方面的近代化過程中的積極作用，以及他維護國家主權所作的貢獻，最后發展為對袁世凱的肯定評價。一些人認為，以往對袁世凱的評價，存在著全盤否定、苛求古人的錯誤，對此，他們提出了一些具有顛覆性的評價和看法。祝曙光認為，袁世凱復辟的行為，“并不完全出于他的個人主觀愿望，而是有現實基礎”，“不能過高地估計袁世凱稱帝的危害性”[62] ；季云飛認為，袁世凱

是“竊國大盜”的論斷“違背基本歷史事實”，這種“一刀切”式的史學研究方法“必須摒棄”[63] ；郭劍林認為，“正是由于袁氏北洋政府政治上的寬松政策，陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等一代新文化大師脫穎而出；蔡元培成功地改造了北京大學；邵飄萍、黃遠庸兩大新聞巨擘一則則“獨家新聞”、一篇篇時論文章眾口交傳；革命的報刊如雨后春筍般涌現——言論、出版、結社自由；甚至毛澤東、周恩來等老一代無產階級革命家在北洋時代的成長，也和袁世凱北洋政府寬松的文化政策、社會改革不無關系”。[60] 更有學者高度盛贊袁世凱為“真正的改革家”。[4] 有學者將其稱為“揚袁抑孫”現象，并認為這些觀點有矯枉過正之嫌。[64]

客觀評價

事實上，許多知名人士和歷史學家通過對袁世凱的了解和研究，對袁世凱冷靜分析、客觀評價，采取了有褒有貶的評價方式。這些評價的共同點是：袁世凱本質上是擅長權術的舊派人物，同時也是愛國者和民族主義者，對中國的近代化做出重要貢獻，而他最大的敗筆在于稱帝。

袁世凱的英文秘書、著名外交家顧維鈞旅居美國時所撰回憶錄如是評價袁世凱：“袁世凱是軍人出身，曾任駐朝鮮總理交涉通商事務衙門總辦，僚屬中也有像唐紹儀先生那樣受過新式教育的秘書和顧問，但他完全屬于舊派。和頑固的保守派相比，他似乎相當維新，甚至有些自由主義的思想，但對事物的看法則是舊派人物的那一套。他以創練新軍和任直隸總督知名，是個實干家、卓越的行政官吏、領袖人物。但不知為何他卻不喜歡旅行，從未到過長江以南。他為人精明，長于應付各種人物，但從未想過把才能應用在治理國家、使之走上民主化道路這一方面。”[65] 此外顧維鈞通過自己在外交談判中的親身經歷以及對袁世凱的觀察，指出袁世凱“是一個愛國者，即他在處理對外關系中，特別是對日關系中，唯恐喪失中國的主權。”[65]

加拿大華人歷史學家陳志讓認為“袁世凱公開的目標就是要創建一個強大的中央政府，如果這意味著無視共和國的民主原則的話，那么，他正是準備往此方向發展。袁世凱設想把中國建設成一個由他統一的強國的愿望，是他愛國主義或民族主義本質的反映”，同時又說：“如果他在1911年結束其政治生涯，也許我們對他的評價還不至于那么苛刻。然而，就史實而言，他既不能作為一個政治家、也不能作為一個誠實正直的人而受到我們的尊敬。甚至袁世凱為其自身的利益所作的努力亦遭失敗，這就是一個鐵腕人物的結局。”[66]

美國歷史學家費正清主編的《劍橋中華民國史》評價袁世凱說，“雖然袁有個人野心，也熱望貫徹他自己在中國政體應該如何組織這個問題上所持的觀點，但他還不是極端利己主義者，不要求別人屈從和諂媚。他冷酷無情，為了政治目的殺人如草菅。而他個人的種種工作聯系卻是親切、隨和的。他重視下屬在政治上對他的忠誠，但并不鼓勵對他個人的廣泛崇拜。作為總統，他的種種過分行為，與其說是由于自我夸大引起的，還不如說是由于嚴格的官僚政治的觀點引起的。”[67] 至于袁世凱為何遲遲不能認識到決定稱帝是一件無益的事，這“既可以歸咎于受到野心的蒙蔽，也可以歸咎于頑 固堅持對中國國情的獨特分析，兩者都一樣恰當。”[67]

