第一篇：選修1-2 直接證明(一)

江蘇省海州高級中學(xué)2011年高二（下）數(shù)學(xué)選修1-2推理與證明

直接證明(一)

學(xué)習(xí)目標(biāo):1.了解直接證明的兩種方法：綜合法和分析法，體會(huì)數(shù)學(xué)證明的思考過程及特點(diǎn)，提升綜合分析解決問題的能力；

2.通過具體實(shí)例引導(dǎo)學(xué)生分析這些基本證明方法，歸納出操作流程圖，使他們在以后的學(xué)習(xí)生活中自覺地、有意識的運(yùn)用這些方法進(jìn)行數(shù)學(xué)證明，養(yǎng)成言之有

理、論證有據(jù)的習(xí)慣.學(xué)習(xí)難點(diǎn):了解綜合法的基本步驟.自學(xué)質(zhì)疑：

1.復(fù)習(xí)回顧：

(1)歸納推理的概念及特點(diǎn):

(2)類比推理的概念及特點(diǎn):

(3)演繹推理的概念及特點(diǎn):

2.設(shè)a、b是兩個(gè)相異的正數(shù)，求證:關(guān)于x的一元二次方程a2?b2x2?4abx?2ab?0??

沒有實(shí)數(shù)根.【了解】什么是直接證明.(閱讀課本P42)

3.探究: 已知9875139，…，?，??(1)由此你能猜想出什么一般性的結(jié)論？

(2)請給出證明；

(3)你可以用幾種方法進(jìn)行證明？

【總結(jié)】直接證明的方法.精講點(diǎn)撥：

例1.(1)證明在等差數(shù)列?an?中，若m?n?p?qm,n,p,q?N*，則am?an?ap?aq；

(2)通過類比，提出關(guān)于等比數(shù)列?bn?的一個(gè)猜想，并加以證明.例2.求證:3?2??5.例3.已知a?0，b?0，?11?(1)求證:?a?b?????4； ?ab?

(2)由此類比，你還能得到哪些結(jié)論？請給出證明.??

矯正反饋：

1.已知?ABC的三個(gè)頂點(diǎn)的坐標(biāo)分別為A?5,?2?，B?1,2?，C?10,3?，求證:?ABC為直角三角形.2.設(shè)a,b,c為不全相等的正數(shù)，求證:

3.求證:當(dāng)a?1時(shí)，a?1??1?2a.b?c?ac?a?ba?b?c???3.abc

遷移應(yīng)用：

1.在等差數(shù)列?an?中，若a10?0，則有等式a1?a2???an?a1?a2???a19?n ?n?19,n?N?成立，類比上述性質(zhì)，相應(yīng)地，在等比數(shù)列?b?中，若b*

n9?1，則有等式成立.2.證明:3?7?2.3.在?ABC中，三個(gè)內(nèi)角A,B,C的對邊分別為a,b,c，且A,B,C成等差數(shù)列，a,b,c成等比數(shù)列，求證: ?ABC為等邊三角形.a2b2c2

???a?b?c.4.已知a,b,c?R，求證:bca

cab5.已知a,b,c為?ABC的三邊長，試比較與與的大小.1?a1?b1?c

?

第二篇：選修1-2 直接證明 分析法

直接證明-分析法

教學(xué)目標(biāo)：

1、結(jié)合已經(jīng)學(xué)過的數(shù)學(xué)實(shí)例，了解直接證明的兩種基本方法：分析法和綜合法；了解分析法和綜合法的思考過程、特點(diǎn)。

2、多讓學(xué)生舉命題的例子，培養(yǎng)他們的辨析能力；以及培養(yǎng)他們的分析問題和解決問題的能力；

3、通過學(xué)生的參與，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。教學(xué)重點(diǎn)：了解分析法和綜合法的思考過程、特點(diǎn) 教學(xué)難點(diǎn)：分析法和綜合法的思考過程、特點(diǎn) 知識鞏固： 1.綜合法

?P?Q1??(Q1?Q2)??Q2?Q3??.....??Qn?Q?

綜合法的思維特點(diǎn)是：由因?qū)Ч从梢阎獥l件出發(fā)，利用已知的數(shù)學(xué)定理、性質(zhì)和公式，推出結(jié)論的一種證明方法

例題： 已知a,b,c?R,且它們互不相等，求證：a4?b4?c4?a2b2?a2c2?b2c2

練習(xí);已知a,b,c為不全相等的正數(shù)，求證：b?c?a

c?a?b

a?b?c

a

?

b

?

c

?3

2.分析法：____________________________________________

用分析法證明不等式的邏輯關(guān)系是：

?Q?P1??(P1?P2).....?(Pn?1?Pn)??Pn?P?

分析法的思維特點(diǎn)是： 分析法的書寫格式： 例題講解： 例1.求證3?

7?25

試一試：求證6?7?22?5

例2：已知a,b是兩個(gè)正實(shí)數(shù)，且a?b，求證：a3?b3?a2b?ab2

若實(shí)數(shù)x?1,求證：3(1?x2?x4)?(1?x?x2)2

在解決問題時(shí)，我們經(jīng)常把綜合法和分析法結(jié)合起來使用：根據(jù)條件結(jié)構(gòu)特點(diǎn)去轉(zhuǎn)化結(jié)論，得到中間結(jié)論Q；根據(jù)結(jié)論的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)去轉(zhuǎn)化條件，得到中間結(jié)論P(yáng)，若P可以推出Q，就可以證明結(jié)論成立

例3：已知?,??k???，且sin??cos??2sin?,sin?cos??sin2?

2求證：1?tan2

?1?tan?1?tan2

?

?

2(1?tan

?)

練習(xí)：已知1?tana2?tana

?1,求證：3sin2a??4cos2a

課堂小結(jié)：12 拓展訓(xùn)練：

1已知x?y?z?1，求證：x2?y2?z2?13

2.已知a,b為正數(shù)，求證：

abb?a?

a?

b

3.已知tan??sin??a,tan??sin??b，求證：(a2?b2)2?16ab

能力提升：

x

已知函數(shù)f(x)???1?

??,a,b?R?,A?f(a?b),B?f(ab),C?f(2ab)，則A,B,C的大小

2?

2a?b關(guān)系為（）

A.A?B?CB.A?C?BC.B?C?AD.C?B?A

第三篇：高中歷史選修一

歷史選修一《歷史上的重大改革回眸》提綱

第一部分

觀點(diǎn)與概述

一、基本觀點(diǎn)

“改革”與“革命”一同被視作人類社會(huì)發(fā)展、變革的重要推動(dòng)力。

（一）改革的含義

在含義上看，改革是要革除社會(huì)制度中落后、腐朽的部分，完善當(dāng)前的制度，使之適應(yīng)新的生產(chǎn)力的發(fā)展。例如：技術(shù)改革、改革經(jīng)濟(jì)體制、宗教改革。改革的實(shí)質(zhì)應(yīng)該是對舊有的生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑作局部或根本性的調(diào)整變動(dòng)。因此，改革是社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。那么，一定程度上說，一部人類文明史也是一部改革史，是一部人類不斷完善社會(huì)機(jī)制的歷史演進(jìn)過程。這與疾風(fēng)暴雨般的革命有區(qū)別。具體含義：

從程度上看，改革有兩種:一種是在不觸動(dòng)根本制度的前提下，進(jìn)行局部的調(diào)整；一種是對舊的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑進(jìn)行徹底的改革，導(dǎo)致社會(huì)制度發(fā)生根本性變化。而革命是對舊的事物或思想進(jìn)行徹底的變革的一種形式。

從內(nèi)容上看,改革有政治改革、經(jīng)濟(jì)改革、軍事改革和文化改革,革命是對這些方面的徹底變更。

從性質(zhì)上看,改革有奴隸主階級改革、地主階級的改革、資產(chǎn)階級的改革和社會(huì)主義改革。當(dāng)然，革命也包括這些。

從背景上看，改革時(shí)社會(huì)背景相對平和；革命時(shí)階級關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，階級矛盾走向激化，社會(huì)相對動(dòng)蕩。

從方式、力量上看，改革是國家和政府主動(dòng)采用的一種自上而下的和平的、漸進(jìn)的變革方式；而革命一般是自下而上的、社會(huì)階層廣泛參加的暴力方式。

從根本目上看，改革是為了維護(hù)和鞏固自己的統(tǒng)治。革命是推翻舊的社會(huì)制度，建立新的社會(huì)制度。

從對生產(chǎn)力影響上看，改革由于采用的是平緩的、主動(dòng)的方式，是對以往社會(huì)制度的完善與改進(jìn)，因此，在改革的同時(shí)不會(huì)造成生產(chǎn)力的破壞，這在一定程度上說是有利于社會(huì)發(fā)展的。而革命采取的是暴力、流血的手段。因此，革命必然對國家機(jī)器，對社會(huì)生產(chǎn)力造成一定的破壞，在革命之后必然要對國家機(jī)器、生產(chǎn)力等進(jìn)行重建，因此要花費(fèi)一定的人力、物力和時(shí)間。革命往往是疾風(fēng)暴雨、劇烈的社會(huì)變革。

