第一篇：議論文中事例的引用與分析（范文）

導(dǎo)引

材料作文沉寂一段時(shí)間之后重返考場,并且短期內(nèi)不會(huì)“煙消云散”,雖說文體自選,但還是偏重于寫議論性的文章。一篇優(yōu)秀的議論文除了要有深刻的主題、清晰的結(jié)構(gòu)、飛揚(yáng)的文采外,還需要對事例進(jìn)行引用以及分析的藝術(shù)。只要我們這些“巧婦”巧運(yùn)用、妙分析事例,就一定能烹制出誘人的佳肴,譜寫成優(yōu)秀的華章。下面筆者結(jié)合自己的多年教學(xué)實(shí)踐和閱卷感受談一點(diǎn)對事例巧引妙析的技巧,以使我們的文章從眾多考卷中脫穎而出,熠熠閃光。

一、引用事例

引用事例以證明、闡析道理,這固然很重要。如果我們在陳述事例時(shí)改變一下常規(guī)的敘述思路,就能夠迎來一片新天地。古人講“文質(zhì)彬彬”,那么我們就從“文”和“質(zhì)”的角度談一點(diǎn)巧妙引用事例的技巧。

(一)文采引例

有的作者在陳述事例時(shí)語言枯燥乏味,讓文章因之減色,實(shí)在令人惋惜。如果我們在敘述事例時(shí),巧妙地扮靚所用事例,就能使文章的語言閃爍出熠熠光彩,給人清風(fēng)拂面之感,何樂而不為呢?

1、參差句式

我們根據(jù)表達(dá)內(nèi)容的不同需要,有變化地、豐富地使用不同句式,以變換節(jié)奏,可以使語言抑揚(yáng)有致。變化而不呆板,豐富而不單一,能綜合使用各種句式引例,文章既搖曳多姿,又瑯瑯上口。例如一位考生在闡述“適合,才是最好的”這一主題時(shí),例舉了唐山十三兄弟。他這樣寫道:

蒼鷹自在地翱翔,因?yàn)樗羞m合自己飛翔的雙翅去搏擊天空;駿馬奮力奔馳,因?yàn)樗羞m合騰奔的雙腿來馳騁草原。感動(dòng)中國十大人物之一——唐山十三兄弟,千里奔波,不是歸途;雪中送炭,不是親戚;出手救援,不是鄰居;迅速行動(dòng),不是命令。在他們心中只有適合災(zāi)區(qū)才是最好的。

2、設(shè)問句式

運(yùn)用設(shè)問句式自問自答,既能有力地凸顯文章的觀點(diǎn),又給人耳目一新之感,收到良好的效果。例如一位考生在闡述“拼搏方能成功”時(shí),舉了鐵人王進(jìn)喜的例子,他這樣寫道:

是誰?讓自己的畫像和雷鋒、焦裕祿等名人并列在一起;是誰?讓一代偉人毛澤東在外國友人面前多次提起自己的名字;是誰?連續(xù)打破鉆井的紀(jì)錄;是他,號(hào)稱鐵人的王進(jìn)喜。這一切成功都是他靠拼搏取得的。

3、排比例舉

我們別出心裁地用排比句的形式列舉一組素材,讓這些事實(shí)“勝于雄辯”,不但會(huì)加強(qiáng)語勢,強(qiáng)調(diào)內(nèi)容,加重感情,而且會(huì)更有力度地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。例如一位考生在闡述“適合自身才是王道”這一主題時(shí),他這樣寫道:

一部《時(shí)間簡史》詮釋了史蒂芬·霍金這位嘔心瀝血的科學(xué)家的整個(gè)生命歷程,一部《人間喜劇》演繹了巴爾扎克這位孤獨(dú)而熱烈的老人的全部心聲,一部《史記》升華了司馬遷這位受宮刑的老人的尊嚴(yán),他們都因?yàn)檎业搅诉m合自己的路而成功。

4、名句串聯(lián)

名句串聯(lián),就是將一些名言名句、詩詞歌賦按照需要鑲嵌在文句中,串聯(lián)成文,造成一種前呼后應(yīng)、排山倒海的氣勢,給人一種驚艷華麗之感。例如一位考生在闡述“適合,才是最好的”這一主題時(shí),列舉了陶淵明,他這樣寫道:

你知道自己不擅耍權(quán)術(shù),不擅行走于仕途,終于有一天,你背上屬于你的包裹,喝著“悟已往之不諫,知來者之可追”的酒,走在“實(shí)迷途而覺返,覺今是而昨非”的路上,來到屬于自己的那

片菊花園中,過著“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂”的生活。陶公,你找到了適合你自己的道路,你成功了。

需要強(qiáng)調(diào)的是,以上四種引用事例的技巧,在一篇文章中最好不要重復(fù)使用,以避免敘述事例的單調(diào)性。

(二)個(gè)性引例

一個(gè)高中生掌握一定的素材應(yīng)該是不成問題的,關(guān)鍵是我們對素材要有獨(dú)特的感悟與加工能力,寫出個(gè)性化的材料。如果運(yùn)用時(shí)沒有自己獨(dú)特的個(gè)性感悟,就會(huì)成為閱卷老師唯恐避之而不及的“陳詞濫調(diào)”,味同嚼蠟的“雞肋”,文章因之減色。

1、多維審視

多維審視就是多角度挖掘材料的內(nèi)涵、寓意,尋找材料之間的交叉點(diǎn),對材料進(jìn)行邊緣化處理,寫出個(gè)性化的材料。例如司馬遷受累于李陵一案,我們對此多維審視如下:

例1:死,可以明志;生,則可以踐志。司馬遷受累于李陵,就算死,也不枉一個(gè)錚錚之臣,但他選擇生,讓朋友親人都感到難堪的生。也許只有那部“史家之絕唱,無韻之《離騷》”的《史記》才能證明這一行為的價(jià)值:雖斗轉(zhuǎn)星移,仍不失為與日月爭光的鴻著巨篇。有一個(gè)“退麝臨巖”的故事,當(dāng)麝鹿被獵人追趕至巖邊時(shí),它會(huì)將麝香取出,還與大地。司馬遷隱忍痛苦,開后世史書先河,無異于將自身寶貴的“麝香”交還于中華文化。

例2:李陵被俘降敵的消息傳來,朝堂上下瞬間凝固了。“你們還有什么話說?”朝堂上,劉徹目掃群臣。群臣或面面相覷、唯唯諾諾;或言李陵該千刀萬剮,夷其九族不足以抵罪。當(dāng)劉徹對這樣的看法瞇目點(diǎn)頭的時(shí)候,我們的太史公站了出來。他敢在萬眾一聲的局面下說公道話,講出真話。劉徹震怒了,結(jié)果一個(gè)血性須眉變成一個(gè)不男不女的“太監(jiān)”。可在我們老百姓的心目中,你依然是一個(gè)敢說真話的男子漢,一個(gè)頂天立地、氣吞山河的男子漢!

同是寫司馬遷受累于李陵一案的素材,不同的是例1寫出了司馬遷“死,可以明志;生,則可以踐志”,例2寫出了司馬遷“敢說真話”。這樣,我們多維審視素材,使其擁有了鮮明的特色。

2、合理復(fù)活

很多素材所寫的人物往往是粗線條的,只是對人物的輪廓做一個(gè)概述性的介紹。對這些素材,我們可以在忠實(shí)原文的前提下,運(yùn)用想象,合理地去復(fù)活人物。尤其需要指出的是:我們決不能為復(fù)活素材,而違背事實(shí),牽強(qiáng)附會(huì)主題。例如莊子,他的故事就有“鼓盆而歌”“莊周夢蝶”“濠梁之辯”“釣于濮水”等。我們可依據(jù)文章的主旨,靈活變通素材并進(jìn)行敘述、描寫、議論,達(dá)到應(yīng)有的目的。例如一位考生在闡述“全面誠可貴,適合價(jià)更高”這一主題時(shí),復(fù)活了“釣于濮水”這則素材,他這樣寫道:

莊子因找到了適合自己的路而坦然生活。茫茫大霧中,依稀看見一葉扁舟,一位老人正持竿垂釣,他就是放棄楚相于不顧的莊子。河水湯湯,莊子靜坐,臉上掛著微笑,他清楚自己不是當(dāng)官的人選,要不然,今天所看到的莊子將是一位官場中的莊子。非寧靜無以致遠(yuǎn)??他走適合自己的路,過著淡泊寧靜的幸福生活。

我們在不改變原作主要內(nèi)容的前提下添枝加葉,合理復(fù)活材料充實(shí)文章的內(nèi)容,“思接千載,視通萬里”,就會(huì)寫出既出人意料之外,又在情理之中的佳作。

二、分析事例

文章巧妙地引用事例后,并不能說明作文已經(jīng)寫成功了,我們還需要對事例進(jìn)行分析,不分析素材的文章就好像搭建的積木,輕輕一碰就會(huì)土崩瓦解;而例理結(jié)合的文章卻是堅(jiān)固的房屋,風(fēng)雨不動(dòng)安如山,并且每一磚每一瓦都閃耀著理性的光輝。

(一)邏輯分析

在我們敘述完材料后,對材料做出嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐评怼⒎治?這里,常用的分析方法有假設(shè)分析

法、因果分析法、條件分析法、類比歸納法等。通過分析,從事例升華到理論的高度旨在揭示一般的規(guī)律,完成對中心論點(diǎn)的回應(yīng)。

1、因果分析法

在敘述事例之后,說明事例的原因或結(jié)果與論點(diǎn)的關(guān)系。當(dāng)事例帶有結(jié)論性時(shí),就分析其根源,即由果溯因;當(dāng)事例帶有緣由性時(shí),就分析其結(jié)果,即由因求果。標(biāo)志性詞語有“為什么??因?yàn)??”“正因?yàn)槿绱??所以??”“之所以??是因?yàn)??”等。例如一位考生在“不斷探索,方能成功”一文中這樣寫道:

一位名叫洛倫茲的奧地利小伙子,他偶然發(fā)現(xiàn)一只剛出生不久的小鵝總跟隨自己,就開始研究、不斷探索這種現(xiàn)象,最后他成功地總結(jié)出“銘記現(xiàn)象”,并提出動(dòng)物行為模式理論。如今,我們生活中正著力推廣的“母嬰同室”“早期教育”等都源于這一理論。為什么他能取得如此驕人的業(yè)績呢?正因?yàn)樗粩嗵剿?他的理論才被人們認(rèn)同并采納;正因?yàn)樗粩嗵剿?他才成為現(xiàn)代動(dòng)物行動(dòng)學(xué)的創(chuàng)始人并獲得諾貝爾醫(yī)學(xué)生理學(xué)獎(jiǎng)。

作者在敘述事例之后,先用一個(gè)“為什么”把問題引向深處,接著用“正因?yàn)椤蓖笍氐亟沂玖寺鍌惼澣〉贸煽兊脑颉＿@樣的分析使論證環(huán)環(huán)相扣,層層深入,充分顯示出了論證的力度。

2、條件分析法

在敘述事例之后,分析論據(jù)存在的條件,從而揭示論據(jù)與論點(diǎn)的邏輯關(guān)系。例如,在論證“有志者事竟成”這一論點(diǎn)時(shí),有位同學(xué)寫道:

