第一篇：本色精神就是拋棄“官本位”回歸“民本位”

本色精神就是拋棄“官本位”回歸“民本位”

開展群眾路線教育實踐活動，就要徹底革除“四風”之弊。“四風”的思想根源是什么？我認為，根源就在官本位思想。現在，不管是黨員干部，還是普通群眾，都知道這樣一個事實：只要當了領導，尤其是一把手，就可以“出有車、食有魚”。在這種社會氛圍中，一個普通工作人員只要當了領導，他會自然而然覺得自己就是領導干部了，從此高人一等，與普通群眾不一樣了。長此以往，宗旨意識淡漠，四風滋長壯大。

所以，開展群眾路線教育實踐活動必須從思想上、行動上拋棄官本位，回歸民本位，當然，要見效很難，這必須真正做到“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，必然涉及長期形成的一些習慣與作風。但無論多么難，只要下決心做，就未必不能做好。莒縣建國前老黨員群體“本色精神”為我們拋棄官本位、回歸民本位提供了一面最好的鏡子。在莒縣這塊古老厚重的土地上，涌現出一批又一批優秀共產黨員。戰爭年代，為了建立新中國，這里先后有13341人加入黨組織，拋頭顱灑熱血，百折不撓地進行斗爭；新中國成立后，為了國家的強盛，他們拼命實干，爭當社會主義建設的“領頭雁”——— 他們在長期艱苦奮斗的卓絕歷程中積淀與升華的優秀品質，凝結成了“一心向黨、公心為民、用心實干、清心律己、熱心傳承”的“本色精神”。這些建國前老黨員理想信念堅定，黨性觀念、宗旨意識強，他們把奉獻當成責任，把操守當成生命，思想、境界、作風、精神不同于普通群眾，集中體現了黨員的先進性、純潔性，是我們開展黨的群眾路線教育實踐活動的生動教材。“本色”精神是一種樸實的感情，有著深刻的歷史根源，又是長期教育積淀的結果。

作為市政府辦公室的領導干部，在改革開放新的歷史時期，能不能使黨的本色精神得到更好的傳承、發揚光大，值得認真思考，也為我們加強新時期黨的建設提供了有益啟示和借鑒。弘揚老黨員“本色”精神要結合工作實際，注入時代內涵，釋放出更多的正能量。

（一）堅定理想信念，堅守共產黨人的精神追求。政治上堅定，來源于理論上清醒。信念是決定黨員思想行為的根基和力量源泉。黨的十八大提出要加強和改進黨員隊伍的教育和管理，廣大黨員要把“三個代表”重要思想和科學發展觀作為永不動搖的政治信仰來追求，作為科學的世界觀、方法論來把握，作為立身做人的準則來踐行，作為指導和檢驗工作的標準來落實，不斷增強學習貫徹的自覺性和堅定性。一是學要深。要有好的學習態度，要有認真求實、勤奮刻苦的學習精神，不能應付差事，淺嘗輒止，防止和克服不求甚解或一知半解。二是悟要透。要全面、準確、完整地領會和把握十八大提出的加強和改進黨員隊伍的教育和管理的時代背景、實踐基礎、科學內涵、精神實質和歷史地位。三是信要真。防止和克服口是心非或言不由衷。加強黨員隊伍建設的核心是“筑心”，要從理想信念教育抓起，凈化黨員的心靈，強化黨員的精神支柱，保持思想上的純潔。要把政治標準作為檢驗黨員干部的首位標準，無論環境如何變，以黨性、公性、原則性、紀律性和規范性為主要內容的黨員標準不能變、不能降。只有信念堅定，才能實踐好全心全意為人民服務的根本宗旨，始終保持共產黨員的本色，探索更加有效的黨員教育鍛煉途徑和形式。要把“倒逼磨練”作為黨員教育的重要方式，要把黨員干部放在基層一線、艱苦崗位進行培養鍛煉，讓黨員干部忙起來、轉起來，磨練意志，在艱苦的鍛煉中體會黨性之所在。“自古圣賢，皆以心地為本。”心地即精神家園，老黨員堅守黨的信念，固守自己的精神家園，是每名黨員干部學習的榜樣。境由心生，“境”也是自己的一面鏡子，由此可以反觀自己的內心。要培養好黨員干部的心地，如果黨員心不在黨，黨就有危險，黨員干部要把心思放到黨的信念、黨的事業上來，即使是在業余生活中也要把心思放在文化和精神上來，這關系到黨員能否樹立正確的世界觀、權力觀、事業觀和文化觀。

