第一篇：《對近代歷史人物李鴻章的綜合評價》提綱

《對近代歷史人物李鴻章的綜合評價》提綱

一、李鴻章的生平介紹

1李鴻章的教育

① 傳統教育

② 西方留學教育

2李鴻章的生活作風

二、李鴻章的功績簡介

1作為地方官員的功績

2作為中央大官德功績

3作為外交大使的功績

4作為“洋務派”主干的功績

三、幾個其他歷史人物對李鴻章的評價

1梁啟超的評價

2卓立凡的評價

3慈禧太后評價

四、關于李鴻章的幾點傳統錯誤評價

1片面的評價誤區

2導致評價過激的歷史原因

五、綜合歷史事實對李鴻章的客觀評價

1李鴻章的重大過錯

2李鴻章的真實偉績

第二篇：廣東近代歷史人物

孫中山

香山－中山

革命先行者。

洪秀全

廣州－花都

太平天國天父。

康有為

南海

維新變法領袖。

梁啟超

新會

維新變法領袖。

梁思成新會

著名建筑學家

袁崇煥

東莞

明朝抗清愛國名將。

詹天佑

南海

中國鐵路工程之父。

肖友梅

香山－中山

中國近代音樂之父。

馮 如

江門－恩平

中國航天之父。

冼星海

廣州－番禺

人民音樂家。

吳大猷

廣州－番禺

中國物理學之父。

蘇曼殊

香山－珠海

清末民初著名文學家。

鄧世昌

廣州－番禺

甲午戰爭愛國名將。

葉劍英

梅州－梅縣

中國十大元帥之一，推翻四人幫，結束文革。

宋子文

海南－文昌

國民黨四大家族之一。

惠 能

肇慶－新興

中國佛教禪宗創始人，唐朝人，著有《壇經》。

張九齡

韶關

唐朝著名詩人。

吳研人

南海－佛山

著有《二十年目睹之怪現狀》。

屈大均

廣州－番愚

清代著名詩人。

黃遵憲

梅州

近代著名詩人。

葉 挺

惠州－惠陽

革命家，抗日名將。

梁思成江門－新會

著名的建筑學家。廖仲愷

歸善

革命家。

蘇兆征

香山－珠海

革命家，1925年香港海員罷工領袖。

容國團

香山－珠海

乒乓球世界冠軍。

彭 湃

陸豐

革命家，農民運動領袖。

蔡鋌鍇

羅定

十九路軍總指揮，抗日名將。

蔣光鼐

東莞

十九陸軍軍長，抗日名將。

謝晉元

梅州－蕉嶺

淞滬戰役，抗日名將。

李小龍

順德

武術大師，國際影星。

阮玲玉

香山（祖籍）30年代上海著名影星 倫文聚

南海

廣東第一狀元．

陳鏡開，中國第一個破世界記錄的運動員

李惠堂，中國第一位真正足球世界巨星

廣東十虎： 無影腳黃麒英 鐵橋三梁坤 九龍拳黃橙可 醉拳蘇乞兒

軟綿掌周泰 鷹爪王蘇黑虎 七星拳黎仁超 俠家拳潭濟均

鐵指陳鐵志 鶴陽拳王隱林

近代史上有關廣東地區和嶺南文化的歷史事件和歷史人物（1）2007-02-04 10:02 兩次鴉片戰爭對廣東地區的影響

1840～1856年，廣州多次成為列強侵略中國的主要戰場之一，試分析其原因。兩次鴉片戰爭后，中國社會發生了極大的變化，請扼要說明這些變化的原因及其影響。改革開放以后，珠江三角洲部分地區率先成為對外開放的窗口，原因何在？

原因：廣東是當時對外通商區域，是外國商品及鴉片走私貿易的集散地。因鴉片貿易引發的戰爭使廣東成為主戰場之一。

原因及影響：戰后簽訂的一系列不平等條約改變了中國的歷史發展進程。戰后中國社會性質、社會矛盾、革命任務發生了變化。原因（6分）：地理上毗鄰港澳（關貿組織成員，通向世界的窗口，港澳廣大愛國同胞熱心祖國建設），華僑眾多。具有對外交往的傳統。國家給與優厚寬松的政策，如最早設立經濟特區，改革開放先行一步。廣東特色

1．近代開眼看世界的窗口： 林則徐：（祖籍：福建）

民族英雄——禁煙措施：整頓海防，緝拿煙販，收繳鴉片，虎門銷煙。虎門銷煙意義

開眼第一人：設立譯館；出版介紹西方的在報刊書籍（《各國律例》和《四洲志》等）；購買及仿制西方戰艦，提出建中國近代海軍。

理論：師夷長技以制夷 意義：注目世界，探索新知尋求強國御侮之道。

2．民族資本主義最早產生地：上海、廣東、天津

陳啟沅在廣東南海縣創辦繼昌隆繅絲廠：特點：不在通商口岸；華僑投資； 3．近代民主革命的策源地：洪秀全太平天國運動、資產階級維新變法運動：政治改革運動，愛國救亡運動，思想解放運動，制度創新運動。（背景：思想基礎；階級基礎；社會背景；康有為、梁啟超。）

1895年春，康、梁領導發動“公車上書”，標志著戊戌變法運動的開始。

1898年6月11日，光緒帝頒布《定國是詔》，以皇帝名義宣布實行變法的宣言。

主要內容：準許臣民上書言事、允許創辦報紙、裁撤閑散衙門和冗員；提倡和獎勵士民投資設廠、開墾荒地、修筑鐵路、開采礦產；裁汰綠營、軍隊改用西法訓練；廢八股、將各省大小書院、祠廟改為兼習中學西學的學校，創辦各種專業學堂以及派人赴日本留學等。

孫中山辛亥革命：策動武裝起義最多的省份；（1911年，黃花崗起義：影響最大。）

第一次國共合作和國民革命運動的基地。

孫中山活動（1）為推翻清政府，建立資產階級共和國而斗爭：

（2）捍衛民主共和的斗爭：

（3）國共合作時期：（廖仲愷）

注意：比較新三民主義和舊三民主義的區別 亞洲第一個資產階級共和國——中華民國

4．廣東是改革開放的前沿陣地。（我國的對外開放，是在獨立自主的基礎上，遵循平等互利的原則，擴大對外貿易，吸引外資；引進發達國家的先進技術、設備和經營管理方法，其目的是加快發展我國的社會主義經濟。

特點：逐漸形成“經濟特區一沿海開放城市——沿海經濟開放區——內地”這樣一個多層次有重點，點、線、面結合的全方位對外開放的新格局。

近代、現代廣東經濟發展原因：

近代：鴉片戰爭以前，廣州市唯一對外通商的口岸，林則徐倡導“師夷長技以制夷”的學西方，廣東成為新思潮的主要陣地。鴉片戰爭后被迫對外開放，受西方侵略深，自然經濟瓦解；也受西方先進文明影響大，廣東成為中國近代工業興起的最早地區之一。毗鄰港澳，華僑眾多。

現代：廣東是改革開放的前沿陣地，享受國家對外開放的特殊優惠政策，如最早設立深圳、珠海、汕頭經濟特區。毗鄰港澳，華僑眾多。廣東人具有敢為人先，大膽創新的精神。

閱讀下列材料：

材料一：1862年1月太平天國答英國海軍照會：照會敬悉意，不勝詫異。須知貴國敬奉耶酥，我朝崇奉上帝。貴我兩國既以崇拜耶酥為宗教之本源，自當世代交好，猶如一家。??自當各守天教，權衡雙方之緩急，而不可損人以利己。

——《太平天國革命親歷記》

材料二：孫中山就任中華民國臨時大總統宣言書：若夫革命主義，為吾伎所倡言，萬國所同喻，首次雖屢起屢躓，外人無不鑒其用心。八月以來，義旗飆發，諸友邦之抱平和之望，持中立之態，而報紙及輿論，尤每表其同情。——《孫中山選集》上卷 材料三：宋教仁代草國民黨大政見：吾國現勢，非致力對外之時，故宜維持列國對我素持之主義，使之相承不變，而得專心一意于內政之整理。請回答：

（1）據材料一，指出太平天國對外愿望的思想根源是什么？據材料二，指出孫中山相信列強“中立”的思想根源又是什么？

（2）材料一與材料二表現出來的共同點是什么？存在的根本缺陷有哪些？（3）材料三中宋教仁對外政策的實質是什么？當時能否達到“專心”“內政”的目的？為什么？

（4）材料三與材料一、二對外國的認識相同嗎？為什么？ 答案：

（1）太平天國：宗教信仰一致；孫中山：都屬于資產階級革命，建立資產階級政權，列強不會干涉。

（2）兩者對帝國主義抱有不切實際的幻想；沒有看到帝國主義的侵略本質。（3）維護列強在華現狀，承認列強在華取得的特權。不能。因為中國是半殖民地半封建社會，不反對帝國主義，無法完成民主革命的任務。

讀圖答問

（1）根據圖一請回答下列問題： ①請指出圖一所在的城市名稱。

②圖一是為了紀念哪一重大歷史事件而建？ ③這一歷史事件的有何重大意義？（2）根據圖二請回答下列問題： ①請指出圖二所在的城市名稱。

②圖二所示學校建立于哪一革命時期？第一任校長是誰？曾經擔任過該校政治部主任的共產黨員是誰？

③圖二所示學校對當時的革命有何重要意義？

1、①孫中山 ②廣州：1911年孫中山領導的同盟會在廣州黃花崗起義。南京：1912年孫中山建立中華民國就任臨時大總統，頒布《中華民國臨時約法》、北京：孫中山應邀北上，發表宣言，提出要消滅帝國主義、消滅軍閥，并最后病逝于北京。③這是56年來國民黨首次以政黨名義正式組團踏足祖國大陸。有利于緩解臺海的緊張局勢，增進海峽兩人民的經濟文化的交流。有利于促進國家的統一。孫中山先生畢生追求獨立、富強、民主、統一，如今我們追求統一也是繼承孫中山的遺志。

