第一篇：邑大工業設計史問答題

1:明代家具的藝術成就體現在幾個方面？P13

答：明代家具取得的藝術成就，從設計上來說有四方面的重要因素：（1）注意意匠美。（2）注意材料美。

（3）注意結構美。（4）注意工藝美。

2：工藝美術運動的設計準則是什么？P68

答：（1）師承自然，人大自然中汲取營養。（2）使用傳統的自然材料。（3）忠實于材料本身的特點。3：★客觀分析工藝美術運動的貢獻與負面影響P73。

答：（1）它首先提出了“美與技術結合”的原則，主張美術家從事設計，反對“純藝術”。（2）工藝美術運動的設計強調“師承自然”、忠于材料和適應使用目的，從而創造出了一些樸素而適用的作品。（3）它將手工藝推向了工業化的對立面，這無疑而是違背歷史發展潮流的，由此從使英國設計走了彎路。4：★包豪斯的主要成就？P113

答：一：在設計理論上，包豪斯提出了三個基本觀點：

1、藝術與技術的新統一

2、設計的目的是人而不是產品。

3、設計必須遵循自然與客觀的法則來進行。二：包豪斯對設計教育最大的貢獻是基礎課，它最先是由伊頓創立的，是所有學生的必修課。三：包豪斯校舍本身在建筑史上有重要地位，是現代建筑的杰作。它在功能處理上有分有合，關系明確，方便而實用。四：包豪斯對于現代工業設計的貢獻是巨大的，特別是它的設計教育有著深遠的影響，其教學方式成了世界許多學校藝術教育的基礎，它培養出的杰出建筑師與設計師把現代建筑與設計推向了新的高度。

5：★PH燈有何特點？P127

答：1：所有的光線必須經過一次反射才能達到工作面，以獲得柔和、均勻的照明效果，并避免清晰的陰影；2：無論從任何角度均不能看到光源，以免眩光刺激眼睛；3：對白熾燈光譜進行補償，以獲得適宜的光色；4：減弱燈罩邊沿的亮度，并允許不分溢出，以防止燈具與黑暗背景形成過大反差，造成眼睛不適。

6：★斯堪納維亞設計的特點？P144

答：就風格而言，斯堪的納維亞設計是功能主義的，但又不像20世紀30年代那樣嚴格和教條。幾何形式被柔化了，邊角被光順成S形曲線或波浪線，常常被描述為“有機形”，使形式更富人性和生氣。7：二戰后科技的飛速發展對工業產生了哪些影響？P186

答：1：1947年晶體管的發明標志著電子技術的革命。由于電子線路的功能是看不見的，并沒有天賦的形式，人們無法僅從外觀上判斷電子產品的內部功能，因此，“形式追隨功能”的信條在電子時代就沒有真正的意義了。2：技術革命也影響了人們的行為方式。電視技術的發展就是一個例子，早期設計者是把電視機作為代替傳統壁爐的東西，即整個家庭的中心。3：戰后材料和工藝上的革新改變了人們所熟悉的概念。新型塑料多樣化的鮮明色彩和成型工藝上靈活性，使許多產品呈現了新穎的形式和顏色，與先前標準化的金屬表面處理和工業化形式形成了強烈對比。

8：如何評價波普風格？P199

答：波普設計的本質是形式主義的，它違背了工業生產中的經濟法則、人機工程學原理等工業設計的基本原則，因而曇花一現便銷聲匿跡了。但是波普設計的影響是廣泛的，特別是在利用色彩的表現形式方面為設計領域吹進了一股新鮮空氣，由此刺激了這方面的探索。

9：★孟菲斯設計有什么特點？P201

答：1：孟菲斯反對一切固有觀念，反對將生活鑄成固定模式。開創了一種無視一切模式和突破所有清規戒律的開放性設計思想。2：孟菲斯對功能有自己的全新解釋，即功能不是絕對的，而是有生命的、發展的、它是產品與生活之間一種可能的關系。這樣功能的含義就不只是物質上的，也是文化上的、精神上的。3：表面飾有抽象的圖案，而且布滿產品整個表面。設色上常常故意打破配色的常規，喜歡用一些明快、風趣、彩度高的明亮色調，特別是粉紅、粉綠之烊有些人艷俗的顏色。這些設計與現代主義“優良設計”大相徑庭，因而被稱為“反設計”。

10：計算機對工業設計的影響？P206

答：一方面，計算機的應用極大地改變了工業設計的技術手段，改變了工業設計的程序與方法，與此相適應，設計師的觀念和思維方式也有了很大的轉變。另一方面，以計算機技術為代表的高新技術開辟了工業設計的嶄新領域，先進的技術必須與優秀的設計結合起來，才能使技術人性化，真正服務于人類，工業設計對推動高新技術產品的進步起到了不可估量的作用。

第二篇：世界現代設計史考試問答題復習提綱

2010世界現代設計史考試問答題復習提綱

一、18世紀末－19世紀中葉，從英國擴大到歐洲各國的工業革命給設計領域帶來了哪些深刻的變革？

1.生產方式的變化，機器化生產代替手工勞動,手工業生產日趨標準化、批量化、機械化,功能、裝飾的從隨意到標準。

2.傳統設計無法滿足新形勢,新材料的出現使設計者不能從傳統手工業品的設計制作中得到借鑒。

3.設計地位的獨立 ,設計從制造中脫離出來，成為獨立的行業。4.設計消費的大眾化、全球化, 產品設計的適應性要求提高

5.先進的生產方式對設計提出新要求,設計者對新技術的適應困難，觀念無法轉變。小結：設計圍繞機器生產、圍繞商品經濟規律而運動，新的設計觀造就了現代設計。

二、請簡述―工藝美術運動‖風格的特征。A.強調手工藝，明確反對機械化生產。

B.在裝飾上，反對矯揉造作的維多利亞風格和其他各種古典、傳統的復興風格。推崇自然主義、東方裝飾和東方藝術的特點，采用大量卷草、花卉、鳥類為裝飾動機。C.提倡哥特風格和其他中世紀風格，講究簡單、樸實無華和良好的功能。D.主張設計的誠懇，反對設計上嘩眾取寵、華而不實的趨向。

三、簡述安東尼·高蒂的設計風格及其來源。（新藝術運動曲線派）設計風格：仿生、哥特式、曲線風格、奇幻 彩繪瓷磚＋混凝土

設計理念：每一個獨立的建筑元素都可以更 符合邏輯、更有表情、更豐滿、更具有裝飾 效果，并少一點平庸。

風格起源：哥特風格、阿拉伯摩爾人建筑風格、新藝術運動風格（有機主義、曲線風格）…

四、裝飾藝術運動風格的影響來源

(1).埃及等古代裝飾風格的實用性借鑒(2).原始藝術的影響(3).簡單的幾何外形(4).舞臺藝術的影響(5).形成自己獨特的色彩系列(6).汽車的影響

五、簡述德國工業同盟的設計主張

（1）明確提出藝術、工業、手工業相結合；（2）主張通過教育、宣傳提高德國設計藝術的水平，完善藝術、工業設計和手工藝；（3）強調聯盟走非官方路線，保持聯盟作為藝術界行業組織的性質，避免政治對設計的干擾；（4）要求在德國設計藝術界大力宣傳和主張功能主義，承認并接受現代工業；（5）在設計中，反對任何形式的裝飾；（6）主張標準化下的批量化，以此作為設計藝術的基本要求。

六、簡述法國設計師勒·柯布西耶的建筑五要素

（1）底層架空；（2）屋頂花園；（3）自由平面；（4）橫向長窗；（5）自由立面。

七、比較―裝飾藝術‖運動與―現代主義‖設計運動異同

―新藝術‖反對古典主義的、自然（特別是有機形態）的、單純手工藝的趨向，主張機械化的美。

―裝飾藝術‖運動是對矯飾的―新藝術‖運動的一種反動。因而，―裝飾藝術‖風格具有更加積極的時代意義。

―裝飾藝術‖運動與―現代主義‖設計：

―裝飾藝術‖秉承了以法國為中心的歐美國家長期以來的的設計傳統立場：為富裕的上層階級服務，因此它仍然是為權貴的設計，其對象是資產階級；現代主義運動則強調設計為大眾服務，特別是為低收入的無產階級服務，因此它是左傾的、小知識分子理想主義的、烏托邦式的。

八、簡述丹麥著名燈具設計師保羅 ? 海寧森設計的PH燈具特征

海寧森的PH燈具燈具有極高的美學質量，其設計是來自于照明的科學原理，而不是由于附加的裝飾，因而使用效果非常好。

1所有的光線必須經過一次反射才能達到工作面，以獲得柔和、均勻的照明效果，并避免清晰的陰影。

2無論從任何角度均不能看到光源，以免眩光刺激眼睛。

3對白熾燈光譜進行補償，以獲得適宜的光色。

4減弱燈罩邊緣的亮度并允許部分光線溢出，以防止燈具與黑暗背景形成過大反差，造成眼睛不適。

九、北歐的現代主義設計特征

①有極為濃厚的社會民主主義內容，功能好，價格低廉，能夠為公眾服務。②好設計強調中世紀的、哥德式的、自然風格的裝飾，強調手工藝的美，否定機械化時代特征；

―裝飾藝術‖運動包豪斯 包豪斯的奠基人 沃爾特 ? 格羅佩斯

包豪斯的建立及其宣言

（1）成立時間：1919年3月

魏瑪市立美院與市立工藝學校合并（2）宣言：

A.完整的建筑物是視覺藝術的最終目的。

B.建筑家、雕塑家、畫家都應把目光轉向應用藝術。C.藝術家與工藝技術人員沒有根本上區別。D.將建筑、雕塑、繪畫結合成三位一體。

倡導：藝術家轉向實用美術、雕刻和繪畫的實用化在于建筑的裝飾、辦學目的培養建筑師、畫家、雕刻家。

宗旨：創造一個藝術與技術接軌的教育環境，培養出適合于機械時代理想的現代設計人才，創立一種全新的設計教育模式

雙軌教育體制：

在―雙軌教學制度‖尤其是基礎課教學體系的建立中，畫家約翰?伊頓起了非常重要的作用。聘請九位 ―形式導師‖：包括馬科斯、克利、康定斯基、費林格、納吉、蒙克、施萊莫、施萊耶。

也聘請技術、手工藝、材料部分的―工作導師‖。

提出―藝術與技術的新統一‖的崇高理想，廣招賢能，聘任藝術家與手工匠師授課，形成藝術教育與手工制做相結合的新型教育制度。

米斯 · 凡 · 德羅 設計理念：―少就是多‖―流通空間‖―全面空間‖ 建筑設計：鋼結構和玻璃幕墻 美國伊利諾斯州 范斯沃斯住宅

范斯沃斯住宅

紐約西格拉姆大廈 德國柏林新國家美術館 馬歇 · 布勞耶 具有雕塑感、標準化的功能家具、包豪斯的歷史作用及影響

1.包豪斯的現代設計藝術思想（重視功能、技術、經濟因素）

（1）藝術與技術的統一；（2）設計的目的是功能，而不是產品；（3）設計必須遵循自然與客觀法則進行。

2.包豪斯對設計教育的影響

（1）包豪斯建立了一整套的設計藝術教學方法和教學體系，認清―技術知識‖可以傳授，而―創作能力‖只能啟發的事實。給后來的工業設計科學體系的建立、發展奠定了基礎。（2）包豪斯從事的設計實踐真正實現了技術與藝術的統一，形成了真正的理性主義設計原則，填補了現代藝術與技術、手工業與工業間的鴻溝。

（3）包豪斯設計教育造就了德國的設計風格：高度的理性化和嚴謹的功能化。

.包豪斯設計教育的局限

（1）過于重視構成主義理論，強調形式的簡約，忽視了人對產品的心理需求，形式機械、呆板。

（2）包豪斯抨擊舊的藝術形式，排斥各民族的歷史，導致了千篇一律的國際主義風格。（3）產品設計還停步在傳統產品設計上，對富含技術的現代汽車、家電等相關設計的產品少有探討。

（4）未處理好工業和傳統工藝直接的關系，對時代技術條件、機械化批量生產的方式和經濟概念趨向抽象的美學追求，很少從實際生活需要進行考察。

第三篇：建筑史問答題答案

一、舉例說明古埃及金字塔的演變及特征：

（1）、臺形長方形的陵墓，瑪斯塔巴：源于貴族的住宅。（2）、早期堆土陵墓。美乃特陵墓：刻意復制當時的宮殿。乃伯特卡陵墓：祭祀廳下用磚砌了九層臺階，發現了向高處發展的集中式構圖的紀念性

（3）、階梯狀金字塔，昭賽爾金字塔：形體單純的紀念碑，排除了仿木構的痕跡，形式和風格上類似于長方臺形的貴族陵墓（4）、折線形金字塔，乃富魯金字塔

（5）、金字塔，吉薩金字塔群：包括庫富金字塔，哈弗拉金字塔，門卡烏拉金字塔，祭祀廳堂和甬道，人面獅身像（斯芬克斯）。金字塔成熟的代表，簡潔單純的正方錐體。祭祀廳等附屬建筑物很小，主體突出。所有廳堂圍墻的附屬建筑都不再模仿木柱和蘆葦，完全采用符合石材特點的幾何形。

二、雅典衛城的布局及特征

雅典衛城的組成：衛城山門、勝利神廟、雅典娜銅像、帕提農神廟、伊瑞克提翁神廟、特征：（1）山勢陡峭、便于防御、（2）融合兩種藝術風格（多立克、愛奧尼）、（3）布局靈活、便于觀賞；沒有專制建筑的沉悶與威壓（4）平民的勝利，建筑群的總負責人為雕刻家費地

三、舉例說明古希臘柱式、建筑中反映的美學特征

古希臘柱式和建筑中反映的美學特征為：人體的美（人文主義）和數的和諧（科學精神）舉例： 人體的美：

（1）多立克柱式：比例粗壯、剛勁雄健、渾厚有力，反映男性般的陽剛之美

（2）愛奧尼柱式：比例修長、精巧清秀、柔美典雅，反映女性般的陰柔之美 數的和諧：

古希臘建筑：帕特農神廟等建筑：嚴格按照固定的比例設計建造。多立克柱式中自上到下將開間分為1：2：4：8的簡潔等比關系

四、舉例說明券拱技術的演變及地域特征

東歐及西亞地區的券拱技術

1、最早出現于西亞地區，但由于磚的生產較少未得到進一步發展

2、西亞地區的券拱基礎上拜占庭王朝時期發展處帆拱。穹頂，帆拱結合在一起，同時解決了承重墻和內外部集中式構圖的問題 西歐地區的拱券：

1、古羅馬時期當地擁有豐富的天然混凝土，混凝土大大促進了券拱的發展。

2、由筒形拱到十字拱，解決承重墻問題

3、由十字拱到尖拱，解決結構單元只能是正方形問題

4、由尖拱到骨架拱(券)，進一步解決承重墻問題，結構更輕，側推力更小，材料更省，跨度更大

五、舉例說明穹頂技術的演變及其特特征

穹頂的發展經歷了古羅馬時期、拜占庭時期、西歐中世紀及文藝復興時期

1、古羅馬時期：（1）單一空間和集中式的代表，穹頂下部被墻體抱住，沒能將穹頂完整的表達出來，側推力巨大所以下層的墻體厚達6.2m，為了采光在頂上開洞采光。例：萬神廟

（2）將穹頂和券拱技術結合在一起，創造出連續大空間，將單一空間提升為復合空間，開創了內部空間序列的藝術手法。例：古羅馬公共浴場

2、拜占庭帝國時期：帆拱與穹頂結合，再在四周加上筒形拱或者通過采用四個小穹頂取代筒形拱的方式解決側推力的問題。例：君士坦丁堡的索菲亞大教堂

3、西歐中世紀——骨架券和獨立飛券的使用，尖拱和尖頂的崛起 穹頂建筑又有了進一步的發展，框架式骨架券作拱頂承重構件。尖拱的使用，減輕了結構側推力。例如：巴黎圣母院

