第一篇：中外設(shè)計史復(fù)習(xí)重點(diǎn)

第一篇 外國藝術(shù)設(shè)計史

第一章 手工業(yè)時代的設(shè)計

史前社會1750年

? 1.1藝術(shù)設(shè)計的萌芽

? 在距今300萬年前,地球上已經(jīng)出現(xiàn)了能夠制造工具的人類,人類有意識的制造工具就揭開了設(shè)計史的序章.? 1.1.1以打制石器為代表的最早造物活動

? 人類由于能夠制造工具而成為真正的人.石器時代是人類歷史上最早的一個時代.石器時代又可分為：舊石器時代、中石器時代和新石器時代。

? 1.1.2舊石器制作工藝和造型觀念的發(fā)展

? 在長達(dá)百萬年以上的舊石器時代里，人們在日復(fù)一日的長期的打制石器的過程中提高了技藝，使制作出的石器的器形越來越規(guī)整，加工越來越精細(xì)，造型越來越多和復(fù)雜，打制石器的發(fā)展過程也是舊石器時代人們的審美觀念孕生的過程

? 在早期的骨器上出現(xiàn)的磨制的痕跡表示著一種嶄新的磨制工藝的開始，磨制工藝使器物變的光潔潤滑，增強(qiáng)了美感。人類逐漸掌握了鋸、切、削、磨、鉆孔等技術(shù)，能制作骨針、魚叉、骨刀和魚鏟等。

? 另外，鉆孔技術(shù)和火的使用也使人類的生活質(zhì)量大大提高。在這一系列的生產(chǎn)手段極大地拓寬了造物的構(gòu)成觀念，在此基礎(chǔ)上形成了人類初步的審美意識，在制作產(chǎn)品時體現(xiàn)出對實(shí)用和美的雙重追求。

? 1.1.3新石器時代的開始

? 距今1萬年左右，人類迎來了嶄新的新石器時代。

? 主要的標(biāo)志特征：一是磨光的石器被人們廣泛的使用；二是打制和使用陶器；三是農(nóng)業(yè)和家蓄飼養(yǎng)業(yè)的出現(xiàn)。此外，紡織品的設(shè)計也是新石器時代值得夸耀的設(shè)計。

? 新石器時代開啟了人類文明的新篇章，也孕育出早期設(shè)計文化的繁榮氣象。

第2章 西方古代國家的藝術(shù)設(shè)計

1.2古代埃及的設(shè)計藝術(shù)

? 從公元前3100年左右埃及形成統(tǒng)一國家起，到公元前525年被波斯帝國征服止，期間大約延續(xù)了2500年之久，這段歷史就是古埃及的王朝時代。可謂尼羅河的恩賜

u 在西方藝術(shù)史上,希臘、羅馬時期可以說是第一個藝術(shù)的黃金時代，不論雕刻、建筑，還是詩歌、戲曲都達(dá)到了全面的繁榮，其影響可以一直延續(xù)到文藝復(fù)興時期及更長遠(yuǎn)的時代。同樣，在設(shè)計藝術(shù)發(fā)展上，希臘、羅馬時期也占有無可替代的重要地位。

古希臘的文明史是從愛琴文明開始的。

愛琴文明就：是指南希臘和愛琴海島嶼上的文明。（在青銅時代，這些地區(qū)的原始社會逐漸解體，產(chǎn)生了奴隸制國家。）

由于愛琴文明的發(fā)現(xiàn)，使希臘的歷史可以遠(yuǎn)溯到更古的時代，成為世界五大文明發(fā)祥地之一。愛琴文明的中心是克里特島和邁錫尼城，因此又稱克里特?邁錫尼文明。從公元前2000年克里特島上出現(xiàn)最早的奴隸制國家起，到公元前12世紀(jì)邁錫尼滅亡止，愛琴海地區(qū)的上古國家存在約800年。

歷史表明，克里特的征服者、特洛伊城的毀滅者邁錫尼人，是希臘最早的居民之一。后來淪為北方蠻族的奴隸，并逐漸分流為多立克人和愛奧尼亞人，他們都有共同的信仰和語言，所以稱他們?yōu)橄ＥD人。

希臘一詞意為典雅、優(yōu)美。三面**，北面連接歐洲大陸。境內(nèi)多天然良港，可以經(jīng)過地中海通向世界各地，為航海和對外貿(mào)易提供了極為有利的自然環(huán)境，內(nèi)陸多山，土地貧瘠，但是盛產(chǎn)大理石，為雕刻藝術(shù)提供了極方便的物質(zhì)材料。

到了公元前12世紀(jì)，愛琴海文明受到北方蠻族入侵的嚴(yán)重破壞。但不屈的希臘人在這塊曾經(jīng)有過豐厚文明的廢墟上重新建立了燦爛的希臘文明，成為歐洲文明的真正始祖。

古代希臘建筑按其文化歷史的發(fā)展分為四個時期：

1、荷馬文化時期：公元前11-前8世紀(jì)

2、古風(fēng)文化時期：公元前8-前5世紀(jì)

3、古典文化時期：公元前5世紀(jì)中葉-前4世紀(jì)

4、希臘化時期：公元前4世紀(jì)后期

其中最為著名的是古典文化時期的古典建筑，其建筑類型除神廟外，還有大量公共活動場所，如，露天劇場、競技場、廣場和敞廊等。

希臘盛產(chǎn)色美質(zhì)堅的云石，因此建筑材料也以石材為主。

古希臘柱式：是決定古希臘建筑形式的柱子格式，主要為多：立克式、愛奧尼克式、科林斯式和人像柱式。【柱式通常由柱子（柱礎(chǔ)、柱身、柱頭）和檐部（額枋、檐壁、檐口）兩大部分組成。】

第1節(jié) 陶器工藝

陶器是古代希臘人的生活必須品和外銷商品，獨(dú)具實(shí)用和審美意義。希臘陶器工藝先后流行三種藝術(shù)風(fēng)格即：東方風(fēng)格、黑繪風(fēng)格和紅繪風(fēng)格。

東方風(fēng)格：指公元前7世紀(jì)-公元前6世紀(jì)流行的一種陶藝，由于對東方出口，因此考慮到東方人的審美和實(shí)用，主要以動植物裝飾紋樣為主，有時直接采用東方紋樣；其次是增強(qiáng)了裝飾趣味，將動植物加以圖案化。

黑繪風(fēng)格：指在紅色或黃褐色的泥胎上，用一種特殊黑漆描繪人物和裝飾紋樣的陶器。

紅繪風(fēng)格：與黑繪風(fēng)格相反，即陶器上所畫的人物、動物和各種紋樣皆用紅色，而底子則用黑。故又稱紅彩風(fēng)格。流行于公元前6世紀(jì)末到公元前4世紀(jì)末。這種風(fēng)格優(yōu)越處在于靈活自如地運(yùn)用各種線條刻劃人物的動態(tài)表情，充分發(fā)揮線條的表現(xiàn)力。

（羅馬藝術(shù)是希臘藝術(shù)的直接繼承和發(fā)展，它們共同奠定了西方文明的基礎(chǔ)，成為西方文明的搖籃。）

馬其頓王朝建立了地跨歐亞非三洲的希臘大帝國時，在意大利半島臺伯河流域又興起了一個國家，它歷經(jīng)600年左右的發(fā)展終于成為強(qiáng)大的帝國，這就是羅馬大帝國。它于公元前146年征服了希臘本土，公元前30年擊敗埃及的托勒密王朝，自此，原來為希臘所統(tǒng)治的廣大地區(qū)，包括希臘本土，全部歸入了羅馬帝國的版圖。羅馬成為希臘之后的西方政治、文化的中心。

羅馬和希臘都是奴隸制國家，又都是半島國家，但羅馬人主要依靠農(nóng)業(yè)為生，在同自然的斗爭中培養(yǎng)了對客觀事物冷靜思考和求實(shí)精神，所以務(wù)實(shí)是羅馬人的風(fēng)格，不同于外向型擴(kuò)張的希臘人的浪漫主義氣質(zhì)。這就決定了羅馬人的藝術(shù)觀是求實(shí)、寫實(shí)，缺乏幻想和想像力。羅馬人也有神話，但卻是沿用希臘的，只不過改個羅馬名而已，如對美與愛之神，希臘人稱阿芙羅狄德，羅馬人稱維納斯。

羅馬人最杰出的成就表現(xiàn)在市政工程方面，他們修筑了規(guī)模浩大的道路、水道、橋梁、廣場、公共浴池等設(shè)施。在空間構(gòu)造方面，重視空間層次、形體與組合，并使之達(dá)到宏偉與紀(jì)念性的目的；結(jié)構(gòu)方面，發(fā)展了綜合希臘和伊特魯利亞的梁柱與拱券結(jié)合的體系；在建筑材料上，除了磚、木、石外，運(yùn)用火山灰制成天然混凝土（三合土）。

古羅馬的建筑發(fā)展可分為三個時期：

1、伊特魯利亞時期（公元前8世紀(jì)－前2世紀(jì)）：伊特魯利亞曾是意大利半島中部的強(qiáng)國。其建筑在石工、陶瓷構(gòu)件與拱券結(jié)構(gòu)方面有突出成就。

2、羅馬共和國盛期（公元前2世紀(jì)－前30年）：公路、橋梁、城市街道、輸水道以及后來的劇場、競技場、浴場、巴西利卡等。受希臘影響較大。

3、羅馬帝國時期（公元前30年－公園476年）：凱旋門、記功柱和以皇帝命名的廣場、神廟以及豪華宏大的劇場、浴場等。

中世紀(jì)藝術(shù)的發(fā)展大致可分為三個階段：

拜占庭藝術(shù)［Byzantine art］

羅馬式藝術(shù)［Romanesque art］

哥特式藝術(shù)［Gothic art］

這幾種藝術(shù)都是表現(xiàn)基督教思想的宗教藝術(shù)，不論是雕刻、繪畫、彩繪玻璃等等，都用來裝飾在教堂建筑上。中世紀(jì)建筑的風(fēng)格傾向與希臘羅馬藝術(shù)大不相同，屬于裝飾性、象征性、概念化的藝術(shù)，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活，不注重寫實(shí)性的技法，如透視、比例、質(zhì)感、量感等原則。

拜占庭藝術(shù)：從羅馬帝國第一位基督教皇帝君土坦丁開始(330-1473A.D.)，就是東羅馬帝國的藝術(shù)。拜占庭式教堂建筑特色之一是對于圓頂?shù)膹?qiáng)調(diào)。以圓頂代表天或天堂.這時期的繪畫作品，主要有教堂的內(nèi)的壁畫、嵌畫和圣經(jīng)上的插畫等，呈現(xiàn)平面性的裝飾趣味以及繽紛華麗的色彩，而題材都與基督教有關(guān)。

拜占庭式建筑的特點(diǎn)：是十字架橫向與豎向長度差異較小，其交點(diǎn)上為一大型圓穹頂。穹頂在方形的平面上，建立覆蓋穹頂，并把重量落在四個獨(dú)立的支柱上，這對歐洲建筑發(fā)展是一大貢獻(xiàn)。羅馬式教堂的雛形是具有山形墻和石頭的坡屋頂并使用圓拱。教堂的一側(cè)或中間往往建有鐘塔。屋頂上設(shè)一采光的高樓。教堂內(nèi)部裝飾主要使用壁畫和雕塑，教堂外表的正面墻和內(nèi)部柱頭多用浮雕裝飾，與建筑結(jié)構(gòu)渾然一體。

羅馬式時期的雕塑：具有古代雕塑的氣魄，較多運(yùn)用變形夸張手法。在濃厚的宗教氣氛下產(chǎn)生一種陰郁和怪異感，具有解釋教義的意義。

羅馬式藝術(shù)大約在第十世紀(jì).當(dāng)時歐洲各地在經(jīng)歷了黑暗時代后普遍復(fù)興，并發(fā)展成封建制度，形成貴族、武士、平民、奴隸等階級。同時，教會、修道院的建筑大量興建，進(jìn)而導(dǎo)致新的藝術(shù)形式出現(xiàn)。十字軍東征也在這時期發(fā)生。這些是羅馬式藝術(shù)興起的時代背景。

羅馬式藝術(shù)以建筑為主，其建筑形式基本上延續(xù)羅馬時期的風(fēng)格，但卻大量使用石材，如著名的比薩斜塔。羅馬式藝術(shù)風(fēng)格缺乏寫實(shí)性，而著重在裝飾性、結(jié)實(shí)，有厚重感。由于它在西歐各地發(fā)展，融合了各地方的不同色彩。

哥特式藝術(shù)：藝術(shù)造型上，首先在體量和高度上創(chuàng)造了新紀(jì)錄其次是形體向上的動勢十分強(qiáng)烈，輕靈的垂直線直貫全身。大量采用優(yōu)美的彩色玻璃窗畫。

雕塑多采用圓雕和接近圓雕的高浮雕。人物形象開始保持獨(dú)立的空間地位，追求三度空間的立體造型，力求符合真實(shí)的形象。

在人類浩瀚的文明史里, 中世紀(jì)無疑是一個蒙昧，黑暗的時代.但正是因?yàn)轱柺芰私d之苦,人們才會在幾個世紀(jì)后提出了自由平等的口號:也正是因?yàn)檫@一千年文明的沉淀，才會有后來文藝復(fù)興的燦爛輝煌.正如人們常說的那樣:冬天來了,春天還會遠(yuǎn)嗎?

文藝復(fù)興

（14世紀(jì)中葉-16世紀(jì)末，始于意大利，后擴(kuò)大到歐洲許多國家的新文化革命運(yùn)動，資產(chǎn)階級學(xué)者認(rèn)為它是古希臘、羅馬文化的復(fù)興，故稱文藝復(fù)興）

文藝復(fù)興時期設(shè)計的特點(diǎn)：造型上以簡潔單純、實(shí)用和諧為基本特征。----出現(xiàn)萬能家具、多功能家具等。

一、文藝復(fù)興的概念

文藝復(fù)興時期是指14世紀(jì)16世紀(jì)西歐與東歐國家在文化思想發(fā)展中的一個時期；（文藝復(fù)興的原意是指在古典規(guī)范的影響下，藝術(shù)和文學(xué)的復(fù)興。其變化的思想基礎(chǔ)是關(guān)懷人、尊重人、以人為本位的世界觀。）

二、歷史背景：

15世紀(jì)末到16世紀(jì)是意大利文藝復(fù)興全盛時期。教皇為了確立羅馬在基督教世界的統(tǒng)治地位，動用了大量的資金重建羅馬，吸引了大批的藝術(shù)家、思想家到羅馬工作，形成了以羅馬為中心的羅馬畫派。狹義的人文精神是指歐洲文藝復(fù)興時期的一種人文主義思潮，其核心：是肯定人，注重人性，要求把人、人性從宗教束縛中解放出來。

思想上：否定神的絕對權(quán)威，肯定人的價值與可貴，頌揚(yáng)人的力量；反對神學(xué)的禁欲主義和來世觀，肯定人追求財富、幸福、享樂的權(quán)利；反對宗教束縛和封建等級觀念，要求自由平等和個性解放。

思維方式上：反對蒙昧主義、神秘主義，推崇人的經(jīng)驗(yàn)和理性，提倡發(fā)展文化教育，追求知識，探索自然，研究科學(xué)，造福人生。

文藝復(fù)興時期人文主義的含義是什么?

中世紀(jì)神學(xué)

VS

人文主義

神性

VS

人性

神學(xué)束縛

VS

人權(quán)自由

來世/禁欲

VS

現(xiàn)世/幸福

蒙昧主義

VS

理性/經(jīng)驗(yàn)

歐洲文藝復(fù)興時期（14-16世紀(jì)），是世界歷史發(fā)展中的一個重要階段。在這一時期，歐洲發(fā)生了一場以意大利為發(fā)源地和中心的文藝復(fù)興運(yùn)動。這場運(yùn)動的時代背景，是歐洲的意大利首先在封建社會內(nèi)部出現(xiàn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽，城市工商業(yè)的繁榮及其政治上的相對獨(dú)立或自治。由意大利開始，以后席卷全歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動，就是歐洲新興資產(chǎn)階級繼承、借鑒和利用古希臘、古羅馬的古典文化，在意識形態(tài)領(lǐng)域里對封建主義和宗教神學(xué)發(fā)動的一場革命，對于破除近千年的封建思想意識和宗教神學(xué)觀念對人們的束縛，是一次偉大的思想解放運(yùn)動。它使歐洲的科學(xué)、文化出現(xiàn)了前所未有的繁榮。

1、由于人們的思想從長期的宗教桎梏中解放出來，發(fā)揚(yáng)了勇于探索、富有進(jìn)取的精神。例如：達(dá)?芬奇、米開朗基羅、丟勒等，都是多才多藝的人，他們親自解剖人的尸體，達(dá)?芬奇一個人解剖了三十多具尸體，畫了不少人體解剖圖；米開朗基羅對人體解剖的知識，超過了當(dāng)時的外科醫(yī)生。

2、從古希臘、古羅馬的古典美術(shù)中吸取了營養(yǎng)。例如古希臘、古羅馬的注重生活、重視人的描寫人的創(chuàng)作方法，以及表現(xiàn)完美的人體的技巧等。

3、科學(xué)的透視法的發(fā)明和油畫材料、油畫持法的改進(jìn)。歐洲文藝復(fù)興時期所產(chǎn)生的著名畫家有：波提切利、達(dá)?芬奇、米開朗基羅、拉斐爾、喬爾喬涅、提香、揚(yáng)?凡?埃克、勃魯蓋爾、丟勒、荷爾拜因等。

達(dá).芬奇(1452-1519)他把科學(xué)灌注于藝術(shù)思想之中，在解剖學(xué)、透視學(xué)、明暗法構(gòu)圖學(xué)等方面均有重要建樹。主要作品有《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》《自畫像》等。

米開朗基羅(1475-1564)在文藝復(fù)興畫家中，他是最擅于通過人體肌肉的描繪來傳達(dá)情感的畫家。主要作品有《西斯廷教堂天頂畫》《最后的審判》等。

拉斐爾(1483-1520)吸收佛羅倫薩畫派與威尼斯畫派的長處，形成獨(dú)有的優(yōu)美秀雅風(fēng)格，擅于以世俗化形象描繪宗教題材。主要作品有《雅曲學(xué)院》《大公爵圣母》《椅中圣母》（奧爾良圣母）等。

形成于13世紀(jì)末，以喬托為奠基人，是意大利最大的藝術(shù)流派。

15世紀(jì)產(chǎn)生了進(jìn)一步學(xué)習(xí)古典、徹底拋棄中世紀(jì)傳統(tǒng)的革命性變化。其盛期的眾多畫家都繼承、發(fā)揚(yáng)了馬薩喬首倡的現(xiàn)實(shí)主義和人文主義相結(jié)合的傳統(tǒng)，著重空間透視和人物的堅實(shí)造型，呈現(xiàn)出白花齊放的景象。

15世紀(jì)中期以后，隨著佛羅倫薩工商業(yè)的停滯和貴族勢力的加強(qiáng)，文藝復(fù)興出現(xiàn)低潮，佛羅倫薩畫派也隨之衰退，最終，樣式主義的流行宣布了佛羅倫薩畫派的結(jié)束。

形成與15世紀(jì)后期，繁榮于16世紀(jì)，開創(chuàng)者是貝里尼。

色彩是威尼斯畫派的靈魂，一代色彩大師提香的作品，畫面絢麗、人物健美，在西方藝術(shù)中樹立了新的典范。

16世紀(jì)后期，佛羅倫薩等地的文藝復(fù)興逐漸沉寂，而威尼斯畫派依然保持繁榮，這與威尼斯城市的政治獨(dú)立性有關(guān)，但也歸功于威尼斯畫派本身的魅力。色彩鮮艷、富于樂天情趣的威尼斯畫派一直倍受青睞。其偏重色彩、注重感覺的特點(diǎn)，對日后一切具有浪漫主義傾向的藝術(shù)家都具有啟發(fā)意義。