（二）改革的歷史反思（導(dǎo)讀）

（1）順應(yīng)時(shí)代潮流的改革才成功的改革，才能促進(jìn)社會(huì)文明的進(jìn)步。這里的時(shí)代潮流是指先進(jìn)生產(chǎn)力及其政治代表的發(fā)展需要。

（2）成功的改革是全社會(huì)的互動(dòng)。歷史上的重大改革都是在時(shí)代呼喚下的偉大社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，這種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)需要廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。

（3）歷史經(jīng)驗(yàn)表明：改革既是一場偉大的實(shí)踐活動(dòng)，也是一場深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)。

（4）改革從來都不是一帆風(fēng)順的，因?yàn)楦母锉厝粫?huì)觸動(dòng)舊制度和一些既得利益集團(tuán)，所以，改革的征途會(huì)障礙重重，甚至發(fā)生新舊勢力的激烈斗爭；改革家不僅需要遠(yuǎn)見卓識，而且需要無私無畏的精神，這種精神永遠(yuǎn)激勵(lì)著后人。

（5）歷史上的改革呈現(xiàn)了人類文明演進(jìn)中多元化的特征，但是都在不斷地推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，這是總的趨勢。

專題1：梭倫改革

第1課

走向民主政治

1.梭倫改革：

（1）梭倫改革背景:

①公元前7世紀(jì)，貴族政治面臨嚴(yán)重危機(jī)。政治上，貴族政治是少數(shù)貴族集體的統(tǒng)治，普通民眾沒有權(quán)力參與政府運(yùn)作；經(jīng)濟(jì)上，由于缺少監(jiān)督和有效的制約，雅典的貴族大肆侵吞平民的土地財(cái)產(chǎn)，激化了社會(huì)矛盾。平民與貴族尖銳對立，內(nèi)戰(zhàn)一觸即發(fā)。

②隨著工商業(yè)的發(fā)展，形成了工商業(yè)奴隸主階層，他們要求分享政治權(quán)利。提出改革呼聲。

（2）梭倫改革的措施和特點(diǎn)：

（3）梭倫中庸思想在改革中的體現(xiàn)：

梭倫使工商業(yè)奴隸主以第一和第二等級而獲得掌握政權(quán)的機(jī)會(huì)，把他們上升為統(tǒng)治階級。對貴族也并非徹底的打擊，因?yàn)橘F族以其財(cái)產(chǎn)仍可列第一和第二等級，只是他們的特權(quán)受到削弱，不能再獨(dú)占政權(quán)了。

他給與平民的政治權(quán)利卻是有限的，反映了他的改革始終保持著他自以為榮的“中間路線”。他自稱既遏制富人的貪婪，又要抵制窮人過分的欲望。“我手執(zhí)一個(gè)有力的盾牌，站在兩個(gè)階級的前面，不許他們?nèi)魏我环讲还降卣加袃?yōu)勢。”這句話就貼切體現(xiàn)了他的中庸思想。

（4）梭倫改革的影響：

積極：

①經(jīng)濟(jì)：部分地減輕了平民負(fù)擔(dān)，平民的人身自由得到法律保障，為雅典民主的形成打下了牢固的階級基礎(chǔ)。鼓勵(lì)發(fā)展工商業(yè)有利于提高雅典在對外貿(mào)易中的競爭力。

②政治：打破了貴族對政權(quán)的壟斷，賦予平民直接管理國家事務(wù)的權(quán)力，為政治民主化開辟了道路。主要表現(xiàn)在：

A.“解負(fù)令”的頒布,使廣大平民成為世代享有人身自由的公民,形成了民主政治所必需具備的公民群體。

B.以財(cái)產(chǎn)多寡來確定公民的政治權(quán)利，打破了貴族對政權(quán)的壟斷，使工商奴隸主階層分享了政治權(quán)力，也使下曾平民獲得了一定的公民權(quán)利。以財(cái)產(chǎn)資格來取代血緣資格，從根本上瓦解了貴族世襲政治特權(quán)的基礎(chǔ)，對民主政治的形成具有革命性意義。

C.國家權(quán)力機(jī)構(gòu)的改革，不僅從制度上打破了貴族對政治特權(quán)的世襲和對國家政權(quán)的壟斷，而且也在一定程度上確保了公民參與國家事物的政治權(quán)利，并形成了某種權(quán)力之間的相互制衡，為以后雅典民主政治的建立提供了基本框架。

局限：

①其中庸原則決定了改革的不徹底性。

②按財(cái)產(chǎn)劃分等級限制了平民參與高級管理的機(jī)會(huì)。

③不能完全滿足平民階級的政治經(jīng)濟(jì)需求。

2.雅典民主政治的確立與完善

（1）確立——克里斯提（梯）尼改革

①背景：梭倫改革未能滿足社會(huì)各階層的愿望。

②措施：

A.地域組織取代氏族組織。

B.改造國家政治機(jī)構(gòu)。

C.陶片放逐法。

③意義：雅典牢固地確立了民主體制。

思考：聯(lián)系以前學(xué)過的知識，談?wù)勀銓μ掌胖鸱ǖ恼J(rèn)識

陶片放逐法是古希臘人在民主探索中的成功創(chuàng)舉。它對于捍衛(wèi)民主政體和平民利益、反對民主之?dāng)秤兄豢商娲姆e極作用。但是它畢竟是一種原始、粗糙的民主制度，其投票結(jié)果不可避免地會(huì)受到當(dāng)時(shí)投票公民群體素質(zhì)、個(gè)人好惡的影響，有時(shí)的判決結(jié)果也不公正、不理智的。與現(xiàn)代民主、法治理念仍有著很大不同。

（2）進(jìn)一步完善——伯里克利改革

①完善的表現(xiàn)：

A.取消了高級職官的財(cái)產(chǎn)限制；

B.發(fā)放津貼；

C.抽簽或舉手表決方式；

D.進(jìn)一步改革國家政權(quán)機(jī)構(gòu)。

②意義：進(jìn)一步完善雅典的民主制度。

（3）對雅典民主政治的評價(jià)（積極性和局限性）

積極性：

①為人類提供一種集體管理的新形式，創(chuàng)造出法治基礎(chǔ)上的差額選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表制等民主運(yùn)作方式；為后世的民主政治積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

②政治決策通過多數(shù)人討論，會(huì)使問題考慮的更全面。

③公職人員由多數(shù)人選舉產(chǎn)生，對群眾負(fù)責(zé)，受社會(huì)監(jiān)督，減少了以權(quán)謀私的可能性。

④創(chuàng)造了燦爛的希臘文化與科學(xué)。

局限性：

①男性公民的民主，其他的婦女、外邦人、奴隸沒有民主。

②選舉的不科學(xué)性導(dǎo)致民主制的最終夭折和衰落。

選舉的不科學(xué)性

(1)選舉表決方式的原始性。抽簽選舉和舉手表決在雅典民主中占有絕對的地位，許多政府官員都是由此產(chǎn)生。其隨意性與幸運(yùn)性在某種程度上已蓋過民主的實(shí)際意義。我們不能抹去舉手法在直接民主中的實(shí)際作用，但選舉人的正當(dāng)權(quán)益，尤其是不受干擾的表達(dá)自己意愿的權(quán)益不能得到保障。

(2)選舉不能盡才為用。在抽簽選舉中公民不能自由地根據(jù)自己的興趣和專長來選擇自己勝任的職業(yè)，忽視了不同公職之間的特殊要求，也不利于公民特長的發(fā)揮，這不僅不能有益工作效力，甚至適得其反。蘇格拉底就曾指出：“用豆子抓鬮的辦法來選舉國家的領(lǐng)導(dǎo)人是非常愚蠢的，沒有人愿意因豆子抓鬮的辦法來雇傭一個(gè)舵手或建筑師或吹笛子的人……而在這些事上，如果作錯(cuò)了的話其危害要比在管理國家方面發(fā)生錯(cuò)誤要輕得多。

3.雅典民主制的內(nèi)容和特征

(1)雅典城邦國家的最高權(quán)力機(jī)關(guān)是公民大會(huì)，公民大會(huì)的根本在于它體現(xiàn)了主權(quán)在民的原則，是雅典城邦民意普遍表達(dá)和集中的最高形式。

(2)官吏產(chǎn)生的途徑。公民從全體公民中選舉官職，這種選舉可通過抽簽方式進(jìn)行；任職資格沒有財(cái)產(chǎn)的限制，任期時(shí)間比較短。