4、文藝復興時期：輪廓采用矢形，結構使用骨架券，為突出穹頂砌筑了12m高的鼓座，穹頂上設有采光亭。例：佛羅倫薩主教堂的穹頂

六、舉例說明集中式建筑的特征

采用中心對稱：獎杯亭 下大上小：記功柱

下部厚重、上部輕快華麗，如植物生長態勢：莫索列姆陵墓 紀念性：方尖碑

其他集中式建筑：坦比哀多等

七、舉例說明哥特式建筑的特征 結構忑征：

1、骨架券、空間框架結構

2、飛券、飛扶壁系統

3、雙心圓尖券 內部處理： 高寬比大

骨架券，向上生長動勢

彩色玻璃窗，起初裝飾冷峻，后來華麗 外部處理

垂直、水平三段式構圖

玫瑰窗、神龕、門洞疊澀線腳、尖窗、十字花等

八、圣馬可廣場的布局及特征

布局：兩進梯形廣場、強調透視、端莊俏麗、活潑熱情、偉岸挺拔、和諧統一、對景構圖；兩個梯形相對，小廣場正對大運河，組成：圣馬可教堂，舊市政廳，新市政廳，圣馬可圖書館，總督府，鐘塔，望柱兩根 藝術特征：立面形式統一，對景構圖，層次豐富，鐘塔垂直軸線引導，空間變化豐富，空間的聯系與分割，建筑形制豐富，圣境、杰作、歐洲的客廳

九、舉例說明法國古典主義建筑的理論及特征

哲學—以理性哲學為基礎

任務—以頌揚絕對君權體制為目地。建立等級制度 形式—以借鑒古羅馬和文藝復興為方法 特點—巨柱式立面、水平三段劃分、左右五段

處理、兩端及中部凸出、中部上端加山

花成為構圖中心、內部是豪華的巴洛克

裝飾風格

風格—宏偉莊嚴、形體合諧、結構清晰、色彩疑重

反對巴洛克的“矯揉造作”與非理性；反對市民哥特傳統的“俚俗”

十、舉例說明世界三大宗教建筑的基本形制和地域特征

伊斯蘭教：清真寺

建筑四邊圍合、開闊中央庭院

大殿南北向、面寬大、進深小、東西列柱、連續發券 殿前開闊大院、其它三面圍廊、院中洗禮池或洗禮堂 集中布置、正方形平面 方形柱網、每間覆穹頂 佛教：

窣堵波—半球（覆缽）形陵墓、像征天宇 石窟僧院—鑿山而成、核心方廳、周邊設柱廊、三面小禪室；火焰形門洞、象背式屋頂、內外裝飾仿竹木結構；布滿雕飾和壁畫 支

提— 瘦長馬蹄形平面、周邊設柱廊、盡端半圓部分的中央鑿出蘇堵波；柱頭帕賽玻里斯式、雕飾復雜、布滿壁畫

佛祖塔—金剛寶座式、高大臺基、五座方錐寶塔、塔體布滿布滿雕塑 四角塔矮小、代表四方的峰和佛、東阿眾佛、南保生佛、西阿彌佗佛、北釋迦佛 基督教：

羅馬式教堂是基督教成為羅馬帝國的國教以后，一些大教堂普遍采用的建筑式樣。它是仿照古羅馬長方形會堂式樣及早期基督教“巴西利卡”教堂形式的建筑。巴西利卡是長方形的大廳，內有兩排柱子分隔的長廊，中廊較寬稱中廳，兩側窄稱側廊。大廳東西向，西端有一半圓形拱頂，下有半圓形圣壇，前為祭壇，是傳教士主持儀式地方。后來，拱頂建在東端，教堂門開在西端。平面的主要形式是拉丁十字。拜占庭式建筑的主要成就與特征是穹頂在方形的平面上，建立覆蓋穹頂，并把重量落在四個獨立的支柱上，這對歐洲建筑發展是一大貢獻。圣索菲亞大教堂是典型拜占庭式建筑。

哥特式建筑是以法國為中心發展起來的。哥特式建筑的特點是尖塔高聳，在設計中利用十字拱、飛券、修長的立柱，以及新的框架結構以增加支撐頂部的力量，使整個建筑以直升線條、雄偉的外觀和教堂內空闊空間，再結合鑲著彩色玻璃的長窗，使教堂內產生一種濃厚的宗教氣氛。教堂的平面仍基本為拉丁十字形，但其西端門的兩側增加一對高塔。著名的哥特式建筑有巴黎圣母大堂，

第四篇：中國政治制度史問答題及答案

第一章

三、名詞解釋

1、政治：政治的歧義頗多，大體可歸納為三種觀點：①政治指管理國家公共事物的一種行為和活動。②政治是對公共權利的爭取與運用。③政治是制定與執行政策的過程。

2、政治制度：指統治階級（統治集團）通過對政權的控制實現其政治統治的原則和方式的總和。

3、中央集權制：指的國家權力機構的聯系與運作方式。即在中央政府與地方政府的權力隸屬關系上，地方絕對聽命于中央，中央執掌立法、司法、人事、軍政、財政等方面的大權，地方受制于中央并接受中央的監督。

4、中國古代國家政權的性質：指中國奴隸社會和封建社會由哪個主導階級掌握國家政權。

5、中國政治制度史：是研究中國歷代國家政權性質、政體構成形式，以及有關國家各種典章制度，具有綜合性質的專門史和政治學的基礎學科。

6、“十通”：是一套考辯中國歷代典章制度，經濟文化，社會生活，軍事圖籍的重要工具書。“十通”系統完整地記錄了中國歷代典章制度沿革發展。

四、簡答題

1、中國政治制度史的研究對象和具體領域是什么？

答：中國政治制度史研究奴隸社會、封建社會及半殖民地半封建社會的中國歷代國體和政體形成、發展及其演變的歷史和規律。具體的研究領域包括：中國古代國家政權的性質，中國古代政權的組織形式和結構形式，中國古代國家政權的管理體制，中國古代國家政權的運行機制。

2、論述中國古代政治制度形成與運作的社會環境特點。

答：自然經濟主導的農耕社會；基于血緣關系的宗法社會；儒學主導的文化專制社會； 禮教為本的倫理型社會；君主專制的皇權社會；漢文化為主導的內斂型社會；歷史悠久的古文明社會；人本文化主導的泛宗教社會。

3、學習中國政治制度史的意義。

答：（1）以史資治，為我國現實政治和政治體制改革服務。（2）為自身成才和志向的完成奠定基礎。（3）為在中國政治制度史領域形成初步的研究能力奠定基礎。

4、傳統社會與現代社會的概念解析。

答：傳統社會又稱“禮俗社會”、“共同體”或“公社”，是由德國社會學家費迪南德·滕尼斯提出的一種與現代社會（法理社會）相對應的社會類型。它的特征是：規模小、分工簡單、角色分化少、家庭為社會的核心單位、情感型的初級關系是社會關系的主體、人的行為受權威、習俗和傳統制約、社會具有很強的同質性。

現代社會又稱“法理社會”、“工業社會”，是由德國社會學家費迪南德·滕尼斯提出的一種與傳統社會（禮俗社會）相對應的社會類型。它的特征是：規模大、分工復雜、角色分化多、社會組織為社會的核心單位，非情感型的次級關系是社會關系的主體，人的行為受制度和法律制約，社會具有很強的異質性。

5、列舉中國古代文官制度弊端

答：（1）它是君主專制的工具（君為臣綱、臣事君以忠、率土之濱，莫非王臣）。因此，傳統社會的官僚只是君主的奴仆而非民眾的公仆。在這種政治體制下，必然形成惟命是從、欺上瞞下、阿諛奉承、不求有功，但求無過的官僚主義的官場惡習及長官意志、奴性意識和官本位心態。（2）缺乏進取意識和創新精神。其所受教育局限于經學、文學和史學等引經據典式的人文領域。缺乏自然科學和辨證邏輯思維的訓練。（3）導致重義輕利與重利輕義的雙重價值觀。

6、概述梁啟超和王國維在中國政治制度史研究方面主要成果。

答：1902年，梁啟超在《新民叢報》上發表《中國專制政體進化史論》一文，這是用西方資產階級進化史觀研究中國歷代政治演化進程的第一篇專題論文；王國維的《殷卜辭中所見先公先王考》、《殷卜辭中所見先公先王續考》和《殷周制度論》則是用西方實證史學研究中國先秦政治制度史的劃時代的學術成果，在這些研究成果中，王國維首創了用地下出土文物資料（甲骨文）和流傳下來的文獻資料（《史記·殷本紀等》）相互印證的“二重證據法”，這種方法對現代史學形成了重大的影響。

7、概述20世紀20年代－40年代末，中國政治制度史研究的主要成果。

答：這一階段可以說是中國政治制度史研究的初步繁榮時期。表現：①多種理論和方法的運用。其中用馬克思主義唯物史觀研究中國政治制度史的最具代表性的是郭沫若的《中國古代社會研究》②出現了一批中國政治制度的通史、斷代史和專史性質的學術著作。比較重要的有：曾資生的《中國政治制度史》和《兩漢文官制度》，楊熙時的《中國政治制度史》等。

8、談談政治學在研究中國政治制度史的方法特點。

答：① 概念的整體性把握。② 理論的整體建構－如國體與政體，政治制度與政治體制，政治制度與政治制度的管理機制、運行機制、政權結構與政治關系、公共權利與公共事物等等，這些對政治學來說比較常用的理論概念對歷史學來說則比較生疏。③ 靜態分析與動態分析相結合，強調從政治制度的運行機制和處理各種政治關系的角度去把握靜態的政治制度，而這正是歷史學家在研究中國政治制度史方面注意不夠的地方。

9、概述郭沫若、王亞南和陳寅恪在中國政治制度史研究方面的標志性成果。

答：郭沫若的《中國古代社會研究》，研究中國家庭。私有制和國家的起源和特點；王亞南的《中國官僚政治研究》理論性強，主要從政治體制的角度研究中國官僚政治產生的社會基礎、特點、變化及官僚主義的流弊；陳寅恪的《隋唐制度淵源略論稿》和《唐代政治史述論稿》用西方史學理論、方法與中國傳統史學方法相結合是研究中國政治制度史的典范成果。

10、皇（王）權、族權和神權關系的比較。

答案要點：皇（王）權、族權和神權三位一體，聯系密切。族權和神權依附于皇權，為皇權服務；皇權高于族權和教權，居絕對支配地位。

五、論述題

1、中西封建君主制異同比較。

答案要點：中國的君主制自公元前21世紀奴隸制時代的夏朝就出現了，至1912年滿清帝國被推翻，其間經歷了奴隸制時代的宗法等級君主制和封建社會的專制君主制，歷時4300年左右的歷史。而中國封建君主專制政體則是通過自上而下的政治改革，從奴隸社會的宗法等級君主制直接轉化過來的，它的形成、發展與演變是與封建經濟、社會的形成、發展與演變相始終的。如果以公元前221年秦始皇建立大一統的封建君主政體為標志，統一的封建君主專制制度前后延續時間長達2300多年的歷史。君主專制下的中央集權制度、文官制度以及具體的行政、司法、監察和人事管理制度的完備嚴密可以說是相應歷史時期其它國家和地區的政治制度所無法比擬的。

歐洲的君主制是在公元1世紀羅馬帝國建立后形成的，至今不到二千年的歷史；而西歐封建君主制則是在公元476年羅馬帝國滅亡的廢墟上建立起來的，其間經歷了分散君主制、等級君主制和君主專制制三個發展階段。封建君主專制制度直到15世紀左右，在新興資產階級的擁護下才得以在英法等主要歐洲國家確立，至1640年英國資產階級革命和1789年法國大革命，封建君主專制制度的歷史不過二、三百年的歷史。也就是說，西歐封建君主專制制度的形成與發展是與封建制度的解體、資本主義制度的確立相始終的。

2、論述中國傳統政治制度的基本特征。

答案要點：（1）君主制政體一以貫之,歷時久遠；（2）嚴密的中央集權制和完備的文官制度；（3）政治體制深受宗法觀念的影響與制約；（4）王權、族權、神權三位一體，聯系密切；（5）政體的嚴整與思想的控制嚴密互為表里；（6）禮制的法律化及以禮治國的倫理型政；（7）君主制政體始終與農耕文明相聯系；（8）政治結構發展不平衡。

3、論述20世紀以來，用現代學術研究的理論與方法研究中國政治制度史的四個階段。

答案要點：起步階段：（20世紀10－20年代），這一時期，除了用傳統方法研究中國政治制度的成果外，出現了用西方資產階級新方法研究中國政治制度史的一批學術性論文，其中以梁啟超和王國維的成果影響最大。

初步繁榮階段：（20世紀20年代－40年代末），中國政治制度史研究領域中，馬克思主義唯物史觀、西方資產階級進化史觀及實證方法以及中國傳統治史方法齊頭并進的時期。表現：①多種理論和方法的運用。②出現了一批中國政治制度的通史、斷代史和專史性質的學術著作。

相對沉寂階段：特點是：①政治禁忌太多，研究的理論和方法局限在唯物史觀和階級分析法。②局限在歷史學的領域，缺乏從政治學角度研究中國政治制度運行機制的成果。③研究成果減少。

空前繁榮階段：（1978－迄今）主要表現是：①學術性論文和專著成倍增長。②禁區沖破后多種理論和多學科方法的綜合運用。③中國政治制度史研究有向政治學轉移的趨勢。④以史資治。

4、怎樣理解中國傳統社會是一個建立在宗法（家族）血緣關系基礎上的宗法（家族）制社會？

答案要點：家族關系根深蒂固，滲透到社會生活的各個方面。崇宗敬祖、尊老敬孝、由孝入忠，以孝道治天下的社會意識和政治意識，家長意識和君主意識相結合的權威意識濃厚。社會關系的取向主要依據血緣關系及由血緣關系外延的地緣關系，由親情關系到地緣關系到政治關系，社會網絡關系往往通過這種多重的人情關系來構建，重群體、輕個體。強調個體在群體中的義務和責任，忽略個人在社會中的權利。

5、怎樣理解中國傳統社會是禮教為本的倫理型社會？

答案要點：中國傳統社會是一個強調群體性、禮法合一（或禮法并用）的倫理型社會。它與宗法制度、專制制度相結合，形成了一整套尊卑分明、等級有序的身份取向制；道德的法律化，即通過禮制來規范社會行為，形成重禮制、重人治、輕法治的社會格局；群體本位主義，強調群體的認同；重名分，重面子的社會習俗與社會心態；重視個人的道德修養，但這種道德的養成是為了群體的和諧與有序，即“修己以安人”；重義輕利與重道輕器的價值取向。儒學（經學）獨尊并成為官學。這是倫理至上的一種外化；以人為本和人道主義傾向（孔子的仁學、孟子的仁政、墨子的兼愛、佛家的慈悲之心）；追求“內圣外王”的理想人格。

6、怎樣理解中國傳統社會是一個以人本文化為主導的泛宗教社會？

答案要點：在人與自然、人與鬼神的關系問題上，中國人更突出并強調（現實）人的地位和作用，中國文化是一種以人為核心的人本文化。中國古代思想家對宗教采取一種理性（“敬鬼神而遠之”，“子不語怪力亂神”，“未能事人，焉能事鬼”。）和實用（為現實政治服務）相結合的態度。因此，宗教在政治和人們的社會生活中的影響是比較有限的。其表現是：政治上，神權從屬于皇權；思想上，宗教（佛教和道教）不能取代儒學的官方正統地位而只能作為儒學的附庸和補充；中國人的人生觀或者說生活信念是重現世而輕來世，宗教觀念相對淡泊；佛、道對中國傳統文化的影響雖然比較大，但遠不及基督教和伊斯蘭教對西方文化和阿拉伯文化的影響。在宗教信仰上，中國人信奉的宗教（以佛、道為主）基本上都是多神教性質的宗教，而且可以自由信奉多種形式的宗教。

7、談談學習中國政治制度史的方法。

答案要點：（1）從中國政治制度史作為邊緣學科的特點出發，運用政治學、歷史學乃至社會學的相關理論和方法，多方位、多角度地展開學習與研究。（2）歷史與現實相結合，理論與實際相結合。（3）結合所學專業和個人志向，有選擇地重點學習有關中國政治制度史的相關內容或相關領域。

8、論君主制政與農耕文明的聯系及其影響。

答案要點：傳統中國的政體始終與農耕文明相維系。這一特點使中國能夠較早地進入文明社會并形成君主制的國家政體，便于產生大一統的中央集權制國家，政體不易變化、維系的時間較長。但社會發展到一定階段往往會產生停滯性。在這樣一種君主政體一貫制的農耕國家，內部調節機制相對完善，政治氛圍中的游離因素較少，社會集團中的異己力量難以發展壯大，故整個社會有緩慢的漸變而難以發生質變。

9、改革開放以來，中國政治制度史研究的繁榮表現在那些方面？

答案要點：（1）學術性論文和專著成倍增長。論文超過2000篇、各類專著超過百部。最具代表性的有白鋼主編的10卷本的《中國政治制度通史》，它可以說是國內外第一部最大部頭的現代方法的中國政治制度通史性著作。與國內以往中國政治制度史著述最大的不同點就是側重從政治學的角度，通過制度設置的靜態描述和制度運行機制的動態分析來研究中國政治制度史。其它有關專著主要還是從歷史學的角度來研究。