明代徐霞客年輕時(shí)立下走遍三山五岳的志向,后來雖歷經(jīng)磨難,但一直旅行到生命的最后一刻,終于完成了巨著《徐霞客游記》。一個(gè)人只有立了志,才能堅(jiān)持從事自己的事業(yè),至死不渝。徐霞客正是立下了遠(yuǎn)大的志向,才取得了非凡的成就。

可以看出這是對材料的條件進(jìn)行的分析,用的是條件關(guān)系復(fù)句。其關(guān)聯(lián)詞是:“只要??就??”。我們還可以用“只有??才??”“無論??都??”等句式來分析條件。

3、假設(shè)分析法

運(yùn)用假設(shè)推理對所列舉的論據(jù)進(jìn)行分析的一種方法。運(yùn)用這種方法,首先必須較完整地引述論據(jù),然后提出形成條件并不存在的假設(shè),并推導(dǎo)出一個(gè)與事實(shí)完全相反的結(jié)果,在不同的條件與結(jié)果的比較中,其形成條件的必然性就得到了有力的論證。標(biāo)志性詞語有“如果??那么??”“假如??怎能??”等。例如,在論證“任人唯賢,不可感情用事”這一論點(diǎn)時(shí),有位同學(xué)舉了“失街亭”的例子:

街亭是蜀軍糧道,戰(zhàn)略地位舉足輕重,諸葛亮卻派了“徒有虛名”的庸才馬謖去把守,就因?yàn)轳R謖善于談?wù)摫?曾有用攻心戰(zhàn)征服孟獲的建設(shè),很受諸葛亮器重。再加上兩人“義同兄弟”,所以諸葛亮沒有察看出馬謖浮夸的品性。

在作了正面分析之后,又從反面分析:如果諸葛亮不顧有與馬謖的個(gè)人感情,秉公辦事,不管馬謖怎樣拍胸脯、下保證,不合適的就不用,那么就有可能避免失街亭的悲劇。經(jīng)過這樣一番論證,在用人上感情用事的危害就更顯豁,論點(diǎn)就更明晰。

4、類比歸納法

這種方法,就是在列舉出屬性相同或相關(guān)的幾個(gè)事例之后,對其進(jìn)行歸納升華,點(diǎn)明論據(jù)所包含的道理,揭示出論據(jù)與論點(diǎn)之間的邏輯聯(lián)系,從而深化論點(diǎn)。例如一位考生在闡述“因擅長而成功”這一主題時(shí),他這樣寫道:

司馬遷擅寫,因書成“史家之絕唱,無韻之離騷”的《史記》而名垂千古;關(guān)羽擅武,沙場征戰(zhàn),亂陣軍中取敵人首級(jí),無人可敵;李白擅詩,三分醉酒中嘯出豪氣,奇異瑰麗成一代詩仙。他們都因選擇自己擅長的而成功。

這一段列舉三個(gè)事例后,點(diǎn)明了其中共同的道理,使中心論點(diǎn)“因擅長而成功”得到了有力的論證。

(二)拓展思路

如果說我們上述方法只是把事例析準(zhǔn)、析透,文章還不夠精彩的話,那么可以拓展思路,運(yùn)用以下技法對事例做更準(zhǔn)確、更深入的推理,以使自己的文章與眾不同。

1、現(xiàn)實(shí)切入

現(xiàn)實(shí)切入,就是用現(xiàn)代人的理念、眼光去切入已有的素材,對素材進(jìn)行具有現(xiàn)實(shí)意義的分析,來完成文章觀點(diǎn)的闡發(fā),寫出個(gè)性化的材料。例如一位學(xué)生就從現(xiàn)代人的“團(tuán)隊(duì)”理念切入,寫出劉邦成就千秋大業(yè)的原因。他這樣寫道:

劉邦之所以成就千秋大業(yè),那是因?yàn)樗麚碛幸粋€(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)。在激烈險(xiǎn)惡的斗爭中,好的團(tuán)隊(duì)凝聚的力量無可抵擋。張良的智慧,樊噲的勇猛,劉邦的縝密,組成了一股力挽狂瀾、絕處逢生的力量。然而項(xiàng)羽的團(tuán)隊(duì)人心渙散,項(xiàng)伯夜會(huì)劉邦,項(xiàng)羽優(yōu)柔寡斷,范增怒言相斥,四面楚歌的結(jié)局已露端倪。團(tuán)隊(duì)的力量可以決定個(gè)人命運(yùn),甚至可以決定歷史的走向。

2、辯證思維

辯證分析就是要從事物的多方面進(jìn)行辯證思維,或一分為二認(rèn)識(shí)事物,或比較異同,或從側(cè)面與全面、個(gè)別與整體的關(guān)系思考,都有助于從現(xiàn)象到本質(zhì)揭示事物特征,提出準(zhǔn)確全面的觀點(diǎn)或理由。例如一位考生在闡述“我們需要什么樣的人才”這一主題時(shí),他這樣寫道:

一代帝王國破家亡之后,獨(dú)上高樓,回望曾經(jīng)的繁華富貴,而今已如昨夜的清夢遠(yuǎn)去。倚欄西望,手捻花枝緩緩吟出一曲曲優(yōu)美而凄涼的詩句,聲音低沉卻震響了史冊,給后代無數(shù)的文人騷客開辟了一片新的詞派天地。對李煜來說,他的帝王之路坎坷不平,并不曾給后世子孫留下一片安定的疆土,但他聚焦在文壇,誰又說他不是一代奇才?方式不同地對待人才,發(fā)掘他們的特有才能,才是歷史對人才、對真理最合理的評價(jià)。

這位考生對帝王李煜一分為二地辯證分析,使我們對“需要什么樣的人才”這一主題有了清晰的認(rèn)識(shí),使文章的觀點(diǎn)得到了有力的論證。

第二篇：議論文中關(guān)于人物的事例

當(dāng)蘇武被流放到北海時(shí)，北海的羊群咩咩地叫著，似在歡迎這位堅(jiān)貞不屈大漢臣子。這十幾年的痛苦如果可以當(dāng)作是一次挫折，那么這次挫折無疑是痛苦的，可是這位放羊老人從未曾放大痛苦，于是十幾年后，大漢的丹青上書寫下了民族不屈的堅(jiān)貞氣節(jié)。昭君出走大漠，絲綢之路上又多了一串駝鈴的丁冬聲，“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”不應(yīng)該是她真實(shí)心態(tài)的寫照吧！如果不賂畫師，終至出塞算是一次挫折，那么是挫折換來了漢匈兩地人民的短暫安寧。

君不見，為博褒姒一笑，周幽王的三百里烽火，不僅燒出片刻的歡喜，更吞噬了周朝的大好河山；只因憑著“六宮粉黛無顏色，回眸一笑百媚生”的妹妹，楊國忠便在一系列提拔中平步青云，揚(yáng)眉吐氣，唐王朝的衰敗也由此而起；而吳三桂動(dòng)情之下“沖冠一怒為紅顏”的劣跡，千百年來仍然令人痛恨。而憤激至死的屈原，慘死**亭的岳飛之所以成為令人扼腕的悲劇，除了統(tǒng)治階級(jí)的利益沖突，難道就沒有很大一部分是與君王疏遠(yuǎn)有關(guān)嗎？只因君王之目為情所障，看不到有幸埋葬忠骨的青山，只弊見白鐵無辜所鑄的佞臣！情之障目，豈止不見泰山而已？

曼德拉是南非歷史上第一屆黑人總統(tǒng)。年幼的曼德拉目睹沒有溫情、沒有平等的種族歧視狀況，他立志一生要做一個(gè)自由戰(zhàn)士。他選擇了自由，于是成長為律師的他因?yàn)樘婧谌思埠舳饽戏前兹苏薪鎸Φ膶⑹窃谝粋€(gè)孤島上做25年的苦役，或是放棄抗?fàn)帯Ｋx擇了前者。在拘禁中，他承受了體力與感情的巨大折磨，他還自修了英國一家函授大學(xué)的全部課程。而在這漫長的過程中，全世界愛好和平的人們從未停止對他的聲援。白人政府終于撐不住了，25年后，已是64歲的曼德拉獲得釋放。他又開始積極奔走，無數(shù)次地遭受暗殺的威脅。然而，壓迫壓不住反抗。90年代初，南非種族隔離制終于被廢除。這位黑人總統(tǒng)的一生被譽(yù)為“曼德拉神話”。

“橫眉冷對千夫指”的魯迅。他以雜文做為匕首和投槍進(jìn)行斗爭，以一種恨的方式來渲瀉對民族的深沉的愛。選擇雜文的同時(shí)，他便選擇了攻擊。有人說：如果魯迅當(dāng)年選擇小說，也許他就不會(huì)受到太多的非議和不公的文學(xué)待遇。可是我要說：在國難當(dāng)頭的黑暗歲月中，有良心的文學(xué)家，首先是戰(zhàn)士。今天和以后，魯迅都不會(huì)被人忘記。..公子小白曾被管仲箭射衣帶鉤，自是對其痛恨無比。然而，當(dāng)他認(rèn)識(shí)到管仲的才識(shí)時(shí)，放下心里的厭惡，重用管仲，終成一代霸主。

劉邦不喜韓信的出言無忌，卻委其以重任，讓韓信統(tǒng)兵作戰(zhàn)，征討四方，終于滅了西楚霸王，成為天之驕子。

房玄齡曾為李建成出謀害李世民，李世民又豈能不恨?然而李世民不計(jì)前嫌，重用房玄齡為臣，遂有“貞觀之治”之盛世，中國革命的先驅(qū)者孫中山先生，他在廣大的人民群眾中享有崇高的威望，在擔(dān)任了南京臨時(shí)政府大總統(tǒng)之后，權(quán)力可謂達(dá)到政治生涯的頂峰。各界人士一致推舉孫中山的哥哥孫眉擔(dān)任廣東的都督，當(dāng)此之時(shí)，孫中山先生只需微微首肯，便定能保證自己的哥哥飛黃騰達(dá)，然而這位偉人沒有這樣做，他只是婉言地謝絕了，說:“我哥哥才力有限，不堪擔(dān)此重任。”如此高風(fēng)亮節(jié)怎能不讓人仰慕不已。

陳良宇能坐上上海市委書記的位子，他的仕途不可說不順暢，身國家高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部不能為人民謀福利，反而以權(quán)謀私，最后前功盡棄，落得晚景凄涼。同樣下場的還有原北京副市長王寶森，他可能想到為革命工作一輩子了，再不享受可能沒機(jī)會(huì)了，所以在后期的生活上極端腐化，最終因晚節(jié)不保而畏罪自殺。

昔大漢元?jiǎng)字畯堊臃浚贻p時(shí)亦曾憑一時(shí)之氣而欲刺秦皇，幸免于難而又得黃石公教誨，方得以幡然頓悟，悟已之魯莽，而知建功立業(yè)之道。項(xiàng)羽亦人杰，否則按得南面稱孤，令諸侯不敢仰視哉！然項(xiàng)羽不知為君者不當(dāng)意氣用事，當(dāng)權(quán)衡謀劃，深思熟慮，而憑匹夫之勇，逞一時(shí)之氣，而與漢王爭奪天下，手下良臣勇將，盡皆離心，待到用人之時(shí)，盡意氣用事之徒，此誠“物以類聚”耳！反觀漢王劉邦，可折節(jié)下士，寬以待人，多納忠言而不意氣行事，于是乎群賢畢至，項(xiàng)羽之?dāng)。M可怪也？！項(xiàng)羽憑一人之氣，雖也曾連戰(zhàn)連勝，所向披靡，然一人之氣有限，至于鴻溝，已為“強(qiáng)弩之未（末）其勢不能穿魯縞者”也！項(xiàng)羽坐擁天下而改于漢王，烏江自刎而推稱天欲亡我，實(shí)不知已改于已之意氣用事也！古人云：“小不忍則亂大謀。”孫子曰：“慍而亂

謀必致敗。”此皆至理之言！故有志者當(dāng)修養(yǎng)己身，以制己之意氣，然后方可成功。

“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。”站在汨羅江畔的屈原，你苦苦找尋著挽救楚國的途徑，你問天問地問世人，然而，盡力吶喊無人聽，豺狼當(dāng)?shù)捞煊麅A。能回答的只有你那“九死其猶未悔”的心，能做的只有“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”??

