第一篇：登特科中心校趙海春數(shù)學(xué)

登特科中心校 趙海春 數(shù)學(xué) 什么是教師的公正，你是怎樣理解教師的公正的？ 答：教師的公正是指教師在自己的教育活動中對待不同利益關(guān)系所表現(xiàn)出來的公平和正義。它表現(xiàn)在教師與自身、教師與同儕、教師與學(xué)生等人際關(guān)系之中。教師公正是教育公正的核心內(nèi)容，而教育公正包含更多的教育制度內(nèi)涵。教師公正或教育公正是一條至關(guān)重要的職業(yè)道德范疇。

公正主要反映的是“我—我”關(guān)系，它的基本要求是自重，這是一種自己對自己的公正。實(shí)際上如果一個(gè)對自己都不能作到公正的人，我們就很難指望他能對別人作到公正。對自己的公正的起碼要求是努力和幸福。善待自己莫過于努力理解自己的價(jià)值所在并恰當(dāng)?shù)嘏?shí)現(xiàn)這一價(jià)值。自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的結(jié)果就是幸福的獲得。在此我們再次找到了一個(gè)公正與幸福的內(nèi)在聯(lián)系。

第二種公正是一種人格對等的公正。“己所不欲，勿施于人”。它要求主體能夠充分尊重對方的人格自由和尊嚴(yán)。我們不可以視自己為追求幸福有血有肉的主體，而視他人為自己一個(gè)純粹的外物。實(shí)際上幸福生活只有在人際和諧的環(huán)境中才可能找到，如果我們試圖在一個(gè)充滿敵意、孤獨(dú)和冷漠的人際環(huán)境中尋找幸福，我們就只能緣木求魚。正是由于這一原因，公正原則往往需要仁慈原則來補(bǔ)充。第三種公正是一種狹義的公正。他人是一個(gè)與自己完全對等的客體。所以在涉及利益關(guān)系時(shí)，雙方都有對等的權(quán)力。為了保證各自的利益，雙方都需要作出對等的讓步；同時(shí)雙方都應(yīng)遵守相同的準(zhǔn)則和義務(wù)。這是一個(gè)涉及到社會合作方面的倫理原則。為了保證合作成功，也為了各自在合作中順利實(shí)現(xiàn)共同利益，對規(guī)范的同等遵守的公正十分必要。當(dāng)然，這一遵守是客觀的、“冷冰冰”的。

公正就其對人際關(guān)系的調(diào)整來看，是十分重要的。人際關(guān)系調(diào)整得當(dāng)，人們就會和睦相處，產(chǎn)生積極、健康的心情；相反，就會造成極大的敵意、孤獨(dú)和冷漠。但是上述三種公正類型往往只涉及了道德主體一個(gè)方面。這在某種意義上說有不全面的問題。

教師公正的必要性。如何實(shí)現(xiàn)教師的公正？ 1.有利于良好的教育環(huán)境的形成

教師能夠?qū)θ藢鹤鞯焦鞘直匾摹Ｒ驗(yàn)楣幚砑议L和社會有關(guān)方面的關(guān)系，就會有利于形成較好的學(xué)校教育的外部環(huán)境；公正對待同事、領(lǐng)導(dǎo)，則有利于協(xié)調(diào)不同的教育職能，形成教育集體的良好心理氛圍，從而形成教書育人的學(xué)校教育的內(nèi)部環(huán)境；公正地對待學(xué)生是教師公正的重點(diǎn)，這一種教師公正則有利于直接的教育、教學(xué)環(huán)境的形成。比如在實(shí)際教育活動中，我們常?？吹?，由于教師對優(yōu)秀學(xué)生的偏愛和對所謂差生或后進(jìn)生的忽視或其他不公正的對待，后進(jìn)生出于一種反抗心理，往往會強(qiáng)化其“搗亂”的傾向。其結(jié)果當(dāng)然是教育教學(xué)秩序的混亂，最終是不利于教育活動的順利開展的。2.有利于教師威信的提高