（2）禁區沖破后多種理論和多學科方法的綜合運用。

（3）中國政治制度史研究有向政治學轉移的趨勢。

（4）以史資治。運用政治制度史研究成果為我國當代政治體制改革、反腐肅貪、整頓吏治、加強監察等現實政治服務的作用越來越明顯。第二章

三、名詞解釋

1、禪讓制：中國原始社會后期的軍事民主制時期，推選部落聯盟首領的制度。它采取原始民主制的方法，由各部落首領以賢能為標準，集體推舉部落聯盟首領，推舉的部落聯盟首領不具有世襲權力。

2、分封制：分封制是奴隸社會在宗法制基礎上建立的主要政治制度，它通過層層分封的組織形式，形成天子－諸侯－卿大夫－士的宗法貴族政治網絡。

3、內外服制：是中國奴隸社會官制的一種劃分方式，主要在商周時期推行，在周代普遍見于史書記載，內服指在中央任職的各級官員，即所謂中央官；外服指王畿地區以外通過分封所形成的的地方諸侯等貴族系統

4、世卿制：中國奴隸制時代貴族世襲爵位和職位的制度。這些世襲貴族，與王侯同姓的稱為“公族”，異姓的稱為卿族，統稱“世族”。

5、官事可攝：奴隸社會官僚機構的整體框架還不完整，職責權的對應原則尚不明晰，這就是所謂的“官事可攝”。

6、“夏商周斷代工程”：夏商周斷代工程是一個以自然科學與人文社會科學相結合的方法來研究中國歷史上夏商周這三個歷史時期年代學的項目。

7、“三禮”：指《周禮》、《禮記》和《儀禮》三部有關周朝禮制的典籍。

8、“五刑”：中國古代的五種刑罰名稱，即大辟－砍頭、刖刑－砍腳、劓刑－割鼻子、宮刑－男子去勢，女子幽閉、墨刑－臉上刺字。

四、簡答題

1、什么是宗法制度？宗法制與分封制的關系如何？

答：宗法制： 以血緣關系為基礎的中國奴隸社會的基本社會制度和政治制度。基本原則是嫡長子繼承制和大、小宗的區別與劃分。

兩者關系：宗法制與政權組織形式上的分封制緊密結合。宗法制度是分封制得以推行的前提，而分封制則是依據宗法制原則實行的中國奴隸制下政權組織形式的基本表現。兩者的緊密結合，形成了“王臣公，公臣大夫，大夫臣士”的貴族等級從屬關，以及中國奴隸社會宗法政治或血緣政治的基本政治格局。

2、“三禮”的涵義及其主要內容。

答：“三禮”指《周禮》、《禮記》和《儀禮》三部有關周朝禮制的典籍。《周禮》記載了周代的禮制和官制；《儀禮》為周代的禮儀之書；《禮記》則是述說周禮的文章匯編。三禮是了解周朝禮儀制度、官制和周人社會生活的重要典籍

3、簡述商周時期的宗教史職系統及其職能。

答：奴隸制時代，中國神權政治在組織機構上的的表現就是各種宗教神職官的設置及其在國家政權中的重要地位，如商代的“多卜”（貞人）和西周中央職官系統中的的太史、太卜和太祝等都是執掌宗教祭祀各方面事物并且地位顯赫官員。同時，王或天子即是上天或上帝的代言人，掌握對神和祖先的主祭權并通過所謂神的意志來行使和穩固現實的統治。

4、簡述中國古代奴隸社會王位繼承制度的歷史演進過程。

答：商中期以前，王位繼承并沒有“父死子繼”制（父親去世后由兒子繼承王位）的明確規定，可以是父死子繼，也可以兄終弟及。到了商朝后期才確立父死子繼制度，隨著宗法制度的全面推行，西周以降又確立了嫡長子繼承制并為封建社會的主體王朝所承襲。這種嫡長子繼承的基本原則是：“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長。即王位繼承制度有一個由不規范到規范的過程。

5、概述商周時期的王族事務官系統及職能變化。

答：王族事務官屬于為天子或皇帝及其家屬服務的內廷執事系統，是帝王的家臣、家奴，不屬于正式的職官系統并與正式職官系統的外朝官相對應。但自商周以來，王族事務官即逐步向外朝官轉移，并往往成為外朝政務官系統中的重要官員，如太宰（冢宰或宰）本為天子的宮內總管，但因其可以代行王命，有時往往成為朝中重要的執政大臣。春秋以后的宰相一職即由此而來。

6、概述中國奴隸制時代中止時段的幾種主要分歧性觀點。

答：”戰國封建說“：以郭沫若、白壽彝、林甘泉等人為代表的戰國封建說主張：以公元前21世紀夏王朝的建立為奴隸社會的起點，以春秋時期作為奴隸社會結束的階段，自戰國后中國進入封建社會。

”西周封建說“：以呂振羽、范文瀾、翦伯贊為代表的西周封建說主張以商代作為奴隸社會結束的階段，西周后中國進入封建社會。

”魏晉封建說“：以尚鉞、王仲犖、何茲全為代表的魏晉封建說主張：自秦漢以前中國還處在奴隸社會時期，魏晉以后中國才進入封建社會。

五、論述題

1、論述中國奴隸社會的內部階段劃分及各階段的基本社會特征。

答案要點：中國奴隸制社會的內部階段劃分可分為四個時期 ：

第一階段 中國奴隸制社會的建立與政治制度的初步確立時期，即歷史上的夏王朝時期（公元前21世紀－公元前16世紀）。禪讓制（傳賢制）為王位世襲制度所取代，部族奴隸制得以建立。

第二階段 宗法社會與宗法等級君主制的建立與初步發展時期，即歷史上的商王朝時期（公元前16世紀－11世紀）。這一時期，奴隸制的生產方式及其上層建筑得以全面占據主導地位。

第三階段 奴隸制的生產方式及其上層建筑趨于成熟，宗法等級君主制的完善和各項政治制度的制度化時期，即歷史上的西周時期（公元前11世紀－公元前770年），這是中國奴隸社會的鼎盛時期。

第四階段 奴隸制向封建制的過渡時期 即歷史上的春秋時期（公元前770－公元前476年），政治制度的變化標志：周天子權力衰微，諸侯權力上升，諸侯并峙，大國爭霸，分封制逐漸為郡縣制所取代；宗法制趨于瓦解；禮制破壞，封建生產方式及其政治制度處于萌生時期。

2、論述中國奴隸社會政治制度的主體特征。

答案要點：中國奴隸社會的政治制度進入商代以后才逐步趨于完善，到西周時進入鼎盛階段。因此，這一時期政治制度的基本特征主要體現在商周尤其是西周時期。

（一）、王權和神權的緊密結合；

（二）、宗法制與政權組織形式上的分封制緊密結合；

（三）、政權結構形式上的內外服（官）制；

（四）、”世卿世祿“的世卿制和”親貴合一“的組織原則；

（五）、政治行為和社會生活的”禮制化；

（六）、中央官制有了基本的職能劃分和管理方向，但還沒有形成與責權對應的明確的職官系統；

（七）、宗教史職官的逐漸分離與權利的逐步削弱；

（八）、王族事務官逐步向外朝官轉移；

（九）、王位繼承制度有一個“兄終弟及”和“父死子繼”并行到“父死子繼”和嫡長子繼承的歷史演變過程。

3、論商周時期中央官制的職能劃分與官職配置。

答案要點：商周時期，中央官制已有了基本的職能類型，大體上可以分為顧問官、政務官、事務官、內務官和宗教史職官等幾種類型。西周時的顧問官“三公”－太師、太傅、太保，對周代的重要國策有重要的參議權。政務官復雜處理國家的重要行政事務，周朝的政務官主要有“五官”系統，即司徒（土）、司馬、司空（工）、司士和司寇；事務官執掌具體行政事物；內務官負責管理王家宮內事務，一般不屬于正式的職官系統；宗教史職官則負責宗教祭祀和圖書典籍等事務。

4、試析宗法制中大、小宗的區別與嫡長子繼承制。

答案要點：宗法制的基本原則是嫡長子繼承制和大、小宗的區別與劃分。王位和貴族的爵位由嫡長子繼承，掌管本宗族的祭祀權、財產權和管理權等一應權力，稱為“宗子”或“宗主”；天子和各級貴族依據大宗和小宗的劃分，形成血緣上的親疏關系和政治上的權力隸屬關系，如周天子姬姓，為本姬姓宗族的大宗；周天子將其叔伯、兄弟分封到各地為諸侯，這些同姓諸侯對天子而言為小宗；這些同姓諸侯再將其其叔伯、兄弟分封為卿大夫，這些卿大夫對其封主自稱小宗，而封主為大宗；最后，這些同姓諸侯再將其其叔伯、兄弟分封為士這最后一級貴族，這些士對其封主自稱小宗，而封主為大宗，士以下不再分封。

5、論奴隸制時代神權政治的制度表現。

答案要點：中國奴隸制國家政權大量保存了原始社會傳承下來的鬼神崇拜和祖先崇拜的原始宗教，借助神權作為鞏固政權的工具在三代是一個普遍的現象。中國神權政治在組織機構上的的表現就是各種宗教神職官的設置及其在國家政權中的重要地位，如商代的“多卜”（貞人）和西周中央職官系統中的的太史、太卜和太祝等都是執掌宗教祭祀各方面事物并且地位顯赫官員。同時，王或天子即是上天或上帝的代言人，掌握對神和祖先的主祭權并通過所謂神的意志來行使和穩固現實的統治。第三章

三、名詞解釋

1、中樞核心系統：指官僚機構中奉行君主旨意議策、決策，總領政務的機構，它的主體即宰相機構及其制度配置。

2、中朝官： 又稱“內朝官”，與以丞相為首的正式職官系統的“外朝”相對應，由宮廷內供皇帝差遣的侍從性質的文武官組成。總的特點是無定職、無定員、無官署，主要任務是在皇帝左右任護衛、陪從、處理文書、備顧問和隨時差遣等。

3、尚書臺：官署名，東漢時設置，又稱“中臺”，為實際總領政務的機構，長官尚書令、尚書仆射。尚書臺下設三公、吏部、民、客、二千石和南北兩主客六曹分領事務，南朝梁時改稱尚書省。

4、內史省：即中書省。中國古代對帝王、尊者實行避諱制度，隋代，為避文帝的父親楊忠的諱名，改中書省為內史省。

5、翰林學士：官名。唐玄宗時舍學士院，挑選用文才的朝臣任翰林學士，德宗時，翰林學士得以隨侍皇帝左右，充任顧問，起草機密詔書，權力日重，有“內相”之稱。

6、樞密使：官名。唐代宗時設置，以宦官充任，掌中樞機密要務，時稱“內樞密使”，權力日重，侵奪相權。五代史設樞密院，樞密使多由武將充任，宋代樞密使掌軍政，與宰相并稱“執政”或“執宰”。

7、政事堂：唐代宰相集體議政、決策之處。初設于門下省，后移至中書省。開元十一年（723年），中書令張說又改政事堂為“中書門下”，下設吏、樞機、兵、戶、刑禮五房，作為宰相的秘書機構。

8、內三院：清太宗時設立的官署名。即內國史院、內秘書院和內弘文院，分別掌管修史、起草詔命和皇族教育等事宜。三院各設大學士1人，順治時改稱內閣。

9、議政王大臣會議：清入關前后的最高權力機構。議政王大臣會議源于八旗的旗主會議，議政王大臣全由滿族貴族擔任，權力極大，凡軍國大政皆由議政王大臣會議討論決定，因此，它在一定程度上限制了皇權，隨著軍機處的設立，權力被不斷削弱，至乾隆后期始最后取消。

10、“南書房”：南書房本為康熙皇帝讀書處。康熙十六年為加強皇權，康熙帝挑選了一批翰林官入南書房當值，稱“南書房行走”，除陪侍皇帝充任文學侍從外，還秉承帝旨，起草詔令，一度成為中央發布政令的機構，其后，南書房參與機務的權力為軍機處所取代。

11、三公制：秦朝指丞相、太尉和御史大夫。東漢以太尉、司徒、司空為三公，共同為名義上的宰相。

12、“使相制”：唐代后期，有一種特殊的宰相稱為“使相”，多指節度使兼宰相（即節度使兼“同中書門下三品”、“同中書門下平章事”）。這種使相實為優崇性職務，并不過問宰相政事，因此并非實際上的宰相。

13、“二府制”：宋代，中樞機構又發生了變化，由原來的三省制向“二府制”過渡。中書門下和樞密院合稱“二府”。

14、軍機處：軍機處是清代官制中最有特色、影響最大的機構，始設于雍正年間，當時正值對西北準噶爾部用兵，因內閣距皇宮較遠，加上為保密考慮，為處理軍機要務，始于雍正七年（1729）設軍機房，雍正十年正式改稱軍機處（全稱辦理軍機處），成為輔助皇帝處理軍政要務的清代實際最高權力機構。

15、內閣：官署名，明洪武十五年（1382年），太祖仿照宋制，從翰林院等文翰機構挑選了幾名文臣充任文淵閣、東閣、華蓋殿、武英殿、文華殿的殿閣大學士，協助皇帝披閱奏章，隨侍左右，以備顧問。實際上是皇帝的秘書。

四、簡答題

1、秦朝時期三公的涵義及職能。

答：三公指丞相、太尉和御史大夫，由丞相府、太尉府、御史大夫寺構成中央的中樞核心機構。丞相（也稱相國）協助皇帝處理全國政務；太尉掌軍政，為全國最高軍事長官；御史大夫為副丞相，兼掌監察百官。

2、唐代宰相制度的基本特征？

答：第一，群相制。宰相是集體的而非個人。第二，有共同的辦公地點和集體議事會議稱為“政事堂”。第三，既有分工，又集體議政。決策、審議、執行三大系統有機結合，辦事效率高，政策性失誤相對較少，有利于唐代政局之相對穩定。第四，科舉進士逐漸成為宰相來源的主體。唐代大興科舉，科舉宰相日益增多并逐步成為中樞系統的主體。第五，使相制。唐代后期，有一種特殊的宰相稱為“使相”，多指節度使兼宰相。這種使相實為優崇性職務，并不過問宰相政事，因此并非實際上的宰相，至于以宰相銜兼地方節度使、鹽鐵使等的也可稱為“使相”。但這種宰相兼任外官的使相，回朝后一般還繼續行使宰相權力，這與以外官兼宰相的“使相”有所不同。

3、元代“一省制”概述。

答：元朝正式廢除三省制而實行一省制，以中書省為全國政務中樞（其間雖三次設立過尚書省，但不領宰相事而只是主管全國財政，相當于宋代的三司使司，且旋置旋廢，不為定制）。執掌最高軍政事務的仍為樞密院，但地位較中書省低。長官為樞密使（由太子兼任），其下有樞密副使、同知院事等官。

4、春秋戰國時期的宰相制度萌生情況概述。

答：春秋時期，各國中央一級的主要職官仍承襲西周制度，尚無太多的變化，但宰相制度確已顯端倪。各國都相繼出現君主之下執掌朝政的職官。他們的職掌和地位相當于后來的宰相。各國的最高執政這時也有直接稱“相”的。戰國時期，宰相制始告初步形成。名稱雖不一致，職掌卻是相同的，協助國王處理全國政務，由國王任免。這一時期的宰相多為客卿，由布衣而置相位者為數不少。

5、清代的內閣是一個什么機構？與明代內閣相比有那些變化。

答：清代內閣與明代內閣相比并不具備中樞性質，官居一品的內閣大學士沒有參預國家重大政務的權力，遠遠比不上明內閣大學士的權力。特別是軍機處成立后，內閣的票擬詔旨等權又為軍機處侵奪。內閣大學士更無什么實權了，清政府往往還以此作為對某些重臣明升暗降的一種手段。

6、列舉清代軍機處的職能及基本特征。

答：軍機處是清代官制中最有特色、影響最大的機構，雍正十年正式改稱軍機處（全稱辦理軍機處），成為輔助皇帝處理軍政要務的清代實際最高權力機構。軍機大臣的主要職掌是每日晉見皇帝，商討處理軍國大事；草擬皇帝詔旨并負責將詔旨下達給各級部門。軍機處自雍正以后雖成為實際處理全國軍政要務的權力機構,但它不是法定的正式獨立的政府部門，直屬于皇帝。它沒有正式的官署，只有值班辦事的地點（位于皇宮內隆宗門附近）；但軍機處也只能奉承皇帝旨意辦事，并沒有任何獨立決策權力，實際上也只是皇帝的私人秘書。皇權的發展到清朝達到高度濃縮程度。