巴洛克和洛可可

17至18世紀(jì)可以說是西方藝術(shù)設(shè)計的又一個黃金時期,新興的資產(chǎn)階級雖然在政治上還沒有什么權(quán)利,但在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)卻已經(jīng)占據(jù)了統(tǒng)治地位,為了顯示其經(jīng)濟(jì)實(shí)力,他們將宮室宅邸營造得富麗壯觀,裝飾豪華奢侈,日用品制造得精美無比.總之,他們在對日常生活環(huán)境的創(chuàng)造中,充分地集中了雕刻,繪畫,建筑等各種門類,竭盡所能地表現(xiàn)出夸耀榮譽(yù),追求舒適的享樂主義審美傾向,從而使這個時代的建筑,室內(nèi)裝飾,家具制作、陶瓷、金屬工藝、玻璃器具等日用品的創(chuàng)造都展現(xiàn)出了一種奢侈華貴、熱情奔放多姿多彩的風(fēng)格。

巴洛克一詞學(xué)者們公認(rèn)為源于葡萄牙語，意為不合常規(guī)的、特別是那些外形有疵點(diǎn)的珍珠。由伊比利亞語派生作為形容詞的法語后來原封不動地移入英語，一直習(xí)用。巴洛克藝術(shù)形成的動機(jī)是為了用一種荒誕的、不尋常的形式贏得人們的喜愛和承認(rèn)。巴洛克風(fēng)格突破了文藝復(fù)興以來古典藝術(shù)的理性、勻稱、靜止、典雅的風(fēng)格。

表現(xiàn)在建筑上：它一反文藝復(fù)興時期的莊重、和諧與結(jié)構(gòu)清晰的特點(diǎn)，追求結(jié)構(gòu)復(fù)雜多變，配以大量雕塑和裝飾的效果。

在繪畫和雕塑上：它不再遵循文藝復(fù)興重素描結(jié)構(gòu)、廣泛采用垂直線、水平線、追求穩(wěn)定等原則，偏愛復(fù)雜多變的構(gòu)圖等等。

這種新風(fēng)格首先產(chǎn)生于意大利的羅馬城，以后便及歐洲各地，成為17世紀(jì)歐洲的主要藝術(shù)風(fēng)格。

宮中鏡廳曾是當(dāng)年皇室舉行舞會的地方。墻上共鑲有十七面大鏡子，剛好對著十七面落地玻璃窗，把窗戶外的陽光和御花園景色引進(jìn)廳內(nèi)，即使在日間，室內(nèi)仍顯明亮，同時，鏡面反映出園內(nèi)美景，就如置身在室內(nèi)花叢中。整個廳堂裝飾以鑲金及鏡面為主，配上大型水晶吊燈，只要站在中央，便可以從各個鏡中反映出不同的自己。想象當(dāng)年舞會進(jìn)行時，燦爛的燈光把鏡廳照得通明，各人一面起舞，一面看著無數(shù)鏡子里的景象，如虛如幻，正為皇室人員帶來極盡享樂的場面。鏡廳之聞名并不單是來自其設(shè)計，更重要的是因?yàn)槠辗☉?zhàn)爭，法國戰(zhàn)敗了，德皇就在鏡廳內(nèi)宣布成立德意志帝國。到了第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，德國成為戰(zhàn)敗國，法國指定在鏡廳簽訂和約，即著名的「凡爾賽和約」，現(xiàn)在這里仍保存著當(dāng)年與會代表的用品，以紀(jì)念法國人的光榮及這重要儀式。

意大利

1、卡拉瓦喬： 把色彩和光作為造型的手段，巴洛克風(fēng)格的光由他而來。經(jīng)過精心設(shè)計，酷似現(xiàn)代舞臺特寫時所用的聚光，黑影強(qiáng)光。如果說喬托是意大利文藝復(fù)興從夢中醒來的序曲，那么卡拉瓦喬便可說是魯本斯、倫勃朗等巴洛克藝術(shù)大師的前導(dǎo)。

2、家具和陶瓷設(shè)計

巴洛克家具工藝在兩個方面有所發(fā)展：一方面是將人的因素放到了重要的地位，在選材和制作上，它更多的考慮到人對實(shí)用和舒適的要求。如把洛克的椅子以皮革、天鵝絨來裝飾坐墊和靠背，代替了雕刻，并且加高椅子靠背的高度，更加適合人體對舒適功能的要求。

新材料、新技法應(yīng)用下的裝飾風(fēng)格帶來了新的變化，形成了一種造型上嚴(yán)謹(jǐn)有致，線條利落雅致、突出功能的新的風(fēng)格。總之，把洛克風(fēng)格體現(xiàn)在各種不同的工藝領(lǐng)域上，具有一種復(fù)雜性和豐富性，但是總的傾向是氣勢宏偉、生機(jī)勃勃、富有動感，注重運(yùn)用各種形式因素，善于表現(xiàn)各種強(qiáng)烈的感情色彩和對藝術(shù)動感的追求。

洛可可一詞由法語而來，意為貝殼形、巖狀裝飾，這個詞用到藝術(shù)上原為對洛可可藝術(shù)纖細(xì)溫柔的嘲笑和鄙視。又稱蓬巴杜風(fēng)格、路易十五式樣、中國風(fēng)格。這種式樣最早主要表現(xiàn)在18 世紀(jì)法國的細(xì)木家具上，以精湛的工藝著稱。后大量轉(zhuǎn)向路易十五宮廷和貴族住宅的藝術(shù)上，紋樣上除自然和東方風(fēng)格的題材外，幻想性的題材也占據(jù)了裝飾主題的很大比例。表面飾以珍禽異獸和鮮見的花卉。另外也采用紋理豐富、色彩美艷的大理石，以取得奢侈華美的效果。比例上偏于亭立的纖細(xì)，造型均取S、C 形渦卷回旋，一般以非對稱代替對稱。色彩力求明快柔淡，流行色為金和象牙白。

洛可可藝術(shù)形成的內(nèi)因是法國本身的需要，外因是東方藝術(shù)的影響。首先是日本浮世繪傳到法國，使法國看到了一個從未有的新的藝術(shù)世界。18世紀(jì)初遠(yuǎn)洋商輪直接把中國的工藝品運(yùn)到法國。瓷器的滑潤，絲綢（絢麗的色彩、神秘美妙的閃光）的**和其他器皿線條的流暢，使他們的感情為之一變。飲茶、插花在沙龍中流行起來，室內(nèi)家具追求的是中國式樣，墻面的美化盛行 青花瓷風(fēng)格，因而洛可可藝術(shù)風(fēng)格從發(fā)生上可稱之為中國法國式樣或法國中國式樣。

從路易十四與凡爾賽宮開始：

路易十五時代的社會風(fēng)氣與洛可可風(fēng)格：

羅可可家具和陶瓷設(shè)計

羅可可風(fēng)格的家具設(shè)計在設(shè)計史上也相當(dāng)有名氣。它在巴洛克家具工藝傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，更加注重外表華麗的裝飾和制作上的精雕細(xì)刻。同時，歐洲的宮廷文化受到了東方藝術(shù)的影響，這一特征也充分地反映在家具設(shè)計中，出現(xiàn)了求異的審美趣味。

從17世紀(jì)以來，玻璃藝術(shù)設(shè)計主要以意大利的威尼斯為中心。威尼斯的玻璃藝術(shù)在羅可可時期出現(xiàn)了高度繁榮的黃金時代。豐富多彩的裝飾技法，對歐洲各國工藝發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。

新古典主義

新古典主義的原則可以歸納為三個方面：

（1）思想內(nèi)容上，提倡重大莊嚴(yán)的題材，主張表現(xiàn)純潔靜穆的內(nèi)容。

（2）藝術(shù)表現(xiàn)上，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形式的完整嚴(yán)謹(jǐn)，強(qiáng)調(diào)法則與理念，而不太強(qiáng)調(diào)感情與表現(xiàn)。

（3）美術(shù)技巧上，強(qiáng)調(diào)素描的嚴(yán)格，注重以線造型，對色彩的作用及其氣氛的創(chuàng)造不甚重視。

一、新古典主義美術(shù)

18世紀(jì)下葉興起、至19世紀(jì)初走向成熟的古典主義，是舊古典主義積極因素的升華，被稱作新古典主義，又稱革命的古典主義。

浪漫主義美術(shù)特點(diǎn)：

1.深入發(fā)掘人類的感情世界，注重感情表現(xiàn)；

2.注重畫面整體的完整統(tǒng)一，卻不拘泥于局部和細(xì)節(jié)的過分描繪和刻畫；3.特別強(qiáng)調(diào)色彩的作用，畫面豐富多彩，輝煌瑰麗。

浪漫主義美術(shù)產(chǎn)生于大革命失敗以后的波旁王朝復(fù)辟時期，人們對啟蒙運(yùn)動宣揚(yáng)的理性王國越來越感到失望，一些知識分子感到苦悶，他們反對權(quán)威、傳統(tǒng)和古典模式，從而產(chǎn)生了浪漫主義美術(shù)。他們提倡注重藝術(shù)家的主觀性和自我表現(xiàn)，以民族奮斗的歷史事件和壯美的自然為素材，抒發(fā)對理想世界的追求，以瑰麗的想象，夸張的手法塑造形象，表現(xiàn)激烈奔放的感情。總之，他們重感情輕理性，重色彩輕素描，不滿現(xiàn)實(shí)，追求幻想。

中國藝術(shù)設(shè)計史

一、青銅器設(shè)計

商周時期的設(shè)計藝術(shù)，最有代表性和具有突出藝術(shù)成就是青銅工藝，三千多年前出現(xiàn)的中國青銅工藝，它的突出成就表明了中國奴隸社會手工業(yè)發(fā)展的最高水平。

青銅是紅銅和錫的合金，有時根據(jù)特殊需要也摻一點(diǎn)鉛；加入錫鉛以后，熔點(diǎn)降低，硬度增高，容易掌握鑄造過程；可以鑄造需要堅硬的制品，如武器或工具；另外熔鑄時減少汽孔，使裝飾花紋清晰；增加**度。青銅器的名稱，根據(jù)生活用途的不同，大體可分烹飾器、食器、酒器、水器、雜器、兵器、樂器、工具等八類。

饕餮紋 饕餮紋是商周青銅器的主要紋樣。饕餮紋，又稱獸面紋，采用抽象和夸張的手法，造成猙獰恐怖的視覺效果，有許多學(xué)者曾作過不同的解釋。有人認(rèn)為饕餮是由雙雞相對組成一個羊頭，雞羊諧音，有吉祥之意；有人認(rèn)為是通天地（亦即通生死）；有人認(rèn)為是辟邪驅(qū)鬼；有人認(rèn)為是戒之在貪；有人認(rèn)為是象征威猛、勇敢、公正；還有人認(rèn)為是祭神等等。夔紋。這是一種近似龍紋的怪獸紋，常見于商代銅器紋飾中。

《考工記》曾被后世奉為經(jīng)典的春秋末年的《考工記》是中國第一部手工業(yè)專著，《考工記》總結(jié)了我國古代各種工藝制作的科學(xué)經(jīng)驗(yàn)，最可貴的是它第一次提出了樸素的工藝觀，即：天有時，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良。這不僅在當(dāng)時是一個較為系統(tǒng)的理論總結(jié)，即使在今天仍然可以作為工藝制作的基本法則。《考工記》也載有都城設(shè)計制度：匠人營國、方**，旁**，國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，面朝后市。一般解釋為：都城**見方，每邊辟**，縱橫各九條道路，南北道路寬九條車軌，東面為祖廟，西面為社稷壇，前面是朝廷宮室，后面是市場與居民區(qū)。

1）宋代的陶瓷 宋瓷是我國古代陶瓷發(fā)展中最杰出的品種，包括青瓷、白瓷、黑瓷、彩瓷、花釉等。

宋代名 五大名窯（定窯、汝窯、官窯、哥窯、鈞窯）

另具風(fēng)格的名窯：**窯、磁州窯、**窯、古州窯。

2）元代陶瓷工藝 元代的陶瓷工藝基本上處于宋代和明代兩個高峰時期的低谷階段，但制瓷技術(shù)還是取得了一定的發(fā)展。

元代主要窯場：鈞窯、磁州窯、**窯、**窯、**窯等，其中以**窯和**窯為名。**窯的青花和釉里紅的燒制成功，是元代陶瓷的最大成就。元代還大量生產(chǎn)琉璃器---彩釉陶（主產(chǎn)山西）

4）明代陶瓷工藝

1、明代青花在宣德年間為黃金時代，有青花貴宣德之說。

2、斗彩（逗彩）：青花與彩繪互用，達(dá)到裝飾一致的效果。

3、五彩：以紅、綠、黃、褐、紫等彩釉為主的一種彩繪瓷器。

4、明代陶器以**紫砂陶器為名，尤其是紫砂壺為名。

5）清代陶瓷工藝

1、青花 康青五色（因渲染次數(shù)多而產(chǎn)生層次感）

雍正青花以仿古逼真而聞名中外

2、古彩

3、粉彩（在彩繪中加入鉛粉，先用玻璃白打底，然后彩繪）

4、琺瑯彩（俗稱古月軒、料彩）

5、珍玩瓷器---乾隆時期達(dá)到鼎盛---仿古仿洋無所不仿，無所不精，追求技巧性的玩器。如轉(zhuǎn)心瓶、轉(zhuǎn)頸瓶、瓷母大瓶、鼻煙壺等。

明代家具：明代家具是世界家具史上完美成熟而獨(dú)樹一幟的優(yōu)秀范例，是中國傳統(tǒng)家具的典型代表，是家具設(shè)計的輝煌時期。

特點(diǎn)：加工制作非常精細(xì)，一線一面，曲直轉(zhuǎn)折均一絲不茍，嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，古雅、優(yōu)美舒適、純樸大方、形式與功能完美統(tǒng)一，是顛峰杰作。

第二篇 世界現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計史

英國工藝美術(shù)運(yùn)動

1.威廉?莫里斯及其追隨者

(1)工藝美術(shù)運(yùn)動產(chǎn)生的背景：

矛盾：機(jī)械制品的丑陋、低劣＋為裝飾而裝飾

（2）工藝美術(shù)運(yùn)動起源：于19世紀(jì)下半葉的一場設(shè)計運(yùn)動。以追求自然紋樣和哥特式風(fēng)格為特征，旨在提高產(chǎn)品質(zhì)量，復(fù)興手工藝品的設(shè)計傳統(tǒng)。

（3）工藝美術(shù)運(yùn)動發(fā)起者 －－威廉?莫里斯

建筑作品：紅房子建成于1859年的結(jié)婚新房。設(shè)計者韋伯、莫里斯設(shè)計。早在1865年，瓊斯就在《裝飾的句法》一書中聲稱：形式的美產(chǎn)生于波浪起伏和相互交織的線條之中。而德萊賽的理論和實(shí)踐，特別是他的金屬制品設(shè)計，簡直就是新藝術(shù)的直接先導(dǎo)。

（4）工藝美術(shù)運(yùn)動風(fēng)格的特征：

A.強(qiáng)調(diào)手工藝，明確反對機(jī)械化生產(chǎn)。

B.在裝飾上，反對矯揉造作的維多利亞風(fēng)格和其他各種古典、傳統(tǒng)的復(fù)興風(fēng)格。推崇自然主義、東方裝飾和東方藝術(shù)的特點(diǎn)，采用大量卷草、花卉、鳥類為裝飾動機(jī)。

C.提倡哥特風(fēng)格和其他中世紀(jì)風(fēng)格，講究簡單、樸實(shí)無華和良好的功能。

D.主張設(shè)計的誠懇，反對設(shè)計上嘩眾取寵、華而不實(shí)的趨向。

（5）設(shè)計原則：

A.設(shè)計大眾化：產(chǎn)品設(shè)計和建筑設(shè)計為千萬人服務(wù)，而不是少數(shù)人的運(yùn)動。

B.團(tuán)隊協(xié)作：設(shè)計工作是集體的活動，而不是個體勞動。

2.工藝美術(shù)運(yùn)動的主要成就

（1）建筑與室內(nèi)設(shè)計，建筑與室內(nèi)設(shè)計是受工藝美術(shù)運(yùn)動影響最早的領(lǐng)域。

格林兄弟－－洛杉磯的根堡住宅

（2）家具設(shè)計，家具設(shè)計是工藝美術(shù)運(yùn)動影響最大的領(lǐng)域。

風(fēng)格：簡潔、質(zhì)樸、輕巧

代表：【英】查爾斯?沃塞，在實(shí)踐上接近工藝美術(shù)運(yùn)動的實(shí)質(zhì)內(nèi)容－－批量化、大眾化

（3）陶瓷設(shè)計，設(shè)計為陳設(shè)和玩賞服務(wù)，實(shí)用性差，忙于實(shí)驗(yàn)新的制陶技術(shù)。

特征：開始采用植物等自然的有機(jī)形態(tài)。

代表：魯克伍德陶瓷廠、科爾曼

（4）金屬工藝設(shè)計，技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的完美表現(xiàn)。

特征：現(xiàn)代感強(qiáng)、哥特風(fēng)格、幾何形，造型粗重手工藝生產(chǎn)，工業(yè)化生產(chǎn)

代表：查爾斯?羅伯特?阿比什的銀器，多采用纖細(xì)、起伏的線條

新藝術(shù)運(yùn)動

新藝術(shù)運(yùn)動：是19世紀(jì)末，20世紀(jì)初在歐洲產(chǎn)生并發(fā)展的裝飾藝術(shù)運(yùn)動。

新藝術(shù)運(yùn)動的潛在動機(jī)是與雜亂的折衷主義和過分追求真實(shí)的自然主義的決裂。新藝術(shù)運(yùn)動主張今天的藝術(shù)應(yīng)立足于現(xiàn)實(shí)，拋棄舊有風(fēng)格的元素，創(chuàng)造出具有青春活力和現(xiàn)代感的新風(fēng)格。同時，在師從自然上，又提出了應(yīng)該去尋找自然造物最深刻的本質(zhì)根源，發(fā)掘決定植物、動物生長、發(fā)展的內(nèi)在過程。新藝術(shù)最為典型的紋樣都是從自然草木中抽象出來的，流動的形態(tài)和蜿蜒交強(qiáng)的線條，充滿了內(nèi)在的活力，體現(xiàn)出蘊(yùn)含于自然生命表面形式之中的無休無止的創(chuàng)造過程。

促成新藝術(shù)運(yùn)動發(fā)生和發(fā)展的因素是多方面的，首先是社會因素。自普法戰(zhàn)爭之后，歐洲得到了一個較長時期的和平，政治和經(jīng)濟(jì)形勢穩(wěn)定。不少新近獨(dú)立或統(tǒng)一的國家力圖躋身于世界民族之林，并打入激烈競爭的國際市場，這就需要一種新的、非傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

在文化上，所謂整體藝術(shù)的哲學(xué)思想在藝術(shù)家中甚為流行，他們致力于將視覺藝術(shù)的各個方面，包括繪畫、雕塑、建筑、平面設(shè)計及手工藝等與自然形式融為一體。

在技術(shù)上，設(shè)計師對于探索鑄鐵等新的結(jié)構(gòu)材料有很高的熱情。對于藝術(shù)家自身而言，新藝術(shù)正反映了他們對于歷史主義的厭惡和新世紀(jì)需要一種新風(fēng)格與之為伍的心態(tài)。新藝術(shù)的出現(xiàn)經(jīng)過了很長的醞釀階段，許多著名的設(shè)計史家都認(rèn)為英國文化為新藝術(shù)運(yùn)動鋪平了道路，盡管由于其后的種種原因，英國本身并不是這種風(fēng)格走向成熟的國度。

新藝術(shù)運(yùn)動十分強(qiáng)調(diào)整體藝術(shù)環(huán)境，即人類視覺環(huán)境中的任何人為因素都應(yīng)精心設(shè)計，以獲得和諧一致的總體藝術(shù)效果。