美籍華人歷史學家唐德剛認為袁世凱是一個“‘治世能臣，亂世奸雄’的曹操型的人物”[54]，評價他是“第一流的行政管理人才。大小政務一把抓。事必躬親。其為人也，雖乏遠大的政治理想，然亦雄才大略，知人善任，不治私產。雖妻妾眾多，然并不沉湎于酒色。對詩詞歌賦，他也頗能哼兩句，但不搔首弄姿，以詠吟自傲；更無玩物喪志的惡習，收藏甚么骨董字畫，品簫吹笛，風流自賞。平生所好，唯抓權秉政；縱橫捭闔，他確是個不折不扣的政治動物，對政敵的斗爭，也你死我活，初不稍讓。”唐德剛寫道：“袁世凱晚年之做皇帝，和汪精衛晚年之做漢奸，異曲同工，都是一失足成千古恨。流芳百世，和遺臭萬年，契機只在一念之間。悲夫！”[68] 袁世凱

1913年民國兩項最重要的政治任務，是制定正式憲法和選舉正式大總統，以取代《臨時約法》和臨時大總統。袁氏對《臨時約法》限制總統權力的種種規定極度不滿，在新憲法制定過程中，采取了各式各樣的手段，試圖奪取憲法起草權——為防止總統權力被憲法限制，袁氏竭力要求先選總統，后定憲法；國會則竭力抵制，要求先定憲法，確定總統權限，再選總統。袁氏最后竟聯絡十八省都督聯名指責聲討國會，壓迫國會服從自己的旨意，先選舉總統。而一旦當選為總統，袁氏即對國會棄若敝屣：“當選總統后，一再背信棄義，既不到國會就職，又不出席國會發表政見。在保和殿就任時，把議員們排在朝房內，讓議員們看不到他，也聽不到他的誓詞，顯然藐視國會。”（王葆真，《民國初年國會斗爭的回憶》）

當選總統前，袁氏為免引起國會反感，一度壓抑住了自己干涉憲法起草的欲望；當選之后，這種干涉立即洶涌噴薄而出。1913年10月10日就任大總統，16日袁氏就公開對《臨時約法》中限制總統權力的規定展開猛烈的批判——不但在措辭上可謂肆無忌憚，而且上綱上線，將民國成立以來，國家治理所出現的一切問題，都歸結為《臨時約法》對總統和政府權力的“束縛馳驟”。袁氏公然大放厥詞：“本大總統之愚，以為《臨時約法》第四章關于大總統職權各規定，適用于臨時大總統已覺有種種困難，若再適用于正式大總統，則其困難將益甚！??本大總統一人一身之受束縛于約法，直不啻胥吾四萬萬同胞之身命財產之重，同受束縛于約法！”——按袁世凱的意思，臨時約法因為限制了大總統的權力，簡直就等于是在拿四萬萬國人的身家性命財產開玩笑，簡直是罪大惡極，是一份亡國約法！袁氏一心想將所有一切軍政外交大權獨攬在自己這個大總統手上，如此，袁氏才覺得安心，才有信心帶領民國走向富強。袁氏似乎忘了，共和是怎么來的——辛亥年的革命，恰恰緣自國人對皇權專制的不信任和否決；革命是為了民主分權，絕不是為了專制集權——袁氏似乎沒有意識到：一個不愿意權力受到憲法制約的大總統，和一個專制皇帝，又有什么區別呢？

