第一篇：中國(guó)民盟會(huì)的性質(zhì)和成立的歷史意義

中國(guó)民盟會(huì)的性質(zhì)和成立的歷史意義

關(guān)鍵詞：中國(guó)同盟會(huì)；性質(zhì)；意義

中國(guó)同盟會(huì)（The China Ftederal Association），簡(jiǎn)稱同盟會(huì)，是1905年8月20日以孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)革命派在日本東京建立的全國(guó)性的資產(chǎn)階級(jí)革命政黨。

20世紀(jì)初，隨著資產(chǎn)階級(jí)民主革命的發(fā)展，進(jìn)步知識(shí)分子組黨的要求日益迫切。1903年《浙江潮》第三期發(fā)表文章，主張消除地域界限，建立聯(lián)合統(tǒng)一團(tuán)體，《江蘇》則提出要“結(jié)大群”。這說明，聯(lián)合斗爭(zhēng)是大勢(shì)所趨，人心所向。

主觀方面，建立全國(guó)性政黨的條件也基本具備。興中會(huì)，華興會(huì)，科學(xué)補(bǔ)習(xí)所，光復(fù)會(huì)等團(tuán)體出現(xiàn)，在思想、組織上為建立全國(guó)性政黨提供了一定基礎(chǔ)。1905年上半年，華興會(huì)、光復(fù)會(huì)、科學(xué)補(bǔ)習(xí)所的領(lǐng)導(dǎo)人和骨干分子由于起義失敗，相繼逃到東京，鼓吹革命，聯(lián)絡(luò)同志，“意欲設(shè)立政黨，以為革命中堅(jiān)”。

在這個(gè)時(shí)期，孫中山也在思索，從興中會(huì)到惠州起義失敗，六年時(shí)間過去了，但革命進(jìn)展不大，這是什么原因？起初孫中山曾片面地歸咎于缺少軍火，認(rèn)為“只要獲得相當(dāng)數(shù)量的軍器武裝起來并盡力準(zhǔn)備，就能很容易把清朝軍隊(duì)擊潰。”但在實(shí)踐中，他改變了這種看法，1903年左右，孫中山提出革命需要“招集同志，合成大團(tuán)”，開始為建立政黨作準(zhǔn)備。如何建立黨？孫中山認(rèn)為興中會(huì)不行，因?yàn)橥ㄟ^惠州起義，興中會(huì)的弱點(diǎn)暴露出來，它是狹隘的、地域性的小團(tuán)體，難以領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)的運(yùn)動(dòng)，孫中山著眼于建立一個(gè)具有較廣泛社會(huì)基礎(chǔ)的黨。1900-1905年同盟會(huì)成立前，孫中山在歐洲、日本等地廣泛結(jié)交留學(xué)生和華僑，討論革命的方針、政策，在歐洲通過與留學(xué)生的討論，將組黨的著眼點(diǎn)移到學(xué)生。1903年8月，孫中山在日本東京建立“革命軍事學(xué)校”，第一次提出十六字綱領(lǐng)“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”。這個(gè)綱領(lǐng)的提出，代表了當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)革命家的政治思想所能達(dá)到的最高水平，表明孫中山比他同時(shí)代人站得更高，看得更遠(yuǎn)。孫中山的思想和活動(dòng)，使他逐漸成為資產(chǎn)階級(jí)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子所公認(rèn)的領(lǐng)袖。

1905年7月，孫中山結(jié)束了歷時(shí)半年之久的歐美之行后抵達(dá)日本，在東京先后同黃興、宋教仁、陳天華等人會(huì)晤，暢談革命形勢(shì)，商議籌建統(tǒng)一的革命政黨問題，強(qiáng)調(diào)革命互相聯(lián)絡(luò)，必須要有統(tǒng)一的組織和領(lǐng)導(dǎo)，倡議成立一個(gè)全國(guó)規(guī)模的統(tǒng)一的革命組織，得到贊同。7月30日，各省有志革命的留學(xué)生和旅日華僑共70余人，在東京赤坂區(qū)檜町三番黑龍會(huì)址召開建立統(tǒng)一組織的籌備會(huì)議。在討論團(tuán)體的名稱時(shí)，孫中山提議為“中國(guó)革命同盟會(huì)”，有人表示異議，主張叫“對(duì)滿同志會(huì)”。孫中山指出革命宗旨不專在對(duì)滿，其最終的目的尤在廢除專制，創(chuàng)造共和。有人提出此會(huì)為秘密組織，不必明用“革命”二字。經(jīng)反復(fù)討論，最后定名為“中國(guó)同盟會(huì)”，簡(jiǎn)稱“同盟會(huì)”。8月20日，中國(guó)同盟會(huì)在東京正式成立。當(dāng)時(shí)，14省籍的100多名革命者參加了成立大會(huì)。大會(huì)一致通過了《中國(guó)同盟會(huì)總章》；確定孫中山提出的十六字綱領(lǐng)為同盟會(huì)宗旨；推舉孫中山為總理，以投票方式選舉了總部各部負(fù)責(zé)人，推選了各省主盟人，黃興為執(zhí)行部庶務(wù)總干事，協(xié)同孫中山總理主持本部工作，實(shí)際相當(dāng)于協(xié)理，宋教仁、陳天華等為總部機(jī)構(gòu)的主要負(fù)責(zé)人。

同盟會(huì)總部設(shè)于東京，按“三權(quán)分立”原則，下設(shè)執(zhí)行部、評(píng)議部、司法部。章程規(guī)定在總部統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各地分設(shè)支部；國(guó)內(nèi)按地區(qū)設(shè)東、西、南、北、中五個(gè)支部，支部以下各省設(shè)立分會(huì)，支部部長(zhǎng)由總理指任，分會(huì)長(zhǎng)由會(huì)員選舉產(chǎn)生；國(guó)外設(shè)南洋、歐洲、美洲、檀香山四個(gè)支部，支部以下各國(guó)設(shè)立分會(huì)。當(dāng)時(shí)設(shè)想，不但機(jī)關(guān)有組織，全體黨員亦仿照軍隊(duì)，建立營(yíng)、隊(duì)、列、排等各級(jí)組織，以保證組織的堅(jiān)固。這表明同盟會(huì)所設(shè)立的組織方案比較完整和系統(tǒng)。

同盟會(huì)成立后，制訂了《軍政府宣言》、《中國(guó)同盟會(huì)總章》、《略地規(guī)則》、革命軍和軍 1

政府建制、對(duì)外宣言和對(duì)內(nèi)布告等文件，在日本東京出版《民報(bào)》作為同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)，同改良派展開論戰(zhàn)，在國(guó)內(nèi)外建立了9個(gè)支部和45個(gè)省區(qū)分會(huì)。孫中山、黃興、章太炎等又編定《革命方略》，規(guī)定了同盟會(huì)綱領(lǐng)的實(shí)施計(jì)劃和其他各項(xiàng)具體方針政策，有些則作為文告供各地起義時(shí)發(fā)布。總部所委派之主盟人于同盟會(huì)成立后亦相繼分赴國(guó)內(nèi)外各地，吸收會(huì)員，建立支部，進(jìn)行宣傳和組織活動(dòng)，為武裝起義做準(zhǔn)備。還在歐美南洋等地區(qū)設(shè)有通訊處，積極聯(lián)絡(luò)華僑、會(huì)黨和新軍，發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)了多次武裝起義。

為什么說中國(guó)同盟會(huì)是中國(guó)第一個(gè)全國(guó)性的統(tǒng)一的資產(chǎn)階級(jí)革命政黨？因?yàn)橥藭?huì)是由興中會(huì)、華興會(huì)、光復(fù)會(huì)等全國(guó)主要資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體組成，并形成了以孫中山為核心的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)和全國(guó)性的組織系統(tǒng)，有統(tǒng)一的機(jī)關(guān)刊物《民報(bào)》，有明確的資產(chǎn)階級(jí)民主革命的政治綱領(lǐng)。所以它是按照西方資產(chǎn)階級(jí)政黨模式建立起來的革命政黨。

1.評(píng)價(jià)及意義：

中國(guó)同盟會(huì)是中國(guó)近代第一個(gè)全國(guó)性的統(tǒng)一的資產(chǎn)階級(jí)革命政黨.它在宣傳,組織和具體籌劃革命方面發(fā)揮了極為重要的作用.它的成立使“革命風(fēng)潮一日千丈,其進(jìn)步之速,有出人意表者矣”.中國(guó)的民主革命從此進(jìn)入了一個(gè)新的階段

2.同盟會(huì)政治綱領(lǐng)的具體含義:

“韃虜”是指滿族統(tǒng)治者，而不是指整個(gè)滿族。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，“反滿”就是反對(duì)民族壓迫，具有反封建的進(jìn)步意義。“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”即用革命的手段推翻帝國(guó)主義的走狗清王朝，這也就客觀上打擊了帝國(guó)主義在華勢(shì)力；“建立民國(guó)”就是推翻封建帝制，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)；“平均地權(quán)”就是改革土地制度。因此，同盟會(huì)的政治綱領(lǐng)適應(yīng)當(dāng)時(shí)歷史的發(fā)展，符合人民的要求，得到了全國(guó)人民的擁護(hù)。.中國(guó)同盟會(huì)的成立是近代中國(guó)具有重大歷史意義的事件，它標(biāo)志著中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命進(jìn)入到一個(gè)新階段。

第一，同盟會(huì)作為統(tǒng)一的資產(chǎn)階級(jí)革命政黨，第一次從組織上把全國(guó)主要的革命團(tuán)體聯(lián)合起來，使分散的革命力量聚集成為統(tǒng)一的革命力量。同盟會(huì)成立以前的各革命團(tuán)體基本上沒有脫離舊式會(huì)黨的組織形式和活動(dòng)方式，并帶有比較濃厚的地域色彩。同盟會(huì)把過去分散的地方性的革命組織聯(lián)合、改建成為統(tǒng)一的全國(guó)性的資產(chǎn)階級(jí)革命政黨。從此，全國(guó)革命有了一個(gè)中心，推動(dòng)了民主革命運(yùn)動(dòng)的高漲 “從此革命風(fēng)潮一日千丈，其進(jìn)步之速，有出人意表者矣”。

第二，同盟會(huì)提出了比較完整的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)——三民主義，是當(dāng)時(shí)中國(guó)最高水平的思想，推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)民主革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。同盟會(huì)的成立，使全國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命派有了一個(gè)統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)，極大地增強(qiáng)了他們奪取全國(guó)革命勝利的信心，有力地推動(dòng)了民主革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，標(biāo)志著資產(chǎn)階級(jí)民主革命運(yùn)動(dòng)進(jìn)入高潮。同盟會(huì)成立后，一面?zhèn)鞑ッ裰鞲锩枷耄M織革命派同改良派論戰(zhàn)；一面聯(lián)絡(luò)會(huì)黨、新軍，發(fā)動(dòng)一系列武裝起義，直至辛亥革命推翻清朝，建立中華民國(guó)，在中國(guó)革命歷史上建立了不朽的功勛。武昌起義后，同盟會(huì)總部由日本東京遷至上海，南京臨時(shí)政府成立時(shí)，遷至南京，旋又遷回上海。1912年8月改組為國(guó)民黨。

1.評(píng)價(jià)及意義：

中國(guó)同盟會(huì)是中國(guó)近代第一個(gè)全國(guó)性的統(tǒng)一的資產(chǎn)階級(jí)革命政黨.它在宣傳,組織和具體籌劃革命方面發(fā)揮了極為重要的作用.它的成立使“革命風(fēng)潮一日千丈,其進(jìn)步之速,有出人意表者矣”.中國(guó)的民主革命從此進(jìn)入了一個(gè)新的階段

2.同盟會(huì)政治綱領(lǐng)的具體含義:

“韃虜”是指滿族統(tǒng)治者，而不是指整個(gè)滿族。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，“反滿”就是反對(duì)

民族壓迫，具有反封建的進(jìn)步意義。“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”即用革命的手段推翻帝國(guó)主義的走狗清王朝，這也就客觀上打擊了帝國(guó)主義在華勢(shì)力；“建立民國(guó)”就是推翻封建帝制，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)；