2、（1）①廣州

②1911年孫中山領導的同盟會在廣州黃花崗起義。③廣州起義是同盟會成立后影響最大的一次起義，鼓舞了全國人民的革命斗志，加速了革命發展的進程。（2）①廣州

②國民大革命時期。蔣介石。周恩來。

③黃埔軍校為建立國民革命軍奠定了基礎。培養了大批軍事人才。推動了國民革命進行。

近代史上有關廣東地區和嶺南文化的歷史事件和歷史人物（2）2007-02-04 10:062、（1）①廣州

②1911年孫中山領導的同盟會在廣州黃花崗起義。

③廣州起義是同盟會成立后影響最大的一次起義，鼓舞了全國人民的革命斗志，加速了革命發展的進程。（2）①廣州

②國民大革命時期。蔣介石。周恩來。

③黃埔軍校為建立國民革命軍奠定了基礎。培養了大批軍事人才。推動了國民革命進行。

近代前期有關民主政治建設的探索、實踐及其經驗教訓（1）《資政新篇》、戊戌變法、《臨時約法》、新舊三民主義關于中國民主政治建設的主張。

（2）戊戌變法、辛亥革命、新文化運動對中國民主政治建設的貢獻。

（3）聯系以孫中山為首的革命派與清朝統治者和北洋軍閥斗爭的史實，說明革命派在民主政治建設方面的探索。

結合史實分析戊戌變法和辛亥革命對中國政治民主化的貢獻。

答：戊戌變法反對封建君主專制，主張建立資本主義的君主立憲制，雖然失敗了，但它是資產階級參與國家政權的開始，是中國政治民主化的一次重要嘗試。

辛亥革命結束了兩千多年的君主專制，建立了資產階級共和國。頒布了“主權在民”的《中華民國臨時約法》。這體現了政治民主化的正確方向。

辛亥革命在近代化方面的貢獻：南京臨時政府頒布了獎勵和保護工商業等措施，為經濟工業的發展掃清了道路；辛亥革命后，“實業救國”成為主要的社會思潮，民族資本主義發展，經濟工業化獲得了長足發展。辛亥革命推翻了幾年來的封建專制制度，建立了資產階級民主共和國，頒布了《中華民國臨時約法》，政治民主化、法制化獲得了重大突破。革命派提出三民主義，對教育的內容和學制進行了改革，提倡資產階級的公民道德等，思想文化領域的理性化和科學化也有了發展，但未能動搖封建思想的統治地位。這一任務后來由新文化運動的資產階級激進派完成。認識：（1）中國近代化是一個長期艱巨的過程，只有政治、經濟、思想、文化領域全方位地變革，才是真正意義上的近代化。（2）必須堅持改革開放，學習一切先進的生產技術、經營方式和管理方式，提高綜合國力。（3）必須解放思想、更新觀念，消除封建意識。（4）必須重視“科教興國”。

近代史上,民主革命先行者洪仁玕、康有為、孫中山分別提出哪些政治民主化的主張，概括他們三人提出這些主張的共同原因。答案：

(1)主張：①洪仁玕：主張設立新聞官、投票；提倡以法治國。②康有為:主張變法圖強,反對君主專制；要求設議院、開國會、定憲法，實行君主立憲。③孫中山:倡導民主共和，提出三民主義；主張通過暴力革命,推翻清王朝的統治，建立資產階級共和國。

(2)原因：①在西方列強侵華，民族危機嚴重之際，先進的中國人積極探索救國救民道路；②民族資本主義的產生和初步發展；③民族資產階級力量不斷壯大，開始登上歷史舞臺；④“西學東漸”的影響

中國地域遼闊，南北社會發展差異很大，東西部發展不平衡，這影響著中國民主革命的發展。據此回答下列問題：

（1）列舉從19世紀中期到20世紀30年代中期，能說明民主革命的中心在南方的四件重大事件。據此概括分析民主革命的中心在南方的原因。

（2）概括分析20世紀30年代中期以后，民主革命的中心轉移到北方的原因。（1）事件：太平天國運動、辛亥革命、國民大革命、中共在南方創建革命根據地。

原因：①受外國資本主義侵略較早，民族矛盾和階級矛盾尖銳。②中國近代企業、外國資本主義企業集中，沖擊了封建生產方式，為民主革命提供了經濟基礎和階級基礎。③受西方思想影響較早。④遠離中國封建統治中心、反動勢力較為薄弱。⑤有良好的群眾基礎。

（2）①南方是國民黨統治的中心地區，反動勢力較強。②中共領導的第五次反圍剿失利，被迫進行戰略轉移，紅軍來到陜北，革命重心隨之轉移到北方。③抗日戰爭爆發后日本集中力量侵略華北地區。中共深入敵后，建立敵后抗日根據地，華北地區逐漸成為抗戰的主要戰場。有關國共兩黨合作的問題

（1）兩次國共合作的歷史背景、經過和歷史意義。

新民主主義革命期間，國民黨、共產黨是當時的兩大政黨。國共關系的變化是隨著社會主要矛盾的變化而變化，呈現出“分立——合作——對峙——合作——對抗”的發展趨勢。（每次變化的社會主要矛盾：五四運動后，中國社會的主要矛盾是廣大人民同北洋軍閥的矛盾；1927年后，主要矛盾是中國人民同帝國主義、封建勢力的代表國民黨的矛盾；30年代中日民族矛盾成為主要矛盾；抗日戰爭勝利后，社會主要矛盾是中國人民同美帝國主義支持下的國民黨反動派的矛盾）。歷史事實證明：兩黨合作有利于國家、民族的發展，兩黨關系對于中華民族，“和則興，分則傷”。

（1）第一次容納共產黨并確立國共合作的政治活動及合作的政治基礎是什么？（中國國民黨第一次全國代表大會 新三民主義）

（2）蔣介石被迫放棄反共內戰政策的政治事件及促使國共兩黨第二次合作的根本原因各是什么？（西安事變，逼蔣抗日成功。日本要滅亡中國，民族矛盾上升為主要矛盾。）（3）國共兩黨第二次合作有什么結果？對中華民族有何意義？（取得了抗日戰爭的勝利。抗日戰爭是一百多年來中國人民反對外國侵略第一次取得完全勝利的民族解放戰爭，抗日戰爭的勝利是中華民族由衰敗走向重新振興的轉折點。（2）比較兩次國共合作的相同點和不同點。

（3）兩次國共合作期間，國共兩黨聯合進行的反帝反封建斗爭的重大事件及典型事例。

（4）臺灣問題中的國共兩黨合作問題。

（5）2005年3至5月，臺灣江炳坤、連戰、宋楚瑜帶領的國民黨、親民黨大陸訪問團在大陸訪問的路線圖，其行進路線與國共兩黨歷史之間的關系。

2005年3月底，中國國民黨副主席江丙坤率國民黨代表團訪問大陸。這是56年來國民黨首次以政黨名義正式組團踏足祖國大陸。江丙坤表示其大陸之行是“緬懷之旅、經貿之旅”，有的媒體還將此行稱之為“破冰之旅”。代表團先后參訪了廣州、南京、北京，所到之處，受到了大陸政府和人民的熱烈歡迎。請問：

①江丙坤所說的“緬懷之旅”主要是緬懷哪一位偉人？ ②請列舉這位偉人在廣州、南京、北京的主要事跡。③請簡述江丙坤的大陸之行的意義。答案：①孫中山

②廣州：1911年孫中山領導的同盟會在廣州黃花崗起義。南京：1912年孫中山建立中華民國就任臨時大總統，頒布《中華民國臨時約法》、北京：孫中山應邀北上，發表宣言，提出要消滅帝國主義、消滅軍閥，并最后病逝于北京。③這是56年來國民黨首次以政黨名義正式組團踏足祖國大陸。有利于緩解臺海的緊張局勢，增進海峽兩人民的經濟文化的交流。有利于促進國家的統一。孫中山先生畢生追求獨立、富強、民主、統一，如今我們追求統一也是繼承孫中山的遺志。

前言 實事求是恰如其分--科學評價歷史人物的基本原則 進入新世紀以后，寧波大學根據整體推進教育與教學改革的思路制定了新的人才培養方案。這個培養方案對馬克思主義理論課的課程設置，進行了較大幅度的改革，共分為三個部分。第一部分為必修課程，是教育部規定必須開設的馬克思主義原理、毛澤東思想概論、鄧小平理論概論、“三個代表” 重要思想、法律基礎與思想道德修養等；第二部分為延伸課程，是從寧波大學的實際出發開設的與必修課程相配套的選修課程，其中包括當代西方思潮評析、中國傳統文化精要、中國近現代歷史人物評傳、鄧小平理論與寧波改革開放的實踐以及世界大趨勢與中國發展熱點問題等；第三部分則是實踐課程。

為馬克思主義理論課開設與之配套的選修課程，或者說延伸課程，從本意來講，至少有兩個目的：一是有助于加深對理論的理解；二是有助于加強對能力，即運用馬克思主義理論能力的培養。就中國近現代歷史人物評傳作為馬克思主義理論特別是毛澤東思想概論的延伸課程而言，達到上述兩個目的應該是不成問題的。無論是通過研究歷史人物留下的歷史軌跡，深入了解理論的形成與發展的歷史過程與歷史環境，還是通過運用馬克思主義理論所提供的觀察和分析歷史人物的立場、觀點與方法，對歷史人物一一加以評析，毫無疑問都會大大深化對理論的理解。而且幾乎是在同一過程中，運用理論的能力，也必然會大大加強。如同毛澤東指出的：讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習。正是在更重要的學習過程中，既加深了對理論的理解。又加強了對能力的培養，這就是當初我之所以提出這一倡議的初衷。當然。對于本門課程來說，要真正起到延伸的作用還必須解決兩個基本前提：一是應該恰當選定歷史人物；二是必須正確評析歷史人物。

究竟應該如何選定歷史人物?有人曾作過統計：毛澤東著作里提到過的歷史人物有一千多位；為毛澤東思想的形成與發展作出過貢獻的也不在少數。我想首先考慮的必須是對中國近現代歷史特別是對毛澤東思想的形成與發展產生過重大影響的人物。當然可以是正面的，也可以是有爭議的，甚至是反面的，但至少必須是某種類型的代表。本書作為初稿時只收集了10個歷史人物。這些人物無疑是具有一定代表性的，特別是對每一個歷史人物的生平事跡、性格特征、政治觀點和歷史地位都作了既比較全面又有一定深度的介紹與分析，我想只要認真研讀就會從中受到啟迪并引發各種思考。當然，不足之處在于沒有把更多的、更具有代表性的人物收集進來。比如作為馬克思主義理論在中國的傳播者、啟蒙者、墾荒者，而且又是中國共產黨的主要創始人的李大釗：又比如曾經分別對近代中國、現代中國與當代中國的歷史進程影響至深且巨，被稱為20世紀三位偉人的孫中山、毛澤東與鄧小平，這不能不是一個遺憾。好在這次通過修訂在正式出版時又增加了10個歷史人物，從而使這一遺憾得到了彌補。