公正是人格的脊梁?？鬃诱f：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。這句話雖然是對從政者說的，但對教師同樣適用。教師既是教育者，同時(shí)也是教育活動的設(shè)計(jì)和管理者。如果教師的行為是不公正的，除了同行、領(lǐng)導(dǎo)的輿論、譴責(zé)和制度的制約之外，最主要的是影響教師的威信。上海師大曾有一次對 4500 學(xué)生的調(diào)查，結(jié)果有 84% 的被試認(rèn)為“公正”是“教師工作重要的職業(yè)品質(zhì)”； 92% 的被試認(rèn)為，“偏私和不公正”是“最不能原諒的教師品質(zhì)缺陷”。由于學(xué)生對教師公正品質(zhì)的期望很高，教師公正與否，當(dāng)然影響他在學(xué)生心目著的形象。一個(gè)沒有威信或威信不高的教師注定將成為一個(gè)成就不高的教師。3.有利于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的發(fā)揮

教師公正對學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性發(fā)揮十分重要。這一重要性體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一個(gè)是對學(xué)生個(gè)體，另一個(gè)是對學(xué)生集體。對個(gè)體而言，教師公正是學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的源泉之一。比如，教師對優(yōu)等生的偏愛和對后進(jìn)生的忽視或其他不公正的對待就既不利于優(yōu)等生又不利于后進(jìn)生的積極性的發(fā)揮。對前者的溺愛會助長其驕傲和浮躁的情緒，喪失其不斷進(jìn)步的動力；對后者的忽視當(dāng)然更會損傷學(xué)生的自尊，打擊其本來就可能不高的學(xué)習(xí)積極性。對于學(xué)生集體來說，不公正的教師行為會人為地造成學(xué)生集體的分裂。其結(jié)果當(dāng)然是集體生活和集體建設(shè)的動力減退、集體對學(xué)生個(gè)體在德育和智育諸方面的教育性降低。

4.有利于學(xué)生的道德成長

由于公正本身就是道德教育的重要內(nèi)涵，所以教師公正本身直接構(gòu)成德育的內(nèi)容。教師要讓學(xué)生選擇公正的生活準(zhǔn)則，他自己就必須首先作到為人處事的公正無私。同時(shí)在學(xué)生的心目中，教師往往是公正、無私、善良、正義的代表，對教師有非常美好的期待。這一美好的期待決定著當(dāng)教師在與他們的交往中作到公正辦事時(shí)，他們就會感覺到公正的美好和必要，從而奠定他們在未來社會生活中努力追求道德公正的心理基礎(chǔ)。反之，當(dāng)他們原本有著美好期待的老師不能公正無私時(shí)，不僅會傷害他們對 于 老師的美好的情感，而且會讓他們懷疑顯性道德教育課 程所 教授的公正本身的合理性，從而妨礙他們的道德成長。正如夸美紐斯所說： “ 除了智者，任何人都不能使別人成為有智慧的人；除了能言善辯者外，任何人都不能使別人成為能言善辯者；除了道德的篤敬宗教者外，任何人都不能使別人成 為有道德的和篤敬宗教的人 ”。所以我們也完全可以說，除了踐行公正者，任何人都不能使別人成為公正的人。5.有利于社會公正的實(shí)現(xiàn)

首先，教師的公正是社會公正的重要組成部分。教育公正直接從屬于社會公正。比如在招生、評價(jià)等問題上，能否公正對待一切對象就是一個(gè)直接的宏觀的社會公正問題。有些公正形態(tài)雖然屬于微觀的問題，但也是社會公正的一部分。比如，課堂上的公正，雖然涉及的不過幾十個(gè)人，但它一樣屬于社會公正的組成部分。如果考慮到幾十個(gè)學(xué)生可能聯(lián)系到的人群，則這一公正涉及的面會更為廣闊。其次，根據(jù)杜威的觀點(diǎn)，學(xué)校是社會的雛形，因此教育公正是社會公正的起點(diǎn)。如果學(xué)生在學(xué)校生活中不能感受應(yīng)有的公正存在，那么學(xué)生將很難建立起公正的信念，最終會不利于社會公正的實(shí)現(xiàn)。所以教師能否實(shí)踐公正關(guān)系到一個(gè)社會公正的實(shí)現(xiàn)及其程度。