“平均地權(quán)”就是改革土地制度。因此，同盟會(huì)的政治綱領(lǐng)適應(yīng)當(dāng)時(shí)歷史的發(fā)展，符合人民的要求，得到了全國(guó)人民的擁護(hù)。

3.中國(guó)同盟會(huì)的成立是近代中國(guó)具有重大歷史意義的事件，它標(biāo)志著中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命進(jìn)入到一個(gè)新階

段。

第一，同盟會(huì)作為統(tǒng)一的資產(chǎn)階級(jí)革命政黨，第一次從組織上把全國(guó)主要的革命團(tuán)體聯(lián)合起來，使分散的革命力量聚集成為統(tǒng)一的革命力量。同盟會(huì)成立以前的各革命團(tuán)體基本上沒有脫離舊式會(huì)黨的組織形式和

活動(dòng)方式，并帶有比較濃厚的地域色彩。同盟會(huì)把過去分散的地方性的革命組織聯(lián)合、改建成為統(tǒng)一的全

國(guó)性的資產(chǎn)階級(jí)革命政黨。從此，全國(guó)革命有了一個(gè)中心，推動(dòng)了民主革命運(yùn)動(dòng)的高漲 “從此革命風(fēng)潮一日千丈，其進(jìn)步之速，有出人意表者矣”。

第二，同盟會(huì)提出了比較完整的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)——三民主義，是當(dāng)時(shí)中國(guó)最高水平的思想，推動(dòng)

了資產(chǎn)階級(jí)民主革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

同盟會(huì)的成立，使全國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命派有了一個(gè)統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)，極大地增強(qiáng)了他們奪取全國(guó)革命勝利的信

心，有力地推動(dòng)了民主革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，標(biāo)志著資產(chǎn)階級(jí)民主革命運(yùn)動(dòng)進(jìn)入高潮。同盟會(huì)成立后，一面?zhèn)?/p>

播民主革命思想，組織革命派同改良派論戰(zhàn)；一面聯(lián)絡(luò)會(huì)黨、新軍，發(fā)動(dòng)一系列武裝起義，直至辛亥革命

推翻清朝，建立中華民國(guó)，在中國(guó)革命歷史上建立了不朽的功勛。武昌起義后，同盟會(huì)總部由日本東京遷

至上海，南京臨時(shí)政府成立時(shí)，遷至南京，旋又遷回上海。1912年8月改組為國(guó)民黨。中國(guó)同盟會(huì)的成立是近代中國(guó)具有重大歷史意義的事件，它標(biāo)志著中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命進(jìn)入到一個(gè)新階段。

第一，同盟會(huì)作為統(tǒng)一的資產(chǎn)階級(jí)革命政黨，第一次從組織上把全國(guó)主要的革命團(tuán)體聯(lián)合起來，使分散的革命力量聚集成為統(tǒng)一的革命力量。同盟會(huì)成立以前的各革命團(tuán)體基本上沒有脫離舊式會(huì)黨的組織形式和活動(dòng)方式，并帶有比較濃厚的地域色彩。同盟會(huì)把過去分散的地方性的革命組織聯(lián)合、改建成為統(tǒng)一的全國(guó)性的資產(chǎn)階級(jí)革命政黨。從此，全國(guó)革命有了一個(gè)中心，推動(dòng)了民主革命運(yùn)動(dòng)的高漲 “從此革命風(fēng)潮一日千丈，其進(jìn)步之速，有出人意表者矣”。

第二，同盟會(huì)提出了比較完整的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)——三民主義，是當(dāng)時(shí)中國(guó)最高水平的思想，推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)民主革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

同盟會(huì)的成立，使全國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命派有了一個(gè)統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)，極大地增強(qiáng)了他們奪取全國(guó)革命勝利的信心，有力地推動(dòng)了民主革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，標(biāo)志著資產(chǎn)階級(jí)民主革命運(yùn)動(dòng)進(jìn)

入高潮。同盟會(huì)成立后，一面?zhèn)鞑ッ裰鞲锩枷耄M織革命派同改良派論戰(zhàn)；一面聯(lián)絡(luò)會(huì)黨、新軍，發(fā)動(dòng)一系列武裝起義，直至辛亥革命推翻清朝，建立中華民國(guó)，在中國(guó)革命歷史上建立了不朽的功勛。武昌起義后，同盟會(huì)總部由日本東京遷至上海，南京臨時(shí)政府成立時(shí)，遷至南京，旋又遷回上海。1912年8月改組為國(guó)民黨。

參考文獻(xiàn)：

章開沅：《論同盟會(huì)的性質(zhì)及其內(nèi)部分歧》，《歷史研究》1978年第11期。

李新：《中華民國(guó)史》第一編上，北京，中華書局1981年。

章開沅、林增平主編：《辛亥革命史》，3卷本，人民出版社1980—1981年。

第二篇：中華民國(guó)成立的歷史意義

中華民國(guó)成立的歷史意義

中華民國(guó)成立于1912年，是孫中山先生及同盟會(huì)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民了推翻260多年滿清統(tǒng)治，建立在中華大地上的，以“三民主義”為指導(dǎo)思想的資本主義國(guó)家。它的建立，在20世紀(jì)初的中國(guó)有著重要的歷史意義。

政治上，中華民國(guó)的成立宣布了君主專制制度的滅亡和資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)的誕生。1911年10月10日，辛亥革命首先在武昌爆發(fā)，然后全國(guó)形成連鎖反應(yīng)，各地革命黨人紛紛響應(yīng)，清政府的統(tǒng)治土崩瓦解。1912年元旦，中華民國(guó)政府在南京成立。在孫中山的主持下，3月11日，參議院頒布《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，按照西方資產(chǎn)階級(jí)的民主制度和立法、行政、司法“三權(quán)分立”的原則，在中國(guó)建立了一個(gè)實(shí)行議會(huì)制和責(zé)任內(nèi)閣制的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。同時(shí)，中華民國(guó)政府宣布焚毀刑具，停止刑訊，嚴(yán)禁買賣人口等，這在一定程度上給了人民自由和權(quán)利。

經(jīng)濟(jì)上，中華民國(guó)政府頒布了一系列有利于資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的措施，推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展。民國(guó)成立后，南京臨時(shí)政府頒布措施，獎(jiǎng)勵(lì)和保護(hù)工商業(yè)，鼓勵(lì)人們興辦實(shí)業(yè)，鼓勵(lì)華僑在國(guó)內(nèi)投資，廢除清朝的苛捐雜稅。這樣，國(guó)內(nèi)實(shí)業(yè)團(tuán)體紛紛成立，開設(shè)工廠、設(shè)銀行都成為風(fēng)氣，民族資本主義經(jīng)濟(jì)力量在短短的幾年里有了顯著的增大，實(shí)現(xiàn)了自身的第二次發(fā)展，無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍也日益壯大。

民族關(guān)系上，中華民國(guó)一定程度上實(shí)現(xiàn)了民族的平等。中華民國(guó)采用五色旗為國(guó)旗，由紅、黃、藍(lán)、白、黑組成，分別象征中國(guó)漢、滿、蒙、回（穆斯林）、藏五大民族。雖然和我們今天的民族平等、民族團(tuán)結(jié)，各民族共同繁榮的政策相比，仍然有很大的不足，但是和滿清政府的一族獨(dú)大相比，已經(jīng)是個(gè)明顯的進(jìn)步。

文化教育上，中華民國(guó)政府主張學(xué)校不拜孔子，不讀四書五經(jīng)，禁止用清政府頒行的教科書，教科書必須符合共和民國(guó)宗旨，這些措施使得新生的國(guó)家的教育不再是培養(yǎng)只會(huì)讀書的無用文人，有利于西方民主思想的進(jìn)一步傳播。在這樣的教育下，民主共和的觀念占據(jù)了人民的大腦，封建帝制的思想被逐步拋棄。中國(guó)人的身份開始由臣民向公民轉(zhuǎn)變

社會(huì)風(fēng)氣上，中華民國(guó)倡導(dǎo)“自由、平等、友愛”的公民道德，“老爺”、“大人”沒有了，取而代之的是“先生”，男子不再蓄辯，頭上可以出現(xiàn)多種的發(fā)型，女子不再纏足，以大腳示人也不為丑。

對(duì)外關(guān)系上，中華民國(guó)雖然在《告各友邦書》中承認(rèn)不平等條約繼續(xù)有效，但新生的政權(quán)不再是洋人的走狗，而且革命的暴力沉重打擊了帝國(guó)主義在華的勢(shì)力，使其無法在中國(guó)建立起有效的統(tǒng)治秩序；同時(shí)，中華民國(guó)的建立，也為同一時(shí)期亞洲其他地區(qū)的民族解放運(yùn)動(dòng)起到了示范和推動(dòng)作用。在中華民國(guó)的影響下，亞洲形成了新一輪的民族解放運(yùn)動(dòng)的高潮。

當(dāng)然，由于中華民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性，加上外有帝國(guó)主義的干涉，內(nèi)有立憲派和舊官僚的破壞，中華民國(guó)的政權(quán)很快就被袁世凱篡奪，中國(guó)并沒有因?yàn)檎?quán)的變更而改變社會(huì)的性質(zhì)，但辛亥革命后，民主主義思想潮流已不可抗拒，中國(guó)人民革命的洪流洶涌澎湃、勢(shì)不可當(dāng)。正如江 澤 民同志在紀(jì)念辛亥革命九十周年上所說：辛亥革命在中國(guó)近代歷史發(fā)展中具有重要的地位，是中國(guó)人民為改變自己命運(yùn)而奮起革命的一個(gè)偉大里程碑。《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。

1911年武昌起義后南京臨時(shí)政府公布臨時(shí)憲法————《中華民國(guó)臨時(shí)政府組織大綱》。1912年臨時(shí)大總統(tǒng)孫中山公布————《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。

《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的主要內(nèi)容：

1．根據(jù)孫中山民權(quán)主義學(xué)說，規(guī)定中華民國(guó)為資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)；

2．為了防止帝國(guó)主義的侵略，規(guī)定了中華民國(guó)領(lǐng)土的范圍；

3．根據(jù)資產(chǎn)階級(jí)三權(quán)分立的原則，規(guī)定中華民國(guó)的政治制度；

4．依據(jù)資產(chǎn)階級(jí)民主自由原則規(guī)定了人民的權(quán)利義務(wù)。

5．規(guī)定保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)的原則。

《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的主要特點(diǎn)：

1．限制袁世凱的權(quán)力，規(guī)定實(shí)現(xiàn)內(nèi)閣制；

2．為了加強(qiáng)對(duì)袁世凱的監(jiān)督，進(jìn)一步擴(kuò)大參議院的權(quán)力；

3．為了防止袁世凱破壞臨時(shí)約法，規(guī)定了嚴(yán)格的修改程序；

4．增加“人民”一章。

《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的意義：

臨時(shí)約法是資產(chǎn)階級(jí)民主革命的產(chǎn)物，是資產(chǎn)階級(jí)憲法性質(zhì)的文獻(xiàn)，它宣告封建君主專制制度的滅亡，資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)的誕生。從此，使民主共和的觀念深入人心，臨時(shí)約法不僅具有反對(duì)封建君主專制制度的意義，而且也寓意含有反對(duì)帝國(guó)主義侵略反對(duì)民族分裂的作用。臨時(shí)約法主要缺點(diǎn)是沒有規(guī)定反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，沒有解決農(nóng)民的土地問題，因此它不能得到廣大人民群眾的支持。

《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的局限性：

1、沒有具體規(guī)定人民的權(quán)利，以及實(shí)現(xiàn)權(quán)利的保障；

2、沒有采取地方分權(quán)制，不利于民國(guó)的鞏固；

3、沒有貫徹五權(quán)憲法的理論。事件背景

1911年10月武昌起義后，帝國(guó)主義為誘脅革命軍向袁世凱妥協(xié)，向湖北軍政府多次試探，11月26日由英國(guó)駐漢口總領(lǐng)事葛福出面“調(diào)停”，向湖北軍政府提出議和條件。湖北都督黎元洪等以軍事失利，竭力主張妥協(xié)