(3)監(jiān)督官吏制度。陶片放逐法，是全體雅典公民高級官吏進(jìn)行控制和監(jiān)督的最嚴(yán)重的手段。

總結(jié)：

專題2：商鞅變法

1.春秋戰(zhàn)國時(shí)期的新變化

(1)經(jīng)濟(jì)：井田制逐漸瓦解，土地私有程度加深。社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展是改革變法的根本原因。

(2)政治：①周王室衰微，諸侯勢力逐漸強(qiáng)大；②分封制宗法制遭到破壞；③新興地主階層日益壯大、自耕農(nóng)出現(xiàn)。

(3)軍事：日益激烈的爭霸戰(zhàn)爭需要富國強(qiáng)兵，稱霸天下的欲望是改革變法的直接動(dòng)力。

(4)文化：出現(xiàn)百家爭鳴局面。

（5）應(yīng)對與轉(zhuǎn)型：為了在爭霸戰(zhàn)爭中求生存，進(jìn)而成為霸主，各國先后進(jìn)行了變法。由于變法都圍繞著富國強(qiáng)兵進(jìn)行，要富國就要增加財(cái)政收入，增加財(cái)政收入就要廣開稅源，廣開稅源就要承認(rèn)私田，這就在客觀上適應(yīng)了新的生產(chǎn)力的要求。而政治上的改革多圍繞著強(qiáng)兵進(jìn)行，軍隊(duì)的實(shí)力一是要有經(jīng)濟(jì)保障，二是要有政治保障。加強(qiáng)政治保障就必須淡化和破壞宗法制，實(shí)行沒有血緣關(guān)系的郡縣制和官僚制度，以強(qiáng)化國君的權(quán)力。這就是所說的社會(huì)轉(zhuǎn)型。

2.春秋時(shí)期的改革——管仲改革

(1)背景:（鐵器和牛耕的使用）私田大增使得占有者十分富裕，而靠公田賦稅的諸侯收入?yún)s日益減少。

(2)內(nèi)容:“相地而衰征”

(3)影響:①對齊國：增加了財(cái)政收入，使齊國在爭霸中率先成為中原霸主。②對其他諸侯國：起了榜樣作用,客觀上加速了井田制的瓦解。

（4）特點(diǎn)：主要集中在經(jīng)濟(jì)方面，維護(hù)奴隸制統(tǒng)治

春秋時(shí)期，其他各國也進(jìn)行了改革。從整體看，這些改革主要是針對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)方面的，沒能觸及到上層建筑，因此，戰(zhàn)國時(shí)期變法的根本任務(wù)在于上層建筑領(lǐng)域，要廢除世卿世祿制。

3.戰(zhàn)國時(shí)期的改革——魏文侯變法

(1)內(nèi)容（盡地力、制定法經(jīng)）

(2)影響：

①對魏國：有效打擊了舊制度，增強(qiáng)了國力，使魏國迅速崛起

②對其他諸侯國：開啟了戰(zhàn)國大變法運(yùn)動(dòng)的序幕

③對歷史進(jìn)程：促進(jìn)了社會(huì)的轉(zhuǎn)型——由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變

（3）特點(diǎn)：改革由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)逐漸轉(zhuǎn)移到上層建筑，維護(hù)地主階級統(tǒng)治。

戰(zhàn)國時(shí)期的變法在一定程度上瓦解了宗法貴族的統(tǒng)治秩序，使新興地主階層的地位的以強(qiáng)化，為秦帝國的建立、中央集權(quán)制度的確立奠定了基礎(chǔ)。

第4課

商鞅變法與秦的強(qiáng)盛

1.商鞅變法的背景

(1)秦國落后于其他國家，客觀要求通過變法以增強(qiáng)國力（必然性）

(2)秦孝公希望建立功業(yè)，廣納賢才，主觀上要求變法圖強(qiáng)。

(3)商鞅個(gè)人條件：商鞅來秦，并闡述法家富國強(qiáng)兵、變革政治的主張，體現(xiàn)了改革的精神。

2.改革的內(nèi)容

對商鞅的“焚燒詩書”的認(rèn)識：

從當(dāng)時(shí)來看，他的做法是值得肯定的。因?yàn)橐玫貓?zhí)行變法的話，就必須排除復(fù)古思想的干擾；要排除復(fù)古思想的干擾就必須要排斥儒家；要排斥儒家，那么“焚燒詩書”是一個(gè)非常有效的方法。

從歷史長河來看，“焚燒詩書”損失了大量有價(jià)值的文化典籍。

3.商鞅變法的結(jié)果

(1)性質(zhì)：地主階級的改革

(2)結(jié)果：

①不但沉重打擊舊貴族，發(fā)展地主經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)了國力，同時(shí)也壯大了軍事力量，穩(wěn)定了社會(huì)秩序，達(dá)到了富國強(qiáng)兵的目的，為后來秦國統(tǒng)一六國奠定了基礎(chǔ)。

②商鞅被害后，新法并未被廢除。

說商鞅變法是成功的變法主要是因?yàn)?

A.改革符合地主階級的愿望，順應(yīng)了歷史潮流。

B.“商鞅之法”已經(jīng)深入民心。

C.商鞅堅(jiān)定的變法精神。

4.對商鞅變法的認(rèn)識

(1)一個(gè)民族、一個(gè)國家如果想要發(fā)展，就必須根據(jù)現(xiàn)實(shí)的需要適時(shí)地進(jìn)行改革；一個(gè)民族、一個(gè)國家不改革就會(huì)喪失活力，不改革就會(huì)落后，不改革就會(huì)滅亡。

(2)改革不會(huì)一帆風(fēng)順，有時(shí)可能遭受挫折，甚至中途夭折。這就要求改革者有敢于創(chuàng)新、敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)、不怕挫折、不怕失敗、甚至不怕犧牲的大無謂精神；要求改革者始終能夠站在時(shí)代的前沿，引導(dǎo)改革沖破艱難險(xiǎn)阻到達(dá)勝利的彼岸。

(3)順應(yīng)歷史發(fā)展潮流的改革終將取得成功。

(4)即使今天我們改革開放過程中存在一系列問題，但這些都只是前進(jìn)中存在的問題，我們應(yīng)該堅(jiān)定社會(huì)主義改革的信心。

專題3：北魏孝文帝改革

介紹朝代更替：

1.改革的背景

(1)北魏的崛起并統(tǒng)一黃河流域（基礎(chǔ)）

(2)民族大融合趨勢的出現(xiàn)

(3)社會(huì)矛盾和統(tǒng)治危機(jī)

①階級矛盾尖銳：一是在政治上實(shí)行宗主督護(hù)制；二是在賦稅制度上的混亂；

②民族矛盾激化：民族歧視和民族壓迫

③人民起義不斷

由此看，孝文帝改革的目的:為了緩和日益尖銳的矛盾,促進(jìn)北魏社會(huì)的發(fā)展.(4)馮太后和孝文帝的推動(dòng)作用(馮太后臨朝聽政并培養(yǎng)孝文帝學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化。)

2.改革的內(nèi)容

以遷都洛陽為界，分為兩個(gè)時(shí)期

(1)前期

特點(diǎn)：馮太后主持，重點(diǎn)是創(chuàng)建新制度

①實(shí)行均田制：均田制是封建國家土地所有制，并未觸動(dòng)封建地主利益。

意義：

Ⅰ.使無地和少地的農(nóng)民得到了土地,抑制了土地兼并,有利于國家征收賦稅和征發(fā)徭役

Ⅱ.它促進(jìn)了北魏政權(quán)的封建化，推動(dòng)了北方民族大融合。

Ⅲ.對后代有很大影響，為中國封建鼎盛時(shí)期的出現(xiàn)奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。

②改“宗主督護(hù)制”為“三長制”，加強(qiáng)基層行政管理。三長制的實(shí)行，國家直接掌握了更多的編戶，改變了隱瞞戶籍的狀況，北魏的戶口人數(shù)大大增加。

③制定俸祿制度和任期考核制，整頓吏治。俸祿制度和任期考核制度改善了北魏的吏治，相對減輕了農(nóng)民賦役負(fù)擔(dān)，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展和北方農(nóng)業(yè)的恢復(fù)。

(2)中后期

特點(diǎn)：實(shí)行漢制、移風(fēng)易俗

①遷都洛陽，推動(dòng)改革的深化

A.原因：

㈠政治上：平城故地保守勢力十分強(qiáng)大，而洛陽曾是東周、東漢、曹魏、西晉的都城；

㈡經(jīng)濟(jì)上：經(jīng)濟(jì)比較落后，糧食不能滿足京城的需要；洛陽地處中原腹地，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化先進(jìn)。