新藝術(shù)反對任何藝術(shù)和設(shè)計領(lǐng)域內(nèi)的劃分和等級差別，認(rèn)為不存在大藝術(shù)與小藝術(shù)，也無實(shí)用藝術(shù)與純藝術(shù)之分。藝術(shù)家們決不應(yīng)該只是致力于創(chuàng)造單件的藝術(shù)品，而應(yīng)該創(chuàng)造出一種為社會生活提供適當(dāng)環(huán)境的綜合藝術(shù)。在如何對待工業(yè)的問題上，新藝術(shù)的態(tài)度有些似是而非。從根本上來說，新藝術(shù)并不反對工業(yè)化。新藝術(shù)的理想是為盡可能廣泛的公眾提供一種充滿現(xiàn)代感的優(yōu)雅，因此，工業(yè)化是不可避免的。新藝術(shù)的中心人物賓（Samuel Bing，18381905）就認(rèn)為機(jī)器在大眾趣味的發(fā)展中將起重要作用。但是，新藝術(shù)不喜歡過分的簡潔，主張保留某種具有生命活力的裝飾性因素，而這常常是在批量生產(chǎn)中難以做到的。實(shí)際上，由于新藝術(shù)作品的實(shí)驗(yàn)性和復(fù)雜性，它不適合機(jī)器生產(chǎn)，只能手工制作，因而價格昂貴，只有少數(shù)富有的消費(fèi)者能光顧。

早在1865年，瓊斯就在《裝飾的句法》一書中聲稱：形式的美產(chǎn)生于波浪起伏和相互交織的線條之中。而德萊賽的理論和實(shí)踐，特別是他的金屬制品設(shè)計，簡直就是新藝術(shù)的直接先導(dǎo)。但是，對于新藝術(shù)發(fā)展影響最深的還是英國的工藝美術(shù)運(yùn)動。莫里斯就十分強(qiáng)調(diào)裝飾與結(jié)構(gòu)因素的一致和協(xié)調(diào)，為此他拋棄了被動地依附于已有結(jié)構(gòu)的傳統(tǒng)裝飾紋樣，而極力主張采用自然主題的裝飾，開創(chuàng)了從自然形式、流暢的線型花紋和植物形態(tài)中進(jìn)行提煉的過程。新藝術(shù)的設(shè)計師們則把這一過程推向了極端。

工藝美術(shù)運(yùn)動的思想通過各種各樣的展覽和出版物，在歐洲大陸廣為傳播。盡管工藝美術(shù)運(yùn)動是反工業(yè)化的，但在歐洲大陸，反工業(yè)化的姿態(tài)較為溫和，終于在追求美學(xué)社**想的過程中轉(zhuǎn)變?yōu)榻邮軝C(jī)械化，最終導(dǎo)致了一場以新藝術(shù)為中心的廣泛的設(shè)計運(yùn)動，并在18901910年間達(dá)到了高潮。

新藝術(shù)運(yùn)動的風(fēng)格是多種多樣的。在歐洲的不同國家，擁有不同的風(fēng)格特點(diǎn)，甚至于名稱也不盡相同。

新藝術(shù)一詞為法文詞，法國、荷蘭、比利時、西班牙、意大利等以此命名，而德國則稱之為青年風(fēng)格（Jugendstil），奧地利的維也納稱它為分離派（Seccessionist），斯堪的納維亞各國則稱之為工藝美術(shù)運(yùn)動。

從風(fēng)格特點(diǎn)方面，法國、比利時、西班牙的新藝術(shù)作品比較傾向于藝術(shù)型，強(qiáng)調(diào)形式美感，而北歐的德國、奧地利和斯堪的納維亞各國則傾向于設(shè)計型，強(qiáng)調(diào)理性的結(jié)構(gòu)和功能美。

雷諾：的經(jīng)典作品，蜻蜓女人胸飾，是最具典型性的新藝術(shù)時期首飾。最原始的靈感源于大自然。在好奇心和求知欲的驅(qū)動下，他把自己融入大千世界，努力發(fā)掘每一個細(xì)微之處，探索自然界中一切能用于裝飾的元素。

女性形象、蝴蝶、飛蛾、蜻蜓&&René Lalique的珠寶作品里糅合了各種奇特的主旋律，體現(xiàn)他對自然的熱愛。昆蟲重新回歸美之主題，連黃蜂、甲蟲和草蜢也能展示鮮為人知的魅力。René Lalique不愧是一位神奇的魔術(shù)師，他善于捕捉精美與微妙的細(xì)節(jié)，用以點(diǎn)綴自己心愛的珠寶，并探尋如何將平凡的材料塑造成靈性四溢的杰作。

比利時新藝術(shù)運(yùn)動最富代表性的人物有兩位，即霍爾塔（Victor Horata，18671947）和威爾德（Henry van de Velde，18631957）。霍爾塔是一位建筑師，他在建筑與室內(nèi)設(shè)計中喜用葡萄蔓般相互纏繞和螺旋扭曲的線條，這種起伏有力的線條成了比利時新藝術(shù)的代表性特征，被稱為比利時線條或鞭線。

另一位法國新藝術(shù)的代表人物是吉馬德（18671942）。19世紀(jì)90年代末至1905年間是他作為法國新藝術(shù)運(yùn)動重要成員進(jìn)行設(shè)計的重要時期。吉馬德最有影響的作品是他為巴黎地鐵所作的設(shè)計。這些設(shè)計賦予了新藝術(shù)最有名的戲稱地鐵風(fēng)格。地鐵風(fēng)格與比利時線條頗為相似，所有地鐵入口的欄桿、燈柱和護(hù)柱全都采用了起伏卷曲的植物紋樣。吉馬德于1908年設(shè)計的咖啡幾也是一件典型的新藝術(shù)設(shè)計作品。

除巴黎以外，法國的南錫市也是一個新藝術(shù)運(yùn)動的中心。

南錫的新藝術(shù)運(yùn)動主要是在設(shè)計師蓋勒（Emile Galle'，18461906）的積極推動下興起的。

安東尼?高迪（Andonni Graudi，1852-1926）是西班牙新藝術(shù)運(yùn)動的代表人物。他是一位富有浪漫主義色彩的建筑師。其著名設(shè)計作品有圣家族教堂和米拉公寓。

高迪的設(shè)計中帶有強(qiáng)烈的表現(xiàn)主義色彩。圣家族教堂內(nèi)外布滿的鐘乳石式的雕塑和裝飾件，以及上面貼有的彩色玻璃和石塊，使它看上去猶如神話中的建筑，米拉公寓也以水平向的波浪曲線構(gòu)成墻體和陽臺，突出的部位，則利用植物蒂芥般的自然形態(tài)與建筑物構(gòu)成統(tǒng)一的整體，仿佛是一件完美的雕塑藝術(shù)品，由于幾乎沒有直線和平面，公寓內(nèi)的家具只得專門進(jìn)行設(shè)計制作。

米拉公寓

巴塞羅那，西班牙，1906－1910

米拉公寓是作為十九世紀(jì)巴塞羅那城市擴(kuò)張中住宅建筑的榜樣而規(guī)劃的。該住宅由兩個自由形狀的天井組成。天井下是一個為居民而設(shè)的地下停車場，這在當(dāng)時是個絕對的革新！

主體構(gòu)架的建造是靠一個鐵的拉撐系統(tǒng)，這使得自由立體的的臨街立面成為可能。拋物面的磚拱房頂?shù)慕ㄔ焓橇硪粋€特殊之處。由于拱的不同大小，房頂就變得波浪起伏。這個房頂因?yàn)樗窃S多充滿幻想的煙囪和通風(fēng)口而著名。

圣家族大教堂

巴塞羅那，西班牙，1883－1926

高迪有超過大半生的心血花在圣家族大教堂的設(shè)計上，這個建筑也成為他作為建筑師的一生的發(fā)展的最重要的映照。地下室和合唱部分顯出哥特復(fù)興的風(fēng)格，構(gòu)成了整個方案風(fēng)格的原點(diǎn)。

在高迪在世時就已完成的東立面以一種充滿幻想的形式而著稱，也令建筑師本人青史留名。

最驚人的部分還是教堂的中殿，為之高迪設(shè)計了很多不同的模型，而且直到今日才造好。這里展現(xiàn)了一種從裝飾中完全地釋放出來的全新的形式語言。從大自然中學(xué)來的雙曲面幾何形式給它以宣言性的力量。這種從自然啟示而來的形式語言載負(fù)著豐富的***督教象征，這些都在諸如塔的個數(shù)、那些數(shù)不清的雕塑和還在制造中的微妙的彩窗等等中表現(xiàn)出來。

你們想知道我在哪里找到樣本的嗎？一棵挺拔的樹，它托著主干而主干又托著支干、支干又托著葉子。自從上帝這個藝術(shù)家把它們創(chuàng)造出來，每一個獨(dú)立的部分都和諧而蓬勃地生長。

在功能主義風(fēng)靡的時代，高迪的作品一直未受到重視，進(jìn)到二次大戰(zhàn)以后，有機(jī)建筑的興起，才使得他成為這一潮流的先驅(qū)。當(dāng)代著名建筑大師?柯布希埃稱他為后現(xiàn)代主義的先驅(qū)，從某種角度來看，他是當(dāng)之無愧的。

麥金托什（18681928）是英國格拉斯哥一位建筑師和設(shè)計師。他在英國19世紀(jì)后期的設(shè)計中獨(dú)樹一幟，并對奧地利的設(shè)計改革運(yùn)動維也納分離派Secession 產(chǎn)生了重要影響。

早在1865年，瓊斯就在《裝飾的句法》一書中聲稱：形式的美產(chǎn)生于波浪起伏和相互交織的線條之中。而德萊賽的理論和實(shí)踐，特別是他的金屬制品設(shè)計，簡直就是新藝術(shù)的直接先導(dǎo)。但是，對于新藝術(shù)發(fā)展影響最深的還是英國的工藝美術(shù)運(yùn)動。莫里斯就十分強(qiáng)調(diào)裝飾與結(jié)構(gòu)因素的一致和協(xié)調(diào)，為此他拋棄了被動地依附于已有結(jié)構(gòu)的傳統(tǒng)裝飾紋樣，而極力主張采用自然主題的裝飾，開創(chuàng)了從自然形式、流暢的線型花紋和植物形態(tài)中進(jìn)行提煉的過程。新藝術(shù)的設(shè)計師們則把這一過程推向了極端。

促成新藝術(shù)運(yùn)動發(fā)生和發(fā)展的因素是多方面的，首先是社會的因素。自普法戰(zhàn)爭之后，歐洲得到了一個較長時期的和平，政治和經(jīng)濟(jì)形勢穩(wěn)定。不少新近獨(dú)立或統(tǒng)一的國家力圖躋身于世界民族之林，并打入激烈競爭的國際市場，這就需要一種新的、非傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

在文化上，所謂整體藝術(shù)的哲學(xué)思想在藝術(shù)家中甚為流行，他們致力于將視覺藝術(shù)的各個方面，包括繪畫、雕塑、建筑、平面設(shè)計及手工藝等與自然形式融為一體。

在技術(shù)上，設(shè)計師對于探索鑄鐵等新的結(jié)構(gòu)材料有很高的熱情。對于藝術(shù)家自身而言，新藝術(shù)正反映了他們對于歷史主義的厭惡和新世紀(jì)需要一種新風(fēng)格與之為伍的心態(tài)。新藝術(shù)的出現(xiàn)經(jīng)過了很長的醞釀階段，許多著名的設(shè)計史家都認(rèn)為英國文化為新藝術(shù)運(yùn)動鋪平了道路，盡管由于其后的種種原因，英國本身并不是這種風(fēng)格走向成熟的國度。

新藝術(shù)運(yùn)動十分強(qiáng)調(diào)整體藝術(shù)環(huán)境，即人類視覺環(huán)境中的任何人為因素都應(yīng)精心設(shè)計，以獲得和諧一致的總體藝術(shù)效果。

新藝術(shù)反對任何藝術(shù)和設(shè)計領(lǐng)域內(nèi)的劃分和等級差別，認(rèn)為不存在大藝術(shù)與小藝術(shù)，也無實(shí)用藝術(shù)與純藝術(shù)之分。藝術(shù)家們決不應(yīng)該只是致力于創(chuàng)造單件的藝術(shù)品，而應(yīng)該創(chuàng)造出一種為社會生活提供適當(dāng)環(huán)境的綜合藝術(shù)。在如何對待工業(yè)的問題上，新藝術(shù)的態(tài)度有些似是而非。從根本上來說，新藝術(shù)并不反對工業(yè)化。新藝術(shù)的理想是為盡可能廣泛的公眾提供一種充滿現(xiàn)代感的優(yōu)雅，因此，工業(yè)化是不可避免的。新藝術(shù)的中心人物賓（Samuel Bing，18381905）就認(rèn)為機(jī)器在大眾趣味的發(fā)展中將起重要作用。但是，新藝術(shù)不喜歡過分的簡潔，主張保留某種具有生命活力的裝飾性因素，而這常常是在批量生產(chǎn)中難以做到的。實(shí)際上，由于新藝術(shù)作品的實(shí)驗(yàn)性和復(fù)雜性，它不適合機(jī)器生產(chǎn)，只能手工制作，因而價格昂貴，只有少數(shù)富有的消費(fèi)者能光顧。

戰(zhàn)爭時期的設(shè)計

兩次世界大戰(zhàn)期，持續(xù)時間比較長，涉及面廣，大部分國家和地區(qū)都實(shí)行了戰(zhàn)時體制，一切工業(yè)都轉(zhuǎn)向軍工軌道，設(shè)計也相應(yīng)轉(zhuǎn)向?yàn)檐姽て髽I(yè)服務(wù)。

日本設(shè)計發(fā)展的三個階段

1945--1952年是日本設(shè)計的恢復(fù)期學(xué)習(xí)借鑒美國經(jīng)驗(yàn)工業(yè)設(shè)計院產(chǎn)業(yè)工藝試驗(yàn)所、日本工業(yè)設(shè)計師協(xié)會、設(shè)計學(xué)協(xié)會

19531960年是成長期更多的關(guān)注歐洲設(shè)計經(jīng)驗(yàn)一批優(yōu)秀企業(yè)先后對公司的設(shè)計方面提出了更高的要求（日立、松下、夏普、索尼、佳能、理光、富士、資生堂、豐田、三菱、日產(chǎn)、本田、東芝等）

1961年后是大發(fā)展時期雙軌制

一方面：服裝、家具、室內(nèi)設(shè)計等系統(tǒng)研究傳統(tǒng)，保持傳統(tǒng)風(fēng)格。

另一方面：在高技術(shù)設(shè)計領(lǐng)域按照現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求進(jìn)行設(shè)計，如汽車、通訊、電子影音設(shè)備等方面。

日本風(fēng)格：精打細(xì)算、小巧玲瓏、處處考慮周到為特點(diǎn)

現(xiàn)代主義設(shè)計二十世紀(jì)六七十年代的設(shè)計

背景：戰(zhàn)后十年的經(jīng)濟(jì)、民生恢復(fù)，各國經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展。戰(zhàn)后的變化：工業(yè)產(chǎn)品相對剩余、產(chǎn)品更新?lián)Q代迅速。

對設(shè)計的新要求：

（1）物質(zhì)、財富膨脹，消費(fèi)者的審美要求相應(yīng)提高；

（2）適應(yīng)新材料、新技術(shù)，設(shè)計表現(xiàn)多樣化。

設(shè)計觀念的轉(zhuǎn)變：多元化

背景：現(xiàn)代主義的危機(jī)在于它在很多方面與資本主義

經(jīng)濟(jì)體制鼓勵消費(fèi)、追求標(biāo)新立異的特點(diǎn)相背離。現(xiàn)代主義設(shè)計：以批量銷售的市場為前提的，強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)化，要求將不同類型的行為和傳統(tǒng)轉(zhuǎn)換為固定的統(tǒng)一模式，依賴于一個龐大而均勻的國際市場。指導(dǎo)思想是使產(chǎn)品能適于任何人，大同壓倒一切，但往往事與愿違，反而不適于任何人。

六七十年代設(shè)計：社會以各種各樣的市場同時并存，市場反映不同的文化群體的要求，每個群體都有其特定的行為、語言、時尚和傳統(tǒng)，都有各自不同的消費(fèi)需求。風(fēng)格：高技術(shù)風(fēng)格

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及審美觀念的變化

背景：冷戰(zhàn)時期，世界列強(qiáng)進(jìn)行軍備競賽

1.航空航天和計算機(jī)技術(shù)的飛速發(fā)展宇宙風(fēng)格盛行－－ 銀灰色+飛行器造型

2.各種新材料的出現(xiàn) 色彩鮮艷的塑料時代

3.戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇

社會進(jìn)入豐裕發(fā)展階段，消費(fèi)者對產(chǎn)品的要求日趨多樣化。

二、領(lǐng)先世界的意大利設(shè)計

龐蒂:我們的家庭和生活方式與我們美好的生活理想和趣味完全是一回事。

設(shè)計特點(diǎn)：在于生產(chǎn)與文化之間的協(xié)調(diào)關(guān)系。

意大利設(shè)計風(fēng)格的特征：

（1）既有現(xiàn)代主義特征，又有意大利民族特色和文化內(nèi)涵；

（2）既有設(shè)計的高技術(shù)性，又保存了相當(dāng)手工藝的 優(yōu)良傳統(tǒng)；

（3）既有高度理性色彩，又具有強(qiáng)烈的個性風(fēng)格和人情味。

低成本的塑料家具、燈具及其它消費(fèi)品以其輕巧、透明和艷麗的色彩展示了新的風(fēng)格,完全打破了傳統(tǒng)材料所體現(xiàn)的設(shè)計特點(diǎn)和與其相聯(lián)系的絕對的永恒的價值。

包豪斯

1919年4月1日，在德國的魏瑪創(chuàng)立了第一所新型的現(xiàn)代設(shè)計教育機(jī)構(gòu)包豪斯國立建筑學(xué)校，簡稱包豪斯（Bauhaus），這個詞由是它的創(chuàng)始人和第一任校長格羅佩斯生造出來的，從1919年到1933年的14年中，它培養(yǎng)了整整一代現(xiàn)代建筑和設(shè)計人才，也培育了整整一個時代的現(xiàn)代建筑和工藝設(shè)計風(fēng)格，被人們稱為現(xiàn)代設(shè)計的搖籃。

在設(shè)計中提倡自由創(chuàng)造，反對模仿因襲墨守陳規(guī)。

B、將手工藝與機(jī)器生產(chǎn)結(jié)合起來，提倡在掌握手工藝的同時，了解現(xiàn)代工業(yè)的特點(diǎn)。

C、強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)訓(xùn)練，從現(xiàn)代抽象繪畫和雕塑發(fā)展而來的平面構(gòu)成，立體構(gòu)成和色彩構(gòu)成等基礎(chǔ)課程成了包豪斯對現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計作出的最大貢獻(xiàn)之一。

D、實(shí)際動手能力和理論素養(yǎng)并重。

E、把學(xué)校教育與社會生產(chǎn)實(shí)踐結(jié)合起來。

在設(shè)計理論方面，包豪斯提出了三個基本觀點(diǎn)：①藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一。2設(shè)計的目的是人而不是產(chǎn)品。③設(shè)計必須遵循自然與客觀的法則來進(jìn)行。這些觀點(diǎn)對現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計的發(fā)展起到了積極作用，使現(xiàn)代設(shè)計逐步由理想主義走向現(xiàn)實(shí)主義，即用理性的、科學(xué)的思想來代替藝術(shù)上的自我表現(xiàn)和浪漫主義。

第一階段（1919--1925）魏瑪時期格羅佩斯任校長藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一思想形成藝術(shù)教育與手工制作結(jié)合

第二階段（1925--1932）迪索時期漢斯邁耶（28--30）、米斯.凡德洛（30--32）--設(shè)計與制作教學(xué)一體化

第三階段（1932--1933），柏林時期，存在6個月，被迫永久關(guān)閉。

包豪斯的歷史作用及影響

1.包豪斯的現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)思想

（重視功能、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)因素）

（1）藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一；

（2）設(shè)計的目的是功能，而不是產(chǎn)品；

（3）設(shè)計必須遵循自然與客觀法則進(jìn)行。

2.包豪斯對設(shè)計教育的影響

（1）包豪斯建立了一整套的設(shè)計藝術(shù)教學(xué)方法和教學(xué)體系，認(rèn)清技術(shù)知識可以傳授，而創(chuàng)作能力只能啟發(fā)的事實(shí)。給后來的工業(yè)設(shè)計科學(xué)體系的建立、發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

（2）包豪斯從事的設(shè)計實(shí)踐真正實(shí)現(xiàn)了技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一，形成了真正的理性主義設(shè)計原則，填補(bǔ)了現(xiàn)代藝術(shù)與技術(shù)、手工業(yè)與工業(yè)間的鴻溝。