“明月幾時(shí)有，把酒問青天。”蘇軾，一個(gè)胸懷大志，滿腹經(jīng)綸的政治家詩人。你才華橫溢，本可以兼濟(jì)天下，命運(yùn)卻將你貶到偏遠(yuǎn)的黃州。你舉杯問天，把酒望月，然而，天空陰云密布，月亮深藏宮中。能回答你的，只有你那顆撲撲跳動(dòng)的為民之心，只有你那寬廣豁達(dá)的胸襟：不公的命運(yùn)，何須去問；不幸的遭遇，何必操心——一蓑煙雨任平生。

面對黑暗的社會(huì)，毛澤東“獨(dú)立寒秋”，“問蒼茫大地”，大地?zé)o

語，湘水北去。面對失敗，毛澤東向世界發(fā)問——中國的出路在哪里?蘇聯(lián)人說，“城市包圍農(nóng)村”。再次失敗，毛澤東無語，他問自己——革命的出路在何方?無數(shù)次血的教訓(xùn)終于在他心中凝成一句強(qiáng)音：農(nóng)村包圍城市??在那條曲折的小路上，有一個(gè)老人在踽踽獨(dú)行。他目光深邃，心情抑郁。社會(huì)主義已走了二三十年，為什么中國經(jīng)濟(jì)長期停滯，人民生活長久窘困?他問。云不語，草萋萋，鳥兒無憂無慮??小路上留下他一行行堅(jiān)實(shí)的腳印。終于，一個(gè)聲音震撼了神州大地——改革開放，走中國特色的社會(huì)主義!現(xiàn)在，中國經(jīng)濟(jì)崛起，令世界稱奇。

漢高祖以仁為責(zé)，實(shí)行休養(yǎng)生息政策，讓百姓擺脫了饑餓和戰(zhàn)亂之苦；諸葛亮以忠為責(zé)，一生追隨劉備建立蜀漢事業(yè)，鞠躬盡瘁，死而后已，為后世所傳頌；李密以孝為責(zé)，棄官不做，侍奉在祖母身邊，成為孝之楷模。由此看來，把責(zé)任作為自己的做人規(guī)則，踏踏實(shí)實(shí)走好人生的路，必然會(huì)無愧于人，無愧于心，無愧于世。相信這樣的人生才更加精彩。

范仲淹以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的犧牲精神作為做人的規(guī)則，讓后人景仰；雷鋒以“助人為樂”的奉獻(xiàn)精神作為做人的規(guī)則，讓人感到無比的溫暖；朱自清以民族自尊心作為自己的做人規(guī)則，讓人佩服不已。這些把美德作為人生遵循的規(guī)則的人，人生的路走得真實(shí)而美好，正像一杯純正的香茗，清香四溢。

“忠則《出師表》，孝則《陳情表》”，這兩表道盡了人間感恩的真諦，演繹了人世間感恩的傳奇。為報(bào)劉備三顧之恩，諸葛亮七出祁山，巧計(jì)破敵軍，為劉備打天下立下了汗馬功勞。“出師末捷身先死。長使英雄淚滿襟。是后人為他寫下的詩篇，為報(bào)當(dāng)年的知遇之恩，他用畢身的精力向后人詮釋了感恩的真諦。自幼失去父母是李密的不幸，但祖母卻用自己的溫暖讓這個(gè)可憐的孩子長大成人，且名揚(yáng)四方，為官作宰是多少讀書人畢生的夢想，十年寒窗不正為一朝為官？然而當(dāng)這個(gè)機(jī)會(huì)真正來臨，李密卻不曾忘記自己的祖母。他放棄了這個(gè)機(jī)會(huì)。因?yàn)樗馈白婺笩o臣無以終年”。在為官和報(bào)恩之間他選擇了后者，向世人彰顯了一首偉大的詩篇——感恩。

孟子曰：“無欲者，可王矣。”無欲就是沒有私欲，作大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利。如來佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生，諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，終運(yùn)籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無法沉穩(wěn)下來，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長使英雄淚滿襟。霸王之?dāng)。笕税е：笕税е昏b之，則必使后人而復(fù)哀后人矣。

春秋之交，一代霸主――赿王勾踐之前擊敗吳國，心中自喜，故又被勵(lì)精圖治的夫差滅國，從此淪為階下囚，在受苦的日子中，他逐漸認(rèn)清自己，臥薪嘗膽十?dāng)?shù)載，終于蛻去昔日之恥，淬成一把鋒芒盡顯之王劍！長鋒所指，所向披靡。若無寂寞，又何來這一代霸主之崛起？何來這一般佳話呢？

納蘭是寂寞的。他的好友曾嘆：“家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾人知？”無疑，他是相國公子，御前侍衛(wèi)，人人歆羨。然而，在

他的內(nèi)心深處，卻埋著深深寂寞。他在小院中拾得翠翹，卻“何恨不能言”，只能嘆一聲“已經(jīng)十年蹤跡十年心”。他向往平淡與樸實(shí)，然而這愿望在世人眼中便如那細(xì)雨，任是將自己打得全身冰冷，也只是無聲而已矣。納蘭的寂寞是一個(gè)人的悲傷。

李煜也是寂寞的。王國維說他“生于深宮之中，長于婦人之手”。那些打小便坐在龍椅上的孩子們，往往是沒有朋友的。即使生身紙醉金迷，終日燈紅酒綠，也抵不過夜深人靜時(shí)無人訴衷腸的寂寞。尤是南唐滅亡之后，家國之恨降臨在這個(gè)還不成熟的皇帝身上，更是加了一抹寂寞的灰色在他心頭。他的寂寞也是無聲的，但卻不是無形的。他以自己的真性將那一片片寂寞的花瓣鋪在宣紙之上，將其化為“一江春水”，化為“流水落花春去也，天上人間”。《人間詞話》中有批語：“詞至李后主，遂變伶工之詞為士大夫之詞。”李煜的寂寞是那個(gè)動(dòng)蕩年代的悲傷，但卻開啟了詞的新時(shí)代。

陸游在沈園寫下“紅酥手，黃縢酒??”將寂寞定格在唐婉的記憶之中。王維在嘆“遍插茱萸少一人”時(shí)，將寂寞注入知音好友心中。元稹以陽剛之手書下“白頭宮女在，閑坐話玄宗。”道出了那紅墻深院里，一個(gè)個(gè)寂寞靈魂的心聲。詩人手中那根紅線，另一端系著筆。巨大的情感沉淀后，化為無聲，也化為揮筆的動(dòng)力，讓細(xì)雨的閑花，變得鏗鏘有力，永不磨滅。

“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，意氣風(fēng)發(fā)的李白，對前途充滿著無限的憧憬。他想通過官場仕途一展才華，報(bào)效國家，揮灑人生。然而，多年的官場生活，多年的仗劍游歷，讓李白反思起來。有過得意，也有過失意，他終于看清了從仕之路的艱辛與黑暗，高力士為其穿靴實(shí)則銬住了他的雙腳，朝廷賞賜實(shí)際上是主子施舍的乞食。于是“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世間的污穢，每一次醉后醒來，他又重新開始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始終有一種信念，始終有一種火熱的詩情沖動(dòng)，始終有超俗的“出入”灑脫!他不被世事摒棄，也不被百姓遺忘，更不被朝廷重用。于是他不斷地重拾希望，不斷地將自己“大隱于市”，也許他的人生哲學(xué)便是“宇

宙人生，既入乎其內(nèi)，又出乎其外”吧

大唐時(shí)代的玄奘，那時(shí)只有烽火狼煙，錦書雁帛，交通不便，但他乘危遠(yuǎn)邁，策杖孤征，穿越一百二十多個(gè)國家，心懷“寧可西行求生，絕不東還求生”的信念，最終達(dá)到印度，取經(jīng)返回大唐

生活在十九世紀(jì)的狄更斯，彼時(shí)改革初行社會(huì)動(dòng)蕩，英國貴族與底層貧民矛盾激化，資產(chǎn)階級(jí)戴著虛偽的面紗招搖過市，那算不上一個(gè)好的時(shí)代，換句話說，那并非一個(gè)適合文藝發(fā)展的時(shí)代。可是生活在那個(gè)時(shí)代的狄更斯并沒有縱情歌酒懷著絕望的心情自暴自棄，也沒有憤懣偏激、用一支筆寫作生命的孤注一擲，相反他給當(dāng)時(shí)的英國開出的一劑良方是寬恕與愛。他書寫《雙城記》、《霧都孤兒》，他寫的不是革命時(shí)史，而是捕捉了那個(gè)時(shí)代的氛圍，用一個(gè)故事告訴人們仇仇相報(bào)終無已時(shí)，流血只能造成更多的流血，只有寬恕能拯救這個(gè)世界，仁慈如狄更斯看似最不適合那個(gè)陰暗的時(shí)代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那個(gè)社會(huì)，在最不適合的時(shí)期里做出了最合適的壯舉。

史鐵生不能走路了。于是他與北京地壇公園結(jié)下了不解之緣。他每天搖著輪椅去地壇讀書，看日出日落，他說：“沒處可去我便一天到晚耗在這園子里。跟上班下班一樣，別人去上班我搖了輪椅到這兒來。”地壇公園彌漫著沉靜的光芒，為一個(gè)失魂落魄的人準(zhǔn)備了這樣一處安靜的地方，樹陰和夕陽籠罩著史鐵生的身影，對這位長到２０歲上忽然截癱了的青年，時(shí)代沒有特別眷顧這位健全而豐滿的思想的偉大作家，讀罷他的作品你會(huì)從他睿智的言辭中感到為人的價(jià)值和光輝。史鐵生走了，然而他的足跡是那樣的鮮明，史鐵生也讓未來記住了他。