選定固然重要，但評析更加如此。能不能客觀地、公正地、科學地評析選定的歷史人物，這是作為延伸課程能否開設成功的關鍵所在。在這里，我想就究竟如何評析歷史人物的問題，聯系我對在中國近現代史上產生過重要影響的歷史人物的研究實踐，從宏觀上談幾點想法，但愿能起到拋磚引玉的作用。

一、評析歷史人物，首先必須還歷史的本來面目。

研究歷史的前提必須是歷史的真實，因為只有實事才能求是。評析歷史人物同樣如此，首先必須還其歷史的本來面目。這方面曾經是有過慘痛教訓的。

曾記得在“文化大革命”期間，林彪、“四人幫”一伙肆意篡改歷史，把一部中國共產黨在同各種錯誤思想、錯誤傾向以及錯誤路線斗爭中不斷地加強自身建設并逐步成長和發展的歷史歪曲為兩條路線的斗爭史。說是從陳獨秀到劉少奇一共經歷了九次路線斗爭。而機會主義路線的頭子改也難，所以都成了歷史的罪人。陳獨秀明明是新文化運動中高舉科學、民主大旗的反孔英雄卻成了尊孔派：瞿秋白成了鐵證如山的叛徒；李立三則是老機會主義分子；彭德懷成了大軍閥；劉少奇則被扣上叛徒、內奸、工賊三頂大帽子，且永世不得翻身。剩下的只有毛澤東才是黨內正確路線的唯一代表，最多再加上那個所謂一貫緊跟毛主席的副統帥林彪。

那么，歷史的真相到底如何? 鄧小平認為“彭德懷同志那一次不能算了。劉少奇同志這一次也不能算了。這就減去了兩次”。(《鄧小平文選》第二卷第293頁，人民出版社1994 年版)為什么不能算了呢?因為這是我黨歷史上的兩大冤案!劉少奇這一次冤案主要是毛澤東的認識錯誤，再加上林彪、江青反革命集團的政治誣陷造成的。至于彭德懷那一次，彭德懷究竟何罪?無非就是因為在廬山會議上就大躍進中存在的問題提了一些意見，即使這些意見百分之百的錯了，那么，作為一個政治局委員和到會的其他成員交換意見，向政治局主席寫信，談自己的看法又有何不可?他到底違反了哪一條黨紀?哪一款國法呢?更何況，從內容上看，鄧小平指出：“彭德懷同志的意見是正確的。”因為他講的都是客觀事實。采取算舊賬的辦法給予打擊是不應該的，而這些舊賬又大多是違背歷史事實的。

關于彭德懷的功過是非暫且不去詳細評述，最簡單不過的事實是：一個一貫反對毛澤東的大軍閥竟然與毛澤東合作共事三十多年。他帶領平江起義的部隊上井岡山就與毛澤東領導的隊伍會合在一起。后來又共同組建了紅一方面軍，并擔任了副總指揮。而實際上，他完全可以獨立發展的。因為中央本來就有讓他組建紅三方面軍的指示。抗戰期間，他是八路軍副總指揮，建國后擔任志愿軍司令員赴朝鮮領導抗美援朝戰爭。當然彭德懷有較強的個性，而且對毛澤東也的確有一個認識的過程。但是通過實踐，他逐步建立了對毛澤東的信任。這就是合作共事的思想基礎。

羅章龍另立中央、分裂黨是指他反對黨的六屆四中全會。當然反對王明上臺有其正確的一面，但是在組織上采取了分裂黨的辦法又是黨的紀律所絕對不允許的。鄧小平指出：羅章龍是搞派別斗爭，是分裂黨，另立中央。張國燾在“南下”與“北上”之爭上有路線分歧，但后來另立中央乃至叛逃出走，其性質遠遠超出了路線斗爭的范疇。所以鄧小平講“張國燾是搞陰謀詭計的”。(《鄧小平文選》第二卷第293頁，人民出版社1994年版)至于高崗，鄧小平也有專門的論述，他認為“揭露高饒的問題沒有錯。至于是不是叫路線斗爭，還可以研究。這個事情，我知道得很清楚。毛澤東同志在一九五三年底提出中央分一線、二線之后，高崗活動得非常積極”，“高崗想把少奇同志推倒，采取搞交易、搞陰謀詭計的辦法。是很不正常的”，“但是，高崗究竟拿出了一條什么路線?我看，確實沒有什么路線”。(《鄧小平文選》第二卷第293、294頁，人民出版社1994年版)鄧小平這番話清楚地告訴我們：羅章龍的問題，張國燾的問題，乃至高崗的問題是什么問題就是什么問題，沒有必要與路線斗爭生拉硬扯在一起。

那么真正的路線斗爭還剩下這樣幾次：陳獨秀的右傾與瞿秋白、李立

三、王明的“左”傾。對于這幾次路線斗爭也要進行具體分析。正如鄧小平指出的，陳獨秀、瞿秋白、李立三“這三個人，不是搞陰謀詭計的”。(《鄧小平文選》第二卷第293頁，人民出版社1994年版)他們所犯的錯誤主要是政治路線上的錯誤，就其性質來講是黨內問題，是非問題，是屬于想要革命但不知如何革命的錯誤，這個結論同樣適用于王明所犯的路線錯誤，所以黨的“八大”仍然選舉王明當選中央委員。至于王明后來發生的變化則另當別論。而且，瞿秋白的路線錯誤不到半年，李立三只三個月，盡管都給當時的革命造成了不同程度的損失。但在后來的實際行動中都有認識并且改正了錯誤。從瞿秋白與李立三身上，我們可以得出的結論是：所謂機會主義路線的頭子改也難的判斷是與事實相悖的。

二、評析歷史人物，必須有一個科學的評價標準。

在評價歷史人物的過程中，往往會聽到這樣的一種議論：反正是公說公有理，婆說婆有理。言外之意，很難有一個客觀的公正的標準。實際情況是否如此?應該說確實有這種現象。在同一事實面前。對同一歷史人物可能會作出不同的，甚至截然相反的結論。例如當年的陳獨秀，由于他高舉新文化運動的大旗，因此我們尊稱他是反孔的英雄，但在封建統治階級眼里卻被視為大逆不道并咬牙切齒地咒罵他是“陳毒獸”。又例如被稱為人民公敵的蔣介石在我們看來肯定是歷史的罪人，因為他親手策劃的“四一二”反革命政變曾使多少共產黨人人頭落地，而且此后他處處與革命為敵，多次圍剿、屠殺革命志士，可以說他的雙手沾滿了革命烈士的鮮血。但是在他所代表的官僚買辦階級看來，也許還是一個歷史的偉人。凡此種種，不勝枚舉。這是什么原因呢?這是因為任何一個歷史人物總是代表著一定的階級利益，在階級對抗特別是階級矛盾激化的年代里，從不同的階級立場出發，必然會作出堅持本階級立場、維護本階級利益的價值判斷，這是不足為奇的。對于無產階級來說，盡管它是人類歷史上最進步的階級，并且以首先解放全人類最后解放自己為己任，但是在謀求解放的斗爭中，它必須堅持自己的階級立場，必須運用階級分析的方法，必須從維護無產階級與最廣大勞動人民的利益出發對歷史的人和事以及周圍的人與事作出自己的價值判斷，當然這種判斷必須建立在尊重客觀事實的基礎之上。但是階級分析的方法僅僅是評價標準的一個方面，并不是全部內容。

我們經常在講，要運用馬克思主義的立場、觀點、方法去評櫥歷史人物，這肯定沒有錯，問題在于什么是馬克思主義的立場；是界薏瓣理解為無產階級的立場。在極“左”思潮盛行的年代里，評價歷史人物曾經為此鬧出了不少笑話。什么好皇帝、壞皇帝，反正都是地主階級的頭子，都屬于否定之列；什么清官、貪官反正天下烏鴉都是一般黑；改良主義就是修正主義，因此鼓吹改良就是反對革命。按照這個荒唐邏輯，除了無產階級自身，歷史上幾乎沒有一個值得肯定、值得歌頌的人物。這實際上與無產階級的寬廣的胸懷與歷史的眼光相距何止十萬八千里，因此可以說早已遠離了無產階級的立場。

無產階級的立場是什么?應該是唯物地、辯證地、歷史地看待任何一個歷史人物。對歷史人物作階級分析這自然是必要的。這是因為在馬克思主義看來，在階級社會中，每個人在各個社會經濟形態范圍內的活動總是歸結為階級的活動。不管其個人在主觀上怎樣超脫各種關系，但他在社會意義上總是這些關系的產物。如同毛澤東所說：“在階級社會中，每一個人都在一定的階級地位中生活，各種思想無不打上階級的烙印。”(毛澤東：《實踐論》，1937年7月，《毛澤東選集》第一卷第260頁)。因此不管好皇帝、壞皇帝，就皇帝的階級屬性來講，毫無疑問都屬于封建統治階級之列。但是同樣是皇帝，難道沒有好壞之分?當然不是。如何區分其好壞。不是簡單地甚至荒唐地按照對無產階級是否有利這一點來作出價值判斷。而應該放到歷史的長河里，看他在當時是推動了經濟發展與社會進步，還是與之相反。革命導師馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》里就對“資產階級在歷史上曾經起過非常革命的作用”作了極其充分的肯定，并且指出“資產階級在它的不到一百年的階級統治中所創造的生產力，比過去一切世代創造的全部生產力還要多，還要大”。(馬克思、恩格斯：《共產黨宣言》，1847年12月-1848年1月，《馬克思、恩格斯選集》第一卷第256頁)。