7、遼、金中樞系統概述。

答：遼朝官制的特點是所謂“北、南面官”制，中樞機構形式上也分為北面官和南面官兩大系統，而且北面官又分北、南二大分支系統，北面官的中樞機構為北、南宰相府，各設左、右宰相、總知軍國事、知軍國事等，總領政務。遼北面官系統也設有北、南樞密院，北樞密院掌軍事，南樞密院掌吏部。

金代的中樞機構仿宋制而有所變化。金初，實行勃極列制度，“勃極列”在女真語中意為治理眾人，是金朝的最高權力中樞。煦宗時，沿用漢制，廢除勃極列制度，在中央推行三省制度，但實際權力集中在尚書省。海陵王完顏亮時又廢三省制，正式確立尚書一省為中央最高行政中樞機構。

五、論述題

1、論述中國古代中樞系統發展演變的線索。

答案要點：中央行政體制從組織機構與相應的官制配置來看，可以分為以宰相為核心的中樞系統和一般政務執行系統兩個層級。所謂中樞核心系統指官僚機構中奉行君主旨意議策、決策，總領政務的機構，它的主體即宰相機構及其制度配置。中國封建官制中的中樞機構從戰國到清，總體線索是由將相制到三公制、三省制、二府制、一省制、內閣制和軍機處。

戰國時期 隨著封建制度在各國的逐次建立，封建的職官制度也相應形成，將、相分治始成定制。秦朝中央官制以三公九卿為主干，其中的“三公”，即丞相、太尉和御史大夫職權最重，由丞相府、太尉府、御史大夫寺構成中央的中樞核心機構。漢承秦制，西漢初年仍以三公系統為中樞核心機構。魏晉南北朝時期，三公制逐漸向三省制過渡，三省制初步形成。隋唐五代中樞機構以三省制為主體、三師（太師、太傅、太保）、三公（太尉、司徒、司空）雖置，均為榮譽性職位，無實權，無僚屬。宰相機構為三省。唐朝立國后，上承隋制，繼續完善和發展了三省制。宋代，中樞機構又發生了變化，由原來的三省制向“二府制”過渡。“中書門下”與樞密院這種所謂“二府制”，構成宋代的中樞系統。明朝廢除相權后為保證君權不至旁落，又便于處理政事的需要，內閣制開始產生。內閣成為事實上的全國行政中樞機構。清代的中樞機構幾經變化，較為復雜，名義上的最高行政機構仍為內閣。

2、結合兩漢、宋、明、清各朝代削弱相權的事實談談中國古代皇權與相權的關系。

答案要點：漢初丞相（呂后以前多稱相國）位高權重，“掌丞天子，助理萬機”，隨著皇權與相權的矛盾加深，漢武帝時，丞相的權力開始削弱。武帝以后，丞相與皇帝殿廷相爭乃至拒絕執行帝命的事是很難再見了。不僅如此，漢武帝時，丞相時有貶官殺頭之虞，位居相職，竟被視為禍事。漢武帝為限制相權，還重用“中朝官”，使丞相的實際權力也開始被剝奪。東漢時期，相權進一步削弱，東漢以太尉、司徒、司空為三公，共同為名義上的宰相，但實際權力都轉移到尚書臺手中。宋代是皇權高度凝固，相權空前萎縮的的時期。參知政事的設置，分割了宰相的行政權；樞密院和樞密使的設置，分割了宰相的軍政權；三司使司和三司使的設置，分割了宰相的財政權；審官院和三班院的設置，分割了宰相的人事權；審刑院的設置，分割了宰相的司法權。遼代中樞機構形式上也分為北面官和南面官兩大系統，而且北面官又分北、南二大分支系統。金代海陵王完顏亮時又廢三省制，正式確立尚書一省為中央最高行政中樞機構。到了元代，中樞機構又發生一大變化，元朝正式廢除三省制而實行一省制，以中書省為全國政務中樞。朱元璋建立明朝后，推行一千余年的宰相制度被最后廢除。朱元璋集皇權、相權于一身。

相權與皇權關系的總體發展趨勢是：相權不斷削弱并直至廢止，皇權不斷加強而至極度集中。

3、論宰相制度的演變。

答案要點：春秋時期，各國中央一級的主要職官仍承襲西周制度，尚無太多的變化，但宰相制度確已顯端倪，各國都相繼出現君主之下執掌朝政的職官。戰國時期，宰相制始告初步形成。從中央到地方的各級官吏中，宰相為百官之長，“佐天子，總百官，治萬事”、“位高權重”。秦朝時丞相（也稱相國）協助皇帝處理全國政務。漢初丞相（呂后以前多稱相國）位高權重，“掌丞天子，助理萬機”，隨著皇權與相權的矛盾加深，漢武帝時，丞相的權力開始削弱。東漢以太尉、司徒、司空為三公，共同為名義上的宰相。至南朝梁時，正式出現了尚書省的名稱。尚書省成為最高行政管理系統，尚書令也成為事實上的宰相。

隋代的三省長官尚書令（不常授）、左右仆射、內史令、納言均為宰相。以他官加“參預朝政”、“知政事”名銜執行宰相事務者，也是實際上的宰相。唐太宗時，以“參預朝政”、“參知政事”、“參政朝政”等名銜行使宰相職權，成為實際上的宰相。高宗時期，又以品位較低的官加上“同中書門下三品”``````、“等中書門下平章事”的名銜行宰相之事，加此稱號者即為宰相。宋代的實際宰相機構稱“中書門下”（簡稱“中書”）。宰相名稱則多有變化。元代的宰相較宋代權重。其宰相制度表現了一定的貴族色彩和民族歧視政策。朱元璋建立明朝后，推行一千余年的宰相制度被最后廢除。

4、論魏晉南北朝時期三省制的形成及其變化。

答案要點：（1）尚書省，尚書在秦本為少府屬吏，掌呈文書，類似皇帝侍從秘書。到曹魏時，尚書臺成為完全獨立的中央機構，至南朝梁時，正式出現了尚書省的名稱。尚書省成為最高行政管理系統，尚書令也成為事實上的宰相。（2）中書省，中書監、令本為秦漢時掌管文書記事的小吏，一般以宦官充任。魏文帝曹丕稱帝后，將原掌管機要文書的秘書令改稱中書監、中書令，并設中書省，負責審理奏章、草擬詔旨、掌管機要。從晉代以后，中書省因掌決策之權，地位逐步超過尚書省，尚書省又漸變為執行政務的機構。（3）門下省，隨著中書省的權力不斷提高，皇權與相權的矛盾有所發展，到了晉代又設立門下省以鉗制中書省的權力。門下省長官稱侍中，秦時本為丞相屬吏，漢代為侍從皇帝、充備顧問的中朝官，自漢武帝后，因參預機要，權力不斷上升。東漢時始設立侍中寺，魏晉以后，侍中隨皇帝左右，“盡規獻納，糾正違失”，對中書省的決策有審議之權。南北朝時，門下省權力最重，議政決策之權兼而有之。

5、論唐代“三省”的職能及其相互關系。

答案要點：唐初，正式確定中書省、門下省、尚書省。中書省是決策機構，門下省是審議機構，尚書省是執行機構。唐代的宰相既有分工，又集體議政。決策、審議、執行三大系統有機結合，辦事效率高，政策性失誤相對較少，有利于唐代政局之相對穩定。

6、論明代內閣的形成及其演變。

答案要點：明洪武十五年（1382年），太祖仿照宋制，從翰林院等文翰機構挑選了幾名文臣充任文淵閣、東閣、華蓋殿、武英殿、文華殿的殿閣大學士，協助皇帝披閱奏章，隨侍左右，以備顧問。實際上是皇帝的秘書。成祖繼位后，選任解縉、楊士奇、楊榮等以翰林官身份入直文淵閣，“參預機務”，因文淵閣在內廷，始有內閣之名。此后，內閣的權力逐步提高，明初的內閣尚非獨立的機關，它既無官屬，也不能直接統轄各部事務，到了仁宗至英宗的時期，開始以六部尚書、侍郎兼任內閣大學士，并有了官屬和相應的辦事機構。明中葉以后，內閣又有“首輔”、“次輔”、“群輔”的不同稱謂，首輔掌有票擬權（所謂“票擬”即用紙擬旨），朝位班次也在六部之上，成為不被法律認可的實際宰相，內閣也成為事實上的全國行政中樞機構。

7、論述明清中樞系統的演變。

答案要點：明初曾沿用元制，以中書省為中央最高行政機構。相權廢除以后，朱元璋集皇權、相權于一身，每日要處理大量政事，為保證君權不至旁落，又便于處理政事的需要，內閣制開始產生。明中期以后，內閣“首輔” 已成為不被法律認可的實際宰相，內閣也成為事實上的全國行政中樞機構。清入關前和入關初期，實際上的最高權力機構是“議政王大臣會議”，雍正以后，權力又集中在軍機處。清代名義上的最高行政機構是內閣。第四章

三、名詞解釋

1、三司：三司最早定名于五代后唐時期，宋沿襲下來，作為全國最高財政機構，號稱“計省”，分鹽鐵、度支、戶部三司，設三司使總領事務，地位僅次于宰相和樞密使。

2、“差遣”：差遣的意思是臨時差派，三年一換。宋代官員擔任的實際職務即稱“差遣”，又稱職務官。

3、“北南面官制”：遼代官制。遼朝在中央官制系統中設置的南北兩套雙軌制的職官系統。中央權力主要集中在北面官的北宰相府和北樞密院系統中。

4、宣政院：元代官署名稱。掌管全國佛教事務和西藏地區軍政事務的機構。

5、通政使司：明代中央官署。掌收轉奏章和官民密封申訴材料的機構。

6、二十四衙門：明代宦官組織。即司禮、印綬等十二監及四司、八局，總稱為“二十四衙門”。其中司禮監為宦官二十四衙門之首，地位最為重要。

7、東廠和西廠：明代中央官署名稱，是宦官直接控制的特務組織。

8、“筆帖式”：官名。清代在各主要衙門中設立的，專門負責翻譯滿漢奏章文書的低級官員，由滿人、蒙古人和漢軍旗人擔任。“筆帖試”在滿語中的意思是“士人”（或“博士”）。

9、理藩院：清代中央官署名稱。為清朝專設的機構，始設于太宗時，初稱“蒙古衙門”，1638年改稱理藩院，為管理蒙古、西藏、新疆等少數民族地區事務的中央最高機構。

10、庶吉士：明清翰林院中最低級的學習人員。

11、少府：少府 負責皇帝奉養之官。戰國時,始置少府,掌管手工業和國君的私人莊園。東漢仍稱少府。秦漢沿置少府,列為九卿之一。到了東漢,少府的職能、機構都發生很多變化。元朝始廢。

12、翰林學士院：官署名稱。唐代武則天時期，有所謂“北門學士”，選文詞經學之士充任，以備咨詢顧問。到唐玄宗時期，始設翰林學士院，選朝官中有才藝者兼翰林學士（初稱“翰林供奉”），初掌文學侍從，顧問應對等事，后發展為專掌起草重要詔命。

13、“經筵官”：宋朝還有另一種翰林，與通常所講的翰林學士不同，他們不屬于翰林學士院，分翰林侍讀學士、侍講學士、崇政殿說書等，以在皇帝左右講書說史為職。

四、簡答題

1、簡述秦漢“九卿制度”的基本特點。

答：九卿則政、事不分，即官職上采取政務與事務合一制；從九卿系統的配置來看，（皇）家、國不分也是一個顯著的特點，九卿系統中大部分機構是為皇帝和皇室服務的，并由這些系統逐步滲透出新的外朝官系統。

2、簡述唐宋時期翰林學士院的沿革。

答：唐玄宗時期，始設翰林學士院，選朝官中有才藝者兼翰林學士，初掌文學侍從，顧問應對等事，后發展為專掌起草重要詔命。肅宗時因天下用兵不止，翰林學士在皇帝左右，朝政軍國大計多出自其手。唐憲宗時，在翰林學士中又選一人擔任“翰林學士承旨”，權力很大，唐后代的宰相，很多都出自翰林學士承旨。宋朝的翰林學士院，設翰林學士、直學士若干人，專門負責為皇帝起草各種詔命，其中資格最老的稱翰林學士稱旨。宋朝翰林學士為清要官，宰相多出自其間

3、明代特務組織概述。

答：明代有兩大特務組織系統，一是錦衣衛，二是東廠和西廠。全稱“錦衣衛親軍都指揮使司”，明洪武十五年（1382年）設立，原為護衛皇宮的親軍組織，掌管皇帝出入的儀仗，兼管刑獄，具有巡察和緝捕的權利。是宦官直接控制的特務組織。東廠設于成祖時期，由司禮太監充任提督直接控制指揮，權利在錦衣衛之上。西廠設于憲宗時期，由當時的太監汪直為提督，人員和權利超過東廠。

4、明代的六部與隋唐比較有那些變化？

答：明初中央官制沿襲元制，中書省之下設六部分管各項政務。洪武十三年廢除宰相制度以后，六部成為直屬皇帝的全國最高法定政務機構，與唐宋六部中每部轄四司，合為二十四司不同，明六部中吏、禮、兵、工四部每部轄四司，而戶部和刑部則按地區劃分轄區，各分十三司。明代中央官制的一個特點是中央主要官僚機構有二套系統。北京有一套六部、院、寺系統，南京也有六部、院、寺系統，但機構要小得多，權力也有限。

5、條列宋代各類差遣性機構對六部職能的削奪。

答：（1）宋代三司的設立，使宋代的戶部幾成無事可干的閑散部門。（2）在吏部之外另設有審核朝官的“審官院”和考核地方官的“考課院”，還有負責對武臣考核和差遣的“三班院”。審官院和考課院的設立使吏部的職權被侵削大部。（3）兵部也因樞密院、三班院和三衙的設立而成為閑衙，僅負責皇帝儀仗，武舉等不甚重要之事。（4）刑部之外，宋又設審刑院，刑部的職權也被侵奪了許多。（5）工部，職權范圍中屯田、虞部、水部之掌劃歸三司，工部職權也所剩無幾。（6）在禮部之外設有禮儀院，主管禮儀之事，禮部變成僅掌科舉等事的機構。

6、隋唐的六部系統與寺監系統的關系概述。

答：從隋唐的六部系統與寺監系統的關系來看，是一種總領與隸屬的關系，六部屬于政務系統，統領政令及節制寺監系統；而寺監等系統則分掌相關的具體事務，接受六部的節制督導。

五、論述題

1、論宋代的官、職、差遣制及其弊端。

答案要點：宋代官制，最為紊亂。官與職分，名與實殊。官制中的主要特點是官、職、差遣的劃分。這是一種官職名稱與實際職務相分離的職官體制。“官”指官銜，它是作為一種等級待遇，用來表示官位和俸祿的高低，并不擔任與官職名稱相符合的實際職務；“職”全稱貼職，是一種清高的虛銜；“差遣”意思是臨時差派，三年一換。

這種官、職、差遣的劃分，使宋代官制出現了官與職分，名實不符的怪現象。劃分本質上是為防止官僚的專權，以達到皇權絕對集中。實施的結果是造成了疊床架屋式的龐大官僚隊伍。

2、論明代宦官專權的制度表現。

答案要點：二十四衙門是明代宦官組織。即司禮、印綬等十二監及四司、八局。明成祖時，宦官勢力開始抬頭，明中期后，更成為左右朝臣進退、掌握各種大權的政治勢力。掌握的權力有：（1）“批紅”權（2）監軍權（3）監政權（4）司法權（5）控制特務組織，對臣民實行監控。除此以外，用宦官出使，充任礦監、稅吏等在明代也是常事。由于宦官專權，使明代職官系統出現了以內（官）制外（官）的怪現象。

3、論清代官制的主要特點。

答案要點：第一、內閣雖然是名義上的最高行政機構，但實際權力卻掌握在屬于內朝官系統的軍機處手中。第二，各部、院、寺、監等機構主要官員實行滿漢復職制。第三，官制紊亂，權限不明。第四，幕僚制度盛行，朝臣和地方督撫往往自辟幕僚，以備顧問。第五，書吏勢力很大，清朝各部中有一批屬于雇員性質的，專門負責處理文書事務的書吏，稱“部辦”或“承差”，因多為父子師徒相承，又熟悉具體文書事務，在一定程度上能左右部中事務。因為他們無薪俸保障而公開收賄，名之“部費”。各省官衙中也有一批這種操縱事務的書吏。