（3）包豪斯設(shè)計教育造就了德國的設(shè)計風(fēng)格：高度的理性化和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓δ芑?/p>

英國的波普設(shè)計

背景：戰(zhàn)后成長的青年一代厭倦了現(xiàn)代主義風(fēng)格單調(diào)、冷漠的設(shè)計，渴望有新的消費(fèi)觀念和新的文化風(fēng)格的出現(xiàn)。新興的大眾文化（肥皂劇、爵士樂、搖擺舞、電子游戲）正在趕超傳統(tǒng)的高雅文化。藝術(shù)的色彩與裝飾因此被重新運(yùn)用

波普藝術(shù)與設(shè)計

波普藝術(shù)：追求日常生活中最為通俗的形式、色彩、結(jié)構(gòu)，形成大眾化、市民化的、有象征意義的風(fēng)格，追求雅俗共賞的目的。

特征：通俗的、短暫的、可消費(fèi)的、便宜的、批量的、年輕的、詼諧的、詭秘的刺激的

設(shè)計口號：藝術(shù)不應(yīng)該是高雅的，藝術(shù)應(yīng)該等同于生活。

藝術(shù)手段：拼帖、放大、組合、模仿

波普設(shè)計出現(xiàn)于20世紀(jì)50年代，又稱流行藝術(shù)、通俗藝術(shù)、新達(dá)達(dá)主義,代表著流行與大眾化的品味。它的鼎盛時期是本世紀(jì)60年代，主要活動中心在英國和美國。它代表著60年代工業(yè)設(shè)計追求形式上的異化及娛樂化的表現(xiàn)主義傾向。反映了戰(zhàn)后成長起來的青年一代的社會與文化價值觀，力圖表現(xiàn)自我，追求標(biāo)新立異的心理。波普風(fēng)格在不同國家有不同的形式,如美國電話公司就采用了美國最流行的米老鼠形象來設(shè)計電話機(jī),意大利的波普設(shè)計則體現(xiàn)出軟雕塑的特點(diǎn)，如把沙發(fā)設(shè)計成嘴唇狀，或做成一只大手套的樣式。

波普設(shè)計：反叛正統(tǒng)的追求完美、整潔、高雅的設(shè)計，追求形式上的異化及娛樂化的表現(xiàn)主義傾向。

產(chǎn)品專注于形式的表現(xiàn)和純粹的表面裝飾,而不是功能、合理的生產(chǎn)一類現(xiàn)代主義的觀念。波普設(shè)計強(qiáng)調(diào)靈活性與可消費(fèi)性,即產(chǎn)品的壽命應(yīng)是短暫的,以適應(yīng)多變的社會、文化條件。追求大眾化的、通俗的趣味,反對現(xiàn)代主義自命不凡的清高。強(qiáng)調(diào)消費(fèi)產(chǎn)品的象征意義而不是其形式上和美學(xué)上的質(zhì)量。

設(shè)計元素：最普通的、最常見的工業(yè)產(chǎn)品或廢棄物

波普設(shè)計的特征：多種風(fēng)格的混雜。

（1）設(shè)計與創(chuàng)作題材直接取材于充分商業(yè)化的日

常世界，是商業(yè)主義的。

（2）設(shè)計作品的形象簡潔取自日常生活用品。

（3）設(shè)計風(fēng)格基本上接納商業(yè)性藝術(shù)的直接效果。

后現(xiàn)代主義

是產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代，流行于70、80年代歐美的一種反文化、反美學(xué)、反文學(xué)傾向。是旨在反抗現(xiàn)代主義純而又純的方法論的一場運(yùn)動，它廣泛地體現(xiàn)于文學(xué)、哲學(xué)、批評理論、建筑及設(shè)計領(lǐng)域中。所謂后現(xiàn)代并不是指時間上處于現(xiàn)代之后，而是針對藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展演變而言的。

其本質(zhì)是一種知性上的反理性主義、（政治冷漠，它表現(xiàn)了大眾對政治的不滿、無可奈何乃至出于實(shí)用主義目的的積極利用。）和感性上的快樂主義。

后現(xiàn)代主義并非一種特定的風(fēng)格，而是旨在超越現(xiàn)代主義所進(jìn)行的一系列嘗試。在某種情境中，這意味著復(fù)活那被現(xiàn)代主義擯棄的藝術(shù)風(fēng)格，而在另一種情境中，它又意味著反對客體藝術(shù)或包括你自己在內(nèi)的東西。

工業(yè)時代：是以特定時空條件下的大規(guī)模生產(chǎn)(和標(biāo)準(zhǔn)化)為特征的。

后工業(yè)時代（信息時代）：是計算機(jī)的時代。它雖然也是規(guī)模經(jīng)濟(jì)時代，但已不像工業(yè)時代那樣受制于時空條件，人們可在任何地方任何時間從事生產(chǎn)，而產(chǎn)品(不僅僅是信息)可在瞬間完成在全球范圍內(nèi)的流通。

后現(xiàn)代主義并非一種特定的風(fēng)格，而是旨在超越現(xiàn)代主義所進(jìn)行的一系列嘗試。在某種情境中，這意味著復(fù)活那被現(xiàn)代主義擯棄的藝術(shù)風(fēng)格，而在另一種情境中，它又意味著反對客體藝術(shù)或包括你自己在內(nèi)的東西。

工業(yè)時代：是以特定時空條件下的大規(guī)模生產(chǎn)(和標(biāo)準(zhǔn)化)為特征的。

后工業(yè)時代（信息時代）：是計算機(jī)的時代。它雖然也是規(guī)模經(jīng)濟(jì)時代，但已不像工業(yè)時代那樣受制于時空條件，人們可在任何地方任何時間從事生產(chǎn)，而產(chǎn)品(不僅僅是信息)可在瞬間完成在全球范圍內(nèi)的流通。

解構(gòu)主義是1980年代末期興起于建筑設(shè)計界的派別。

理論的核心是對于結(jié)構(gòu)本身的反感，認(rèn)為符號本身已經(jīng)能夠反映真實(shí)，對于單獨(dú)個體的研究比對于整體結(jié)構(gòu)的研究更重要。解構(gòu)主義不僅否定現(xiàn)代主義的重要組成部分之一的構(gòu)成主義，而且也否定古典的美學(xué)原則（和諧、統(tǒng)一）。

例：20世紀(jì)80年代，一位西方藝術(shù)家來華演出的一出啞劇, 用一把中提琴演奏了一段古典音樂之后，突然起身猛地將琴摔到地上,并狠狠地踩了一腳，然后又很快地用提琴碎片在一塊畫布上粘貼出一幅抽象的繪畫（一幅提琴解構(gòu)重組的繪畫）。原來完美、和諧的提琴造型已不復(fù)存在,而它留下的碎片在另一種藝術(shù)形式中得以重生。

設(shè)計是：

1.與藝術(shù)有關(guān)（與美感或?qū)徝澜?jīng)驗(yàn)有關(guān)或追求造型）

2.與生產(chǎn)及生產(chǎn)技術(shù)有關(guān)（追求經(jīng)濟(jì)性）

3.與解決問題有關(guān)（追求實(shí)效，追求經(jīng)濟(jì)性）

4.與創(chuàng)造力有關(guān)（追求新的觀點(diǎn)及新的形式）

5.與消費(fèi)者的接受程度有關(guān)（追求說服力）

6.與市場有關(guān)（追求說服力）。

但是現(xiàn)代設(shè)計從美術(shù)工藝運(yùn)動至包豪斯至國際式樣，到了1960年代，只滿足了與藝術(shù)有關(guān)、與生產(chǎn)有關(guān)、與解決問題有關(guān)的三個向度，而1960年代末期可以說全新的社會或市場登場，促成了后現(xiàn)代的出現(xiàn)。

對后現(xiàn)代主義的質(zhì)疑

后現(xiàn)代設(shè)計以其亮麗的色彩和轟動的展示效果一時成為傳播媒介的熱點(diǎn)。但后現(xiàn)代設(shè)計并沒有改變現(xiàn)代主義設(shè)計實(shí)質(zhì)性的東西，它只是在現(xiàn)代主義設(shè)計上做一些表面文章，或者是為現(xiàn)代主義設(shè)計做一些修正工作。

設(shè)計作為一種實(shí)用藝術(shù)，其功能性的要求將成為恒久的標(biāo)準(zhǔn)。現(xiàn)代主義設(shè)計強(qiáng)調(diào)的標(biāo)準(zhǔn)化、系統(tǒng)性對于因日益發(fā)達(dá)的交通和通訊而變得越來越小的地球來說是一種極為有用的設(shè)計方法，可以為不同國家、操不同語言的人們提供方便。規(guī)范化的標(biāo)志、標(biāo)牌設(shè)計甚至可以成為一種世界語言，為人們帶來便利。

相對于現(xiàn)代主義設(shè)計堅實(shí)的思想基礎(chǔ)和理性化的特點(diǎn)來說，具有強(qiáng)烈感性色彩的后現(xiàn)代主義設(shè)計是極為脆弱的，它對現(xiàn)代主義設(shè)計的挑戰(zhàn)基本上只是停留在風(fēng)格和形式方面，并沒有涉及現(xiàn)代主義設(shè)計思想的核心。后現(xiàn)代主義設(shè)計關(guān)注的只是設(shè)計的形式內(nèi)容，探求在創(chuàng)造性的無序中存在的純潔性和浪漫性。

第二篇：中外園林史復(fù)習(xí)重點(diǎn)

中外園林史復(fù)習(xí)重點(diǎn)

中國古典園林部分

皇家園林

私家園林

寺觀園林

陵寢園林

人工山水園

天然山水園

中國古典園林的特點(diǎn)

中國古典園林的基本要素

囿

臺

行宮御苑

離宮御苑

大內(nèi)御苑

長樂宮、未央宮和建章宮的布局特點(diǎn)

西漢上林苑的內(nèi)容及其特點(diǎn)

洛陽芳林園的特點(diǎn)

寺觀園林興起的歷史背景和基本特色

唐城三大內(nèi)及各內(nèi)的布局特點(diǎn)

北宋壽山艮岳的布局特點(diǎn)及造園成就

杜甫、王維、白居易、富弼的園林名稱

文人園林的概念及特點(diǎn)

避暑山莊、圓明園、頤和園的總體布局特點(diǎn)及空間組織手法 蘇州拙政園、網(wǎng)師園、留園的總體布局特點(diǎn)及空間組織手法 余蔭山房的總體布局特點(diǎn)

江南、北方、嶺南私家園林特點(diǎn)對比

西藏夏宮的名稱及其主要特色

造園名家

造園理論著作

西方古典園林部分

伊斯蘭園林特點(diǎn)

西班牙阿爾罕布拉宮的布局特點(diǎn)及空間組織手法 意大利臺地園的特點(diǎn)及代表園林

法國勒諾特園林的特點(diǎn)及代表園林

英國風(fēng)景式園林的特點(diǎn)及造園名家

比較中西方古典園林

第三篇：中外廣告史復(fù)習(xí)

中外廣告史 緒論

選擇題/填空題 1、1898年12月23日，梁啟超在日本橫濱創(chuàng)辦的《清議報》是我國最早使用“廣告”一詞的中文報紙。

2、國內(nèi)報紙第一次正式使用“廣告”一詞的是《申報》。

3、按照美國營銷協(xié)會1948年對廣告的定義，除了廣告主、傳播的非人際特點(diǎn)，廣告的基本要素還包括付費(fèi)傳播。

4、“廣告為商業(yè)發(fā)展之史乘，亦即文化進(jìn)步之記錄。”語出著名報學(xué)史專家戈公振先生。

5、廣告活動進(jìn)入到大眾傳播時代的重要標(biāo)志是15世紀(jì)中期印刷術(shù)在西方的革新與普及。6、19世紀(jì)，廣告的主流媒體是報紙。7、1841年，福爾尼·帕爾默在美國開辦了第一家廣告公司。8、1869年，美國艾耶父子廣告公司成立，開始代理廣告業(yè)務(wù)，標(biāo)志著廣告業(yè)作為一門職業(yè)誕生。

9、早期的營銷理論“4P”理論除包括產(chǎn)品、價格、銷售地點(diǎn)等內(nèi)容外，還包括銷售促進(jìn)。10、20世紀(jì)90年代以后，4C理論包括消費(fèi)者、成本、便利性和傳播。

11、廣告的原始形式有實(shí)物陳列廣告、叫賣廣告、標(biāo)志性廣告等。

12、公元前1000年，古埃及首都特貝散發(fā)的“廣告?zhèn)鲉巍保瞧駷橹拱l(fā)現(xiàn)的世界上最早的廣告物。

13、古亞述帝國建立起勝利紀(jì)念碑是人類社會早期的非商業(yè)廣告。

14、我國最古老的廣告形式是陳列和口頭叫賣。

15、近代廣告時期的到來標(biāo)志是印刷廣告的興起與普及。

16、我國最早出現(xiàn)雕版印刷技術(shù)是在隋唐時代。

17、北宋濟(jì)南劉家功夫針鋪的雕刻銅版，是迄今發(fā)現(xiàn)的世界最早的印刷廣告。

18、開辟了人類印刷傳播時代新紀(jì)元的代表性人物是古登堡。

19、西方最早的印刷廣告是1472年英國人威廉·坎坷斯頓在倫敦教會前張貼的一張長12.5厘米、寬17.5厘米的招貼式廣告。20、1625年，《英國信使報》在報紙上刊登了一則推銷圖書的廣告，被認(rèn)為是世界上最早的報紙廣告。

21、另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，1650年英國《新聞周刊》刊登的一則內(nèi)容為尋找12匹被盜的馬的懸賞廣告是世界上第一則名副其實(shí)的報紙廣告。22、1610年，英國詹姆士一世讓兩個騎士建立了最早的廣告代理店。最早的廣告代理店出現(xiàn)在17世紀(jì)。23、19世紀(jì)，世界廣告的中心由英國向美國轉(zhuǎn)移。

24、被廣告史學(xué)家稱為“現(xiàn)代廣告公司的先驅(qū)”是艾耶父子廣告公司。

25、創(chuàng)刊于1853年9月3日的香港第一份中文報刊《遐邇貫珍》，首次用鉛活字排版印刷，除經(jīng)營廣告業(yè)務(wù)外，還率先宣傳廣告對商業(yè)的作用。26、19世紀(jì)60年代以后，上海成為中國商業(yè)報紙的出版中心。

27、現(xiàn)代廣告形成的標(biāo)志是美國廣告代理公司的出現(xiàn)及其位置和角色的明確。

28、現(xiàn)代廣告萌芽的標(biāo)志是廣告代理和廣告代理傭金制。29、19世紀(jì)美國便士報的代表《太陽報》的創(chuàng)辦者是本杰明·戴。30、1920年，美國KDKA電臺開播，這是美國第一家商業(yè)電臺。

31、在美國，簽發(fā)電視許可證的政府機(jī)構(gòu)是FCC。32、1853年，美國紐約的《每日論壇》第一次用照片為一家帽子店做廣告，攝影廣告由此出現(xiàn)。

33、戶外廣告開始出現(xiàn)是在17世紀(jì)。34、1882年，英國倫敦安裝了世界上第一個燈光廣告。35、1910年，法國在巴黎舉辦的國際汽車展覽會上率先使用了霓虹燈廣告。36、20世紀(jì)最重要的四大廣告媒體是報紙、廣播、電視、雜志。

37、美國最早的廣告法規(guī)《普令泰因克廣告法草案》誕生于1911年。38、1914年，美國成立發(fā)行量審計局（簡稱ABC），專門負(fù)責(zé)核查報紙的發(fā)行量。39、1938年，國際廣告協(xié)會成立，中部設(shè)在紐約，是國際性的非盈利組織，也是世界上最大和最權(quán)威的國際廣告組織。

40、“二戰(zhàn)”以后，從廣告業(yè)的發(fā)展態(tài)勢看，出現(xiàn)了以美國為核心領(lǐng)導(dǎo)，西歐和日本為重要主體的廣告業(yè)大發(fā)展。

41、在法律法規(guī)方面，早在公元13世紀(jì)的法國，路易七世頒布《叫喊人法則》，對叫賣廣告的行為進(jìn)行了規(guī)范。

42、著名的AIDA法則是有E.S.路易斯提出的。

43、世界各國中最早開設(shè)廣告課程的大學(xué)是哈佛大學(xué)。

44、廣告史的靜態(tài)研究對象不包括廣告與文化的互動過程。

問答題

廣告的基本特征有哪些？

（1）廣告是一種信息傳播的活動和行為

（2）廣告是一種具有投入產(chǎn)出特點(diǎn)的付費(fèi)傳播（3）廣告是一種有意圖的傳播（4）廣告是一種非人際傳播

廣告發(fā)展史大致可以分為哪幾個歷史階段？ 第一階段是廣告活動的起源階段 第二階段是廣告的大眾傳播時代 第三階段是廣告活動的職業(yè)化階段 第四階段是當(dāng)代廣告活動時期

廣告的職業(yè)化發(fā)展給廣告活動帶來了哪些巨大變化？

1、廣告競爭日益激烈

2、廣告活動的規(guī)范性加強(qiáng) 當(dāng)代廣告活動的特點(diǎn)有哪些？

主要特點(diǎn)是傳播手段日益豐富，廣告功能更加多元

1、就廣告媒介而言，以互聯(lián)網(wǎng)等數(shù)字技術(shù)為代表的新媒體技術(shù)越來越多地被運(yùn)用到廣告?zhèn)鞑ミ^程中，廣告的效益、技巧、形態(tài)等都大大超越了傳統(tǒng)的大眾媒體傳播時代

2、廣告信息傳播速度快，覆蓋范圍無遠(yuǎn)弗屆

3、廣告訴求方式更為多樣，人們接觸廣告的方式也更加多樣，廣告對經(jīng)濟(jì)、社會生活的影響更為深廣

4、廣告活動的組織化程度日趨提高 廣告的功能主要體現(xiàn)在哪里？（1）廣告對商品銷售活動的功能（2）廣告對社會組織的功能（3）廣告的社會文化功能 廣告發(fā)展史的研究對象是什么？

廣告發(fā)展史的研究對象是中外廣告的發(fā)展、變化過程。具體包括以下幾個方面的內(nèi)容：（1）廣告史實(shí)（2）廣告媒體（3）廣告組織（4）廣告制度（5）廣告理論（6）廣告教育

（7）廣告與外部環(huán)境的互動 廣告發(fā)展史的研究方法有哪些？（1）傳統(tǒng)的邏輯分析法（2）比較史學(xué)方法（3）心理分析法（4）計量法（5）口述史方法（6）社會史學(xué)

廣告發(fā)展史研究的基本問題有哪些（1）廣告發(fā)展的歷史階段劃分（2）影響廣告發(fā)展的社會因素（3）廣告實(shí)踐的發(fā)展脈絡(luò)

第一章 中國古代廣告史 選擇題/填空題

1、人類傳播史迄今經(jīng)歷了四次傳播革命，即口頭傳播、文字傳播、印刷傳播、電子傳播。

2、口頭廣告和商品陳列廣告是原始商品交換活動中出現(xiàn)的兩種最基本的廣告形態(tài)。

3、《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中記載：“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。”“抱布”就是實(shí)物陳列廣告。