㈢地理上：地處偏僻，很難有效地控制中原地區(qū)；洛陽地處黃河之南，交通便利。

㈣軍事上：北方少數(shù)民族柔然威脅北魏；遷都洛陽可以擺脫困境，又能舉兵南下攻齊，為統(tǒng)一提供了可能。

B.目的：為了接受漢族先進(jìn)文化，加強(qiáng)對黃河流域的控制。

C.影響：洛陽再次成為北方的政治經(jīng)濟(jì)中心；保證了孝文帝改革的深入，促進(jìn)了胡漢民族融合②實(shí)行漢制與移風(fēng)易俗，全方位吸收漢族先進(jìn)文化

內(nèi)容：

A.穿漢服，改漢姓，說漢語，與漢人通婚；

B.廢鮮卑舊制，改行漢人的典章制度。

3.改革的影響(略)

4.成功的基本原因

（1）順應(yīng)民族融合的歷史發(fā)展潮流；

（2）改革策略正確，整頓吏治使改革有一個(gè)良好的環(huán)境；改革措施配套、全面；改革立足實(shí)際，切實(shí)可行。

（3）孝文帝無畏的改革精神。

5.認(rèn)識

(1)先進(jìn)必然戰(zhàn)勝落后；

(2)民族融合與孝文帝改革互為因果關(guān)系；

(3)改革必須符合歷史發(fā)展的潮流。

關(guān)于民族融合：

民族融合是指不同民族之間不同生產(chǎn)方式、風(fēng)俗習(xí)慣、文化心理特征等方面的相互影響和滲透，是民族之間的自然融合。民族融合既包括少數(shù)民族漢化的過程，又有漢族對少數(shù)民族優(yōu)秀文化的吸收。這是中國歷史上的進(jìn)步現(xiàn)象。由于中國古代歷史上漢族的經(jīng)濟(jì)文化水平明顯高于其他少數(shù)民族，因此歷次民族融合均以漢族為核心發(fā)生。

從經(jīng)濟(jì)角度講，民族融合就是少數(shù)民族由游牧經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的過程；從文化風(fēng)俗角度講，民族融合就是少數(shù)民族漢化的過程；從整體社會(huì)發(fā)展角度講，民族融合就是少數(shù)民族封建化的過程。

民族大融合的原因（途徑）：

①政治因素：國家分裂或戰(zhàn)亂，民族遷徙、雜居、兼并戰(zhàn)爭。

②階級因素：在各族人民聯(lián)合反抗統(tǒng)治者壓迫的斗爭中。

③經(jīng)濟(jì)因素：少數(shù)民族由游牧生活轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)生活的封建化過程中。

④統(tǒng)治者政策因素：開明的民族政策、漢化政策、“和親”、“冊封”。

⑤友好交往

中華民族融合的幾個(gè)高潮

①三國至南北朝；②五代十國；③元朝

認(rèn)識：中國歷史上凡是入主中原建立政權(quán)的少數(shù)民族，無論統(tǒng)治初期農(nóng)牧文化沖突何等激烈，他們最終都必然采取漢化的政策，這是一個(gè)不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。由于漢族文化處于領(lǐng)先地位。在中原建立上層建筑的少數(shù)民族政權(quán)就必然要適應(yīng)當(dāng)?shù)胤饨ǖ慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，于是，少數(shù)民族封建化就不可避免的發(fā)生了。只有這樣，才能鞏固其對中原地區(qū)的統(tǒng)治

規(guī)律：“野蠻的征服者總是被他們所征服民族的較高文明所征服。”

專題4：王安石變法

1.王安石變法的歷史背景

北宋中期，統(tǒng)治集團(tuán)面臨嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)。表現(xiàn)在：

(1)

“冗官”“冗兵”“冗費(fèi)”出現(xiàn)，形成“積貧積弱”的局面

(2)王安石主觀條件：立“矯世變俗”的雄心壯志；積累了豐富的地方工作經(jīng)驗(yàn)；宋神宗起用王安石做宰相；王安石的“天變不足畏，人言不足恤，祖宗之法不足守”的“三不足”精神。

2.王安石變法的內(nèi)容：

(1)經(jīng)濟(jì)方面：（富國之法）“理財(cái)為方今先急”

“理財(cái)以農(nóng)事為先”：青苗法、募役法、農(nóng)田水利法、方田均稅法、均輸法、市易法等。

(2)軍事方面：（強(qiáng)兵之法）

①實(shí)行“省兵”措施，精減軍隊(duì)、縮減編制

②保甲法

③保馬法

④將兵法

(3)文化教育反面：（取士之法）

教育：改革科舉制度與選官制度

3.失敗及原因

失敗：1085年的“元祐更化”

原因:①觸犯大地主、大官僚利益，遭到激烈反對(主要原因)

②執(zhí)行過程中用人不當(dāng)，引起民間不滿

③宋神宗變法態(tài)度的動(dòng)搖

④變法演變成激烈的派別斗爭

4.變法的評價(jià)

(1)性質(zhì)：在不觸動(dòng)封建土地私有制的前提下，對生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行局部調(diào)整，是社會(huì)改良性質(zhì)的改革

(2)進(jìn)步：富國之法在抑制土地兼并、發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、增加政府收入方面有一定成效；強(qiáng)兵之法節(jié)省了軍費(fèi)開支，改變了原有軍事編制，一定程度上提高了宋軍的戰(zhàn)斗力；取士之法促進(jìn)了考試選官制度的發(fā)展，對于確立擇優(yōu)錄用的原則有積極意義。

(3)局限：①王安石變法是封建地主階級針對北宋統(tǒng)治危機(jī)進(jìn)行的改革運(yùn)動(dòng)，它不可能從根本上擺脫封建統(tǒng)治危機(jī)。②變法以維護(hù)地主階級的統(tǒng)治為出發(fā)點(diǎn)，農(nóng)民的處境沒有根本的改變，負(fù)擔(dān)依然沉重。

第三單元

西方近代早期的改革

本單元主要闡述了西方近代資本主義文明興起之時(shí)的改革運(yùn)動(dòng)，主要包括歐洲宗教改革和俄國彼得一世改革。

專題5：歐洲的宗教改革

一、背景

（一）天主教確立大一統(tǒng)的神權(quán)統(tǒng)治

1．原因：（1）中世紀(jì)的歐洲封建割據(jù)嚴(yán)重，王權(quán)衰弱；

（2）天主教會(huì)通過整頓教會(huì)、組織十字軍東征，勢力不斷壯大。

2．表現(xiàn)：

（1）經(jīng)濟(jì)上是西歐最大的封建主；占據(jù)了各國土地的1/3，甚至更多。

（2）政治上是最高統(tǒng)治者；一方面天主教建立了等級森嚴(yán)的教階制度，羅馬教皇高高在上；另一方面教權(quán)凌駕于王權(quán)之上，教會(huì)不斷地干涉各國的政治權(quán)力。

（3）思想上實(shí)行精神獨(dú)裁；教會(huì)占據(jù)著意識形態(tài)領(lǐng)域的統(tǒng)治地位。它壟斷所有的教育、文化和輿論機(jī)構(gòu)，成為封建統(tǒng)治階級和封建制度的精神支柱。

（4）社會(huì)生活方面滲入各個(gè)領(lǐng)域。中世紀(jì)西歐的天主教國家?guī)缀跞巳诵沤蹋际翘熘鹘掏剑粋€(gè)人從生到死都離不開教會(huì)。

（二）天主教會(huì)對社會(huì)發(fā)展的阻礙

1．14～16世紀(jì)，西歐開始由封建社會(huì)向近代的過渡，近代資本主義生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生，其輕商思想和當(dāng)時(shí)商品貨幣關(guān)系蓬勃發(fā)展的趨勢相背離，阻礙了社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展。

經(jīng)濟(jì)根源:歐洲資本主義的興起和重商主義思想的流行,同教會(huì)的輕商思想產(chǎn)生沖突。

向近代化過渡的西歐

表現(xiàn)：（1）西歐資本主義的興起；（2）西歐民族國家的發(fā)展；（3）文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響。

