第一篇：官本位表現

一、“官本位”思想的表現：

1、不愿深入基層和群眾，更不愿下基層“受苦”，安心于坐辦公室看文件、做指令；

2、思維僵化，存在機械執行上級決定，生搬硬套，不顧基層實際情況；

3、想問題、作決策、抓工作過多依賴領導指示要求，存在靠習慣思維、憑經驗抓落實的現象；

4、做決策不接地氣，沒能全面把握基層實際情況；

5、跟蹤檢查不到位。布置了的一些工作沒有回音，安排了沒有落實，缺少跟蹤檢查督促落實，造成實際效果不明顯；

6、服務意識不強。針對分管工作，安排布置任務多，主動服務，指導幫助，解決難題少；

7、聯系群眾停留表面。感覺外事、僑務工作直接服務的對象就在身邊，相互間都很熟悉，覺得聯系群眾不是問題，但實際上是停留在表層，對服務對象深層需求和關注點，不是很清楚，造成工作成效沒有完全符合服務對象的期盼；

8、決策不夠大膽，落實前緊后松。抓細了怕越位，管多了怕越權。認為自己是副職，過分依賴班子決策和主要領導拍板。

二、不夠主動擔當方面的表現

一是認為不在其位，不謀其政。認為有些工作不屬于自己的分管范圍，有主要領導和分管領導操心，自己即使有這方面的工作經歷，也擔心自己干多了越位不討好，話說多了越權不中聽。

二是雖然也專注于自己分管的工作，但對一些常規性的工作，存在被動應付多，主動謀劃少；注重面上工作多，研究深層次問題少；考慮事務性工作多，考慮長遠發展少的情況。

三是隨著年齡的增長，思想上有了求穩怕亂的想法，滿足于看好自己的門，做好自己分管的事，積極進取精神有所弱化，主動參謀不夠，對承擔更復雜工作任務的底氣不足。

第二篇：李太淼：當代中國官本位意識表現分析

李太淼：當代中國官本位意識表現分析

摘要： 從人的角度看，黨政干部中存在的官本位意識主要表現為： 官僚主義作風、把當官升官當做人生目的、“唯上是從”和“曲意逢迎”心理、特權意識；民眾中存在的官本位意識主要表現為： 臣民意識和盲從心理、慕官敬官畏官心理、望子成“官”心理。從社會現象角度看，官本位意識的表現主要有：企事業單位的行政套級現象、干部級別泛化現象、科教文化單位的過渡行政化現象、學術活動中的官本位現象以及日常人際交往中的官本位現象。

關鍵詞： 當代中國； 官本位意識； 黨政干部； 民眾

所謂官本位意識，簡而言之，就是把是否為官、官職大小、官階高低作為衡量個人社會地位高低、個人社會價值大小首要標準的一種價值觀念。官本位意識同中國共產黨立黨為公、執政為民的執政理念，同黨所主張的全心全意為人民服務的宗旨意識、公仆意識、以人為本意識，同當代社會所倡導的民主意識、法治意識、公平競爭意識、開拓創新意識等，存在著深刻矛盾。官本位意識不僅同目前黨政干部隊伍中存在的官僚主義作風有直接關系，而且同目前黨政干部隊伍中存在的形式主義、享樂主義和奢靡之風也有一定內在關系。認真分析官本位意識在當代中國社會中的諸種表現，對深刻認識官本位意識的社會危害，破除官本位觀念，有重要意義。

一、從人的視角看官本位意識表現

官本位意識在中國可謂歷史悠久、根深蒂固。盡管封建專制的官僚體制早已被破除，但官本位意識作為歷史沉淀在國民血脈中的一種思想意識，經過代際傳遞，其影響依然存在。從人的視角看，官本位意識不僅在黨政干部隊伍中存在，而且在普通民眾身上也廣為存在。

1． 黨政干部中存在的官本位意識

毫無疑問，在我國的黨政干部隊伍中，絕大多數干部都具有宗旨意識、公仆意識，具有現代民主法治意識，能夠正確對待手中的權力，秉公用權。但也確有一些干部官本位思想嚴重，不能正確對待和使用手中的權力。黨政干部中的官本位意識主要表現在以下幾個方面。

