第一篇：評(píng)價(jià)歷史人物曾國(guó)藩

“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程研究式教學(xué)論文：

評(píng)價(jià)歷史人物曾國(guó)藩

班級(jí)：勘查技術(shù)與工程11-3班

小組成員：學(xué)號(hào)：

01 3110104337

02 3110104330

03 3110104320

04 3110104314

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任課教師：韋湘燕 時(shí)間：2012年秋季學(xué)期

羅嘉慶熊彬彬龐春龍黃捷云黃興盛葉濤 姓名：

評(píng)價(jià)歷史人物曾國(guó)藩

曾國(guó)藩可謂是眾所周知的清末歷史人物，他再清末年的歷史舞臺(tái)上飾演著舉足輕重的角色，有人說(shuō)他是叛國(guó)賣國(guó)的奸賊，也有人說(shuō)他是一代忠良，評(píng)判歷史人物應(yīng)該實(shí)事求是從實(shí)際出發(fā)，不應(yīng)該一棒子打死，于是我們只能說(shuō)曾國(guó)藩是功過(guò)皆有，而在我的眼中曾國(guó)藩的功是大于他的過(guò)的。

曾國(guó)藩作為近代著名的政治家，對(duì)“乾嘉盛世”后清王朝的腐敗衰落，洞若觀火，他說(shuō)：“國(guó)貧不足患，惟民心渙散，則為患甚大。”對(duì)于“士大夫習(xí)于憂容茍安”，“昌為一種不白不黑、不痛不癢之風(fēng)”，“痛恨次骨”。他認(rèn)為，“吏治之壞，由于群幕，求吏才以剔幕弊，誠(chéng)為探源之論”。基于此，曾國(guó)藩提出，“行政之要，首在得人”，危急之時(shí)需用德器兼?zhèn)渲耍L(fēng)，行禮治之仁政，反對(duì)暴政、擾民，對(duì)于那些貪贓枉法、漁民肥已的官吏，一定要予以嚴(yán)懲。至于關(guān)系國(guó)運(yùn)民生的財(cái)政經(jīng)濟(jì)，曾國(guó)藩認(rèn)為，理財(cái)之道，全在酌盈劑虛，腳踏實(shí)地，潔已奉公，“漸求整頓，不在于求取速效”。曾國(guó)藩將農(nóng)業(yè)提到國(guó)家經(jīng)濟(jì)中基礎(chǔ)性的戰(zhàn)略地位，他認(rèn)為，“民生以穡事為先，國(guó)計(jì)以豐年為瑞”。他要求“今日之州縣，以重農(nóng)為第一要?jiǎng)?wù)”。受兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的沖擊，曾國(guó)藩對(duì)中西邦交有自己的看法，一方面他十分痛恨西方人侵略中國(guó)，認(rèn)為臥榻之旁，豈容他人鼾睡，并反對(duì)借師助剿，以借助外國(guó)為深愧”；另一方面又不盲目排外，主張向西方學(xué)習(xí)其先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，如他說(shuō)過(guò)購(gòu)買外洋器物……訪募覃思之士，智巧之匠，始而演習(xí)，繼而試造，……可以剿發(fā)捻，可以勤遠(yuǎn)略。在《曾國(guó)藩家書》中，處處可以反映出他的思想。在為人處世上，曾國(guó)藩終生以“拙誠(chéng)”、“堅(jiān)忍”行事。他在致其弟信中說(shuō)：“吾自信亦篤實(shí)人，只為閱歷世途，飽更事變，略參些機(jī)權(quán)作用，便把自家學(xué)壞了！??賢弟此刻在外，亦急需將篤實(shí)復(fù)還，萬(wàn)不可走入機(jī)巧一路，日趨日下也。”至于堅(jiān)忍功夫，曾國(guó)藩可算修煉到了極點(diǎn)。他說(shuō)：“困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說(shuō)出，一味忍耐，徐圖自強(qiáng)。因引諺曰：‘好漢打脫牙和血吞。’此二語(yǔ)，是余生平咬牙立志之訣。余庚戌辛亥間，為京師權(quán)貴所唾罵；癸丑甲寅，為長(zhǎng)沙所唾罵；乙卯丙辰為江西所唾罵；以及岳州之?dāng)。父壑當(dāng)。谥當(dāng)。w打脫牙之時(shí)多矣，無(wú)一次不和血吞之。”曾國(guó)藩崇尚堅(jiān)忍實(shí)干，不僅在得意時(shí)埋頭苦干，尤其是在失意時(shí)絕不灰心，他在安慰其弟曾國(guó)荃連吃兩次敗仗的信中說(shuō)：“另起爐灶，重開(kāi)世界，安知此兩番之大敗，非天之磨煉英雄，使弟大有長(zhǎng)進(jìn)乎？諺云：‘吃一塹，長(zhǎng)一智。’吾生平長(zhǎng)進(jìn)，全在受挫辱之時(shí)。務(wù)須咬牙勵(lì)志，費(fèi)其氣而長(zhǎng)其智，切不可徒然自餒也”；在持家教子方面，曾國(guó)藩主張勤儉持家，努力治學(xué)，睦鄰友好，讀書明理。他在家書中寫道：“余教兒女輩惟以勤儉謙三字為主。??弟每用一錢，均須三思，諸弟在家，宜教子侄守勤敬。吾在外既有權(quán)勢(shì)，則家中子弟最易流于驕，流于佚，二字皆敗家之道也。”他希望后代兢兢業(yè)業(yè)，努力治學(xué)。他常對(duì)子女說(shuō)，只要有學(xué)問(wèn)，就不怕沒(méi)飯吃。他還說(shuō)，門第太盛則會(huì)出事端，主張不把財(cái)產(chǎn)留給子孫，子孫不肖留亦無(wú)用，子孫圖強(qiáng)，也不愁沒(méi)飯吃，這就是他所謂的盈虛消長(zhǎng)的道理。

曾國(guó)藩的另一作品《冰鑒》，世人更是給與了很高的評(píng)價(jià)，這本書是曾國(guó)藩總結(jié)自身識(shí)人、用人心得而成的一部傳世奇書，是曾國(guó)藩體察入微、洞悉人心的心法要訣，因具有極強(qiáng)的實(shí)用性、啟迪性和借鑒性而受到各界人士的重視和喜愛(ài)，在南懷瑾先生的《論語(yǔ)別裁》中就有說(shuō)到，“有人說(shuō)，清代中興名臣曾國(guó)藩有十三套學(xué)問(wèn)，流傳下來(lái)的只有一套《曾國(guó)藩家書》。其實(shí)流傳下來(lái)的有兩套，另一套是曾國(guó)藩看相的學(xué)問(wèn)，《冰鑒》這一部書。” 毛澤東說(shuō)過(guò)“愚于近人，獨(dú)服曾文公”，就曾國(guó)藩個(gè)人來(lái)說(shuō)他有高深的學(xué)問(wèn)素養(yǎng)，他深諳中國(guó)傳統(tǒng)文化，他的一定橫無(wú)時(shí)無(wú)刻不再勤奮讀書，他推崇儒學(xué)，講求經(jīng)世致用的實(shí)用主義，是中國(guó)封建社會(huì)的最后一尊精神偶像，他的文學(xué)也透露著熠熠的光彩.曾國(guó)藩自知鈍拙，但是他志向遠(yuǎn)大，意志頑強(qiáng) 又勤奮好學(xué)。他從少年起，就“困知勉行，立志自撥于流俗”，天天寫日記反省自己，一生中沒(méi)有一天不監(jiān)視自己，教訓(xùn)自己。他待上、待下、待同事謙恕自抑，豁達(dá)大度，一生朋友很多，很受人尊重。他一生結(jié)交網(wǎng)絡(luò)培育了一大批的人才，既有李鴻章、左宗棠、郭嵩燾、彭玉麟、李瀚章這樣的謀略作戰(zhàn)軍需人才，也有像俞樾、李善蘭、華蘅芳、徐壽等第一流的學(xué)者和科學(xué)家。“從政要學(xué)曾國(guó)藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖”。自近代以來(lái)曾國(guó)藩就被政界人物奉為“官場(chǎng)楷模”。在官場(chǎng)，他聲卓著，治民有言，曾國(guó)藩有一顆憂國(guó)憂民的心，從他上走激怒咸豐帝就能充分表現(xiàn)出來(lái)，而且再對(duì)一些外事的處理上他堅(jiān)持民族正義的立場(chǎng)，忍辱負(fù)重，避免了新的戰(zhàn)禍。