教師對學(xué)生的公正的主要含義是在教育活動中對學(xué)生持民主與尊重的態(tài)度；對不同性別、年齡、出身、智力、個(gè)性、相貌以及關(guān)系密切程度不同的學(xué)生能夠作到一視同仁、同等對待，不以個(gè)人的私利和好惡作標(biāo)準(zhǔn)。我們可以將這一教育公正稱之為 對象性公正。教師應(yīng)當(dāng)明白，教師對社會、對家長、對同儕等等公正關(guān)系的重要性一是因?yàn)楣氖痉缎裕且驗(yàn)檫@些關(guān)系可以為正確和公正對待學(xué)生創(chuàng)造條件。如果對待教育對象做不到公正，其他的公正努力就沒有意義。概括地說，教師對學(xué)生的 對象性公正 最主要的是要作到： 1.平等地對待學(xué)生； 2.愛無差等，一視同仁； 3.實(shí)事求是，賞罰分明； 4.長善救失、因材施教； 5.面向全體，點(diǎn)面結(jié)合。

第二篇：登特科中心校市級課題開題會議程序

登特科中心校市級課題“小學(xué)語文看圖作文 指導(dǎo)的研究”開題會議程序

一．主持人講話

二．介紹參加會議的領(lǐng)導(dǎo)及組外專家 三．校長講話并宣布課題開題 四．主持人宣布開題報(bào)告 五．專家評議 六．教科研領(lǐng)導(dǎo)發(fā)言 七．業(yè)務(wù)領(lǐng)導(dǎo)發(fā)言 八．教師代表發(fā)言 九．校長保障性講話 十．主持人宣布會議結(jié)束

第三篇：登特科群眾工作站組織機(jī)構(gòu)1

登特科辦事處群眾工作站組織機(jī)構(gòu)

站長：方彥軍黨工委書記

副站長：敖偉黨工委副書記、辦事處主任

郭強(qiáng)黨工委副書記、紀(jì)委書記、綜治中心主任張鵬黨工委委員、武裝部長、綜治中心常務(wù)副主任

成員：孫傳軍司法所所長

楊百欣派出所所長

沃力軍法庭庭長

高廣斌農(nóng)業(yè)服務(wù)中心主任

李俊龍計(jì)生服務(wù)中心主任

張士光文化服務(wù)中心主任

林艷丹財(cái)經(jīng)辦主任

李樹春民政科員

張新麗農(nóng)業(yè)服務(wù)中心科員

金虹林業(yè)站科員

登特科辦事處群眾工作站工作職責(zé)

一、宣傳貫徹黨的群眾工作路線、方針、政策，研究、部署、推進(jìn)本單位群眾工作；

二、貫徹落實(shí)各級黨委、政府關(guān)于信訪工作的決策部署，指導(dǎo)檢查本單位信訪工作；

三、及時(shí)排查化解社會矛盾糾紛，受理群眾來信來訪，協(xié)調(diào)督導(dǎo)信訪事項(xiàng)的解決，防止矛盾沉淀，維護(hù)社會穩(wěn)定；

四、調(diào)查和反映社情民意，協(xié)調(diào)涉及人民群眾切身利益的政策制定，抓好便民服務(wù)，在源頭上預(yù)防和減少矛盾糾紛；

五、在本級黨工委、辦事處和旗委群眾工作部的指導(dǎo)下，監(jiān)督檢查有關(guān)涉及群眾利益政策的貫徹落實(shí)，糾正損害群眾利益的工作行為；

六、對本單位群眾工作、信訪工作開展情況進(jìn)行檢查考核；

七、及時(shí)總結(jié)、宣傳、推廣群眾工作的先進(jìn)典型和經(jīng)驗(yàn)，推動群眾工作不斷深入開展；

八、承辦領(lǐng)導(dǎo)交辦的其他群眾工作事項(xiàng)。

第四篇：登特科村黨支部典型材料doc

圍繞移民新村建設(shè) 發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用

推動黨建與經(jīng)濟(jì)工作共同發(fā)展

—莫旗登特科鎮(zhèn)登特科村黨支部事跡材料

登特科村是莫旗第一大村，又是個(gè)移民新村，全村共1140戶，4150口人，耕地面積29025畝。村黨支部現(xiàn)有黨員40名，積極分子8名。近兩年來，登特科村黨支部按照建設(shè)“五個(gè)好”村黨支部的要求，從群眾的利益出發(fā)，為群眾辦實(shí)事，做好事，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增加群眾收入，較好地發(fā)揮了黨支部的領(lǐng)導(dǎo)核心作用、戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員的先鋒模范作用，促進(jìn)了“三個(gè)文明”建設(shè)同步發(fā)展，取得了顯著的成績。由于出色的工作成績，2004年，被旗委評為“先進(jìn)基層黨組織”、“五個(gè)好”村黨支部。