4、論述隋唐“六部”的職能及其職官配置。

答案要點：（1）吏部，主官尚書，副職侍郎，各司郎中、員外郎，掌全國文官的選授、考核、勛封等，下設吏部、司封、司勛、司功四司。（2）民（戶）部，主官尚書，副職侍郎，各司郎中、員外郎，掌全國土地、戶口、錢谷財政等，下設戶部、度支、金部、倉部四司。（3）禮部，主官尚書，副職侍郎，各司郎中、員外郎，掌禮儀、祭祀、貢舉，下設禮部、祠部、膳部、主客四司。（4）兵部，主官尚書，副職侍郎，各司郎中、員外郎，掌武官選授及地圖、車馬、甲械之政，下設兵部、職方、駕部、庫部四司。（5）刑部，主官尚書，副職侍郎，各司郎中、員外郎，掌司法行政和重大案件的審判，下設刑部、都官、比部、司門四司。（6）工部，主官尚書，副職侍郎，各司郎中、員外郎，掌工程營造、工匠管理、屯田、山澤等，下設工部、屯田、虞部、水部四司。第五章

三、名詞解釋

1、“左官律”：漢朝官制尊右卑左，官吏降職謂之左遷，左官律定王國之官為左官，意在抑制士人到王國為官。

2、“僑州郡縣制”： 東晉南朝時一種特殊的地方行政建制，東晉時期，中原戰亂不已，大量北方人口流居遷徙到南方，東晉政權及南朝各代政權就在北方僑民較多之處，用僑民原籍的名稱設立州、郡、縣，稱僑州、僑郡、僑縣。

3、“土斷”政策：即撤銷僑州郡縣和僑籍，讓僑戶和原所在地民戶同樣依所在地理戶籍并負擔賦役。

4、羈糜府州制：是唐朝在少數民族地區設置的特殊行政單位，它與內地一般府州不同，中央政府并不對其實行直接的統治，而以當地少數民族首領為都督。

5、“四司”： 宋代的路無統一的最高機構和最高長官，而是分設四個互不統轄的平行機構，合稱“四司”，各有長官統領。

6、通判：通判是一很特殊的官職，既非副知州，也不是知州的下屬，有權和知州共同處理一州事務，各州公文只有經過知州和通判共同簽署后才有效。通判還有權監察知州以下各官，西北又稱之為“監州”。

7、“頭下州縣”： 遼朝一種特殊的地方行政組織。是由契丹皇室、外戚、大臣及部族首領中立有戰功者，將其分得的或俘獲的漢人、渤海人置于一地，依其所占人口多少分為投下州、投下軍、投下縣以至投下堡。

8、“改土歸流”制：明政府用由中央任免的可以轉遷的“流官”替換土官，在這些地區實行與內地相同的任官制度，這就是所謂“改土歸流”制。

9、“三司”：即承宣布政使司、提刑按查使司、都指揮使司。

10、“猛安謀克制”：金朝一種特殊的軍事和地方行政組織編制，原為女真原始社會末期的部落組織。“謀克”意為氏族長，“猛安”意為部落軍事長。

11、“道臺”： 清代為處理一省事務之便，沿襲明制，一省分幾道，由布政使派出的稱分守道，由按察使派出的稱分巡道。還設各種無地域區劃的專職道員，各道統稱為“道臺”。

12、“土司制度”： 設有軍事系統的宣慰司、宣撫司、安撫司、招討司等和行政系統的土府（州）縣，各類長官由當地少數民族首領擔任，職位世襲，統稱為“土官”。

13、“達魯花赤”：元朝在路、府、州、縣又設一掌實權的“達魯花赤”（蒙古語，意為保民官、監臨官），由蒙古人擔任，掌管實際權力并監督地方行政長官。

14、行省：全稱行中書省，為元地方最高行政組織。

15、保甲法：在縣以下設都保、大保、保三級。以十家為一保，置保長；五保為一大保，設大保長；十大保為一都保，設都保正。戶有二丁者，抽一人為保丁，農閑時習武，夜時輪換值班巡查，以保地方秩序的穩定。甲則為征收賦稅方便而設，以稅戶三十家為一甲，南宋時甲成為保下的最基層組織。

16、節度使：唐前期在邊郡置（大）都督府，這些都督府所領地區也稱“道”。高宗永微以后，都督帶使持節，始稱為節度使

17、六曹參軍事：即司功、司倉、司戶、司兵、司田、司法、司土各曹參軍事。

18、什伍組織：三國魏晉南北朝時期,鄉里組織最基層是什伍組織,什主十家,伍主五家,分別設什長、伍長,各負其責。百家為-里,設里魁。

19、西域都護：漢武帝以后在今新疆和中亞一些地區設西域都護為西域最高行政長官，地位也相當于郡守一級。

20、三輔郡：漢代京兆尹、左馮翊、右扶風分治京師地區，地位祿秩與九卿相同，可與九卿一起參預朝政。

21、辟除：亦稱“辟”、“辟召”。漢代高級官員任用屬官的高度。辟,征召;除,授官之意。

22、“二千石”：漢代官員俸祿給俸米，以俸米多少而定等，郡守為二千石，故名。

23、“推恩法”：前一二七年,漢武帝行推恩法,允許國王分城邑給自己的子弟,從此大王國分成許多小王國和侯國。

24、“削藩”：漢景帝時，晁錯為相。晁錯認為，諸國太強大威脅王室，應當抓住郡國之過繩之以法，并建議景帝用削奪國土作為懲罰。這樣既能逐步減弱其勢力，又能逐漸加強皇權安定國家。

25、“七國之亂”：是由于漢初實行分封制而造成的漢代各郡國割據勢力的叛亂問題。

26、郡國制：西漢初期地方行政體制是郡國制，即分封的王國與郡縣并存。

四、簡答題

1、簡述西漢政府解決王國問題的舉措及其效果。

答：漢景帝時實行“削藩”，隨后發生“七國之亂”，平定七國之亂后，景帝采取剝奪王國實權之法，令諸侯王不得親自治理國政，改丞相為“相”，裁去御史大夫、廷尉、少府、宗正、博士等官，王國的主要關于均由中央任免。武帝時，采納主父偃的建議，繼續推行削弱王國勢力的“推恩法”，王國土地日以縮小，又作“左官律”，漢朝官制尊右卑左，官吏降職謂之左遷，左官律定王國之官為左官，意在抑制士人到王國為官，經過這一系列措施，武帝后的王國雖名義尚存，實際建制已與郡縣相差不多了。

2、簡述秦郡縣的組織架構及其職官配置。

答：在全國置三十六郡（后增至四十一郡）。以守、尉、監類從中央的三公，郡守為一郡最高行政長官，郡尉掌軍事，郡監（全稱監御史）掌監察，下設丞、門下主簿。邊地的郡有的不設郡守，以郡尉行郡守之事。郡轄若干縣，萬戶以上縣的長官稱令，萬戶以下為長。下設縣尉掌治安，縣丞領日常工作。縣以下的基層組織為鄉、亭、里三級。鄉置三老掌教化；嗇夫掌訴訟、賦稅；游繳掌治安。亭設亭長負責逐捕盜賊。里設里正。

3、東晉南朝政府是怎么解決僑州郡縣問題的？

答：推行“土斷”政策，即撤銷僑州郡縣和僑籍，讓僑戶和原所在地民戶同樣依所在地理戶籍并負擔賦役，從東晉成帝到南朝陳文帝這二百余年的時間里，曾進行過九次“土斷”，使僑州郡縣逐步廢止。

4、簡述清代總督與巡撫的工作對應關系。

答：總督為從一品，由于直隸省靠近京師，地位重要，一般以直隸總督為各省總督之領袖，至于其他因特殊事務專設的總督如河道總督、漕運總督等則非地方行政長官系列。巡撫總管一省，為正二品官，雖品級、地位略低于總督，但并非總督付職，實際地位平行，不受總督節制。

5、簡述漢初郡國制的組織架構及其職官配置。

答：漢初有異始王國七個，高祖即帝位后，用數年時間依次翦滅了異姓諸王，隨之又封同姓子弟為王，即所謂同姓王國，這些王國大者跨州兼郡，連城數十。王國擁有行政、軍事獨立權，自統郡縣，宮室百官，制同京師，分置太傅、丞相、御史大夫等，除太傅、丞相由中央任命外，御史大夫以下皆由王國自命。

6、清代的“道”與唐代的“道”有什么不同？

答：唐代道（藩鎮）成為州（府）之上的實際最高地方行政機構，“道”在唐前期即已存在，唐太宗曾分全國為十道（玄宗時增至十五道），這種道是監察區而非行政區，中央政府定期派京城官充任各道的按察使（后改稱采訪處置使、觀察處置使）巡視監察地方州縣，安史亂后成為地方最高建制的“道”則是從唐前期都督府發展而來的，專指節度使所領的道。唐前期在邊郡置（大）都督府，這些都督府所領地區也稱“道”。清代為處理一省事務之便，沿襲明制，一省分幾道，由布政使派出的稱分守道，由按察使派出的稱分巡道。乾隆以后，俱成為地方實官，事實上道成了省與府之間的行政機構。

7、明代是怎樣解決西南少數民族地區的“土司”問題的。

答案要點：在西南少數民族地區則推行“土司制度”。設有軍事系統的宣慰司、宣撫司、安撫司、招討司等和行政系統的土府（州）縣，各類長官由當地少數民族首領擔任，職位世襲，統稱為“土官”，后來明政府逐漸用由中央任免的可以轉遷的“流官”替換土官，在這些地區實行與內地相同的任官制度，這就是所謂“改土歸流”制。

8、簡述宋代知府、知州與通判的工作對應關系。

答：路以上的地方機構為州（府、軍、監），直屬朝廷。長官為知州、知府、知軍、知監，因屬差遣官，按例帶京朝官銜。知州（全稱“權知某州軍州事”），知府均用文人擔任。一般地區設州；都城，要地或皇帝即位前居住過或任過職的州稱府，地位略高于一般的州；軍多設在軍事要地或偏遠之地；監多設在礦區。知州之外，另設通判（全稱“通判州軍事”）一至二人，通判是一很特殊的官職，既非副知州，也不是知州的下屬，有權和知州共同處理一州事務，各州公文只有經過知州和通判共同簽署后才有效。通判還有權監察知州以下各官，西北又稱之為“監州”。

五、論述題

1、中國古代地方行政建制的演變線索及其規律。

答案要點：中國封建社會地方建制的基本結構是郡縣制度。這種制度在春秋時已萌生，至戰國時期確立為以郡統縣的地方二級行政單位。秦統一全國后，沿襲戰國之制，“分天下為郡縣”，在全國置三十六郡（后增至四十一郡）。以守、尉、監類從中央的三公。西漢初期地方行政體制是郡國制，即分封的王國與郡縣并存。東漢后期，地方機構發生重大變化，郡縣二級制為州郡縣三級制所取代。魏晉南北朝時期，皇權衰微，地方權重。地方建制沿東漢后期的制度，為州、郡、縣三級。這一時期的州刺史（牧）權力很大，擁有軍政大權。隋唐時期的地方行政制度的大致線索是，隋和唐前期是州（府）、縣二級制，安史之亂以后是道、州（府）、縣三級制。宋代地方行政建制承襲唐后期的制度，也分為三級制，即路（北宋初也稱“道”）、州（府、軍、監）、縣。遼地方建制仿唐制為道、州（府）、縣三級，全國分五道，即東京、上京、中京、南京、西京。金代地方行政組織與遼相似，為路、府（州）、縣三級制。金亦有五京。元代的地方行政組織為省、路、府（州）、縣四級制。明代地方行政制度較前朝多有厘革，地方建置分為省、府（州）、縣三級。清代的地方行政制度錯綜復雜，地方官制一同于中央呈事權不一，職限難分的特點。地方行政機構一般認為是省、府（州）、縣三級制，也有分為省、道、府（州）、縣四級制的。

2、論述漢代州一級最高地方行政機構的形成過程。

答案要點：東漢末年，在鎮壓黃中起義過程中，改刺史為牧，州牧典兵成為制度。至此，正式形成州、郡、縣三級地方行政體制，州牧成為地方最高軍政長官，刺史（牧）對僚屬有自行征辟權。由此，州刺史（牧）成為一州擁有行政權、軍權和用人權的實權人物，形成外重內輕的局面，開魏晉南北朝地方權重、中央權削的先河。

3、論唐代“藩鎮”（道）的形成過程及其社會影響。

答案要點：安史之亂后，唐代地方建制發生重大變化，正式形成道、州（府）、縣三級制。道（藩鎮）成為州（府）之上的實際最高地方行政機構，“道”在唐前期即已存在，這種道是監察區而非行政區，安史亂后成為地方最高建制的“道”則是從唐前期都督府發展而來的，專指節度使所領的道。安史亂后，唐朝在內地也實行節度使制，這些節度使雖名義上為差遣性的使職（節度使都帶京宦和御史大夫銜），但實際已成為統領一道軍政、民政、財政、司法大權的最高行政長官。因此，道成為州之上的實際最高行政機構。節度使以下有時置節度副使，節度使的屬官僚佐有文武兩套系統。在唐代后期，這種節度使掌地方實權的地方建制導致了中央集權制的破壞，形成所謂“無地不藩，無藩不亂”的政局混亂局面，這種藩鎮割據稱雄的狀態一直延續到五代，到北宋時局面才為之改觀。

4、論清代省級機構的組織架構及職官配置。

答案要點：作為地方最高政權的省，清前期定為十八個。總督和巡撫為省級最高軍政長官。省級機構在總督、巡撫之下襲明制，以布政使司管理一省民政和財政。清代為處理一省事務之便，沿襲明制，一省分幾道，由布政使派出的稱分守道，由按察使派出的稱分巡道。清朝在邊疆地區設置特殊的機構，即在盛京、吉林、黑龍江、伊犁、烏里雅蘇臺五地區設將軍管轄，所轄地區相當于省一級區劃。西南少數民族地區的宣慰使司、長官司、土知府、土知州。

5、論述宋代“路”一級地方建制的特點及其組織架構。

答案要點：宋代的路無統一的最高機構和最高長官，而是分設四個互不統轄的平行機構，合稱“四司”，各有長官統領。即安撫使司。長官為安撫使，如以二品以上大臣充任，則稱安撫大使。安撫使一般由文臣擔任，主掌一路軍政，也兼管民政，俗稱“帥臣”，下設有參政官、參謀官、干辦公事、準備差使、準備將領等。轉運使司，掌一路之財賦，兼管監察。長官稱運轉使，通常每路設二人，其下有轉運付使、轉運判官等。轉運使俗稱“漕臣”。提點刑獄、長官為提點刑獄。掌管一路司法，兼領監察，俗稱“憲臣”，其屬官有檢法官、干辦公事官等。

提舉常平司，長官為提舉常平，掌管一路的常平倉救濟、免役、市易、農田水利事業等，兼領監察，俗稱“倉臣”。

以上四司為路一級平行機構，憲、漕、倉三司因兼管監察，又稱“監司”。此外，還有一些因事設置的提舉司，如提舉市舶司、提舉學事司、提舉茶鹽司等，還有發運使司、制置使司等，因非定制。

6、論述元代“行省”的建立及其意義。

答案要點：行省（全稱行中書省），為元地方最高行政組織。除由中央中書省直接管轄的“腹里”（包括河北、山東、山西、河南北部及內蒙中部東部）和宣政院統轄的吐蕃外，全國共分為十一個行省。以丞相、平章政事、左右丞、參知政事為長官，與中書省設置大致相同、權力極大，一省軍政、民政無所不統。行省制的實行是我國封建社會地方行政制度的重大改革，對明清影響很大。

7、論述中國古代鄉里基層組織建制的基本線索。

答案要點：隋代縣以下置鄉里組織，以五百里為一鄉，鄉設鄉正一人，百里為一里，里置里正一人。唐代縣以下的基層組織為鄉、里、保、鄰，四戶為鄰、五鄰為保，設保長；百里為里，設里正（京城、州、縣城內稱坊，郊外稱村，各有坊正、村正）；五里為鄉，設“耆老”一人宋代縣以下的鄉里組織，宋代變易較大，紊亂復雜，大致縣下為鄉，鄉下有里（城廂為坊），里下有戶。元代縣以下的基層組織為村社、里甲組織，每二十家為一甲，設甲主，由蒙古人和色目人擔任；五十家為一社，設社長，由漢人擔任，由蒙古提點官行監督三叔。明代縣以下的基層組織前期為里甲組織，后改為保甲組織。里甲組織系統為，一百一十戶為里，里長有十人，推舉了糧多者擔任，輪流充任，十年一輪，其余百戶編為一甲，十戶一甲，設甲長一人。里、甲長掌里甲戶口編制。征發賦役和維持地方秩序，這是農村地區的基層編制，城區則設坊，城郊設廂，保甲組織系統為保、甲、牌三級，十戶為一牌，設牌頭；十牌為一甲，設甲長；十甲為一保，設保長。清代縣以下的基層組織襲明制為保甲制，編制與明保甲相同。