① 帝國主義各國采取軍事威脅、外交孤立和經濟封鎖等手段，對革命政權施加壓力，幫助袁世凱篡奪革命果實。

② 袁世凱在帝國主義的支持下，一方面對革命黨人進行武力鎮壓，一方面又迫使清政府接受議和。

③ 革命政權中的立憲派和舊官僚，也乘機向革命派進攻。孫中山被迫對袁世凱妥協退讓，表示如果清帝退位，袁世凱贊成共和，可以保舉袁世凱為臨時大總統。

④ 袁世凱得到孫中山的保證以后，加緊逼迫清帝退位。1912年2月12日，宣統帝正式下詔退位，統治中國二百六十多年的清王朝結束了。

⑤ 清帝退位的第二天，袁世凱通電聲明贊成共和。

⑥ 參議院選舉袁世凱為臨時大總統。1912年3月，袁世凱在北京就任中華民國臨時大總統。

第二篇：新中國成立的歷史意義

新中國成立的歷史意義

2013年10月1日，中華人民共和國成立就要滿64周年了。1949年10月1日，毛澤東主席在天安門城樓上向全世界宣告：中華人民共和國成立了，中國人民站起來了。中國從此走上了獨立、民主、統一的道路，中華民族的發展從此開啟了新的歷史紀元。新中國的成立、社會主義制度的建立，結束了舊中國國家四分五裂、民族蒙受屈辱、人民災難深重的局面，實現了中國歷史上最廣泛最深刻的社會變革，為當代中國一切發展進步奠定了根本政治前提和制度基礎。結束了舊中國屈辱的歷史，建立了社會主義基本制度，實現了最廣泛最深刻的社會變革。中華人民共和國成立64年，社會主義制度的建立，實現了中國歷史上最廣泛最深刻的社會變革，使占世界人口四分之一的東方大國進入了社會主義社會。這是中國社會變革和歷史進步的巨大飛躍，也極大地支持和推進了世界社會主義事業。改革開放以來我們取得一切成績和進步的根本原因，歸結起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。

歷史和實踐再一次證明：中國走上社會主義道路，給中國帶來了天翻地覆的變化，實現了中國歷史上最深刻最偉大的社會變革，為當代中國一切進步和發展奠定了根本的政治前提和制度基礎。64年彈指一揮間，中華大地滄桑巨變。今天，我們之所以取得如此巨大的成就，根本原因就在于我們黨團結帶領人民闖出了一條中國特色社會主義的正確道路。在當代中國，走中國特色社會主義道路，符合中國國情，順乎黨心民心，最能激發億萬人民建設自己美好生活的巨大熱情和干勁。所以，我們要堅定不移，為早日實現中華民族的偉大復興，而發奮學習，努力工作。

第三篇：紀念中華民國成立一百周年演講詞

紀念中華民國成立一百週年演講詞

諸君，今天站在這里感慨萬千！

諸君，今年是民國100周年，無數先烈的熱血鑄造了中華民國100年不敗！諸位同胞，文龍在此，向大家表示節日的問候！回首過去，百年一瞬，100年前，國父和眾多先烈，以卓然膽識和堅忍不拔毅力，創造中華民國！

革中華70年之外侮。

革中華250年之建奴壓迫，革中華3000年來之封建荼毒！

從大漠到天涯海角，從漠北極寒到南海之濱！到處響徹民權、自由之呼聲！諸君，那一刻，是我中華之真正崛起之時。文龍相信，諸位亦有同感！諸君，我民國從建立那一天起，就歷經風雨，國父為民國之有益發展，甘愿側身讓位。然袁賊無德，竊國賣民，民之不恥！無端行殘暴于世！先賢教仁君，為國捐軀！國父重新掀起救國之圣戰！十萬頭顱十萬血，最終鑄造新民國！建軍校，興義兵，吊民伐罪！出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟！先總統繼承國父遺志！而興十年之變，使民稍安，使國稍富，使社稷稍穩！然日寇無端挑釁，民國內亂不已！黨派之爭，甚于外侮！慶父未死，魯難不已！兄弟御敵于墻！

14年之奮斗，方還我江山顏色！然戰端又起，手足相殘，神州大地，處處流淌著炎黃后人的鮮血！民國38年，民國敗走臺灣！先總統痛定思痛！日夜嘆息，白首之嘆甚也！乃開民權，伸民意，行民主，創經濟！使民國以貧瘠之所，供養2000萬同胞，今日之民國，政治清明，經濟富足，民重德而不重利！民國政府廣開言路，打擊腐敗，保障民生，創造福祉！民居家而無強拆之憂！民行外而無車輪碾首之懼！諸君，民國之有今天，不僅是諸位先烈之功，更有諸君之力！百年蒼蒼，轉瞬已過！人生年華不過數十，怎能甘于浪費！諸位同胞，以此講演，與諸位共勉！為建立富強、民主、文明、人權、自由之中華而努力奮斗！諸君努力！