唐憲宗當(dāng)做一塊破磚隨意地扔往柳州、邵州的柳宗元。面對

僻遠(yuǎn)、冷落、荒涼的邊境，回望那浮云遮望眼的長安，自己滿腔尚未實(shí)現(xiàn)的抱負(fù)在憂患之中漸漸沉淀成對當(dāng)?shù)匕傩諠饬业膼邸?/p>

于是，他用愛來承擔(dān)濃重的憂愁，他興辦學(xué)堂、禁止巫術(shù)、墾荒屯田、種樹植株、推廣草藥，他深諳邊疆的百姓更苦，邊境更需要發(fā)展。幾年的時(shí)間里，他在柳州做出了大量功績。他自己甘為愚人，任勞任怨，把憂愁留給自己，把愛毫無保留地獻(xiàn)給了柳州的百姓。

我們要向包拯學(xué)習(xí)，他公正廉潔，不包庇一切罪行。他的鍘刀上斬昏君，下斬黎民，只要是真相，就能在他面前閃光，只要有罪惡貪婪，一律逃不過他公正無私的眼睛，于是，才在青史上永遠(yuǎn)攜刻著他的名字。

我們要向岳飛學(xué)習(xí)，他訓(xùn)練的岳家軍，行軍迅猛，殺敵勇武，這與他的公正無私是分不開的，兒子岳云，犯軍規(guī)違紀(jì)按軍法處置，不因他是自己的兒子而有所偏頗，于是全軍上下，無人不服，元人不贊，因此，岳家軍才使金軍聞風(fēng)喪膽，才使得北宋得以保全，岳飛的精神一樣在歷史的長河中熠熠生輝。

他高唱“長太息以掩涕今，哀民生之多艱”。他高呼“亦余心之所善今，雖九死其猶末悔”，他將一個(gè)臣子的心掏出來呈現(xiàn)在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。李白，面對貴姐研墨，力士脫靴，他高唱“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬莆人”，從此寄情山水，便有無數(shù)華彩奇章流傳于世，他亦不朽。

馬克思和恩格斯這兩位偉大的革命導(dǎo)師，一個(gè)窮困潦倒，一個(gè)則是商人。馬克思的小女兒病死了，他無錢為她舉行葬禮，即使如此，他卻從未向他的朋友恩格斯要求過任何經(jīng)濟(jì)上的幫助。然而這樣一份友誼卻維持了幾十年之久，成為佳話。

殘暴昏庸的商紂王寵幸申公豹，事事聽他的諫言，然而申公豹只貪圖榮華富貴，只知阿諛逢迎討帝王歡心，身為國家佐相而生活奢侈揮霍。一味沉浸于歌舞升平的環(huán)境中，文恬武嬉，朝政敗落，宮廷一片奢糜，紂王身邊并非沒有忠臣，比干可謂是一個(gè)忠心耿耿的臣子了。一心為國，不計(jì)較其他奸臣對其排擠，一心想著國家社棱，為百姓鞠躬盡瘁，可這一切又有什么用，紂王根本就聽不進(jìn)他的諍言，只因其不能投君之好，不能得到君主親近。

代大將岳飛，是萬人景仰的好將軍，每每提到他，人們心中首先泛起的伯是個(gè)忠宇，還有其母為其刺的“精忠報(bào)國”四個(gè)字。岳將軍時(shí)刻記得為國而六忠，領(lǐng)導(dǎo)岳家軍戰(zhàn)無不勝攻無不克，打得敵軍如喪家之大而逃，金兵聞岳家軍習(xí)膽失魂，然而，宋代皇帝不識(shí)忠善惡丑，聽信小人秦儈的惡言，害死岳飛，而金去大快，所

以宋代天下終淪人金人之手

太平天國的洪秀全，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義，開創(chuàng)了反帝反封建的創(chuàng)舉，卻由于統(tǒng)治者洪秀全的獨(dú)斷專行，任人唯親，大肆提拔同宗族的親信，封王封侯，排擠同屬統(tǒng)治階層中非其宗族的開國元?jiǎng)住⒃希T如石達(dá)開、楊秀清、韋昌輝??導(dǎo)致苦心經(jīng)營的大好山河斷送人手，石達(dá)開憤然率天國精銳出走天京，韋昌輝濫殺無辜釀成震驚中外的“天京事變”??¨是當(dāng)時(shí)農(nóng)民階級(jí)中深厚的封建宗族思想，占據(jù)了洪秀全的心智，以所謂的“親情”葬送了太平天國以及千百年來農(nóng)民斗爭的血淚結(jié)晶!

六祖慧能當(dāng)初上山學(xué)道，五祖弘忍只稱其為“南蠻”，而當(dāng)“菩提

本無樹，明鏡也無臺(tái)，佛性常清凈，何處有塵埃”的絕世偶子展現(xiàn)在弘忍眼前時(shí)，弘忍立即調(diào)準(zhǔn)自己感情的焦距，把衣缽傳給了關(guān)系較疏遠(yuǎn)的慧能，而不是自己一向欣賞的人室大弟子神秀。于是，“教外別傳，不立文字，見性成佛”，世人的眼睛在六祖禪宗的拂拭下分外清醒。

康乾盛世，作為兩朝“重臣”的張廷玉，當(dāng)其弟弟張廷露在科舉選拔申作弊而被問斬之時(shí)，他立即調(diào)整了感情的焦距，眼中看到的是國家的利益而非個(gè)人的感情，揮淚親身監(jiān)斬嫡親胞弟。于是，雍正王朝整頓吏治的榜樣高高矗立。

臂代歷史學(xué)家陳壽的父親因犯錯(cuò)誤，受到諸離澆的嚴(yán)懲而郁悶致死，然而陳壽并本因?yàn)榭酌魇浅鹑耍陀扒椤蓖袄怼保崆鷼v史，他 “按事情的本來面目”，寫諸葛亮“東聯(lián)北拒、高瞻遠(yuǎn)矚，勵(lì)精圖治、賞罰分明鞠躬盡瘁、死而后已”，從而突出了人物的雄才偉略、高風(fēng)亮節(jié)。

第三篇：記敘文中的抒情與議論

（一）記敘文中的抒情與議論

敘是議的基礎(chǔ)，議是敘的深化

記敘文的中議論，大多是在敘述描寫的基礎(chǔ)上引出作者的感想、認(rèn)識(shí)，直接寫出對所寫的人物、事件的感受及主觀評價(jià)。作者猶如一個(gè)講解員，隨時(shí)隨地就所講述的人和事發(fā)表一點(diǎn)評論。

例如楊朔的《荔枝蜜》從看荔枝園、喝荔枝蜜，寫到參觀養(yǎng)蜂場：（齊讀，無條件由教師朗讀）

我想起一個(gè)問題，就問：“一只蜜蜂能活多久？”

老梁說：“蜂王可以活三年，工蜂最多活六個(gè)月。”

我不禁一顫：多可愛的小生靈啊！對人無所求，給人的卻是極好的東西。蜜蜂是在釀蜜，又是在釀造生活；不是為自己，而是為人類釀造最甜的生活。蜜蜂是渺小的，蜜蜂卻又是多么高深啊！

這段飽含詩情的議論，熱烈贊揚(yáng)了蜜蜂無私奉獻(xiàn)的精神，給人以強(qiáng)烈的震撼。這樣的議論是作者認(rèn)識(shí)飛躍的產(chǎn)物，它既能起到點(diǎn)睛的作用，又可以和寫人敘事互為映襯，交相輝映。

三、教師引導(dǎo)學(xué)生回顧其他學(xué)過的課文 , 評析是如何進(jìn)行議論的.（５）

提問后教師歸納 :

先敘后議《養(yǎng)花》：有喜有憂，有笑有淚，有花有果，有香有色。既須勞動(dòng)，又長見識(shí)，這就是養(yǎng)花的樂趣。”

《故鄉(xiāng)》：我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

先議后敘：如魏巍《寄故鄉(xiāng)》：不論走到什么地方，人總是愛他的故鄉(xiāng)的。盡管他鄉(xiāng)的水甜，山更青，他鄉(xiāng)的少女更多情，他鄉(xiāng)的花草湖光更溫柔，然而，人仍然是愛他的故鄉(xiāng)的，愛它的粗樸的茶飯更好吃，愛它的鄉(xiāng)音更入耳，愛它的淳樸的絲弦更迷人了！“

先議后敘，再議 《一件小事》開頭結(jié)尾議論，中間敘事

夾敘夾議：《誰是最可愛的人》每舉一個(gè)事例后就有一段議論抒情。

記敘文無論寫人還是記事都必須具有真情實(shí)感。記敘文中恰當(dāng)插入抒情和議論的句子進(jìn)行渲染可以直接點(diǎn)明人物的思想性格，評價(jià)人物，闡明所寫事件的本質(zhì)意 義；可以更鮮明地點(diǎn)明中心，深化主題，增強(qiáng)文章的感染力；可以使作者的思想感情恰如其分地抒發(fā)出來，讓讀者如同身臨其境；也可以使作者的見解獲得恰倒好處的表現(xiàn)，讓讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。在記敘中穿插抒情和議論，學(xué)生大多在千方百計(jì)地運(yùn)用，但往往造成以下的后果：①立意膚淺。②抒情和議論的內(nèi)容與記敘的內(nèi)容有機(jī)地融合，有游離或孤獨(dú)之感，形成兩張皮。③缺乏真情實(shí)感，只是套話俗話。例如：“啊，多美啊！”“這是多么叫人感動(dòng)啊！” 筆者認(rèn)為，進(jìn)行記敘文這方面的訓(xùn)練必須作立體化全方位的斟酌，從整體著想，從局部著手。

明確運(yùn)用抒情和議論的地位

記敘文的寫作教學(xué)必須符合訓(xùn)練系列化的要求。這個(gè)系列包括許多內(nèi)容，其中抒情議論難度最高。正因?yàn)槿绱耍行┩瑢W(xué)寫作時(shí)干脆避而遠(yuǎn)之，撒手不用；或者用是用了，只不過敷衍而已。為此，在考慮設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時(shí)，必須把它們的作用向?qū)W生說得一清而楚，強(qiáng)調(diào)它們在文章意 義，確定它們應(yīng)有的位置。當(dāng)然這種認(rèn)識(shí)絕論文格式范文一步到位

的，必須經(jīng)過認(rèn)識(shí)——實(shí)踐——再認(rèn)識(shí)——再實(shí)踐的途徑。必須明確指出每篇記敘文應(yīng)根據(jù)不同的要求確定不同的抒情和議論要求。這種要求越是具體，越是明確，教學(xué)效果就越佳，學(xué)生的這種意識(shí)就越自覺。筆者曾在所教的初三⑴班作過初步調(diào)查，發(fā)現(xiàn)初二時(shí)還有20%左右的學(xué)生知難而退，干脆不抒情不議論，通篇文章記敘一貫到底；30%左右的同學(xué)能用一兩句兩三句，但心有余而力不足，弄不清楚抒情、議論句子的樣子，寫得不倫不類，錯(cuò)把說明的句子當(dāng)作議論的句子，誤把記敘的句子當(dāng)作抒情的句子；只有50%的同學(xué)勉強(qiáng)可以應(yīng)付。于是，筆者給他們淺析碩士論文了抒情議論句子的的不同特點(diǎn)，并讓學(xué)生初學(xué)時(shí)在作文本的空欄上注明“抒情”或“議論”的字樣。這樣，久而久之，他們就把老師要他抒情、議論變成他們自己要抒情、議論了。經(jīng)過訓(xùn)練，這個(gè)班的同學(xué)都能自覺抒情和議論了，當(dāng)然程度有差異，這也是客觀存在的。