議和達(dá)成

12月初，南北雙方達(dá)成停戰(zhàn)協(xié)議，雙方代表隨即在上海英租界市政廳舉行談判。伍廷芳代表革命軍方面提出：清朝皇帝退位、選舉總統(tǒng)、建立共和政府等條件；唐紹儀代表袁世凱向革命軍進(jìn)行要挾。與此同時(shí)，英國(guó)、美國(guó)、德國(guó)、俄國(guó)、日本、法國(guó)等帝國(guó)主義對(duì)議和施加壓力，聲稱“中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)若持續(xù)下去，將有危于外人的利益與安全”，促使雙方盡快達(dá)成協(xié)議。混入革命陣營(yíng)的舊官僚和立憲派也竭力把南方引向擁袁的道路。在內(nèi)外脅迫下，革命勢(shì)力作出讓步，孫中山發(fā)表聲明，表示只要清帝退位，袁世凱贊成共和，即舉袁世凱當(dāng)大總統(tǒng)。革命勢(shì)力對(duì)袁世凱的妥協(xié)退讓，終于導(dǎo)致了辛亥革命的失敗。

歷史影響

辛亥革命期間南方的革命黨人和北方的袁世凱所進(jìn)行的和談。1911年（宣統(tǒng)三年）10月武昌起義后，袁世凱出任清廷內(nèi)閣總理，一面陳兵長(zhǎng)江北岸，以武力威脅革命勢(shì)力，一面利用革命黨人急于完成統(tǒng)一的愿望，誘使其進(jìn)行和平談判，在英國(guó)公使朱爾典的斡旋下，湖北軍政府接受了和談建議，12月底，南北雙方達(dá)成停戰(zhàn)協(xié)議。從18日起，南方軍政府所派代表伍廷芳與袁世凱所派代表唐紹儀在上海英租界市政廳開始進(jìn)行南北和談。伍代表革命派提出清帝退位、選舉總統(tǒng)、建立共和政府等條件；唐則代表袁世凱進(jìn)行要挾。在此期間，英、美、德、日、法、俄等帝國(guó)主義列強(qiáng)對(duì)議和施加壓力，無恥聲稱“中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)若持續(xù)下去，將有危于外人的利益與安全”，敦促革命派盡快向袁世凱妥協(xié)，并采取政治上拒不承認(rèn)、經(jīng)濟(jì)上封鎖扼殺、軍事上武力恫嚇、輿論上惡毒攻擊革命政府的手段，極力迫使革命派作出讓步。與此同時(shí)，混入革命陣營(yíng)的立憲派和舊官僚乘機(jī)搞拆墻腳活動(dòng)，竭力把革命引向擁袁的道路，革命派內(nèi)部的妥協(xié)勢(shì)力也抬頭。在內(nèi)外交困和重重壓力之下，孫中山被迫發(fā)表聲明：只要清帝退位，袁世凱造成共和，即舉袁作大總統(tǒng)。1912年2月12日，清帝溥儀下詔退位。次日，孫中山辭去中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)職務(wù)。15日，臨時(shí)參議院選舉袁世凱為臨時(shí)大總統(tǒng)。南北議和結(jié)束。負(fù)面評(píng)價(jià)

袁世凱身后的評(píng)價(jià)長(zhǎng)期以來以負(fù)面評(píng)價(jià)為主流，這主要是受到政治因素和意識(shí)形態(tài)的影響。正如歷史學(xué)家唐德剛在其著作《袁氏當(dāng)國(guó)》中所說：“自民國(guó)有史以來，吾尚未見一本、一篇甚或一頁(yè)對(duì)袁有正面評(píng)價(jià)之書。”[54] 在袁世凱去世后不久，就有黃毅《袁氏盜國(guó)記》、胡思敬《大盜竊國(guó)記》等丑化袁世凱的書籍刊行于世，著名思想家梁?jiǎn)⒊嘟o予袁世凱“東方式之怪魔的人物”、“國(guó)中極惡之極惡”、“最糟糕之統(tǒng)治者”等惡評(píng)。[55]

繼北洋軍閥而執(zhí)政的國(guó)共兩黨均對(duì)袁世凱持否定評(píng)價(jià)，中國(guó)國(guó)民黨領(lǐng)袖孫中山原本認(rèn)為袁世凱是“民國(guó)之友”，四萬萬人“殊堪嘉佩”[56]，但在宋教仁案以后孫中山一改對(duì)袁世凱的評(píng)價(jià)，將其定性為“獨(dú)夫民賊”[2]，并譴責(zé)袁世凱“改毀約法，解除國(guó)會(huì)，停罷自治，裁并司法，生殺由己，于奪唯私；偵諜密布于交衢，盜匪縱橫于邑都；頭會(huì)箕斂，欲壑靡窮，朋坐族誅，淫刑以逞；礦產(chǎn)鬻而國(guó)財(cái)空，民黨戮而元?dú)獗M。軍府艱難締造之共和，以是壞滅無余，而賊惡盈矣！”[57] 蔣介石亦謂“袁世凱是我們中國(guó)勢(shì)力最大的軍閥，爪牙遍布于全國(guó)。他憑借著國(guó)家元首的地位，私心自用，帝制自為，自以為可以成功。而結(jié)果為總理所領(lǐng)導(dǎo)的中華革命黨所打倒，袁世凱竟以恐懼而死。”[58] 中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)始人李大釗稱袁世凱為“一世怪杰”，并說他“以附和民意而再起者，卒以偽造民意而亡”。[59] 而影響最大的當(dāng)屬中共領(lǐng)袖毛澤東的秘書陳伯達(dá)在1946年所撰寫的小冊(cè)子《竊國(guó)大盜袁世凱》，將其印發(fā)全黨，該書稱袁世凱為“近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的一種政治結(jié)晶，一個(gè)集中的黑暗影”“是各帝國(guó)主義在華的總工具”。[3] 隨著中華人民共和國(guó)的建立，袁世凱作為“竊國(guó)大盜”的形象被廣泛出現(xiàn)于各種歷史教育和政治宣傳的場(chǎng)合，深入人心，因此有學(xué)者認(rèn)為丑化袁世凱的根源即在于《竊國(guó)大盜袁世凱》這本書。[60] 1949年后國(guó)民黨退守臺(tái)灣，以后臺(tái)灣史學(xué)界對(duì)袁世凱一生的評(píng)價(jià)亦基本上是否定的[61] ；而20世紀(jì)80年代前的大陸史學(xué)界亦根據(jù)馬克思主義史觀，運(yùn)用階級(jí)分析的方法，幾乎對(duì)袁世凱全盤否定，論定袁世凱為“專制暴君”、“賣國(guó)賊”、“大地主大買辦階級(jí)代表人物”等。

正面評(píng)價(jià)

80年代改革開放以后，史學(xué)界對(duì)袁世凱的評(píng)價(jià)不再是全盤否定，而是逐漸趨于多元化。對(duì)袁世凱的正面評(píng)價(jià)逐漸多了起來。其首先表現(xiàn)在于對(duì)袁世凱的主要污點(diǎn)如戊戌告密、竊取辛亥革命果實(shí)、刺殺宋教仁、簽訂二十一條等事實(shí)真相進(jìn)行澄清，其次是肯定了袁世凱在中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、教育等各方面的近代化過程中的積極作用，以及他維護(hù)國(guó)家主權(quán)所作的貢獻(xiàn)，最后發(fā)展為對(duì)袁世凱的肯定評(píng)價(jià)。一些人認(rèn)為，以往對(duì)袁世凱的評(píng)價(jià)，存在著全盤否定、苛求古人的錯(cuò)誤，對(duì)此，他們提出了一些具有顛覆性的評(píng)價(jià)和看法。祝曙光認(rèn)為，袁世凱復(fù)辟的行為，“并不完全出于他的個(gè)人主觀愿望，而是有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)”，“不能過高地估計(jì)袁世凱稱帝的危害性”[62] ；季云飛認(rèn)為，袁世凱

是“竊國(guó)大盜”的論斷“違背基本歷史事實(shí)”，這種“一刀切”式的史學(xué)研究方法“必須摒棄”[63] ；郭劍林認(rèn)為，“正是由于袁氏北洋政府政治上的寬松政策，陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等一代新文化大師脫穎而出；蔡元培成功地改造了北京大學(xué)；邵飄萍、黃遠(yuǎn)庸兩大新聞巨擘一則則“獨(dú)家新聞”、一篇篇時(shí)論文章眾口交傳；革命的報(bào)刊如雨后春筍般涌現(xiàn)——言論、出版、結(jié)社自由；甚至毛澤東、周恩來等老一代無產(chǎn)階級(jí)革命家在北洋時(shí)代的成長(zhǎng)，也和袁世凱北洋政府寬松的文化政策、社會(huì)改革不無關(guān)系”。[60] 更有學(xué)者高度盛贊袁世凱為“真正的改革家”。[4] 有學(xué)者將其稱為“揚(yáng)袁抑孫”現(xiàn)象，并認(rèn)為這些觀點(diǎn)有矯枉過正之嫌。[64]

客觀評(píng)價(jià)

事實(shí)上，許多知名人士和歷史學(xué)家通過對(duì)袁世凱的了解和研究，對(duì)袁世凱冷靜分析、客觀評(píng)價(jià)，采取了有褒有貶的評(píng)價(jià)方式。這些評(píng)價(jià)的共同點(diǎn)是：袁世凱本質(zhì)上是擅長(zhǎng)權(quán)術(shù)的舊派人物，同時(shí)也是愛國(guó)者和民族主義者，對(duì)中國(guó)的近代化做出重要貢獻(xiàn)，而他最大的敗筆在于稱帝。

袁世凱的英文秘書、著名外交家顧維鈞旅居美國(guó)時(shí)所撰回憶錄如是評(píng)價(jià)袁世凱：“袁世凱是軍人出身，曾任駐朝鮮總理交涉通商事務(wù)衙門總辦，僚屬中也有像唐紹儀先生那樣受過新式教育的秘書和顧問，但他完全屬于舊派。和頑固的保守派相比，他似乎相當(dāng)維新，甚至有些自由主義的思想，但對(duì)事物的看法則是舊派人物的那一套。他以創(chuàng)練新軍和任直隸總督知名，是個(gè)實(shí)干家、卓越的行政官吏、領(lǐng)袖人物。但不知為何他卻不喜歡旅行，從未到過長(zhǎng)江以南。他為人精明，長(zhǎng)于應(yīng)付各種人物，但從未想過把才能應(yīng)用在治理國(guó)家、使之走上民主化道路這一方面。”[65] 此外顧維鈞通過自己在外交談判中的親身經(jīng)歷以及對(duì)袁世凱的觀察，指出袁世凱“是一個(gè)愛國(guó)者，即他在處理對(duì)外關(guān)系中，特別是對(duì)日關(guān)系中，唯恐喪失中國(guó)的主權(quán)。”[65]

加拿大華人歷史學(xué)家陳志讓認(rèn)為“袁世凱公開的目標(biāo)就是要?jiǎng)?chuàng)建一個(gè)強(qiáng)大的中央政府，如果這意味著無視共和國(guó)的民主原則的話，那么，他正是準(zhǔn)備往此方向發(fā)展。袁世凱設(shè)想把中國(guó)建設(shè)成一個(gè)由他統(tǒng)一的強(qiáng)國(guó)的愿望，是他愛國(guó)主義或民族主義本質(zhì)的反映”，同時(shí)又說：“如果他在1911年結(jié)束其政治生涯，也許我們對(duì)他的評(píng)價(jià)還不至于那么苛刻。然而，就史實(shí)而言，他既不能作為一個(gè)政治家、也不能作為一個(gè)誠(chéng)實(shí)正直的人而受到我們的尊敬。甚至袁世凱為其自身的利益所作的努力亦遭失敗，這就是一個(gè)鐵腕人物的結(jié)局。”[66]