(1)官僚主義作風。官僚主義作風是官本位意識在當代干部隊伍中的一種典型表現。2013年7月總書記在河北省調研指導黨的群眾路線教育實踐活動時曾發表重要講話，其中專門談到官僚主義問題。他指出，官僚主義實質是封建殘余思想作祟，根源是官本位思想嚴重、權力觀扭曲，做官當老爺，高高在上，脫離群眾，脫離實際。當前，個別黨政干部特別是領導干部，不是把自己看做人民的公仆，視人民為父母，而是把自己當做人民的父母官，“官氣”十足，頤指氣使，作威作福。個別領導干部，家長制作風嚴重，決策上霸氣十足，唯我獨尊，唯我為大，唯我正確，唯我高明，習慣于一言堂，聽不盡不同意見，缺乏民主意識，習慣于拍腦袋決策，習慣于以權以勢壓人。個別干部缺乏群眾觀念，不是把為群眾辦事當做自己應盡的職責而是當做對群眾的恩賜，不是把群眾當親人，而是居高臨下，態度生硬，裝腔作勢，辦事推諉扯皮。

(2)把當官升官當做人生主要目的。這是官本位意識在干部隊伍中的又一重要表現。應該說，追求當官升官并不是什么錯事，當官升官是為了更好地為黨為國家為人民工作，更好地為社會做貢獻。問題在于，個別干部本末倒置，把當官升官本身作為人生主要目的，出現了價值觀、人生觀扭曲，為當官而當官，為升官而當官。一些干部以仕途為個人事業的選擇導向，一切服從于官級地位，一切為了做官和升官，把做官升官看做人生最高價值追求，把升官作為出人頭地的唯一途徑。在一些干部看來，“從政才是本事，做官才有出息”，有了官位就能光宗耀祖，就有了一切。有的干部為了個人升遷，急功近利，大搞形式主義，制造虛假政績，欺上瞞下，投機鉆營，嘩眾取寵，沽名釣譽；

有的干部為了保官升官，把大量精力智力用于找靠山、拉關系、拉選票、請客送禮； 有個別干部為了爭官，不惜誣告誹謗他人、設計陷害他人，明爭暗斗，不擇手段；有個別干部為了跑官要官，甚至走上了行賄索賄的犯罪道路。在官場競爭中，一些保住官的人、一些升了官的人，往往感到身價百倍，春風得意；一些沒有達到升遷目的的人，則往往牢騷滿腹，怨天尤人，或者心灰意冷，一蹶不振；一些降了職或失了職的人，則往往感到羞愧恥辱，無臉見人，甚至感到六神無主，痛不欲生。因為當官升官對個別干部如此重要，因此在我國的干部隊伍中，能上不能下、能進不能出的心理在許多干部身上嚴重存在。也正因如此，黨的十八屆三中全會《決定》在闡述干部制度改革時才特別強調，要破除官本位觀念，推進干部能上能下、能進能出。

(3)“唯上是從”和“曲意逢迎”心理。“唯上是從”和“曲意逢迎”心理主要反映在下級領導干部和普通干部身上，但同樣是官本位意識一種重要的且極為普遍的表現。“唯上是從”，就是只認官階認等級認權力，其工作的出發點不是對人民負責，對黨和國家負責，而只是對上級領導甚至只是對個別領導負責，對上級領導唯唯諾諾、唯命是從。與“唯上是從”心理密切聯系的是“曲意逢迎”心理。對上級領導干部，對比自己官職高的干部，溜須拍馬，阿諛奉承，抬轎子，吹喇叭，“曲意逢迎”，甚至大搞“非禮逢迎”。個別上級領導干部就是在下級干部的“曲意逢迎”中，習慣了前呼后擁、美言盈耳，習慣了發號施令，開始逐漸脫離群眾的。也就是說，個別上級領導干部的官僚主義作風的形成與一些下級干部的“唯上是從”、“曲意逢迎”是相輔相成的，二者都是官本位意識的重要表現。