明確抒情和議論穿插的位置

要學(xué)會(huì)在記敘中穿插抒情和議論，首先,必須抓住關(guān)鍵之處。這關(guān)鍵之處就是指作者有情可抒，有感而發(fā)的地方，或者說是抒情、議論欲罷的地方。找準(zhǔn)地方，然后針對上文記敘的內(nèi)容選擇恰當(dāng)?shù)氖闱榫渥印⒆h論句子或抒情兼議論的句子，以達(dá)深化主題的目的。其次，必須突出自然銜接，即弄清楚上文的記敘與抒情（或議論）之間必定的內(nèi)在聯(lián)系。這種緊密聯(lián)系的地方自然是自然銜接的關(guān)鍵位置。在指導(dǎo)同學(xué)訓(xùn)練時(shí)，筆者注重讓學(xué)生尋找它們的位置，明確處在不同位置的抒情、議論的作用是不同的，“各司其職”，就是說根據(jù)文章的需要，安排要恰當(dāng)。涉及具體訓(xùn)練時(shí)，筆者先引導(dǎo)同學(xué)們從范文中找出抒情和議論的位置：①有的安排在開頭，如《菜園小記》

議論或抒情放在開頭就先發(fā)議論：“種花好，種菜更好”。②有的把層次或一段文章的結(jié)尾，起歸納小結(jié)作用。如《菜園小記》中記敘夏夜談心后的“一切都使人感到真正的田園樂趣”；③有的放在全文的結(jié)尾，起收攏全文、點(diǎn)明中心或深化主題的作用。然后讓同學(xué)們針對自己的作文，尋找該抒沒抒，該議沒議的地方，穿插恰當(dāng)?shù)氖闱榛蜃h論。這種訓(xùn)練，對確定抒情或議論的那個(gè)點(diǎn)是極有益的。

理解抒情與議論的內(nèi)容

大家都知道，記敘文教學(xué)的關(guān)鍵在內(nèi)容，進(jìn)行抒情和議論訓(xùn)練的關(guān)鍵也應(yīng)該在內(nèi)容上。因?yàn)榫o扣記敘的抒情、議論的內(nèi)容

具體地說，就是抒情、議論的內(nèi)容絕能使文章添光加彩，而且能使文章的立意獲得升華。論文格式范文貼標(biāo)簽式的重復(fù)或高呼幾句口號(hào)，而是要使記敘的內(nèi)容帶上條理性、形象性，從記敘的內(nèi)容上挖掘出人物的寶貴精神和崇高品質(zhì)，揭示人們認(rèn)識(shí)事物、認(rèn)識(shí)世界的客觀規(guī)律，歌頌新社會(huì)，抨擊舊世界。這樣，能讓同學(xué)們獲得知識(shí)，而且能受到思想教育。當(dāng)然，涉及抒情或議論的內(nèi)容很重要的一點(diǎn)就是有正確性和科學(xué)性，不任意拔高，成為空中樓閣；也

為此，筆者把學(xué)生任意貶低，歪曲主題思想。典型作文印發(fā)給大家，發(fā)動(dòng)大家找出沒有議論抒情或議論抒情力度不足的地方，展開討論，各抒其見，補(bǔ)上有關(guān)內(nèi)容；然后針對自己作文關(guān)鍵的地方穿插抒情或議論的段落。例如有個(gè)同學(xué)描寫他的表哥發(fā)現(xiàn)小狗的腳被玻璃片割破，馬上把它抱回家，小心地洗凈傷口后上藥，用紗布包扎起來。寫到這里，他便穿插了一段議論：“我看表哥那全神貫注的樣子，絲毫不亞于

高明的大夫給重病號(hào)治病。表哥的外表雖然很一般，但他卻有一顆難得的善心。”這么一來，使文章的立意加深了，更重要的是讓大家找到了那個(gè)“點(diǎn)”，許多同學(xué)情不自禁的脫口而出：“啊——抒情、議論原來是這么一回事！” 4 注意抒情、議論的“質(zhì)量”

記敘文中抒情和議論的運(yùn)用，必須注重“量”的優(yōu)化。打個(gè)比方，正如燒菜時(shí)放味精，放多了要變苦，放少了

論的篇幅味，必須放得適量才能起調(diào)味作用。同樣，記敘文抒情和議過多，否則會(huì)喧賓奪主，本末倒置；也過少，以至立意得不到升華。這就必須充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，通過淺析碩士論文、挖掘來確定它的“量”。對于定“量”，要靈活掌握，不要呆板；要講究實(shí)效，切記無病呻吟和強(qiáng)加的公式化。檢驗(yàn)“量”是否恰當(dāng)?shù)臉?biāo)準(zhǔn)是是否使文章收到水到渠成、相得益彰的效果。這里介紹兩種訓(xùn)練的策略畢業(yè)論文：可以讓學(xué)生就同一篇習(xí)作寫出三至五段抒情或議論的句子，然后通過比較，選擇一兩段最精彩最恰當(dāng)?shù)模灰部梢詫懸欢危瑢懞煤蠓磸?fù)推敲反復(fù)修改，直至滿意為止。這樣，就能漸漸地摸索到其“量”的奧妙。

進(jìn)行抒情和議論的訓(xùn)練，還必須注意它的“質(zhì)”上的優(yōu)化。因?yàn)橛洈⑽氖闱楹妥h論的“量”本來就不多，如果不注意它的“質(zhì)”，就很難起到應(yīng)有的作用。因此，抒情的語言必須真切自然，力求字字是情，句句是情；議論的句子必須用精練的語言作確切的表達(dá)，這里說的精練是一經(jīng)點(diǎn)明即行收筆。讓學(xué)生發(fā)表對結(jié)尾的意見。有的說必須加段抒情，有的說用議論結(jié)尾好，還有的說用以議論夾抒情為佳。通過討論，班上每人寫了一段結(jié)尾，筆者有意挑選了其三段：

“我的表哥既不傻又不呆，他是大家學(xué)習(xí)的楷模。”

“由此可見，我的表哥并論文格式范文‘傻冒’，而是不計(jì)較個(gè)人恩怨的出以公心的好表哥。”

“有人說我的表哥‘傻冒’透頂了，是個(gè)‘呆瓜’，可我并不以為如此。正相反，他的靈魂深處是那樣的美麗和寬廣，他的品質(zhì)是那樣的純潔和高尚。我為有這么表哥而自豪。”

通過比較，大家一致認(rèn)為第三段好，好就好在采用議論和抒情相結(jié)合的寫法，起到了表現(xiàn)人物品質(zhì)深化主題的作用，同時(shí)與開頭呼應(yīng)，使文章一氣呵成。

我們可以從以上四個(gè)方面指導(dǎo)學(xué)生在記敘文中穿插必要的抒情和議論，必須注意這四個(gè)方面論文格式范文孤立的，它們既互相聯(lián)系，又互相滲透。因此，這種訓(xùn)練必須注意協(xié)作的整體，這樣，才能取得理想的教學(xué)效果。四個(gè)方面聯(lián)系的規(guī)律性，使它們成為

何時(shí)抒情議論為好？

1、找準(zhǔn)抒情議論的切入點(diǎn)

1)、老師同學(xué)出現(xiàn)時(shí)；

開門一看，原來是孩子的班主任和五位男女同學(xué)。就像一股熏風(fēng)撲面吹來，我們?nèi)胰说男闹辛饕缰鴾剀啊Ｍ瑢W(xué)們的一聲聲問侯，是多么親切，那么溫柔，那么婉轉(zhuǎn)。多日來籠罩家中的一片愁云一掃而光。

2)同學(xué)拿出簽名卡片時(shí)；

小小客廳盛不下師生之情、同學(xué)之誼。這些相識(shí)不滿一載的少年伙伴，關(guān)系是那么親密、融洽，友誼是那么誠摯、純真，就像山間的溪水一樣潔凈、透明！我的眼角漸漸濕潤了??

3）送別老師同學(xué)時(shí)；

我望著師生們在冷風(fēng)細(xì)雨中漸漸消失的背影，忽然想到一句話：“人間自有真情在。”

2、水到渠成，文末議論；

《路燈》

結(jié)尾：

（1）、“小璇，我們快到家了。”媽媽的話把我的思緒拉了回來。在兩排路燈的陪伴下，我們又走完了這條路，我望著那明亮、溫暖、柔和的燈光，突然一個(gè)念頭跳進(jìn)我的腦海，媽媽，您，不就是我生命中的路燈嗎？是您照亮了我人生的道路，幫我繞過陷阱，跨過壕溝，增強(qiáng)我戰(zhàn)勝困難的勇氣，我的人生之路正是因?yàn)橛辛四黄饷鳌?/p>

路燈——————心中的明燈

實(shí) 虛

3虛擬聯(lián)想法，虛實(shí)相結(jié)合（2）、我看著弟弟的背影，隱約聽見了一陣沉穩(wěn)、急速的腳步聲。呵，這步伐與特區(qū)前進(jìn)的步伐多么合拍！我猛然想到，春回大地，這就是春天奮然前行的腳步嗎？生活往往是瑣碎不堪的，有時(shí)甚至如一杯苦酒。但若把這苦酒飲盡，不難發(fā)現(xiàn)苦的背后也有甘甜的美。

腳步————前進(jìn)的步伐

實(shí) 虛

4、句子仿寫式，排比比喻句

教誨

這無聲的教誨，猶如一縷甘泉，深深地溶進(jìn)了我孤獨(dú)而凄楚的心；這無聲的教誨，使我樹立新的希望，增添了奮發(fā)向上的勇氣；這無聲的教誨，使我的成績大大提高，一洗他日之恥。

家，我深深的眷戀

可愛的家，是你在我最需要溫暖的時(shí)候，將陽光瀉滿我的心房。家，是我倚靠的脊背；家，是我停泊的港灣；家，是我生命的支柱??我想，我應(yīng)該用心語來與你進(jìn)行愛的對話。

5、妙用詩句歌詞，點(diǎn)明深化題旨

哦，棉鞋

??不知為什么，我的鼻子酸酸的。這愛意好似一股清泉，“叮叮咚咚”，撩拔我心中愛的琴弦??