美國(guó)歷史學(xué)家費(fèi)正清主編的《劍橋中華民國(guó)史》評(píng)價(jià)袁世凱說，“雖然袁有個(gè)人野心，也熱望貫徹他自己在中國(guó)政體應(yīng)該如何組織這個(gè)問題上所持的觀點(diǎn)，但他還不是極端利己主義者，不要求別人屈從和諂媚。他冷酷無情，為了政治目的殺人如草菅。而他個(gè)人的種種工作聯(lián)系卻是親切、隨和的。他重視下屬在政治上對(duì)他的忠誠(chéng)，但并不鼓勵(lì)對(duì)他個(gè)人的廣泛崇拜。作為總統(tǒng)，他的種種過分行為，與其說是由于自我夸大引起的，還不如說是由于嚴(yán)格的官僚政治的觀點(diǎn)引起的。”[67] 至于袁世凱為何遲遲不能認(rèn)識(shí)到?jīng)Q定稱帝是一件無益的事，這“既可以歸咎于受到野心的蒙蔽，也可以歸咎于頑 固堅(jiān)持對(duì)中國(guó)國(guó)情的獨(dú)特分析，兩者都一樣恰當(dāng)。”[67]

美籍華人歷史學(xué)家唐德剛認(rèn)為袁世凱是一個(gè)“‘治世能臣，亂世奸雄’的曹操型的人物”[54]，評(píng)價(jià)他是“第一流的行政管理人才。大小政務(wù)一把抓。事必躬親。其為人也，雖乏遠(yuǎn)大的政治理想，然亦雄才大略，知人善任，不治私產(chǎn)。雖妻妾眾多，然并不沉湎于酒色。對(duì)詩(shī)詞歌賦，他也頗能哼兩句，但不搔首弄姿，以詠吟自傲；更無玩物喪志的惡習(xí)，收藏甚么骨董字畫，品簫吹笛，風(fēng)流自賞。平生所好，唯抓權(quán)秉政；縱橫捭闔，他確是個(gè)不折不扣的政治動(dòng)物，對(duì)政敵的斗爭(zhēng)，也你死我活，初不稍讓。”唐德剛寫道：“袁世凱晚年之做皇帝，和汪精衛(wèi)晚年之做漢奸，異曲同工，都是一失足成千古恨。流芳百世，和遺臭萬年，契機(jī)只在一念之間。悲夫！”[68] 袁世凱

1913年民國(guó)兩項(xiàng)最重要的政治任務(wù)，是制定正式憲法和選舉正式大總統(tǒng)，以取代《臨時(shí)約法》和臨時(shí)大總統(tǒng)。袁氏對(duì)《臨時(shí)約法》限制總統(tǒng)權(quán)力的種種規(guī)定極度不滿，在新憲法制定過程中，采取了各式各樣的手段，試圖奪取憲法起草權(quán)——為防止總統(tǒng)權(quán)力被憲法限制，袁氏竭力要求先選總統(tǒng)，后定憲法；國(guó)會(huì)則竭力抵制，要求先定憲法，確定總統(tǒng)權(quán)限，再選總統(tǒng)。袁氏最后竟聯(lián)絡(luò)十八省都督聯(lián)名指責(zé)聲討國(guó)會(huì)，壓迫國(guó)會(huì)服從自己的旨意，先選舉總統(tǒng)。而一旦當(dāng)選為總統(tǒng)，袁氏即對(duì)國(guó)會(huì)棄若敝屣：“當(dāng)選總統(tǒng)后，一再背信棄義，既不到國(guó)會(huì)就職，又不出席國(guó)會(huì)發(fā)表政見。在保和殿就任時(shí)，把議員們排在朝房?jī)?nèi)，讓議員們看不到他，也聽不到他的誓詞，顯然藐視國(guó)會(huì)。”（王葆真，《民國(guó)初年國(guó)會(huì)斗爭(zhēng)的回憶》）

當(dāng)選總統(tǒng)前，袁氏為免引起國(guó)會(huì)反感，一度壓抑住了自己干涉憲法起草的欲望；當(dāng)選之后，這種干涉立即洶涌噴薄而出。1913年10月10日就任大總統(tǒng)，16日袁氏就公開對(duì)《臨時(shí)約法》中限制總統(tǒng)權(quán)力的規(guī)定展開猛烈的批判——不但在措辭上可謂肆無忌憚，而且上綱上線，將民國(guó)成立以來，國(guó)家治理所出現(xiàn)的一切問題，都?xì)w結(jié)為《臨時(shí)約法》對(duì)總統(tǒng)和政府權(quán)力的“束縛馳驟”。袁氏公然大放厥詞：“本大總統(tǒng)之愚，以為《臨時(shí)約法》第四章關(guān)于大總統(tǒng)職權(quán)各規(guī)定，適用于臨時(shí)大總統(tǒng)已覺有種種困難，若再適用于正式大總統(tǒng)，則其困難將益甚！??本大總統(tǒng)一人一身之受束縛于約法，直不啻胥吾四萬萬同胞之身命財(cái)產(chǎn)之重，同受束縛于約法！”——按袁世凱的意思，臨時(shí)約法因?yàn)橄拗屏舜罂偨y(tǒng)的權(quán)力，簡(jiǎn)直就等于是在拿四萬萬國(guó)人的身家性命財(cái)產(chǎn)開玩笑，簡(jiǎn)直是罪大惡極，是一份亡國(guó)約法！袁氏一心想將所有一切軍政外交大權(quán)獨(dú)攬?jiān)谧约哼@個(gè)大總統(tǒng)手上，如此，袁氏才覺得安心，才有信心帶領(lǐng)民國(guó)走向富強(qiáng)。袁氏似乎忘了，共和是怎么來的——辛亥年的革命，恰恰緣自國(guó)人對(duì)皇權(quán)專制的不信任和否決；革命是為了民主分權(quán)，絕不是為了專制集權(quán)——袁氏似乎沒有意識(shí)到：一個(gè)不愿意權(quán)力受到憲法制約的大總統(tǒng)，和一個(gè)專制皇帝，又有什么區(qū)別呢？

① 帝國(guó)主義各國(guó)采取軍事威脅、外交孤立和經(jīng)濟(jì)封鎖等手段，對(duì)革命政權(quán)施加壓力，幫助袁世凱篡奪革命果實(shí)。

② 袁世凱在帝國(guó)主義的支持下，一方面對(duì)革命黨人進(jìn)行武力鎮(zhèn)壓，一方面又迫使清政府接受議和。

③ 革命政權(quán)中的立憲派和舊官僚，也乘機(jī)向革命派進(jìn)攻。孫中山被迫對(duì)袁世凱妥協(xié)退讓，表示如果清帝退位，袁世凱贊成共和，可以保舉袁世凱為臨時(shí)大總統(tǒng)。

④ 袁世凱得到孫中山的保證以后，加緊逼迫清帝退位。1912年2月12日，宣統(tǒng)帝正式下詔退位，統(tǒng)治中國(guó)二百六十多年的清王朝結(jié)束了。

⑤ 清帝退位的第二天，袁世凱通電聲明贊成共和。

⑥ 參議院選舉袁世凱為臨時(shí)大總統(tǒng)。1912年3月，袁世凱在北京就任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。

第三篇：新中國(guó)成立的歷史意義

新中國(guó)成立的歷史意義

2013年10月1日，中華人民共和國(guó)成立就要滿64周年了。1949年10月1日，毛澤東主席在天安門城樓上向全世界宣告：中華人民共和國(guó)成立了，中國(guó)人民站起來了。中國(guó)從此走上了獨(dú)立、民主、統(tǒng)一的道路，中華民族的發(fā)展從此開啟了新的歷史紀(jì)元。新中國(guó)的成立、社會(huì)主義制度的建立，結(jié)束了舊中國(guó)國(guó)家四分五裂、民族蒙受屈辱、人民災(zāi)難深重的局面，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最廣泛最深刻的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。結(jié)束了舊中國(guó)屈辱的歷史，建立了社會(huì)主義基本制度，實(shí)現(xiàn)了最廣泛最深刻的社會(huì)變革。中華人民共和國(guó)成立64年，社會(huì)主義制度的建立，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最廣泛最深刻的社會(huì)變革，使占世界人口四分之一的東方大國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)。這是中國(guó)社會(huì)變革和歷史進(jìn)步的巨大飛躍，也極大地支持和推進(jìn)了世界社會(huì)主義事業(yè)。改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

歷史和實(shí)踐再一次證明：中國(guó)走上社會(huì)主義道路，給中國(guó)帶來了天翻地覆的變化，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切進(jìn)步和發(fā)展奠定了根本的政治前提和制度基礎(chǔ)。64年彈指一揮間，中華大地滄桑巨變。今天，我們之所以取得如此巨大的成就，根本原因就在于我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民闖出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路。在當(dāng)代中國(guó)，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，符合中國(guó)國(guó)情，順乎黨心民心，最能激發(fā)億萬人民建設(shè)自己美好生活的巨大熱情和干勁。所以，我們要堅(jiān)定不移，為早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，而發(fā)奮學(xué)習(xí)，努力工作。

第四篇：《中華人民共和國(guó)成立的偉大歷史意義》讀后感

《中華人民共和國(guó)成立的偉大歷史意義》讀后感

摘要：張海鵬的文章《中華人民共和國(guó)成立的偉大歷史意義》是在新中國(guó)成立60周年之際，撰寫的一篇對(duì)中華人民共和國(guó)成立所感想的文章。文章從近代史的七點(diǎn)出發(fā)，描寫了在近現(xiàn)代史中，從新中國(guó)的成立的種種原因，表現(xiàn)出中華人民共和國(guó)的成立，是歷史的必然結(jié)果，是歷史的必然選擇。

關(guān)鍵詞：新中國(guó)；歷史；發(fā)展；意義

經(jīng)過了將近一個(gè)學(xué)期對(duì)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》的學(xué)習(xí)，我對(duì)馬克思主義有了更深一步的了解。而我在課余時(shí)間著重閱讀了中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所研究員張海鵬先生的文章《中華人民共和國(guó)成立的偉大歷史意義》。下面，我將結(jié)合我所學(xué)，談?wù)勎易约旱恼J(rèn)識(shí)。

文章的開頭著重回顧了近代中國(guó)的那一段屈辱史。近代中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀，是列強(qiáng)侵略下的半殖民地半封建社會(huì)。中國(guó)作為歷史上的歷史悠久文明古國(guó)，經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)幾千年的封建社會(huì)。而到了清代，封建體制更是到了登峰造極的地步。統(tǒng)治者閉關(guān)鎖國(guó)，抑制文化上的交流，通過八股取士，更是對(duì)先進(jìn)的文化進(jìn)行打壓。而這一切的結(jié)果，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化和科學(xué)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于同期的西方資本主義列強(qiáng)。但是統(tǒng)治者夢(mèng)依然醉生夢(mèng)死于那種只圖享受的封建體制，沒有一點(diǎn)想要虛心學(xué)習(xí)的念頭。就這樣持續(xù)了很長(zhǎng)一段時(shí)間，最終在1840年，英國(guó)發(fā)動(dòng)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)門大開，從此中國(guó)步入了屈辱的近代史時(shí)期。在屈辱的近代史中，列強(qiáng)逼迫清政府簽訂了一個(gè)又一個(gè)不平等條約，最終使中國(guó)完全淪為半殖民地半封建社會(huì)。這一切，是中華民族的巨大挫折。而后，孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)并發(fā)動(dòng)了辛亥革命，最終終結(jié)了清王朝腐朽的統(tǒng)治，同時(shí)也宣告了在中國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩千多年的封建制度的終結(jié)。但是，這一切的努力，并沒有改變中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的現(xiàn)狀，革命的果實(shí)被竊取，從此中國(guó)陷入了軍閥混戰(zhàn)的局面，列強(qiáng)也加強(qiáng)了對(duì)中國(guó)的壓榨。在這樣的情況下，先進(jìn)知識(shí)分子的覺醒給中國(guó)帶來了希望。五四運(yùn)動(dòng)從各方面對(duì)舊思想進(jìn)行批判，從而揭開了思想啟蒙的序幕，同時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生宣告了中國(guó)將迎來全新的局面。中國(guó)共產(chǎn)黨接過領(lǐng)導(dǎo)中華民族獨(dú)立解放的任務(wù)，與孫中山第一次國(guó)共合作，取得了北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利；在蔣介石四一二反革命政變之后，不屈不撓，毅然舉起了反抗的大旗，取得了土地革命的勝利；毅然長(zhǎng)征，北上抗日；國(guó)共第二次合作，最終取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利；三年解放戰(zhàn)爭(zhēng)，取得勝利，最終宣布了新中國(guó)的成立。從此，中華民族終于走出了那一段催人淚下的屈辱歷史，走向了屹立于世界強(qiáng)國(guó)的偉大歷程。而之一切，得益于中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