以在中國近代史上曾經叱咤風云的改良派為例，在封建專制一統天下的年代里。康有為、梁啟超、譚嗣同那些維新派們冒著殺頭的危險，公然鼓吹改良來否定封建專制的統治，這當然是一種歷史的進步，難道不應該予以肯定嗎?戊戌變法失敗后，康有為、梁啟超逃亡海外，惟獨譚嗣同堅決不走，他慷慨激昂地說：“各國變法，無不從流血而成，今中國未聞有因變法而流血者，此國之所不昌也。有之，請自嗣同始!”被捕后在北京宣武門外菜市口臨刑時，他大聲疾呼：“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉!”后人們難道不應該為他氣壯山河、視死如歸的英雄氣概所激勵嗎!當然，當孫中山領導的革命潮流風起云涌之后，康、梁及其信徒們繼續在那里鼓吹改良，其性質就發生了變化，那就是逆革命潮流而動，可謂之反動。這就是為什么這些人后來被稱之為保皇派的原因所在。

再以蔣介石為例，前面已經談到他代表了大地主大資產階級的利益，與革命為敵的一面。但綜觀其一生至少有這么幾件事情是值得肯定的：除了本書在“慘淡經營渡難關”一文中對蔣氏父子在退居臺灣之后的所作所為給予了實事求是的分析之外，早期蔣介石追隨孫中山投身革命、領導北伐戰爭；在國難當頭之時，與共產黨再度合作共同抗日；退居臺灣后，孤懸海外幾十年，臺灣畢竟沒有落人外人之手。這些我想都應該給予實事求是的肯定。這才是馬克思主義的立場，這才是從馬克思主義立場出發應該堅持的客觀的公正的評價標準。

由此可見，在評價歷史人物的過程中，不同的階級、不同的人們會對同一個人物作出不同甚至截然相反的結論，但這并不說明人們常說的“公說公有理、婆說婆有理，根本不存在一個客觀的標準”是正確的。

三、評析歷史人物，必須堅持一切事物都是發展的、變化的觀點。

在馬克思主義者看來，世界上的萬事萬物都是在發展著、變化著的。作為存在于世界上的每一個人也不例外。所以在評析歷史人物時切忌靜止的、孤立的、一成不變的觀點。就以收集在本書中的歷史人物陳獨秀為例，真的很難以究竟是好人還是壞人，或者說從來就是好人還是從來就不是好人一句話所能概括得了的。除了本書的介紹，我自己在研究的基礎上。對陳獨秀的一生作出過這樣的評價：早期有功，中期有錯，晚期變壞。

早期有功，功在哪里?這里所說的早期主要是指陳獨秀投身于新文化運動到1926年黨的十二月會議之前這10余年時間里，他的主要功績表現在以下幾個方面：其一，他高舉民主、科學兩面大旗投身于新文化運動，從而掀起了中國近代史上第一次思想解放運動，并為馬克思主義傳播掃清了道路，毛澤東稱他為思想界的明星；其二，積極投身并領導了“五四”愛國運動，毛澤東稱他為五四運動時期的總司令，并且指出“整個運動實際上是他領導的”。(毛澤東：《中國共產黨第七次全國代表大會的工作方針》，1945年4月21日，人民出版社1981年單行本第10頁)；其三。在三次論戰中不僅是一位出色的斗士，而且還親自領導了其中兩次論戰，為傳播馬克思主義作出了卓越的貢獻；其四，是中國共產黨的主要創始人之一，史稱“南陳北李，相約建黨”，毛澤東曾經指出“他創造了黨，有功勞”(毛澤東：《中國共產黨第七次全國代表大會的工作方針》，1945年4月21日，人民出版社1981年單行本第10 頁)；其五，從黨的“一大”到“五大”，一直當選為中國共產黨的最高領導人，為黨的組織建設與理論建設作出了重要貢獻。正因為如此，陳獨秀成為中國共產黨的第一代領袖，這絕不是歷史的誤會，而是順理成章的必然結果。

中期有錯，錯在何處?錯在1926年12月召開的黨中央會議上提出了一條放棄對統一戰線、對農民運動乃至對武裝斗爭領導權的右傾投降主義路線。

這條路線在全黨貫徹半年后的結果是導致了轟轟烈烈的第一次大革命的徹底失敗，并使尚處于幼年時期的中國共產黨遭受了慘重的損失。毫無疑問，作為黨中央最高領導人的陳獨秀有著不可推卸的主要責任。

至于說到后期變壞，究竟壞到什么程度，是一個尚需進一步研究的問題。一個不爭的事實是他參與了托派在國內的組織，而且還是這個組織的負責人。毛澤東認為“陳獨秀反對我們，搞成托陳取消派，走到反革命方面去了”。(毛澤東：《中國共產黨第七次全國代表大會的工作方針》，1945年4月21 日，人民出版社1981年單行本第10頁)當然后來，也是因為托派組織的出賣，而被捕，蹲進了國民黨的監獄。出獄后他完全脫離了與托派組織的關系。

那么能不能因此就說他是一個壞人呢?我認為不能那么簡單地斷言。因為他參加托派組織被中國共產黨開除后，始終堅持抗日與反蔣的立場。特別是到了他的晚年，始終保持著知識分子的氣節，窮困潦倒，最后病死在四川江津。綜觀陳獨秀的一生，我們是否可以得出這樣的結論：陳獨秀曾經是一個馬克思主義者，我想這一點是不應該有疑問的。問題在于他不是一個好的馬克思主義者，因此，才有后來一系列的變化以至于最后導致了不再是一個馬克思主義者的結局。

從陳獨秀這位復雜的歷史人物所經歷的曲折的一生，我們可以悟出這樣一個道理：人是在不斷地變化著的，而且，在變化過程中往往呈現出階段性的特點。這一點在另外一位對中國共產黨的歷史、毛澤東思想的形成同樣產生過重大影響的歷史人物，這就是同樣收集在本書里的“一位充滿著文人氣息的政治家--瞿秋白”身上再次得到了充分的體現。

對于瞿秋白的一生我曾做過這樣的概括：宣傳馬列有功，路線斗爭有錯，“多余的話”多余，最后壯烈犧牲。

何謂宣傳馬列有功?本書詳細介紹了瞿秋白盡管短暫但不失輝煌的一生。早在1920年秋，他就以北京《晨報》記者的身份前往蘇聯，并寫下了《餓鄉紀程》與《赤都心史》，率先向中國人民宣傳十月革命；回國后不僅積極投身于中國共產黨領導下的革命實踐，而且寫下了上百萬字的文章，介紹、傳播馬克思主義；特別應該指出的是在馬克思主義中國化的過程中。他是最早提出無產階級領導權思想的理論家之一，為作為毛澤東思想核心內容之一的新民主主義理論的形成做出了卓越的貢獻；后來，盡管受到錯誤路線的不公正對待，但他仍然為革命事業嘔心瀝血，并戰斗在文化戰線上。

至于說路線斗爭有錯，主要是指1927年大革命失敗后，由于對陳獨秀右傾投降主義錯誤的氣憤，更出于對國民黨反動派屠殺政策的痛恨，黨內普遍滋長了“左”傾情緒，在這種情況下，當時的中央由于錯誤分析革命形勢。低估敵人的力量，提出了造成全國性暴動去奪取中心城市的主張。對于這一條 “左”傾盲動主義路線的提出與推行，時任黨中央主要負責人的瞿秋白自然負有不可推卸的責任。

中央紅軍長征后，瞿秋白被留在蘇區。后來被捕并關押在福建長汀當時的宋希廉司令部的牢房里。就是在那里，瞿秋白寫下了“多余的話”。正是這個“多余的話”，在“文化大革命”期間成了叛徒的自白書，成了白紙黑字的鐵證，并因此把他的墓從八寶山革命公墓遷了出來。

“多余的話”是不是叛徒的自白書?當然不是!因為它：一沒有出賣組織、沒有出賣同志；二字里行間并沒有表現出對共產主義事業信仰的喪失。何來叛變一說?那么，“多余的話”是不是像本書所介紹的應該給予那么高的評價? 這是一個可以進一步討論的問題。我在這里想說明的是，這一篇出于內心的自白畢竟是在國民黨牢房里寫下的。很顯然，首先看到它的不是黨組織，而是對共產黨懷有刻骨仇恨的國民黨反動派。再加上由于種種原因，瞿秋白對自己作無情解剖的同時，似乎否定得過了頭。由于缺乏一種辯證的分析。所以它不僅被國民黨當作反共的宣傳資料，而且后來在革命隊伍內部留下了紛爭的隱患，后來以致把他打成叛徒，這本來不是不可避免的。因此，我始終認為“多余的話”總體來講還是屬于多余的，至少從實際效果看就是如此。

瞿秋白被捕后，國民黨當局曾多次派員到長汀勸降，都遭到了瞿秋白的斷然拒絕。瞿秋白對他們曾經做過這樣的比喻，他說，人愛自己的名譽，就如同鳥愛自己的羽毛。也就是說鳥沒有了羽毛就不成其為鳥，那么，人如果不愛護自己的名譽，就稱不上是一個堂堂正正的人。蔣介石在多次勸降未能成功的情況下給宋希廉下達了就地槍決的指令。當宋希廉向瞿秋白宣布這個指令時，瞿秋白只向宋希廉提出兩個要求：一是前赴刑場的路上不要綁著他；二是臨刑前必須讓他坐在紅地毯上，而且要求面對槍El。就這樣瞿秋白一路高唱國際歌來到羅漢嶺，面對敵人的槍口英勇就義。因此說，“最后壯烈犧牲”這個評價是恰如其分的。

四、評析歷史人物，必須采用辯證分析的方法。

在起草《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》過程中，鄧小平曾就反右派斗爭一事發表過非常深刻而又十分中肯的意見，他說：“一九五七年反右派斗爭還是要肯定。三大改造完成以后，確實有一股勢力、一股思潮是反社會主義的，是資產階級性質的。反擊這股思潮是必要的。我多次說過，那時候有的人確實殺氣騰騰，想要否定共產黨的領導，扭轉社會主義的方向，不反擊，我們就不能前進。錯誤在于擴大化。統戰部寫了個報告給中央，提出錯劃的都要改正，沒有錯劃的不能改正。但是，對于沒有錯劃的那幾個原來民主黨派中的著名人士，在他們的結論中也要說幾句：在反右派斗爭前，特別是在民主革命時期，他們曾經做過好事。對他們的家屬應該一視同仁，在生活上、工作上、政治上加以妥善照顧。”(《鄧小平文選》第二卷第29 4頁，人民出版社1994年版)這段話之所以說深刻，之所以說中肯，歸根到底是因為充分運用了辯證分析的方法。