接過母親手中的棉鞋，我只覺心中一片燦爛，“誰言寸草心，報(bào)得三春暉，”我該如何去擁抱這輪太陽呢？

一曲友誼之歌

結(jié)尾：我望著師生們在冷風(fēng)的雨中漸漸消失的背影，忽然想到一句話：“人間自有真情在”。

生活，讓我品味到了美

一個(gè)黃昏，當(dāng)我醉心于天空的廣博，突然有了一種強(qiáng)烈的沖動(dòng)，想把它畫下。于是我找出畫板，一會(huì)兒便完成了構(gòu)思：黃昏、窗臺(tái)、花瓶和窗簾是畫的主體。

當(dāng)時(shí)正值暑假，我雄心勃勃地想把它當(dāng)成一部作品。可當(dāng)完成了第一天的初稿，我就發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了：生硬的線條，呆板的構(gòu)圖，死灰般的顏色，天那！這哪是出自我手！學(xué)畫四

年，卻畫得如此幼稚。不常畫畫的人是不會(huì)理解這種痛苦的。當(dāng)心目中的理想世界被畫得像噩夢般可怕時(shí)，憤怒往往是難以抑制的：我開始踢畫板、摔橡皮、扔鉛筆，整個(gè)上午一直就對著那幅畫生悶氣。這時(shí)候，腦中總是閃過一個(gè)念頭：放棄吧！然而每當(dāng)感受到日暮那種無法抑制的美時(shí)，我都會(huì)一次又一次逼著自己拿起筆，去面對那個(gè)殘缺不全的破碎的畫面。

就這樣，我堅(jiān)持了下來。經(jīng)過無數(shù)次修改，整個(gè)畫面漸漸變得協(xié)調(diào)而富有層次感。到了假期的最后幾天，這幅畫終于完成了。我?guī)е鴦?chuàng)造者才有的喜悅端詳著自己的作品：黃昏疲倦的晚風(fēng)把窗簾拂起，夕陽下，那瓶中的花朵有的依然綻放，有的卻已凋謝，旁邊，是一本平躺著的書帶給這黃昏時(shí)刻幾分理性。我慶幸，在最艱難的作畫過程中，我沒有放棄。我再次體味到了畫的美。

第四篇：記敘文中的議論

記敘文中議論的作用和寫作技法

記敘文應(yīng)以記敘、描寫為主，但往往少不了議論。這種敘事中的議論，是針對所敘之事發(fā)表自己的看法和評論，或是點(diǎn)明事件的思想意義，或是闡述事件所包含的人生哲理，或是揭示事件本身的本質(zhì)特征，使記敘的內(nèi)容由感性上升到理性，從而更好地感染讀者。

敘事中的議論大體有三點(diǎn)作用：一是議論可以使事實(shí)與道理相輝映。讀者不僅可以了解到事實(shí)，而且可以從中認(rèn)識(shí)到事實(shí)具有的深刻意義；二是議論可以對敘述的事物進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑u價(jià)和分析，使主題表現(xiàn)得更加突出、鮮明，盡管是只言片語也能起到畫龍點(diǎn)睛的功效；三是議論可以直接表現(xiàn)作者的思想、情懷，把作者對客觀的見解和主張概括為抽象思維，給人以有益的啟迪。

敘事中的議論，主要有以下幾種技法：

開宗明義，提挈全篇。即在文章開頭做精要議論，以提示全文中心并引起下文。如一位同學(xué)寫的《我愛我的家鄉(xiāng)》，文章開頭有一段議論：“我的家鄉(xiāng)是個(gè)小鎮(zhèn)，沒有高聳華麗的樓群，沒有穿梭往來的豪華轎車，沒有舞廳、茶座，可我卻深愛著這個(gè)不起眼的小鎮(zhèn)，像愛我的母親一樣”。沒具體寫家鄉(xiāng)之前，用這樣幾句議論開頭，以引起讀者按照作者的認(rèn)識(shí)去看下面記敘的事實(shí)，為全文確定了基調(diào)，闡發(fā)了作者對雖不十分富裕的家鄉(xiāng)的熾愛之情，既真實(shí)又自然。

穿針引線，承上起下。這種議論一般用于事情發(fā)展的轉(zhuǎn)換銜接處，也稱作夾敘夾議。如《誰是最可愛的人》一文就是通過議論把三個(gè)故事銜接得天衣無縫的。這種敘議相間的方式，由于運(yùn)用了多層次的議論，便使得文章跌宕多姿，因而感染力也就更加強(qiáng)烈。

畫龍點(diǎn)睛，深化主題。凡是高明的作者總喜歡在記敘進(jìn)入高潮后來一段精辟的議論，或突出性格，令人起敬；或點(diǎn)明事理，引人回味；或觸景生情，讓人慨嘆。如一位同學(xué)寫的《我喜歡石》，文中寫了各種各樣的石中蘊(yùn)藏著無盡的寶藏，它與人民心心相印。其中寫道：“我喜歡石，特別是雨花石。每當(dāng)我看到雨花石，就想起無數(shù)先烈為革命流血犧牲的情景。我覺得雨花石的寧靜、明朗、堅(jiān)定，正象征著先烈的革命精神，這才是石的真正品質(zhì)。我贊美石，我喜歡石。”話語不多，卻鮮明地揭示了文章的主題。

篇末點(diǎn)題，總結(jié)全文。敘事文結(jié)尾的議論，一般應(yīng)做到總結(jié)全文，揭示主題，或意在言外，發(fā)人深思。如一位同學(xué)寫的游記《十三峰散記》，結(jié)尾寫道：“我久久地佇立山間。深深地感悟到，人生如登山，只要我們擁有一顆向上的奮進(jìn)之心，朝著陽光，朝著信念，那清麗而朦朧的憧憬就會(huì)在心中旋轉(zhuǎn)、升騰。”多么言簡意賅，令人回味呀。

寫好敘事中的議論，還要注意的是：議論的文字務(wù)必少而精，不能長篇大論喧賓奪主；不要遠(yuǎn)離記敘的內(nèi)容架空議論，非但不起作用，反而畫蛇添足；在完整的敘事部分里，盡量少插議論。即使采取“夾敘夾議”的方式，也要在關(guān)鍵部位適當(dāng)插一點(diǎn)議論成分，切記不宜太多。

[例文一]

觀花記

傍晚，我正在給白天設(shè)計(jì)好的服裝樣板著色，姐姐忽然神秘兮兮地跑來，貼著我的耳朵輕輕地說：“娜，我們?nèi)ビ^花。”“觀花？觀什么花？”我驚異地抬起頭來問。姐姐笑瞇瞇地說：“馬路對面的那家花棚明天要辦花展，是建輝(姐姐的朋友)負(fù)責(zé)的，我跟他說好了，今晚讓咱倆先睹為快。噢，對了，聽說還有罌粟花呢！妹，你不是早就想看罌粟花嗎？”我一躍而起。“好，我們馬上去！”我催促姐姐。

夜幕下站在露天的大花棚里，望著眼前這些“睡美人”，我真難描述心中的那份飄逸和浪漫。我在花叢中來來往往地穿梭，各樣的鮮花爭奇斗艷，發(fā)出一陣陣沁人心脾的芳香，使人如醉如癡。花兒們有的好像“孔雀開屏”，有的宛如“高山流水”。雖然大多的花我都叫不出名字，但它們那婀娜多姿的身影，鮮艷奪目的花色，足夠讓我魂系其中，如在夢里一般了。

“娜，這兒有你要看的罌粟花。”忽然聽到建輝哥在叫我，我趕忙奔了過去。映入我眼簾的是多么美的一幅圖畫呀。鮮嫩灼艷的花瓣，清淡嬌嬈的花蕊，色彩斑斕絢麗，白的像玉，粉的像霞，紅的似火，絲綢般的飄舞，玉帶般的輕拂，鳳蝶般的多姿。在罌粟面前，即使最美的花也要自嘆不如了。正當(dāng)我欣喜若狂，贊不絕口時(shí)，建輝哥扭頭沖我笑了笑道：“罌粟花是很美，但是你知道嗎？它是有毒的，曾經(jīng)給中華民族帶來過深重災(zāi)難的鴉片就是從罌粟中提取出來的。”經(jīng)他這么一說，一部屈辱史立刻呈現(xiàn)在我眼前，心里頓覺惆悵，不禁長長地嘆了口氣。建輝哥的臉上也泛起了陰云，意味深長地說：“人世間的事就是如此復(fù)雜，看上去美的東西，其實(shí)并不見得真美；看上去丑的東西也不一定真丑，可人們往往會(huì)因一念之差，而給混淆了。在辨別美丑善惡的問題上，我們可不能馬虎呀！”

是呀，如果世界上的人都不能辨別美丑善惡，那么美與善還有什么可稱頌的呢，社會(huì)又將會(huì)變成什么樣子？想著這些問題，那令我神往的罌粟花頓時(shí)化作妲己、飛燕，不管她們怎樣美，總掩不住她們那狐貍的尾巴。于是我便厭惡地離開她們，伴著姐姐去觀賞那些表里皆美的花了。

[例文二]

希望在山鄉(xiāng)

周末的夜晚多么舒適。人們乘著電風(fēng)扇的涼風(fēng)，在悠閑地觀賞著電視節(jié)目。樓下不知誰家的錄音機(jī)正在播放著《媽媽的吻》：“在那遙遠(yuǎn)的小山村??”這一切，構(gòu)成了一幅多么美好的夜景圖。我拿出當(dāng)天的報(bào)紙來到陽臺(tái)，習(xí)習(xí)的涼風(fēng)，迷人的夜景圖，使我感到如釋重?fù)?dān)的輕松。借著窗口透出的白色燈光，我翻開5月24日的《廣西日報(bào)》，頭版頭條新聞吸引了我：《自治區(qū)和南寧市領(lǐng)導(dǎo)希望中學(xué)畢業(yè)生積極報(bào)考師范院校，獻(xiàn)身人民教育事業(yè)》。我雖然只是初二的一名學(xué)生，但這篇新聞卻深深地震撼著我的心。中學(xué)生報(bào)考師范院校，“是 2 國家的需要，‘四化’的需要，時(shí)代的需要”。我放下報(bào)紙，遙望著遠(yuǎn)離這燈火輝煌縣城的群山，那山巒連綿起伏朦朧的曲線，就像一條記憶的紐帶把我的思緒引向故鄉(xiāng)那偏僻的山窩。

去年暑假，我回老家去度假。這是我平生第一次回故鄉(xiāng)，因此我是多么興奮！聽說家鄉(xiāng)的山是那樣清，水是那樣秀，尤其是那滿山的茶花美極了。下車后，再走一段好長好長的崎嶇山路，好容易回到了坐落在馬子嶂深山里的故鄉(xiāng)。聽說我這個(gè)城里生、城里長的女孩子回來了，一下子就圍上來一群人。婆婆們親熱地問這問那，小姑娘稍遠(yuǎn)點(diǎn)站著看我的裙子，臉上流露出羨慕的微笑，男孩子們則躲在老遠(yuǎn)的地方瞅著我這個(gè)陌生來客。在親人們笑臉相迎的談吐中，我除了感受到淳樸和熱情的情誼外，更多的是我感到我在他們眼里變成了“新聞人物”。這也難怪，聽說村里的老小，大多數(shù)人一年難得趕一次集，因?yàn)橼s一次集，就得步行40里山路。

傍晚，我到村外散步。山腳下，湖水平靜極了，對面滿山潔白的茶花掩映于綠葉間，山上山下隨時(shí)可見一些珍貴的藥材。我忽然從心底涌出一股感慨之情，家鄉(xiāng)的物產(chǎn)是那樣豐富，而鄉(xiāng)親們卻總得不到溫飽。就看那一山山茶樹吧，沒有科學(xué)的管理方法，每年任其自生自滅，這是多么讓人痛心的事情。