2．教會(huì)貪婪腐化，教士淫逸奢侈，根本不管教務(wù)。

直接原因:在思想文化和經(jīng)濟(jì)政治上居于統(tǒng)治地位的教會(huì)貪婪腐敗，其掠奪最終引發(fā)改革運(yùn)動(dòng)。

表現(xiàn)：教階森嚴(yán)、奢侈腐化、荒淫無度、迫害“異端”(宗教裁判所)、貪婪敲詐。

宗教“異端”運(yùn)動(dòng)的興起與發(fā)展

原因：隨著資本主義的產(chǎn)生，資產(chǎn)階級開始了反封建的斗爭，并常常用與天主教不同的“異端”宗教思想發(fā)動(dòng)民眾。

表現(xiàn)：

（1）法國南部的“異端”運(yùn)動(dòng)（規(guī)模大、影響深）；

（2）英國威克里夫的“異端”學(xué)說；

（3）捷克胡司的“異端”學(xué)說以及領(lǐng)導(dǎo)的“異端”運(yùn)動(dòng)。

觀點(diǎn)：

（1）認(rèn)為現(xiàn)存的封建統(tǒng)治秩序和羅馬教會(huì)都是魔鬼創(chuàng)造的（2）揭露了教會(huì)的虛偽與腐化

（3）廢除煩瑣的宗教儀式和等級森嚴(yán)的教階制度

（4）沒收教會(huì)的財(cái)產(chǎn)；

（5）《圣經(jīng)》是高于教會(huì)和教士的最高權(quán)威

（6）教權(quán)服從于世俗的權(quán)力

（7）用民族語言傳教

影響：對天主教的神權(quán)統(tǒng)治提出了有力的挑戰(zhàn)，反映了市民階層爭取政治權(quán)利、發(fā)展工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的要求和改革教會(huì)的愿望，表明宗教改革勢在必行。

3．政治因素:民族觀念的崛起。民族國家的形成要求打破中世紀(jì)天主教會(huì)“一統(tǒng)天下”的局面。

4．在宗教改革之前，反對宗教神權(quán)的斗爭已經(jīng)開始，包括文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)、歐洲范圍的宗教“異端”運(yùn)動(dòng)，對天主教造成巨大沖擊。

文化因素:文藝復(fù)興倡導(dǎo)人文主義推動(dòng)宗教改革。

5．德國因素：德國是天主教世界中受教會(huì)壓榨最嚴(yán)重的地區(qū)。

6．導(dǎo)火線(直接):兜售“贖罪券”最終成為導(dǎo)火線。

二、改革目的與性質(zhì)

1、目的：通過改革建立適應(yīng)本民族國家發(fā)展的“民族教會(huì)”或適應(yīng)資產(chǎn)階級需要的“廉價(jià)教會(huì)”。

2、是一場早期資產(chǎn)階級反封建的政治運(yùn)動(dòng)。

三、馬丁?路德發(fā)動(dòng)宗教改革——改革的開端

1．改革的原因

（1）根本原因：——四分五裂的政治局面嚴(yán)重阻礙德國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，天主教會(huì)的腐敗和搜刮，引起德國各階級階層的強(qiáng)烈不滿。

（2）直接原因：——教皇兜售“贖罪券”

（3）主要原因：羅馬教廷對德意志的神權(quán)統(tǒng)治和經(jīng)濟(jì)搜刮主要原因

（4）思想原因：文藝復(fù)興的興起——淋漓盡致地揭露天主教會(huì)的腐敗

2、揭開宗教改革的序幕：

馬丁路德《九十五條論綱》——1517年10月31日

內(nèi)容：反駁了贖罪券的功效，指出信徒得救不靠教皇善功，靠終生悔改。

意義：“九十五條論綱”的內(nèi)容否定了教皇和教會(huì)的權(quán)威；激起了德意志民族反對羅馬教廷的風(fēng)潮，揭開了歐洲宗教改革的序幕。

3、馬丁?路德宗教主張的核心思想：

（1）“因信稱義”：每個(gè)人可以憑自己的虔誠信仰得到拯救。——否定天主教會(huì)和教皇的作用

（2）《圣經(jīng)》是人們信仰惟一的神圣權(quán)威，個(gè)人信仰建立在自己對《圣經(jīng)》的獨(dú)立理解上。——否定天主教會(huì)神學(xué)說教的壟斷地位

（3）世俗統(tǒng)治者的權(quán)力應(yīng)高于教權(quán)并支配教權(quán)，建立本民族教會(huì)。

（4）簡化天主教的復(fù)雜的圣禮，主張神甫可以娶妻。

4、馬丁?路德宗教改革歷史意義

（1）馬丁?路德首先確立了與羅馬教廷說教不完全相同的基督教派，嚴(yán)重沖擊了羅馬教廷的神權(quán)統(tǒng)治。

（2）基督教世界出現(xiàn)了分裂，出現(xiàn)了更加符合歷史發(fā)展趨勢和資產(chǎn)階級利益要求的新教。

（3）馬丁?路德的宗教改革還為歐洲的其他國家和地區(qū)的宗教改革開辟了道路。發(fā)生在德國的這場改革很快波及了歐洲的其他國家和地區(qū)，加爾文教和英國國教先后創(chuàng)立，形成了基督教三大新教教派。

5、馬丁?路德宗教改革的實(shí)質(zhì)：路德的宗教改革主張及教義體現(xiàn)了：新興資產(chǎn)階級惜時(shí)如金和建立“廉價(jià)教會(huì)”的經(jīng)濟(jì)觀念及否定權(quán)威和追求地位平等的政治要求；實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級反封建的社會(huì)及思想改革運(yùn)動(dòng)。

四、加爾文與日內(nèi)瓦的試驗(yàn)——改革的深入

1．背景：受馬丁?路德宗教改革的影響;受文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的影響；深入研究《圣經(jīng)》宣傳宗教改革。

2．加爾文的宗教改革主張及影響:

①重新解釋基督教教義：A-反對盲從，《圣經(jīng)》權(quán)威至高無上；B-主張信仰得救，即先定論

②簡化教會(huì)組織和宗教儀式，選舉神職人員

③制定嚴(yán)格的道德標(biāo)準(zhǔn)，過節(jié)儉生活

④教會(huì)監(jiān)督國家、社會(huì)和家庭

⑤將日內(nèi)瓦改造成政教合一的神權(quán)共和國

⑥迫害異己，判處塞爾維特火刑(人教版)

影響:形成新教加爾文宗，影響法、英等國

3．意義：加爾文宗教改革對西方資本主義的興起影響極大，比路德教產(chǎn)生了更為廣泛的國際性影響。加爾文教義傳入英國，成為英國清教徒的宗教信條。日內(nèi)瓦也由此成為“新教的羅馬”。

問題：比較加爾文與路德兩大新教教義的異同。為何說加爾文教義更符合新興資產(chǎn)階級的利益？

提示：

相同：①強(qiáng)調(diào)《圣經(jīng)》的地位②主張信仰得救

不同：加爾文把信仰得救解釋為先定論，即人的得救與否完全由上帝預(yù)定，人的意志無法改變；人在現(xiàn)世的成功與失敗就是得救與否的標(biāo)志。

這種主張徹底否定了天主教會(huì)和羅馬教皇的作用，鼓舞了新興資產(chǎn)階級的進(jìn)取精神，所以說該教義更符合新興資產(chǎn)階級的利益，更為激進(jìn)。正如恩格斯所言：“加爾文的信條正適合當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級中最果敢大膽的分子的要求。”

五、英國王權(quán)與天主教會(huì)的決裂——獨(dú)具特色的英國宗教改革

（一）英國國教：亨利八世宗教改革

1．背景：英國借助王權(quán)建立起附屬于王權(quán)的民族教會(huì)

（1）資產(chǎn)階級要求沖破封建神學(xué)思想的束縛，要求宗教改革；

（2）隨著文藝復(fù)興和宗教改革思想的傳播，社會(huì)各階層反教會(huì)情緒不斷高漲；

（3）日益強(qiáng)大的王權(quán)力圖擺脫羅馬教權(quán)的桎梏。

2．導(dǎo)火線：是亨利八世的一場離婚案

3．亨利八世宗教改革的內(nèi)容：

（1）1534年國會(huì)通過了著名的“至尊法案”，英王是英格蘭國教會(huì)的最高首領(lǐng)，擁有處理教會(huì)事務(wù)的一切權(quán)利，教皇無權(quán)干涉英國的教會(huì)事務(wù)；

（2）保留了基督教的基本教義和儀式；

（3）解散修道院，沒收修道院的土地和財(cái)產(chǎn)，勒令男女修士還俗。

（二）英國宗教改革的特點(diǎn)：

1、宗教改革由中央政府推動(dòng)，自上而下地展開，國王在改革中成為英國教會(huì)的最高領(lǐng)袖，有權(quán)任免教職和決定教義。亨利八世成為英國第一位國教最高首腦的國王；

2、沒有觸動(dòng)天主教的教義和儀式，英國國教會(huì)成為封建專制統(tǒng)治的工具。

（三）影響：

1、擺脫了羅馬教權(quán)的桎梏，鞏固了日益強(qiáng)大的王權(quán)，2、使英國基督教成為英國國教，教會(huì)成為封建專制統(tǒng)治的工具；