(4)特權意識。不同職級的干部享受不同的工資報酬等待遇是應該的，無可厚非的。我們這里所說的特權意識是指有些干部從官本位思想出發，利用官職權力追求特殊利益的一種思想意識。雖然我國在干部制度改革和建設中，十分注意反對特權現象，不允許干部特權存在，但特權意識作為官本位意識的延伸和表現，在個別干部身上還是或多或少存在著。有的干部不是利用手中的職權更好地為人民工作，而是把手中的職權當做謀取個人特殊利益的工具，想方設法撈取特殊利益。有的干部剛剛提拔，就急于要車子、房子、待遇；一些干部把占用大面積辦公室、公車私用、用公款請客送禮、用公款變相出國游覽、游山玩水，看做一種應有的特權和榮耀；個別干部把違規多占住房，利用職權違規為配偶、子女及親朋好友辦事謀利，看做是自己應該享有的權利。目前干部隊伍中存在的一些享樂主義、奢靡之風等不正之風以及以權謀私的腐敗行為，同個別干部的特權意識不無關系。

2． 民眾中存在的官本位意識

這里所說的民眾是相對于黨政干部而言的。在當代中國，官本位意識不僅存在于黨政干部隊伍中，而且存在于民眾之中，只不過表現形式不同罷了。民眾中的官本位意識主要表現在以下幾個方面。

(1)臣民意識和盲從心理。臣民意識、盲從心理是官本位意識的延伸，是官本位意識在普通民眾身上的重要反映和變相反映，本質上也屬于官本位意識。當今時代，我國民眾的公民意識、民主意識、法治意識明顯增強。然而，受封建落后的傳統思想意識影響，臣民意識和盲從心理在一些民眾中仍然存在著。當代一些民眾中存在的臣民意識和盲從心理主要表現在：總覺得低人一等，人微言輕，不愿、不能、不敢正確對待和行使自己手中的民主權利，害怕得罪官員，不敢對官員的公共權利行使進行大膽監督，不敢大膽發表自己意見，總想盼望有人替自己做主而不愿承擔民主責任義務； 在對官員表現出敬畏心理的同時，還對官員的決策表現出盲從心理。正是因為臣民意識和盲從心理的存在，個別干部的官僚主義作風、獨斷專行的行為才更加肆無忌憚；正是因為臣民意識和盲從心理的存在，個別領導的一些錯誤決定才在所謂群眾“一致同意”、“一致擁護”的情形中得以通過并實行。

(2)慕官敬官畏官心理。這是官本位意識在普通民眾身上的又一重要表現。在當代中國，對“官為百業之首”、“萬般皆下品，唯有做官高”依然有著廣泛的社會心理認同。人們以官為貴，以官為尊，以官為榮，由此造成人們對權力、官位、官員的崇拜和敬畏。慕官敬官畏官心理既存在于農民階層、工人階層中，也存在于個體工商戶、知識分子、企業經營者、私營企業主等階層中。比如在當代中國知識分子中，雖然絕大多數知識分子都能把立足崗位、做好本職工作、為社會多做貢獻作為自己的人生價值取向，但依然有一些知識分子存在濃厚的“學而優則仕”情結，把追求當官當做人生的首要追求：或者對本職工作自我否定，總想有朝一日躋身真正的官場，或者把專業知識當資本，對本單位本部門的行政管理職務刻意追求，即便是對一些學術團體的虛職、名譽職務，也看得很重。有些知識分子在與官員交往中往往自輕自賤、自我貶低，對官員曲意奉承。個別知識分子在學術研究中缺乏科學精神，缺乏探討真理的勇氣，往往以個別官員的意志、愛好為轉移。官本位意識的存在，某種程度上消解了知識分子的創新能力。

(3)望子成“官”心理。這是與慕官敬官畏官心理密切聯系的心理，是官本位意識在民眾中的又一重要反映。盡管時下社會發展進步使得人才觀念、就業觀念發生了極大變化，“當官”已經被看做一種職業，“官員”與教師、醫生、專家、企業家等都被看做社會優秀“人才”，但民眾中還是有不少人把“當官”當做理想職業的首選。由于種種原因自己已時過境遷，未能了卻“當官”心愿，于是就把希望寄托在子女后代身上，望子成龍，而“成龍”的主要標志就是成“官”。由此，我們看到有些家長從孩子上幼兒園、上小學開始就開始培養孩子的“當干部”意識，教育并鼓勵孩子將來一定要當官最好是當大官；由此，我們可以看到中國連年出現的“考公務員熱”現象，盡管“考公務員熱”更多反映的是報考者對現實利益的訴求，但也不能排除家長們望子成“官”心理的作用和影響，不能排除官本位意識在一些青年學子身上的代際傳遞。