我漫步在家鄉(xiāng)的山路上，聽到轟轟隆隆的水聲，便飛跑著向山背奔去。啊，是飛瀑，像一幅潔白的水簾子掛在石壁上，下面是一潭清澈見底的水，還有小魚在游動(dòng)，像柳宗元《小石潭記》里寫的：“俶而遠(yuǎn)逝，往來翕忽。”我在潭邊撥弄著嬌嫩的水草玩耍，好不得意。天色漸暗了，我想，如果有電的話，這迷人的山村之夜該是多么令人陶醉。這飛瀑從盤古開天辟地以來就這樣長流不息，但鄉(xiāng)親們只顧埋頭勞作，卻從來沒有想到要開發(fā)它、利用它。鄉(xiāng)村的夜晚照樣是漆黑的，只隱隱約約閃著一點(diǎn)點(diǎn)稀稀疏疏的油脂燈火。

“川姑！”一陣清脆的叫聲過后，一雙手搭在我的肩上。我回頭一看，是十二姐。我的輩份比她大，雖說她比我大三歲，我可不喜歡當(dāng)這樣的姑姑，便叫她十二姐。“從哪里來？”我漫不經(jīng)心地隨便問道。“婆家！”我瞪大了眼睛望著十二姐，十二姐摸著梳得光滑的粗辮子羞澀地笑了。噢，我明白了，看著她高興的樣子，我心里真不是滋味。我看著樂顛顛走在前頭的六嬸，然后輕聲對十二姐說：“你真愿意？你上次去我家不是說讓我教你識(shí)字嗎？”她只是淡淡地說：“阿媽說‘男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁’，我今年17了，該找個(gè)婆家了。”過去聽人說我們村里的女孩都不上學(xué)，十六七歲就嫁出去。今天我真的相信了。

這個(gè)暑假，我那深山里的故鄉(xiāng)使我太難忘了。那里有勤勞儉樸的鄉(xiāng)親，有蒼翠的大茶山，有永不停息的飛瀑??但他們卻長久地缺少了最寶貴的東西——文化。蒼山依舊，飛瀑如常。文盲、早婚成了故鄉(xiāng)人民走向富裕的擋路山，使現(xiàn)代文明被拒之山外。

徐徐的晚風(fēng)吹動(dòng)著報(bào)紙，我把目光從顯得更模糊的山巒上收回到報(bào)紙上，又拿起來讀了一遍，一個(gè)堅(jiān)定的信念不禁涌上心頭：當(dāng)一名鄉(xiāng)村女教師，用知識(shí)的槍炮轟倒擋路山，把文化知識(shí)的種子撒在鄉(xiāng)村的土地上，像春姑娘一樣用現(xiàn)代文明之風(fēng)吹綠故鄉(xiāng)，讓鄉(xiāng)親們走上現(xiàn)代化的康莊大道！[例文三]

爸爸的口袋

也許，有人一看到這文題，就會(huì)脫口說：“‘口袋’，有啥好寫的，人人都有的，它只不過是用來裝小東西的嘛！”可是，我卻要說，在爸爸的口袋里，還裝著我對黨的感激和贊美之情呢！

小時(shí)候，我常常趴在爸爸的腿上，掏爸爸的口袋，盡管我費(fèi)了好大勁，掏出的卻只有一小包煙絲和一疊裁好的小紙張，偶爾才會(huì)有一分、兩分的小票。那時(shí)，“文化大革命”剛結(jié)束，國家正處在一窮二白的狀況之中，作為下放知青的爸爸原來是個(gè)讀書人，勞動(dòng)起來根本比不過鄉(xiāng)村的農(nóng)民，他們一挑可挑一百七八十斤，而爸爸頂多能挑一百斤，工錢少，這還不說，連爸爸種出的蔬菜也比人家的小。每回，我向爸爸要錢買東西吃時(shí)，爸爸總是說：“乖乖，以后再買。”就這樣在“以后再買”聲中，我度過了苦難的童年。

“知青回城嘍！”黨的十一屆三中全會(huì)以后，爸爸被分配到一個(gè)鎮(zhèn)子的小廠里。雖然，我上小學(xué)了，但總也忍不住要去搜爸爸的口袋：一包“大前門”，一盒火柴，幾張紙，一根圓珠筆——全是一個(gè)工人的必需品。“爸爸，買本子。”“好，爸爸給錢，自己買去。”爸爸用龜裂的手，從內(nèi)衣口袋中掏出一張一角錢遞給我。我拿著錢，飛快地跑到雜貨店前，買幾粒糖果，拿出一粒就往嘴里塞，喜洋洋地玩去了。可當(dāng)我走進(jìn)孩子堆中，望著那些廠長書記們的孩子手里的奶糖，我又“望糖興嘆”了。

隨著改革開放的步伐，迎來了90年代。在外讀初中的我，回到家鄉(xiāng)。在家門口，穿著西裝、佩著領(lǐng)帶的爸爸，帶著滿臉的笑容，正迎接我呢！我望著他，簡直不相信，這就是我的爸爸。剛進(jìn)屋，我就拉著爸爸，不知不覺地，又把手伸進(jìn)爸爸的口袋：一包過濾嘴香煙，一只打火機(jī)，一支金星鋼筆，一本筆記簿，一條手帕。“兒子回來了，該買點(diǎn)好菜啦！”聽著鄰居們的提醒，爸爸順手從口袋中掏出二十元錢，遞給正要上街買菜的媽媽。

望著爸爸的口袋及家中一切的變化，我由衷地感到，我生活在幸福之中。[點(diǎn)評]

上面三篇例文，在敘事和議論上，可謂各有特點(diǎn)：

例文一為先敘事后議論。借“觀花”這件事，揭示了一個(gè)深刻的哲理，即對辨別事物的美丑善惡，不能只看表面現(xiàn)象，一定要注意透過現(xiàn)象看本質(zhì)。

例文二是按“現(xiàn)實(shí)——回憶——現(xiàn)實(shí)”來結(jié)構(gòu)全文的，主體部分(“回憶”)基本上也是先敘后議。通過四個(gè)片段的敘述(故鄉(xiāng)之行的見聞)來表達(dá)自己的感想，倒數(shù)第二段，屬于議論；但是在整個(gè)敘事之中也穿插一些零星的議論(如“我感到”、“我想”、“感慨”等)，為“回憶”結(jié)尾集中表達(dá)感受做了必要的鋪墊。還要注意到，主體部分的敘事、議論是為眼前的“現(xiàn)實(shí)”服務(wù)的——正是有了故鄉(xiāng)之行的見聞(現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ))和感受(思想基礎(chǔ))，“我”才會(huì)樹立“當(dāng)一名鄉(xiāng)村女教師”這樣的理想。由此可見，本文是采用了層層推進(jìn)的議論手法，從而使敘事中隱含的意義更為顯豁和深刻。

例文三中的議論可謂少而精。首尾兩處議論，既揭示了三個(gè)敘事片段的本質(zhì)，又點(diǎn)明了文章的主旨，熱情地歌頌了改革開放給人們生活帶來的幸福。如果我們把敘事比做“畫龍”的話，那么這種議論便是“點(diǎn)睛”。

一篇好的記敘文，只有把敘事、描寫、議論、抒情有機(jī)地結(jié)合起來，才能收到“文情并茂”的效果。上述三篇例文在這方面體現(xiàn)亦比較充分，敘事生動(dòng)，描寫細(xì)膩，議論深刻，感情充沛。

第五篇：九年級(jí)“議論文中的分析”教案

議 論 文 中 的 議 論 分 析

【教學(xué)構(gòu)想】

不少同學(xué)在寫議論文時(shí)，采用的是事實(shí)加觀點(diǎn)的簡單組合的方法。但對這些事實(shí)材料缺乏必要的、合理的分析，未能開掘出蘊(yùn)含于事實(shí)材料中的道理來，因而雖然事實(shí)論據(jù)十分典型，但文章卻流于材料堆砌，不能讓人感到論點(diǎn)的無可辯駁。

敘例之后，要扣住論點(diǎn)，對事例內(nèi)容進(jìn)行分析。通過對事例的分析闡述，揭示出事例和論點(diǎn)之間的邏輯關(guān)系，使二者能緊密地融為一體。同時(shí)通過議論分析，還可以體現(xiàn)作者的思考，使文章內(nèi)容更為深刻，從而提升文章的品味。

議論文中舉例之后如何進(jìn)行議論分析，就是本堂課要解決的主要問題。議論分析的方法很多，而且形式也多樣化：有的先敘后議，有的夾敘夾議，有的先議后敘。如果一一講明，一節(jié)課很難完成任務(wù)，即使講完，也只是流于形式。這節(jié)課只講舉例之后的議論分析，講清講透，落到實(shí)處，真正讓學(xué)生一課一得。

1、學(xué)情分析：學(xué)生在平時(shí)的寫作中可能無意識(shí)地運(yùn)用了一些議論分析的方法，但要學(xué)生系統(tǒng)的歸納出議論分析的方法，可能有一些難度。因此教師很有必要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，師生共同探討歸納。根據(jù)方法進(jìn)行運(yùn)用應(yīng)該是重點(diǎn)，課堂中一定要讓學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，落到實(shí)處。

2、教學(xué)方法：要完成本堂課的教學(xué)目標(biāo)，如果直接將議論分析的方法灌輸給學(xué)生，學(xué)生就很難接受，也很難落到實(shí)處。在方法的歸納上，可以讓學(xué)生采取分組討論的方式，讓學(xué)生進(jìn)行自主、合作、探究，共同完成；在練習(xí)上，可以采取由淺入深的方法，讓學(xué)生由段到篇，由點(diǎn)到面，逐層深入，逐一落實(shí)。整堂課注重以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，力爭讓每個(gè)學(xué)生能夠動(dòng)眼、動(dòng)腦、動(dòng)手，有所收獲。

3、教學(xué)流程：先通過提問激發(fā)學(xué)生的思考，引出上課的內(nèi)容；然后讓學(xué)生討論交流，師生共同歸納議論分析的方法；再讓學(xué)生運(yùn)用方法，進(jìn)行單項(xiàng)訓(xùn)練；最后教師總結(jié)歸納，讓學(xué)生進(jìn)行綜合練習(xí)。

【三維目標(biāo)】

1、發(fā)現(xiàn)、理解和掌握議論文中的議論分析的方法，提高議論文的檔次和品位。

2、運(yùn)用自主、合作和探究的方式培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和思考習(xí)慣。

3、對學(xué)生進(jìn)行堅(jiān)持、奮斗、合作、信念、毅力、堅(jiān)強(qiáng)等思想教育。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

1、學(xué)生討論，師生共同歸納議論文中的議論分析的方法。

2、學(xué)會(huì)運(yùn)用方法進(jìn)行嘗試練習(xí)。

【教學(xué)安排】一課時(shí) 【教學(xué)步驟】

一、設(shè)疑導(dǎo)入，激發(fā)思考

1、在平時(shí)的作文訓(xùn)練中，很多同學(xué)習(xí)慣于根據(jù)材料和提示語進(jìn)行議論文寫作，認(rèn)為議論文簡單，無非是觀點(diǎn)加事例，果真是這樣嗎？這節(jié)課讓我們首先看看下面這篇議論文，看看存在哪些問題？