3、天主教會(huì)被剝奪的大多財(cái)產(chǎn)落到新興資產(chǎn)階級手里，有利于資本主義發(fā)展

4、比較保守的，在宗教信仰和神學(xué)思想方面沒有實(shí)質(zhì)性的變化，不利于資本主義的進(jìn)一步發(fā)展，后出現(xiàn)清教運(yùn)動(dòng)。

六、歐洲宗教改革的影響：

1、沉重打擊了天主教在歐洲的神權(quán)統(tǒng)治；

2、促進(jìn)了歐洲民族國家的發(fā)展；

3、解放了人們的思想；

4、推動(dòng)了歐洲資本主義的發(fā)展，為歐洲走向現(xiàn)代社會(huì)創(chuàng)造了條件；

七、天主教的應(yīng)對措施

(1)教會(huì)純潔運(yùn)動(dòng)的背景和目的：宗教改革打擊了天主教會(huì)，羅馬天主教會(huì)為了抵御新教的攻勢，重振天主教會(huì)聲威而采取應(yīng)對措施。

(2)措施：

①革除教會(huì)內(nèi)部弊端，停止出售贖罪券，懲治貪污腐化，加強(qiáng)監(jiān)督。

②加強(qiáng)對異端的打擊

③羅耀拉創(chuàng)立耶穌會(huì)，反對宗教改革活動(dòng)。

(3)影響：一定程度上純潔了天主教會(huì)，恢復(fù)天主教會(huì)的部分勢力。耶穌會(huì)在海外傳教中，一方面充當(dāng)殖民急先鋒，另一方面為東西方文化交流做出貢獻(xiàn)。

八、宗教寬容

宗教改革中，天主教和新教兩大陣營之間發(fā)生了長時(shí)間的爭論、迫害核戰(zhàn)爭；各國君主、各教派領(lǐng)袖對這些沖突加以利用又加劇了宗教沖突。于是，一些有識之士主張宗教寬容。

1555年，德國君主簽署《奧斯格堡宗教和約》，規(guī)定“教隨國定”的原則。（歐洲第一個(gè)寬容新教的和約）1598年，法國國王頒布《南特敕令》，天主教為法國國教，但國民有信仰新教的自由。（第一次賦予信仰自由的權(quán)利）但是，徹底的宗教寬容還有很長的道路要走。

問題1。為什么西歐早期的反封建斗爭采取了宗教“異端”的形式？

（1）是由天主教大一統(tǒng)的神權(quán)統(tǒng)治格局決定的。在當(dāng)時(shí)，天主教神權(quán)是歐洲最大的封建主，也是支配著各國封建政治的重要權(quán)力，還是壟斷了整個(gè)思想文化與教育的意識形態(tài)。人們思想和行動(dòng)都受到天主教會(huì)的嚴(yán)格控制，新興資產(chǎn)階級還找不到更為先進(jìn)的思想武器來批判封建主義同時(shí)，為了將具有濃厚宗教信仰的民眾發(fā)動(dòng)起來，也需要為這一斗爭披上神圣的宗教外衣。

（2）當(dāng)時(shí)歐洲資本主義還不很發(fā)達(dá)，資產(chǎn)階級力量比較弱小，他們還沒有形成自己的思想體系，在反封建斗爭中，他們不得不借用宗教的力量，無力通過大規(guī)模的革命手段實(shí)現(xiàn)自己的愿望

（3）是由新教本身的特點(diǎn)決定的。加爾文教否定羅馬教皇的權(quán)威，主張建立民主的教會(huì)，這些思想和資產(chǎn)階級早期的反封建思想相吻合，因而成為早期資產(chǎn)階級革命的思想武器。

問題2.比較加爾文和馬丁?路德宗教改革的主張的異同

相同：都堅(jiān)持《圣經(jīng)》絕對權(quán)威，反對教皇權(quán)威，主張簡化宗教儀式。

不同之處是：

（1）路德的神學(xué)關(guān)懷中人是出發(fā)點(diǎn)和目的，而加爾文的神學(xué)思想上帝是一切的出發(fā)點(diǎn)和目的（2）路德宣稱教徒“因信稱義”，十分強(qiáng)調(diào)在精神領(lǐng)域里個(gè)人信仰在獲救中的決定性作用，而加爾文也宣稱

“先定說”，認(rèn)為上帝預(yù)先的揀選才真正是決定一切的基礎(chǔ)。

（3）路德使人的精神被賦予了神圣性。加爾文則使得現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)也獲得了神圣性

（4）加爾文的主張更為激進(jìn)，其更激進(jìn)之處表現(xiàn)在建立民主教會(huì)和嚴(yán)厲排斥異己，以及主張國家的民主化與共和化上。加爾文的主張更適應(yīng)了資產(chǎn)階級激進(jìn)派的要求，影響到歐洲的大部分地區(qū)，特別對法國和英國的歷史產(chǎn)生了比較大的影響。

問題3.文藝復(fù)興和宗教改革的區(qū)別

相同點(diǎn)

（1）產(chǎn)生的時(shí)代背景和社會(huì)條件相同，都是在西歐封建制度衰亡、資本主義萌芽和發(fā)展的歷史年代；

（2）它們都具有反封建的性質(zhì)，并把矛頭對準(zhǔn)了天主教會(huì)；

（3）兩者都向古代尋求和吸取養(yǎng)料，人文主義者借助的是古典文化，馬丁?路德從《羅馬書》中采用“因信稱義”信條并將之引申為“唯信稱義”；

（4）兩個(gè)運(yùn)動(dòng)在與統(tǒng)治者的關(guān)系上也是相似的，人文主義者需要教皇、國王、貴族和富商的庇護(hù)；宗教改革與統(tǒng)治者關(guān)系更是緊密，馬丁?路德就是得到薩克森選侯的保護(hù)，英國的宗教改革更是在亨利八世的領(lǐng)導(dǎo)下展開的。

以上這些相同點(diǎn)說明兩者之間存在順向關(guān)系，它們在同一時(shí)代的社會(huì)矛盾推動(dòng)下，互為條件、互相影響地發(fā)展起來

不同點(diǎn)

（1）在人的問題上，前者認(rèn)為人是萬物的尺度，而后者卻強(qiáng)調(diào)神的偉大、人的渺小，一切以神為中心；

（2）在信仰與宗教寬容的問題上文藝復(fù)興是一個(gè)信仰與思想自由的運(yùn)動(dòng)，一開始就容忍了異教文化，而宗教改革不是一個(gè)為了自由的運(yùn)動(dòng)，各種形式的新教派，幾乎都以另一個(gè)權(quán)威來取代教皇的權(quán)威

（3）從核心內(nèi)容上看：文藝復(fù)興時(shí)期的思想家宣揚(yáng)資產(chǎn)階級人文主義世界觀，肯定人性，反對神權(quán)，以把人從神的桎梏中解放出來為最終目的；宗教改革中，馬丁?路德和加爾文主張“信仰得救”和簡化宗教儀式，建立適應(yīng)時(shí)代要求的新教，但最終還承認(rèn)神的存在。

（4）從形式上看：文藝復(fù)興是在“復(fù)興”古典文化的形式下，宣揚(yáng)資產(chǎn)階級世界觀；馬丁?路德和加爾文的宗教改革是資產(chǎn)階級披著宗教外衣的一場反封建的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。

（5）從實(shí)質(zhì)和影響看：文藝復(fù)興是新興資產(chǎn)階級在意識形態(tài)領(lǐng)域里的革命，是一次思想解放運(yùn)動(dòng)；馬丁?路德和加爾文的宗教改革不僅是思想領(lǐng)域內(nèi)的反封建斗爭，更是在宗教外衣下的新興資產(chǎn)階級反對以羅馬天主教會(huì)為代表的封建統(tǒng)治階級的政治運(yùn)動(dòng)，為資產(chǎn)階級奪取政權(quán)開辟了道路。

第四單元

工業(yè)文明沖擊下的改革

本單元闡述了在西方工業(yè)革命的沖擊下，俄國、埃及、日本、中國等國家不同的改革道路，這些改革的實(shí)質(zhì)都是向西方工業(yè)文明學(xué)習(xí)的嘗試和努力，其結(jié)果說明了現(xiàn)代化是人類文明進(jìn)程的必由之路，改革是落后國家通向現(xiàn)代化的一座橋梁。

專題6：1861年俄國農(nóng)奴制改革

課標(biāo)要求：

①簡述1861年俄國農(nóng)奴制改革的歷史背景。

②概述“二一九法令”的主要內(nèi)容，認(rèn)識其歷史進(jìn)步性和局限性。

③探討1861年俄國農(nóng)奴制改革對俄國近代化進(jìn)程的影響。

第11課

俄國農(nóng)奴制改革

1.歷史背景

(1)農(nóng)奴制阻礙俄國社會(huì)的發(fā)展——根本原因

什么叫農(nóng)奴制？15C下半葉—19C上半葉，俄國在以勞役制為主要?jiǎng)兿餍问降牡刂髑f園經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上建立的經(jīng)濟(jì)、法律制度。農(nóng)民被束縛在地主的土地上，在土地、人身、司法上依附于地主，處于社會(huì)最地層，實(shí)際上是農(nóng)奴。確立于17世紀(jì)，18世紀(jì)進(jìn)一步加強(qiáng)。