一、固本強(qiáng)基，全面加強(qiáng)自身建設(shè)

1、登特科村黨支部結(jié)合“三個(gè)代表”重要思想和黨員先進(jìn)性教育活動，通過開展學(xué)習(xí)教育、主題實(shí)踐活動，強(qiáng)化了“火車頭”的帶動作用。認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的十六屆三中、四中全會精神，從改進(jìn)工作作風(fēng)入手，發(fā)揚(yáng)“團(tuán)結(jié)、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新”精神，工作中密切聯(lián)系群眾，發(fā)動廣大干部群眾給班子和黨員提意見和建議，找出存在問題，使黨支部解決自身問題的能力得到明顯的增強(qiáng)。在干部隊(duì)伍建設(shè)上，村黨支部把提高干部的整體素質(zhì)作為 出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。為提高黨員帶動群眾發(fā)展經(jīng)濟(jì)的能力，近年來，村黨支部多次組織群眾外出參觀，總計(jì)達(dá)到236人次；舉辦各類培訓(xùn)班18期，播放實(shí)用技術(shù)片近百場次，極大的調(diào)動了村民發(fā)展畜牧業(yè)的積極性，培養(yǎng)出了張?jiān)粕?、馮紹強(qiáng)等一大批養(yǎng)殖大戶。三是加大了后備干部的培養(yǎng)力度，讓他們參加村務(wù)工作，在實(shí)踐中得到鍛煉和提高，為本村發(fā)展培養(yǎng)后續(xù)人才。

二、因地制宜，探索經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新路子

“村子要發(fā)展、黨員做在前”，這是村黨支部提出的口號，也是對每個(gè)黨員提出的具體要求，以此增強(qiáng)廣大黨員的為民服務(wù)意識，增強(qiáng)黨員為群眾辦實(shí)事，帶領(lǐng)群眾走共同致富道路的職責(zé)意識，使黨員在工作生活中起到模范帶頭作用。由于尼爾基水利樞紐工程的開工建設(shè)，登特科村近一半的耕地被淹沒，如果不適時(shí)進(jìn)行轉(zhuǎn)產(chǎn)，農(nóng)民將無法生存，更談不上建設(shè)小康社會，村黨支部、村委會經(jīng)過反復(fù)研究探討，首先把調(diào)動群眾自覺進(jìn)行安置轉(zhuǎn)產(chǎn)創(chuàng)業(yè)的積極性作為原動力，發(fā)動黨員、村干部帶頭搞結(jié)構(gòu)調(diào)整，發(fā)展具有本村特色的農(nóng)牧業(yè)經(jīng)濟(jì)。其次加大宣傳力度，通過廣播、電視、發(fā)放宣傳單等進(jìn)行宣傳，選派人員參加鎮(zhèn)黨委、政府組織的參觀考察等活動，加大了移民轉(zhuǎn)產(chǎn)的宣傳和引導(dǎo)力度，宣傳覆蓋面 達(dá)99%，使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、發(fā)展多種經(jīng)濟(jì)的理念走進(jìn)群眾家中，推動了本村經(jīng)濟(jì)的再次騰飛。

三、培育亮點(diǎn)，抓好典型做到整體推進(jìn)