曾國(guó)藩是最好的兒子，能使父母寬心；是最好的哥哥，教導(dǎo)和照顧弟妹，體貼入微，曾國(guó)藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的《家書》講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會(huì)里，確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值，值得每個(gè)人一讀。大多數(shù)官宦之家，盛不過(guò)三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現(xiàn)了象曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植、曾昭掄等一批著名的外交家、詩(shī)人、教育家、科學(xué)家和高級(jí)干部。

曾國(guó)藩在文學(xué)、理學(xué)方面的造詣很深，在清代文壇上享有較高的聲譽(yù)和地位；在治學(xué)、治家方面都有可垂范后世的貢獻(xiàn)；在治軍方面也取得了影響后人數(shù)代的成就。連毛澤東也說(shuō)：“獨(dú)服曾文正”。這些都為人所共知，不必多說(shuō)。

總之，曾國(guó)藩從上奏咸豐帝開(kāi)始走上歷史舞臺(tái)。他鎮(zhèn)壓了太平天國(guó)，有功有過(guò)。歷史假他之手對(duì)南北兩個(gè)封建政權(quán)進(jìn)行了選擇。曾國(guó)藩發(fā)動(dòng)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，使中國(guó)歷史運(yùn)動(dòng)與世界近代化運(yùn)動(dòng)合流。中國(guó)歷史由此走上一個(gè)新的階段。曾國(guó)藩在外事的處理上表現(xiàn)了能審時(shí)度勢(shì)應(yīng)付巨變的才能，他堅(jiān)持民族正義立場(chǎng)，忍辱負(fù)重，力保和局，避免了新的戰(zhàn)禍，使中國(guó)有一個(gè)喘息之機(jī)，在一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的和平環(huán)境里進(jìn)行“圖強(qiáng)求富”的建設(shè)。曾國(guó)藩?jiǎng)?chuàng)導(dǎo)近代化，推動(dòng)歷史發(fā)展，是他的進(jìn)步方面。曾國(guó)藩不主張借洋人助剿，力主遣散阿思本艦隊(duì)，在處理天津教案期間，既主張力保和局，避免新的戰(zhàn)禍，又能站在民族正義立場(chǎng)，是他的愛(ài)國(guó)方面。因此，曾國(guó)藩雖有一定的歷史罪過(guò)，但其歷史地位應(yīng)劃在近代進(jìn)步和愛(ài)國(guó)人物之中，而且，其重要性，在中國(guó)近代歷史前六十年里幾乎無(wú)人可與之相比。

第二篇：歷史人物評(píng)傳之曾國(guó)藩

曾國(guó)藩評(píng)傳

歷史似一幕絢爛的煙火，稍縱即逝，卻始終縈繞在我們心中，像是音樂(lè)，或婉轉(zhuǎn)，或悲戚；像是影像，或宏偉，或俾小。它慢慢匯聚成一條大河，看不見(jiàn)，卻流淌在每個(gè)生活在這片土地上的人的骨髓里，于是，我們有了同一種語(yǔ)言，用一種經(jīng)歷，同一種信仰。歷史的過(guò)程看似宏偉，卻也是由一個(gè)個(gè)故事組成的，而故事的中心永遠(yuǎn)是人。是什么造就了“一代丞相”？而又是什么造就了以及如何造就我們自己？不說(shuō)曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上極其出色的人物但也是一個(gè)極其重要的人物。在中國(guó)近代史上有著兩位風(fēng)云人物對(duì)曾國(guó)藩有著重要的評(píng)價(jià)，毛澤東說(shuō)“獨(dú)服曾文正”。他在軍事方面知人善用有著別樣的才能，就算是我國(guó)偉大的軍事家毛澤東也是佩服曾國(guó)藩的才能。他在學(xué)習(xí)方面是一個(gè)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊幻麜０船F(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)他就是書呆子，他刻苦努力，整齊嚴(yán)肅，清明在躬，如日之生。他每日不拘何時(shí)，靜坐時(shí)刻，正位凝命。每日讀書，記錄心得語(yǔ)。這些都是曾國(guó)藩老先生的人生航標(biāo)。在處世方面他有著獨(dú)特眼光。總之曾國(guó)藩在為人方面有著謹(jǐn)慎的態(tài)度，在治學(xué)方面有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，在對(duì)世事的看法方面有著獨(dú)特的眼光。

俗話說(shuō)亂世出英雄，這話確實(shí)不假。中國(guó)的近現(xiàn)代史就是一個(gè)亂世，在這樣一個(gè)大的背景下，涌現(xiàn)出了一大批能人志士，愛(ài)國(guó)英雄。而曾國(guó)藩就是中國(guó)近代史上一個(gè)的絕對(duì)的風(fēng)云人物，他也是我最敬佩的人物之一。雖然在他其后的李鴻章也是晚清的重臣，權(quán)傾朝野。但是李鴻章的發(fā)跡和成功離不開(kāi)當(dāng)年曾國(guó)藩的提攜和重用。所以說(shuō)，晚晴第一重臣非曾國(guó)藩莫屬。

我們先來(lái)看看曾國(guó)藩的簡(jiǎn)介，曾國(guó)藩，初名子城，字伯涵，號(hào)滌生，謚文正，漢族，出生于湖南。湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥者。軍事家、理學(xué)家、政治家、書法家、文學(xué)家，晚清散文湘鄉(xiāng)派創(chuàng)立人。晚清“中興四大名臣”之一，官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯，謚曰文正。他的頭頂著是如此之多的光環(huán)，以至于被許多人認(rèn)為是，前無(wú)古人，后有來(lái)者也不多。一個(gè)人竟然集軍 事、政治、思想文化與一體，最重要的是他在各個(gè)方面都是有頗深的建樹(shù)。從這點(diǎn)看來(lái)，放眼古今中外，應(yīng)該是沒(méi)有第二人與之相匹肩了。俗話說(shuō)，時(shí)勢(shì)造英雄。但是我認(rèn)為不然，如果一個(gè)時(shí)代缺少有著一種憂國(guó)憂民的壯志情懷的人，沒(méi)有飽含著對(duì)國(guó)家和人民的深深的關(guān)切！即使時(shí)勢(shì)再怎么的亂，都不可能出現(xiàn)英雄，特別是像曾國(guó)藩這種幾乎是以一己之力得保國(guó)家安定的曠世英雄。實(shí)在是令人傾佩。

曾國(guó)藩可謂是眾所周知的清末歷史人物，他在清末年的歷史舞臺(tái)上飾演著舉足輕重的角色，有人說(shuō)他是叛國(guó)賣國(guó)的奸賊，也有人說(shuō)他是一代忠良，評(píng)判歷史人物應(yīng)該實(shí)事求是從實(shí)際出發(fā)，不應(yīng)該一棒子打死，于是我們只能說(shuō)曾國(guó)藩是功過(guò)皆有，而在我的眼中曾國(guó)藩的功 是大于他的過(guò)的。