4、《楚辭·天問》中有“師望在肆……鼓刀揚(yáng)聲。”這里的“鼓刀”和“揚(yáng)聲”被認(rèn)為是口頭叫賣形式。

5、春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的新的廣告形式是懸物廣告。

6、中國古代商店中的幌子從廣告的視角來看，也是一種實(shí)物廣告。

7、史書《三輔絕錄》中記載：“夫工欲善其事，必先利其器，用張芝筆、左伯紙及臣墨。”展示的是命名廣告。

8、《戰(zhàn)國策》記載的“馬價十倍”的故事描述的是名人廣告現(xiàn)象。

9、我國漢代劉白墮巧做廣告的故事見于《洛陽伽藍(lán)記》。

10、宋代的商品流通領(lǐng)域出現(xiàn)了紙幣的雛形——交子與會子。

11、宋代城市廣告大致可分為商品市場廣告、服務(wù)業(yè)廣告、文化娛樂業(yè)廣告。

12、宋代出現(xiàn)并流行的由叫賣廣告演化而成的娛樂形式叫做吟叫。

13、宋代新出現(xiàn)的廣告形式是彩樓、歡門廣告。

14、兩宋時期，民間藝人將各種吟唱形式編撰成書，稱之為宮調(diào)。

15、宋代詩歌廣告發(fā)展的一個重要表現(xiàn)是出現(xiàn)了詩人專為商品銷售創(chuàng)作的廣告詩。

16、我國最早出現(xiàn)雕版印刷技術(shù)是隋唐。

17、北宋濟(jì)南劉家功夫針鋪的雕刻銅版，被認(rèn)為是世界上最早的印刷廣告實(shí)物。

18、現(xiàn)存最早的一部雕版書、刻于唐代的《金剛經(jīng)》。

19、我國最早的廣告畫至少在南宋時期就已出現(xiàn)，是一幅推銷雜劇《眼藥酸》的廣告。20、圖書征稿廣告是元代新出現(xiàn)的廣告形式，在公元1336年雕版印刷的《元詩》中，就刊載了一則征求詩稿的廣告。

21、最早的包裝實(shí)物廣告出現(xiàn)在元代。

22、記載明、清兩個時期的聲響廣告形式的是《祥符縣志》。

23、明代店鋪招牌廣告中獨(dú)有文化內(nèi)涵的表現(xiàn)形式之一，史書稱之為“青龍牌”，所書寫的文字往往帶有美好的祝愿。

24、相傳明太祖朱元璋是第一個撰寫對聯(lián)廣告的人。

25、清人閑園鞠農(nóng)在《一歲貨聲》中收錄了京師地區(qū)大量叫賣唱詞，有不少是對商品的直接宣傳。

26、我國在清代最流行的招牌廣告形式是沖天招牌。

27、清朝在酒肆、茶樓、飯莊等出現(xiàn)招牌廣告的新形式——水牌。

28、《清裨類鈔》一書中描述清代的招牌的形態(tài)是“懸牌于門以為標(biāo)識”，該書的作者是徐柯。

29、明清時期，與普通民眾生活密切相關(guān)的各種廣告形態(tài)，在詩人們撰寫的竹枝詞里得到描述。

名詞解釋題

懸物廣告是指商品經(jīng)營者在銷售場所攤位前懸掛與經(jīng)營特征有關(guān)的物品或標(biāo)志的廣告形式。招幌廣告，幌子是用布料等輕軟材質(zhì)制作成各種形狀和造型，具有鮮艷的色彩和隨風(fēng)飄動的效果，懸掛在店鋪門口，作為店鋪營業(yè)的標(biāo)志。婦女當(dāng)櫨是漢代出現(xiàn)的賣酒的廣告形式。讓容貌姣好的女子在壚前招待顧客，也是商家的一種促銷手段。

彩樓歡門是宋代新出現(xiàn)的廣告形式。彩樓主要指店鋪的門面裝飾，歡門主要是指喜慶節(jié)日臨時用彩色的紙帛或樹枝鮮花扎成的柵欄或特殊造型。

宋代的“牌記”是刻書家的字號標(biāo)志，反映刻書內(nèi)容及有關(guān)情況，有方形、碑形等，最初是為了便于讀者識別，爭取商業(yè)信譽(yù)，后來逐步發(fā)展成版權(quán)記錄，類似現(xiàn)在的版權(quán)頁。是宋代書籍廣告的主要載體。

楹聯(lián)廣告是具有中華民族特色的一種文字廣告形式，五代十國時期出現(xiàn)，在明代得到提倡，在清代流行，是楹聯(lián)藝術(shù)與廣告表現(xiàn)相結(jié)合的產(chǎn)物。

問答題

中國古代廣告的發(fā)展呈現(xiàn)出什么特點(diǎn)？

首先，中國古代廣告的發(fā)展水平由當(dāng)時社會的生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定。其次，中國古代廣告的出現(xiàn)和發(fā)展與人們的現(xiàn)實(shí)生活需要密切相關(guān)。

再次，中國古代社會主要有社會廣告、商品廣告、文化廣告、軍事廣告四種類型。最后，中國古代社會廣告市場發(fā)育不成熟，尚未形成獨(dú)立的廣告行業(yè)。為什么社會廣告會在原始社會末期先于商品廣告產(chǎn)生？ 廣告是人們建立社會聯(lián)系的方式之一，它的出現(xiàn)需要具備以下三個方面因素：一是人類有互通信息的需要；二是人類有剩余商品交換的需要；三是具備產(chǎn)生廣告手段和形式的物質(zhì)條件。因此，作為信息傳遞基本手段的社會廣告就先于經(jīng)濟(jì)廣告出現(xiàn)了。廣告的出現(xiàn)需要具備哪些條件？ 1）人類有互通信息的需要； 2）人類有剩余商品交換的需要； 3）具有產(chǎn)生廣告手段和形式的物質(zhì)條件。宋代廣告的新發(fā)展主要表現(xiàn)在哪些方面？

（1）藝術(shù)性增強(qiáng)，形式更多樣；廣告信息量增加，內(nèi)容更加豐富

（2）印刷廣告的出現(xiàn)，不僅擴(kuò)大了信息傳播范圍，而且豐富了廣告信息傳播通道，提高了廣告?zhèn)鞑バ?/p>

（3）綜合性的廣告活動的出現(xiàn)，拓展了廣告的內(nèi)涵

第二章 中國近代廣告史 選擇題/填空題

1、國內(nèi)外的廣告史學(xué)都將報刊廣告的出現(xiàn)作為近代廣告史的開端。

2、以報紙雜志為代表的近代廣告媒體開始由外商和外國傳教士引入中國。

3、早在唐代初期，就產(chǎn)生了中國最早的報紙邸報。

4、中國最早的報紙“邸報”開始定期發(fā)行是在宋代。

5、邸報在唐代出現(xiàn)，宋代開始定期發(fā)行，明朝使用活字排版，清朝將名改為《京報》。

6、《察世俗每月統(tǒng)記傳》是近代第一份中文期刊，于1815年在馬六甲創(chuàng)辦，由米憐主編。

7、我國最早刊載商業(yè)廣告的期刊是在中國境內(nèi)出版的第一份中文雜志《東西洋考每月統(tǒng)計傳》，在廣州創(chuàng)辦。

8、我國最早的雜志廣告副刊《布告篇》屬于《遐邇貫珍》。

9、中國境內(nèi)最早的中文報紙，也是香港地區(qū)出版的第一張中文報紙是《香港船頭貨價紙》。

10、《申報》刊登的第一張有圖片的廣告是成衣機(jī)（縫紉機(jī)）廣告。

11、國內(nèi)率先在報社內(nèi)部設(shè)置專門的廣告推廣部門的中文報紙是申報。

12、我國最早的專門承攬廣播廣告業(yè)務(wù)的專業(yè)廣告機(jī)構(gòu)是中國電聲廣告社。

13、上海地區(qū)最早采用霓虹燈做廣告的商品是紅錫包牌香煙，收到了良好的宣傳效果。

14、我國最早運(yùn)用現(xiàn)代大櫥窗廣告的是開設(shè)在上海南京路一帶的四大百貨公司。

15、上海南京路上的四大百貨公司是先施公司，永安公司，新新公司，大新公司。

16、我國最早出現(xiàn)的商品海報是月份牌廣告。17、20世紀(jì)初，我國的首座電影院出現(xiàn)于上海。

18、抗日戰(zhàn)爭時期乃至解放戰(zhàn)爭初期，中國共產(chǎn)黨在國民黨統(tǒng)治區(qū)公開出版發(fā)行的唯一黨報是《新華日報》。

19、我國現(xiàn)代廣告專營行業(yè)最早產(chǎn)生于上海。

20、我國廣告業(yè)界最早的行業(yè)組織是1919年在上海成立的“中國廣告工會”。

21、我國廣告史上最早與世界廣協(xié)有聯(lián)系的唯一全國性廣告機(jī)構(gòu)是“中國廣告工會”。22、1927年，上海有6家廣告社組織成立了“中華廣告工會”，這是廣告同業(yè)最早的組織。

23、近現(xiàn)代中國的廣告管理，開始于1904年由清政府頒布的《商標(biāo)注冊試辦章程》。

24、我國最早的商標(biāo)法的頒布者是清政府。25、20世紀(jì)20年代的《民律法案》，是我國最早的廣告管理法規(guī)條款。26、1918年成立的“北京大學(xué)新聞學(xué)研究會”是我國最早的廣告研究團(tuán)體。

27、我國第一部系統(tǒng)的新聞學(xué)著作《新聞學(xué)》作者是徐寶璜。

28、系統(tǒng)論述了我國報刊廣告發(fā)展歷史的《中國報學(xué)史》，作者是戈公振。

29、我國最早出版的廣告學(xué)研究專著是甘永龍根據(jù)美國How to Advertise一書編譯的《廣告須知》。

30、由國人撰寫的第一本廣告學(xué)專著當(dāng)數(shù)1926年商務(wù)印書館出版的蔣裕泉寫的《實(shí)用廣告學(xué)》。31、1920年，上海圣約翰大學(xué)報學(xué)系成立，這是我國大學(xué)中最早成立的新聞系。

問答題

在我國近代報刊中，《申報》在廣告經(jīng)營方面具有什么特色？（1）廣告費(fèi)用低廉（2）廣告自行制作（3）廣告內(nèi)容多樣（4）廣告政策靈活

民國初期的報刊廣告發(fā)展有哪些特點(diǎn)？

1、廣告內(nèi)容有所擴(kuò)大，包括百貨、電影、醫(yī)藥、銀行、書籍及個人廣告

2、廣告的編輯、排版質(zhì)量有所提高，圖文并茂 民國初期的廣告業(yè)發(fā)展有什么特點(diǎn)？（1）報刊發(fā)展迅速（2）廣告受到重視（3）廣告版面擴(kuò)張

（4）廣告成為重要的收入來源（5）出現(xiàn)專業(yè)廣告機(jī)構(gòu)

民國時期有哪些新的廣告媒體問世？各有什么特點(diǎn)？（1）廣播廣告（2）路牌廣告（3）車船廣告

（4）霓虹燈廣告（霓虹燈顏色豐富，圖案多樣，光線還能跳動變換，在城市的夜空十分醒目）

（5）櫥窗廣告（櫥窗廣告是企業(yè)宣傳商品的一種直觀有效的方式。琳瑯滿目的櫥窗陳列可以使消費(fèi)者對商品產(chǎn)生直觀印象，刺激購買欲望。）

（6）月份牌廣告（月份牌廣告具有實(shí)用性強(qiáng)、閱讀率高、便于保存和重復(fù)閱讀、時效性強(qiáng)等特點(diǎn)。）（7）電影廣告（8）飛行廣告

抗戰(zhàn)時期國統(tǒng)區(qū)的廣告有哪些特點(diǎn)？

（1）抗戰(zhàn)開始后，中國民眾奮起抗日。很多煙商為迎合抗日形勢需要，紛紛把宣傳抗日愛國的內(nèi)容制成香煙牌子。

（2）從“九一八”開始，抗日救亡就成為國統(tǒng)區(qū)報刊宣傳的中心。簡述我國現(xiàn)代廣告業(yè)興起過程。

我國廣告專營行業(yè)，即廣告社、廣告公司在20世紀(jì)初開始出現(xiàn)。我國現(xiàn)代廣告專營行業(yè)最早產(chǎn)生于現(xiàn)代工商業(yè)最發(fā)達(dá)的上海。這些機(jī)構(gòu)為客戶提供專業(yè)的廣告設(shè)計、制作、發(fā)布、代理等服務(wù)，收取傭金。

（1）一些有實(shí)力的中外企業(yè)自辦了廣告部，如英美煙草公司。

（2）民族工業(yè)也開始注意發(fā)展廣告，在企業(yè)內(nèi)部設(shè)立廣告部，如五洲藥廠、信誼藥廠等。（3）還有一些企業(yè)沒有條件設(shè)立廣告部，只好依靠廣告代理商設(shè)計和制作廣告，這促使了早期廣告社和廣告公司應(yīng)運(yùn)而生。

（4）20世紀(jì)30年代被認(rèn)為是舊上海廣告業(yè)的全盛時期，廣告公司的運(yùn)作逐步走向?qū)I(yè)化。（5）隨著廣告業(yè)的發(fā)展，形成了廣告美術(shù)行業(yè)，出現(xiàn)了一批優(yōu)秀的廣告設(shè)計人才。近現(xiàn)代我國對廣告的法制化管理是如何體現(xiàn)的？

（1）近現(xiàn)代中國的廣告管理，開始于1904年由清政府頒布的《商標(biāo)注冊試辦章程》，這是 我國最早的商標(biāo)法。

（2）1923年5月北洋政府頒布《商標(biāo)法》，同時頒布《商標(biāo)法施行細(xì)則》，并設(shè)商標(biāo)局進(jìn)行管理。

（3）20世紀(jì)20年代的《民律法案》，是我國最早的廣告管理法規(guī)條款。

（4）1936年10月，國民政府社會部頒布了《修正取締樹立廣告的辦法》，對廣告加強(qiáng)管理。

（5）國民政府社會部還頒布了《戶外廣告張貼法》。

試述北京大學(xué)新聞研究會對我國廣告研究和廣告教育的貢獻(xiàn)。

（1）對廣告研究：把廣告作為新聞學(xué)研究中的一個組成部分，該會所聘導(dǎo)師之一徐寶璜不僅給會員講授新聞學(xué)課程，還在1919年出版了我國第一部系統(tǒng)的新聞學(xué)著作《新聞學(xué)》。（2）對廣告教育：把廣告學(xué)作為新聞學(xué)研究和教學(xué)中的一個重要組成部分，該研究會舉辦了兩期研究班，培養(yǎng)會員百余人，為新聞界輸送了不少優(yōu)秀人才。

第三章 新中國的廣告事業(yè) 選擇/填空題

1、新時期，我國最早刊登商品廣告的報紙是《天津日報》。2、1979年1月14日，在上海《文匯報》登出了丁允朋題為《為廣告正名》的文章。

3、“文革”后，《工人日報》刊登的第一版外商廣告是日本東京芝浦電器株式會社的廣告。

4、交通類廣告包括交通工具和交通設(shè)施兩大類。

5、新時期廣告中，最早為廣告代言的名人是電影明星潘虹。

6、改革開放以后中國成立的第一家外企廣告公司是電揚(yáng)公司。

7、建國以來第一部全國性、綜合性的廣告管理法規(guī)是《廣告管理暫行條例》。

8、我國第一部《廣告法》于1994年10月27日頒布，1995年2月1日真是實(shí)施。

9、建國以來制定的一部最系統(tǒng)、最完整和最具有法律效益的廣告法律是《廣告法》。10、1981年，中國第一個全國性的廣告行業(yè)組織——中國進(jìn)出口貿(mào)易廣告協(xié)會宣告成立。

11、目前我國已成為繼美國、日本、英國之后的第四大廣告市場。

名詞解釋

《廣而告之》欄目以“提醒、規(guī)勸、批評”為宗旨，采用人們喜聞樂見的形式，在第一套節(jié)目的黃金時間定期播出，讓觀眾在娛樂中得到啟迪、受到潛移默化的教育。

中廣協(xié)是中國廣告協(xié)會的簡稱，1983年12月27日成立，是具有法人資格的社會團(tuán)體，接受國家工商行政管理局的指導(dǎo)，是聯(lián)系政府廣告管理機(jī)關(guān)與廣告主、廣告經(jīng)營者、廣告發(fā)布者的橋梁和紐帶。

問答題

國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時期，我國政府為重建廣告業(yè)采取了哪些措施？

（1）相繼頒布了一些地方性的廣告管理的辦法和規(guī)定，并建立了相應(yīng)的廣告管理機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)對廣告業(yè)的引導(dǎo)、整頓和管理

（2）根據(jù)政府對私營工商業(yè)實(shí)行“利用、限制和改造”的總方針，將解放前遺留下來的大量分散和私營廣告社，合并成較具規(guī)模的廣告業(yè)

國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時期，一些地方性廣告管理法規(guī)的主要特點(diǎn)（1）界定了“廣告”的定義及廣告管理的范圍（2）強(qiáng)調(diào)對廣告內(nèi)容的管理（3）強(qiáng)調(diào)對廣告經(jīng)營機(jī)構(gòu)的管理（4）規(guī)范廣告管理機(jī)構(gòu)，規(guī)定其職能 簡述“文革”以前新中國廣告事業(yè)的發(fā)展 社會主義改造時期（1953-1956）的廣告業(yè)（1）組建公私合營的廣告公司（2）進(jìn)一步加強(qiáng)對廣告業(yè)的管理

全面建設(shè)社會主義時期（1957-1965）的廣告業(yè)（1）廣告服務(wù)于對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動（2）廣告的積極作用被肯定（3）廣告服務(wù)于政治宣傳（4）廣告形式的多樣化

20世紀(jì)80年代以來，我國的廣告媒體主要有哪些發(fā)展？

（1）報紙廣告掀起擴(kuò)版增張的熱潮，傳統(tǒng)4個版的報紙被不斷為8版、12版、甚至16版、20版、40版的報紙所代替

（2）雜志廣告越來越受到重視，種類日益增多，一些專業(yè)對口的雜志作為外貿(mào)廣告的媒體受到重視

（3）電視廣告以強(qiáng)勁的勢頭快速發(fā)展，逐漸成為第一大廣告媒體（4）廣播廣告得到很大發(fā)展，成為主流的廣告媒體

（5）戶外廣告、交通廣告、包裝類廣告、直郵廣告、店鋪廣告等都有了較大的發(fā)展 20世紀(jì)80年代以來，我國電視廣告的發(fā)展有哪些特點(diǎn)？

（1）開始大量出現(xiàn)情感氛圍廣告，而不再像以往那樣簡單地做功能訴求（2）明星代言廣告明顯增多

（3）涌現(xiàn)出不少優(yōu)秀的電視廣告語

（4）鑒于電視廣告發(fā)展的需求，這一時期國家對電視廣告的管理日益加強(qiáng) 簡述新時期我國廣告代理制的發(fā)展進(jìn)程。我國試行現(xiàn)代廣告代理制起步較晚，于20世紀(jì)90年代初開始試行。真正開始全面試行是在1993年下半年。1993年7月，國家工商行政管理局、國家計劃委員會聯(lián)合制定、下發(fā)了《關(guān)于加快廣告業(yè)發(fā)展的規(guī)劃綱要》，提出全面實(shí)行廣告代理制。7月15日，國家工商行政管理局又下發(fā)了《關(guān)于在部分城市進(jìn)行廣告代理制和廣告發(fā)布前審查試點(diǎn)工作的意見》，決定從1993年下半年起在全國開展廣告代理制試點(diǎn)。另一方面，此時的廣東等一些沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)城市已率先試行廣告代理制。從1994年起，廣告代理制逐步在全國范圍內(nèi)推廣，并逐漸規(guī)范化。從此，中國廣告業(yè)開始向新的經(jīng)營體制邁進(jìn)。新時期我國廣告管理有哪些特點(diǎn)？

新時期中國的廣告管理主要體現(xiàn)在法制管理、行業(yè)自律和社會監(jiān)督等三個方面的發(fā)展。法制管理：

（1）1979年11月，中共中央宣傳部發(fā)出了《關(guān)于報社、廣播電臺、電視臺刊登和播放外國商品廣告的通知》，肯定了廣告的積極作用。

（2）1982年2月6日頒布《廣告管理暫行條例》，是建國以來第一部全國性、綜合性的廣告管理法規(guī)。4月份又制定了《廣告管理暫行條例實(shí)施細(xì)則》。

（3）1987年10月26日，國務(wù)院又頒布了更為完整的廣告法規(guī)-《廣告管理條例》，同時廢止了《廣告管理暫行條例》。1988年配套發(fā)布了《廣告管理條例實(shí)施細(xì)則》。（4）1994年10月27日頒布了《廣告法》。行業(yè)自律：

（1）新時期，我國出現(xiàn)最早的廣告行業(yè)組織是“中國對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易廣告協(xié)會”。（2）1983年12月27日，中國規(guī)模和影響最大的廣告行業(yè)組織——“中國廣告協(xié)會”（簡稱“中廣協(xié)”）宣告成立。