二、從社會現象的視角看官本位意識表現

從社會現象的角度看官本位意識表現，主要是從事物發展的客體的角度看問題，注重行為的結果和社會表征。這有助于對問題的分析更深入更全面。從社會現象角度看，官本位意識較突出的表現有以下幾方面。

1．地方、單位等政策規定中存在的官本位意識官本位意識滲透到我國社會的方方面面，以致于在我國一些地方、單位、部門的具體政策和具體規定中有時也會打上“官本位”的烙印。

(1)企事業單位的行政套級現象。行政級別是體現“官本位”的最基本方式，在很多領域，除了行政職位有級別，很多與級別不相干的空間也逐漸打上了級別的烙印。比如，一些企事業單位特別是高等院校，被定為省部級、副部級、正廳級、副廳級等不同級單位，與此同時，這些企事業單位的領導也被分成行政級別不同的干部。與此相應，這些企事業單位內部也出現了與政府部門同樣的管理規則，把管理黨政干部的方法簡單套用到企事業單位管理中，如工資級別、用房分配、獎金福利發放等主要以行政級別作為標準體系。

(2)干部級別泛化現象。在干部管理中，干部有級別區分是必然的，也是應該的。不同級別的干部擁有不同的權力，承擔不同的職責，享受不同的待遇。然而，在官本位意識作用下，干部級別有所泛化。沒有職權、職責的行政級別很多，超出職位行政級別的官員越來越多，超編制配備副職領導職務的現象時有發生。

(3)干部選拔和人才使用中的官本位意識。比如，在有些地方和單位干部選拔中，規定競選正處級領導崗位，必須在實職副處崗位上工作一定年限。這種前置條件，事實上使一些沒有當過“官”的優秀人才失去了競選正處級領導職務的機會，不利于公民選舉權和被選舉權的正常行使。再比如，有些企事業單位，在人才激勵政策方面存在“官本位”的人才激勵方式，(點擊此處閱讀下一頁)

第三篇：官本位思想

歷史根源--兩千多年的封建制度

中國封建社會有兩千多年的歷史，封建社會和“官本位”內在聯系有三個方面的基本特征:

一、從經濟基礎和生產關系上看，封建社會推行土地分封制，皇帝任命官員，官員按照級別分封土地。與皇帝同父異母的人都定為同姓親王，擁有皇帝分給他們的大量土地，土地分封制度也是封建制度的核心。

二、封建制度是中央集權體制，從州、郡、縣到中央，通過官來集權，實行金字塔結構，這樣的社會必定導致“官本位”。

三、封建社會推崇皇權至上，普天下皆為皇土，一切都是皇帝的，一切都由皇帝說了算。封建社會把“官本位”推向上了極致，社會上“官本位”的土壤就是來自中國三千年的封建社會。

公務員福利 就該比公民福利高？

《人民日報》上一篇“公務員收入不高，你為啥不信”的署名文章在互聯網上引發網友熱議。文章稱“應通過消除（公務員的）黑色收入、擠壓灰色收入、科學設定白色收入，消解人們（對公務員收入高）的刻板印象”，也認為應該“健全監管、完善機制”，“讓公務員收入清清白白”。

對此，有網友表示贊同，提出全國各地公務員的情況不同，不能一干子打死，也有網友指加強社會監督，讓公務員的收入真正透明化，才是消除大眾偏見的關鍵。但更多的網友則是提出了更大的質疑：如果公務員收入不高，那么，那些拼命要去考公務員的都是傻瓜嗎？為何有些鄉鎮級的公務員都能開上汽車？基層公務員如此“坑爹”，為何一些基層公務員的子女還是可以進入公務員的隊伍？

當然，其實些疑問的一個簡單解釋是大眾混淆了政府官員和普通公務員的性質，但更深層次的原因是中國根深蒂固的“官本位”思想，以及“官本位”下衍生出的歷朝歷代人們對“公務員”的病態推崇，甚至是崇拜。

但須知人們不可能平白無故的崇拜“官”，進而發展出流毒至今的“官本位”思想。今天，我們就來聊聊，歷代“官本位”背后的那些大眾皆知，卻又霧里看花的潛規則。

第四篇：官本位思想整改措施

官本位思想整改措施

黨的群眾路線教育實踐活動將形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風“四風”問題作為整治的重點。而“四風”中，官僚主義可以說是是最根深蒂固，是一種脫離實際、脫離群眾的歪風邪氣。開展好教育實踐活動,杜絕官僚主義,必須堅決肅清“官本位”意識。