曾國(guó)藩是晚清時(shí)期的朝廷重臣，生活再晚清哪個(gè)封建社會(huì)的的背景下，就絞殺太平天國(guó).天津教案兩件事情我們不能單單說(shuō)他就是歷史的罪人！曾國(guó)藩平叛太平天國(guó)用時(shí)近20 年，這也是他一生事業(yè) 的頂峰，然而單就他平叛太平天國(guó)卻不能與對(duì)太平天國(guó)的評(píng)價(jià)相關(guān)聯(lián)，絞殺太平天國(guó)他也是為了維持大清江山穩(wěn)定的統(tǒng)治秩序，使人民 免受更多的戰(zhàn)火災(zāi)難.從另一層面單就太平天國(guó)來(lái)說(shuō)，洪秀全引進(jìn)的西方宗教教義并不是多么先進(jìn)的理論思想，它是中世紀(jì)的宗教神學(xué)，再者它又與中國(guó)本土的農(nóng)民起義相結(jié)合它并不能給農(nóng)民帶來(lái)真正的 解放；它設(shè)計(jì)的平均主義的藍(lán)圖知識(shí)空想的農(nóng)業(yè)社會(huì)主義思想，并不能在實(shí)際中實(shí)施；還有太平天國(guó)后期政治統(tǒng)治上的腐化，不得民心，從實(shí)質(zhì)上來(lái)說(shuō)它是不能挽救當(dāng)時(shí)處于說(shuō)身火熱中的中國(guó)人民的，在這方面來(lái)說(shuō)曾國(guó)藩絞殺太平天國(guó)是有功的。就太平天國(guó)先進(jìn)性的一面 講，它極大沖擊了整個(gè)封建統(tǒng)治秩序；太平天國(guó)雖然在形式上沒(méi)有超 出就是農(nóng)民起義的框架，但是他所頒布的,《天朝田畝制度》.《資政 新篇》卻顯露出資本主義近代化的趨向，太平天國(guó)給外國(guó)侵略者以沉 重的打擊，充分顯示了中華民族對(duì)抗外來(lái)侵略的民族凝聚力。總而言之曾國(guó)藩鎮(zhèn)壓太平天國(guó)是有功也有過(guò)。

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)第一個(gè)近代化運(yùn)動(dòng)，因此曾國(guó)藩是近代中國(guó)逐步 走上近代化的開(kāi)拓者，中國(guó)的近代化運(yùn)動(dòng)雖然有一些洋人的參與，但 是其主流是中國(guó)人自己的運(yùn)動(dòng)，是愛(ài)國(guó)救亡的運(yùn)動(dòng)，她開(kāi)啟了近代中 國(guó)工業(yè)化的先河。其“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”的思想再但是來(lái)來(lái)說(shuō)是先進(jìn) 的。當(dāng)然曾國(guó)藩只是想借助外來(lái)技術(shù)來(lái)達(dá)到自強(qiáng)的想法是錯(cuò)誤的，因?yàn)檎让褡逦Ｍ鲎罡镜臇|西是在于推翻陳舊的封建制度.當(dāng)然洋務(wù) 運(yùn)動(dòng)再拯救民族危亡方面對(duì)中法戰(zhàn)場(chǎng)上中國(guó)的勝利，對(duì)一再挫敗日本吞并朝鮮近二年侵略中國(guó)的陰謀，對(duì)推遲甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，達(dá)歐差生了切實(shí)的積極作用。

毛澤東說(shuō)過(guò)“愚于近人，獨(dú)服曾文公”，就曾國(guó)藩個(gè)人來(lái)說(shuō)他有 高深的學(xué)問(wèn)素養(yǎng)，他深諳中國(guó)傳統(tǒng)文化，他的一定橫無(wú)時(shí)無(wú)刻不再勤 奮讀書，他推崇儒學(xué)，講求經(jīng)世致用的實(shí)用主義，是中國(guó)封建社會(huì)的 最后一尊精神偶像，他的文學(xué)也透露著熠熠的光彩.曾國(guó)藩自知鈍拙，但是他志向遠(yuǎn)大，意志頑強(qiáng)又勤奮好學(xué)。他從少年起，就“困知勉行，立志自撥于流俗”，天天寫日記反省自己，一生中沒(méi)有一天不監(jiān)視自己，教訓(xùn)自己。他待上、待下、待同事謙恕自抑，豁達(dá)大度，一生朋友很多，很受人尊重。他一生結(jié)交網(wǎng)絡(luò)培育了一大批的人才，既 有李鴻章、左宗棠、郭嵩燾、彭玉麟、李瀚章這樣的謀略作戰(zhàn)軍需人才，也有像俞樾、李善蘭、華蘅芳、徐壽等第一流的學(xué)者和科學(xué)家。

“從政要學(xué)曾國(guó)藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖”。自近代以來(lái)曾國(guó)藩就被 政界人物奉為“官場(chǎng)楷模”。在官場(chǎng)，他聲卓著，治民有言，曾國(guó)藩有一顆憂國(guó)憂民的心，從他上走激怒咸豐帝就能充分表現(xiàn)出來(lái)，而且再對(duì)一些外事的處理上他堅(jiān)持民族正義的立場(chǎng)，忍辱負(fù)重，避免了 新的戰(zhàn)禍。

曾國(guó)藩是最好的兒子，能使父母寬心；是最好的哥哥，教導(dǎo)和照 顧弟妹，體貼入微，曾國(guó)藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的《家書》講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會(huì)里，確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值，值得每個(gè)人一讀。大多數(shù)官宦之家，盛不過(guò)三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現(xiàn)了象曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植、曾昭掄等一批 著名的外交家、詩(shī)人、教育家、科學(xué)家和高級(jí)干部。曾國(guó)藩雖然有一定的罪過(guò)，但是我認(rèn)為他的功是大于過(guò)的。單其 歷史地位應(yīng)該劃在近代愛(ài)國(guó)的人物當(dāng)中，在中國(guó)近代史中有著不可估量的地位。以上就是我眼中的曾國(guó)藩！

對(duì)曾國(guó)藩的整體評(píng)價(jià)，曾國(guó)藩從上奏激怒咸豐帝開(kāi)始走上歷史舞臺(tái)，表現(xiàn)了一顆憂國(guó)憂民之心。他鎮(zhèn)壓了太平天國(guó)有功有過(guò)。歷史假他之手對(duì)南北兩個(gè)封建政權(quán)進(jìn)行了選擇。曾國(guó)藩發(fā)動(dòng)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，使中國(guó)歷史運(yùn)動(dòng)與世界近代化運(yùn)動(dòng)合流。中國(guó)歷史由此走上一個(gè)新的階段。歷史的步履不管何其艱難，但歷史并不是倒退，而是前進(jìn)。曾國(guó)藩在外事的處理上，表現(xiàn)了能審時(shí)度勢(shì)應(yīng)付巨變的才能，他堅(jiān)持民族正義立場(chǎng)，忍辱負(fù)重，力保和局，避免了新的戰(zhàn)禍，使中國(guó)有了一個(gè)喘息之機(jī)，在一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的和平環(huán)境里，進(jìn)行?圖強(qiáng)求富?的建設(shè)。因此，曾國(guó)藩雖有一定的歷史罪過(guò)，但其歷史地位應(yīng)劃在近代進(jìn)步的愛(ài)國(guó)人物之中，而且，其重要性，在中國(guó)近代歷史前60年里幾乎無(wú)人可與之相比。我想，這也是為什么毛主席都只“獨(dú)服”曾國(guó)藩的原因吧

