第一篇：議論文中論點與材料結合的方法

學生考試寫作文喜歡運用材料去表達自己的觀點，切不可不假思索地將材料使用到作文上，而每一個材料都有它自己的特點，如何運用好材料，使材料得以“燃燒”，緊緊地為你所持的觀點服務，這涉及到方法問題。

一、例后論點分析法

有些作文材料是可以從不同角度去理解其主旨的，對這樣的材料，我們最好使用例后論點分析的方法將材料緊緊扣住，使之為論點服務，這種方法稱之為例后論點分析法。這種分析的作用是使論據不明確的意思明確化，而不至于產生歧義。例：

“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。”陶潛悠閑地輕唱。“胡為乎惶惶欲何之？富貴非吾愿，帝鄉不可期。”世人汲汲皆為何？采菊東籬下，悠然見南山，如此生活豈不愜意？何必以清白之身翻滾于濁渾的污泥之中，白白玷污了自己？“窮獨善其身”，何況置身亂世，舉世渾濁？既然無力回天，那就堅守一方心靈凈土，還自己一方自由的天地吧。五柳先生肩負著百世來最單純的夢境，影棲碧泉，消失于歷史的的迷霧中，再也沒轉過身來。

你的肩膀上負著的是一片桃源，身居世外，羨煞了無數世中人。你的肩膀上負著炎黃子孫的精神月亮，守護了無數人心中最純凈的角度。

話題：“肩膀”

這是一個一例多用的材料，可以用來論述“個性”，亦可以拿來論述“堅守心靈凈土”等等。而通過使用例后論點分析法，我們很清晰地看到：作者從寫陶淵明的悠然生活，再寫到他如何固守自由生活，最后用論點分析的方法歸結到他如何用肩膀負起了一片的精神的家園。這樣，使材料有的放矢地表達了作者的觀點。

二、論點帶出例子法

論點帶出例子，是議論文寫作中謀篇布局的常見方式。但在運用作文材料中也成了一種方法和技巧。它首先是提出中心論點，然后舉例分析說明。每一段每個例子都有論點帶出，這種方法一般使用于有分論點的文章中。例如：

縝密的勇者，尤其要坦蕩正義。歌德說，善良的人在追求中即使迷惘，也終將意識到有一條正途。項羽雖勇，終因心胸狹窄自刎烏江；李自成雖勇，終因貪圖享樂斷送江山；汪精衛雖勇，終因心術不正遭千古罵名。心胸坦蕩滿懷正義的善勇者才是蒼茫塵世間的勝利者。王蒙在《逍遙》一文中寫道，自己善良才能感知世界的美好，自己坦蕩了才能逍遙地生活在塵世間。不論周遭誘惑多好，迷霧多少，內心總要亮一盞正義的明燈。

話題：“勇者取義”

上段文字運用了項羽、李自成、汪精衛等例子主要是由分論點“縝密的勇者，尤其要坦蕩正義”帶出，且緊緊圍繞此分論點進行設計和運用，項羽雖勇，但缺乏坦蕩的心胸；李自成雖勇，但丟失坦蕩；汪精衛雖勇，但喪失坦蕩，所以均遭惡果。

第二篇：記敘文中的抒情與議論

（一）記敘文中的抒情與議論

敘是議的基礎，議是敘的深化

記敘文的中議論，大多是在敘述描寫的基礎上引出作者的感想、認識，直接寫出對所寫的人物、事件的感受及主觀評價。作者猶如一個講解員，隨時隨地就所講述的人和事發表一點評論。

例如楊朔的《荔枝蜜》從看荔枝園、喝荔枝蜜，寫到參觀養蜂場：（齊讀，無條件由教師朗讀）

我想起一個問題，就問：“一只蜜蜂能活多久？”

老梁說：“蜂王可以活三年，工蜂最多活六個月。”

我不禁一顫：多可愛的小生靈啊！對人無所求，給人的卻是極好的東西。蜜蜂是在釀蜜，又是在釀造生活；不是為自己，而是為人類釀造最甜的生活。蜜蜂是渺小的，蜜蜂卻又是多么高深啊！

這段飽含詩情的議論，熱烈贊揚了蜜蜂無私奉獻的精神，給人以強烈的震撼。這樣的議論是作者認識飛躍的產物，它既能起到點睛的作用，又可以和寫人敘事互為映襯，交相輝映。

三、教師引導學生回顧其他學過的課文 , 評析是如何進行議論的.（５）

提問后教師歸納 :

先敘后議《養花》：有喜有憂，有笑有淚，有花有果，有香有色。既須勞動，又長見識，這就是養花的樂趣。”