第六章

三、名詞解釋

1、“三司推事”：唐代的司法審判程序嚴格，一般情況下，三大執法系統各自負責本部門事務，遇到特別重大案件，則由三個部門的長官即大理寺卿，刑部尚書和御史中丞共同審理，稱作“三司推事”。

2、“小三司”：唐代的一種特別法庭，即由門下省的給事中、中書省的中書舍人和御史充任“小三司”，負責申冤的訴訟案件的審理。

3、“制勘院”：宋代由皇帝直接指定的特別法官組成的機構。

4、“推勘院”：宋代由中書省指定的的特別法官組成的機構。

5、“三司會審”：元朝凡重大案件由聯合審判組織“三法司”指刑部，督察院和大理寺，三法司審理。

6、“九卿會審”：清朝由大理寺、刑部、都察院這“三法司”和六部尚書、左都御史、大理寺卿，通政使組成，來審理和決定重大案件和死刑判決。

7、《唐律疏義》：是我國保存至今的最為完備的法律法典之一。在中國法制史上有著承上啟下的作用。它上承《開皇律》，是一部以刑法為主，也包括民事、婚姻、繼承、行政以及訴訟法在內的綜合性法典。

8、《法經》：戰國時期，李悝在魏國率先變法，集各國法律之大成，制定成《法經》，這是我國第一部比較系統的，封建的成文法。分《盜》、《賊》、《囚》、《捕》、《雜》、《具》六篇。

9、《九章律》：漢高祖建國后，丞相蕭何在《秦律》基礎上制定漢法，新增《戶律》、《興律》、《廄律》，合為九章，稱《九章律》（通稱“漢律九章”）。

四、簡答題

1、宋代的審判院是一個什么機構？

答：審判院是太宗時新設立的司法機構。設知院事1人，詳議官6人。負責詳議由大理寺審判并經刑部復核的案件，案件詳議后由審判院呈皇帝最后裁決。元豐改制后，這一機構被撤銷。

2、明代司法制度特點概述。

答：（1）刑部取代大理寺成為審判機關，大理寺專掌案件復核。（2）重特大案件的“三司會審”和 “九卿圓審制”。（3）地方省一級設專門掌管一省司法的提刑按察使司。（4）特務組織“廠衛”直接插手與行使審判權。

3、簡述元朝法律的基本特點。

答：（1）明顯的民族不平等性。（2）僧侶不受普通法律制約，由專門的審理機構負責審理。（3）軍人單獨立籍，軍人犯法歸樞密院審理。軍戶犯罪一般由專門的管軍官審理。

4、律、令、格、式解析。

答：律主要指刑法，其中也包括民事法、訴訟法和婚姻法等，具有相對穩定性的特點；令指國家組織制度方面的規定；格指皇帝臨時頒布的國家機關必須遵守的各種敕令；式指國家機關的公文程序和活動細則，具有行政法規的性質。

5、概述秦漢時期的司法制度與司法審判程序。

答：秦代九卿中，廷尉為中央掌司法的最高官員，其司法機構也稱廷尉。秦時已形成從地方到中央的司法審理程序系統，地方基層的民事訴訟案件先由鄉官嗇夫受理，不能解決則上交縣，縣不能決送郡，郡不能決送中央廷尉，最后由廷尉審理后報呈皇帝裁決。

漢代的司法制度中，皇帝擁有最高司法審判權，對重大案件有最后復審裁決權，大赦與特赦權也歸皇帝掌握，中央司法機關沿秦制仍為廷尉，廷尉為中央最司法官，負責審理皇帝下達的案件。漢代的司法審判基本采用刑訊逼供制度，一般刑事案件地方一級司法機關可自行處理，死刑和重大疑難案件則需上報廷尉處理，并經皇帝批準，司法機構和司法官員的活動也要受監察機構和監察官的監督。

五、論述題

1、論中國古代法律制度的基本特點。

答案要點：（1）“禮制為本，法為用”。即禮為目的，法為手段。禮是制定法律的準繩或者說是指導思想，法則是禮的原則和精神的外在體現。（2）中國古代的法律制度是與中國的宗法制社會和以王權為中心的集權政治相適應的。

法律集中體現維護王權制度和父權家長制的基本精神。天子是實際的最高立法人。（3）中國古代法律制度一脈相承，有清晰可辨的發展演變的線索。（4）法律形式相對完備，自魏晉南北朝以降，法律已有律、令、格、式的分別。除總體性的法典如《唐律疏議》、《大明律》、《大清律例》等外，還有獨立的行政法典，如《大唐六典》、《大明會典》、《大清會典》。

2、論隋唐至明清司法行政與司法審判機構演變的基本線索。

答案要點：隋代司法機關為刑部（初稱都官）、大理寺，御史臺對司法也有監督權。唐代的中央司法機關為大理寺、刑部和御史臺，司法活動采取既分工又協作的辦法。刑部為尚書省所轄六部之一。掌司法行政事務和復核大理寺移送的流刑以下案件和州縣徒刑以上的案件，死刑疑案須送大理寺重審。長官為尚書，以侍郎為副職。宋代的司法系統，呈現紊亂難辨的特點，主要司法審判機關有大理寺、刑部、御史臺、審判院，此外還有差遣性質的特別法官，開封府也有獨立的司法機構，各司法部門的設官和權限，前后又多有變化。元朝的司法制度沿用漢制而具有一定的民族特色。中央司法機構有宗正府、刑部、御史臺，地方各級機構中，道設有提刑按察使司，路、府、州、縣長官兼理司法，但實際司法權掌握在達魯花赤手中。明朝中央司法機關為大理寺和刑部，主管監察的都察院也有一定司法權。清朝的司法制度承襲明制而有所發展，中央司法機構為大理寺。刑部和有一定司法權的都察院，刑部負責司法行政，并管理地方上訴案件，審核地方上的重大案件和京城笞杖以上案件。中央官吏違法案件也歸刑部審理。但刑部僅有權決定流刑案件并須將判決送大理寺復核。都察院對刑部和大理寺的審判與復核有監督權。

3、與前朝相比，宋代地方司法機構有那些變化？

答案要點：（1）在路一級設提點刑獄司，長官為提點刑獄，負責本路所屬州縣案件判決的審核和每十日上報的“囚帳”。（2）在州（府）一級設司寇院（后改司理院），以司寇參軍（后稱司理參軍）為長官，協助知州處理本州司法事務。（3）在京畿地區設立專掌司法刑獄的“提點開封府界諸縣鎮公事”（南宋稱“提點京畿刑獄”）。宋代地方司法制度不僅規定州（府）。縣長官兼理司法，而且還要親自審理案件。這種規定為以后各朝所沿襲。

4、概述唐代的司法審判程序。

答案要點：（1）司法審判由大理寺、刑部和御史臺三大司法機關協作推進。（2）重大案件審理的“三司推事”制。特別重大案件，由大理寺、刑部和御史臺三個部門的長官大理寺卿，刑部尚書和御史中丞共同審理，稱作“三司推事”。（3）如遇地方重大案件不便送交中央審理的，則由中央派監察御史、刑部員外郎和大理寺評事組成“三司使”直接到地方負責審判。（4）設立特別法庭“小三司”，負責申冤的訴訟案件的審理。（5）死刑的執行采取“五復奏”或“三復奏”制度。為培養專門的司法人才，唐代有專門的律學，置有律博士一人和學生五十人，科舉中有明法科。

5、論述秦漢至明清司法審判機構的組織設置與職官配置。

答案要點：秦代九卿中，廷尉為中央掌司法的最高官員，其司法機構也稱廷尉。地方基層的民事訴訟案件先由鄉官嗇夫受理，不能解決則上交縣，縣不能決送郡，郡不能決送中央廷尉，最后由廷尉審理后報呈皇帝裁決。西漢時期，相權較重，對重大案件也有過問乃至審理之權。廷尉作為直接的最高司法官。漢代的司法審判基本采用刑訊逼供制度，一般刑事案件地方一級司法機關可自行處理，死刑和重大疑難案件則需上報廷尉處理，并經皇帝批準。中央最高司法審判機構，三國、兩晉、南朝、北魏均稱廷尉（三國初曾稱大理），北齊改稱大理寺，北周則稱秋官大司寇。隋代司法機關為刑部（初稱都官）、大理寺，御史臺對司法也有監督權。唐代的中央司法機關為大理寺、刑部和御史臺，司法活動采取既分工又協作的辦法。宋代主要司法審判機關有大理寺、刑部、御史臺、審判院，此外還有差遣性質的特別法官，開封府也有獨立的司法機構，元朝的司法制度沿用漢制而具有一定的民族特色。中央司法機構有宗正府、刑部、御史臺，地方各級機構中，道設有提刑按察使司，路、府、州、縣長官兼理司法，但實際司法權掌握在達魯花赤手中。明代刑部取代大理寺成為審判機關，大理寺專掌案件復核。刑部和大理寺并非清代最高審判機構，凡重大案件和死刑判決由大理寺、刑部、都察院這“三法司”和六部尚書、左都御史、大理寺卿，通政使組成的“九卿會審”來審理和決定，最后由皇帝批準判決。三法司和九卿會審構成清代最高審判機構。第七章

三、名詞解釋

1、“都試”：西漢地方軍隊稱郡國軍，凡入選郡國兵均需經一定訓練并考核合格，這種考核稱“都試”。

2、“世襲領兵制”：在三國孫吳政權中，還有一種將領，即不但士兵世代相傳，領兵的將領位置也可以父死子繼，兄終弟及。這是一種保護江南世家大族利益的特殊制度。

3、部落兵制：北魏初期實行，拓跋氏部落有三十六姓，八大部，由部大人統領，凡部落成員壯年者均為士兵。

4、怯薛軍：“怯薛”，蒙語，意為番直宿衛）為成吉思汗時期即已創建，由蒙古平民子弟組成的親軍組織，兵力約萬人左右。

5、衛所制度：是明太祖時創立的一種新的軍事制度。軍隊編制分衛所兩級制，大體以5600人為一衛。

6、“軍戶”：明代衛所士兵皆自立軍籍，稱“軍戶”。軍籍世襲，世代為兵，衛所士兵裝備由所在地方負責治辦，軍隊給養主要是通過軍屯獲得。

7、八旗制度：是一種以“以旗統人，以旗統兵”的軍政合一、兵民合一的社會組織形式。

8、禁旅八旗：是守衛京師的中央禁衛軍，其又分兩類，一類稱“郎衛”為負責宮廷保衛的親軍營。另一類稱“兵衛”，為守衛京師的系統。

9、綠營兵：是清朝入關后招募漢人和收編降清的漢族地主武裝組成的一支軍隊。因以綠旗為標志，以營為基本建制單位，故稱“綠營兵”。

10、五軍都督府：在軍隊指揮系統方面，明太祖朱元璋于1380年廢大都督府，在中央設立左、中、右、前、后五軍都督府，分領京師衛所和各省都指揮使司。

11、宗周六師：周天子直接掌握控制的駐扎在京師鎬京的軍隊。

12、“成周八師”：周天子直接掌握控制的駐扎在洛邑的軍隊。

13、“殷八師”：周天子直接掌握控制的駐扎于衛國的軍隊。（用以控制東方諸侯和殷商遺民）

四、簡答題

1、什么是世兵制？簡述魏晉南朝世兵制的特點。

答：世兵制是在魏晉南朝普遍推行的制度。它有兩個特點：一是士兵單獨立籍，實行兵民分治。二是軍戶代代相傳，世代為兵。

2、簡析漢代的南軍和北軍系統。

答：西漢軍隊分中央與地方軍二大類。中央軍隊負責保衛京師。分南軍和北軍兩大系統。南軍由九卿之一的衛尉統領，負責守衛皇宮（駐守于未央宮宮城之內，因未央宮地處長安城內西南部，故名南軍）。北軍由中尉（武帝時改稱執金吾）統領，負責守衛京師（駐守長安城北部，故稱北軍）。

3、列舉唐代“府兵制”的特點。

答：第一、指揮系統完善，組織嚴密。第二、進一步推行兵農合一和寓兵于農，與均田制緊密結合。第三、府兵兵源充足，有明確的征選原則規定。第四，府兵配備上實行重內輕外的部署原則，以確保京師防衛。第五、兵將分離，集軍權于中央。

4、解析明代“五軍都督府”與兵部的關系。

答：五軍都督府和兵部的關系是：五軍都督府負責軍隊管理，兵部負責軍官選授及奉旨調兵。每逢戰事，由皇帝授意兵部委派將官擔任總兵官，統領衛所軍隊出征，戰后，總兵官歸還印信，士兵回歸衛所，這種五軍都督府和兵部相牽制及兵將分離的政策保證了軍權集中于皇帝。

5、概述隋代“府兵制”的特點。

答：第一、實行兵農合一，把府兵進一步與均田制結合起來。第二、在指揮系統和組織編制上的改革。隋府兵的基本編制仍為府，但廢除了以前的大柱國大將軍，確立了以衛統府之制，中央設十二衛，各置大將軍一人、將軍二人。

五、論述題

1、論春秋、戰國時期軍隊和軍事制度的重大變化。

答案要點：（1）兵員的急劇擴充（2）軍制的改革－以征兵制取代世兵制。各國擴充軍隊的前提，是要改革舊的貴族世兵制為以農民為主體的普遍的征兵制、軍制的改革是從改革田制和賦役制度著手，以保證兵員和軍賦的來源。（3）作戰方式和軍種的變化－步兵和騎兵成為主要兵種，作戰方式以野戰和保衛戰為主。（4）軍隊編制和軍隊指揮系統的改革－軍政合一、兵民合一。（5）軍權的集中。春秋戰國時期，軍權由分散逐步趨于集中，春秋時代，軍隊已有專職的武官系統了。秦朝一統天下，軍事制度整齊劃一。

2、論府兵制破壞的社會后果。

答案要點：一是中央禁軍系統的地位日趨重要。

唐代中央軍隊分兩部分，一是南衙十二衛系統統領的各京師輪番宿衛的府兵，另外則是由北衙掌握的禁軍系統。唐前期的中央禁軍主要有左右羽林、左右龍武、左右神武六軍，其中以左右羽林軍地位最為重要，到唐后期，禁軍發展到十軍，其中以宦官控制的左右神策軍地位最重要，各軍皆置大將軍。

二是募兵制的發展和藩鎮勢力的擴張。

隨著府兵制的逐步瓦解，募兵制代之而起。隨著府兵制的破壞，開元時期，節度使勢力急劇膨脹成為擁兵一地，兼有行政、財政等權的地方實力人物，其發展結果最終釀至“安史之亂”。到了唐后期，藩鎮勢力已形成尾大不掉，“無地不藩，無藩不亂”的局面。其發展結果是五代十國又一割據分裂局面的出現。

3、論北宋時期軍事制度的改革。

答案要點：（1）通過“杯酒釋兵權”等手段，解除了原禁軍統領和節度使的兵權，使節度使成為有名無實的“官”一類虛職。（2）改革禁軍高級指揮系統，廢去原禁軍最高統帥“殿產都點檢”這一職銜。（3）統兵權與調兵權的分離。這種統兵權與調兵權的分割保證了軍權集中于皇帝。（4）在禁軍兵力配備上，實行強干弱枝，內外相制的方法，即把禁軍中京師的駐軍與各地的駐軍大約各占一半。（5）為防止將領掌握軍權而實行兵將分離政策。通過“更戍法”，對禁軍采取定期輪換的辦法。也直接造成宋朝軍隊的戰斗力不強。（6）“守內虛外”的戰略部署。宋統治者認為：兵變和民變是心腹之患，遼、西夏、金的侵擾不過是肘腋之患。由此造成宋將主要兵力集中于京師和內地，對遼、西夏、金則采取協退讓的守勢。（7）養兵政策。凡遇大災荒之年，即派人到災區大量募饑民為兵。（8）宋為防止武將權重，還普遍推行重文抑武決策，武將的社會地位較低。

4、論西魏、北周時期“府兵制”的特點。

答案要點：第一、這種兵制即仿照鮮卑部落兵制，也吸取了中原兵制的一些內容。兵源最初僅限于貴族，后擴展至六等以上的一般民戶。在形式上，府兵制采用八部大人統兵的制度，設八個柱國大將軍。第二，有統一的軍事指揮系統和較為嚴格的軍事編制單位。指揮系統和基本編制為駐國--大將軍--開府（長官開府儀同三司）--團（儀同）--儀同府（儀同三司）。第三，府兵制在初期為兵農分離，但逐步有向兵農合一，寓兵于農發展的趨勢。府兵制實際實行的是一種較為特殊的征兵與世兵相結合的制度。西魏、北周的府兵制兵源有保障，府兵不納租庸調稅、負擔較輕，加以經常訓練，故戰斗力明顯高于南朝的世兵。第八章