（二）自覺遵守和嚴格維護黨的紀律。毛澤東同志有一句著名的論斷：“加強紀律性，革命無不勝。”鄧小平同志也指出：“有了理想，還要有紀律才能實現。我們這么大一個國家，怎樣才能團結起來、組織起來呢？一靠理想，二靠紀律。”這些論述精辟地闡明了紀律對于中國革命勝利、對于偉大理想實現所具有的極端重要性。紀律和理想信念是相輔相成的，嚴格的紀律是在堅定的理想信念基礎上形成的，又是對理想信念的一種維護。優秀黨員能夠保持一身“清氣”的根本原因在于始終牢記黨的紀律，嚴格自律。這就告訴我們黨的紀律建設始終不能放松，使每名黨員嚴格執行和維護黨的各項紀律，自覺接受紀律的約束。解決新時期黨員干部的問題，就要讓黨員干部思想觀念上有個“怕”字，自覺敬畏法紀。新的形勢下，嚴格遵守和堅決維護黨的紀律，是黨要管黨、從嚴治黨的重要體現，是在思想上行動上與黨中央保持高度一致的重要保證，也是理想信念是否堅定的一個重要標志。要嚴明黨的紀律，讓黨的紀律成為懸于每名黨員頭上的“達摩克利斯之劍”，成為每名黨員干部應設的紅線、必守的制度，讓紀律觀念深入人心，自覺做到依法行事，嚴格執行和維護黨的各項紀律，始終以堅強的黨性守住底線，以慎思明辯的理性抵擋誘惑，以執著專注的意念經住考驗。黨組織在加強黨員干部紀律教育的同時，尤其要培養黨員干部自我把握、自我警醒的能力，有了這種能力，即使無人監督也能堅守自己。黨員干部要敢于把自己放在懸崖邊上，始終保持清醒的頭腦，提醒自己稍不留神就有粉身碎骨的危險，自覺接受各方面的監督。清正廉潔是黨員干部最重要的操守，黨員干部只要清正廉明，便可心底坦然，說話辦事底氣就足，就會贏得群眾擁護。弘揚黨員本色精神要加強廉政紀律教育，培養出一批像建國前老黨員那樣保持一身“清氣”的黨員干部隊伍，以自身的“清氣”帶動黨員隊伍的清正廉明和整個社會的風清氣正。要樹立正確的幸福觀，幸福不在于官有多大、權有多大，而在于貢獻有多大。黨員們為黨工作、為黨付出、為黨奉獻，所以一生都感覺幸福。在走訪調研中，黨員們說的最多的一名話就是：中國夢就是我的夢，為黨奉獻就是我的幸福。