《故鄉》：我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

先議后敘：如魏巍《寄故鄉》：不論走到什么地方，人總是愛他的故鄉的。盡管他鄉的水甜，山更青，他鄉的少女更多情，他鄉的花草湖光更溫柔，然而，人仍然是愛他的故鄉的，愛它的粗樸的茶飯更好吃，愛它的鄉音更入耳，愛它的淳樸的絲弦更迷人了！“

先議后敘，再議 《一件小事》開頭結尾議論，中間敘事

夾敘夾議：《誰是最可愛的人》每舉一個事例后就有一段議論抒情。

記敘文無論寫人還是記事都必須具有真情實感。記敘文中恰當插入抒情和議論的句子進行渲染可以直接點明人物的思想性格，評價人物，闡明所寫事件的本質意 義；可以更鮮明地點明中心，深化主題，增強文章的感染力；可以使作者的思想感情恰如其分地抒發出來，讓讀者如同身臨其境；也可以使作者的見解獲得恰倒好處的表現，讓讀者產生強烈的共鳴。在記敘中穿插抒情和議論，學生大多在千方百計地運用，但往往造成以下的后果：①立意膚淺。②抒情和議論的內容與記敘的內容有機地融合，有游離或孤獨之感，形成兩張皮。③缺乏真情實感，只是套話俗話。例如：“啊，多美啊！”“這是多么叫人感動啊！” 筆者認為，進行記敘文這方面的訓練必須作立體化全方位的斟酌，從整體著想，從局部著手。

明確運用抒情和議論的地位

記敘文的寫作教學必須符合訓練系列化的要求。這個系列包括許多內容，其中抒情議論難度最高。正因為如此，有些同學寫作時干脆避而遠之，撒手不用；或者用是用了，只不過敷衍而已。為此，在考慮設計教學目標時，必須把它們的作用向學生說得一清而楚，強調它們在文章意 義，確定它們應有的位置。當然這種認識絕論文格式范文一步到位

的，必須經過認識——實踐——再認識——再實踐的途徑。必須明確指出每篇記敘文應根據不同的要求確定不同的抒情和議論要求。這種要求越是具體，越是明確，教學效果就越佳，學生的這種意識就越自覺。筆者曾在所教的初三⑴班作過初步調查，發現初二時還有20%左右的學生知難而退，干脆不抒情不議論，通篇文章記敘一貫到底；30%左右的同學能用一兩句兩三句，但心有余而力不足，弄不清楚抒情、議論句子的樣子，寫得不倫不類，錯把說明的句子當作議論的句子，誤把記敘的句子當作抒情的句子；只有50%的同學勉強可以應付。于是，筆者給他們淺析碩士論文了抒情議論句子的的不同特點，并讓學生初學時在作文本的空欄上注明“抒情”或“議論”的字樣。這樣，久而久之，他們就把老師要他抒情、議論變成他們自己要抒情、議論了。經過訓練，這個班的同學都能自覺抒情和議論了，當然程度有差異，這也是客觀存在的。

明確抒情和議論穿插的位置

要學會在記敘中穿插抒情和議論，首先,必須抓住關鍵之處。這關鍵之處就是指作者有情可抒，有感而發的地方，或者說是抒情、議論欲罷的地方。找準地方，然后針對上文記敘的內容選擇恰當的抒情句子、議論句子或抒情兼議論的句子，以達深化主題的目的。其次，必須突出自然銜接，即弄清楚上文的記敘與抒情（或議論）之間必定的內在聯系。這種緊密聯系的地方自然是自然銜接的關鍵位置。在指導同學訓練時，筆者注重讓學生尋找它們的位置，明確處在不同位置的抒情、議論的作用是不同的，“各司其職”，就是說根據文章的需要，安排要恰當。涉及具體訓練時，筆者先引導同學們從范文中找出抒情和議論的位置：①有的安排在開頭，如《菜園小記》

議論或抒情放在開頭就先發議論：“種花好，種菜更好”。②有的把層次或一段文章的結尾，起歸納小結作用。如《菜園小記》中記敘夏夜談心后的“一切都使人感到真正的田園樂趣”；③有的放在全文的結尾，起收攏全文、點明中心或深化主題的作用。然后讓同學們針對自己的作文，尋找該抒沒抒，該議沒議的地方，穿插恰當的抒情或議論。這種訓練，對確定抒情或議論的那個點是極有益的。

理解抒情與議論的內容

大家都知道，記敘文教學的關鍵在內容，進行抒情和議論訓練的關鍵也應該在內容上。因為緊扣記敘的抒情、議論的內容

具體地說，就是抒情、議論的內容絕能使文章添光加彩，而且能使文章的立意獲得升華。論文格式范文貼標簽式的重復或高呼幾句口號，而是要使記敘的內容帶上條理性、形象性，從記敘的內容上挖掘出人物的寶貴精神和崇高品質，揭示人們認識事物、認識世界的客觀規律，歌頌新社會，抨擊舊世界。這樣，能讓同學們獲得知識，而且能受到思想教育。當然，涉及抒情或議論的內容很重要的一點就是有正確性和科學性，不任意拔高，成為空中樓閣；也