三、名詞解釋

1、南、北洋通商大臣：

是晚清兩個十分重要的官職，曾長期為湘軍和淮軍軍閥所控制。清政府在設立總理衙門時，曾在其下設三口通商大臣，駐守天津，管理天津、牛莊（后改營口）、登州（后改煙臺）三口與外國的通商事務。1870年，改三口通商大臣為北洋通商大臣，管理直隸（約今河北）、山東、奉天三省對外通商和交涉事務，兼辦海防和其他洋務，通常又稱為北洋大臣。依例由直隸總督兼任。

南洋通商大臣的前身是第一次鴉片戰爭以后設立的設立的五口通商大臣（駐廣州、上海，管理廣州、廈門、福州、寧波、上海五口對外通商和交涉事務），后隸屬總理衙門，改名為南洋通商大臣，管轄東南沿海及長江沿岸各口岸，兼辦海防和其他洋務，通常又稱為南洋大臣，依例由兩江總督兼任。

2、總理各國事務衙門：

總理各國事務衙門成立于成立于第二次鴉片戰爭后的1861年，簡稱“總理衙門”、“總署”、“譯署”，是清廷第一個專門辦理外交的機構。1901年，應西方列強的要求改為外務部，存在40年。隨著國內外局勢的發展變化，中國半殖民地半封建化程度的不斷加深，“總理衙門”的職能范圍也不斷擴大，最終成為凌駕于六部之上的最高機構。

3、資政局：

清朝政府在預備立憲時期在中央設立的一個具有咨議性質的所謂“民意”機構。形式上規定其有權就國家憲政、財政預決算、公債稅率和皇帝交議事項商討，經議員議決后，會同國務大臣奏報皇帝決定，但實際上規定議決事項須“具奏請旨裁奪”方能確定可否，同時，清朝政府還規定：朝廷對資政院有停會或解散的權利，對議員有停議和除名權，這就使資政院咨議往往流于形式。

4、責任內閣：

預備立憲中出現的清朝最高行政機構。1911年5月成立。以慶親王奕劻為總理大臣，那桐、徐世昌為協理大臣，下設外務、民政、度支、學、陸軍、海軍、法、農工商、郵傳、理藩10部，各設國務大臣統領，在責任內閣的13人中，滿洲貴族9人，其中皇族又占7人，漢族官僚僅4人，所以又被譏稱為“皇族內閣”或“親貴內閣”。

5、淮軍：

19世紀60年代出現的清軍主要武裝，由直隸總督兼北洋大臣李鴻章創辦，它在編制上大體模仿湘軍，但它的買辦性更強，每營多雇用外國軍官為教習；淮軍的裝備多以洋槍洋炮為主，這也和湘軍有所不同；同時，淮軍將領出生知識分子的也遠比湘軍為少。

6、北洋水師：

是在洋務運動中期出現的一支現代海軍。由直隸總督兼北洋大臣李鴻章創設。，1888年建成。分別有揚威、超勇、定遠、鎮遠、致遠、靖遠、經遠、來遠等主力戰艦，負責山東及以北的黃海海防，在1894年的甲午戰爭中，由于清政府的腐敗，全軍覆沒。

四、簡答題

1、簡述晚清政治制度演變的階段劃分

晚清政治制度演變大體可以分為第二次鴉片戰爭以后的官制改革、戊戌變法、清末“新政”和預備立憲4個階段。

第一階段為1861年的洋務新政，主要表現在總理各國事務衙門和南、北洋通商大臣的設立，海關總稅務司和同文館等新式學堂的產生，政治體制開始向近代化邁進。

第二階段為1898年。康有為等人在變法過程中提出的改革政體和官制的方案。中國“憲政”改革的初步嘗試及其失敗。

第三階段指1901－1905年的清末“新政”，表現為軍制的改革與“新軍的出現”、行政機構的改革與部院調整、教育制度改革與科舉制度的廢止。

第四階段指1905年－1911年預備立憲時期民意機構－資政院和諮議局的形成以及“責任內閣”的設立。

2、總理各國事務衙門是一個什么性質的機構？

總理各國事務衙門成立于成立于第二次鴉片戰爭后的1861年，簡稱“總理衙門”、“總署”、“譯署”，是清廷第一個專門辦理外交的機構。1901年，應西方列強的要求改為外務部，其存在40年。總理各國事務衙門本來是主管外交、通商及其它洋務事宜的機構。總理衙門是在西方列強進逼中國，整個社會半殖民地和半封建性加深，清朝統治集團內部分化加劇的時代背景下出現的，它是一個缺乏完整獨立行政權的半殖民地性質的政府機構。但它也有適應當時國際交往需要，為晚清政治制度的近代化開創先例的積極一面。

3、條列預備立憲期間的民意機構

資政院：清朝政府在預備立憲時期在中央設立的一個具有咨議性質的所謂“民意”機構。雖然形式上規定資政院有權就國家憲政、財政預決算、公債稅率和皇帝交議事項商討，經議員議決后，會同國務大臣奏報皇帝決定，但實際上規定議決事項須“具奏請旨裁奪”方能確定可否，同時，清朝政府還規定：朝廷對資政院有停會或解散的權利，對議員有停議和除名權，這就使資政院咨議往往流于形式。

諮議局：清政府在地方各省設立的類似地方議會的民意機構。議員由所在省的各州縣推選產生，諮議局的職能類同中央的資政院。

4、何謂“責任內閣”？

預備立憲中出現的清朝最高行政機構。1911年5月成立。以慶親王奕劻為總理大臣，那桐、徐世昌為協理大臣，下設外務、民政、度支、學、陸軍、海軍、法、農工商、郵傳、理藩10部，各設國務大臣統領，在責任內閣的13人中，滿洲貴族9人，其中皇族又占7人，漢族官僚僅4人，所以又被譏稱為“皇族內閣”或“親貴內閣”。

5、同文館是一個什么性質的學校？

洋務新政時期附屬于總理衙門的專門培養翻譯人員的洋務學堂，1862年成立。最初只設英文、法文、俄文3班，后陸續增加德文、日文及天文、算學等班。招生對象開始限于14歲以下八旗子弟，以后兼收年歲較長的滿漢科舉出身人員。初期學制定為3年，后改為8年。館中教習均聘外國人，1902年并入京師大學堂。

6、簡述“新軍”的形成及其發展

初期有袁世凱統領的“新建陸軍”7000人和兩江總督張之洞在任內編練的一支2000多人的新軍“自強軍”。辛丑條約》 簽訂后，清政府進一步推行軍事制度改革，在中央設練兵處,在各省設督練公所,并計劃在全國編練新軍36鎮。以北洋新軍作為中央軍，以各省新軍為地方軍。新軍以鎮為基本建制單位，每鎮官兵定額12512人,由步、馬、炮、工、輜重等兵種組成，設統制率領。鎮下分協、標、營、隊、排、棚，分 由協統、標統、管帶、隊官、排長和正、副目率領。平時以2鎮為1軍，戰時則根據情況，或以3鎮為1軍，或合數軍為 1大軍，由總統或軍統率領。至宣統末年，新軍只練成14鎮，辛亥革命爆發后隨之消亡。

五、論述題 晚清政治制度的基本特征分析

1、政治制度的半殖民化與半封建化。

中國政治制度的封建性依然存在，中央到地方封建官僚機構和官制體系依然存在，但隨著整個社會半殖民地與半封建性的加深，中國行政主權的完整獨立性遭到侵蝕，出現了諸如總理衙門、南北通商大臣和總稅務司這樣一些具有買辦化或不完全獨立的半殖民地性質的政府機構，2、政治體制“近代化”進程的開始。

隨著西方列強的侵入，“西學東漸”的加深，中國政治體制的“近代化”從“洋務行政”中一系列洋務機構的出現以后開始推進；在西方先進的“憲政”思想影響下，戊戌變法中的康、粱等變法派直接提出了維新圖強的憲政改革方案；20紀初的“清末新政”和“預備立憲”其部院改革改變了中國傳統的政權組織形式和國家機構的設置；教育制度改革與廢除科舉為新型人才產生和官員選拔方式的改變提供了前提條件；資政院、諮議局和責任內閣的設立也在一定程度上體現了資本主義國家三權分立的原則，使政治體制向近代化方向推進了一步。

3、組織架構的新舊揉雜。

由于社會與政治制度的半殖民化與半封建化特征，反映到官僚機構的設置方向上必然就是新舊揉雜，所謂新中有舊、舊中有新。如洋務新政中的軍機處與總理衙門，清末新政中部院的調整，在傳統的六部之外增設商部、學部等等。2 戊戌變法時期的憲政改革評價

1898年的戊戌變法時期，康有為借助西方的憲政思想和三權分立的政體設計，提出了在中國建立君主立憲政權的憲政改革方案，這種改革大體包括以下三點：

1、制定憲法，實行憲政

康有為主張：通過憲法的制定使君民一體受憲法約束，通過三權分立的政體，建立君主立憲的國家體制。同時，他在著名的《公車上書》具體提出了通過設置“議郎”來制約君權的議會制設想。

2、設立制度局和新的中央各部辦

以制度局為統籌新政的變法機構；另外設立法律、度支、學校、農、工、商、鐵路、郵政、礦務、游會、陸軍和海軍等12局作為中央常設各部來執行政務，地方也設立民政局等機構來對應統籌地方新政的推行。

3、裁撤冗閑機構或冗官

對通政使司、詹事府、光祿寺、鴻臚寺和大理寺等閑散機構提出撤銷，一些督撫齊全的省份如湖北、廣東和云南的巡撫和河東總督也在撤銷之列，這些裁撤建議被光緒皇帝所接受。康有為等維新派的憲政改革雖然最終因慈禧太后的阻撓而未能實現，但仍具有推進中國政體近代化的重大意義。何謂“清末新政”？如何評價清末新政？

從1901年到1905年間，清政府先后施行包括軍制改革、行政機構改革、教育制度改革與廢止科舉制度等一系列舉措。這就是所謂“清末新政”。其中官職改革一是裁撤冗官冗衙，調整部院，如撤銷總理各國事務衙門，改設外務部，“班列六部之首”； 裁詹事府、通政使司、國子監等中央閑散機構；裁河東河道總督，其事務改歸河南巡撫兼辦。裁云南、湖北兩省巡撫，由云貴總督、湖廣總督兼管。二是增設與新形勢相吻合的商部、學部、巡警部等新的中央部級機構，三部加外交部，與傳統的吏、戶、禮、兵、、刑、工六部一共合為十部建制，各部長官和副長官不再以尚書和侍郎相稱，改稱大臣和副大臣，其下設左右丞、參議和參政。三是停止捐納制度，停止報捐實官和捐納武職。

“清末新政”雖然并沒有從根本上觸及封建政體，但其官制改革，裁并冗官冗衙，有精簡機構之效，打破了中國自隋唐沿襲下來的傳統六部建置，提高了行政管理的近代化水平；其軍制改革為現代軍制的確立奠定了基礎；教育制度改革與廢止科舉制度，開創了現代教育與現代人才培養的新模式，也為新思想的傳播起到了一種客觀上的推進作用。4 湘軍特點評述

與八旗、綠營和傳統的團練武裝相比較，湘軍具有以下特點：

1、招募方式上的濃厚的鄉土特色。湘軍以湖南人為主。在湖南人中，又以湘鄉人為主，構成一種典型的地緣和血緣關系，2、以“營”為基本編制單位。湘軍以營為編組單位，營以下設4哨，每一哨設8隊，分別由營官、哨官和隊官統領，營以上由分統和統領領導。除陸軍外，另有水師和馬隊。

3、上下級隸屬關系上的強烈私人色彩，特別是將領的隸屬關系，多以親友、師生等私人情誼來維系。不但如此，湘軍還采用層層對應的揀選方法，營官由統領挑選，哨官由營官挑選，隊官由哨官挑選，兵勇由隊官挑選，這種強烈的私人隸屬關系使主官聽命于曾國藩，各級層層相屬，宜于指揮。但同時也造成私家兵的弊端，容易導致兵權下移。

4、各級將領多由知識分子組成。湘軍將領都為科甲正途出身士大夫構成，擅長思想控制且多有濟世之才，5、籌餉方式以自籌為主。主要有捐輸、餉鹽、厘金、協餉、提取關稅、收取雜捐等形式，同時還往往倚靠戰爭中的劫掠。

第五篇：《中國新聞事業史》名詞解釋和問答題專題

《中國新聞事業史》名詞解釋和問答題

1、黃遠生

民國初年三大名記者之一，以寫新聞通訊風長，曾主編過《少年中國》和《庸言》》雜志，后任上海《時事新報》和《申報》駐京特派記者，撰寫大量揭露軍閥政府黑暗統治的通訊，大受讀者歡迎，黃遠生的政治態度反對國民黨，支持進步黨對袁世凱抱幻想，1915年被人認作帝黨刺殺于舊金山。提出新聞記者應該“四能”（能想、能聽、能跑、能寫）并身體力行。

2、于右任

辛亥革命時期，著名的報刊活動家。1907年在上海創辦同盟會第一家大型日報“神州日報”1909年至1910年在上海相繼創辦“民吁日報”、“民吁主報”。他創辦的報紙在揭露貪官污吏，揭露帝國主義侵華陰謀和宣傳民主革命思想等方面做出了貢獻。

3、章太炎

和國近代著名革命家思想家和報亓政治家，早年擔任《時務報》、《經世報》等報刊的編輯和主筆。1903年在“蘇報案”中名聲大噪。1906年后主編《民報》成為“以文章排滿的驍將”。晚年“既離民眾，漸入頹唐”。

4、梁發

第一個參加近代化中文報刊編輯、出版工作的中國人。基督教徒宣傳基督教，1815年參加了《察世俗每月統紀傳》出版編輯工作，著有《救世撮要解略》、《勸世良言》、《圣課時》等，其中《勸世良言》對洪秀全有很大影響。

5、王韜

我國歷史上第一位報刊政論家，參加過《六HE眾談》編輯工作，1874年在香港創辦了我國近代史上著名的《循環日報》、撰寫大量政論文章，鼓吹變法自強，主要著作有《遁叟讕言》、《弓叟園文錄》、《園文錄外編》等。

6、梁啟超

著名的改良派政治家和報刊活動家。1895和康有為進京會試參加了著名的“公車上書”并在北京主編了《萬國公報》、《中外紀聞》1896年在上海創辦了《時務報》，大力宣傳維新變法，名噪一時，戊戍政變后逃亡日本，創辦《清議報》、《新民叢報》等報刊，鼓吹保皇立憲。

7、鄒韜奮

1922年主編《教育與職業》月刊，1926年接任《生活》周刊主編，1935年11月在上海創辦《大眾生活》周刊，1936年6月在香港創辦《生活日報》，1937年8月在上海創辦《抗戰》三日刊，1938年7月擔任《全民抗戰》主編，他是一名卓越的政論家、出版家著名的新聞記者。

8、陳獨秀

1903年8月參加編輯由章士釗創辦的《國民明報》，1904年又和別人合辦《安徽俗話報》，1914年在日本3協助章士釗創辦《甲寅雜志》，1915年9月15日在上海創辦并主編《青年雜志》后改編成《新青年》，1918年12月22日又和李大釗等合辦《每周評論》，1930年又主辦了托物派刊物《無產者》，后又創辦了《火花》、《熱潮》兩個刊物。

9、范長江

是我國杰出的新聞記者和新聞事業家，1933年為此平的《晨報》、《世界日報》和天津的《益世報》撰稿，后來成為《大公報》旅行記者撰稿人，曾任《新華日報》社長總編輯，主要著作《中國的西北角》、《塞上行》等。

10、馬禮遜

第一家近代化中文報刊創辦人，英國基督教（新教）派遣到中國來的第一位傳教士，1815年在士米憐的協助下，在馬六甲創辦了《《察世俗每月統紀傳》，曾擔任在廣州出版的英文《廣州紀錄報》、中國叢報》等報刊主筆，曾編有《華英字典》、《中文法程》等書，在溝通中英文化方面有一定的貢獻。

11、鄭貫公

清末杰出的革命報刊活動家，曾任《清議報》助理編輯，1901年終孫中山介紹任《中國日報》記者，1903年與人合創《世界公益報》于香港，后又創辦了《廣東日報》、《有所謂報》、表面對國家興之采取無所謂態度，實際采用文藝形式宣傳民主革命。