在近代的這一段屈辱史中，不同階級(jí)的人都曾經(jīng)試圖改變這一種狀況，想要讓中國(guó)拜托那一種被壓迫的歷史，但無論是哪一個(gè)階級(jí)，不管他們?nèi)绾闻θジ淖儸F(xiàn)狀，最終都是以失敗而告終，因?yàn)樗麄兯褂玫姆椒ǎ诎胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)的中國(guó)，是行不通的。而最后的實(shí)踐證明，只有共產(chǎn)主義才能救中國(guó)，才能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命走向成功，才能在民族解放的斗爭(zhēng)中，起到中流砥柱的作用。而一絲不茍踐行共產(chǎn)主義，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利和民族解放的，就是中國(guó)共產(chǎn)黨。

文中接下來談的是走社會(huì)主義道路是中國(guó)的必然結(jié)果。這一點(diǎn)，點(diǎn)明了文章的主旨，也是文章特別有價(jià)值的一部分。

在漫長(zhǎng)的近代屈辱史中，各個(gè)階級(jí)進(jìn)行了各自偉大的嘗試。地主階級(jí)洋務(wù)派提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想，發(fā)動(dòng)了轟轟烈烈的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，他們主要的目的是為了富國(guó)強(qiáng)兵，同時(shí)確實(shí)取得了一定的效果。但是因?yàn)樗麄兯淼牡氖堑刂麟A級(jí)，實(shí)質(zhì)上只是“徒襲西藝之皮毛，未得西藝之要領(lǐng)”，只是為了維護(hù)地主階級(jí)自身的利益，使封建制度能夠持續(xù)地更加長(zhǎng)久一些，自然，注定要失敗的。最終在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，很多成果都化為烏有。同時(shí)，他們也派遣留學(xué)生出國(guó)學(xué)習(xí)，但是由于留學(xué)生夢(mèng)的思想受到了資本主義的影響，這對(duì)地主階級(jí)是很不利的，因此，最終留學(xué)生派遣也被擱置下來，這樣，注定了地主階級(jí)的那些套路，是行不通的。而農(nóng)民階級(jí)也進(jìn)行了偉大的嘗試，比如說轟轟烈烈的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，但最終在帝國(guó)主義和腐朽的清政府聯(lián)合打壓下，以失敗而告終。而資產(chǎn)階級(jí)維新派也進(jìn)行了偉大的嘗試，想要通過改革，使中國(guó)實(shí)現(xiàn)君主立憲制，從而達(dá)到資本主義的目的。他們的想法是好的，但是在中國(guó)的現(xiàn)狀，由于掌權(quán)的是地主階級(jí)頑固派，而資產(chǎn)階級(jí)是不可能獲得實(shí)權(quán)，因而，最終的維新運(yùn)動(dòng)注定以失敗而告終。而孫中山領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)革命派領(lǐng)導(dǎo)的革命，盡管結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)兩千多年的封建帝制，但是沒有從根本上提出反帝反封建的斗爭(zhēng)綱領(lǐng)，最終并沒有使中國(guó)結(jié)束半殖民地半封建社會(huì)的狀況，革命的成果被竊取，從而標(biāo)志著辛亥革命的最終失敗。以上的種種嘗試，都是很偉大的，但是最終都是以失敗而告終，說明這些嘗試，偏離了中國(guó)的現(xiàn)實(shí)狀況。

地主階級(jí)洋務(wù)派，由于其所代表的階級(jí)的原因，以及其目的動(dòng)機(jī)，對(duì)西方的學(xué)習(xí)僅僅停留在學(xué)技術(shù)的表面，因此，其中西方的最重要的內(nèi)涵并沒有學(xué)習(xí)到，他們沒有代表最廣大人民的根本利益，僅僅代表地主階級(jí)的利益，他們的這一切，不可能的到最廣大人民的擁護(hù)，因此，最后的失敗是注定的。農(nóng)民階級(jí)，由于其自身所存在的局限性，加上指導(dǎo)思想與施政綱領(lǐng)等等不可調(diào)和的矛盾，因此，他們的失敗也是注定的。資產(chǎn)階級(jí)維新派，他們改革的層面，較地主階級(jí)洋務(wù)派學(xué)技術(shù)的層面，上升到了學(xué)技術(shù)的層面，自身有了一種進(jìn)步，西方的那些民主的思想也變得深入，這是其好的方面。都是，由于其依托的對(duì)象依然是地主階級(jí)，而自己所肯定的施政綱領(lǐng)是與地主階級(jí)的思想格格不入，從根本上是得不到支持的，并且下層的民眾也是對(duì)這種方法并不了解，那么也必然得不到最廣大人民的支持。而他們想要通過發(fā)動(dòng)政變從而控制政局，那也是很不可能實(shí)現(xiàn)的辦法，最后在聯(lián)合打壓下，失敗。而資產(chǎn)階級(jí)革命派，由于沒有體會(huì)到依靠最高的人民群眾的這一正確的想法，加上滋生的妥協(xié)性，最終的失敗也是注定的。

而之后的五四運(yùn)動(dòng)與新文化運(yùn)動(dòng)，西方的先進(jìn)思想可以更加深入人心，馬克思主義得到了非常充分地傳播，從而可以算得上是一種思想上的啟蒙運(yùn)動(dòng)，而國(guó)人的思想覺醒。思想層面上的覺醒，比單純的學(xué)習(xí)西方的技術(shù)、學(xué)習(xí)西方的制度，更加使救亡圖存的事業(yè)得到了厚實(shí)正確的思想理論。正確的思想理論基礎(chǔ)指導(dǎo)下的救亡圖存的實(shí)踐，其效果肯定是少走彎路，最終可以確定成功的。而將這種先進(jìn)正確的思想理論付諸實(shí)踐的，那就是中國(guó)共產(chǎn)黨。中國(guó)共產(chǎn)黨自壯麗以來，始終將馬克思主義作為自己的指路明燈，在馬克思主義的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得了一個(gè)又一個(gè)的勝利。人民戰(zhàn)爭(zhēng)的最終勝利，其最廣大的群眾基礎(chǔ)，是其成功的關(guān)鍵。相比于之前的歷次嘗試，與偶遇領(lǐng)導(dǎo)者忽視了最廣大人民群眾的力量，沒有做到依靠最廣大人民群眾，其失敗可以說是必然的。

文章接下來講的是走社會(huì)主義道路的必然性。中國(guó)革命的作用目標(biāo)，就是要改變中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的社會(huì)屬性。而在之前的種種嘗試中，這種社會(huì)屬性不僅沒有得到改變，相反，正在一步一步地加深。地主階級(jí)在與西方列強(qiáng)每一次對(duì)抗下，都是以失敗而告終，最終使中國(guó)完全淪為半殖民地半封建社會(huì)。農(nóng)民階級(jí)的偉大嘗試，最終在內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力的聯(lián)合絞殺下，最終以失敗告終。而資產(chǎn)階級(jí)維新派，其本身具有很大的妥協(xié)性，試圖在西方列強(qiáng)的幫助下，使改革變法得以實(shí)現(xiàn)，而這種妥協(xié)性，西方列強(qiáng)并不會(huì)接受，并且其自身的下午觸動(dòng)了西方列強(qiáng)在中國(guó)的統(tǒng)治代言人，那么最終的失敗可想而知。而資產(chǎn)階級(jí)革命派，其自身也有很呆的妥協(xié)性，試圖在西方列強(qiáng)的支持下掌握政權(quán)，因此西方列強(qiáng)與清政府所簽訂的種種不平等條約，不僅沒有被廢除，而是以繼續(xù)持續(xù)的方式，使西方列強(qiáng)在華利益，得到了維護(hù)，中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)，依舊沒有改變，最終，資產(chǎn)階級(jí)革命派內(nèi)部，也有很多人墮落，自內(nèi)而外出了問題，在這種情況下，資產(chǎn)階級(jí)革命派也徹底失敗了。

舊民主主義革命只是一種偉大的嘗試，無法擔(dān)當(dāng)起反帝反封建的革命任務(wù)。最終，只有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新民主自由革命可以擔(dān)當(dāng)?shù)钠鸱吹鄯捶饨ǖ母锩蝿?wù)，使中國(guó)徹底擺脫了半殖民地半封建社會(huì)的社會(huì)屬性，中華民族的最終崛起，必然是以在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義道路的基礎(chǔ)上所完成的。

文章底下談到了新中國(guó)成立，所奠定的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。在列強(qiáng)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前，中國(guó)式自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。但是，在這種經(jīng)濟(jì)環(huán)境之下，卻出現(xiàn)了早期的資本主義萌芽。不過，這種早起資本主義萌芽的發(fā)展，卻并不是處于重要的地位。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，國(guó)門大開，資本主義萌芽稍微得到了一點(diǎn)發(fā)展，但卻始終被西方列強(qiáng)的資本輸出所打壓。民族資本的發(fā)展一直受到外國(guó)資本主義和本國(guó)官僚統(tǒng)治的嚴(yán)重制約，得不到順利發(fā)展。帝國(guó)主義還控制了中國(guó)的對(duì)外貿(mào)易和國(guó)內(nèi)貿(mào)易，壟斷了中國(guó)的金融。帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略嚴(yán)重阻礙了中華民族資本主義的發(fā)展，阻礙了中國(guó)的社會(huì)進(jìn)步。國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期，官僚資本對(duì)外勾結(jié)帝國(guó)主義、對(duì)內(nèi)勾結(jié)封建勢(shì)力，依靠國(guó)際金融壟斷資本，排擠民族資本，操縱國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈，構(gòu)成獨(dú)裁統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。在這種情況下，民族資本的發(fā)展步履維艱，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)水平被徹底破壞。而新中國(guó)的成立，打破了這一現(xiàn)狀。新中國(guó)成立之后通過種種手段振興經(jīng)濟(jì)，開創(chuàng)了中國(guó)現(xiàn)代化的新契機(jī)。

文章最后，揭示了文章的中心主旨：新中國(guó)的成立，極大地提高了中國(guó)的國(guó)際地位，這在近代中國(guó)歷史上是不可能實(shí)現(xiàn)的。

新中國(guó)的成立，中國(guó)進(jìn)入了新時(shí)期，近幾十年的發(fā)展，中國(guó)的國(guó)際地位日益提高。現(xiàn)在，我們可以自豪地說，中華民族偉大崛起，是全世界人民有目共睹的！

參考文獻(xiàn)：

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第五篇：新中國(guó)成立的偉大歷史意義

中國(guó)是世界上歷史最悠久的文明古國(guó)之一，僅封建社會(huì)就經(jīng)歷了兩千多年。到公元1840年，英國(guó)發(fā)動(dòng)侵華的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)進(jìn)入了近代。從1840年至1949年的1，是中國(guó)社會(huì)變化空前劇烈的時(shí)期，是中國(guó)落后挨打并逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)的時(shí)期，是中國(guó)人民在民族危亡面前不斷覺醒，為了國(guó)家獨(dú)立、民主和現(xiàn)代化而奮起反抗帝國(guó)主義侵略和封建統(tǒng)治的時(shí)期，是中國(guó)由舊民主主義革命轉(zhuǎn)向新民主主義革命的時(shí)期，是舊中國(guó)走向新中國(guó)的關(guān)鍵時(shí)期。