第四篇：《辛亥革命和中華民國的成立》教案

初中《中國歷史》第三冊（初二）

第18課 辛亥革命和中華民國的成立

福州四十中 林小玲 林小玲，福州第四十中學年青的歷史教師、市新長征突擊手、市優秀輔導員、市教育學院歷史科中心組成成員、校先進教育工作者；積極參加“主動參與型教學模式”的教學研究與實踐，獲歷史片斷教學一等獎、市青年教師基本功比賽二等獎和歷史科優秀教案評選三等獎，《辛亥革命和中華民國的成立》一課在市教科所組織的教學大賽中獲三等獎。

[教學目標]

1、知識目標：要求學生掌握：武昌起義。湖北；軍政府成立。孫中山就任中華民國臨時大總統。中華民國成立。《中華民國臨時約法》。清帝退位。袁世凱竊取革命果實。辛亥革命的歷史意義。

２、思想目標：要求學生認識：

（1）辛亥革命推翻了清王朝，結束了統治中國兩千多年的封建君主制度，是一次反帝反封建的資產階級民主革命，具有偉大的歷史意義。

（2）辛亥革命的失敗，證明在半殖民地半封建社會的中國，資產階級不可能領導民主革命取得勝利，只有無產階級、社會主義道路才能救中國。

3、能力目標：

（1）通過分析討論辛亥革命的功績與失敗的原因，培養學生正確評價歷史事件的能力。

（2）通過分析歸納袁世凱竊取革命果實的原因，培養學生的綜合歸納能力。[教材分析] 本課是承接前面兩課（16、17課），繼續介紹資產階級民主革命的高潮與結局，是前兩課內容的延續，具有重要地位。本課不僅要完成高潮與結局的講授，而且要讓學生對辛亥革命及其意義及教訓有一個總體的認識與評價。本課重點是武昌起義和中華民國的成立（即辛亥革命的高潮）及辛亥革命的歷史意義。難點是如何分析袁世凱竊取辛亥革命果實的原因和如何理解辛亥革命的歷史意義。

為了突出重點，在武昌起義這一目中，我從背景、經過、結果、影響等各方面引導學生學習，先讓學生閱讀課本P106-108第二段小字，利用地圖、錄像等手段以幫助學生更好地掌握知識，中華民國的成立一目用一電影節選來讓學生真實體驗歷史，辛亥革命的歷史意義用一表格來歸納，在分析時從性質、功績兩方面進行。為突破難點，我通過舊知識的回憶及教材的大小字內容的指導自學來達到目的。

[板書設計]第18課 辛亥革命和中華民國的成立

一、武昌起義

1、起義的歷史背景

2、起義的經過

3、結果：湖北軍政府的成立

4、影響：各省響應

二、中華民國的成立

1、中華民國的成立

2、《中華民國臨時約法》的頒布

三、袁世凱竊取革命果實

四、辛亥革命的偉大歷史意義

1、性質

2、功績[教學模式程序] 在教學過程中做到“啟、讀、練、知、結”相結合，具體程序如下：導入：引導學生回憶有關保路運動的問題導入新課。（大約1分鐘）講授、學習新課：