2013.10.30

第三篇：近代史歷史人物之曾國(guó)藩的評(píng)價(jià)

近代史歷史人物之曾國(guó)藩的評(píng)價(jià)

近代中國(guó)產(chǎn)生過(guò)不少矛盾人物。曾國(guó)藩就是中國(guó)近代一個(gè)極為復(fù)雜而又具有多面性的人物。他維護(hù)傳統(tǒng)又越出了傳統(tǒng)；他保守舊物同時(shí)卻抉破了舊物。作為“中興名臣”之首，他是中國(guó)傳統(tǒng)文化的自覺(jué)代表；作為“自強(qiáng)新政”的始作俑者，他又不自愿地為西方以技術(shù)為先導(dǎo)的文化開(kāi)了引接的門洞。“世事別來(lái)一番新”。這種富有歷史內(nèi)容的矛盾深刻地反映了19世紀(jì)60年代儒學(xué)中人的憂患困惑及其艱難曲折的歷史分化。

曾國(guó)藩被譽(yù)為“中興第一名臣”，曾首開(kāi)“私家軍隊(duì)”之先例；他亦是歷史上少有的大譽(yù)大毀之人—肯定之言，謂之成就“震古爍今”；否定之言，則謂其愚誠(chéng)而不顧“民族大義”。譽(yù)之而為圣相，讞之則為元兇—曾國(guó)藩—最具爭(zhēng)議的歷史近代人物。

中國(guó)近代史，是一部充滿血和淚、充滿屈辱和悲憤的歷史，同時(shí)又是一部在屈辱和悲憤中不斷清醒、不斷理智、不斷抗?fàn)幍臍v史。而曾國(guó)藩在省視中西方文化、以及對(duì)湘軍的組件和治理、外交、人生哲學(xué)、對(duì)子女的教育、詩(shī)文造詣、人才觀七個(gè)方面對(duì)中國(guó)近代史、甚至現(xiàn)實(shí)的影響尤為深遠(yuǎn)。

一、對(duì)待中西方文化（1）曾國(guó)藩以理智的心態(tài)去審視中西方文化的優(yōu)長(zhǎng)劣短，以務(wù)實(shí)的學(xué)風(fēng)去思考現(xiàn)實(shí)和未來(lái)。他拋棄了“天朝上國(guó)”的盲目虛驕之情，把西方列強(qiáng)當(dāng)做既可學(xué)習(xí)又須競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)手看待。盡管他是中國(guó)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)定捍衛(wèi)者，但他對(duì)傳統(tǒng)文化并非一味盲從。他不僅對(duì)一些前世前人的東西主張取舍，還主張對(duì)前世前人的東西進(jìn)行變更和創(chuàng)新。并且他還提出經(jīng)世致用之學(xué)而經(jīng)世之學(xué)是由傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)向近代文化的橋梁；正是具有經(jīng)世思想的人開(kāi)啟了中國(guó)近代化，率先接受、傳播西方先進(jìn)文化。而在對(duì)待西方技術(shù)文化方面，他把林則徐、魏源等人的“師夷”思想從理論層面付諸實(shí)踐，發(fā)起旨在自強(qiáng)求富的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，達(dá)到了“師夷智以造炮制船，尤可期永久之利”的認(rèn)識(shí)水平。

（2）但是，盡管曾國(guó)藩提倡經(jīng)世致用，但他的思想核心始終是保守的程朱理學(xué)的“義理”。這“義理”的核心就是怎樣做合乎正統(tǒng)規(guī)范的人，怎樣維護(hù)現(xiàn)存秩序，怎樣維護(hù)綱常禮教。而且，經(jīng)世派當(dāng)時(shí)只是看到了西方文化表層的洋槍大炮、科學(xué)技術(shù)了，即文化的器物層面。

因此，曾國(guó)藩一邊推進(jìn)近代化，一邊也陷入了深深的矛盾之后。

（3）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。“師夷智”從議論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，曾國(guó)藩是最早的領(lǐng)袖和開(kāi)創(chuàng)者。而曾國(guó)藩?jiǎng)?chuàng)辦的江南制造總局在當(dāng)時(shí)迅速成為中國(guó)最大規(guī)模的近代化工業(yè)基地，他在派遣中國(guó)人留學(xué)外國(guó)這一事件上作出巨大努力。從這個(gè)角度上看，盡管，他的初衷是維護(hù)清政府的統(tǒng)治，但是他仍應(yīng)是為中國(guó)最初的近代化作出巨大貢獻(xiàn)的政治家之一。

二、建軍與治軍（1）曾國(guó)藩的治軍思想由“以禮治軍

誠(chéng)字為本”、“剛?cè)峄ビ?/p>

寬嚴(yán)相濟(jì)”、“勤恕廉明

修己治人”組成。而之后，將團(tuán)練變?yōu)橄孳姡簿褪乔逋⒌谋鴻?quán)，移入漢人手中的起點(diǎn)。但是不得不承認(rèn)，曾國(guó)藩的治軍思想給當(dāng)時(shí)的軍隊(duì)紀(jì)律治理注入了鮮血。同時(shí)，壯大了軍隊(duì)的力量。但是，湘軍在發(fā)展龐大之后，軍紀(jì)已不如以往

（2）鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。曾國(guó)藩是最殘酷鎮(zhèn)壓太平天國(guó)農(nóng)民革命的人物。他率領(lǐng)指揮湘軍鎮(zhèn)壓太平天國(guó)，使中國(guó)在近代化過(guò)程中又停滯了幾十年。而在天京失陷后，曾國(guó)藩軍隊(duì)為了搶劫而放火焚燒天京。一直到三十二年后，南京人民一說(shuō)起曾國(guó)藩兄弟，大家都咬牙切齒的痛恨，曾國(guó)藩的好殺與對(duì)農(nóng)民起義者的階級(jí)仇恨，是一貫的。然而，“以殺人為業(yè)”的曾國(guó)藩的罪惡，是埋不掉的。

（3）軍事細(xì)想的歷史影響。其一，積極影響。在不自覺(jué)的情況下，把政治思想工作的機(jī)制部分地引進(jìn)了軍隊(duì)，主要表現(xiàn)在把認(rèn)得思想因素看做戰(zhàn)斗力的重要組成部分，把軍民關(guān)系看做軍隊(duì)生存和活動(dòng)的重要條件，這些對(duì)后世的建軍思想，特別是后來(lái)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的建軍思想產(chǎn)生重要影響。其二，消極影響。離開(kāi)國(guó)家編制別樹(shù)一幟，為日后軍閥的割據(jù)做了思想和組織準(zhǔn)備；強(qiáng)捐強(qiáng)派，為日后軍閥割據(jù)就地籌餉開(kāi)了極其惡劣的先例；律外施刑與濫殺無(wú)辜，是日后軍閥草菅人命的罪惡淵源。這些責(zé)任，曾國(guó)藩實(shí)難辭其咎。

三、外交（對(duì)外事務(wù)）

（1）曾國(guó)藩對(duì)外交涉的基本方針是“以條約為憑”，“大事苦爭(zhēng)，小事放松”，最終形成了以妥協(xié)為主體、以抗?fàn)帪檩o助的外交特征。而這一方針給國(guó)家民族造成了屈辱和災(zāi)難，這是不必諱言的。究其原因，不外乎曾國(guó)藩個(gè)人原因（1、曾國(guó)藩對(duì)近代武器和中外實(shí)力的差距缺乏正確的認(rèn)識(shí)；