（三）保持昂揚的精神狀態。黨的精神是一種永恒的資源，我們黨經歷了由弱到強、由挫折到崛起，在每一次大災大難面前的挺起，靠得就是黨的精神，這也是我們走向成功、奪取勝利的法寶。“人無精神不立，黨無精神不強”。在農村我們之所以能從人群中一眼認出哪些是黨員，哪些是群眾，靠得就是精神風貌，他們用身心合一的硬朗與堅強、飽滿的激情告訴我們什么是精神的力量。黨的精神是黨的文化核心，優秀黨員本色精神是黨的精神的一部分，彰顯政黨性質、反映民族精神、體現時代要求。現在黨員干部浮躁的多了，靜下來的少了；追求物質的多了，追求精神的少了；有想法的多了，想干事的少了；琢磨人的多了，琢磨事的少了，這些不良現象嚴重地影響著黨風政風。要以精神力量激發黨員干部干事創業的積極性，不能光靠職務提拔來調動，單靠物質和職務的激勵，沒有精神層面的東西，永遠也不會一直把革命熱情調動起來。習近平同志說：“實現中國夢必須弘揚中國精神，凝聚中國力量。”黨員本色精神是中國精神的一部分，是一種弘揚正氣、催人奮進的“正能量”，這種正能量，不僅是全體黨員干部所需要的，也是廣大群眾和青少年所需要的。要用黨員本色事跡和精神為榜樣，凝聚力量、引領風尚、鼓舞斗志，加快形成愛國、敬業、誠信、友善的社會主義核心價值觀，為廣大黨員干部群眾提供動力源泉，更好更強更有力地推動科學發展，實現中國夢。

第二篇：回歸本位教育

回歸“本位”教育

邵 明 祥

在教育教學中，我們都有過彷徨，也有過收獲，但我們更多的是在反思。如何使我們的教育教學拓寬認識，提高成績，發展能力呢？魯迅先生在《墳·我們現在怎樣做父親》一文中這樣說過：“本位應在幼者，卻反在長者；置重應在將來，卻反在過去。”我將之引申過來，經過多年的教育實踐，我覺得應該讓我們的教育教學回歸“本位”，可以主要從以下幾個方面去完善和實踐： 1.強化知識“本位”

知識本位，即在知識選擇上特別重視學科本身的邏輯和結構。在教學中我們不能唯書本論，課本上有什么我們就只講授什么，應該既加強知識間縱向聯系也要進行橫向比較。根據知識教學的需要我們可以對書本上的例題進行改動，為知識教學和學生的知識架構服務。如：三年級數學下冊第二單元“除數是一位數的除法”中的例6和例7，這兩道例題中都包含有兩個小題，但這兩個小題在教學時總是感覺不是很流暢，于是我把其中的兩個第一小題與兩個第二小題重新進行了組合，并歸結為被除數中有0的除法豎式和除到被除數的某一位不夠商1要商0占位兩種類型，教學收到了很好的效果。

另外，對于課本上沒有明確命名的知識點，我們可以進行適當的命名，只要利于學生理解就可以。如：在四年級我們學習統計圖時，有一種初始值與其他每格代表的數據不一樣的統計圖，學生在敘述起來總是覺得別扭，于是我把它稱之為“壓縮式統計圖”，對于這一點我已經與人教社的丁國忠老師進行了交流，他也給予了認可。2.落實課堂“本位”

我們都知道課堂是學校教育的主陣地，一節好的課堂不是熱熱鬧鬧，而是實實在在，在有限的時間內讓學生獲得最大限度的收獲。因此，我在確定教學密度時以學生的接受能力為前提，并及時捕捉教學中的反饋信息，提高教學效率。面向全體學生，按照大部分學生的實際水平來授課，但每個學生在學習上又各有差異，這時就要通過研究反饋信息，及時掌握情況，采取不同的矯正、補救措施，因材施教，以保證課堂教學效率的整體提高。對于課堂上師生之間的信息交流很重要，后面我還要與大家交流分享一個小案例。3.突顯學生“本位”

學生本位強調學生在教育教學過程中的主體參與性。對于這一點我們在備課時要特別注意，安排教學內容，選擇教法都離不開我們的教育對象“學生”。學生需要什么，學生的智力水平等，是我課前、課中、課后都要考慮的，課前進行預設，課中進行實施交流，課后進行回顧反思。