一、武昌起義（約15分鐘）

1、歷史背景 先讓閱讀課本P106第一段及有關新軍的材料，引導學生結合地圖和歌謠進行歸納。

2、經過 引導學生閱讀課本P106-107第二段，觀察地圖《武昌起義》，討論記錄武昌起義的時間、地點、主要力量、主要事件。

3、結果 學生通過閱讀課本，了解軍政府的有關情況，教師分析講明軍政府成為全國革命的一面旗幟。

4、影響 運用電腦展示《辛亥革命形勢圖》，體現全國各省的響應情況。

二、中華民國的成立（約10分鐘）

1、中華民國的成立 播放電影資料《孫中山》節選，讓學生明白中華民國的成立的準備和成立過程。通過計算，讓學生掌握民國紀年與公元紀年的換算。

2、《中華民國臨時約法》的頒布 提出三個問題，要求學生閱讀課本，掌握《中華民國臨時約法》的內容和性質。

三、袁世凱竊取果實（約5分鐘）學生回憶袁世凱在戊戌變法、義和團運動時的所為后，引導學生閱讀課本P109-110頁，思考記錄袁世凱竊取革命果實的原因，后討論小結。

四、辛亥革命的偉大歷史意義（約9分鐘）復習同盟會的政治綱領、三民主義等內容，結合課本看錄像《孫中山和辛亥革命》，學生掌握辛亥革命的性質、功績及失敗的主要原因，對學生進行思想教育。

鞏固小結（約2分鐘）利用表格，讓學生對資產階級民主革命有個全面的認識。

課堂練習（約3分鐘）選用選擇、填空、問答等題型，當場答題反饋。

[教學方法]指導自學法

[教學手段] 多媒體輔助教學（錄像、VCD、地圖、表格等）

[教學效果預想] 通過多媒體輔助教學及教師指導下的學生自學，預想能讓學生對辛亥革命有一個整體的認識，對歷史時間、歷史概念等基礎知識有較好的掌握，在思想上有正確的認識，自學能力有所提高。

[學生素質培養情況預想] 通過閱讀時做記號，記下疑難問題、難寫的字詞等，鞏固學習習慣，培養學生的觀察能力，同時，學生的語言表達、分析、綜合、歸納能力可能會有進一步的提高。

第五篇：《中華人民共和國成立的偉大歷史意義》讀后感

《中華人民共和國成立的偉大歷史意義》讀后感

摘要：張海鵬的文章《中華人民共和國成立的偉大歷史意義》是在新中國成立60周年之際，撰寫的一篇對中華人民共和國成立所感想的文章。文章從近代史的七點出發，描寫了在近現代史中，從新中國的成立的種種原因，表現出中華人民共和國的成立，是歷史的必然結果，是歷史的必然選擇。

關鍵詞：新中國；歷史；發展；意義

經過了將近一個學期對《中國近現代史綱要》的學習，我對馬克思主義有了更深一步的了解。而我在課余時間著重閱讀了中國社會科學院近代史研究所研究員張海鵬先生的文章《中華人民共和國成立的偉大歷史意義》。下面，我將結合我所學，談談我自己的認識。

文章的開頭著重回顧了近代中國的那一段屈辱史。近代中國的社會現狀，是列強侵略下的半殖民地半封建社會。中國作為歷史上的歷史悠久文明古國，經歷了長達幾千年的封建社會。而到了清代，封建體制更是到了登峰造極的地步。統治者閉關鎖國，抑制文化上的交流，通過八股取士，更是對先進的文化進行打壓。而這一切的結果，中國的經濟文化和科學，遠遠落后于同期的西方資本主義列強。但是統治者夢依然醉生夢死于那種只圖享受的封建體制，沒有一點想要虛心學習的念頭。就這樣持續了很長一段時間，最終在1840年，英國發動了鴉片戰爭，國門大開，從此中國步入了屈辱的近代史時期。在屈辱的近代史中，列強逼迫清政府簽訂了一個又一個不平等條約，最終使中國完全淪為半殖民地半封建社會。這一切，是中華民族的巨大挫折。而后，孫中山先生領導并發動了辛亥革命，最終終結了清王朝腐朽的統治，同時也宣告了在中國長達兩千多年的封建制度的終結。但是，這一切的努力，并沒有改變中國半殖民地半封建社會的現狀，革命的果實被竊取，從此中國陷入了軍閥混戰的局面，列強也加強了對中國的壓榨。在這樣的情況下，先進知識分子的覺醒給中國帶來了希望。五四運動從各方面對舊思想進行批判，從而揭開了思想啟蒙的序幕，同時中國共產黨的誕生宣告了中國將迎來全新的局面。中國共產黨接過領導中華民族獨立解放的任務，與孫中山第一次國共合作，取得了北伐戰爭的勝利；在蔣介石四一二反革命政變之后，不屈不撓，毅然舉起了反抗的大旗，取得了土地革命的勝利；毅然長征，北上抗日；國共第二次合作，最終取得了抗日戰爭的勝利；三年解放戰爭，取得勝利，最終宣布了新中國的成立。從此，中華民族終于走出了那一段催人淚下的屈辱歷史，走向了屹立于世界強國的偉大歷程。而之一切，得益于中國共產黨的領導。