1842年8月，清政府在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗，被迫簽訂了不平等的《南京條約》。從此，中國(guó)被套上不平等條約體系的枷鎖。那時(shí)候，西方資本主義正處于上升期，急于在世界各地尋找殖民地并開拓世界市場(chǎng)，促使自由資本主義發(fā)展為帝國(guó)主義，為此不惜發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，包括20世紀(jì)上半葉發(fā)動(dòng)的兩次世界大戰(zhàn)。中國(guó)因?yàn)殚L(zhǎng)期固守封建制度，特別是明末清初實(shí)行海禁政策，封閉了國(guó)人的眼界，鄭和下西洋那樣壯麗的情景不能再現(xiàn)。清初雖然出現(xiàn)過康乾盛世局面，但依然是在封建社會(huì)的基本政治經(jīng)濟(jì)制度上的發(fā)展，比起資本主義取得的生產(chǎn)力進(jìn)步，中國(guó)在總體上是大大落后了。這就使中國(guó)在突然面對(duì)西方勢(shì)力來侵的時(shí)候，處在被動(dòng)挨打的地位。世界上所有發(fā)展中的資本主義國(guó)家紛至沓來，都想從中國(guó)身上瓜分一塊肥肉。尤其是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，歐美列強(qiáng)看見東方剛剛崛起的小國(guó)日本打敗了中國(guó)，便認(rèn)為中國(guó)這個(gè)東方巨人已經(jīng)躺在“死亡之榻”上，瓜分這個(gè)巨人“遺產(chǎn)”的時(shí)機(jī)已經(jīng)到來，便紛紛在中國(guó)搶占租借地，劃分勢(shì)力范圍，獲得各種政治、經(jīng)濟(jì)利益。清朝朝廷名義上保持著獨(dú)立的地位，但中國(guó)實(shí)際上瀕臨被瓜分的境地。在近代中國(guó)歷史上，中國(guó)首都三次被外國(guó)武裝勢(shì)力占領(lǐng)：第一次是在1860年10月，英法聯(lián)軍占領(lǐng)北京，清朝朝廷“北狩”熱河，被迫簽訂下《北京條約》；壯麗無比、舉世無雙的皇家園林圓明園被侵略者毀之一炬。第二次是在198月，八國(guó)聯(lián)軍占領(lǐng)北京，清朝朝廷倉(cāng)皇逃亡西安，后來被迫簽訂《辛丑條約》；八國(guó)軍人分治中國(guó)京師，為了侮辱中國(guó)，他們?cè)谧辖桥e行分列式，武裝通過皇宮。第三次是在1937年12月，日本侵略軍占領(lǐng)中國(guó)首都南京，實(shí)行慘絕人寰的大屠殺，釀成歷史上極為少見的人間慘劇，中國(guó)被迫遷都重慶；此后，日本帝國(guó)主義的鐵蹄踏遍了華北、華東、華中、華南大半個(gè)中國(guó)的領(lǐng)土。

近代資本—帝國(guó)主義迫使弱小國(guó)家簽訂不平等條約，是資本主義體系中最惡劣的國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則。中國(guó)作為一個(gè)封建大國(guó)，面對(duì)西方資本主義體系先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力，卻是一個(gè)落后的弱小國(guó)家。近代中國(guó)被迫同列強(qiáng)簽訂一系列不平等條約，是導(dǎo)致中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)的重要因素之一。這個(gè)不平等條約體系，內(nèi)容涉及許多方面，后果十分嚴(yán)重：第一，極大地破壞了中國(guó)的領(lǐng)土和主權(quán)完整，包括割讓領(lǐng)土、出讓領(lǐng)土管制權(quán)、租借地和租界、引水權(quán)、軍艦駐泊權(quán)、內(nèi)河航行權(quán)、駐軍權(quán)等；第二，單方面開放通商口岸；第三，破壞了中國(guó)的關(guān)稅自主權(quán)；第四，破壞了中國(guó)司法主權(quán)的完整；第五，規(guī)定片面最惠國(guó)待遇，其他任何國(guó)家都可以沿用這種規(guī)定，從中國(guó)索取利益；第六，規(guī)定鴉片自由貿(mào)易；第七，規(guī)定自由傳教；第八，涉及大量對(duì)外賠款。列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，侵犯中國(guó)領(lǐng)土，破壞中國(guó)主權(quán)，屠殺中國(guó)軍民，掠奪中國(guó)財(cái)產(chǎn)，給中國(guó)造成極大的損害。在這些戰(zhàn)爭(zhēng)中，列強(qiáng)是加害的一方，中國(guó)是受害的一方，中國(guó)理應(yīng)向他們索取賠償，但戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果卻是列強(qiáng)迫使中國(guó)付出昂貴的賠償代價(jià)。對(duì)外賠款是近代中國(guó)的一項(xiàng)沉重負(fù)擔(dān)。除戰(zhàn)爭(zhēng)賠款以外，還有教案賠款等其他名目的賠款。粗略統(tǒng)計(jì)，清政府時(shí)期（1841—1911）實(shí)際賠款總額達(dá)到9.65億兩白銀，民國(guó)時(shí)期（1912—1949）為6000多萬元。賠款情況實(shí)際還要復(fù)雜許多。為了賠款，中國(guó)向西方銀行大量借款，付出大量利息、回扣以及其他權(quán)益。

在不平等條約體系下，中國(guó)的獨(dú)立、主權(quán)已經(jīng)降到不可能再低的程度了！中國(guó)人受到了無比的欺凌和盤剝。這就是半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)。

走社會(huì)主義道路是近代中國(guó)歷史發(fā)展的必然結(jié)果

作為一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，中國(guó)與周邊國(guó)家、與西方國(guó)家的關(guān)系經(jīng)歷了長(zhǎng)久的年代。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，以中國(guó)為中心，形成了東方式的國(guó)際關(guān)系體系。在這種體系下，中國(guó)不大關(guān)心西方世界的發(fā)展。西方資本主義的發(fā)展以及殖民主義擴(kuò)張，通過鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)與中國(guó)緊密地聯(lián)系在一起。西方式的國(guó)際關(guān)系體系以大炮為前鋒，把貿(mào)易和殖民體系迅速推向東方，使以道德和尊嚴(yán)相維系的東方式國(guó)際關(guān)系體系很快敗下陣來。中國(guó)在屈辱、賠款、割讓土地和主權(quán)被侵蝕的惡劣國(guó)際關(guān)系環(huán)境中苦苦掙扎。到了20世紀(jì)初，即《辛丑條約》簽訂以后，無論從國(guó)際關(guān)系的角度說，還是從國(guó)內(nèi)歷史進(jìn)程的角度說，中國(guó)國(guó)勢(shì)的沉淪都到了“谷底”。

在失敗和屈辱中，中國(guó)的先進(jìn)分子在思考并且開始覺醒。一批早期改良派的思想家對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)頗多批評(píng)。他們批評(píng)洋務(wù)派只知“師夷長(zhǎng)技”，徒襲西藝之皮毛，未得西藝之要領(lǐng)。于是，康有為、梁?jiǎn)⒊热嗽诠饩w皇帝支持下，發(fā)動(dòng)戊戌變法。百日之內(nèi)，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、法律、學(xué)校教育諸方面的詔諭，像雪片一樣地飛來，看似轟轟烈烈、大有作為的樣子。但政變隨之而來，光緒被囚，康梁逃亡，六君子喋血菜市口。華北農(nóng)民的反帝愛國(guó)行動(dòng)也失敗在血泊中。這樣頑固的封建專制政府，豈能領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家的改革和進(jìn)步？

孫

中山先生是20世紀(jì)初深刻揭示中國(guó)社會(huì)發(fā)展方向的杰出革命家。在艱難的探索中，他鮮明地提出民族、民權(quán)、民生三大主張，開創(chuàng)了完全意義上的中國(guó)近代民族民主革命。辛亥革命獲得成功，摧毀了在中國(guó)沿襲兩千多年的封建帝制，建立了按照資產(chǎn)階級(jí)民主政治理念設(shè)計(jì)的新的國(guó)家形式。但是，辛亥革命后，國(guó)家政權(quán)為袁世凱和北洋軍閥所掌握，軍閥爭(zhēng)戰(zhàn)，國(guó)無寧日，民不聊生，國(guó)家的獨(dú)立和民主、富強(qiáng)仍舊沒有希望。

五四時(shí)期，先進(jìn)知識(shí)分子毅然舉起民主與科學(xué)的旗幟，從思想、道德和文化方面對(duì)封建主義進(jìn)行深刻批判，從而揭開了思想啟蒙的序幕。一些人對(duì)資本主義社會(huì)產(chǎn)生懷疑，提出了改造中國(guó)社會(huì)的方案。俄國(guó)十月革命對(duì)他們產(chǎn)生了重要影響，他們看到勞動(dòng)者第一次成為國(guó)家的主人，認(rèn)為這是“社會(huì)主義的勝利”，“世界勞工階級(jí)的勝利，是二十世紀(jì)新潮流的勝利”。這種主張影響了新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展方向，也影響了五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)展方向。五四時(shí)期，馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播以及中國(guó)內(nèi)憂外患的加劇，促使先進(jìn)的知識(shí)分子聚集在馬克思主義的旗幟下。1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立并成為中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者，正是適應(yīng)了歷史的需要。

20世紀(jì)20年代，在中國(guó)共產(chǎn)黨幫助下，中國(guó)國(guó)民黨召開第一次全國(guó)代表大會(huì)，形成第一次國(guó)共合作，并取得了打敗北洋軍閥的勝利。但此后蔣介石壟斷了國(guó)民革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，背叛國(guó)共合作，造成合作破裂、國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)的局面。1937年，由于日本帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)全面侵略中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)國(guó)民黨在空前的民族危機(jī)面前再次攜手，動(dòng)員全國(guó)人民共同抗擊日本侵略，并最終取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，蔣介石堅(jiān)持國(guó)民黨獨(dú)裁統(tǒng)治，導(dǎo)致了國(guó)共合作的破裂。

在這個(gè)過程中，以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義同中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想，形成了新民主主義革命理論以及在這一理論指導(dǎo)下反帝反封建的戰(zhàn)略和策略，提出了引導(dǎo)中國(guó)革命走向勝利的正確方針，指明了中國(guó)必須先經(jīng)過新民主主義、然后進(jìn)入社會(huì)主義的發(fā)展道路，為新中國(guó)的建立奠定了深厚的政治和思想基礎(chǔ)。

新中國(guó)要走社會(huì)主義道路，是近代中國(guó)歷史發(fā)展的必然結(jié)果。

五四運(yùn)動(dòng)以后特別是國(guó)共合作以后，是把資本主義作為國(guó)家發(fā)展的方向，還是把社會(huì)主義作為國(guó)家發(fā)展的方向，是許多人特別是知識(shí)界都在思考的問題，也是關(guān)注中國(guó)社會(huì)發(fā)展方向的政黨嚴(yán)肅思考的問題。在各種救國(guó)方案中，三民主義和社會(huì)主義的影響最大。這兩種思潮或者主義的傳播和實(shí)施，都影響了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展方向。在近代中國(guó)，哪種政治勢(shì)力能夠領(lǐng)導(dǎo)人民贏得民主主義革命的勝利，哪種政治勢(shì)力就可以取得引導(dǎo)中國(guó)走何種道路的主導(dǎo)權(quán)。