（3）1987年5月12日，“中廣協(xié)”和中國對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易廣告協(xié)會共同組成“國際廣告協(xié)會中國分會”。消費(fèi)者監(jiān)督：

1984年12月26日，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)中國消費(fèi)者協(xié)會成立。消費(fèi)者協(xié)會在廣告的社會監(jiān)督方面的工作包括：受理、調(diào)查、調(diào)解消費(fèi)者對虛假廣告的投訴；支持消費(fèi)者就違法廣告尋求行政救濟(jì)和司法救濟(jì)等。

簡述新時期我國廣告教育的發(fā)展。

（1）新時期廣告教育開始于80年代初期。1983年，廈門大學(xué)新聞系創(chuàng)辦了我國第一個廣告學(xué)專業(yè)，開始真正意義上的中國當(dāng)代高等教育的歷史。

（2）1993年和1995年，北京廣播學(xué)院和廈門大學(xué)分別開始招收廣告學(xué)研究方向的研究生，標(biāo)志著我國廣告學(xué)高等教育已經(jīng)發(fā)展到了更高的層次。

（4）與此同時，非學(xué)歷的職業(yè)培訓(xùn)也在實(shí)踐的要求下蓬勃展開。2007年實(shí)施的新的《醫(yī)療廣告管理辦法》主要進(jìn)行了哪些修訂？

1、明確了醫(yī)療廣告發(fā)布前的審查制度

2、首次對發(fā)布的廣告內(nèi)容做出了明確限定

3、加大了對違法醫(yī)療廣告的處罰力度

第四章 臺港澳地區(qū)的廣告發(fā)展史 選擇題

1、《臺灣民報》是由臺灣同胞創(chuàng)辦的第一份中文報紙。

2、《臺灣新生報》是臺灣光復(fù)后創(chuàng)刊的第一家日報，也是現(xiàn)存臺報中發(fā)行時間較早、歷史最久的報紙。

3、臺灣三大報系是《中央日報》、《聯(lián)合報》和《中國時報》。4、1960年，臺北“中國廣播公司”開始進(jìn)行電視轉(zhuǎn)播，這標(biāo)志著臺灣地區(qū)電視事業(yè)的起步。

5、“臺灣電視公司”（TTV）是臺灣創(chuàng)辦最早的電視公司。6、1958年，臺灣第一家綜合廣告代理店“東方廣告社”正式成立。7、1961年2月，黃遠(yuǎn)球、陳福旺、徐達(dá)光創(chuàng)辦了“臺灣廣告公司”，這是第一家綜合廣告代理公司。

8、臺灣廣告業(yè)界最重要的行業(yè)組織是“綜合廣告業(yè)經(jīng)營者聯(lián)誼會（4A）”。

9、“臺北廣告人公會”是臺灣地區(qū)創(chuàng)建的第一個廣告學(xué)術(shù)性組織，由資深廣告人、廣告學(xué)者顏伯勤創(chuàng)建。

10、“臺北市廣告代理商同業(yè)公會”（簡稱TAAA），是臺灣地區(qū)廣告業(yè)界規(guī)模最大的行業(yè)組織。11、1986年，臺灣“中國文化大學(xué)”最早成立廣告學(xué)系，并招收第一屆學(xué)生。

12、王德馨被稱為“臺灣一位最早的廣告學(xué)術(shù)創(chuàng)導(dǎo)者”。

13、由臺灣《中國時報》出資興辦的“時報廣告金像獎”是臺灣歷史最悠久、最具權(quán)威的一項廣告評選活動，自1978年創(chuàng)辦以來，每年舉行一次，從未間斷。

14、亞洲電視成立于1957年5月29日，不僅是香港第一家電視臺，而且更為全球第一家中文電臺。

15、電視廣播有限公司（香港），簡稱“無線電視”（TVB），是香港最早成立的彩色無線電臺。

16、香港的周刊競爭十分激烈，大致分成壹傳媒、新系、南華傳媒三大勢力。

17、香港主要有兩家廣播電臺，香港電臺（RTHK）和香港商臺（CR）。

18、香港第一個中文廣播電臺是ZEK中文臺。

19、香港“消費(fèi)者委員會”于1976年出版了名為《選擇》的月刊。

名詞解釋題

臺灣報禁 國民黨到臺灣不久實(shí)行的，其內(nèi)容包括“三限”，即：限制報紙登記（“限證”）、限制報紙出版張數(shù)（“限張”），限制報紙印刷及出版地點(diǎn)（“限印”）。

解除報禁 主要包括兩方面的內(nèi)容：一是開放報紙登記，準(zhǔn)許自由辦報；二是解除報紙限張發(fā)行，報紙可以自由增張擴(kuò)版。香港4A 是香港廣告商會的簡稱，是香港地區(qū)廣告業(yè)界那些全面服務(wù)型的大廣告公司成立的行業(yè)自律組織。

問答題

20世紀(jì)90年代，臺灣廣告事業(yè)發(fā)展具有哪些顯著特色？

（1）外資及國際廣告公司打入臺灣市場，即使臺灣本土的廣告業(yè)面臨巨大的挑戰(zhàn)和沖擊，也為臺灣廣告業(yè)界導(dǎo)入了新的廣告理念，新的廣告經(jīng)營管理方式，從而使臺灣的廣告業(yè)向“國際化”方向發(fā)展。

（2）與國際化趨勢相互映襯的是臺灣廣告業(yè)的“本地化”特征顯著，將國際經(jīng)驗(yàn)與當(dāng)?shù)匚幕^好的結(jié)合。

（3）臺灣地區(qū)廣告公司還呈現(xiàn)大型化、集團(tuán)化發(fā)展態(tài)勢，規(guī)模巨大的整合傳播集團(tuán)開始出現(xiàn)。

香港的廣告公司主要有哪些類型？

（1）跨國廣告公司在香港設(shè)立的分公司或聯(lián)營公司，一般為香港廣告商會會員，即行內(nèi)所稱的“4A”公司，能為客戶提供全面服務(wù)。（2）香港本地華資經(jīng)營的大中型廣告公司。（3）小型廣告公司及專業(yè)廣告公司（4）內(nèi)地在香港開辦的廣告公司 簡述香港廣告管理特色

香港的廣告管理主要通過廣告法規(guī)、廣告行業(yè)自律以及消費(fèi)者監(jiān)督三種途徑共同具體實(shí)施。香港沒有專門的廣告法規(guī)，涉及廣告管理的法規(guī)，散見于各專業(yè)法律條款中。同時，香港也沒有一個法定機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)審查和監(jiān)管廣告。廣告管理基本上依靠廣告行業(yè)的自律，其機(jī)制是將所有對廣告的審查和監(jiān)管轉(zhuǎn)化為對媒體的監(jiān)管。澳門廣告業(yè)的特點(diǎn)

（1）以服務(wù)業(yè)廣告及公益廣告為主流（2）廣告媒體以印刷媒體和活動為主導(dǎo)（3）廣告機(jī)構(gòu)以多元化經(jīng)營為主

第五章 西方古代廣告史 選擇題/填空題

1、早在公元前4000年，埃及人就發(fā)明了文字。

2、世界上最早的文字廣告是公元前1000多年古埃及首都散發(fā)過的“紙草”廣告?zhèn)鲉巍?/p>

3、現(xiàn)存最早、最古老的政治廣告、文字廣告及石碑廣告實(shí)物是羅賽塔碑。

4、楔形文字大約出現(xiàn)在公元前3000年。

5、地界標(biāo)被認(rèn)為是后世公告板和招牌的開端。

6、腓尼基文化的最大成就是在公元前13世紀(jì)發(fā)明了拼音文字。

7、英國自17世紀(jì)初期出現(xiàn)報紙時，非常流行以墨丘利作為報紙的標(biāo)題。

8、最早在印刷品上使用標(biāo)記的，是1457年德國的法斯特和喬發(fā)共同出版的《祈禱書》。9、15世紀(jì)末，在歐洲眾多的出版社中，阿魯?shù)婪颉が斉戮S夫出版社的“海豚與鐵錨”標(biāo)志最為人知。10、1258年，法國政府頒布了保護(hù)叫喊人權(quán)益的《叫喊人法則》。

問答題

簡述古希臘時期廣告活動形態(tài)

（1）古希臘的神話中描述了希臘眾神的商業(yè)活動和具有廣告性質(zhì)的溝通活動（2）叫喊人和布告是當(dāng)時進(jìn)行廣泛告知的兩種主要媒介（3）神廟的鉛板（4）刻印廣告

（5）在特殊商品上貼商標(biāo)

（6）鞋底刻字，走過沙灘，留下文字廣告 簡述古羅馬時期廣告活動形態(tài)（1）招牌（2）行業(yè)標(biāo)記（3）叫喊人（4）每日記聞（5）戶外廣告

古羅馬“公告牌”對廣告媒體的發(fā)展有何種意義？ 羅馬人在涂有石膏的特制木板上發(fā)布執(zhí)政官的命令，公布元老院議員、公民大會的議事記錄。人們把這種立在公眾聚集場所的白板稱為album，將寫在上面的內(nèi)容稱為acta publica，意即“公告牌”，是現(xiàn)代報紙的源頭。

簡述古登堡印刷術(shù)的發(fā)明對于廣告業(yè)的發(fā)展的意義？

印刷術(shù)的發(fā)明使得廣告?zhèn)鞑ズ蛷V告媒體產(chǎn)生了劃時代革命，廣告活動開始進(jìn)入印刷時代。這一新技術(shù)促進(jìn)了印刷傳單、招貼標(biāo)語和商業(yè)名片等廣告形式的發(fā)展，并催生了第一種大眾傳播媒介——報紙的產(chǎn)生和發(fā)展。古登堡印刷術(shù)開創(chuàng)了世界廣告發(fā)展史的新紀(jì)元。

第六章 西方近代廣告史 選擇題/填空題 1、15世紀(jì)，最早的手抄報紙出現(xiàn)在威尼斯。

2、現(xiàn)存最早的周刊新聞書是1609年出現(xiàn)于德意志地區(qū)的《通告—報道或新聞報》。3、1625年，英國出版的《不列顛信使》是最早具有獨(dú)立標(biāo)題的新聞書。

4、最早的咖啡廣告出現(xiàn)于1657年5月19日第1期的《公共信息》的“醫(yī)藥”欄里。

5、最早的茶廣告出現(xiàn)在新聞書《政治信使》里。

6、最早的帶插圖的報紙廣告是1652年4月2日《忠誠偵查員》上刊載的尋找兩條遺失項鏈的廣告。

7、最早媒體為自己做廣告的范例出現(xiàn)在1704年4月24日，美國報紙《波士頓新聞通訊》的創(chuàng)刊號。8、1609年，德國出現(xiàn)了世界上現(xiàn)存最早的定期印刷物《德國觀察周刊》。9、1663年，德國萊比錫出版了被認(rèn)為是世界上最早的日報《萊比錫新聞》。10、1665年創(chuàng)刊的《倫敦公報》（最初叫做《牛津公報》，每周出兩期，出版23期后更名）被稱為是第一份符合真正意義的報紙全部要素的出版物。11、1702年，倫敦出版了《英國每日新聞》，按日出版，四開小張，兩面印刷，成為現(xiàn)代日報的始祖，是英國第一張日報。12、1631年5月，《德國公報》誕生，是世界上最早刊登廣告的報刊。13、1645年1月，《The Weekly Account》雜志第一次使用了“廣告欄”，專門刊登廣告，并且正式使用“Advertisement”這個詞。

14、世界上第一則名副其實(shí)的報紙廣告是1650年，英國《新聞周刊》在“國會訴訟程序”欄目里，登載的一則尋找被盜的12匹馬的“尋馬懸賞啟事”。15、1666年，《倫敦公報》正式在報紙上開辟了廣告專欄，這是第一個報紙廣告專欄，引各報爭相效仿。

16、法國人雷諾德·泰奧弗拉斯托是法國報紙創(chuàng)始人，并創(chuàng)建了最早的廣告中介機(jī)構(gòu)，被稱為“近代廣告的先驅(qū)”和“廣告之父”。

17、美國廣告業(yè)之父的本杰明·富蘭克林，被人們奉為“現(xiàn)代廣告保護(hù)神”。

18、廉價報紙的興起標(biāo)志著報紙成為真正的大眾媒體，促進(jìn)了廣告業(yè)的繁榮。19、19世紀(jì)美國便士報的代表《太陽報》的創(chuàng)辦者是本杰明·戴。20、《世界報》的出現(xiàn)，標(biāo)志著廉價報紙取代政黨報紙成為報紙主流。

21、最早將連環(huán)漫畫引入日報的是《紐約新聞報》。22、19世紀(jì)美國便士報運(yùn)動中最早將連環(huán)漫畫引入日報（《紐約新聞報》）的人時威廉·朗道夫·赫斯特。

23、美國內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束到19世紀(jì)末，藥品廣告費(fèi)占到了美國報紙收入的三分之一。24、19世紀(jì)在美國開辦的第一家廣告公司的人物是福爾尼·帕爾默。25、1841年，美國出現(xiàn)了第一家廣告公司，為客戶購買報紙版面，并抽取傭金。這家廣告公司的創(chuàng)辦人是福爾尼·帕爾默。

26、廣告雜志《印刷者油墨》創(chuàng)辦人是G.P.羅威爾。

27、在廣告公司中率先設(shè)立專職廣告文案撰稿人職位的公司是艾耶父子公司。

28、全球第一家國際性廣告公司是智威湯遜公司，也是現(xiàn)存世界上最悠久的廣告公司。29、1853年，紐約的《每日論壇報》第一次采用照片為一家帽子店做廣告。30、1910年夏末，在巴黎國際汽車展覽會上第一次被使用的新型廣告媒體是霓虹燈。

31、美國的E.S.路易斯提出了AIDA法則。

32、感性訴求廣告對經(jīng)典的案例是希爾道·麥克馬納斯為凱迪拉克汽車所寫的“對領(lǐng)導(dǎo)的懲罰”一文。33、1914年，美國國會通過了《聯(lián)邦貿(mào)易委員會法案》。

34、第一次世界大戰(zhàn)期間，美國新創(chuàng)建的聯(lián)邦公共情報委員會巧妙地引導(dǎo)公共輿論，培養(yǎng)戰(zhàn)時愛國思想。

名詞解釋題

威尼斯小報：1566年，歐洲出現(xiàn)了有固定名稱的手抄小報，叫做“手抄新聞”。這種手抄新聞起初在公共場所當(dāng)眾朗讀，并向聽眾收取一個威尼斯銅幣。后來，這種小報流傳到羅馬以及歐洲各國，被稱為“威尼斯小報”。

便士報運(yùn)動 廉價報紙只賣一美分，被稱為便士報，通過大量刊登廣告，從而補(bǔ)貼低價發(fā)行，大眾化的編輯風(fēng)格，新穎的促銷策略使得發(fā)行量急速擴(kuò)大，進(jìn)而又獲得更多廣告，稱為報紙主流。

普利策的《世界報》是第一份依照發(fā)行量來制定廣告價格的報紙，打破了廣告刊載使用固定版面的慣例，配插圖，開美國報紙“厚報”的先河，標(biāo)志著廉價報紙取代政黨報紙成為報紙 主流。

郵單反饋測試是20世紀(jì)初比較常用的研究方法，對消費(fèi)者喜愛的商品提供粗略的估價。預(yù)先占有權(quán) 有誰聲稱自己擁有某種產(chǎn)品特征或品質(zhì)特征，即便這種產(chǎn)品特征或品質(zhì)特征并非他獨(dú)有，甚至在那個行業(yè)是非常普遍的做法，但只要他第一個提出來，那么他就擁有了他。

簡答題

簡述19世紀(jì)，廣告業(yè)在美國迅猛發(fā)展的原因

（1）1783年，美國人推翻了英國的殖民統(tǒng)治，建立了聯(lián)邦政府，為資本主義商品經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展清除了政治上的障礙。

（2）18世紀(jì)末到19世紀(jì)中期，大量移民涌入美國，加速了美國工農(nóng)業(yè)的發(fā)展，加速了工業(yè)革命的到來。

（3）傳播技術(shù)的革新為廣告?zhèn)鞑ヌ峁┝肆己眉夹g(shù)基礎(chǔ)。（4）城市化和交通事業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了廣告的傳播。（5）美國內(nèi)戰(zhàn)對廣告的發(fā)展也產(chǎn)生了積極影響。

19世紀(jì)主要有哪些傳播新技術(shù)應(yīng)用到美國的廣告領(lǐng)域，試舉六種。

（1）1853年，在攝影技術(shù)發(fā)明不到幾年的時間里，紐約的《每日論壇報》第一次采用照片為一家帽子店做廣告。從此，攝影圖片成了廣告的重要表現(xiàn)手段。

（2）1860年以后，彩色平版印刷品或稱“彩色石印件”，迅速成為占主導(dǎo)地位的印刷形式。（3）美國第一家最大規(guī)模的服裝商店的創(chuàng)始人約翰·瓦納把一百英尺長的大招牌懸掛在賓夕法尼亞州到費(fèi)城的鐵路上

（4）采用氣球、宣傳車和禮物饋贈的方式作為廣告手段。

（5）1891年，可口可樂公司在投產(chǎn)5年后就開始使用掛歷做廣告，這是世界上最早的掛歷廣告。

（6）1910年夏末，在巴黎舉辦了一次國際汽車展覽會，許多游客到此參觀，成了霓虹燈廣告的第一批目睹者。

20世紀(jì)初美國廣告的發(fā)展背景

（1）壟斷資本主義時期商業(yè)的發(fā)展刺激廣告業(yè)（2）移民潮催生消費(fèi)型社會（3）社會生活急劇變化（4）城市化進(jìn)程加快

（5）第一次世界大戰(zhàn)促進(jìn)廣告業(yè)發(fā)展

20世紀(jì)初，美國建立了哪些廣告業(yè)的行業(yè)組織？

（1）1905年，美國廣告聯(lián)合會（AAF）成立，是最重要的行業(yè)自我管理機(jī)構(gòu)，是代表國內(nèi)廣告商、廣告客戶、廣告媒體的聯(lián)合組織（2）1910年，全美廣告主協(xié)會（ANA）成立

（3）1917年，全美廣告公司協(xié)會（AAAA，簡稱4A）成立

第七章 美國現(xiàn)代廣告 選擇/填空題 1、1942年，美國戰(zhàn)時情報署組建了戰(zhàn)爭廣告宣傳委員會，發(fā)起了規(guī)模龐大的廣告運(yùn)動。

2、第二次世界大戰(zhàn)以后，廣告業(yè)運(yùn)用心理學(xué)及心理分析手段所作的消費(fèi)者研究方法被稱為動機(jī)調(diào)查。

3、美國電視業(yè)的迅猛發(fā)展開始于1948年。

4、羅塞·里夫斯在1961年出版的著作《廣告中的現(xiàn)實(shí)》一書中提出了著名的“獨(dú)特的銷售 主張”（簡稱USP）。

名詞解釋題

1、“恐懼-性-仿效”模式 是智威湯遜公司在銷售和服務(wù)中運(yùn)用科學(xué)的心理學(xué)方法有效吸引客戶的方式。在為發(fā)酵粉、除臭劑、力士香皂和潤膚膏等做廣告時，成功將恐懼感、性和仿效的感染力混合在一起，使消費(fèi)者容易產(chǎn)生條件反射，對產(chǎn)品產(chǎn)生“需求”。

2、戰(zhàn)爭廣告宣傳委員會 珍珠港時間后，1942年美國戰(zhàn)時情報署組建的，發(fā)起了有史以來規(guī)模最大、影響面最廣的廣告運(yùn)動，宣傳戰(zhàn)爭公債、國內(nèi)安全措施、配給制、住房方案和防止性病等公益主題。

3、機(jī)動調(diào)查（MR）：運(yùn)用心理學(xué)及心理分析的手段，探求潛意識或無意識是如何支配著人們做出選擇的。

4、羅塞·里夫斯 美國著名廣告人，在他的著作《廣告中的現(xiàn)實(shí)》一書中提出了著名的“獨(dú)有的銷售主張”（簡稱USP）理論。

5、李奧·貝納 美國著名廣告人，強(qiáng)調(diào)“內(nèi)在的戲劇性”，即從產(chǎn)品本身看待產(chǎn)品，最為知名的成功之作是對萬寶路牛仔形象的塑造。