什么是辯證分析的方法?通俗地講，在對歷史人物作出評析時，肯定應該是辯證的肯定，即肯定當中有否定；否定應該是辯證的否定，即否定當中有肯定。這一點，在從事對毛澤東生平的研究中給我留下了極其深刻的印象。特別是通過對毛澤東探索中國革命道路、改造道路與建設道路的研究，我曾在我的著作《探索者的足跡》一書中對毛澤東作出了這樣的評價： 首先，毛澤東不愧是歷史的巨人。他為我們黨、國家與各族人民所建立的不可磨滅的功勛是表現在多方面的。他對中國革命道路、改造道路的成功開拓，對建設道路的探索曾經有過的良好開端則是他歷史性貢獻中最為光彩奪目的部分。以革命道路為例，正如《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中指出的：“在一個半殖民地半封建的東方大國里進行革命，必然遇到許多特殊的復雜問題。靠背誦馬克思列寧主義一般原理和照搬外國經驗，不可能解決這些問題。20世紀20年代后期和30年代前期(即土地革命戰爭前中期)，在國際共產主義運動中和中國共產黨內盛行的把馬克思主義教條化、把共產國際決議和蘇聯經驗神圣化的錯誤傾向，曾使中國革命幾乎陷于絕境。”毛澤東正是在同這種錯誤傾向作斗爭并深刻總結這方面的歷史經驗的過程中，逐步找到具有中國特色的革命道路的。正是這條革命道路才使中國革命轉危為安，化險為夷，并取得了最后的勝利。改造道路亦是如此。無產階級取得政權以后，用和平“贖買”的方法，把資本主義經濟改造成社會主義經濟，這是馬克思、恩格斯提出的、列寧曾經實踐過的設想，這個設想由于找到了一條正確的道路而在中國第一次成為現實，不僅在社會很少動蕩的情況下，勝利地完成了和平變革資本主義經濟的歷史使命，而且成功地把原來的剝削者改造成為自食其力的勞動者，這確實是我國乃至世界社會主義歷史上的偉大創舉。至于毛澤東1956年前后對中國建設道路探索過程中所提出的一些重要思想，盡管對于社會主義歷史發展的長河而言，還是初步的，但卻是相當豐富和輝煌的，而且這些成果為中國共產黨人最終找到一條具有中國特色的社會主義建設道路提供了一個良好的開端。

當然，應當指出的是中國共產黨人之所以能找到適合中國國情的革命、改造道路并取得探索建設道路的良好開端，并不僅僅是毛澤東一個人的功勞，而是中國共產黨人集體智慧的結晶，但是我們又必須看到：毛澤東是其中最光輝的典范、最杰出的代表，是當之無愧的歷史巨人。

其次作為歷史巨人的毛澤東，他也有失足的時候。

?? 大家知道，鄧小平在“文化大革命”中曾經有過兩次被打倒的經歷，是毛澤東所犯錯誤的最直接受害者，但是他不計個人恩怨，竟然能夠如此冷靜，如此客觀地評價毛澤東的功過是非，而且還主動承擔責任，這不正體現了“ 實事求是”的最高思想境界嗎?體現了“恰如其分”的最高認識水平嗎? 本書的作者多為負責“毛澤東思想概論”這門課程教學工作的年輕教師。

他們為做好這項工作，投入了不少的精力，終于完成了初稿的撰寫工作。又經過兩年多的教學實踐，對原來的初稿作了認真的修改，在此基礎上決定正式出版。我衷心祝愿本書在不斷使用、反復實踐過程中越來越走向成熟，并成為最受歡迎的一門延伸課程。

曹屯裕2005年8月

精彩頁（或試讀片斷）康有為天資聰穎，深受族中長輩喜愛。6歲時，有人出“柳成絮”讓他對下聯，康有為脫口“魚化龍”，家人贊嘆，“此子非池中之物”。由于幼年喪父，康有為跟隨祖父長大。祖父悉心教之以詩書禮儀，康有為以古代圣賢為榜樣，不知不覺中一言一行刻意模仿，不但不茍言笑，而且言必引經據典稱“ 圣人”，以至同鄉人都笑稱他“圣人為”。康有為不僅不反對，而且欣然接受，以圣人自居。

1876年至1878年。康有為跟隨朱次琦(南海九江人，號九江)在禮山草堂求學。期間康有為越發顯得與眾不同。他勤學好問，大膽質疑，認為韓愈學問淺薄，浪得虛名，甚至不把宋明時期的理學大家放在眼里，認為他們根本沒什么學問。對康有為的狂言，同學們驚駭不已，以為他目無尊長，言語放肆，漸漸疏遠了他。兩年下來，康有為感覺氣氛沉悶，他開始致力于追尋經世致用之道，而對考據辭章之學逐漸失去了興趣。他沉思自己“安心立命”的所在，一時想不通，煩悶、焦慮郁結在胸，竟喪失心智，“靜坐時，忽見天地萬物皆我一體，大放光明，自以為圣人，則欣喜而笑。忽思蒼生困苦，則悶然而哭。忽思有親不事，何為學??”這種白日里見異像、情緒失常、思維紊亂的情況，反映出康有為迷茫焦慮的心理，他空負救國救民的大志卻找不到實踐的途徑。康有為“歌哭無常”，被師兄弟們認定得了“心疾”，事已至此，只能告別書院，回家自修去了。

內心孤獨的康有為過了一段棲息山林的隱士生活。如果不是遇到“聰明絕世”的張鼎華，他思想苦悶的日子不知要熬到什么時候。張鼎華。廣東番禺人，13歲登科入仕，以“神童”聞名于嶺南，時任翰林院編修，康有為隱居時他正回鄉省親，兩人在西樵山相遇，交談中觀點相悖言語不和，康有為激動地大聲苛責了張鼎華一頓，拂袖而去。張鼎華似乎沒有把康有為的無禮言行放在心上，相反在與他人言談間頗推崇康有為，由此，康有為的名聲在廣州傳揚開來。事后，康有為寫了一封聲情并茂的致歉信給張鼎華，張又大加贊許，評價說廣東再找不出第二個人能寫出這樣的好信。兩人惺惺相惜，訂下八拜之交，經常一起討論京城掌故，朝廷政事。張鼎華為康有為打開了一扇通往新世界的窗口，年輕的康有為不再感到心靈孤獨。他濟世救民的理想再次勃發，決意舍棄為科舉考試博取功名的“考據帖括之學”，專以“民生艱難”為念，認為天生我才正為此。從此，康有為確定了“經營天下”的大志向，將個人安心立命的前途和國家民族的出路聯系在了一起。

康有為第一次接觸西學是在1874年，通過閱讀《瀛寰志略》、《地球圖》，他知道地球是圓的，世界上除了中國還有其他國家。但這遠遠不能滿足他求知的欲望，他迫切想知道更多關于外國的知識。此后幾年，康有為如饑似渴地搜尋西書，先后獲得并閱讀了《西國近世匯編》、《環游地球新錄》、《海國圖志》以及其他一些中國人匯編和撰寫的介紹西方風俗、政治、言論的書籍。書中描繪的盛況大大震撼了康有為的心靈，他十分向往西方社會。

讀書人的志向是“讀萬卷書，行萬里路”。1879年，康有為有了去一趟香港的機會，英人統治下的香港給他留下了深刻的印象。他一改舊式文人輕視金發碧眼的外國人的態度，評價香港社會“西人治國有法度，不得以古舊之夷狄視之”。當時，康有為還沒有“資本主義”的概念，但是他將現實中的中國與香港社會作了一番比較后，認可了后者，一幅以香港為榜樣改造中國的藍圖在康有為的腦海中逐漸成形。這個志向終康有為一生沒有改變。P2-3

第三篇：歷史人物評價

問題：我們當以什么樣的原則、方法、觀點來評價歷史人物，試舉例說明之。

一、評價歷史人物的觀點、原則、方法

“人物是歷史的鏈條”，人物無疑是歷史進程的主要載體。歷史終究是人們創造出來的。而杰出的、重要的歷史人物更是體現和標志了一種社會思潮、政治運動和經濟趨向。所以我們要實事求是的評價歷史人物，運用正確的觀點，適當的原則，恰當的方法來對歷史人物作出一個恰如其分的評價。

全面客觀公正的評價歷史人物，最重要的是運用辯證唯物主義和歷史唯物注意的觀點。具體來說，分為以下幾個方面：1.決定歷史發展的不是某個英雄人物而是人民群眾；2.歷史發展有自己的必然規律，而個別英雄人物的出現只是歷史發展的一定時期的產物；3.每個人都要遵循歷史發展規律來選擇自己的行為方式，歷史人物也是如此，如果違背規律就必將被歷史遺棄；4.歷史人物的階級具有局限性；5.評價歷史人物的行為要根據具體歷史情況具體分析。

在辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點的指引下，我們評價歷史人物，應當把握如下基本原則：

1.歷史原則。首先，應根據人物所處的歷史條件來衡量他的作用。要防止脫離當時的歷史條件，用今天的標準苛求古。其次，要看歷史人物的主流。我們應從歷史人物的活動過程中找出主導方面，看他的主流，看他們的所作所為對歷史的發展和社會的進步在客觀上是起了推動作用還是延緩作用。這都是評價歷史人物的依據。

2.階級原則。不是英雄造時勢，而是時勢造英雄。任何偉大的歷史人物，歸根結底，總是時代的產兒，總是和一定的時間、地點、條件聯系著的。我們研究歷史人物的出現，評價其歷史地位，要站在當時的歷史條件，從歷史人物自身的階級條件去評價他的所作所為。

3.兩點原則。要用一分為二的觀點看待歷史人物，防止全盤肯定或全盤否定。我們要分析歷史人物的言行對解決社會主要矛盾、對歷史發展所起的客觀作用。功大于過，基本肯定；過大于功，基本否定。

科學的方法對于合理全面的評價歷史人物來說也是極為重要的。基本方法可以說有兩種，一是分類法，即把歷史人物一生的重大事跡按類別歸納評述的方法；二是分期法，即把歷史人物的活動納入各個歷史時期加以敘述、評價的方法。具體有以下幾種方法：1．功過評價法；2．階段評價法；3.定性評價法。