為此，筆者把學生任意貶低，歪曲主題思想。典型作文印發給大家，發動大家找出沒有議論抒情或議論抒情力度不足的地方，展開討論，各抒其見，補上有關內容；然后針對自己作文關鍵的地方穿插抒情或議論的段落。例如有個同學描寫他的表哥發現小狗的腳被玻璃片割破，馬上把它抱回家，小心地洗凈傷口后上藥，用紗布包扎起來。寫到這里，他便穿插了一段議論：“我看表哥那全神貫注的樣子，絲毫不亞于

高明的大夫給重病號治病。表哥的外表雖然很一般，但他卻有一顆難得的善心。”這么一來，使文章的立意加深了，更重要的是讓大家找到了那個“點”，許多同學情不自禁的脫口而出：“啊——抒情、議論原來是這么一回事！” 4 注意抒情、議論的“質量”

記敘文中抒情和議論的運用，必須注重“量”的優化。打個比方，正如燒菜時放味精，放多了要變苦，放少了

論的篇幅味，必須放得適量才能起調味作用。同樣，記敘文抒情和議過多，否則會喧賓奪主，本末倒置；也過少，以至立意得不到升華。這就必須充分調動學生的積極性和主動性，通過淺析碩士論文、挖掘來確定它的“量”。對于定“量”，要靈活掌握，不要呆板；要講究實效，切記無病呻吟和強加的公式化。檢驗“量”是否恰當的標準是是否使文章收到水到渠成、相得益彰的效果。這里介紹兩種訓練的策略畢業論文：可以讓學生就同一篇習作寫出三至五段抒情或議論的句子，然后通過比較，選擇一兩段最精彩最恰當的；也可以寫一段，寫好后反復推敲反復修改，直至滿意為止。這樣，就能漸漸地摸索到其“量”的奧妙。

進行抒情和議論的訓練，還必須注意它的“質”上的優化。因為記敘文抒情和議論的“量”本來就不多，如果不注意它的“質”，就很難起到應有的作用。因此，抒情的語言必須真切自然，力求字字是情，句句是情；議論的句子必須用精練的語言作確切的表達，這里說的精練是一經點明即行收筆。讓學生發表對結尾的意見。有的說必須加段抒情，有的說用議論結尾好，還有的說用以議論夾抒情為佳。通過討論，班上每人寫了一段結尾，筆者有意挑選了其三段：

“我的表哥既不傻又不呆，他是大家學習的楷模。”

“由此可見，我的表哥并論文格式范文‘傻冒’，而是不計較個人恩怨的出以公心的好表哥。”

“有人說我的表哥‘傻冒’透頂了，是個‘呆瓜’，可我并不以為如此。正相反，他的靈魂深處是那樣的美麗和寬廣，他的品質是那樣的純潔和高尚。我為有這么表哥而自豪。”

通過比較，大家一致認為第三段好，好就好在采用議論和抒情相結合的寫法，起到了表現人物品質深化主題的作用，同時與開頭呼應，使文章一氣呵成。

我們可以從以上四個方面指導學生在記敘文中穿插必要的抒情和議論，必須注意這四個方面論文格式范文孤立的，它們既互相聯系，又互相滲透。因此，這種訓練必須注意協作的整體，這樣，才能取得理想的教學效果。四個方面聯系的規律性，使它們成為

何時抒情議論為好？

1、找準抒情議論的切入點

1)、老師同學出現時；

開門一看，原來是孩子的班主任和五位男女同學。就像一股熏風撲面吹來，我們全家人的心中流溢著溫馨。同學們的一聲聲問侯，是多么親切，那么溫柔，那么婉轉。多日來籠罩家中的一片愁云一掃而光。

2)同學拿出簽名卡片時；

小小客廳盛不下師生之情、同學之誼。這些相識不滿一載的少年伙伴，關系是那么親密、融洽，友誼是那么誠摯、純真，就像山間的溪水一樣潔凈、透明！我的眼角漸漸濕潤了??