另外，教學中促動學生主動發展的內因，使其自我約束、自我發展也是一個有效的手段。在每學期的期末復習階段，我都要學生經歷一個“報標、論標、修標、驗標”的過程，讓其通過自身的努力，獲得最后的考核成功感。還有對于作業處理，我一直采用“老師我不會”這種方式，學生對于不會的作業只要寫上這五個字，就算合格完成，這樣老師可以獲得學生真實的學習情況反饋。4.健全教師“本位”

教與學的過程是師生共同參與、相互作用，創造性地實現教學目標的過程。教師不是單純的知識傳授者，應該能有效激發學生旺盛的求知欲，引導學生主動學習。

“親其師，信其道”，當學生非常喜歡你的時候，一定會特別喜歡上你的課，當然，這個“親”的緣由肯定不是靠表面上甜言蜜語“哄”得學生開心，也不是靠簡單的小技巧、華麗花哨的表演吸引學生眼球，更不是天天掛在嘴上的“我都是為你好”，而是老師所具有的較高的專業素養。在我們小學數學界有許多名家通過自身的努力實踐，走出了一條條小學數學教學的陽光大道，如：素有南許北徐之稱的許衛兵、徐長青老師提出了“簡約數學教學”，華應龍老師提出了“容錯教育”等，但我要說在我們的教學中“拿來主義”不可取，我們要學會“悟”，悟出這些名師對于課程標準的理解、對于教材的把握，以及對教學技術和手段的恰當運用、對學生學習基礎和學習需求的理解，結合自己的實際，潛心鉆研，相信我們每個人都會走出一條屬于自己的“羊腸小道”。5.合力教育“本位”

教育過程我的理解是無形在有形中游走。單純的學校教育是不夠的，合理的利用家庭和社會教育，形成教育的合力是收到良好教育效果的有力保障。在工作中，得到家長的理解與支持，可以使我們的教育教學行為獲得成功，我們常說的“人熟是一寶”就是這個道理。下面與大家分享一個我真實的教育案例《一次善良的暴力教育》。（略）

以上是我自己對于“本位”教育的一些淺顯理解與做法，有許多片面之言和不當之處，敬請廣大同仁們諒解并給予指正，謝謝！

第三篇：讓詩歌教學回歸本位

讓詩歌教學回歸本位

參加網上遠程教育培訓，聽了各位老師的精彩講座，我感受頗深。通過本次學習，我更加清楚了新課標下語文教學的特點，同時也在教學實踐上獲得了不少啟示。下面就詩歌教學方面談談個人的心得體會：

《語文課程標準》明確要求學生要“誦讀古代詩歌，在有意識的積累、感悟和運用中提高自己的欣賞水平和審美情趣”。在此新形勢下，教師要從審美層面引導學生進入詩歌，真正把詩歌當做詩歌來教，讓詩歌教學回歸詩歌本位。

一、教師要從審美角度入手引導學生進入詩歌

教師只有讓學生切實感受到詩歌的魅力——“詩意的美”，產生全身心的感知和共鳴，才能喚起他們對詩歌的熱愛。學生對詩歌的愛實際上是和他們發自內心的愛和迷戀聯系在一起的。我初中時第一次讀到馬致遠的《天凈沙·秋思》時，就被深深吸引住了——詩中的“斷腸人”是如此的令我悲憐與同情，以至于這種情感在我內心深處不斷激蕩與振顫。這說明，詩之永恒就如愛之永恒，可以在頃刻間被感知，根本無須時間檢驗。真正的好詩是我們看一眼就知道永遠也不可能把它忘掉的那種。因此，教師教詩，就是要喚起學生的審美直覺和審美感受力。

二、教師要引導學生關注詩歌語言本身

詩歌是語言的藝術，詩歌的魅力往往就是語言的魅力。詩的美和意義都不是抽象的，而是和詩歌語言緊密結合在一起的。它們之間是一種不可分割的血肉聯系。教師教學生學習詩歌時，與其要求學生回答詩歌的主題是什么，還不如問學生究竟喜歡哪些詩句和意象。學生都是有一定審美敏感的人。因此，教師教學生學習詩歌，就是要喚起他們的審美敏感，并把他們的注意力集中到詩歌語言上。