二、用上述原則、方法、觀點來評析毛澤東主席一生的功與過

分類法是指把歷史人物一生的重大事跡按類別歸納評述的方法。毛澤東主席的一生重大事跡有很多，我選取建立新中國、創立毛澤東思想、文化大革命對歷史發展起了重大作用的事跡加以評述。

1.帶領中國人民取得抗日戰爭的勝利，建立起中華人民共和國

在中國陷入了軍閥混戰，民不聊生的悲慘局面之時，毛澤東主席正確分析形勢，領導全國人民推翻了舊社會，推翻了壓在人民頭上的三座大山。建立并鞏固了世界上第一大的社會主義國家，從此讓中國人民站起來了，中華民族傲然的屹立于世界民族之林。

2.創立了中國共產黨的指導思想—毛澤東思想 毛澤東是一個偉大的軍事家、政治家、詩人、作家。“槍桿子里出政權”、“一切反動派都是紙老虎”這些精彩言論；以及日本侵略中國時，毛澤東及時提出了“持久戰”。這些都是人類寶貴的精神財富，將永遠煥發其獨特的光輝。毛澤東在政治、軍事、詩文方面，都有獨特而精妙的言論與見解。毛澤東主席閃光的智慧足以成為中國國家和民族的驕傲。

3.發動文化大革命，成為一生的敗筆

毛澤東主席晚年因為估計形勢的錯誤，發動了“文化大革命”，導致中國暗無天日的動蕩10年，讓中國的經濟陷入極端困境。我們必須承認這是毛澤東主席一生的一大敗筆。

運用功過評價法，我們評價毛澤東主席的時候，要看到功的一面，但同時也要看到他所犯的過錯。而運用定性評價法，我們應該肯定毛澤東主席對中國的歷史發展是有巨大的作用的，在他的領導下，實現了民主革命的勝利，取得了全國政權，他的一生是功大于過的。正如十一屆六中全會上對毛澤東主席地位的評價：“毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，是偉大的無產階級革命家、戰略家和理論家。他雖然在“文化大革命”中犯了嚴重錯誤，但是就他的一生來看，他對中國革命的功績遠遠大于他的過失。他的功績是第一位的，錯誤是第二位的。他為我們黨和中國人民解放軍的創立和發展，為中國各族人民解放事業的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會主義事業的發展，建立了永遠不可磨滅的功勛。他為世界被壓迫民族的解放和人類進步事業作出了重大的貢獻。”

青史憑誰定是非？我們掌握評價歷史人物的原則和一定的科學方法，貫徹辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點，才能全面正確的評價歷史人物。

第四篇：淺談對李鴻章的評價（本站推薦）

淺談對李鴻章的評價

字數：2831 來源：中國教育發展研究 2008年11期 字體：大 中 小 打印當頁正文

[摘要]評價歷史人物，應該從客觀角度出發，把歷史人物放在當時特定的時代背景下，并主要看他的所作所為是否符合歷史發展的基本趨勢，是否促進社會的發展。據此，可以得出這樣的結論：李鴻章是過渡時代的過渡性人物，是晚清中國政壇上開明的封建官僚。作為地主階級代表人物，他首先要維護地主階級利益。李鴻章認識到中國的落后，主張興辦洋務來實現國家富強，并身體力行，客觀上有利于中國的近代化；但他向西方學習存在著本質的局限性，不可能使中國真正走上富強之路。李鴻章在對外戰爭中，極力妥協，并代表清政府簽定賣國條約，盡管是被迫的，但客觀上確實是喪權辱國，他是清朝主要賣國賊之一。

[關鍵詞]評價 歷史人物 標準 李鴻章

李鴻章是晚清中國政壇上顯赫一時的人物，1901年在屈辱中辭世，在他死后一百多年的今天，人們對他的評價仍然是褒貶不

一、毀譽參半。我想有一個焦點問題我們必須搞清楚，那就是如何評價歷史人物，評價歷史人物的主要標準是什么。我認為：評價歷史人物，應該從客觀角度出發，把歷史人物放在當時特定的時代背景下，并主要看他的所作所為是否符合歷史發展的基本趨勢，是否促進社會的發展，這是評價的主要標準，當然我們也要了解他的主觀動機和目的，但這不是也不應該是歷史人物評價的主要依據。

鑒于上述觀點，我這樣看李鴻章：李鴻章是過渡時代的過渡性人物，是晚清中國政壇上少有的開明的封建官僚。作為地主階級代表人物，他首先要維護地主階級的利益，鎮壓太平天國、興辦洋務都是這一階級屬性的具體體現。李鴻章清楚地意識到中國的落后，主張通過向西方學習來實現國家的繁榮富強，并身體力行，客觀上有利于中國的近代化；但他沒有真正認識到中國落后的根源是其政治制度本身，向西方學習存在著本質的局限性，不可能使中國真正走上富強之路。李鴻章在對外戰爭中，指揮失當、極力妥協，戰后代表清政府簽定賣國的《馬關條約》等條約，盡管是被迫的，但客觀上確實是喪權辱國，他是清朝的主要賣國賊之一。

這樣認識和評價李鴻章，來自于兩個方面的思考：一是李鴻章本人所處的時代背景，二是李鴻章一生究竟做了什么事情。李鴻章本人所處的時代背景。十九世紀下半葉的中國，正處在一個前所未有的大轉型時期，而這樣一個過程，又是在中國被動落后挨打的局面下，由西方資本主義列強用鴉片和洋槍、大炮、軍艦逼迫中國實行所謂“門戶開放”的。正是在這樣一個大變局當中，社會上各個階層、各種身份的中國人提出形形色色的說法和方案，試圖尋找出一條強國富民的理想道路。這時候，經過兩次鴉片戰爭和國內太平天國運動，一個新興的統治階級改革派——洋務派從清王朝統治集團的高層產生出來。他們接過傳統儒家經世致用的旗幟，提倡和標榜“中學為體，西學為用”，力圖挽封建末世的狂瀾于既倒。所以這樣的一個改革派也可以稱之為封建統治的“補天派”，因為他們雖然可以引進西方的科學技術，但只是停留在器物革新的表層上，無法觸動封建社會體制的根本痼疾。由于洋務派的領袖人物們掌握了從中央到地方相當大的一部分權利，所以洋務派在相當長的一段時間，成為眾多改革派別里的主流派：而在洋務派內部，又分成眾多的集團，其中以李鴻章為首的淮系集團是這些集團里實力最強、興辦洋務成效最大的一個。李鴻章，可以說是一個伴隨著近代洋務運動潮流而產生的標志性人物，由于他所具有的權力和地位，使其和同時代的慈禧、赫德三個人交織構成了左右晚清政局滿漢中外各項決策的關鍵性人物。因此說，李鴻章活躍于政治舞臺之日，正值晚清從傳統向近代、從獨立國家向半殖民地演化的過渡時代，適逢其會的李鴻章也就成了“崛起于新舊兩界線之中心的過渡時代”的過渡性人物。他的人生旅途，涉及晚清幾乎所有重大歷史事件。他身為清朝“柱石重臣”，根植于封建主義而又傾向于資本主義，忠實于傳統營壘而又頗具改革精神，所言所行，往往新舊紛呈、中西雜揉，內則“開拓”與“因循”畢具，外則抗爭與妥協并存，因而有時是順乎時代潮流，有時又是阻擋歷史車輪。

李鴻章一生主要做了什么事情。

2.1 政治生涯，從1862年當上江蘇巡撫起，李鴻章在晚清社會政治舞臺上縱橫捭闔，活動了整整四十年，其時間之長、涉及的領域之廣、所做的事情之多，是任何同時代的政治家所無法比擬的。他先后擔任過江蘇巡撫、署理兩江總督、湖廣總督，從1870年起，在長達25年的時間里一直擔任直隸總督兼北洋大臣、文華殿大學士，是清朝政府高層參與決策、執行決策的重要人物。李鴻章又是忠君觀念根深蒂固的人，他與清廷互相依存，榮辱與共。他憑借清廷爬上權力頂峰，清廷則把他譽為華夏棟梁，聲稱“無鴻章無清朝”。他的悲劇在于既看出清朝統治風雨飄搖，又在自己自立有余時還勤勤懇懇服侍皇室，決不另謀他途。他鎮壓太平天國、倡導洋務新政、推行“和戎”外交，無一不是為了挽救清朝沉沒的命運。

2.2 在軍事上，李鴻章是淮軍和北洋水師的創始人，開了中國軍隊近代化的先河，他建立了中國歷史上第一支近代意義上的海軍和一系列軍工企業，客觀上增強了我國的國防能力。但李鴻章畢竟是地主階級代表人物，他憑借編練淮軍鎮壓太平天國。太平天國運動反對對內殘酷剝削、對外喪權辱國的清朝統治，無疑是順乎時代潮流的正義之舉。李鴻章維護腐朽的清朝統治，鎮壓太平天國，用農民的鮮血染紅自己的頂子，自然是逆時代潮流而動，罪不可赦。

2.3 在經濟上，早期的四大軍工企業：江南制造局、金陵機器局、天津機器局、福州船政局，李鴻章一個人就辦了前面三個，后來他還辦了輪船招商局、天津電報總局、上海機器織布局等等，并且率先倡導在中國修建鐵路。可以說他在洋務活動中，創辦最多，成效最大，為中國工業打下最早的基礎。在李鴻章的自強措施里，被人提到最多的是兩個留存至今的近代企業——江南制造局和輪船招商局。江南制造局采取中國人擔任領導，聘請外國技師；而輪船招商局作為民用的服務企業，則是純粹的華人企業，它的章程里特別規定：不接受外國資本。相比之下，江南制造局由于模仿生產西方的船只兵器，受國外的影響更大，而輪船招商局由于采用了股份制，在組織結構上更先進，它所采用的洋為中用的模式，甚至一些具體的組織生產方式，一直為后來的民族工業所襲用。從細節和局部上看，李鴻章采取的措施是先進的，不僅在客觀上抵制了外國資本主義的經濟侵略，而且代表了未來中國的發展方向，因為它畢竟使封建體制發生裂痕，催生了中國的資本主義，從而使中國社會在傳統向近代轉軌的路途上邁出了艱難的第一步。但就他們所想達到的中國“自強”的目的來說，在當時是根本不可能實現的。因為李鴻章的思想核心仍然希望保留封建統治和現有的政治結構，企圖借用西方資本主義甲胄以保護清朝封建主義軀體，這就意味著他所倡導的“現代化”本質上是一種防御性的現代化，是沒有實現可能的。梁啟超謂李鴻章“只懂洋務，不懂國務”，可謂一語中的，這就是他思想中最最落后的一面，也是他個人悲劇性人生的來源。