6、大衛(wèi)·奧格威 提出了著名的產(chǎn)品形象論，最知名的廣告是為勞斯萊斯轎車做的廣告和為海賽威襯衫所做的廣告。

7、比爾·伯恩巴赫 他非常善于將廣告主和產(chǎn)品的劣勢轉(zhuǎn)化為宣傳優(yōu)勢。最著名的廣告是為甲殼蟲汽車所做的廣告“想想小的好處”。

問答題

20世紀(jì)20年代美國廣告業(yè)發(fā)展特點(diǎn)

這一時期，廣告中最常見的主題是生活和形象。（1）性別形象的塑造

（2）在廣告中推銷個人形象（3）推銷現(xiàn)代生活方式

20世紀(jì)美國大蕭條時期的廣告有什么特點(diǎn)

（1）為節(jié)約成本，廣告主用大版面的文字取代了之前的彩色印刷和插圖（2）廣告借助于價格訴求，對消費(fèi)者進(jìn)行硬銷售風(fēng)格的推銷（3）廣告中充滿夸張的偽科學(xué)的辯論和情感投資

（4）許多廣告利用人們強(qiáng)烈的經(jīng)濟(jì)和個人危機(jī)感來達(dá)到其目的，進(jìn)行恐懼訴求 20世紀(jì)美國大蕭條時期興起的消費(fèi)者運(yùn)動的主要表現(xiàn)和影響

（1）廣告文案撰稿人海倫·伍德沃德寫了一本名為《透視多面窗》（1926）批評著作，揭露廣告公司的內(nèi)幕。

（2）經(jīng)濟(jì)學(xué)家圖爾特·蔡斯和前全國標(biāo)準(zhǔn)局的工程師弗雷德里克·施林克在他們的書《你的錢值多少》（1927）中，對廣告業(yè)進(jìn)行了更廣泛地揭露，批評了以次充好的商品和低劣的銷售手段，建議聯(lián)邦政府對消費(fèi)品進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)檢測，并將結(jié)果公布與眾，供消費(fèi)者作為決策參考。

（3）1933年，上面兩位作家又合作完成了《一億名試驗(yàn)品》，作者在書中警告讀者堤防危險的食物、藥品和化妝品，并詳細(xì)列舉了假冒偽劣商品致人死亡的案例。

（4）施林克建立了一家在全國范圍內(nèi)從事產(chǎn)品監(jiān)測的專業(yè)機(jī)構(gòu)，即“消費(fèi)者調(diào)查組織”。（5）1936年，消費(fèi)者聯(lián)合會創(chuàng)辦了一本面向消費(fèi)者的雜志《消費(fèi)者報告》，這一雜志對所有商品發(fā)表意見，攻擊虛假廣告，報道各種產(chǎn)品是在什么樣的勞動環(huán)境下被生產(chǎn)出來的，并且拒絕登廣告，以避免自己存在偏見的嫌疑。影響巨大的消費(fèi)者運(yùn)動使聯(lián)邦政府對消費(fèi)者權(quán)益日益重視，國會相繼通過了一系列保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益的相關(guān)法案。聯(lián)邦政府的監(jiān)管使得廣告活動更趨規(guī)范，廣告業(yè)也加強(qiáng)自律。20世紀(jì)二、三十年代，美國消費(fèi)者運(yùn)動中涌現(xiàn)出哪些揭露廣告業(yè)內(nèi)幕的代表性著作？

（1）廣告文案撰稿人海倫·伍德沃德寫了一本名為《透視多面窗》（1926）批評著作，揭露廣告公司的內(nèi)幕。

（2）經(jīng)濟(jì)學(xué)家圖爾特·蔡斯和前全國標(biāo)準(zhǔn)局的工程師弗雷德里克·施林克在他們的書《你的錢值多少》（1927）中，對廣告業(yè)進(jìn)行了更廣泛地揭露，1933年，又合作完成了《一億名試驗(yàn)品》，作者在書中警告讀者堤防危險的食物、藥品和化妝品，并詳細(xì)列舉了假冒偽劣商品致人死亡的案例。

（3）1936年，消費(fèi)者聯(lián)合會創(chuàng)辦了一本面向消費(fèi)者的雜志《消費(fèi)者報告》，這一雜志對所有商品發(fā)表意見，攻擊虛假廣告，報道各種產(chǎn)品是在什么樣的勞動環(huán)境下被生產(chǎn)出來的，并且拒絕登廣告，以避免自己存在偏見的嫌疑。

第八章 美國當(dāng)代廣告 選擇/填空題

1、大衛(wèi)·奧格威出版了兩本有關(guān)廣告?zhèn)惱淼臅兑粋€廣告人的自白》和《奧格威和廣告》。2、20世紀(jì)60年代，鮮明地主張“廣告是一種藝術(shù)”的代表人物是喬治·路易斯。

3、著名的廣告公司揚(yáng)·羅比凱公司所屬的國際廣告集團(tuán)是WPP。

4、WPP擁有三個全球運(yùn)作的全資代理商（揚(yáng)·羅比凱、奧美、智威湯遜）、兩個全球運(yùn)作的媒體公司（MindShare與Media edge）

5、著名國際性廣告集團(tuán)奧姆尼康擁有三個全球運(yùn)作的廣告公司—BBDO、DDB、TBWA以及代理服務(wù)系統(tǒng)DAS。

6、美國最有聲望的“三大日報”是《紐約時報》、《華盛頓郵包》和《洛杉磯時報》。7、1888年創(chuàng)刊的《國家地理雜志》，是美國最早的攝影雜志，也是美國最早整本使用彩色印刷的雜志。8、20世紀(jì)90年代，電視成為美國最大的廣告媒體。

9、美國廣播公司（ABC），全國廣播公司（NBC），哥倫比亞廣播公司（CBS）和有線電視廣播網(wǎng)（CNN）控制著全美廣播電視網(wǎng)絡(luò)。

10、紐約廣告獎始創(chuàng)于1957年。

11、全球5項最重要的廣告大獎是莫比廣告獎、紐約廣告獎、戛納廣告獎、倫敦廣告獎、克里奧廣告獎。

論述題

廣告作為社會文化的一面鏡子體現(xiàn)在哪些方面

1、廣告對少數(shù)族裔問題的反映

2、廣告中的女性問題

試述20世紀(jì)80年代以來，品牌全球化進(jìn)程中市場營銷策略

在市場營銷策略方面，廣告商有兩個基本選擇，即全球統(tǒng)一策略和多國混合營銷。

（1）全球統(tǒng)一策略采取的是標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一化的營銷方式，在不同的地區(qū)只需要作微小變動（2）也有一些企業(yè)對于不同的市場采取不同的宣傳方式，以適合當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?/p>

（3）還有一些廣告商混合使用這兩種策略。全球性的廣告商必須努力確保跨文化流動的信息正確無誤。

20世紀(jì)初，美國建立了哪些廣告管理機(jī)構(gòu)？（1）聯(lián)邦貿(mào)易委員會（FTC）是政府廣告管理專門機(jī)構(gòu)（2）商業(yè)改進(jìn)局（BBB）負(fù)責(zé)監(jiān)察商業(yè)包括廣告業(yè)的經(jīng)營

（3）聯(lián)邦通訊委員會（FCC）下設(shè)4個局，其中廣播局負(fù)責(zé)管理廣播、電視廣告。食品藥品管理局負(fù)責(zé)管理食品、藥品、化妝品、醫(yī)療器械方面的廣告 美國有哪些重要的廣告大賽？（1）紐約廣告獎始創(chuàng)于1957年

（2）克里奧（CLIO）廣告獎，創(chuàng)立于1959年，舉辦地是紐約

（3）莫比（MOBIL）廣告獎，創(chuàng)建與1971年，是全球5項最重要的廣告大獎之一，總部設(shè)在美國芝加哥

第九章 其他西方國家廣告 選擇/填空題

1、日本最早的固定廣告媒體是762年正倉院文書記載的名為“國懸文”的《工程材料運(yùn)漕費(fèi)表示》，這塊招牌標(biāo)示出了各種材料的運(yùn)輸費(fèi)。2、1867年3月，日本最初的本土廣告主的報紙廣告在《萬國新聞》中刊登。3、1880年，日本第一家廣告代理商“空氣堂主”在東京開業(yè)，標(biāo)志著日本廣告代理業(yè)的開始。4、1911年，日本頒布了廣告管理法規(guī)《廣告物取締法》。

5、現(xiàn)今在廣告行業(yè)中實(shí)行的AE制度即是由日本廣告公司于1956年最先提出的。

6、日本的三大日報是指《讀賣新聞》、《朝日新聞》和《每日新聞》。

7、東京廣播公司（TBS）是日本最大的商業(yè)廣播電臺和電視臺。

8、在行業(yè)自律方面，全日本廣告聯(lián)盟是日本全國性的自律機(jī)構(gòu)，制定的《廣告?zhèn)惱砭V領(lǐng)》是廣告界制作廣告必須遵守的最高準(zhǔn)則。

9、目前，我國已成為繼美國、日本和英國之后的第四大廣告市場。

10、英國的廣播、電視分為公共事業(yè)和商業(yè)兩大系統(tǒng)，主要有公營的英國廣播公司（BBC）和商營的獨(dú)立電視公司（ITV）兩個系統(tǒng)。

11、著名的公益廣告“懷孕的男人”的制作公司是盛世。

12、英國的政府機(jī)構(gòu)英國廣告標(biāo)準(zhǔn)管理局專門負(fù)責(zé)非廣播電視廣告的管理。

13、德國公營電視臺規(guī)定廣告播出時間一天不得超出20分鐘。

14、目前法國發(fā)行量最大的報紙是《法蘭西西部報》。

15、法國的戶外廣告非常發(fā)達(dá)，在法國廣告媒體中居第三位。

名詞解釋題

“遞減料率”制 即廣告單價隨投放頻次的增加而遞減。

簡答題

阻礙日本廣告業(yè)國際化的原因是什么？

（1）日本廣告公司以媒體代理為主，同時其“同一企業(yè)多家代理”的特殊經(jīng)營形態(tài)與國際慣例不符，因此較難適應(yīng)海外的廣告操作環(huán)境。

（2）在業(yè)務(wù)操作方面，歐美的廣告公司主要以四大媒體為中心開展代理業(yè)務(wù)，而日本廣告公司的業(yè)務(wù)范圍不僅包括促銷、公共關(guān)系、還涵蓋體育、文化活動、版權(quán)貿(mào)易、影像業(yè)務(wù)、新媒體等所有領(lǐng)域，且都是在公司內(nèi)部解決。

（3）進(jìn)入海外市場的日本企業(yè)在海外營銷和國際廣告制作領(lǐng)域，仍然會優(yōu)先選擇跨國廣告公司（4）日本廣告公司進(jìn)入國際市場較晚，在國際傳媒領(lǐng)域內(nèi)的運(yùn)作經(jīng)驗(yàn)還比較少，當(dāng)?shù)孛襟w保障能力較弱，提供國際營銷傳媒領(lǐng)域內(nèi)的運(yùn)作經(jīng)驗(yàn)還比較少，當(dāng)?shù)孛襟w保障能力較弱，提供國際營銷服務(wù)的能力也相當(dāng)弱。

日本報業(yè)有哪些特征

1、全國性的大報擁有電視臺的股份

2、骨干報紙都有自己的廣告公司，還兼營龐大的出版事業(yè)

3、幾乎所有的報紙都加入了ABC組織，由獨(dú)立的第三方調(diào)查報紙的發(fā)行量

第四篇：中外建筑史復(fù)習(xí)

《中外建筑史》

1、試舉出我國民居的三種具體實(shí)際類型。清代屋頂色彩等級最高的是？色，清代皇家建筑彩畫主要？我國的古代佛塔一般可分為哪五種基本類型。河南開封佑國寺塔，在我國現(xiàn)存最早

（）代表了16世紀(jì)意大利建筑、結(jié)構(gòu)、和施工的最高成就，是意大利文藝復(fù)興建筑最偉大的紀(jì)念碑。比薩大教堂由教堂和()以及()組成，三座建筑的外墻均以白色和紅色的大理石砌成。二戰(zhàn)后建筑設(shè)計的主要思潮有：（）、（）等。按照屋頂?shù)男问絹韯澐种袊糯ㄖ锏燃墸铝心囊唤M符合由高到的？塔；福建？寺兩座石塔是我國規(guī)模最大的石塔。明清北京紫禁城的正門是？，屋頂屬于？。底的等級順序？ 以下柱式中哪一種源自古羅馬的?（）我國宋代建筑的國家“標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)

說出河南兩處商代遺址？包豪斯校舍的設(shè)計師是？流水別墅的設(shè)計師是？馬賽公寓的設(shè)計師范”是指：（）是？西歐的哥特式建筑內(nèi)部空間狹長高聳有？的升騰之勢，外部以？立面為主入口。伯拉孟特設(shè)計的？是文藝復(fù)興時期

第五篇：中外建筑史 考試重點(diǎn)

1、中國古代建筑開展的七個特點(diǎn):

二、木構(gòu)架特色

“梁柱式建筑〞的構(gòu)架制型制：立柱四根，上施梁坊，牽制成一間〔前后橫木為坊，左右為梁〕斗拱為結(jié)構(gòu)之關(guān)鍵，并為度量單位。

2、斗拱：斗拱的功用------用伸出的拱承受上部之荷載，轉(zhuǎn)于下部立柱之上，是大建筑物所比用的〕

3、東南大學(xué)潘谷西教授編的中國建筑史提出七點(diǎn)：

四、建筑群的組合：中國建筑的完整印象，必須與它的院落綜合考慮。

4、中國古代建筑開展的七個特點(diǎn)：

六、建筑類型多

1、居住建筑

2、政權(quán)建筑及其附屬設(shè)施3、禮制建筑4、宗教建筑5、商業(yè)與手工業(yè)建筑6、教育、文化、娛樂建筑

七、工官制度的實(shí)行：工官是城市建設(shè)與建筑營造的具體掌管者和實(shí)施者，對古代建筑的開展有重要影響。

歷史上著名的有作為的工官：

隋：宇文凱，隋代都城大興城的規(guī)劃出自他手；

宋：李誠，他的突出奉獻(xiàn)在于編修了?營造法式?一書。〔宋徽宗朝將作少監(jiān)，詳細(xì)記錄了當(dāng)時的官式建筑做法〕

5、漢代建筑的特點(diǎn)及成就：

〔1〕抬梁式、穿斗式兩種主要木結(jié)構(gòu)已形成。〔2〕多層木架建筑比擬普遍

〔3〕當(dāng)時仍未解決木構(gòu)架的大空間建筑問題

〔4〕斗拱的形式已成形式，其結(jié)構(gòu)較后世簡單

〔5〕中國木建筑五種屋頂形式在漢代均已出現(xiàn)：廡殿、歇山、懸山、硬山、攢尖

6、依清代屋頂之規(guī)制,屋頂?shù)燃壏譃?

1、重檐廡殿2、重檐歇山3、廡殿

4、歇山5、懸山6、硬山

7、封建社會中期建筑----隋至宋，581—1279年

隋581—618年

1、大興城------隋文帝時建，是我國古代規(guī)模最大的城市，該城建設(shè)對建筑史最大奉獻(xiàn)有三點(diǎn)：

其一，將宮殿、官署、民居三者區(qū)域劃分，設(shè)東西兩市為交易中心：

其二，全城街道是棋盤形網(wǎng)格設(shè)置

其三，以坊作為根本單位，為一小城，坊西面辟門。

8、趙洲橋〔河北趙縣安濟(jì)橋〕造橋者--------李春：趙洲橋是世界最早出現(xiàn)的敞肩拱橋〔空腹拱橋〕

9、遼代山西應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔，是我國現(xiàn)存最古老的木塔，也是世界現(xiàn)存最高的古代木結(jié)構(gòu)建筑，保存至今的唯一木塔，是古代木構(gòu)高層建筑的實(shí)例。

10、第二局部

城市建設(shè)：概說?周禮考工記?：“匠人營國，方九里，旁三門。國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，面朝后市，市朝一夫。。〞

翻譯：建筑師營建都城時，城市平面呈正方形、邊長九里，每面各大小三個城門〔設(shè)立兩個側(cè)門〕。城內(nèi)有九縱九橫的十八條大街道。街道寬度皆為能同時行駛九輛馬車〔七十二尺〕。王宮的左邊〔東〕是宗廟，右邊〔西〕是社禝。宮殿前面是群臣朝拜的地方，后面是市場。市場和朝拜處各方百步〔邊長一百步的正方形〕。

11、隋大興〔唐長安〕與洛陽的建設(shè)：大形城的建設(shè)是由高穎和宇文愷二人具體負(fù)責(zé)，大興城把官府集中于皇城中，與居民市場分開，功能分區(qū)明確，這是隋大興城建設(shè)的革新之處。

12、元大都與明清北京的建設(shè)，明清北京城的特點(diǎn)：其一，明清北京城的布局，表達(dá)了傳統(tǒng)的宗法禮制思想，繼承了歷代都城的規(guī)劃傳統(tǒng)，整個都城以皇城為中心。

13、宮殿實(shí)例：明清北京宮殿，故宮建筑成就表現(xiàn)在：其一，強(qiáng)調(diào)中軸線和對稱布局：

其二，院的運(yùn)用與空間變化〔三處高潮：天安門、午門、太和殿〕

14、壇廟的種類：第一類，祭祀自然神

第二類，祭祀祖先

第三類，先賢伺廟

15、北京天壇：祈年殿是天壇最突出的主要建筑，是皇帝在祈求豐年之所

16、北京天壇：清乾隆十六年〔1751〕改三色瓦為統(tǒng)一的藍(lán)色金頂，定名“祈年殿〞，是孟春〔正月〕祈谷的專用建筑。祈年殿內(nèi)有28根金絲楠木大柱，里圈的四根寓意春夏秋冬四季，中間一圈12根寓意12個月，最外一圈12根寓意12時辰。

17、陵墓：沿革

唐宋，以陵體為中心，周圍有神墻，四面有神門。南向有一套入口和引導(dǎo)局部:闕、石象生夾峙的神道、南神門。

18、第五局部、宗教建筑

1、佛教建筑：不同形式的佛教建筑隨佛教傳入我國，由于中國的風(fēng)土人情不同于中亞、印度，因此，佛教逐步華化，佛教建筑由石窟演為木造殿堂或僧房，亦即佛寺。佛塔也有密檐塔、樓閣塔、喇嘛塔、金剛寶座塔等不同的形式。其中佛寺尤其成為佛教建筑的主流，影響及于韓國、日本。且普及江南、閩粵。佛寺的群組布局、殿宇的外型結(jié)構(gòu)、屋頂、梁柱、藻井、壁間、窗門等的各項裝飾等，在長時期歲月的累積下，已和中國外鄉(xiāng)的儒、道思想相結(jié)合，而形成一套完整的中國佛教建筑風(fēng)格。

19、道教建筑：道教用以祀神、修道、傳教等祝禱祈禳儀式的建筑物。唐宋以后規(guī)模較大者稱為宮或觀，局部主祀民俗神之建筑或稱廟。道教建筑或以林掩其幽，或以山壯其勢，或以水秀其姿，形成了自然山水與建筑自然結(jié)合的獨(dú)特風(fēng)格。

20、喇嘛塔：主要源于西藏地區(qū)，寺的主塔和僧人墓，最為有名的是北京秒應(yīng)寺白塔，由尼泊爾工匠阿尼哥的作品，建成于元八年〔1271年〕

21、經(jīng)幢：是在八角形石柱上鐫刻經(jīng)文，用以宣揚(yáng)佛法的紀(jì)念性建筑。一般分為：基座、幢身、幢頂。

22、第一章

古代埃及的建筑（約公元前3200年~公元前30年）

在約公元前4000年以后,由于社會生產(chǎn)力的開展和原始公社的瓦解,世界上先后出現(xiàn)了最早的奴隸制國家,即兩河、埃及、印度、中國、愛琴海沿岸。

埃及位于非洲東北部的尼羅河流域，在公元前3500年左右形成了上、下埃及王國，在公元前3200年統(tǒng)一，建立了古埃及王國。

23、二、古埃及的建筑成就

1、金字塔

金字塔的建造，取決于古埃及人的生死觀。古埃及人相信：生的短暫，死的永恒，人在死后的3000年會復(fù)活，并從此得到永生，因此，統(tǒng)治者開始為自己建造大型的地下宮殿，以便來世使用。2、金字塔的演變