12、徐寶璜

民初著名新聞系學家和教育家，1916年擔任北京大學教授兼校長室秘書，1918年開辦新聞班，由徐寶璜、邵飄萍擔任導師，并擔任過平民大學新聞系主任，所著的《新聞學綱要》是我國最早新聞學著作之一，當時的新聞界稱他為“新聞學教育第一位大師，新聞學界最初的開山祖。

13、蘇報案

1903年《蘇報》聘請章士釗為筆，接連發表，章太炎等人，鼓吹民主革命，抨擊帝制的文章，清朝政府勾結上海租界當局查封報館，逮捕章太炎等8人。經過租界審判，章太炎、鄒容2人被判監禁，其余釋放，《蘇報》永遠停刊。章鄒2人利用法庭宣傳革命思想，清政府則在這場審判中丟盡了臉，想要殺害章鄒的陰謀未得逞。

14、癸丑報災

1913年（癸丑年），袁世凱為了達到專制獨裁的目的，派人刺殺寧教仁，解散國民黨，鎮壓了國民黨的“二次革命”。與此同時，袁世凱對國民黨系統的報紙和其他反袁報紙進行摧殘，大批報館被查封，大批報人被殺害。到1913年底，全國報紙由年初的五百多家減少到一百三十多家，史稱“癸丑報災”。

15、早期《大公報》

1902年創辦于天津，創辦人英華。早期《大公報》的主要政治傾向是鼓吹保皇立憲。早期《大公報》以“敢言”報風嚴肅和“替勞苦大眾說話”而風重于時。

16、中央通訊社

中國國民黨主辦的通訊社，1924年4月1日在廣州創辦。1927年隨北代軍遷往漢口。1928年遷往南京。1949年遷往臺灣至今。

17、新華日報

中國共產黨在國民黨統治區公開出版的機關報。1938年1月11日在漢口出版。同年10月25日遷往重慶。1947年2月28日被國民黨封閉。主編潘梓年。

18、四大副刊

北京的《晨報》副刊（第七版）晨報副鐫。北京的《京報》副刊《京報副刊》，上海的《民國日報》副刊《覺悟》。上海的《時務新報》副刊《學燈》。

19、新華通訊社

我國的國家通訊社。它的前身是紅色中化通訊社，1931年11月7日在江金創辦。1937年1月25日改名為新華通訊社。1950年3月成為統一集中的國家通訊社。20、中央人民廣播電臺

我國的國家廣播電臺。它的前身是延安新華廣播電臺，1940年12月30日在延安創辦。1949年12月5日，由北平新華廣播電臺改名為中央人了廣播電臺。

21、中央日報

中國國民黨中央機關報1926年在廣籌辦。1927年2月至漢口發行。1928年出版上海《中央日報》，1929年出版南京《中央日報》，1949年遷臺灣至今出版。

22、紅色中華通訊社

中國共產黨的機關通訊。1931上11月7日在江本瑞金創辦。1937年1月25日改名為新華通訊社。1950年3月成為統一集中的國家通訊社。

23、萬國公報 1869年9月創刊于上海，由林樂知和李提摩創辦主編，主要內容原為宗教，后增加政治性內容，是舊中國出版時間最長，發行最廣影響最大的教會報刊。

24、申報

1872年創刊于上海，由美查創辦，創刊時聘請中國人主筆，標榜要為中國興利除弊，對清末基層官吏有所揭露，政治上持親英立場，是舊中國出版時間最長影響大的中文日報。

25、時務報

1896年創辦人梁啟超，以宣傳維新思想的變法主張實現自上而下的改革為其宗旨，是維新派最重要，影響最大的報刊。

26、循環日報

1874年1月5日創刊于香港，是我國歷史上第一家宣揚資產階級政治改良主義思想的報紙，創辦人和第一主編是我國近代著名報刊政論家王韜。

27、中國日報

1900年1月創刊于香港，是興中會辦的第一個機關報，是資產階級革命派最早的報紙，也是中國最早的革命報紙，主辦人陳少白。

28、民報

孫中山親自主持創辦的同盟會最重要的機關報，1905年11月26日創刊于東京，為大型政論型月刊，以“三民主義”為其宣傳中心，前身是留日學生創辦的《二十世紀支那》，主編胡漢民、章太炎。

29、新青年

原名《青年雜志》，1915年9月15日在上海創刊，主編陳獨秀，1916年更名為《新青年》，1918年遷到北京，由陳獨秀、李大釗、胡適等人合辦，1919年又隨陳獨秀遷到上海，1920年5月改組為上海共產主義小組刊物，中國共產黨成立后成為黨的理論刊物，1922年休刊，1923年在廣州復刊成為黨中央理論機關報，后來又由瞿秋白主編。30、每周評論

是陳獨秀和李大釗等于1918年12月22日創刊于北京，是一份政治性很強的報刊，第25期前,由陳獨秀和李大釗主編，第26期起由胡適主編，它與《新青年》相互補充成為五四運動時期重要的報刊之一。

31、向導周報

中國共產黨第一中央政治機關報，1922年9月在上海創刊，1927年終刊，主編先是蔡和森，后是瞿秋白，始終把宣傳黨的綱領和政策放在首要地位，是我國第一次國內革命戰爭時期影響最大的一報紙。

32、政治周刊

1925年12月5日創辦于廣州，先后由毛澤東和沈雁冰任主編，是國民黨中央宣傳部主辦的機關報，是宣傳反軍閥和揭露國民黨右派，團結左派和廣大人民群眾的重要思武器發揮了極大作用。

問答題：

1、對興中會時期的革命報刊應如何評價？

答：有三大貢獻：

1、宣傳了民主革命思想，為中國資產階級革命作了議論上的準備。

2、對當時盛行的資產階級改良主義思潮作了初步批判，使一些原來支持保皇派的人轉而支持革命派。

3、宣傳了資產階級的論理道德觀念，批判了“三綱五常”等封建思想，促進人們的思想解放。也有三個缺點：

1、缺乏統一指揮，各唱各的調。

2、過分強調了漢滿民族間的矛盾，不利于民族團結。

3、宣傳內容沒有觸及重大的社會問題，尤其是農民的土地問題,因而脫離了勞動群眾。

2、為什么說我國古代報紙產生于唐代？

答：

1、根據是：A、唐人孫樵的《經緯集》中有“讀形雜報”的記載。B、英國倫敦圖書收有我國唐代手抄報《歸義軍進奏院狀》的實物。

2、唐代具務了產生報紙的客觀條件：A、唐代的藩鎮割據局面使各個地方勢力迫切需要了解朝廷的動態，（唐代已經具備了發行報紙的物質條件。B、由于實行科舉制度，知識分子關心仕途信息。

3、資產階級改良派對我國新聞事業的發展有何貢獻？

答：

1、沖破了封建統治者的言禁，掀起了中國人辦報的第一次高潮，迫使光緒皇帝下詔書允許和鼓勵民間辦報。

2、開政治辦報的先河，提高了報業和報人的社會地位，以后政治家辦報成了我國新聞事業的優良傳統。

3、創造了報章新文體，影響了一代文風。

4、陳獨秀在編輯新青年的過程中有何貢獻？

答：

1、制定辦刊的方針。

2、提出了開展思想斗爭的原則。

3、組織寫作者隊伍。

4、既當主編又當記者，勤奮寫作。

5、中共中央機關報《人民日報》是怎樣發展而來的？

答：

1、1946年5月15日在邯鄲創刊，當時為中共晉冀魯豫中央局機關報。

2、1948年6月15日與《晉察冀日報》合并成為《華北局機關報》。

3、1949年3月15日移至北平出版。

4、1949年8月，中共中央決定改組為中共中央機關報，一直至今天。

6、瞿秋白對我國新聞事業作出哪些貢獻？

答：

1、五四時期，他創辦了《新社會》旬刊。

2、1920年，以特派員的身份赴蘇俄采訪，在北京《晨報》和上海《時事新報》上道蘇俄革命和建設的實況，并寫下《俄鄉紀程》、《赤都心史》等報衙文學作品。

3、1923年回國后，主編《向導》、《新青年》季刊和《前鋒》月刊。

4、1925年主編《熱血日報》。

5、1927年主編《布爾塞維克》周刊。

6、1931年到1932年參加并指導中國新聞學研究會的活動和中國左翼新聞記者聯盟的籌備工作。

7、1932年擔任中國工農通訊社的領導工作。

8、1934年擔任《紅色中華》報社長、編委。

7、延安《解放日報》改版取得了哪些成就？

答：

1、在思想政治上肅清了五明錯誤思想的影響。

2、在組織上加強了黨對報紙的領導，加強了報社的領導力量。

3、在辦報方針上依群眾路線，號召“全黨辦報”。

4、在作風上強調理論聯系實際，密切聯系群眾，開展批評與自我批評。

5、在新聞理論上，強調新聞真實性原則，堅持馬克思主義唯物論的反映論。

8、廖承志對我國新聞事業作出哪些？

答：

1、1929年領導出版中國海員總會的《中國海員》合刊，創辦《赤光》。

2、1936年擔任紅中社外交編譯工作。

3、1937年創辦《解放》周刊，并負責編輯《斗爭》雜志。

4、1941年4月在香港創辦《華商報》。

5、1946年7月至1949年3月任新華社社長。

6、1947年7月在山西領導建立第三個“陜北新華廣播電臺”。

7、還任過《解放日報》社長，8、1949年6月任中央廣播事業管理處處長。

9、為什么說《共黨》月刊是我國的第一份無產階級的刊物？

答：

1、這里是與改組后的《新青年》比較而言的。

2、區別在于改組后的《新青年》仍保持著過去的同資產階級知識分子合作的形式，并刊登他們的文章,以反映他們的思潮，登載宣傳馬克思主義和介紹蘇俄革命和建設的文章還不占主要地位。

3、《共黨》周刊專門并著重宣傳共黨知識布爾什維克的建黨經驗及列寧的有關學說。

4、編輯人員是由共黨發起組的成員擔任。

10、外國人在中國的辦報活動有哪些特點？

答：有四點：

一、他們先是披著宗教的外衣，后來又披著商業的外衣在中國辦報，實際上是在為資本主義國家侵略中國和維護這些國家的在華利益搖旗吶喊。

二、在中國辦報的外國人大多數是中國通，他們的中文都很好，有的還能講流利的奧、閩、滬等方言，有的能翻譯中國的古文和古典小說，他們對中國的歷史、地理。政治、經濟、文化、軍事和風土人情都非常熟悉，這些都為他們辦報提供了有利的條件。

三、有些在中國辦報的個國人直接參與了侵略中國的不平等條約，有的干預中國維新運動，有的出面干涉租界的訴訟等。

四、為了迎合中國人的口味，他們所辦的報紙大多聘請中國人當主筆或編輯工作，按照中國讀者的習慣的書冊或直行排字，盡使報刊中國化，在宣傳上大唱古儉經，標榜“替中國人講話”，以搏得中國讀者的好感。

11、應該怎樣評價在中國辦報的外國人及其所辦的報刊？

答：

1、辦報的外國人不都是文化特務政治間諜。

2、所辦報刊也有對中國人民友好的。（所辦報刊有：美國人鮑威爾父子的《密勒比評論報》、美查的《申報》等。）

3、4、所辦報刊也在中國傳播了知識。

4、為我國資產階級新聞事業的發展提供了經驗，培養了人才。

12、宋朝小報盛行的原因是什么？它的發行有何意義？

答：宋朝小報盛行的原因是：

1、封建王朝內憂外患交加，無暇顧及。

2、人民群眾關心抗金斗爭時局。宋朝小報發行的意義是：

1、沖破了封建王朝壟斷新聞事業的局面。

2、開始使報紙成為商品。

3、使報業開始成為一種獨立經營的事業。

13、《時報》在報刊業務上做過哪些改革？

答：

1、在報紙上首創“時評”專欄。

2、首創報紙周刊。

3、編排“務求醒目”

4、首創一張報紙分為一版、二版、三版、四版兩面印刷的這種形式。

14、梁啟超提出的四項辦報原則是什么，有無現實意義？

答：四項辦報原則是:

1、宗旨定而高。他認為報紙的最高宗旨是“以國民最多數之公益為目的”。

二、思想新而正。他認為報紙宣傳的思想“不可不新”。

三、材料富而當。他認為報紙應該是“全世界之知識，無一不具備”，但必須嚴格選報選擇，使讀者“閱一字得一字之益”。

四、報事確而速。他認為新聞報道必須準確、及時，應該不惜“費重資以求一新事”。

15、民國初年新聞事業短暫繁榮的原因是什么？

答：

1、舊法律的廢馳與新法律的保護。

2、南方各省新政權支持的原因。

3、民國以后成立的形形色色政黨，一部分資本家紛紛辦報來宣傳自已，希圖在新政權中撈到好處和借機發財。

16、北京大學新聞學研究會開展過哪些活動？

答：舉辦新聞班，聘請徐寶璜為教授主講新聞學，聘請邵飄萍講采訪學，開始了大學新聞學教育，創辦中國第一個新聞學研究團體是北京大學新聞學研究會，研究會還創辦了我國第一份新聞學研究刊物《新聞周刊》，出版了第一本新聞學著作是徐寶璜的《新聞學大意》，第一本新聞采訪專著是邵飄萍的《實際應用新聞學》。

17、《新青年》是怎樣的一份刊物？它在五四運動中的功績是什么？

答：

1、《新青年》分為三人階段來分析它：（1、1915年－1918年是急進的民主主義刊物。

2、1918年－1921年是社會主義刊物。

3、從1921年－1926年是黨中央理論機關刊物。）

2、它的宣傳內容是：（1、提倡民主反對封建。

2、提倡科學反對迷信。

3、提倡新文學反對舊文學。

4、提倡白話文反對文言文。）

3、《新青年》在五四運動中的功績是：早期地宣傳提倡了科學民主是反對封建主義的前期的親文化運動的堡壘，是急進的民主主義者的戰斗堡壘，它所全力進行的反對封建主義思想斗爭，客觀上為馬克思主義在中國的傳播起到了掃清道路的作用，為五四運動的爆發作了一定的思想準備，在五四運動中的宣傳又為五四運動指出了方向。

18、《每周評論》是怎樣一份刊物？它在五四運動中的功績是什么？

答：《每周評論》是報導和評論事實的刊物，它的宣傳內容：

1、大力宣傳十月革命，反映了世界革命交潮。

2、在中國傳播了馬克思主義。

3、揭露和攻擊北洋軍閥的反動統治

4、報導了勞工生活，使人們了解工人階級生活狀況。《每周評論》在宣傳過程中注意到了馬克思主義原理和工人運動相結合和《新青年》相互補充成為五四運動時期的重要報刊之一，在五四運動的思想準備方面起了極大作用。

19、五四時期中國新聞事業有哪些重大的突破性改革？

答：1：使報刊成為百家爭鳴的園地。

2、白話文和新式標點符號得到了廣泛運用。

3、副刊有了很大改進出現了四大副刊：北京《晨報副刊》第七版、上海《民國日報》的《覺悟》、《時事新報》的《學燈》、《京報》副刊。

4、中國記者走向世界。

5、開始了新聞學研究。20、鄒韜奮辦過哪些報刊？他有哪些地方值得我們學習？

答：六刊一報：《教育與職業》1922年、《生活》1926年、《大眾生活》1935年、《生活星期刊》1936年、《抗戰》三月刊上海、《全民抗戰》三月刊重慶、《生活日報》1936年香港。鄒韜奮永遠地站在人民大眾的立場上做人民的喉舌，強烈的事業心，認真負責的工作態度是值得我們學習的，他對讀者來信十分重視，總是用“全副精神”答復，他還教育編者要站得高看得遠，交待要清楚，選擇要精當，他在選擇原稿時，一視同仁不搞照顧，對刊物的內容和格式堅持統一的觀點，此外他的嚴肅的工作作風還表現在不許刊物上有錯別字，這些都是值得我們學習的。

21、《新華日報》是怎樣同國民黨頑固派斗爭的？

答：

1、堅持合法斗爭和不合法斗爭相結合。

2、有理有利有節有所為有所斥為。

3、違檢混檢暴檢。

22、反“客里空”是怎么回事？

答：1944年延安解放日報連載了蕭之翻譯的蘇聯話劇《前線》，劇中有個特派記者叫客里空，此人捕風捉影，弄虛作假，后來這個名字就成為了新聞中虛構胡編的代名詞，1947年6月15日《晉綏日報》以客里空為題，向讀者作了個紹，希望每個讀者都認真負責，大膽地揭發“客里空”和比客里空更壞的新聞通訊及作者，在我們新聞陣營中肅清“客里空”，《晉綏日報》的反“客里空”運動在人民新聞事業設過程中是具有歷史意義的。