3）送別老師同學時；

我望著師生們在冷風細雨中漸漸消失的背影，忽然想到一句話：“人間自有真情在。”

2、水到渠成，文末議論；

《路燈》

結尾：

（1）、“小璇，我們快到家了。”媽媽的話把我的思緒拉了回來。在兩排路燈的陪伴下，我們又走完了這條路，我望著那明亮、溫暖、柔和的燈光，突然一個念頭跳進我的腦海，媽媽，您，不就是我生命中的路燈嗎？是您照亮了我人生的道路，幫我繞過陷阱，跨過壕溝，增強我戰勝困難的勇氣，我的人生之路正是因為有了您而一片光明。

路燈——————心中的明燈

實 虛

3虛擬聯想法，虛實相結合（2）、我看著弟弟的背影，隱約聽見了一陣沉穩、急速的腳步聲。呵，這步伐與特區前進的步伐多么合拍！我猛然想到，春回大地，這就是春天奮然前行的腳步嗎？生活往往是瑣碎不堪的，有時甚至如一杯苦酒。但若把這苦酒飲盡，不難發現苦的背后也有甘甜的美。

腳步————前進的步伐

實 虛

4、句子仿寫式，排比比喻句

教誨

這無聲的教誨，猶如一縷甘泉，深深地溶進了我孤獨而凄楚的心；這無聲的教誨，使我樹立新的希望，增添了奮發向上的勇氣；這無聲的教誨，使我的成績大大提高，一洗他日之恥。

家，我深深的眷戀

可愛的家，是你在我最需要溫暖的時候，將陽光瀉滿我的心房。家，是我倚靠的脊背；家，是我停泊的港灣；家，是我生命的支柱??我想，我應該用心語來與你進行愛的對話。

5、妙用詩句歌詞，點明深化題旨

哦，棉鞋

??不知為什么，我的鼻子酸酸的。這愛意好似一股清泉，“叮叮咚咚”，撩拔我心中愛的琴弦??

接過母親手中的棉鞋，我只覺心中一片燦爛，“誰言寸草心，報得三春暉，”我該如何去擁抱這輪太陽呢？

一曲友誼之歌

結尾：我望著師生們在冷風的雨中漸漸消失的背影，忽然想到一句話：“人間自有真情在”。

生活，讓我品味到了美

一個黃昏，當我醉心于天空的廣博，突然有了一種強烈的沖動，想把它畫下。于是我找出畫板，一會兒便完成了構思：黃昏、窗臺、花瓶和窗簾是畫的主體。

當時正值暑假，我雄心勃勃地想把它當成一部作品。可當完成了第一天的初稿，我就發現我錯了：生硬的線條，呆板的構圖，死灰般的顏色，天那！這哪是出自我手！學畫四

年，卻畫得如此幼稚。不常畫畫的人是不會理解這種痛苦的。當心目中的理想世界被畫得像噩夢般可怕時，憤怒往往是難以抑制的：我開始踢畫板、摔橡皮、扔鉛筆，整個上午一直就對著那幅畫生悶氣。這時候，腦中總是閃過一個念頭：放棄吧！然而每當感受到日暮那種無法抑制的美時，我都會一次又一次逼著自己拿起筆，去面對那個殘缺不全的破碎的畫面。

就這樣，我堅持了下來。經過無數次修改，整個畫面漸漸變得協調而富有層次感。到了假期的最后幾天，這幅畫終于完成了。我帶著創造者才有的喜悅端詳著自己的作品：黃昏疲倦的晚風把窗簾拂起，夕陽下，那瓶中的花朵有的依然綻放，有的卻已凋謝，旁邊，是一本平躺著的書帶給這黃昏時刻幾分理性。我慶幸，在最艱難的作畫過程中，我沒有放棄。我再次體味到了畫的美。

第三篇：記敘文中的議論

記敘文中議論的作用和寫作技法

記敘文應以記敘、描寫為主，但往往少不了議論。這種敘事中的議論，是針對所敘之事發表自己的看法和評論，或是點明事件的思想意義，或是闡述事件所包含的人生哲理，或是揭示事件本身的本質特征，使記敘的內容由感性上升到理性，從而更好地感染讀者。

敘事中的議論大體有三點作用：一是議論可以使事實與道理相輝映。讀者不僅可以了解到事實，而且可以從中認識到事實具有的深刻意義；二是議論可以對敘述的事物進行適當的評價和分析，使主題表現得更加突出、鮮明，盡管是只言片語也能起到畫龍點睛的功效；三是議論可以直接表現作者的思想、情懷，把作者對客觀的見解和主張概括為抽象思維，給人以有益的啟迪。

敘事中的議論，主要有以下幾種技法：

開宗明義，提挈全篇。即在文章開頭做精要議論，以提示全文中心并引起下文。如一位同學寫的《我愛我的家鄉》，文章開頭有一段議論：“我的家鄉是個小鎮，沒有高聳華麗的樓群，沒有穿梭往來的豪華轎車，沒有舞廳、茶座，可我卻深愛著這個不起眼的小鎮，像愛我的母親一樣”。沒具體寫家鄉之前，用這樣幾句議論開頭，以引起讀者按照作者的認識去看下面記敘的事實，為全文確定了基調，闡發了作者對雖不十分富裕的家鄉的熾愛之情，既真實又自然。