2、他對(duì)封建義理錯(cuò)誤地運(yùn)用于對(duì)外交涉事務(wù)；

3、他缺乏對(duì)世界局勢(shì)的全面認(rèn)識(shí)；

4、他的對(duì)外態(tài)度最終受到自己異常濃厚的忠厚意識(shí)以及清政府對(duì)外妥協(xié)投降方針的制約）以及當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化等固有因素。諸多因素決定了曾國(guó)藩在外交上，只能成為一個(gè)“失敗的英雄”。

（2）天津教案。雖然此事為本國(guó)事務(wù)，但牽扯外國(guó)人，暫且在這里一并敘述。天津教案是法國(guó)天主教堂的侵略者在天津虐殺中國(guó)嬰兒，人民群眾在忍無(wú)可忍的情況下，采取的一次自發(fā)反帝愛(ài)國(guó)行動(dòng)，當(dāng)時(shí)由曾國(guó)藩查辦此案。但是，他回避問(wèn)題實(shí)質(zhì)、污蔑天津士民，向天津士民施加壓力、用天津府縣抵罪、極力為教堂辯解。他不僅不站在中國(guó)人民一邊，懲辦真正的兇手，把侵略者趕出中國(guó)去，反而置國(guó)家主權(quán)與民族利益于不顧。曾國(guó)藩處理的天津教案，使中華民族在外國(guó)侵略者面前蒙受了一次巨大的恥辱。另外，曾國(guó)藩處理天津教案，并非僅僅是個(gè)“替罪羊”而已。他身為直隸總督，在清政府里面，如何了結(jié)天津教案，他騎著舉足輕重的作用，因此，并不能把其賣國(guó)罪行籠統(tǒng)的推給清政府，曾國(guó)藩負(fù)有直接的賣國(guó)罪責(zé)。

但不得不說(shuō)的是，在辦理此次案件時(shí)，他一方面進(jìn)行了一定程度的抗?fàn)帲涑蹀k案時(shí)與“事事圖悅洋酋”的崇厚有所區(qū)別，并以“堅(jiān)持不允”的態(tài)度拒絕了法國(guó)公使“欲殺府縣官”的照會(huì)，但他后來(lái)仍以委曲求全、守定和約為宗旨，這一“曲在洋人”的教案仍以中方的妥協(xié)結(jié)束。

四、人生哲學(xué)

（1）曾國(guó)藩的人生哲學(xué)從屬于他所代表的那個(gè)階級(jí)的政治需要，是和他的政治觀緊密聯(lián)系在一起。他認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)“匡時(shí)救國(guó)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)就要大力宣揚(yáng)和闡發(fā)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的仁義禮信，使人人都能自覺(jué)地遵循封建綱常倫理去處世為人，說(shuō)話行事。同時(shí)重視“勤、儉、謹(jǐn)、信”以及“忍”。就個(gè)人人格力量來(lái)說(shuō)，曾國(guó)藩不失為近代中國(guó)的杰出人物。

（2）消極方面。但是這種士大夫的人生觀不是能順應(yīng)外界變化而積極地調(diào)整心理結(jié)構(gòu)，而是無(wú)視外界變化，在內(nèi)心頑強(qiáng)地保持著感情與心理平衡的穩(wěn)定狀態(tài)，從而使得他內(nèi)心深處陷入矛盾之中。

（3）積極方面。曾國(guó)藩一生恪守儒家學(xué)說(shuō)，堅(jiān)持道德修養(yǎng)，以其務(wù)實(shí)的精神，重建封建統(tǒng)治秩序，成就了自己立功、立德、立言的士大夫事業(yè)。曾國(guó)藩對(duì)于清王朝，可以說(shuō)是做到了“鞠躬盡瘁死而后已”。盡管他效忠的是一個(gè)極腐敗、極反動(dòng)的沒(méi)落王朝，但他這種為事業(yè)獻(xiàn)身的精神和理想所體現(xiàn)出的人生哲學(xué)觀，卻是閃耀著他人格的光輝。

（4）不足之處。他認(rèn)為“夷物本難措置，然根本不外孔子忠信篤敬四字”，曾國(guó)藩在這一認(rèn)識(shí)上是幼稚的。在面對(duì)強(qiáng)敵時(shí)，一味主站，并非愛(ài)國(guó)；然而相信對(duì)列強(qiáng)“忠信篤敬”即可安心“自強(qiáng)”，豈非癡人說(shuō)夢(mèng)？他是一個(gè)士大夫，他的時(shí)代還沉溺在“朝貢”的天朝邦交體系的觀念中，因此，從這個(gè)角度說(shuō)，他的人生哲學(xué)中此主張存在局限與不足。

五、詩(shī)文造詣

（1）從中國(guó)近代文學(xué)史的角度看，桐城派的再度振興與曾國(guó)藩的積極倡導(dǎo)有關(guān)。曾國(guó)藩接過(guò)桐城派的基本義理，高舉“理學(xué)經(jīng)世”的旗幟，與其師友、弟子等人組成了“桐城—湘鄉(xiāng)派”，提出更適應(yīng)時(shí)代的文藝主張，使得桐城派能夠再度振興起來(lái)。

（2）曾國(guó)藩本人在詩(shī)歌理論及其創(chuàng)作方法上也有一定建樹(shù)，她本人的詩(shī)作在當(dāng)時(shí)就起到了扭轉(zhuǎn)詩(shī)風(fēng)的作用。陳子展在《中國(guó)近代文學(xué)之變遷》一書中提出，曾國(guó)藩是清末“宋詩(shī)運(yùn)動(dòng)”的一個(gè)中堅(jiān)人物，他是江西詩(shī)派得以復(fù)興。

六、人才之道

（1）用人。對(duì)人才的廣收慎用和因量器使是曾國(guó)藩用人的一大特點(diǎn)。曾國(guó)藩采取謹(jǐn)慎、務(wù)實(shí)的態(tài)度，在慎用上，一是用其所長(zhǎng)，盡其所能；二是量才錄用。他不僅堅(jiān)持自己這樣做，還要求手下之人也按照這個(gè)方法去取人。同時(shí)他也認(rèn)識(shí)到，有才能的人并非沒(méi)有缺點(diǎn)，人才是經(jīng)過(guò)陶冶、磨練而成的。因此主張用人須不拘一格，處事不求全責(zé)備，而應(yīng)根據(jù)一個(gè)人才能的高低、大小適當(dāng)予以安排，使各人能發(fā)揮自己的才能。

（2）其深遠(yuǎn)影響。第一，曾國(guó)藩人才思想及其取得的效果對(duì)晚晴政局產(chǎn)生重大影響。他對(duì)人才的重視和培養(yǎng)，使身邊聚集大批人才，形成了湘系集團(tuán)。她所網(wǎng)羅和提拔的漢族地主階級(jí)知識(shí)分子的崛起在客觀上改變了清朝統(tǒng)治集團(tuán)的結(jié)構(gòu)，動(dòng)搖了封建的中央集權(quán)政治體制的根基，是軍權(quán)和政權(quán)由滿族貴族轉(zhuǎn)移到漢族地主階級(jí)手中，從而促成了近代軍閥制度的產(chǎn)生并加速了清王朝的滅亡。第二，曾國(guó)藩以地緣、血緣、學(xué)緣為基礎(chǔ)招攬人才和組建湘軍，引起了清王朝均值的重大變化，從而為近代私有軍隊(duì)制度的產(chǎn)生埋下伏筆。第三，曾國(guó)藩重視新式人才的培養(yǎng)造就，推動(dòng)了中國(guó)近代化的發(fā)展，魏源提出的“師夷長(zhǎng)技以制夷”這個(gè)時(shí)代命題在曾國(guó)藩及其幕僚手中得以付諸實(shí)踐，為中國(guó)科技、教育等近代化事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。他不僅推動(dòng)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的深入開(kāi)展，還促使中國(guó)社會(huì)向近代化邁出了關(guān)鍵的一步。