古人有“煉字”“煉句”“煉意”之說。古人在讀詩和品詩時對“詩眼”的關注也充分體現了他們對詩歌作為語言藝術的深刻領悟。例如，“巴山夜雨漲秋池”中的“漲”字就是“詩眼”——“漲”有一種不息上漲的動態感，不僅暗示了夜雨之傾盆，而且和詩人動蕩不寧的內心產生了強烈的共鳴，具體顯現了詩人情感的深度和內在性。

三、教師要引導學生朗讀詩歌，從審美的層面進入詩歌，感受詩歌

學生要感受詩歌的美離不開朗讀。因為，詩歌是一種聲音的藝術，它的魅力和意義與聲音不可分割，更與詩歌的節奏、韻律和內在的音樂性緊密結合在一起。詩歌教學與“語感”“語調”和“語音”有不可分割的聯系。教師只有通過引導學生朗誦詩歌，才能使他們切身體會到詩歌那種直入人心的力量。其實，學習詩歌，學生一時不太懂也沒有關系，教師只要多引導他們讀，他們就自然會感受到詩歌的魅力。因此，詩歌教學中，教師首先要做的就是通過誦讀讓學生熱愛詩歌。

語文教師還要盡可能地擴大閱讀范圍和藝術視野，多讀一些現代詩人的作品，如戴望舒、卞之琳、穆旦等詩人的詩。教師只有對自己的詩歌鑒賞理念進行更新，掌握更多的詩歌鑒賞新知識，才能教好詩歌。

總之，時下的詩歌教學中，教師要不斷耕耘，不斷探索，讓詩歌教學之樹永遠常青，并結出累累碩果。

第四篇：回歸本色語文

回歸本色語文

駐市三小馬艷菲

站在臺上，我就是語文。

每個語文老師都應成為道成為肉身的語文。

——薛瑞萍

這是薛老師的豪言壯語，也是她從教多年來的切身體會。薛老師的底氣來自她的海讀。上了師范的她不甘心做一個教師，于是就以“詩人夢”做了替代。在別的同學懈怠時，她借、買、抄、寫，夜以繼日地讀，常常一人空室，高誦《過秦論》、《長恨歌》、《琵琶行》、《葉甫蓋尼﹒奧涅金》、《吉檀迦利》……這應該是她真正厚積底氣的最初階段、重要階段。而難能可貴的，她將讀書的習慣保持到了工作后。她讀書有一些習慣，一是喜歡發聲讀，二是好書至少讀兩遍，三是覺得最好的必須要寫了讀書筆記。而她讀的往往是真正的經典，在她看來，“除卻經典不是書”，經典意味著文化的根，是精神不竭的源泉。她不僅自己讀書，而且帶著孩子們讀書。從一年級開始，她基本不讓孩子們帶書面作業回家，孩子們每天要做的是完成一首童謠或者童詩的背誦。她在課堂上講故事給孩子們聽，用“白色朗讀”把一個個經典的圖畫書，一個個經典讀給孩子們聽。每周有兩節讀書課，學生匯報讀書心得和交流日記，是為“手不釋卷”。一年級要求孩子們“每天一句”，二年級開始一周三篇日記，是為“間隔有所記”。母語是可親的，母語學習是簡單的。快樂地誦著詩意滿滿的句子，讀著興趣盎然的兒童文學名著，寫著雖然稚嫩卻出乎性靈的句子，薛