穿針引線，承上起下。這種議論一般用于事情發展的轉換銜接處，也稱作夾敘夾議。如《誰是最可愛的人》一文就是通過議論把三個故事銜接得天衣無縫的。這種敘議相間的方式，由于運用了多層次的議論，便使得文章跌宕多姿，因而感染力也就更加強烈。

畫龍點睛，深化主題。凡是高明的作者總喜歡在記敘進入高潮后來一段精辟的議論，或突出性格，令人起敬；或點明事理，引人回味；或觸景生情，讓人慨嘆。如一位同學寫的《我喜歡石》，文中寫了各種各樣的石中蘊藏著無盡的寶藏，它與人民心心相印。其中寫道：“我喜歡石，特別是雨花石。每當我看到雨花石，就想起無數先烈為革命流血犧牲的情景。我覺得雨花石的寧靜、明朗、堅定，正象征著先烈的革命精神，這才是石的真正品質。我贊美石，我喜歡石。”話語不多，卻鮮明地揭示了文章的主題。

篇末點題，總結全文。敘事文結尾的議論，一般應做到總結全文，揭示主題，或意在言外，發人深思。如一位同學寫的游記《十三峰散記》，結尾寫道：“我久久地佇立山間。深深地感悟到，人生如登山，只要我們擁有一顆向上的奮進之心，朝著陽光，朝著信念，那清麗而朦朧的憧憬就會在心中旋轉、升騰。”多么言簡意賅，令人回味呀。

寫好敘事中的議論，還要注意的是：議論的文字務必少而精，不能長篇大論喧賓奪主；不要遠離記敘的內容架空議論，非但不起作用，反而畫蛇添足；在完整的敘事部分里，盡量少插議論。即使采取“夾敘夾議”的方式，也要在關鍵部位適當插一點議論成分，切記不宜太多。

[例文一]

觀花記

傍晚，我正在給白天設計好的服裝樣板著色，姐姐忽然神秘兮兮地跑來，貼著我的耳朵輕輕地說：“娜，我們去觀花。”“觀花？觀什么花？”我驚異地抬起頭來問。姐姐笑瞇瞇地說：“馬路對面的那家花棚明天要辦花展，是建輝(姐姐的朋友)負責的，我跟他說好了，今晚讓咱倆先睹為快。噢，對了，聽說還有罌粟花呢！妹，你不是早就想看罌粟花嗎？”我一躍而起。“好，我們馬上去！”我催促姐姐。

夜幕下站在露天的大花棚里，望著眼前這些“睡美人”，我真難描述心中的那份飄逸和浪漫。我在花叢中來來往往地穿梭，各樣的鮮花爭奇斗艷，發出一陣陣沁人心脾的芳香，使人如醉如癡。花兒們有的好像“孔雀開屏”，有的宛如“高山流水”。雖然大多的花我都叫不出名字，但它們那婀娜多姿的身影，鮮艷奪目的花色，足夠讓我魂系其中，如在夢里一般了。

“娜，這兒有你要看的罌粟花。”忽然聽到建輝哥在叫我，我趕忙奔了過去。映入我眼簾的是多么美的一幅圖畫呀。鮮嫩灼艷的花瓣，清淡嬌嬈的花蕊，色彩斑斕絢麗，白的像玉，粉的像霞，紅的似火，絲綢般的飄舞，玉帶般的輕拂，鳳蝶般的多姿。在罌粟面前，即使最美的花也要自嘆不如了。正當我欣喜若狂，贊不絕口時，建輝哥扭頭沖我笑了笑道：“罌粟花是很美，但是你知道嗎？它是有毒的，曾經給中華民族帶來過深重災難的鴉片就是從罌粟中提取出來的。”經他這么一說，一部屈辱史立刻呈現在我眼前，心里頓覺惆悵，不禁長長地嘆了口氣。建輝哥的臉上也泛起了陰云，意味深長地說：“人世間的事就是如此復雜，看上去美的東西，其實并不見得真美；看上去丑的東西也不一定真丑，可人們往往會因一念之差，而給混淆了。在辨別美丑善惡的問題上，我們可不能馬虎呀！”

是呀，如果世界上的人都不能辨別美丑善惡，那么美與善還有什么可稱頌的呢，社會又將會變成什么樣子？想著這些問題，那令我神往的罌粟花頓時化作妲己、飛燕，不管她們怎樣美，總掩不住她們那狐貍的尾巴。于是我便厭惡地離開她們，伴著姐姐去觀賞那些表里皆美的花了。

[例文二]