在近代的這一段屈辱史中，不同階級的人都曾經試圖改變這一種狀況，想要讓中國拜托那一種被壓迫的歷史，但無論是哪一個階級，不管他們如何努力去改變現狀，最終都是以失敗而告終，因為他們所使用的方法，在半殖民地半封建社會的中國，是行不通的。而最后的實踐證明，只有共產主義才能救中國，才能領導中國革命走向成功，才能在民族解放的斗爭中，起到中流砥柱的作用。而一絲不茍踐行共產主義，領導中國革命取得勝利和民族解放的，就是中國共產黨。

文中接下來談的是走社會主義道路是中國的必然結果。這一點，點明了文章的主旨，也是文章特別有價值的一部分。

在漫長的近代屈辱史中，各個階級進行了各自偉大的嘗試。地主階級洋務派提出了“師夷長技以制夷”的思想，發動了轟轟烈烈的洋務運動。洋務運動，他們主要的目的是為了富國強兵，同時確實取得了一定的效果。但是因為他們所代表的的是地主階級，實質上只是“徒襲西藝之皮毛，未得西藝之要領”，只是為了維護地主階級自身的利益，使封建制度能夠持續地更加長久一些，自然，注定要失敗的。最終在甲午戰爭中，很多成果都化為烏有。同時，他們也派遣留學生出國學習，但是由于留學生夢的思想受到了資本主義的影響，這對地主階級是很不利的，因此，最終留學生派遣也被擱置下來，這樣，注定了地主階級的那些套路，是行不通的。而農民階級也進行了偉大的嘗試，比如說轟轟烈烈的太平天國運動和義和團運動，但最終在帝國主義和腐朽的清政府聯合打壓下，以失敗而告終。而資產階級維新派也進行了偉大的嘗試，想要通過改革，使中國實現君主立憲制，從而達到資本主義的目的。他們的想法是好的，但是在中國的現狀，由于掌權的是地主階級頑固派，而資產階級是不可能獲得實權，因而，最終的維新運動注定以失敗而告終。而孫中山領導資產階級革命派領導的革命，盡管結束了長達兩千多年的封建帝制，但是沒有從根本上提出反帝反封建的斗爭綱領，最終并沒有使中國結束半殖民地半封建社會的狀況，革命的成果被竊取，從而標志著辛亥革命的最終失敗。以上的種種嘗試，都是很偉大的，但是最終都是以失敗而告終，說明這些嘗試，偏離了中國的現實狀況。

地主階級洋務派，由于其所代表的階級的原因，以及其目的動機，對西方的學習僅僅停留在學技術的表面，因此，其中西方的最重要的內涵并沒有學習到，他們沒有代表最廣大人民的根本利益，僅僅代表地主階級的利益，他們的這一切，不可能的到最廣大人民的擁護，因此，最后的失敗是注定的。農民階級，由于其自身所存在的局限性，加上指導思想與施政綱領等等不可調和的矛盾，因此，他們的失敗也是注定的。資產階級維新派，他們改革的層面，較地主階級洋務派學技術的層面，上升到了學技術的層面，自身有了一種進步，西方的那些民主的思想也變得深入，這是其好的方面。都是，由于其依托的對象依然是地主階級，而自己所肯定的施政綱領是與地主階級的思想格格不入，從根本上是得不到支持的，并且下層的民眾也是對這種方法并不了解，那么也必然得不到最廣大人民的支持。而他們想要通過發動政變從而控制政局，那也是很不可能實現的辦法，最后在聯合打壓下，失敗。而資產階級革命派，由于沒有體會到依靠最高的人民群眾的這一正確的想法，加上滋生的妥協性，最終的失敗也是注定的。