金字塔歷經(jīng)不斷地演變，從較為復(fù)雜的階梯型轉(zhuǎn)變?yōu)楹啙嵉娜清F體，24、〔2〕太陽神廟

太陽神廟在埃及是僅次于金字塔的重要建筑，為了專制制度的需要，早期的宗教形成了，它把皇帝同高于一切的太陽神合二為一，皇帝成為了太陽神的化身，從此太陽神廟就成為皇帝崇拜的紀(jì)念性建筑物。

太陽神廟的型制：一般為軸線對稱，沿縱深方向順序布局，依次為牌樓門—內(nèi)院—神殿—僧侶用房。

25、在兩河流域先后出現(xiàn)了蘇美爾文明—古巴比倫文明—亞述文明—新巴比倫—波斯文明。

二、兩河流域的建筑成就

1、建筑類型：宮殿，城市，觀象臺；2、材料：粘土磚，蘆葦

3、技術(shù)：拱券

4、裝飾：玻璃磚貼面，色彩豐富

26、第二篇

歐洲“古典時代〞的建筑

古希臘和古羅馬創(chuàng)造了光芒燦爛的文明，它影響了歐洲以后的兩千多年的開展，它是歐洲文明的搖籃，因此人們用“古典時代〞來形容這一時期，他們的文化被稱作“歐洲古典文化〞。

27、第三章

愛琴海文化的建筑

遠(yuǎn)在古希臘文明之前，存在著愛琴文化。在公元前三千年，在愛琴海沿岸地區(qū)曾有過相當(dāng)興旺的經(jīng)濟(jì)和文化，它的中心是克里特島和邁西尼。

28、二、自然科學(xué)及哲學(xué)

1、畢達(dá)哥拉斯〔Pythagoras,BC580-500〕:畢達(dá)哥拉斯指出〞數(shù)是萬物的本質(zhì)〞,黃金分割:1:0.6182、亞里士多德:〞任何形式都是事物的本質(zhì)〞。

29、三、建筑成就：

1、以神廟為主體

2、注重建筑的外部造型，注重雕刻藝術(shù)，無視內(nèi)部空間。

3、在建筑上運(yùn)用視覺矯正

4、創(chuàng)立柱式：多利克、愛奧尼、科林斯

30、四、建筑成就

1、希臘柱式：P432、雅典衛(wèi)城：位于雅典城西南，原來是奴隸主統(tǒng)治者的住地。公元前5世紀(jì)成為國家的文化、宗教中心。后來雅典聯(lián)合其他城邦戰(zhàn)勝了波斯的入侵，雅典城成為國家的象征。

雅典衛(wèi)城的中心是保護(hù)神雅典娜、帕提農(nóng)的銅像，高達(dá)11米。主要建筑是山門和三個神廟。

31、三、古羅馬的建筑成就

1、券拱技術(shù)：券拱技術(shù)是古代羅馬對歐洲建筑的最大奉獻(xiàn)，它使得宏偉壯麗的大體量的建筑的建造成為了可能。

〔1〕早期的混凝土：在公元前2世紀(jì)，天然混凝土已經(jīng)成為獨(dú)立的建筑材料。公元前1世紀(jì)，混凝土在券拱技術(shù)中已經(jīng)取代了石塊。并在建造過程中采用了許多先進(jìn)技術(shù)。

〔2〕擺脫承重墻：將十字拱放在方型的間上，只需四個角柱。不再需要連續(xù)的承重墻，建筑內(nèi)部的空間得到解放，又便于開側(cè)窗。

〔3〕拱頂體系：用一列十字拱互相平衡側(cè)推力，橫向推力由兩側(cè)的的筒型拱抵住，筒型拱的縱軸同十字拱的縱軸垂直，橫推力互相抵消。

2、柱式的開展與定型

〔1〕券柱式：解決了柱式和券拱結(jié)構(gòu)的矛盾。

〔2〕柱式和羅馬建筑大體量的關(guān)系：羅馬人開展了五種柱式：

3、建筑理論：

維特魯威在公元前20年編寫了著名的?建筑十書?，建立了歐洲建筑科學(xué)的根本體系。

?建筑十書?在1482年印刷出版后，成為歐洲建筑師的根本教材。

?建筑十書?涵蓋了同建筑有關(guān)的所有領(lǐng)域，在世界建筑學(xué)術(shù)上的地位獨(dú)一無二。32、1、拜占庭建筑成就

〔1〕穹頂和集中式型制

集中式型制的教堂內(nèi)部空間具有向心性，圣壇與信徒接近，適合于東正教的要求，另外集中式型制建筑具有宏偉ide紀(jì)念性，符合帝國的要求，因此大量的集中式型制的教堂出現(xiàn)了。

33、穹頂與帆拱：在4個柱墩上，沿方形平面的4個邊發(fā)券，在4個券之間砌筑以方形平面對角線為直徑的穹頂，穹頂下的空間自由了，并且可以在各種正多邊形上使用穹頂，它擺脫了承重墻，它比古羅馬的穹頂要進(jìn)步。

后來在帆拱上做水平切口，在其上再做穹頂，也有再水平切口上砌鼓座，上面再做穹頂，穹頂在構(gòu)圖上的統(tǒng)率作用增強(qiáng)了，它對后來歐洲紀(jì)念性建筑的開展影響很大。

34、以上幾個方面為意大利的文藝復(fù)興創(chuàng)造了條件，文藝復(fù)興在意大利開始了。實(shí)質(zhì)上，文藝復(fù)興是資產(chǎn)階級借助古典古代的“幽靈〞同基督宗教神學(xué)進(jìn)行的一場思想、文化領(lǐng)域的資產(chǎn)階級革命。

三、文藝復(fù)興的建筑

1〕提倡以古羅馬建筑代替象征神權(quán)的哥特式建筑；

2〕對古典理論的發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新，重新出版?建筑十書?，引發(fā)了人們對新建筑的探索；

35、文藝復(fù)興建筑成就〔一〕文藝復(fù)興早期建筑：文藝復(fù)興早期藝術(shù)家建筑師同市民保持著直接的聯(lián)系。建筑表現(xiàn)出明快、開朗的人文主義精神。

〔1〕佛羅倫薩主教堂〔1296—1470〕

1〕行會從貴族手中奪取政權(quán)，作為共和政體的紀(jì)念碑而建立；

2〕主體完工后，穹頂建造遇到困難，伯魯乃列斯基中標(biāo)主持工程，1431年完成穹頂，1470年完成采光亭；

（2）

佛羅倫薩育嬰院：當(dāng)時已經(jīng)是知名人士的建筑師伯魯乃列斯基為育嬰院作設(shè)計，這已經(jīng)充分說明了文藝復(fù)興的人文主義的精神了。

伯魯乃列斯基為育嬰院為育嬰院的底層設(shè)計了一排柱廊，輕快、明朗，尺度宜人。

36、巴洛克一詞的起源，有兩種說法影響很大。意大利B.克羅齊等人認(rèn)為源出于Baroco，原本是邏輯學(xué)中三段論式的一個專門術(shù)語；另一說認(rèn)為源出于葡萄牙語baroco或西班牙語barrueco，意為各種外形不規(guī)那么的珍珠，引申為“不合常規(guī)〞。17世紀(jì)末葉以前最初將巴洛克運(yùn)用于藝術(shù)批評，泛指各種不合常規(guī)、稀奇乖僻，也就是離經(jīng)叛道的事物。18世紀(jì)用作貶義，一般指稱違背自然規(guī)律和古典藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的情況。一直到19世紀(jì)中葉都是用于貶義而非藝術(shù)風(fēng)格的名稱。1888年H.韋爾夫林發(fā)表?文藝復(fù)興運(yùn)動與巴洛克?一書，對巴洛克風(fēng)格作了系統(tǒng)論述，從此確定了巴洛克作為一種藝術(shù)風(fēng)格的概念。

37、君權(quán)衰落和洛可可

法國在古典主義之后出現(xiàn)了洛可可。在建筑上洛可可風(fēng)格主要表現(xiàn)在室內(nèi)裝飾上，在反映著貴族們蒼白無聊的生活和嬌嫩敏感的心情。

“Rococo〞一詞來源于“Rocaille〞，即巖石，貝殼，主要說明其裝飾形式的自然特征：枝葉式、海洋式、海浪式、珊瑚式、海藻式、浪花式、渦卷等。

38、洛可可裝飾的特點(diǎn)是：細(xì)膩柔媚，常常采用不對稱手法，喜歡用弧線和S形線，尤其愛用貝殼、漩渦、山石作為裝飾題材，卷草舒花，纏綿盤曲，連成一體。天花和墻面有時以弧面相連，轉(zhuǎn)角處布置壁畫。

為了模仿自然形態(tài)，室內(nèi)建筑部件也往往做成不對稱形狀，變化萬千，但有時流于矯揉造作。室內(nèi)墻面粉刷，愛用嫩綠、粉紅、玫瑰紅等鮮艷的淺色調(diào)，線腳大多用金色。室內(nèi)護(hù)壁板有時用木板，有時作成精致的框格，框內(nèi)四周有一圈花邊，中間常襯以淺色東方織錦。

39、在以上的大的社會環(huán)境的影響下，在藝術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)了許多探求新路的藝術(shù)流派；

1、工藝美術(shù)運(yùn)動：在英國，以拉斯金和莫里斯為首的藝術(shù)家、社會活動家組成的社會團(tuán)體，熱衷于手工藝與自然材料的結(jié)合，對機(jī)器生產(chǎn)的產(chǎn)品持反對態(tài)度；

代表作品：紅屋等

2、新藝術(shù)運(yùn)動;出現(xiàn)在19世紀(jì)80年代的布魯塞爾，其目的是想解決建筑和工藝品的藝術(shù)風(fēng)格問題，反對歷史樣式，創(chuàng)造出能適應(yīng)工業(yè)時代精神的簡化裝飾。

3、青年風(fēng)格派：新藝術(shù)運(yùn)動在德國稱為青年風(fēng)格派，總部在慕尼黑。代表人物：貝倫斯。

代表作品：路德維希展覽館

4、高迪：新藝術(shù)運(yùn)動在西班牙被稱作“現(xiàn)代式〞，代表人物是高迪，其“有機(jī)設(shè)計〞思想影響很深。

5、維也納學(xué)派：反對就樣式在新建筑上重演，主張新材料、新結(jié)構(gòu)與新形式的結(jié)合。代表人物：瓦格納。

作品：維也納地鐵站、維也納郵政儲蓄銀行等。

6、維也納別離派：從維也納學(xué)派中別離出來的學(xué)派，思想更加激進(jìn)，主張“同過去的傳統(tǒng)徹底決裂〞。代表人物：瓦格納及其學(xué)生。

作品：維也納別離派館

7、路斯：激進(jìn)的維也納建筑師，主張：“建筑是以其自身的美為美，而不是依靠裝飾〞。并提出“裝飾就是罪惡〞這句名言。

作品：斯坦納住宅

40、美國的芝加哥學(xué)派

芝加哥學(xué)派〔Chicago

School〕：南北戰(zhàn)爭后，芝加哥成為開發(fā)西部的前沿和交通樞紐，工業(yè)開展迅速，19世紀(jì)中葉之后，芝加哥成為美國第二大城市，工商業(yè)興旺，人口不斷增長，地價暴漲。一大批掌握先進(jìn)技術(shù)的建筑師來到芝加哥創(chuàng)業(yè)，他們以高層建筑的設(shè)計建造為主要方向，被人們稱作“芝加哥學(xué)派〞，芝加哥學(xué)派為人們勾繪出了20世紀(jì)商業(yè)建筑的輪廓。

芝加哥學(xué)派代表人物：理查遜，沙利文

沙利文名言：“形式服從功能〞〔form

follows

function〕

芝加哥學(xué)派在19世紀(jì)建筑探索運(yùn)動中起著十分重要的進(jìn)步作用。

41、德意志制造聯(lián)盟

德國在19世紀(jì)末工業(yè)水平居歐洲第二位，為了使德國產(chǎn)品在國際市場上同英國抗衡，1907年德國企業(yè)家、設(shè)計師、藝術(shù)家、技術(shù)人員組成了全國性的團(tuán)體——德意志制造聯(lián)盟。

代表人物：貝倫斯

貝倫斯以工業(yè)建筑為根底，開展現(xiàn)代建筑，是現(xiàn)代建筑的鼻祖之一，在他之后的四位現(xiàn)代主義建筑大師中，有三位在他的手下工作過。

42、作為新的建筑師代表他們有著以下共同的特點(diǎn)：

〔1〕從功能出發(fā)，提高建筑設(shè)計的科學(xué)性；

〔2〕推廣應(yīng)用新材料、新技術(shù)；

〔3〕提高建筑的經(jīng)濟(jì)性；

〔4〕提倡新風(fēng)格，反對就樣式；

〔5〕強(qiáng)調(diào)建筑的空間處理；

〔6〕廢棄建筑外表的外加裝飾，講究建筑處理的合理性和邏輯性；

以上

幾個方面符合世界開展的規(guī)律，代表了先進(jìn)的思想，當(dāng)時被稱為“20年代歐洲現(xiàn)代建筑思潮〞，也叫“現(xiàn)代建筑派〞或“現(xiàn)代主義建筑〞。

43、格羅皮烏斯與“包豪斯〞學(xué)派

格羅斯烏斯〔1883-1969〕，出生于柏林，曾就讀于高等專科學(xué)校學(xué)習(xí)建筑，1907-1910年在貝倫斯建筑事務(wù)所工作：法古斯工廠：

法古斯工廠：1〕非對稱構(gòu)圖；2〕簡潔整齊的墻面；3〕沒有挑檐的平屋頂；4〕大面積的玻璃墻；5〕取消柱子的轉(zhuǎn)角；

包豪斯學(xué)校：1919年格羅皮烏斯在魏瑪籌建魏瑪建筑學(xué)校，后又同其他學(xué)校合并，建成后來著名的包豪斯學(xué)校，包豪斯下設(shè)紡織、陶瓷、金工、玻璃、雕塑、印刷等科，以理論+手工藝的形式授課，通過考試后，其中一局部人再進(jìn)入到研究部學(xué)習(xí)建筑。

包豪斯學(xué)校集中了歐洲當(dāng)時最前衛(wèi)的藝術(shù)家和學(xué)生，為推動現(xiàn)代主義設(shè)計作出了不可磨滅的奉獻(xiàn)。

44、勒.柯布西耶

1887年生于瑞士，少年時就讀于鐘表技術(shù)學(xué)校，后從事建筑設(shè)計。1908年在貝瑞建筑事務(wù)所工作，貝瑞是較早運(yùn)用鋼筋混凝土的建筑師之一，對柯布西耶影響很大。之后柯布西耶在貝倫斯事務(wù)所工作，1917年柯布西耶移居巴黎，創(chuàng)辦?新精神?雜志，宣布：“一個新的時代開始了〞，顯示了其對新事物的敏銳性。從此以后，他旗幟鮮明地開始了對新建筑的探索。

45、1923年出版了?走向新建筑?一書，向保守的建筑觀點(diǎn)發(fā)起了挑戰(zhàn)，主張：“新時代，新建筑〞。開始了一連串的建筑創(chuàng)作活動，提出：“新建筑五原那么〞照此原那么，他設(shè)計了被稱為經(jīng)典的薩沃伊別墅。

柯布西耶代表作品：薩沃伊別墅、馬賽公寓、印度昌迪加爾市的規(guī)劃及建筑設(shè)計、朗香教堂等等傳世之作。

46、1928年，由當(dāng)時最前沿的建筑師在瑞士成立了國際現(xiàn)代建筑協(xié)會〔CIAM〕，從此現(xiàn)代建筑派建筑師有了自己的組織。

47、富蘭克.勞埃德.萊特

Frank

Lloyed

Wright

〔1869-1959〕，出生于美國的威斯康新州，在大學(xué)學(xué)習(xí)土木工程專業(yè)，后從事建筑設(shè)計，從師于沙利文，在沙利文事務(wù)所工作數(shù)年，此時正是現(xiàn)代建筑開展的時期，但萊特對大城市持批判態(tài)度。

萊特一生充滿傳奇色彩，包括家庭的不幸；住宅兩次失火、離婚、孩子被殺等。

48、1904年，在布法羅設(shè)計了拉金公司辦公樓，外立面采用了簡樸的清水磚墻，整個建筑簡單明了，表現(xiàn)了現(xiàn)代主義的風(fēng)格，對正在探索中的歐洲建筑起了一定的促進(jìn)作用。

1915-1920年，萊特在東京設(shè)計了帝國飯店，由于在設(shè)計上，尤其是結(jié)構(gòu)上的成功，使萊特名聲大振。

在經(jīng)歷了生活和事業(yè)上的低谷之后，萊特于1936年設(shè)計了聞名于世的流水別墅，開始了事業(yè)上又一個黃金時代；

萊特：浪漫主義者，田園詩人，倡導(dǎo)生態(tài)建筑，注重新材料、新技術(shù)與傳統(tǒng)材料相結(jié)合，他讓人們認(rèn)識到了現(xiàn)代主義建筑的另一面。

49、密斯.凡.德.羅

密斯，18,86—1970，出生在德國的一個石匠家庭，學(xué)過石料加工，建筑裝飾，家具設(shè)計，后開始涉及建筑設(shè)計領(lǐng)域。1909年師于貝倫斯，一戰(zhàn)期間當(dāng)過軍事工程師。

密斯的新建筑主張：建筑要表達(dá)結(jié)構(gòu)的形體美，要清晰地出建筑的原有結(jié)構(gòu)，建筑要符合時代特點(diǎn)〔玻璃、鋼、大空間〕

50、1926年密斯擔(dān)任德意志制造聯(lián)盟副主席；1927年籌劃了著名的斯圖加特住宅展；1929年設(shè)計了巴塞羅那博覽會德國館；

德國館：要求要顯示德國工業(yè)的潛力，密斯的設(shè)計清新、典雅、明亮、圣潔，令所有的人耳目一新。因?yàn)槭桥R時建筑，8個月之后被撤除，1986年3月27日，密斯誕辰100周年，德國館被重建，耗資100萬美元。此工程由巴塞羅那城市部部長博西加斯提議重建的。

51、1928年密斯提出：“少就是多〞〔less

is

more〕原那么，并在其建筑作品中始終貫穿；

1930年，密斯繼任包豪斯校長，包豪斯解散后，1937年密斯來到美國，擔(dān)任伊利諾工學(xué)院建筑系主任，并定居美國，同時為該校做了整體規(guī)劃，并親自設(shè)計了建筑系館〔克朗樓〕；1945-1950年，設(shè)計了范斯沃斯住宅，它是一個簡潔景致的玻璃盒子，它將結(jié)構(gòu)突出到支配一切的地步，并將簡潔開展到極致。

52、密斯的奉獻(xiàn)：探索鋼框架結(jié)構(gòu)和玻璃在現(xiàn)代建筑中的運(yùn)用，為后來建筑的開展奠定了根底，他是將藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合的成功典范，他抓住了建筑開展的特點(diǎn)。

密斯的缺乏之處在于：唯美主義，甚至為此放棄許多功能方面的東西。

53、代表作品：羅馬小體育廳，聯(lián)合國教科文組織總部會堂。

美國的建筑：美國成為超級大國，人才濟(jì)濟(jì)，很多歐洲的建筑師來到美國開展事業(yè)，美國成了“現(xiàn)代建筑〞運(yùn)動的主戰(zhàn)場。

代表人物：格羅皮烏斯、密斯、萊特、菲利蒲.約翰遜、斯東、沙里寧、貝聿銘、邁耶、魯?shù)婪颉⒙芬姿?康等等。

54、高技派

〔大家自己查查資料了解了解〕

中國木建筑五種屋頂形式在漢代均已出現(xiàn)：廡殿、歇山、懸山、硬山、攢尖

趙洲橋

遼代山西應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