希望在山鄉

周末的夜晚多么舒適。人們乘著電風扇的涼風，在悠閑地觀賞著電視節目。樓下不知誰家的錄音機正在播放著《媽媽的吻》：“在那遙遠的小山村??”這一切，構成了一幅多么美好的夜景圖。我拿出當天的報紙來到陽臺，習習的涼風，迷人的夜景圖，使我感到如釋重擔的輕松。借著窗口透出的白色燈光，我翻開5月24日的《廣西日報》，頭版頭條新聞吸引了我：《自治區和南寧市領導希望中學畢業生積極報考師范院校，獻身人民教育事業》。我雖然只是初二的一名學生，但這篇新聞卻深深地震撼著我的心。中學生報考師范院校，“是 2 國家的需要，‘四化’的需要，時代的需要”。我放下報紙，遙望著遠離這燈火輝煌縣城的群山，那山巒連綿起伏朦朧的曲線，就像一條記憶的紐帶把我的思緒引向故鄉那偏僻的山窩。

去年暑假，我回老家去度假。這是我平生第一次回故鄉，因此我是多么興奮！聽說家鄉的山是那樣清，水是那樣秀，尤其是那滿山的茶花美極了。下車后，再走一段好長好長的崎嶇山路，好容易回到了坐落在馬子嶂深山里的故鄉。聽說我這個城里生、城里長的女孩子回來了，一下子就圍上來一群人。婆婆們親熱地問這問那，小姑娘稍遠點站著看我的裙子，臉上流露出羨慕的微笑，男孩子們則躲在老遠的地方瞅著我這個陌生來客。在親人們笑臉相迎的談吐中，我除了感受到淳樸和熱情的情誼外，更多的是我感到我在他們眼里變成了“新聞人物”。這也難怪，聽說村里的老小，大多數人一年難得趕一次集，因為趕一次集，就得步行40里山路。

傍晚，我到村外散步。山腳下，湖水平靜極了，對面滿山潔白的茶花掩映于綠葉間，山上山下隨時可見一些珍貴的藥材。我忽然從心底涌出一股感慨之情，家鄉的物產是那樣豐富，而鄉親們卻總得不到溫飽。就看那一山山茶樹吧，沒有科學的管理方法，每年任其自生自滅，這是多么讓人痛心的事情。

我漫步在家鄉的山路上，聽到轟轟隆隆的水聲，便飛跑著向山背奔去。啊，是飛瀑，像一幅潔白的水簾子掛在石壁上，下面是一潭清澈見底的水，還有小魚在游動，像柳宗元《小石潭記》里寫的：“俶而遠逝，往來翕忽。”我在潭邊撥弄著嬌嫩的水草玩耍，好不得意。天色漸暗了，我想，如果有電的話，這迷人的山村之夜該是多么令人陶醉。這飛瀑從盤古開天辟地以來就這樣長流不息，但鄉親們只顧埋頭勞作，卻從來沒有想到要開發它、利用它。鄉村的夜晚照樣是漆黑的，只隱隱約約閃著一點點稀稀疏疏的油脂燈火。

“川姑！”一陣清脆的叫聲過后，一雙手搭在我的肩上。我回頭一看，是十二姐。我的輩份比她大，雖說她比我大三歲，我可不喜歡當這樣的姑姑，便叫她十二姐。“從哪里來？”我漫不經心地隨便問道。“婆家！”我瞪大了眼睛望著十二姐，十二姐摸著梳得光滑的粗辮子羞澀地笑了。噢，我明白了，看著她高興的樣子，我心里真不是滋味。我看著樂顛顛走在前頭的六嬸，然后輕聲對十二姐說：“你真愿意？你上次去我家不是說讓我教你識字嗎？”她只是淡淡地說：“阿媽說‘男大當婚，女大當嫁’，我今年17了，該找個婆家了。”過去聽人說我們村里的女孩都不上學，十六七歲就嫁出去。今天我真的相信了。

這個暑假，我那深山里的故鄉使我太難忘了。那里有勤勞儉樸的鄉親，有蒼翠的大茶山，有永不停息的飛瀑??但他們卻長久地缺少了最寶貴的東西——文化。蒼山依舊，飛瀑如常。文盲、早婚成了故鄉人民走向富裕的擋路山，使現代文明被拒之山外。

徐徐的晚風吹動著報紙，我把目光從顯得更模糊的山巒上收回到報紙上，又拿起來讀了一遍，一個堅定的信念不禁涌上心頭：當一名鄉村女教師，用知識的槍炮轟倒擋路山，把文化知識的種子撒在鄉村的土地上，像春姑娘一樣用現代文明之風吹綠故鄉，讓鄉親們走上現代化的康莊大道！[例文三]

爸爸的口袋

也許，有人一看到這文題，就會脫口說：“‘口袋’，有啥好寫的，人人都有的，它只不過是用來裝小東西的嘛！”可是，我卻要說，在爸爸的口袋里，還裝著我對黨的感激和贊美之情呢！