①嚴(yán)重阻礙俄國工業(yè)（資本主義）的發(fā)展

A.在農(nóng)奴制下，俄國工業(yè)發(fā)展缺乏自由勞動(dòng)力資金、國內(nèi)市場。

B.工業(yè)發(fā)展速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他西歐主要國家。

②階級矛盾激化

A.農(nóng)民騷動(dòng)增多，聲勢日益擴(kuò)大。

B.要求變革的呼聲。

a.“十二月黨人起義”

1825年，為了廢除農(nóng)奴制、反對沙皇專制，俄國進(jìn)步的貴族青年發(fā)動(dòng)的起義。它是俄國歷史上反對沙皇專制制度的第一次公開武裝發(fā)動(dòng)，它標(biāo)志著俄國革命運(yùn)動(dòng)史的開端，促進(jìn)了人民的覺醒，對后來俄國革命產(chǎn)生了重大影響。

b.19C中期，出現(xiàn)了具有俄羅斯特色的“知識分子”群體。代表：赫爾岑、車爾尼雪夫斯基。他們的思想核心是反對沙皇專制和農(nóng)奴制，要求社會(huì)變革。

(2)克里木戰(zhàn)爭的失敗——

直接原因

時(shí)間：1853——1856。

雙方：俄VS英、法、土。

目的：俄國為擴(kuò)大勢力，攫取土地和轉(zhuǎn)移國內(nèi)矛盾。

性質(zhì)：俄國與英法都是非正義的侵略戰(zhàn)爭。

結(jié)果：俄國戰(zhàn)敗，被迫簽訂《巴黎和約》。

恩格斯在談到這次戰(zhàn)爭時(shí)寫道：“克里米亞戰(zhàn)爭的特點(diǎn)就是一個(gè)采用原始生產(chǎn)形式的民族對幾個(gè)擁有現(xiàn)代生產(chǎn)的民族進(jìn)行絕望的搏斗。”

也就是說，這是一場落后的封建農(nóng)奴制的俄國同工業(yè)高度發(fā)達(dá)的資本主義英、法之間的戰(zhàn)爭。俄國失敗的根本原因是落后的封建農(nóng)奴制無法戰(zhàn)勝先進(jìn)的資本主義制度。

影響：A.國際地位下降

B.國內(nèi)矛盾進(jìn)一步激化

C.推動(dòng)俄國六七十年代改革

2.農(nóng)奴制改革的內(nèi)容

時(shí)間：1861

“解放”法令（“二一九法令”）

①農(nóng)民無條件獲得法律上的人身自由，成為政府的臣民。農(nóng)民享有公民權(quán)利，可以簽訂契約、提起訴訟、自由結(jié)婚、經(jīng)商、做工和合法擁有財(cái)產(chǎn)（但受到村社的束縛）。②農(nóng)民可以贖買獲得一塊份地，另外的土地仍歸地主所有，但地主有權(quán)決定保留那些土地。農(nóng)民要交付贖金，贖金往往比實(shí)際地價(jià)高出好幾倍，還要承擔(dān)各種臨時(shí)義務(wù)；農(nóng)民在改革中獲得的份地通常低于改革前耕種土地的數(shù)量；而往往得到的是貧瘠和耕作不便的土地（背上沉重的債務(wù)）

3.司法改革和地方自治

(1)司法改革

內(nèi)容：頒布《司法章程》，全面建立近代司法體系。①廢除按等級進(jìn)行審理的制度；②建立律師制和陪審制。

影響：①政府官員的法律意識有所增強(qiáng)；②普通群眾不具備法律意識，農(nóng)村仍按舊制度審理案件。

(2)地方自治改革（參照西方代議制建立地方和城市自治機(jī)構(gòu)）

內(nèi)容：在農(nóng)村建立地方自治局，在城市建立城市杜馬，機(jī)構(gòu)由選舉產(chǎn)生，主要負(fù)責(zé)地方的文化、教育、衛(wèi)生。

影響：①保證了城市資產(chǎn)階級代表在地方自治機(jī)關(guān)中占據(jù)主導(dǎo)地位。

②地方自治機(jī)關(guān)對發(fā)展本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)做出了貢獻(xiàn)。

司法改革后的俄國仍然是封建君主專制的國家

4.農(nóng)奴制改革的評價(jià)

(1)進(jìn)步性

①性質(zhì)：具有明顯的資產(chǎn)階級性質(zhì)。

經(jīng)濟(jì)：為資本主義的發(fā)展提供了勞動(dòng)力、市場和資金

政治：沙皇專制政權(quán)逐步變成地主階級和資產(chǎn)階級的聯(lián)合專政

②地位：俄國歷史的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)

改革使俄國的生產(chǎn)關(guān)系一定程度適應(yīng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)方式由封建性向資本主義方式的過渡，此后，俄國的資本主義有了更為順利的發(fā)展。

③作用：推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展。

使廣大農(nóng)奴獲得人身自由，提高了農(nóng)民生產(chǎn)積極性，促使俄國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和有利于工業(yè)革命的擴(kuò)展

(2)局限性

①封建地主階級和資產(chǎn)階級妥協(xié)的結(jié)果，沒有徹底完成資產(chǎn)階級革命的任務(wù)

②改革具有掠奪性和欺騙性

③不徹底性，保留了大量的封建殘余使俄國日后具有軍事封建帝國主義的特點(diǎn)

改革的不徹底性使得俄國的總體水平落后于美國和西歐，社會(huì)矛盾依然存在，并且越來越激化，從而導(dǎo)致了俄國歷史上的又一次改革。

5.斯托雷平土地改革

(1)背景：亞歷山大二世改革的不徹底

20C初，俄國再次陷入內(nèi)外交困的境地。1904—1905日俄戰(zhàn)爭的戰(zhàn)敗,動(dòng)搖了沙皇政府的根基。

(2)目的：在農(nóng)村建立穩(wěn)定的社會(huì)基礎(chǔ)，為了保護(hù)貴族地主的利益，需要扶持一大批富農(nóng)。

(3)內(nèi)容：農(nóng)民可以帶著份地退出村社，獨(dú)立的農(nóng)民可以購買超過定額的份地。

(4)影響：土地改革促成了被稱作“斯托雷平奇跡”的經(jīng)濟(jì)大發(fā)展。但是，改革“扶強(qiáng)抑弱”，社會(huì)矛盾越來越尖銳，最終導(dǎo)致了革命的爆發(fā)。

專題7：穆罕默德?阿里改革

課標(biāo)要求：

①了解穆罕默德?阿里改革的歷史背景。

②簡述穆罕默德?阿里改革的主要內(nèi)容，認(rèn)識其在埃及歷史上的作用。

第13課

穆罕默德?阿里改革

1.改革背景

(1)奧斯曼帝國統(tǒng)治下的埃及

1517年，奧斯曼帝國推翻埃及的馬木路克王朝，埃及成為奧斯曼帝國的一個(gè)行省。當(dāng)時(shí)埃及社會(huì)危機(jī)嚴(yán)重：①政治－政局動(dòng)蕩。各種政治集團(tuán)爭權(quán)奪利，戰(zhàn)亂頻繁。階級矛盾尖銳，農(nóng)民和城市平民不斷反抗。②經(jīng)濟(jì)－經(jīng)濟(jì)殘破。埃及盛行包稅制，沉重的剝削導(dǎo)致農(nóng)業(yè)遭到嚴(yán)重破壞；埃及手工業(yè)遭嚴(yán)重摧殘（重稅、廉價(jià)商品的沖擊）。③民族—18世紀(jì)下半期，奧斯曼帝國日趨衰落，英法等西方工業(yè)國家展開了對埃及的激烈爭奪，埃及面臨著嚴(yán)峻的外部挑戰(zhàn)。

(2)穆罕默德?阿里王朝建立后面臨的局勢

1805年，穆罕默德?阿里王朝建立。阿里王朝仍面臨嚴(yán)重的內(nèi)憂外患。內(nèi)憂：馬木路克仍盤踞在上埃及，并擁有大部分包稅領(lǐng)地，連年戰(zhàn)爭，經(jīng)濟(jì)十分落后，軍事力量弱小。外患：隨時(shí)面臨西方殖民入侵的威脅，國力匱乏，難以適應(yīng)抵御外侮的需要。為了富國強(qiáng)兵，阿里意識到全面改革的必要性。