在鎮(zhèn)黨委、政府的大力支持下，登特科村以“三級聯(lián)創(chuàng)”活動為載體，認(rèn)真實(shí)施“雙帶”工程，黨員干部帶頭發(fā)展畜牧業(yè)，搞多種經(jīng)營，支部書記張國財(cái)家中開了個(gè)較大規(guī)模的商店，還在大連承包了水域搞起了海水養(yǎng)殖；黨員張?jiān)粕氏瑞B(yǎng)起了牛，現(xiàn)在他的牛已發(fā)展到100多頭，為了便于管理，他在牛圈內(nèi)配備了閉路電視，以先進(jìn)的管理方式，使他取得了較高的經(jīng)濟(jì)效益，年純收入達(dá)10多萬元；靠“牛”起家的馮紹強(qiáng)，他經(jīng)營的項(xiàng)目有育肥牛、基礎(chǔ)繁育、糖化飼料、青貯玉米種植、青貯窯建設(shè)，形成了鏈?zhǔn)桨l(fā)展。實(shí)現(xiàn)了自我發(fā)展上的自己自足，年收入達(dá)12萬元，再加上繁育、種植、糖化等幾項(xiàng)年盈利可達(dá)20多萬元。村黨支部、村委會在組織活動中，經(jīng)常向黨員干部群眾介紹一些好項(xiàng)目，王占國就父子倆結(jié)合移民轉(zhuǎn)產(chǎn)工作發(fā)展養(yǎng)鹿業(yè)，利用土地賠償金20多萬元購回了15只梅花鹿、馬鹿7只，第二年接仔鹿8只，割鹿茸28斤，收入達(dá)6萬多元。過去的貧困戶鐘厚權(quán)，依靠黨支部給解決的貸款今年培育了2000多袋食用菌，每年可收二茬，每袋凈收入10元，年效益可2萬多 元。劉國軍在黨支部的幫助下，實(shí)行規(guī)模養(yǎng)殖大鵝，2004年養(yǎng)鵝1000多只，年僅此一項(xiàng)收入就達(dá)2萬元。在他們的帶動下，群眾發(fā)展經(jīng)濟(jì)奔小康的熱情十分高漲，發(fā)展畜牧業(yè)、搞庭園經(jīng)濟(jì)的農(nóng)戶多了起來，全村農(nóng)牧結(jié)合戶達(dá)目前已經(jīng)達(dá)到60%，在2005受到自然災(zāi)害的情況下，全村的人均收入仍達(dá)到2700元。

通過開展“三級聯(lián)創(chuàng)”活動，進(jìn)一步增強(qiáng)了黨支部凝聚力和戰(zhàn)斗力，黨員隊(duì)伍得到鍛煉和提高，黨員的作用得到充分的發(fā)揮，提高了群眾發(fā)展生產(chǎn)的積極性，在今后的工作中，村黨支部一班人信心百倍的帶領(lǐng)群眾走上小康建設(shè)之路，共創(chuàng)登特科社會主義新農(nóng)村建設(shè)的美好的明天。

第五篇：趙登禹紀(jì)念館

趙登禹紀(jì)念館

2011年“國際博物館日”活動情況

5月18日是第35個(gè)國際博物館紀(jì)念日。趙登禹紀(jì)念館為提高全社會對博物館在傳播知識和“三個(gè)文明”建設(shè)方面作用的認(rèn)識，充分展示博物館在傳播歷史和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，進(jìn)行愛國主義教育，激發(fā)廣大青少年的愛國主義熱情等方面的作用，趙登禹紀(jì)念館組織開展了2011年“5.18國際博物館日”展覽活動。

這次展覽的展品以趙登禹烈士遺留的實(shí)物和圖片、文字資料為主。5月18日上午，本館組織了城區(qū)青少年集體來館參觀、學(xué)習(xí)，并向他們介紹了趙登禹烈士在抗戰(zhàn)中的英勇事跡。讓參觀博物館的未成人在開闊視野、增長見識的同時(shí)受到愛國主義的教育，使同學(xué)們更好的了解了家鄉(xiāng)的歷史名人和家鄉(xiāng)文化。博物館作為社會教育的重要環(huán)節(jié)，有責(zé)任、有義務(wù)也有能力擔(dān)負(fù)起對未年人進(jìn)行教育的使命。博物館在對未年人教育的同時(shí)，也可以讓更多的人走進(jìn)博物館，參與博物館的活動，分享博物館的文化成果。使廣大青少年通過了解先烈事業(yè)，更加珍惜今天的美好生活。“5.18”國際博物館日活動受到了群眾的好評。

趙登禹紀(jì)念館

2011年5月19日