小時候，我常常趴在爸爸的腿上，掏爸爸的口袋，盡管我費了好大勁，掏出的卻只有一小包煙絲和一疊裁好的小紙張，偶爾才會有一分、兩分的小票。那時，“文化大革命”剛結束，國家正處在一窮二白的狀況之中，作為下放知青的爸爸原來是個讀書人，勞動起來根本比不過鄉村的農民，他們一挑可挑一百七八十斤，而爸爸頂多能挑一百斤，工錢少，這還不說，連爸爸種出的蔬菜也比人家的小。每回，我向爸爸要錢買東西吃時，爸爸總是說：“乖乖，以后再買。”就這樣在“以后再買”聲中，我度過了苦難的童年。

“知青回城嘍！”黨的十一屆三中全會以后，爸爸被分配到一個鎮子的小廠里。雖然，我上小學了，但總也忍不住要去搜爸爸的口袋：一包“大前門”，一盒火柴，幾張紙，一根圓珠筆——全是一個工人的必需品。“爸爸，買本子。”“好，爸爸給錢，自己買去。”爸爸用龜裂的手，從內衣口袋中掏出一張一角錢遞給我。我拿著錢，飛快地跑到雜貨店前，買幾粒糖果，拿出一粒就往嘴里塞，喜洋洋地玩去了。可當我走進孩子堆中，望著那些廠長書記們的孩子手里的奶糖，我又“望糖興嘆”了。

隨著改革開放的步伐，迎來了90年代。在外讀初中的我，回到家鄉。在家門口，穿著西裝、佩著領帶的爸爸，帶著滿臉的笑容，正迎接我呢！我望著他，簡直不相信，這就是我的爸爸。剛進屋，我就拉著爸爸，不知不覺地，又把手伸進爸爸的口袋：一包過濾嘴香煙，一只打火機，一支金星鋼筆，一本筆記簿，一條手帕。“兒子回來了，該買點好菜啦！”聽著鄰居們的提醒，爸爸順手從口袋中掏出二十元錢，遞給正要上街買菜的媽媽。

望著爸爸的口袋及家中一切的變化，我由衷地感到，我生活在幸福之中。[點評]

上面三篇例文，在敘事和議論上，可謂各有特點：

例文一為先敘事后議論。借“觀花”這件事，揭示了一個深刻的哲理，即對辨別事物的美丑善惡，不能只看表面現象，一定要注意透過現象看本質。

例文二是按“現實——回憶——現實”來結構全文的，主體部分(“回憶”)基本上也是先敘后議。通過四個片段的敘述(故鄉之行的見聞)來表達自己的感想，倒數第二段，屬于議論；但是在整個敘事之中也穿插一些零星的議論(如“我感到”、“我想”、“感慨”等)，為“回憶”結尾集中表達感受做了必要的鋪墊。還要注意到，主體部分的敘事、議論是為眼前的“現實”服務的——正是有了故鄉之行的見聞(現實基礎)和感受(思想基礎)，“我”才會樹立“當一名鄉村女教師”這樣的理想。由此可見，本文是采用了層層推進的議論手法，從而使敘事中隱含的意義更為顯豁和深刻。

例文三中的議論可謂少而精。首尾兩處議論，既揭示了三個敘事片段的本質，又點明了文章的主旨，熱情地歌頌了改革開放給人們生活帶來的幸福。如果我們把敘事比做“畫龍”的話，那么這種議論便是“點睛”。

一篇好的記敘文，只有把敘事、描寫、議論、抒情有機地結合起來，才能收到“文情并茂”的效果。上述三篇例文在這方面體現亦比較充分，敘事生動，描寫細膩，議論深刻，感情充沛。

第四篇：議論文中, 都有哪些論證方法？ 他們分別都有哪些作用

1.舉例論證：所舉的能證明論點的具體事例、概括事實、各種現象、統計數據，及作者對此所做的分析，合為舉例論證。（擺事實、事例論證）

作用：說理更具體、觀點更鮮明，說服力更強。

答題思路：用什么典型事例論證什么論點，論證十分具體，使作者的觀點表達得更鮮明，說服力更強。

2．道理論證：作者引用的能證明論點的名人名言、為人們承認的理論，作者針對論點所做的分析等。

作用：觀點更鮮明，說服力更強。

答題思路：用什么道理論證什么論點，使作者的觀點表達得更鮮明，說服力更強，讓人信服。

3．比喻論證：能直接證明觀點的比喻句。

作用：說理更生動形象，通俗易懂。

答題思路：把什么比喻成什么進行論證，使論證生動形象，更容易讓讀者接受和理解。

4．對比論證：用正、反兩方面的事實或道理論證論點。對比的可以是兩個不同的事物，也可以是一個事物的兩個不同方面。對比的雙方要屬于同一范疇，在某些方面表現出相反或相對的性質。