七、教育之道

（1）家訓(xùn)。在曾國(guó)藩的后裔中，產(chǎn)生了大量有良知、有正氣、有民族情感的科學(xué)家、學(xué)者和政治家。這些人有此作為，與曾國(guó)藩的嚴(yán)格家教有著密切關(guān)系。曾國(guó)藩教育子弟之道，有八字八本之說(shuō)，八字為考寶早掃，書蔬魚豬，八本為讀書以訓(xùn)詁為本，作詩(shī)文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語(yǔ)為本，居家以不晏起為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。除此之外，曾國(guó)藩說(shuō)，吾教子弟，不離八本，三致祥（孝致祥；勤致祥；恕致祥）曾氏數(shù)代，克勤克儉，并將其匯為箴言家訓(xùn)，曾國(guó)藩曾有一對(duì)聯(lián)更是體現(xiàn)曾氏傳承之家風(fēng)：有子孫有田園家風(fēng)半讀半耕，但其箕裘承祖澤；無(wú)官守?zé)o言責(zé)世事不聞不問(wèn)，且將艱巨付兒曹。曾國(guó)藩提出的家道能保持長(zhǎng)久，不是靠金錢高位，而是靠長(zhǎng)久地維持家規(guī)。

（2）對(duì)當(dāng)時(shí)影響。曾國(guó)藩所處的時(shí)代是中西文化交融的時(shí)代，因此，曾國(guó)藩的教育觀帶有近代化成分，適應(yīng)了時(shí)代前進(jìn)的步伐。他積極倡導(dǎo)并支助舉辦新式教育，吸取西方有用之學(xué)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)近代教育的新風(fēng)尚，其膽識(shí)可嘉，其功績(jī)不可磨滅。尤其是他獨(dú)創(chuàng)的家庭教育觀，以及師友之間、父子兄弟之間的相互影響、訓(xùn)導(dǎo)的思想和方法，對(duì)中國(guó)近代教育產(chǎn)生深刻影響。

毋庸置疑，曾國(guó)藩的家庭教育觀不僅在中國(guó)近代教育史上占有一定地位，而且其影響在一部分學(xué)士、政客、官僚身上得到了突出的反映。在階級(jí)社會(huì)里，家庭制度完全受所有制的支配，家庭教育是受社會(huì)政治所支配的。而曾國(guó)藩的家庭教育的基本思想及方法，既來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)文化，又在心得你是環(huán)境下得到了闡發(fā)，并被賦予了新的內(nèi)容，取得了實(shí)際的效果，從而符合了一部分視傳統(tǒng)文化為立身處世、教育后代的方法的士大夫的心理。

（3）對(duì)當(dāng)今影響。曾國(guó)藩家庭教育的最終目的及基本思想內(nèi)容，雖然帶有他那個(gè)階級(jí)的烙印，許多理論在今天不可照搬照抄，但其中某些具體思想內(nèi)容如戒奢、驕、怠、懶，守勤、儉、廉、樸，以及他的家庭教育觀中的方法論，親切、細(xì)微、耐心而富有成效，至今仍是值得借鑒。

歷史學(xué)的任務(wù)是，不僅要站在歷史人物所處的角度去指出其相對(duì)于他的前人來(lái)說(shuō)提供了什么新的東西，而且還有必要用今天的眼光去指出其不足之處，甚或缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。而曾國(guó)藩是一位極其重要而又復(fù)雜的歷史人物，更由于他的思想言行反映了近代中國(guó)歷史復(fù)雜多變的政治屬性，對(duì)他的評(píng)論問(wèn)題一直是激烈爭(zhēng)論的熱點(diǎn)。曾國(guó)藩雖是歷史長(zhǎng)河當(dāng)去的一朵浪花，他并無(wú)力扭轉(zhuǎn)歷史洪流的趨勢(shì)，但是我們不得不承認(rèn)，他曾影響過(guò)一個(gè)王朝的氣數(shù)，更牽連著湘系軍政集團(tuán)的興衰顯影，同時(shí)，他所保留的“人文遺產(chǎn)”，也為后世關(guān)注。綜上所述之文便是對(duì)曾國(guó)藩的的評(píng)說(shuō)浩瀚如海中的一滴而已。

參考文獻(xiàn)：蕭一山、唐浩明等《正反曾國(guó)藩》東方出版社 2011年7月第1版

牛貫杰《原來(lái)曾國(guó)藩》重慶出版社

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梁紹輝《曾國(guó)藩評(píng)傳》南京大學(xué)出版社2006年7月第1版

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成曉軍《曾國(guó)藩與中國(guó)近代文化》重慶出版社2006年12月

第四篇：歷史人物評(píng)價(jià)

問(wèn)題：我們當(dāng)以什么樣的原則、方法、觀點(diǎn)來(lái)評(píng)價(jià)歷史人物，試舉例說(shuō)明之。

一、評(píng)價(jià)歷史人物的觀點(diǎn)、原則、方法

“人物是歷史的鏈條”，人物無(wú)疑是歷史進(jìn)程的主要載體。歷史終究是人們創(chuàng)造出來(lái)的。而杰出的、重要的歷史人物更是體現(xiàn)和標(biāo)志了一種社會(huì)思潮、政治運(yùn)動(dòng)和經(jīng)濟(jì)趨向。所以我們要實(shí)事求是的評(píng)價(jià)歷史人物，運(yùn)用正確的觀點(diǎn)，適當(dāng)?shù)脑瓌t，恰當(dāng)?shù)姆椒▉?lái)對(duì)歷史人物作出一個(gè)恰如其分的評(píng)價(jià)。

全面客觀公正的評(píng)價(jià)歷史人物，最重要的是運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物注意的觀點(diǎn)。具體來(lái)說(shuō)，分為以下幾個(gè)方面：1.決定歷史發(fā)展的不是某個(gè)英雄人物而是人民群眾；2.歷史發(fā)展有自己的必然規(guī)律，而個(gè)別英雄人物的出現(xiàn)只是歷史發(fā)展的一定時(shí)期的產(chǎn)物；3.每個(gè)人都要遵循歷史發(fā)展規(guī)律來(lái)選擇自己的行為方式，歷史人物也是如此，如果違背規(guī)律就必將被歷史遺棄；4.歷史人物的階級(jí)具有局限性；5.評(píng)價(jià)歷史人物的行為要根據(jù)具體歷史情況具體分析。

在辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)的指引下，我們?cè)u(píng)價(jià)歷史人物，應(yīng)當(dāng)把握如下基本原則：

1.歷史原則。首先，應(yīng)根據(jù)人物所處的歷史條件來(lái)衡量他的作用。要防止脫離當(dāng)時(shí)的歷史條件，用今天的標(biāo)準(zhǔn)苛求古。其次，要看歷史人物的主流。我們應(yīng)從歷史人物的活動(dòng)過(guò)程中找出主導(dǎo)方面，看他的主流，看他們的所作所為對(duì)歷史的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步在客觀上是起了推動(dòng)作用還是延緩作用。這都是評(píng)價(jià)歷史人物的依據(jù)。