老師的學生何其幸福！只有這樣一個充分感受過母語溫暖的教師才能把學生帶到母語溫暖的懷抱。

要做一個好的語文教師，自己先做一個語文人，要培養讀書的種子，自己先做讀書人。這是薛老師告訴我們的再樸素不過的真理。

語文教師自己不能聽說讀寫，又怎么能教孩子聽說讀寫呢？語文教師應該力求錘煉自己的語言、文學素養，然后才是教育素養、教學方法。

讓我們一起回家，回到母親溫暖的懷抱。

讓我們跟著薛老師，跟著孩子一起：

日有所誦。誦唐詩，誦童詩。誦在時間的流里，誦在四季的風中。手不釋卷。

間有所記。

第五篇：本色精神

如何傳承本色精神

徐軍

以學習弘揚建國前老黨員“一心向黨、公心為民、用心實干、清心律己、熱心傳承”本色精神為主要內容，通過學習《本色—百名建國前老黨員事跡報告》、觀看老黨員本色精神專題片、到黨性教育基地接受現場教育等方式，組織深入學習領會老黨員本色精神內涵和時代意義。重點組織開展“五查”：查黨性觀念是否堅強，對黨的事業是否忠誠；查宗旨意識是否牢固，能否把群眾冷暖時刻放在心上；查工作能否盡職盡責、敢于擔當，推動發展本領是否不斷提升；查生活情趣是否健康，精神追求是否高尚，能否嚴守黨的各項紀律；查能否把本色精神內化于心、外化于行，影響教育身邊黨員群眾，繼承和發揚黨的優良傳統。通過專題討論，進一步增強黨性覺悟、堅定理想信念，進一步改進作風、密切聯系群眾，進一步激發干事熱情、增加創業活力，為五蓮發展凝聚力量、提供保障。

以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。本色精神令人感動、值得弘揚。我們黨員干部要對照這面好鏡子，認真檢查反思自己的思想行為，補精神之“鈣”、除“四風”之害、祛行為之垢，始終堅守精神家園、筑牢黨性靈魂，始終牢記宗旨、增加地氣底氣，始終堅持與人民群眾一道艱苦創業、同甘共苦，始終堅持用自己的實際行動贏得人民群眾的擁戴信任，成為黨員隊伍中永葆“本色”的“永不生銹的螺絲釘”。

一些黨員干部出現這樣那樣的問題，說到底是信仰迷茫、精神迷失，思想缺鈣，染上了“軟骨病”。莒縣建國前老黨員，自從選擇了黨，就把自己的全部交給了黨，不論環境怎樣險惡，不論時代怎樣變化，始終不變色、不變質、不變心，始終對黨忠誠老實，這就是信仰的力量，是精神之“鈣”發揮作用。學習老黨員本色精神，就是要學習他們牢固的馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀和正確的權力觀、地位觀、利益觀，始終保持對馬克思主義、對中國特色社會主義、對實現中華民族偉大復興的中國夢堅定信念；就是要學習他們堅定的政治立場，堅決抵制各種錯誤和腐朽思想影響。

當前，我們黨所處的環境發生了很大變化，有的黨員在宗旨問題上隨之產生了一些模糊認識甚至錯誤做法。學習本色精神，就是要學會老黨員正確對待權力，時刻牢記權力就是責任，干部就是公仆，領導就是服務，為人民服務不遺余力，力求人民滿意；就是要學習他們對群眾的真摯樸素感情，解決好對群眾的感情問題，真正把群眾當主人、當親人，從人民群眾最關心最直接最現實的利益問題入手，努力地解決好人民群眾的各種切身利益問題，贏得人民群眾的真心擁護和愛戴。

學習本色精神就是要學會勇于擔當，增強勇于擔當的勇氣，提高勇于擔當的能力，擁有敢于擔當的底氣，在矛盾面前敢抓敢管、敢于碰硬，做到守土有責、守土負責、守土盡責；就是要學會愛崗敬業，從自己的崗位做起，像

老黨員那樣，無論做什么工作，都有著“像夏天一樣火熱”的激情，無論黨把自己“擰”在哪里，就像“一顆永不生銹的螺絲釘”那樣，堅守崗位、發揮作用；就是要學會帶頭實干，在工作中自覺挑最艱苦的擔子，做到吃苦在前、享受在后。