三民主義是孫中山先生在20世紀(jì)初的國(guó)際國(guó)內(nèi)情勢(shì)下提出來的政治思想主張，是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的基本綱領(lǐng)。這種主張或者綱領(lǐng)，在1924年中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)上經(jīng)過孫中山的重新闡述，反映了當(dāng)時(shí)國(guó)共合作反對(duì)北洋軍閥的要求。反映孫中山社會(huì)改造思想的是三民主義中的民生主義思想。1925年初孫中山先生去世后，隨著中國(guó)國(guó)民黨的分裂，三民主義被國(guó)民黨內(nèi)不同政治主張的野心家所篡改。篡改后的“三民主義”違背了孫中山先生“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的政策，反對(duì)馬克思主義，反對(duì)社會(huì)主義學(xué)說，反對(duì)并屠殺共產(chǎn)黨，主張鎮(zhèn)壓工農(nóng)運(yùn)動(dòng)。國(guó)民黨、蔣介石背離人民大眾的利益，違背近代中國(guó)歷史前進(jìn)的方向，終于在決定中國(guó)歷史命運(yùn)的大決戰(zhàn)中徹底敗北。三民主義不能救中國(guó)，就在這樣的大決戰(zhàn)中被證實(shí)了。

能夠救中國(guó)的只能是新民主主義理論。毛澤東同志指出：“只有經(jīng)過民主主義，才能到達(dá)社會(huì)主義，這是馬克思主義的天經(jīng)地義。”“民主主義革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是民主主義革命的必然趨勢(shì)”。民主主義社會(huì)是過渡性的社會(huì)，它的前途必定是社會(huì)主義社會(huì)。這就是說，新民主主義理論明確規(guī)定了中國(guó)的社會(huì)主義發(fā)展方向。中國(guó)走社會(huì)主義道路，是歷史的選擇、人民的選擇，這個(gè)選擇經(jīng)過了嚴(yán)酷的歷史實(shí)踐的檢驗(yàn)。

1949年10月1日中華人民共和國(guó)成立，是從舊民主主義革命到新民主主義革命各階段經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總積累，標(biāo)志著近代中國(guó)反帝反封建斗爭(zhēng)的最后勝利。這是100多年來中國(guó)歷史的一個(gè)具有偉大意義的里程碑，也是中華五千年歷史中一個(gè)偉大的里程碑。它結(jié)束了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來的半殖民地半封建社會(huì)，結(jié)束了兩千多年的封建專制制度，中止了中國(guó)可能走向資本主義世界體系的發(fā)展趨勢(shì)，結(jié)束了極少數(shù)壓迫者、剝削者統(tǒng)治廣大勞動(dòng)人民的歷史，結(jié)束了國(guó)家四分五裂、征戰(zhàn)不已和人民生活貧困、生靈涂炭的局面。中國(guó)人第一次看到一個(gè)獨(dú)立、統(tǒng)一、人民當(dāng)家作主的新中國(guó)屹立于世界。

開啟中華民族偉大復(fù)興的歷史新紀(jì)元

新中國(guó)的成立，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的空前統(tǒng)一，這在舊中國(guó)是不可想象的。

1949年10月，在中華大地上誕生了一個(gè)空前統(tǒng)一的人民共和國(guó)。

中國(guó)的地理版圖在清朝中葉基本上確定了。經(jīng)過鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后多次因戰(zhàn)爭(zhēng)失敗對(duì)外割讓土地，大體上形成了中華人民共和國(guó)成立時(shí)的國(guó)土面積。新中國(guó)在這個(gè)版圖上形成了省、民族自治區(qū)、直轄市這樣一種行政體制。省區(qū)市以上是中央人民政府（1954年《憲法》規(guī)定：“中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院，即中央人民政府”）。這樣的行政體制，大大加強(qiáng)和提高了國(guó)家的統(tǒng)一性和行政效率。1949年以前的近代中國(guó)是一個(gè)分散而虛弱的國(guó)家。分散被人稱為“一盤散沙”，虛弱的另一稱呼是“東亞病夫”。從晚清到民國(guó)，國(guó)家的行政體制始終未能一致，指臂不靈，尾大不掉，中央政府始終不能有效地號(hào)令全國(guó)。新疆在1884年建省，臺(tái)灣在1885年建省，東北三省在19才建省，內(nèi)蒙古的綏遠(yuǎn)、察哈爾等地以及寧夏、青海等地很晚才建省，西藏還分前藏、后藏，以地方之名稱呼。邊遠(yuǎn)地區(qū)不少地方還是土司掌管，改土歸流遠(yuǎn)未完成。有些地方甚至實(shí)行奴隸制度，康藏地區(qū)還是政教合一的封建農(nóng)奴制度。從湘軍、淮軍到北洋六軍，各占地盤，完全沒有大局觀念。地方諸侯，各擁武裝。國(guó)民黨政府時(shí)期，桂系、滇系、川系、晉系、西北五馬等等，各掌門戶，分裂分散，征戰(zhàn)不已，生靈涂炭。國(guó)民黨政府何時(shí)真正統(tǒng)一過全國(guó)？新中國(guó)一改舊觀，全國(guó)行政區(qū)劃歸于統(tǒng)一。實(shí)行民族區(qū)域自治制度，各民族一律平等，各民族間的關(guān)系逐漸走向和諧。穩(wěn)定物價(jià)，鎮(zhèn)壓反革命破壞活動(dòng)，消滅土匪黑道，清理整治妓女，社會(huì)秩序迅速歸于平靜，人民生活在安定祥和之中。這不僅是近代中國(guó)不曾有的，也是中國(guó)幾千年歷史上不曾真正出現(xiàn)過的。

臺(tái)灣自古以來就是中國(guó)領(lǐng)土的一部分。依照國(guó)際法和國(guó)內(nèi)法，中華人民共和國(guó)對(duì)臺(tái)灣享有主權(quán)是無可爭(zhēng)議的。所謂“臺(tái)灣地位未定論”是完全沒有根據(jù)的，是一種帝國(guó)主義霸權(quán)理論。中華人民共和國(guó)的治權(quán)目前尚未達(dá)到臺(tái)灣，是1949年國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的遺留問題。從理論上講，內(nèi)戰(zhàn)尚未結(jié)束。內(nèi)戰(zhàn)一旦結(jié)束，治權(quán)問題應(yīng)該得到合理解決。這也就是今天海峽兩岸關(guān)系中的本質(zhì)問題。我們今天要用“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的辦法解決臺(tái)灣問題，不是解決主權(quán)問題，而是解決治權(quán)問題。

1997年7月1日香港從英國(guó)管轄下回歸祖國(guó)懷抱，1999年12月20日澳門從葡萄牙管轄下回歸祖國(guó)懷抱，洗去了近代以來不平等條約加諸中國(guó)的最后的恥辱。金甌完璧，領(lǐng)土主權(quán)的完整實(shí)現(xiàn)了。這在舊中國(guó)是不能解決的，甚至是不可想象的。

新中國(guó)的成立，奠定了社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，對(duì)中華民族偉大復(fù)興具有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，原有的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)被打破，中國(guó)社會(huì)在地主制和農(nóng)民小生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)的汪洋大海中產(chǎn)生了資本主義經(jīng)濟(jì)。在華外國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)、中國(guó)官僚資本主義經(jīng)濟(jì)和民族資本主義經(jīng)濟(jì)，是那時(shí)中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的主要形式。民族資本主義經(jīng)濟(jì)受到外國(guó)資本主義和本國(guó)官僚統(tǒng)治的嚴(yán)重制約，得不到順利發(fā)展。帝國(guó)主義還控制了中國(guó)的對(duì)外貿(mào)易和國(guó)內(nèi)貿(mào)易，壟斷了中國(guó)的金融。1928年，外商壟斷組織的貿(mào)易占中國(guó)對(duì)外貿(mào)易總額的90%，外商在中國(guó)的航運(yùn)噸位達(dá)到全國(guó)的77.7%。在工礦業(yè)中，1926年外國(guó)人在中國(guó)煤礦業(yè)的投資額占中外投資總額的72%。1937年后，日本全面入侵中國(guó)，其它帝國(guó)主義國(guó)家紛紛撤出。日本為了“以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)”，在華投資額驟增，加緊了對(duì)中國(guó)各行業(yè)的控制和掠奪。總之，帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略嚴(yán)重阻礙了中華民族資本主義的發(fā)展，阻礙了中國(guó)的社會(huì)進(jìn)步。

官僚資本是指國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期，利用政治特權(quán)積累的巨大財(cái)富。官僚資本是半殖民地半封建社會(huì)形態(tài)下特有的經(jīng)濟(jì)成分，它對(duì)外勾結(jié)帝國(guó)主義、對(duì)內(nèi)勾結(jié)封建勢(shì)力，依靠國(guó)際金融壟斷資本，排擠民族資本，操縱國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈，構(gòu)成獨(dú)裁統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。官僚資本控制了全國(guó)銀行總數(shù)的70%、產(chǎn)業(yè)資本的80%，控制了全部鐵路、公路和航空運(yùn)輸。

沒收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，沒收官僚資本歸國(guó)家所有，保護(hù)民族工商業(yè)，是新民主主義的三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)。新中國(guó)成立伊始，中央人民政府立即實(shí)施沒收官僚資本為人民的國(guó)家所有，1949年年底基本完成。對(duì)于在華的1300多家外國(guó)資本企業(yè)，沒有采取直接沒收的政策，而是首先廢除了外國(guó)資本企業(yè)依據(jù)不平等條約所享有的經(jīng)濟(jì)特權(quán)，然后通過監(jiān)督和管制、收購(gòu)、征購(gòu)等辦法，妥善處理外國(guó)在華企業(yè)。到1952年底，基本上清理了帝國(guó)主義在華的經(jīng)濟(jì)勢(shì)力。新中國(guó)在這個(gè)基礎(chǔ)上建立起強(qiáng)大的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)。國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)是整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)力量，它形成了人民共和國(guó)的物質(zhì)基礎(chǔ)，成為走向社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)，新生的人民共和國(guó)并不沒收其他資本主義的私有財(cái)產(chǎn)，并不禁止“不能操縱國(guó)民生計(jì)”的資本主義生產(chǎn)的發(fā)展。

完成土地改革，是新中國(guó)成立之初的一項(xiàng)重大社會(huì)改革成就。1950年中央人民政府頒布的《中華人民共和國(guó)土地改革法》指出：“廢除地主階級(jí)封建剝削的土地所有制，實(shí)行農(nóng)民的土地所有制，借以解放農(nóng)村生產(chǎn)力，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，為新中國(guó)的工業(yè)化開辟道路。”地主土地所有制，是封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。不破除地主土地所有制，不實(shí)行“耕者有其田”，民主革命的任務(wù)就不能完成，民主革命的下一步任務(wù)——實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義也難以完成。到1952年底，全國(guó)新解放區(qū)的土地改革基本完成。這是民主革命取得最后勝利的重要標(biāo)志。由于土地改革的完成，農(nóng)民成為新生的人民共和國(guó)的基本支持力量，也為農(nóng)民走上社會(huì)主義道路作了很好的鋪墊。

新中國(guó)的成立，開創(chuàng)了中國(guó)現(xiàn)代化的新契機(jī)。我們看到，從1840年到1949年，中國(guó)的現(xiàn)代化屢遭挫折失敗、屢次失去發(fā)展機(jī)遇。現(xiàn)代工業(yè)只是星星點(diǎn)點(diǎn)地分布在若干城市，工業(yè)產(chǎn)值只占國(guó)民經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)值很小的比例，中國(guó)仍然是一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)國(guó)家。中國(guó)真正走上現(xiàn)代化的發(fā)展道路，并且改變中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)國(guó)家的地位，是在1949年新中國(guó)成立之后。歷史已經(jīng)證明，中國(guó)的現(xiàn)代化是在1949年以后大規(guī)模開啟的。1978年以后，中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程進(jìn)一步加快了。

新中國(guó)的成立，確立了我國(guó)的基本政治制度，使中國(guó)邁入長(zhǎng)治久安的歷史時(shí)期，使中華民族偉大復(fù)興有了可靠政治保證。