馬木路克原意“奴隸侍衛(wèi)隊(duì)”，他們原是埃及統(tǒng)治者從中亞和高加索等地買來的奴隸，編入軍隊(duì)充當(dāng)侍衛(wèi)。13世紀(jì)中葉。馬木路克在埃及建立了自己的王朝。埃及被奧斯曼帝國征服后，馬木路克仍保留了相當(dāng)?shù)膶?shí)力，他們生性強(qiáng)悍、習(xí)于騎射，為了各自幫派和家族利益，經(jīng)常進(jìn)行仇殺、兇斗活動(dòng)，劫掠民財(cái)，是埃及社會(huì)**的禍源之一。

帕夏：奧斯曼帝國侵占埃及后，派遣駐埃及的省督名稱，帕夏代表土耳其素丹統(tǒng)治埃及。

2.改革的內(nèi)容

①經(jīng)濟(jì)—?jiǎng)?chuàng)辦近代工廠，培養(yǎng)技術(shù)人才，發(fā)展軍事工業(yè)，保護(hù)民族工業(yè)等。

②政治—加強(qiáng)中央集權(quán)。

③軍事—發(fā)展軍事力量，推動(dòng)軍事改革。

3.改革的結(jié)果——曇花一現(xiàn)

原因：①資金匱乏，管理不善

。②稅役繁重、戰(zhàn)事不斷，兵役頻繁、激起人民反抗。

4.阿里改革的評價(jià)

性質(zhì):封建性質(zhì)的富國強(qiáng)兵的改革。

積極影響：

政治---結(jié)束混亂局面，建立中央集權(quán)；

經(jīng)濟(jì)---建立近代工業(yè)，提高社會(huì)生產(chǎn)力

軍事---增強(qiáng)軍事實(shí)力，維護(hù)埃及主權(quán)；

文化---引進(jìn)西方資本主義文化，推動(dòng)埃及歷史進(jìn)步；

消極影響：沒有觸動(dòng)封建政治體制；實(shí)行對外擴(kuò)張和獨(dú)裁統(tǒng)治，影響生產(chǎn)力的發(fā)展

第四篇：人教版數(shù)學(xué)選修精品--§2._2_.1__直接證明--綜合法與分析法

高中數(shù)學(xué)選修2-2編號02-16 １

2.2.1直接證明--綜合法與分析法

主編 歐陽竹定稿 王輝庭

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

結(jié)合已經(jīng)學(xué)過的數(shù)學(xué)實(shí)例，了解直接證明的兩種基本方法：分析法和綜合法；了解分析

法和綜合法的思考過程、特點(diǎn)。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：了解分析法和綜合法的思考過程、特點(diǎn)

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：分析法和綜合法的思考過程、特點(diǎn)

學(xué)習(xí)過程:

學(xué)生探究過程：仔細(xì)閱讀課本完成下列問題

證明下列問題：已知a,b>0,求證a(b2?c2)?b(c2?a2)?4abc

一． 綜合法

1.綜合法：

2.P表示已知條件、已有的定義、定理、公理等,Q表示要證明的結(jié)論用綜合法證明不等式的邏輯關(guān)系是：

?P?Q1??(Q1?Q2)??Q2?Q3??.....??Qn?Q?

3.綜合法的思維特點(diǎn)是：由因?qū)Ч从梢阎獥l件出發(fā)，利用已知的數(shù)學(xué)定理、性質(zhì)和公例

1、在△ABC中,三個(gè)內(nèi)角A,B,C的對邊分別為a,b,c,且A,B,C成等差數(shù)列, a,b,c成等比數(shù)列,求證△ABC為等邊三角形.二． 分析法

1.分析法：

2.Q表示要證明的結(jié)論，用分析法證明不等式的邏輯關(guān)系是：

?Q?P1??(P1?P2).....?(Pn?1?Pn)??Pn?P?

讓美麗的青春在335生命課堂里綻放！１

3.分析法的思維特點(diǎn)是：4.分析法的書寫格式：

要證明命題B為真，只需要證明命題B1為真，從而有……

這只需要證明命題B2為真，從而又有……

……

這只需要證明命題A而已知A為真，故命題B例2.求證3?7?2

5例3.已知?,??k???

2(k?Z)，且

sin??cos??2sin?①

sin?cos??sin2?②1?tan2?1?tan

2求證：?

1?tan2??2(1?tan2?)。

三．基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)

1、a,b,c?R?,求證

?a?b?c)

讓美麗的青春在335生命課堂里綻放！２

2、?ABC中，已知3b?sinB，且cosB?cosC

求證：?ABC為等邊三角形

3.已知a，b，c是不全相等的正數(shù)，求證：

a(b2?c2)?b(c2?a2)?c(a2?b2)?6abc（綜合法）

4.已知a，b，c都是正數(shù)，且a，b，c成等比數(shù)列，求證：a2?b2?c2?(a?b?c)

2讓美麗的青春在335生命課堂里綻放！３

高中數(shù)學(xué)選修2-2編號02-16 ４

5.若實(shí)數(shù)x?1，求證：3(1?x2?x4)?(1?x?x2)2.（差值比較法）

22226.已知a,b,c,d∈R,求證:ac+bd≤(a?b)(c?d)

3322 7.設(shè)a、b是兩個(gè)正實(shí)數(shù)，且a≠b，求證：a+b＞ab+ab．

四．小結(jié)與反思

1.綜合法：

2.分析法：

3.本節(jié)課的收獲：4還存在的疑惑：讓美麗的青春在335生命課堂里綻放！４

第五篇：直接證明 分析法

直接證明分析法

直接證明之二:分析法

綜合法

利用已知條件和某些數(shù)學(xué)定義、定理、公理等，經(jīng)過一系列的推理論證，最后推導(dǎo)

出所要證明的結(jié)論或所要解決的問題的結(jié)果。

【探究】E為ΔABC的中線AD上任意一點(diǎn)

?B>?C，求證：?EBC>?ECB

目標(biāo)：?EBC>?ECB

因?yàn)锽D=DC,ED=ED

因?yàn)锽D=DC,AD=AD

【分析法】

因?yàn)锽D=DC,ED=ED

因?yàn)锽D=DC,AD=AD

?B>?C

【分析法】

從結(jié)論出發(fā)，尋找結(jié)論成立的充分條件

直至最后，把要證明的結(jié)論歸結(jié)為判定一

個(gè)明顯成立的條件。

要證：??

只要證：??

只需證：??

??顯然成立

上述各步均可逆

所以結(jié)論成立

格式

【例1】求證：當(dāng)一個(gè)圓與一個(gè)正方形的周長

相等時(shí)，圓面積比正方形面積大。

歸納：

一般地，從要證明的結(jié)論出發(fā)，逐步尋求

使它成立的充分條件，直至最后，把要證

明的結(jié)論歸結(jié)為判定一個(gè)明顯成立的條件

(已知條件、定理、定義、公理等)。

這種證明的方法叫做分析法(執(zhí)果索因法)

Qp

1p1p

2p2p

3得到一個(gè)明顯

成立的條件

…

【作業(yè)】《同步導(dǎo)學(xué)》p357、8、9

【課本】p54習(xí)題A組3B組

2本篇只是預(yù)覽，內(nèi)容不完整，要查看全部內(nèi)容請點(diǎn)擊如下：

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-01、綜合法

利用已知條件和某些數(shù)學(xué)定義、定理、公理等，經(jīng)過一系列的推理論證，最后推導(dǎo)

出所要證明的結(jié)論或所要解決的問題的結(jié)果。

【探究】E為ΔABC的中線AD上任意一點(diǎn)

?B>?C，求證：?EBC>?ECB

目標(biāo)：?EBC>?ECB

因?yàn)锽D=DC,ED=ED

因?yàn)锽D=DC,AD=AD

【分析法】

因?yàn)锽D=DC,ED=ED

因?yàn)锽D=DC,AD=AD

?B>?C

【分析法】

從結(jié)論出發(fā)，尋找結(jié)論成立的充分條件

直至最后，把要證明的結(jié)論歸結(jié)為判定一

個(gè)明顯成立的條件。

要證：

只要證：

只需證：

顯然成立

上述各步均可逆

所以結(jié)論成立

格式

【例1】求證：當(dāng)一個(gè)圓與一個(gè)正方形的周長

相等時(shí)，圓面積比正方形面積大。

歸納：

一般地，從要證明的結(jié)論出發(fā)，逐步尋求

使它成立的充分條件，直至最后，把要證

明的結(jié)論歸結(jié)為判定一個(gè)明顯成立的條件

(已知條件、定理、定義、公理等)。

這種證明的方法叫做分析法(執(zhí)果索因法)

Qp1

p1p2

p2p3

得到一個(gè)明顯

成立的條件