2.階級(jí)原則。不是英雄造時(shí)勢(shì)，而是時(shí)勢(shì)造英雄。任何偉大的歷史人物，歸根結(jié)底，總是時(shí)代的產(chǎn)兒，總是和一定的時(shí)間、地點(diǎn)、條件聯(lián)系著的。我們研究歷史人物的出現(xiàn)，評(píng)價(jià)其歷史地位，要站在當(dāng)時(shí)的歷史條件，從歷史人物自身的階級(jí)條件去評(píng)價(jià)他的所作所為。

3.兩點(diǎn)原則。要用一分為二的觀點(diǎn)看待歷史人物，防止全盤肯定或全盤否定。我們要分析歷史人物的言行對(duì)解決社會(huì)主要矛盾、對(duì)歷史發(fā)展所起的客觀作用。功大于過(guò)，基本肯定；過(guò)大于功，基本否定。

科學(xué)的方法對(duì)于合理全面的評(píng)價(jià)歷史人物來(lái)說(shuō)也是極為重要的。基本方法可以說(shuō)有兩種，一是分類法，即把歷史人物一生的重大事跡按類別歸納評(píng)述的方法；二是分期法，即把歷史人物的活動(dòng)納入各個(gè)歷史時(shí)期加以敘述、評(píng)價(jià)的方法。具體有以下幾種方法：1．功過(guò)評(píng)價(jià)法；2．階段評(píng)價(jià)法；3.定性評(píng)價(jià)法。

二、用上述原則、方法、觀點(diǎn)來(lái)評(píng)析毛澤東主席一生的功與過(guò)

分類法是指把歷史人物一生的重大事跡按類別歸納評(píng)述的方法。毛澤東主席的一生重大事跡有很多，我選取建立新中國(guó)、創(chuàng)立毛澤東思想、文化大革命對(duì)歷史發(fā)展起了重大作用的事跡加以評(píng)述。

1.帶領(lǐng)中國(guó)人民取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，建立起中華人民共和國(guó)

在中國(guó)陷入了軍閥混戰(zhàn)，民不聊生的悲慘局面之時(shí)，毛澤東主席正確分析形勢(shì)，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民推翻了舊社會(huì)，推翻了壓在人民頭上的三座大山。建立并鞏固了世界上第一大的社會(huì)主義國(guó)家，從此讓中國(guó)人民站起來(lái)了，中華民族傲然的屹立于世界民族之林。

2.創(chuàng)立了中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想—毛澤東思想 毛澤東是一個(gè)偉大的軍事家、政治家、詩(shī)人、作家。“槍桿子里出政權(quán)”、“一切反動(dòng)派都是紙老虎”這些精彩言論；以及日本侵略中國(guó)時(shí)，毛澤東及時(shí)提出了“持久戰(zhàn)”。這些都是人類寶貴的精神財(cái)富，將永遠(yuǎn)煥發(fā)其獨(dú)特的光輝。毛澤東在政治、軍事、詩(shī)文方面，都有獨(dú)特而精妙的言論與見(jiàn)解。毛澤東主席閃光的智慧足以成為中國(guó)國(guó)家和民族的驕傲。

3.發(fā)動(dòng)文化大革命，成為一生的敗筆

毛澤東主席晚年因?yàn)楣烙?jì)形勢(shì)的錯(cuò)誤，發(fā)動(dòng)了“文化大革命”，導(dǎo)致中國(guó)暗無(wú)天日的動(dòng)蕩10年，讓中國(guó)的經(jīng)濟(jì)陷入極端困境。我們必須承認(rèn)這是毛澤東主席一生的一大敗筆。

運(yùn)用功過(guò)評(píng)價(jià)法，我們?cè)u(píng)價(jià)毛澤東主席的時(shí)候，要看到功的一面，但同時(shí)也要看到他所犯的過(guò)錯(cuò)。而運(yùn)用定性評(píng)價(jià)法，我們應(yīng)該肯定毛澤東主席對(duì)中國(guó)的歷史發(fā)展是有巨大的作用的，在他的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)了民主革命的勝利，取得了全國(guó)政權(quán)，他的一生是功大于過(guò)的。正如十一屆六中全會(huì)上對(duì)毛澤東主席地位的評(píng)價(jià)：“毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家。他雖然在“文化大革命”中犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤，但是就他的一生來(lái)看，他對(duì)中國(guó)革命的功績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他的過(guò)失。他的功績(jī)是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的。他為我們黨和中國(guó)人民解放軍的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國(guó)的締造和我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，建立了永遠(yuǎn)不可磨滅的功勛。他為世界被壓迫民族的解放和人類進(jìn)步事業(yè)作出了重大的貢獻(xiàn)。”

青史憑誰(shuí)定是非？我們掌握評(píng)價(jià)歷史人物的原則和一定的科學(xué)方法，貫徹辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)，才能全面正確的評(píng)價(jià)歷史人物。

第五篇：評(píng)價(jià)曾國(guó)藩

《如何正確評(píng)價(jià)曾國(guó)藩》

“曾文正者，豈唯近代，蓋有史以來(lái)不一二睹之大人也已。豈唯我國(guó)，抑全世界不睹之大人也”。這是中國(guó)近代啟蒙思想家梁?jiǎn)⒊u(píng)價(jià)曾國(guó)藩的一段話。我覺(jué)得這段話形容曾國(guó)藩確實(shí)是最貼切的。作為一代名臣，一代重臣，他做到了以天下興亡為己任，掃清反叛分子，開(kāi)辦洋務(wù)事業(yè)，中興大清王朝，修身齊家治國(guó)平天下曾國(guó)藩全部做到了，其所著的《曾國(guó)藩家書》被后人世代傳聞，他一生勤奮讀書，推崇儒家學(xué)說(shuō)，講究經(jīng)世致用，和實(shí)用主義，成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個(gè)“儒家大師”。文學(xué)方面創(chuàng)立晚清古文的“湘相派”。清末及民初嚴(yán)復(fù)、林紓，以至譚嗣同、梁?jiǎn)⒊染芷湮娘L(fēng)影響。同時(shí)曾國(guó)藩善用人才，晚清一些名臣如左宗棠、李鴻章都與他有密切關(guān)系。李鴻章等稱呼他為老師。但是說(shuō)到評(píng)價(jià)曾國(guó)藩最重要的最高潮的莫過(guò)于太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)了。

1851年1月，洪秀全在廣西發(fā)動(dòng)金田起義，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，1853年攻占江寧定都改成“天京”，正式與大清王朝分庭抗禮，而此時(shí)大清王朝曾經(jīng)引以為傲的八旗、綠營(yíng)不堪一擊，帝國(guó)的命運(yùn)已經(jīng)風(fēng)雨飄搖。太平天國(guó)廢孔孟之道，兵到之處生靈涂炭，中國(guó)數(shù)千年禮義人倫詩(shī)書典則毀于一旦。然曾國(guó)藩以天下興亡為己任，響應(yīng)朝廷號(hào)召，組建地方武裝“湘軍”其目的就是保衛(wèi)家園，一時(shí)間成為了清朝消滅太平天國(guó)的主要武裝力量。不久，太平天國(guó)內(nèi)部分裂史稱“天京之變”曾國(guó)藩率領(lǐng)湘軍攻城拔寨，先解南昌只圍，后攻克九江，再圍困安慶。同治三年7月，湘軍攻破天京。太平天國(guó)覆滅。因?yàn)閼?zhàn)功顯赫，朝廷加曾國(guó)藩太子太保、一等公爵。成為漢人中最有權(quán)勢(shì)的人。而此時(shí)的曾國(guó)藩坐擁東南半壁江山，如果這時(shí)候他傭兵自立，大清江山恐怕是信手拈來(lái)。但是，曾國(guó)藩考慮再三，決定將大部分湘軍裁撤，僅保留左宗棠、李鴻章的小部和湘軍水師以備朝廷只用。從這足以看出曾國(guó)藩對(duì)朝廷的忠心。但是，這里又不得不提一下，凡事皆有兩面性，曾國(guó)藩的湘軍在攻打太平天國(guó)之時(shí)，由于長(zhǎng)期缺乏穩(wěn)定的糧餉，為了維系軍心，只得縱容官兵掠奪財(cái)物。破城之后燒殺搶掠，例如南京城破后，李城典“戮絕妖男，虜盡良女”，日夜宣淫，一夜“連御十女”而暴亡。可以說(shuō)晚期的湘軍在腐敗已經(jīng)超過(guò)了綠營(yíng)。并且曾國(guó)藩所創(chuàng)立的湘軍對(duì)后世影響極其嚴(yán)重，湘軍在實(shí)際上取代了綠營(yíng)和八旗的地位，將帥自招的募兵制度取代了國(guó)家經(jīng)制的世兵制度，皆以“兵隨將轉(zhuǎn)，兵為將有”為方針，一改中國(guó)自北宋以來(lái)“兵無(wú)常帥，帥無(wú)常兵”的軍事準(zhǔn)則，形成了地方武裝勢(shì)力，成為了后來(lái)北洋軍閥的起源。這縱然是世事使然，但是曾國(guó)藩也未嘗沒(méi)有責(zé)任。