2.4 在文化上，派人出國留學，興辦新式學堂，培養了一批科技人才，有利于引進西方先進的生產技術，開闊了國人眼界，促進了中國文化的近代化。

2.5 在外交上，從十九世紀七十年代起，李鴻章就代表清政府經辦了許許多多的對外交涉：天津教案、中日建交、中法新約、馬關條約、中俄蜜約、辛丑條約??，絕大部分對外條約都是由他出面簽訂的。以至在當時外國人眼里，李鴻章就代表著清政府，甚至只見李鴻章而不見清朝皇帝。時人稱“一生功過在和戎”，外交的成敗，自然取決于綜合國力的強弱和外交政策的當否。鑒于封建的中國綜合國力遠遜于列強，李鴻章主張以“羈縻”之策推行“和戎”外交。這一外交政策從實際上看，有得有失，而失遠大于得。他指揮過以失敗告終的甲午戰爭，他親手與外國簽訂了一系列條約，其中除了極少數平等條約外，其他諸如《中法新約》、《馬關條約》、《中俄蜜約》、《辛丑條約》等均為喪權辱國的不平等條約，這些條約標志著中國從獨立國向半殖民地沉淪。對此，作為外交決策的參與制定者和主要執行人的李鴻章絕對難辭其咎，因此說他是賣國賊也毫不過分，但我們也應該明白，在強盜橫行、弱國無外交的國際大環境中，作為一個弱國的外交大臣如何能夠取得平等的發言權，他背后更深刻的卻是整個民族的悲哀。

其實，從某種意義上可以說，李鴻章就是中國近代歷史的一個縮影，不了解李鴻章，就不能深入了解十九世紀下半葉的中國，也不能深入研究中國近代史。李鴻章去世后，當時有人用“權傾一時，謗滿天下”來形容他。梁啟超對他的評價是：“敬李之才”、“惜李之識”、“悲李之遇”。當然李鴻章本人由于“好以利祿驅眾”等獨特的性格特征，決定他在建設指導思想和用人舉措上也有不可克服的缺點，如講裙帶關系、任人唯親，也沒有擺脫晚清政治的陋習，存在貪污腐化的一面，并不敢越封建體制的雷池一步。歸根結底，因為他畢竟只是封建王朝的一名忠臣。但不管怎么說，李鴻章總是他那個時代處于朝野內外各種矛盾和漩渦中心的一個關鍵人物。他所做的那些事情的重要性和它對近代社會發展的影響，都十分明顯地擺在那里。

總之，評價歷史人物要遵循公平、公正、實事求是的原則，對歷史人物不能求全責備和有嚴重的臉譜化傾向，不能從一個極端走向另一個極端或以偏概全，這不是歷史唯物主義。我們要把歷史人物放在當時特定的時代背景下，以他的所作所為，從階級分析和歷史發展的角度全面分析，這才是馬克思主義的歷史觀。

第五篇：近現代史論文 評價李鴻章

中國近現代史論文

《晚清風云人物李鴻章》

目錄

摘要···················································3 關鍵字·················································3 正文···················································3

一、生平與仕途········································3

二、在洋務運動中的貢獻································4

三、歷史評價··········································5 參考文獻···············································6

【摘要】

李鴻章是晚清重臣，是中國近現代史上舉足輕重的人物。每當揭開中國近現代史，就不可能不面對李鴻章及其所代表的晚清政府。縱觀李鴻章一生，可圈可點處眾多，但是在皇權體制下，沒有實現其抱負，這是民族和個人的悲哀。李鴻章是那個時代的精英。國之大器，百年不遇。建國后對李鴻章的評價大有偏頗，往往把李鴻章臉譜化為賣國賊，這個觀點和歷史是不符合的。我們應該本著尊重歷史尊重現實的態度和原則，來重新審視這一風云人物，做出較為客觀公正的評價。

【關鍵字】 李鴻章

清政府

洋務運動

【正文】

一、生平與仕途

李鴻章（1823－1901），安徽合肥人，世人多尊稱李中堂，亦稱李合肥，本名章桐，字漸甫或子黻，號少荃（泉），晚年自號儀叟，別號省心，謚文忠。作為淮軍創始人和統帥、洋務運動的主要倡導者之

一、晚清重臣，他官至直隸總督兼北洋通商大臣，授文華殿大學士。日本首相伊藤博文視其為大清帝國中唯一有能耐可和世界列強一爭長短之人。著有《李文忠公全集》。

道光三年正月初五（1823年2月15日），李鴻章出生于合肥肥東縣東鄉（現屬合肥瑤海區）磨店鄉。李鴻章在兄弟中排行第二，大哥李瀚章（1821年－1899年），后來也官至總督；三弟李鶴章、四弟李蘊章、五弟李鳳章、六弟李昭慶（1835年－1873年），后來也都非富即貴。至于李鴻章本人，生前官至直隸總督兼北洋通商大臣，授文華殿大學士，身后被慈禧太后稱贊為“再造玄黃”之人。清朝追贈其為太傅、晉一等肅毅侯、謚文忠，賜白銀五千兩治喪，在其原籍和立功省建祠10處，京師祠由地方官員定期祭祀。清代漢族官員京師建祠僅此一人。

李鴻章六歲就進入家館棣華書屋學習。他少年聰慧，先后拜堂伯李仿仙和合肥名士徐子苓為師，攻讀經史，打下扎實的學問功底。

道光二十三年（1843年），李鴻章在廬州府學被選為優貢。時任京官的父親望子成龍，函催鴻章入北京，準備來年順天府的鄉試。鴻章謹遵父命，毅然北上，并作《入都》詩10 首，以抒發胸懷。其一云：丈夫只手把吳鉤，意氣高于百尺樓。一萬年來誰著史，三千里外欲封侯。定將捷足隨途驥，哪有閑情逐水鷗？遙指蘆溝橋畔月，幾人從此到瀛洲？

道光二十四年（1844年），第一次科考落榜，住京曾國藩宅邸受曾補習教導；道光二十七年（1847年），二十四歲的李鴻章考中進士，選入翰林院任庶吉士。同時，受業曾國藩門下，講求經世之學。三年后翰林院散館，獲留館任翰林院編修之職。

赴京途中，曾寫下膾炙人口的《入都》詩十首，為世所傳誦。有“一萬年來誰著史，三千里外欲封侯”一句。他以詩言志，有“遍交海內知名士，去訪京師有道人”之宏愿。入京后，他在時任刑部郎中的父親引領下，遍訪了呂賢基、王茂蔭、趙畇等安徽籍京官，得到他們的器重和賞識；同時，由于科場順利，使他得以有廣泛的交游和開闊的眼界，當時與他同榜的甲辰（舉人）、丁未（進士）兩科中，人才濟濟，不少人日后膺任樞臣疆寄，李鴻章與這些同年一直保持著密切而特殊的關系。就科舉正途而言，出身徽商又為蘇州世家的主考官潘世恩，以及作為李鴻章太老師的翁心存（孫鏘鳴之師），在青年李鴻章任翰林院編修時，2 對其經世致用世界觀的形成，均有一定的啟迪；而以潘、翁為領袖的蘇南豪紳，對李鴻章后來組建淮軍迅速崛起于江蘇，也予以極大的支持。然而，最令李鴻章慶幸的是，他在初次會試落榜后的“乙丙之際”（即1845～1846年），即以“年家子”身份投帖拜在湖南大儒曾國藩門下，學習經世之學，奠定了一生事業和思想的基礎。

當時，曾國藩患肺病，僦居城南報國寺，與經學家劉傳瑩等談經論道。報國寺又名慈仁寺，曾是明末清初思想家顧炎武的棲居所。面對內憂外患，強烈的參與意識使曾國藩步亭林以自喻。他在桐城派姚鼐所提義理、辭章、考據三條傳統的治學標準外，旗幟鮮明地增加了“經濟”，亦即經世致用之學一條。李鴻章不僅與曾國藩“朝夕過從，講求義理之學”，還受命按新的治學宗旨編校《經史百家雜鈔》，所以曾國藩一再稱其“才可大用”，并把他和門下同時中進士的郭嵩燾、陳鼐、帥遠鐸等一起，稱為“丁未四君子”。太平軍起，曾、李各自回鄉辦理團練，曾氏又將自己編練湘軍的心得諄諄信告李鴻章，足見期望之殷。

道光三十年十二月十日（1851年1月11日），以廣州塾師洪秀全為首的農民，在廣西桂平紫荊山麓金田村樹旗造反，建號太平天國，軍曰太平軍，經過兩年多的戰斗，便從廣西一隅直入長江流域，奠都南京，建立了一個與清朝抗衡之政權，并開始北伐西征。

當時清朝的達官貴人和主要支柱綠營兵腐朽不堪，于是咸豐帝一面用高官厚祿和嚴刑峻法來制止文官武將和綠營兵的潰逃，驅使他們繼續為國效力；另一面努力爭取漢族士紳的支持，動員他們憑藉自己在本鄉本地的的政治、經濟和宗族勢力，“結寨團練”，“搜查土匪”，配合清軍鎮壓太平軍。

咸豐三年（1853年），從武漢順江東下的太平軍占領安慶，殺死巡撫蔣文慶。咸豐帝詔諭工部左侍郎呂賢基前往安徽，辦理團練防剿事宜。呂賢基以李鴻章籍隸安徽，熟悉鄉情，奏請隨營幫辦一切，遂受命回籍辦團練。多次領兵與太平軍作戰。

咸豐八年（1858年）冬，李鴻章入曾國藩幕府襄辦營務，負責起草文書。他生活散漫，晚睡懶起，曾國藩教訓他：“少荃，既入我幕，我有言相告，此處所尚惟一誠字而已。”言訖拂袖而去，李鴻章“為之悚然”。其后安徽巡撫翁同書（同治帝、光緒帝之師翁同龢長兄）對太平天國戰爭時棄城逃跑，曾國藩起草《參翁同書片》時采用李鴻章之草稿：“臣職份所在，例應糾參，不敢以翁同書之門第鼎盛瞻顧遷就”（當時翁同書之父翁心存正處高位），并因此更欣賞李鴻章的才華。但李鴻章也因此與翁同龢結下不共戴天之仇，日后翁同龢處處刁難北洋水師，乃至甲午一戰，一敗涂地。