作用：正確錯誤分明，是非曲直明確，給人印象深刻。

答題思路：從什么和什么兩個方面進行對比論證，使正確錯誤分明，是非曲直明確，突出了作者的什么觀點，讓讀者有了深刻的印象

第五篇：記敘文中的抒情議論

記敘文中的抒情和議論

記敘文主要的表達方式是敘述和描寫。為了更鮮明地表現中心思想，增強文章的感染力，有時在記敘中也夾一些抒情和議論。

記敘中的抒情是作者在記敘過程中對所記事物抒發感情。這種感情的抒發可以有兩種方式：直接抒情和間接抒情。

直接抒情就是作者在記敘的基礎上直接傾吐自己的感情。如：《我的老師》一文中，作者在記述了蔡老師的幾件小事后這樣寫道：“蔡老師！我不知道你當時是不是察覺，一個孩子站在那里，對你是多么的依戀！至于暑假，對于一個喜歡他的老師的孩子來說，又是多么漫長！”又說：“我是多么想念我的蔡老師啊！…….什么時候，我能再見一見我的蔡老師呢？”直接抒發了對老師的依戀、思念之情。直接抒情的方式一般用在敘述描寫人物事件的基礎上。感情達到一定高度時，有利于表達強烈的感情，感染力很強。

間接抒情是作者的感情滲透在敘述、描寫、議論中使感情同寫人、敘事、寫景、狀物融合在一起，這種感情的抒發是滲透在文章的字里行間的。

間接抒情可分為以下幾種情況：

1、寓情于事。最典型的例子是《背影》中那段對父親背影的描述：“我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探下身去，尚不大難。可是他穿過鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了。他用手攀著上面，兩腳再往上縮；他肥胖的身子向右微傾，顯出努力的樣子。這時我看見他的背影，我的眼淚很快地流下來。”父子分別之際，年事已高的父親執意要過鐵道、爬月臺去為兒子買桔子，他蹣跚的步履，爬上月臺的動作，無不滲透出對兒子深深的愛，而從這生動描述的字里行間，從目睹此情此景時的潸然淚下，我們也感到了作者對父親的感激與深情。

2、寓情于景。即作者感情同寫景狀物結合在一起，通過對景物的描寫來表現作者喜怒哀樂。例如。《故鄉》的開頭部分描寫回鄉途中的景物：“蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣。”這些景物襯托了“我”的悲涼心情。因為“我”這次回鄉是為了賣掉老屋到外地謀生的。

3、寓情于理。即作者的感情同議論交融在一起，不僅以理服人，而且以情感人。例如：“在這千百萬被壓榨的包身工中間，沒有光、沒有熱，沒有溫情，沒有希望，沒有人道……這兒有的是二十世紀的技術、機械、體制和對這種體制忠實服役的十六世紀封建制度下的奴隸！”（夏衍《包身工》）在這段文字中，作者對包身工的滿腔同情和對對包身工制度的強烈憎恨，寄寓在對包身工制度的評論之中，情理交融，發人深省。

記敘中的議論，是作者在記敘中對所記事物發表意見，進行議論。有時以敘為主，偶發議論；有時邊敘邊議。記敘文中的議論，有時在開頭，有時在結尾，或點明文章的題旨，或突出文章的中心思想，或揭示所記事物的意義。魯迅的短篇小說《一件小事》就在文章的開頭和結尾各有一段議論，運用對比的手法，闡述了當時的一系列政治事件與這“一件小事”對于“我”的不同影響，文中寫道：“幾年來的文治武力，在我早如幼小時候所讀過的?子曰詩云?一般，背不上半句了。獨有這一件小事，卻總是浮在我眼前，有時反更分明，教我慚愧。催我自新，并且增長我的勇氣和希望。”這段話，表現了“我”愿以車夫為榜樣，改造自己成為真正的人的決心，也點明了“小事”對于“我”的重要意義。使文章的主題在記述的基礎上進一步深化，增強了文章的感染力和說服力。

在記敘中議論，應做到以下幾點：

1、首先要把記敘的人和事寫具體，寫生動。記敘是議論的基礎，如果記敘本身缺乏具體生動的描述，議論也就無從深化。

2、是議論要緊扣記敘的內容，自然貼切。記敘中的議論是為了幫助讀者對記敘部分有更深的認識，只有做到這一點才能起到“畫龍點睛”的作用。

3、第三是議論要言簡意明，恰如其分。記敘文中的議論是起輔助作用的，要點到為止，不可長篇大論，否則反會喧賓奪主，影響了中心的表達。在記敘中，抒情和議論常常是并存的。議論的時候會有感情的流露，抒情的時候往往也同時伴有作者的看法，這時，議論與抒情就融為一體，很難截然

分開了。然而，不管是記敘中的抒情還是議論，都必須以記敘為基礎，為依據，以便更好地表達文章的思想內容。