在近代中國(guó)，政治制度經(jīng)歷了一個(gè)變化的過程。清朝末年，在國(guó)內(nèi)外情勢(shì)的逼迫下，清廷曾派五大臣出洋考察政治，最終形成了試行君主立憲制度的基本想法。但在慈禧太后專制下，除了增加幾個(gè)部以外，不準(zhǔn)動(dòng)搖封建制度的根基。慈禧和光緒死后，清朝產(chǎn)生了皇族內(nèi)閣，內(nèi)閣成員多由皇族成員充任。孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，成功地推翻了封建專制的政治制度，希望走上資產(chǎn)階級(jí)民主共和政治道路。但是，辛亥革命的勝利成果被袁世凱攫取。民國(guó)初年，在民國(guó)的招牌下，也曾試行政黨政治、議會(huì)制，但最后都失敗了。從此，老百姓對(duì)政黨政治、議會(huì)道路完全失望了。國(guó)民黨政府在南京建立后，最后實(shí)際上維持了“訓(xùn)政”，維持了蔣介石的獨(dú)裁統(tǒng)治。

中國(guó)共產(chǎn)黨一向追求在中國(guó)建立民主政治，反對(duì)封建專制制度，反對(duì)法西斯專政的政治制度，在江西蘇區(qū)建立蘇維埃共和國(guó)、試行人民代表大會(huì)的民主制度，在陜甘寧邊區(qū)實(shí)行各革命階級(jí)聯(lián)合的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治制度，開始摸索能夠體現(xiàn)絕大多數(shù)人民意愿的民主制度。

半殖民地半封建的中國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)闊o產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民共和國(guó)，應(yīng)該實(shí)行什么樣的政治制度？中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間就提出了自己的主張。毛澤東同志在《新民主主義論》中指出：在無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的民主共和國(guó)，這就是新民主主義的共和國(guó)。在這種國(guó)體下的政權(quán)構(gòu)成形式，就是全國(guó)人民代表大會(huì)直到鄉(xiāng)人民代表大會(huì)的系統(tǒng)，由各級(jí)人民代表大會(huì)選舉政府。1945年4月，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)即將取得全面勝利、決定中國(guó)未來命運(yùn)的時(shí)刻，中國(guó)共產(chǎn)黨召開了第七次全國(guó)代表大會(huì)。毛澤東同志在為大會(huì)所作的政治報(bào)告《論聯(lián)合政府》中，闡述了中國(guó)共產(chǎn)黨的建國(guó)主張。他指出：“我們主張?jiān)趶氐椎卮驍∪毡厩致哉咧螅⒁粋€(gè)以全國(guó)絕對(duì)大多數(shù)人民為基礎(chǔ)而在工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的統(tǒng)一戰(zhàn)線的民主聯(lián)盟的國(guó)家制度”。至于政權(quán)組織，則由各級(jí)人民代表大會(huì)決定大政方針，選舉政府，“使各級(jí)人民代表大會(huì)有高度的權(quán)力；又能集中處理國(guó)事，使各級(jí)政府能集中地處理被各級(jí)人民代表大會(huì)所委托的一切事務(wù)，并保障人民的一切必要的民主活動(dòng)。”

1949年9月中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議通過的《共同綱領(lǐng)》表明，參加政協(xié)會(huì)議的各革命階級(jí)和黨派接受了中國(guó)共產(chǎn)黨提出的建國(guó)方針。中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議一致同意，以新民主主義即人民民主主義為中華人民共和國(guó)建國(guó)的政治基礎(chǔ)。這就是毛澤東同志在《新民主主義論》中所說的“國(guó)體”。至于政體即政權(quán)機(jī)關(guān)，《共同綱領(lǐng)》規(guī)定：“中華人民共和國(guó)的國(guó)家政權(quán)屬于人民。人民行使國(guó)家政權(quán)的機(jī)關(guān)為各級(jí)人民代表大會(huì)和各級(jí)人民政府。”中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議具有代表全國(guó)人民的性質(zhì)、執(zhí)行全國(guó)人民代表大會(huì)的職權(quán)，會(huì)議的決議代表了全國(guó)人民的意志。1954年，召開了第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)，正式通過了《中華人民共和國(guó)憲法》，選舉了中央政府即國(guó)務(wù)院，任命了國(guó)務(wù)院組成人員，依法完成了《共同綱領(lǐng)》提出的政權(quán)機(jī)關(guān)的組成。1954年憲法奠定了中華人民共和國(guó)政治制度的基礎(chǔ)。這部憲法在1978年后經(jīng)過全國(guó)人民代表大會(huì)多次討論修訂，但這個(gè)政治制度的基礎(chǔ)被反復(fù)申明和強(qiáng)調(diào)。國(guó)家的權(quán)力運(yùn)行模式經(jīng)過多次改革并且至今還在改革中，但是最基本、最核心的東西并未動(dòng)搖。在舊中國(guó)毫無政治地位的廣大工農(nóng)大眾第一次成為了國(guó)家的主人，他們的代表加入了各級(jí)政權(quán)機(jī)關(guān)，也成為各級(jí)人民代表構(gòu)成中的主要成分。在政治制度的設(shè)計(jì)中，人民第一次成為國(guó)家的主人，這在中國(guó)歷史上是沒有先例的。

新中國(guó)的國(guó)家權(quán)力構(gòu)成和政權(quán)組成模式，是中國(guó)有史以來最能反映民意的模式、最民主的模式、最能集中絕大多數(shù)人民意志的模式。這個(gè)模式，無論在封建社會(huì)還是半殖民地半封建社會(huì)，都是不可能出現(xiàn)的。從此，中國(guó)的歷史開辟了一個(gè)新的時(shí)代。

新中國(guó)的成立，極大地提高了中國(guó)的國(guó)際地位，這在近代中國(guó)歷史上是不可能實(shí)現(xiàn)的。

新中國(guó)成立之前，中國(guó)處于半殖民地半封建社會(huì)，主權(quán)少到不能再少，根本談不上國(guó)際地位。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利，中國(guó)對(duì)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)作出了重大貢獻(xiàn)，戰(zhàn)后成為聯(lián)合國(guó)五個(gè)常任理事國(guó)之一。但是，那時(shí)的中國(guó)還是在帝國(guó)主義的東方鏈條上，美帝國(guó)主義還在通過條約控制著中國(guó)，還在直接干涉中國(guó)內(nèi)政，支持國(guó)民黨打內(nèi)戰(zhàn)。中國(guó)仍然是一個(gè)沒有實(shí)力支撐的弱國(guó)，不但在戰(zhàn)后處理歐洲問題時(shí)沒有發(fā)言權(quán)，甚至內(nèi)政問題還被提到聯(lián)合國(guó)的會(huì)議上加以討論。新中國(guó)的成立，結(jié)束了半殖民地半封建社會(huì)，也就是擺脫了世界資本主義體系，沖破了帝國(guó)主義的東方戰(zhàn)線，大大改變了世界的政治地圖，鼓舞并支持了全世界被壓迫民族和被壓迫人民爭(zhēng)取解放的斗爭(zhēng)，具有偉大的國(guó)際意義。

新中國(guó)有明確的外交政策：“不承認(rèn)國(guó)民黨時(shí)代的任何外國(guó)外交機(jī)關(guān)和外交人員的合法地位，不承認(rèn)國(guó)民黨時(shí)代的一切賣國(guó)條約的繼續(xù)存在，取消一切帝國(guó)主義在中國(guó)開辦的宣傳機(jī)關(guān)，立即統(tǒng)制對(duì)外貿(mào)易，改革海關(guān)制度”，收回駐軍權(quán)和內(nèi)河航行權(quán)。這一外交政策，清楚地體現(xiàn)了一個(gè)負(fù)責(zé)任的獨(dú)立的主權(quán)國(guó)家的本質(zhì)特點(diǎn)。只要同意上述外交政策，按照平等、互利及互相尊重領(lǐng)土主權(quán)等原則，新中國(guó)可以與任何國(guó)家建立正常的外交關(guān)系。對(duì)于與資本主義各國(guó)建立外交關(guān)系，要求“各國(guó)無條件承認(rèn)中國(guó)，廢除舊約，重訂新約”。這就叫做“另起爐灶”，“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”。在這個(gè)原則之下，到1950年10月，就有25個(gè)國(guó)家承認(rèn)中華人民共和國(guó)，有17個(gè)國(guó)家與新中國(guó)建立了正式的外交關(guān)系。通過有步驟地徹底清除帝國(guó)主義在中國(guó)的控制權(quán)，包括政治上、經(jīng)濟(jì)上、文化上的控制權(quán)，中國(guó)人、中國(guó)這個(gè)國(guó)家就在世界面前站起來了，中國(guó)作為一個(gè)獨(dú)立的主權(quán)國(guó)家的國(guó)際地位就確定了。這是整個(gè)中國(guó)近代史上所有志士仁人所夢(mèng)寐以求的，“是一百多年來舊中國(guó)的政府所沒有做到的”。

新中國(guó)國(guó)際地位的提高，還表現(xiàn)在新中國(guó)成立之初的抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)。美國(guó)是超級(jí)大國(guó)，率領(lǐng)部分國(guó)家組成“聯(lián)合國(guó)軍”侵略朝鮮，戰(zhàn)火燃燒到鴨綠江邊，威脅中國(guó)的安全。為了保家衛(wèi)國(guó)，中國(guó)人民志愿軍赴朝，與朝鮮人民軍一起堅(jiān)決抵抗了以美國(guó)為首的“聯(lián)合國(guó)軍”的侵略。新中國(guó)成立不到一年，百?gòu)U待舉，百業(yè)待興，經(jīng)濟(jì)十分落后，仍然不在強(qiáng)權(quán)面前低頭，終于把美國(guó)逼到談判桌前。一個(gè)落后的國(guó)家與世界強(qiáng)權(quán)國(guó)家相抗衡，全世界都另眼相看。這在近代舊中國(guó)是絕對(duì)做不到的。

新中國(guó)的成立是“第二次世界大戰(zhàn)以后最重大的政治事件，對(duì)國(guó)際局勢(shì)和世界人民斗爭(zhēng)的發(fā)展具有深刻的久遠(yuǎn)的影響”。新中國(guó)剛一成立，就通知聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)，不承認(rèn)國(guó)民黨政府派駐聯(lián)合國(guó)的外交代表，并且出席日內(nèi)瓦會(huì)議、萬隆會(huì)議，提出中國(guó)的主張，發(fā)出獨(dú)立主權(quán)國(guó)家的聲音。此后，中國(guó)在國(guó)際社會(huì)一貫強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主和平外交，強(qiáng)調(diào)和平共處五項(xiàng)原則，強(qiáng)調(diào)國(guó)家不論大小一律平等，反對(duì)帝國(guó)主義霸權(quán)政治，主張多極政治，主張發(fā)達(dá)國(guó)家要支持發(fā)展中國(guó)家發(fā)展經(jīng)濟(jì)，主張對(duì)話反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，等等。這些都充分展示了新中國(guó)的國(guó)際關(guān)系理念，對(duì)構(gòu)建和諧國(guó)際關(guān)系起到重要的促進(jìn)作用。

新中國(guó)成立后，經(jīng)過60年的發(fā)展特別是最近30多年的發(fā)展，我國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各項(xiàng)事業(yè)取得巨大進(jìn)步。當(dāng)然，我們不能驕傲。毛澤東同志在1949年黨的七屆二中全會(huì)上說：“奪取全國(guó)勝利，這只是萬里長(zhǎng)征走完了第一步。如果這一步也值得驕傲，那是比較渺小的，更值得驕傲的還在后頭。在過了幾十年之后來看中國(guó)人民民主革命的勝利，就會(huì)使人們感覺那好像只是一出長(zhǎng)劇的一個(gè)短小的序幕。”在60年之后回顧中華人民共和國(guó)成立的偉大歷史意義，回顧新中國(guó)的締造者毛澤東同志當(dāng)年的預(yù)言，是何等親切、何等振奮！

胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中指出：“我們要永遠(yuǎn)銘記，改革開放偉大事業(yè)，是在以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)立毛澤東思想，帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民建立新中國(guó)、取得社會(huì)主義革命和建設(shè)偉大成就以及艱辛探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律取得寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。新民主主義革命的勝利，社會(huì)主義基本制度的建立，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。”在探討中華人民共和國(guó)成立的偉大歷史意義的時(shí)候，我們更加體會(huì)到這段話的深刻含義和巨大分量！