咸豐十年（1860年），李鴻章統帶淮揚水師。湘軍占領安慶后，被曾國藩奏薦“才可大用”，命回合肥一帶募勇。同治元年（1862年），編成淮勇五營，曾國藩以上海系“籌餉膏腴之地”，命淮勇乘英國輪船抵達上海，自成一軍

李鴻章夫人，稱為淮軍。旋經曾國藩推薦任江蘇巡撫。在掌握地方實權后，在江蘇大力擴軍，采用西方新式槍炮，儼然乃新式陸軍，使淮軍在2年內由6000多人增至六、七萬人，成為清軍中裝備精良、戰斗力較強的一支地方武裝（后來的淮系軍閥集團在此基礎上逐漸形成）。李鴻章到上海后，同外國雇傭軍（后組建為常勝軍）進攻太平軍。

同治二年（1863年）和三年（1864年），李鴻章率淮軍攻陷蘇州、常州等地，和湘軍一起基本剿滅太平天國。接著李鴻章又鎮壓了捻軍，因功加封為協辦大學士，且保住了即將崩潰的清王朝，因此被譽為“中興名臣”。

二、在洋務運動中的貢獻

李鴻章軍功顯赫，歷任江蘇巡撫、湖廣總督，終于在1870年繼曾國藩出任直隸總督，后又兼北洋通商大臣，授文華殿大學士，籌辦洋務，成為同治、光緒兩朝的地方重臣。因為直隸總督兼北洋大臣手握兵權，統領一方，有人甚至稱其“坐鎮北洋，遙執朝政”。

客觀上講，無論是日吞琉球，還是法占越南，李鴻章都深切意識到，列強的威脅來自海上。因此，從七十年代起，他就開始提出“海防論”，積極倡議建立近代化的海軍。同治十三年（1874年），李鴻章在海防大籌議中上奏，系統提出以定購鐵甲艦、組建北、東、南三洋艦隊的設想，并輔以沿海陸防，形成了中國近代海防戰略。中法戰爭后，鑒于福建船政水師幾乎全軍覆沒，清政府決定“大治水師”，于光緒十一年（1885年）成立海軍衙門，醇親王總理海軍事務，李鴻章為會辦。利用這個機會，北洋水師建設成軍。

成軍后的北洋海軍，擁有艦艇25艘，官兵4千余人，在當時是亞洲最強大的海上力量。與此同時，李鴻章加緊旅順、大沽、威海等海軍基地的建設，以加強海防。但是，清廷文恬武嬉，內耗眾生，戶部迭次以經費支絀為借口，要求停止添船購炮，自此，北洋海軍的建設陷于停頓、倒退的困境。

還在與太平軍作戰的時候，李鴻章就顯露出他與大清國所有官員的不同之處：對外國的科學技術和國內的經濟活動有極大的興趣。最初的動機是他組建的淮軍需要銀兩購買武器。當淮軍在兩岸布滿太平軍營壘的水道上成功地進行了大穿越進至上海，從而一舉掃平了長江下游的太平軍后，李鴻章利用上海富紳的銀兩引進洋人的機器設備，創辦了中國第一個近代軍工企業：上海洋槍三局。李鴻章算過一筆賬：一發英國的普通炮彈在市場上要賣到30兩銀子，1萬發銅帽子彈要賣到19兩銀子。

創辦近代企業需要的不僅僅是財力，更重要的是思想和觀念的更新。李鴻章曾寫有一份描繪蒸汽動力運轉的奏折，無異于100年前的一篇科普文章：

鏇木、打眼、絞鏍旋、鑄彈諸機器，皆綰于汽爐，中盛水而下熾炭，水沸氣滿，開竅由銅喉達入氣筒，筒中絡一鐵柱，隨氣升降俯仰，拔動鐵輪，輪綰皮帶，系繞軸心，彼此連綴，輪轉則帶旋，帶旋則機動，僅資人力以發縱，不靠人力之運動。在幾乎沒人知道世界上有蒸汽機的大清國里，頭上是頂戴花翎、腦后依然拖著辮子的李鴻章，能夠如此細致地觀察蒸汽機的運轉原理，這著實令人驚嘆。

大清中葉以后，由于京杭運河淤塞，朝廷南北貨物的調運部分改為海路，李鴻章抓住時機，督辦創立了“輪船招商局”。這是中國第一家民營輪船公司，它承攬了朝廷“官物”運輸一半的運量，而其隨后展開的客運業竟擠垮了英美合辦的旗昌公司。

而當洋人要在中國開設電報業務的時候，大清國朝野上下無不驚慌失措，以為“電報之設，深入地下，橫沖直撞，四通八達，地脈既絕??”李鴻章也不允許洋人從香港鋪設來的海底電纜上岸。于是，時隔不久，由他支持鋪設的中國第一條電報電纜線在大沽口到天津城之間開通了。李鴻章能夠完全不理會“地脈”，也能夠完全不理會洋人，因為他知道電報業蘊藏著極高的軍事和民用價值。之后，由大清國政府的銀子作為投資、以贏利為目的的電報公司成立。李鴻章稱此舉為“官督商辦”，因為在中國創辦擁有自主權的企業“事體重大，有裨國計民生，故需官為扶持并酌借官帑以助商力之不足”。

由于李鴻章的主持和參與，洋務派創辦了中國近代第一條鐵路、第一座鋼鐵廠、第一座機器制造廠、第一所近代化軍校、第一支近代化海軍艦隊等。有曾國藩和李鴻章共同創造的安慶內軍械所。李鴻章創辦的江南制造總局、輪船招商局。不但促進了沒落王朝的工業化，而且為在財政上捉襟見肘的政府提供了大量穩定的資金。不過李鴻章始終沒有逃脫時代對思維的束縛，李鴻章所建企業皆為官督商辦體制，企業初建之時官府沒有實力獨立創辦，便與民資合作。待企業步入正軌，官府便想法設法排斥民資，形成官府獨霸企業。由于連年戰亂政府不斷從企業中抽離資金、強加冗員，長期的政策保護又使企業暮氣沉沉。這些重病纏身的企業隨著外國勢力的入侵和民資本的崛起難逃悲劇命運。

三、歷史評價 李鴻章是晚清最杰出的外交家，他的后半生致力于中國的外交事業，雖然幾乎所有的賣國條約上都有他的簽名，但是在當時那種國際大環境下他已經盡到一個外交家的全部努力了。所有對外關系交涉的失敗是因為當時中國腐朽的政治制度，貧弱的經濟基礎和軟弱的國際地位，而這一切歸根到底是因為以慈禧為首的滿清皇室勢力。這些人為了掩飾自己的無能只能把所有的罪過都推給直接出面做事的下人——李鴻章。從第二次鴉片戰爭以后一直到新中國建立這將近100年的時間里以李鴻章為首的一代又一代中國外交家利用紛繁復雜的國際環境盡一切可能的維持了中華民族的民族精神、維護了中國的國體大致完整使中國沒有像南亞各國那樣徹底的淪為殖民地，為中華民族的崛起復興保留的一份堅實的基礎。不平等條約的簽定與洋務運動是李鴻章一生中最為重要的兩件事。這兩件事決定了歷史與后人對他的評價。但是，其中所掩埋的歷史事實有多少，我們誰也不知道，因而我們所給出的評論，都不能作為最終的評價標準。甚至那些史學家們給出的評論，我覺得也是有待商榷的。在我看來，李鴻章不能算賣國賊，但的確是功過參半，從某個程度上看，可能過更大些。不過，我覺得我們在評價一個歷史人物時，不能只看到他所做的那些事，還要關注他的內心情感。要知道，他所做的并不一定是他愿意做的。“秋風寶劍孤臣淚，落日旌旗大將壇。海外塵氛猶未息，諸君莫作等閑看。”此為李鴻章臨死前所作。人之將死，其言也善。從這首詩中，我們也能讀出作為一個一生叱咤風云的政治家的君子胸懷。古今的歷史人物對于李鴻章的評價也是眾說紛紜。

“吾敬李鴻章之才，吾惜李鴻章之識，吾悲李鴻章之遇”——梁啟超

“曾有大功于國家之舉的功臣，一位那個時代的先驅，一位不齒于人的罪人”。---未明 “水淺而舟大也”------

毛澤東

“中堂從佐治以來，無利不興，無弊不革，艱巨險阻，猶所不辭”----孫中山

我個人的感覺也是復雜多端。對于侵略者，對于外交他盡力了，但對于中國來說他是一個失敗者，沒有改變中國現狀，沒有帶領中國走向富強，他的洋務、派留學生、組建北洋海軍、都是為了維護其封建統治、也是維護自己的利益，洋務的失敗、北洋艦隊的失敗、作為北洋艦隊的統帥、直隸總督、北洋大臣，李鴻章有不可推卸的責任，李鴻章對自己的評鑒“為破屋子修修補補的裱糊將”，說明晚年的李鴻章已經認識到西方制度的優越，而他沒有也不敢去推掉那間‘破屋子’，再去建一座新的。說明他的軟弱行和封建的本質同時也是在維護自己，在不觸動封建體系的一切運動都注定是要失敗的，封建體制下的洋務、海軍都只不過是“披著狼皮的羊”終究是打不過狼的。作為北洋艦隊統帥慈禧為其自己壽宴挪用巨額軍費，難道李鴻章不知道軍費意味著什么，孰輕孰重難道他不知道嗎？他沒有勸諫、也沒有阻止，這有說明什么，一個為軍費而愁的北洋大臣死后而有巨額財產，這又說明了什么，難道這也是歷史的錯誤嗎？也是帝國主義的強逼嗎？他的一切都是在說明一個共同的問題:

沒有帶中國走向富強的李鴻章終究還是個失敗者。

參考文獻

1.趙焰《晚清有個李鴻章》，廣西師范大學出版社2007年版。2.《中國近現代史綱要》，高等教育出版社2010年版。3.《李文忠公全集》 4.《近現代史資料》 5.《清史稿》