而之后的五四運動與新文化運動，西方的先進思想可以更加深入人心，馬克思主義得到了非常充分地傳播，從而可以算得上是一種思想上的啟蒙運動，而國人的思想覺醒。思想層面上的覺醒，比單純的學習西方的技術、學習西方的制度，更加使救亡圖存的事業得到了厚實正確的思想理論。正確的思想理論基礎指導下的救亡圖存的實踐，其效果肯定是少走彎路，最終可以確定成功的。而將這種先進正確的思想理論付諸實踐的，那就是中國共產黨。中國共產黨自壯麗以來，始終將馬克思主義作為自己的指路明燈，在馬克思主義的指導下，中國共產黨領導人民取得了一個又一個的勝利。人民戰爭的最終勝利，其最廣大的群眾基礎，是其成功的關鍵。相比于之前的歷次嘗試，與偶遇領導者忽視了最廣大人民群眾的力量，沒有做到依靠最廣大人民群眾，其失敗可以說是必然的。

文章接下來講的是走社會主義道路的必然性。中國革命的作用目標，就是要改變中國半殖民地半封建社會的社會屬性。而在之前的種種嘗試中，這種社會屬性不僅沒有得到改變，相反，正在一步一步地加深。地主階級在與西方列強每一次對抗下，都是以失敗而告終，最終使中國完全淪為半殖民地半封建社會。農民階級的偉大嘗試，最終在內外反動勢力的聯合絞殺下，最終以失敗告終。而資產階級維新派，其本身具有很大的妥協性，試圖在西方列強的幫助下，使改革變法得以實現，而這種妥協性，西方列強并不會接受，并且其自身的下午觸動了西方列強在中國的統治代言人，那么最終的失敗可想而知。而資產階級革命派，其自身也有很呆的妥協性，試圖在西方列強的支持下掌握政權，因此西方列強與清政府所簽訂的種種不平等條約，不僅沒有被廢除，而是以繼續持續的方式，使西方列強在華利益，得到了維護，中國半殖民地半封建社會的性質，依舊沒有改變，最終，資產階級革命派內部，也有很多人墮落，自內而外出了問題，在這種情況下，資產階級革命派也徹底失敗了。

舊民主主義革命只是一種偉大的嘗試，無法擔當起反帝反封建的革命任務。最終，只有中國共產黨領導下的新民主自由革命可以擔當的起反帝反封建的革命任務，使中國徹底擺脫了半殖民地半封建社會的社會屬性，中華民族的最終崛起，必然是以在實現社會主義道路的基礎上所完成的。

文章底下談到了新中國成立，所奠定的社會主義經濟基礎。在列強發動鴉片戰爭之前，中國式自給自足的小農經濟。但是，在這種經濟環境之下，卻出現了早期的資本主義萌芽。不過，這種早起資本主義萌芽的發展，卻并不是處于重要的地位。鴉片戰爭之后，國門大開，資本主義萌芽稍微得到了一點發展，但卻始終被西方列強的資本輸出所打壓。民族資本的發展一直受到外國資本主義和本國官僚統治的嚴重制約，得不到順利發展。帝國主義還控制了中國的對外貿易和國內貿易，壟斷了中國的金融。帝國主義對中國的經濟侵略嚴重阻礙了中華民族資本主義的發展，阻礙了中國的社會進步。國民黨統治時期，官僚資本對外勾結帝國主義、對內勾結封建勢力，依靠國際金融壟斷資本，排擠民族資本，操縱國家經濟命脈，構成獨裁統治的經濟基礎。在這種情況下，民族資本的發展步履維艱，中國的經濟水平被徹底破壞。而新中國的成立，打破了這一現狀。新中國成立之后通過種種手段振興經濟，開創了中國現代化的新契機。

文章最后，揭示了文章的中心主旨：新中國的成立，極大地提高了中國的國際地位，這在近代中國歷史上是不可能實現的。

新中國的成立，中國進入了新時期，近幾十年的發展，中國的國際地位日益提高。現在，我們可以自豪地說，中華民族偉大崛起，是全世界人民有目共睹的！

參考文獻：

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