說(shuō)完了太平天國(guó)，緊接著曾國(guó)藩的又一大功績(jī)無(wú)疑就是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)了。由于第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的嚴(yán)重打擊，清朝內(nèi)部的一些大臣已經(jīng)意識(shí)到中國(guó)正在面臨一場(chǎng)“數(shù)千年未有之變局”，因此踴躍出一批洋務(wù)派，他們是以曾國(guó)藩、恭親王奕以及曾國(guó)藩的學(xué)生李鴻章為代表的一批人。他們繼承了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想，主張學(xué)習(xí)西方列強(qiáng)的工業(yè)技術(shù)和商業(yè)模式，獲得強(qiáng)大的軍事裝備，增強(qiáng)國(guó)家軍事能力，維護(hù)清朝統(tǒng)治。1861年1月11日，咸豐帝批準(zhǔn)恭親王等人上奏的《通籌夷務(wù)全局酌擬章程六條》，以富國(guó)強(qiáng)兵為目標(biāo)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)從此開(kāi)始。

同年，曾國(guó)藩在安徽安慶大觀亭設(shè)立安慶內(nèi)軍械所，這也是中國(guó)最早的現(xiàn)代軍工企業(yè)。主要制造子彈、火藥、槍炮、輪船。同時(shí)，安慶內(nèi)軍械所沒(méi)有借助外國(guó)的幫助，完全靠國(guó)內(nèi)的力量，并且集合了一批當(dāng)時(shí)中國(guó)著名的科學(xué)技術(shù)專家。曾國(guó)藩?jiǎng)?chuàng)立軍械所并非一時(shí)興起，因?yàn)樵鴩?guó)藩當(dāng)初在剿滅太平天國(guó)的時(shí)候曾碰到太平右軍主將韋志俊向湘軍投降，他投降時(shí)所帶“器械甚精，洋槍甚多”。左宗棠也說(shuō)：“從前賊匪打仗，并無(wú)外國(guó)槍械。數(shù)年以來(lái)，無(wú)一枝賊匪不有洋槍洋火，陳炳文赴鮑軍門處投誠(chéng)，稟繳洋槍七千余桿，而本部堂一軍截剿湖州逆賊于皖、浙、江三省邊境，所得洋槍亦不下萬(wàn)余桿。”這表明太平軍使用新式武器已相當(dāng)普遍。這一方面固然說(shuō)明時(shí)勢(shì)之必然性，另一方面也形成了一種促使清軍加快洋式武器購(gòu)求的壓力。但是求購(gòu)永遠(yuǎn)比不上自己造，“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”中國(guó)不能永遠(yuǎn)依靠外國(guó)人。在這樣的背景下，安慶內(nèi)機(jī)械所應(yīng)運(yùn)而生。1862年，也就是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)第二年，這個(gè)偉大的軍械所就制造出了中國(guó)第一個(gè)蒸汽機(jī)，同時(shí)又聯(lián)合徐壽制造出了中國(guó)第一艘火輪船。1865年，曾國(guó)藩又親自規(guī)劃了江南制造總局，后交李鴻章督辦。江南造船廠經(jīng)過(guò)歷代演變，現(xiàn)為中國(guó)船舶工業(yè)集團(tuán)。他同時(shí)也認(rèn)識(shí)到，光有器械還不足以救中國(guó)，新式人才才是關(guān)鍵，于是在他的努力和多方斡旋下，派出了中國(guó)第一批留學(xué)生，這批留學(xué)生當(dāng)中就有后來(lái)享譽(yù)盛名的詹天佑、馮如等人。

雖然我們作為后人已經(jīng)清楚的知道了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的結(jié)局，但是作為一百多年前的一場(chǎng)中華民族自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)它給中國(guó)帶來(lái)現(xiàn)代銀行體系、現(xiàn)代郵政體系、新式教育、新式軍隊(duì)、新興共和思想、鐵路、重工業(yè)等影響后世的成果。在文化交流、商務(wù)往來(lái)、科學(xué)技術(shù)上拉近了中國(guó)與世界的距離。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期建立的機(jī)構(gòu)和系統(tǒng)今天還能見(jiàn)到，如：郵政系統(tǒng)、電信系統(tǒng)、鐵路系統(tǒng)、招商局、江南造船廠、交通銀行等均由晚清延續(xù)至今。由于曾國(guó)藩本身地主階級(jí)的局限性也導(dǎo)致了曾國(guó)藩所謂的“自強(qiáng)之道”，不過(guò)是為已露末世相的清政府借洋務(wù)運(yùn)動(dòng)尋找政治出路。在那樣一個(gè)特殊的大的歷史背景下，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)不可能成為救國(guó)良方，更不可能使國(guó)富民強(qiáng)。最后，中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以北洋海軍的全軍覆沒(méi)，宣告了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的大結(jié)局。不論曾國(guó)藩，還是李鴻章，都無(wú)法挽回大清王朝覆滅的命運(yùn)。

中華人民共和國(guó)成立后，由于各種政治原因，對(duì)曾國(guó)藩等封建時(shí)期的人物大加斥責(zé)。但自文化大革命后學(xué)術(shù)界政治氣氛下降后，對(duì)曾國(guó)藩的評(píng)價(jià)日趨活躍，“譽(yù)滿天下，未必不為鄉(xiāng)愿；謗滿天下，未必不為偉人”曾國(guó)藩的一生非常難評(píng)價(jià)。他在處理大清朝的對(duì)外關(guān)系中如履薄冰，但是因?yàn)椤疤旖蚪贪浮彼闹摇⑿拧⒑V、敬四字秘訣，未能挽救自己的名聲乃至生命。他中興大清王朝，剿滅太平軍救帝國(guó)命運(yùn)于水火，但是卻也難逃“曾屠夫”的罵名。但是回顧整個(gè)大清王朝甚至于整個(gè)中國(guó)歷史，又有多少人能像曾國(guó)藩這般“完人”。在整個(gè)歷史中，曾國(guó)藩已經(jīng)把一個(gè)人能做的都做到了，在歷史的長(zhǎng)河中他無(wú)法挽救大清挽救中華，不是他的不足，而是整個(gè)時(shí)代的局限性。只能說(shuō)他盡力了，一個(gè)朝代一個(gè)民族不是他一個(gè)人能改變的，他問(wèn)心無(wú)愧。