“官本位”就是拿當官作為核心價值尺度來衡量個人的社會地位和人生價值，把當官作為一種人生追求。“官本位”意識表現在工作作風上,就是搞家長制、一言堂,容不得別人批評;表現在對待職位上,就是唯官是從、唯官是求,把當官作為人生最高追求;表現在為群眾服務上,就是不為基層和群眾著想,“門難進、臉難看、事難辦”。有“官本位”思想的人，常常一葉障目、不見泰山;過于看重“官”位，開展好教育實踐活動,遏制官僚主義,要從思想認識上深挖根源,堅決摒棄“官本位”思想，鏟除官僚主義滋生的思想土壤。

向官本位說不，首要任務是在思想上打強心針，牢固樹立為民意識。黨員干部需要加強學習，提高自身修養，自覺運用科學理論武裝頭腦，同時要擺正自身的位置，保持政治上的清醒，樹立正確的權力觀，時時刻刻銘記“權利來自人民”、“權利屬于人民”，深懷愛民之心，恪守為民之責，對待群眾工作要有十二萬分的熱情，牢記黨員干部的根本宗旨，聽民聲、察民情，切忌“光說不練”、“說套話、夸海口”等惡習，踏踏實實為老百姓辦好事、辦實事，集思廣益，廣開言路，發揚好整風精神,聽取群眾的意見和建議，用好批評與自我批評武器,從理想信念、思想認識上,對“官本位”來一次大掃除,杜絕官僚主義的潛滋暗長,涵養一心為民的公仆情懷。

向官本位說不，要動真碰硬、真查真改。教育實踐活動要有實效，與“官本位”意識做較量,思想要到位,行動也要到位。不能一味往前跑，還要回頭看看身后的群眾，擦亮“面子”的同時，也要提升“里子”，眼睛向下，多向基層群眾了解情況，多做調研，用事實說話。如果缺乏正視缺點與不足的勇氣，缺乏觸及真相與本質的決心,沒有扎扎實實的整改舉措,抱著“官本位”思想去走群眾路線，即使照過鏡子發現了問題,也會被修飾、掩蓋掉,“官本位”勢必頑疾難除。只有拿出動真碰硬、敢于交鋒的精神,勇于正視缺點和不足，嚴明黨的紀律特別是政治紀律，敢于觸及思想、正視矛盾和問題，深入分析發生問題的原因，清洗思想和行為上的灰塵，制定整改措施,落實整改責任,明確整改時限,確保整改成效,才能將“官本位”清除，讓“民本位”取代“官本位”成為廣大干部特別是各級領導干部的自覺追求，真正走進人民群眾心中。

第五篇：克服官本位思想

敬愛的黨組織：

領導干部走群眾路線，這已是個老生常談的問題了。但是，不走好群眾路線，就會使我們的一些領導干部產生當官做老爺的思想。走群眾路線，不是一句口號，而是一個關系到如何執政的問題。如若抱著我是一個“官”的思想，去走群眾路線，必然會與群眾產生相當的距離。一陣風的過場后，什么問題都沒解決。能拿得出手的，恐怕就是一摞“從問題到問題”的材料了。如若把自己思想中的“官本位”思想克服掉，真正抱著我是一個人民群眾服務公仆，為群眾辦事的公務員的思想，那么，這個群眾路線，就會走得很有感情，很實在，群眾關心的問題和困難就會時刻放在自己的心中，并想方設法逐步解決。

人民群眾對大道理的認識，往往是從小道理開始的。比如說：昆明市道路反復開挖圍擋施工，建筑工地漫天飛揚的塵土，運渣車輛到處拋灑渣土等問題，如若能從群眾日常生活的角度去想想，走走群眾路線，不要怕麻煩，認真去抓問題的解決，去抓問題的落實和監督，人民群眾一定會鼓掌歡迎的。

我的觀點就是，要走好群眾路線，就要放下官架子，拿出辦實事的樣子，不要讓群眾的問題懸著，一定要從群眾關心的問題開始，用一個公務人員的良好心態去辦實事，這樣才能走好群眾路線。

匯報人：xiexiebang

2014.05.09