2、學(xué)生瀏覽作文《堅(jiān)持開出成功之花》（見后面材料部分）

3、學(xué)生回答

4、教師歸納：大家說得比較好，這篇文章觀點(diǎn)和材料都不錯(cuò)，但舉例之后缺乏適當(dāng)?shù)淖h論分析，使論點(diǎn)和論據(jù)不能很好的連接起來，使文章內(nèi)容不夠深入。那么，舉例之后到底應(yīng)該怎樣進(jìn)行議論分析呢？

二、討論交流，歸納方法

1、看三則材料（見后面材料部分）

2、指名三名學(xué)生讀三則材料，學(xué)生思考：三則材料分別運(yùn)用了怎樣的方法進(jìn)行議論分析？

3、學(xué)生分組討論三則材料議論分析的方法。

4、師生共同歸納總結(jié)： 材料一：

因果分析法：把例子看作“果”，用分析文字探求產(chǎn)生這種結(jié)果的原因，即從因果關(guān)系上把論據(jù)和論點(diǎn)聯(lián)結(jié)起來。注意例子與分析應(yīng)當(dāng)存在因果關(guān)系，而不是人為地強(qiáng)加上去的；同時(shí)還要注意到所分析的原因跟論點(diǎn)相一致，否則就無法把材料和觀點(diǎn)聯(lián)系起來。（板書：因果分析法——分析原因，強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)）

材料二：

假設(shè)分析法：以所舉事例為基礎(chǔ)，展開聯(lián)想，推測與之有關(guān)的種種可能發(fā)生的情況，來充分證明論點(diǎn)。使用假設(shè)分析法，敘正面事例就從反面假設(shè)，敘反面事例就從正面假設(shè)，來突出論點(diǎn)，增強(qiáng)說服力。（假設(shè)分析法——正反假設(shè)，再現(xiàn)觀點(diǎn)）

材料三：

正反對比法：就是擺出一正一反兩個(gè)例子的同時(shí)對它們作進(jìn)一步分析，或只舉一個(gè)例子，這個(gè)例子里面含有正反兩種因素，作者從正反兩個(gè)方面進(jìn)行對比性分析。重在分析，而不是例子。（板書：正反對比法——

正反對比，突出觀點(diǎn)）

三、運(yùn)用方法，文段練習(xí)

1、每個(gè)學(xué)生從三則材料中任選一則運(yùn)用一種方法進(jìn)行分析議論，并請三名學(xué)生到黑板上演板（盡量寫不同的材料，用不同的方法）（見后面材料部分）

2、教師檢查修改學(xué)生演板。

3、教師抽查其他學(xué)生的練習(xí)

四、回顧課堂，總結(jié)拓展

通過這堂課的學(xué)習(xí)，我們知道了議論文的寫作不再是簡單的觀點(diǎn)加事例，并學(xué)習(xí)了因果分析法、假設(shè)分析法、對比分析法三種議論分析的方法，還運(yùn)用這三種方法進(jìn)行嘗試練習(xí)。但我們值得注意的是：

1、議論文中的議論分析的方法并不止這三種方法，還有其它的方法，只是這三種方法比較適用，便于操作。

2、無論運(yùn)用哪種方法，都必須緊扣論點(diǎn)進(jìn)行議論分析。

3、議論文中的議論分析，不一定先敘后議，還可以先議后敘，夾敘夾議，可以根據(jù)情況靈活掌握。

4、面對同一材料，由于每個(gè)人思考的角度不同，采取的方法也不一樣。因此，每則材料運(yùn)用的方法并不是唯一的，有時(shí)還可以將幾種方法綜合運(yùn)用在一起。

五、舉一反三，修改文章

讓學(xué)生運(yùn)用兩種不同的議論分析的方法，修改《堅(jiān)持開出成功之花》

【板書設(shè)計(jì)】

問題：觀點(diǎn)+材料

議論文中的議論分析

（前提：緊扣觀點(diǎn)，議論分析）

因果分析法——分析原因，強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)

假設(shè)分析法——正反假設(shè)，再現(xiàn)觀點(diǎn)

對比分析法——正反對比，突出觀點(diǎn)

【材料】

議 論 文 中 的 議 論 分 析

一、我來看：看看下面議論文中的論據(jù)，想想存在什么問題。

堅(jiān)持開出成功之花

水滴石穿，是因?yàn)樗兄鴪?jiān)持的精神；雄鷹在天空飛翔，是因?yàn)樗兄龅嚼щy而堅(jiān)持不放棄的精神；花兒能綻放出美麗的花朵，是因?yàn)樗兄诒╋L(fēng)雨來時(shí)堅(jiān)持不放棄的精神??所以說，只有堅(jiān)持，才能找到屬于自己的天空，才會(huì)品嘗成功的喜悅。

堅(jiān)持，收獲勝利的喜悅。

2004年雅典奧運(yùn)會(huì)上，中國女排以3：2戰(zhàn)勝了俄羅斯獲得了金牌，可這金牌的獲得太不容易了。比賽初期，中國1：2落后，在最為關(guān)鍵的第四局中，中國主教練大喊“堅(jiān)持”，使得女排的姑娘沒有放棄奪冠的希望，一分一分地追，最終戰(zhàn)勝了俄羅斯。

堅(jiān)持，彈奏出美麗的人生樂章。

貝多芬，一個(gè)有著堅(jiān)強(qiáng)意志的人，他一生的輝煌不僅來自于刻苦的練習(xí)，而且還有堅(jiān)持不放棄的精神。

在貝多芬音樂處于巔峰時(shí)，命運(yùn)同他開了個(gè)玩笑，他的耳朵聾了，眼睛看不見了，只有一雙能觸摸琴鍵的手。所有的人都認(rèn)為他將會(huì)退出樂壇，將會(huì)放棄鋼琴，但貝多芬卻說“我要扼住命運(yùn)的咽喉”。他沒有放棄，堅(jiān)持創(chuàng)作，以堅(jiān)強(qiáng)的意志創(chuàng)造出震撼人心的《命運(yùn)交響曲》。

堅(jiān)持與成功如同魚和水，誰都離不開誰。只有堅(jiān)持，再大的困難都會(huì)化小，直到成功。愛迪生因?yàn)閳?jiān)持實(shí)驗(yàn)，發(fā)明電燈；林肯因?yàn)閳?jiān)持，經(jīng)歷多次失敗最終成為美國總統(tǒng)；居里夫人因?yàn)閳?jiān)持發(fā)現(xiàn)了鐳。

如果你沒有堅(jiān)持，你就沒有頑強(qiáng)毅力，成功不會(huì)屬于你；相反，如果你做事堅(jiān)持，成功的大門才會(huì)向你打開。讓我們做一滴小水珠，用堅(jiān)持來清除成功路上的每塊石頭，讓成功之花在不遠(yuǎn)處綻放。

堅(jiān)持開出成功之花。

二、我來想：觀察下面材料，想想舉例之后議論分析的方法。【材料一】

觀點(diǎn)：靠奮斗是可以沖破被“埋沒”的壓力的。

論據(jù)：不少取得了重大成就的人，就遭遇過被“埋沒”的命運(yùn)。愛因斯坦就曾在一個(gè)專利局中充當(dāng)小職員的平凡角色，但他沒有灰心，而是抓住一切機(jī)會(huì)進(jìn)行研究，終于開創(chuàng)了物理學(xué)的新天地。華羅庚曾在一個(gè)小店鋪里工作，但他沒有消沉，而是在作好營業(yè)工作之后，分秒必爭，寒暑不辨，刻苦自學(xué)，潛心鉆研，終成著名的數(shù)學(xué)家。

分析：為什么他們沒有因“埋沒”而“窒息”，反而有所建樹呢？因?yàn)樗麄兪巧畹膹?qiáng)者，他們不甘忍受被“埋沒”的命運(yùn)。不管在什么情況下，他們始終沒有喪失向上的勇氣和力量。他們堅(jiān)信，只要奮斗不息，終有如愿之日。因此，他們在被“埋沒”時(shí)，不是怨天尤人，而是努力拼搏，終于沖破“埋沒”脫穎而出。

【材料二】

觀點(diǎn)：無論干什么事，都要從基礎(chǔ)開始。論據(jù)：“世界上沒有完全相同的蛋，當(dāng)你畫了一個(gè)，再去畫另一個(gè)時(shí)，形態(tài)又不同了。即使同一個(gè)蛋，從不同的角度去看，其形態(tài)也有很大的區(qū)別。只有把畫蛋的基本功練好了，才能畫出更好的畫。”達(dá).芬奇老師的諄諄教導(dǎo)，說出了一個(gè)真理：基本功訓(xùn)練很重要。由于達(dá).芬奇從師階段培養(yǎng)了扎實(shí)的畫畫基礎(chǔ)，他后來成為了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期卓越的畫家。

分析：試想，他如果沒有扎實(shí)的繪畫基本功，不能從不同角度觀察到同一對象的細(xì)微差別，不能發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作對象隨著光影、色調(diào)的變化而變化，不能認(rèn)識(shí)到“世界上是沒有完全相同的雞蛋的”，他能創(chuàng)作出被譽(yù)為世界畫壇一絕的《蒙娜麗莎》嗎？那“神秘的微笑”決不可能是信手就能抹出來的。干什么事，都要從基礎(chǔ)開始。俗話說得好，萬丈高樓平地起，這也是達(dá).芬奇畫蛋的故事給予人們的深刻的教育意義所在。

【材料三】

觀點(diǎn)：好集體能充分發(fā)揮人的才能。

論據(jù)：孫臏（bìn）與龐涓(juān)同出于鬼谷子門下。他們二人可以說是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來到龐涓任職的魏國時(shí)，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內(nèi)心狠毒，多次向魏王進(jìn)讒言，以致孫臏被挖去蓋骨，不能展其才志。而轉(zhuǎn)到另外一個(gè)國家，齊王聽說孫臏之才，不惜費(fèi)盡心力，將孫臏請到齊國，委以重任。齊軍終于有了馬陵道之勝。

分析：同是孫臏，為何落得兩種境遇呢？就是因?yàn)樗谟趦?yōu)劣不同的兩個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)。在魏國，龐涓只為私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽偏信，而且缺乏識(shí)別千里馬的伯樂眼光。試想孫臏在這么一個(gè)集體中，如何施展大志呢？

而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，可以說計(jì)出即行，正得以充分發(fā)揮才能。由此可見，好集體不會(huì)埋沒人才。

三、我來寫：根據(jù)以上方法，動(dòng)筆寫一寫，對下面事例進(jìn)行分析議論。【材料一】

觀點(diǎn)：一個(gè)人只要有堅(jiān)定的信念和非凡的毅力，往往就會(huì)創(chuàng)造奇跡。論據(jù)：葉海濱13歲那年被確診為一種先天性疾病——肝豆?fàn)詈瞬∽儭＿@種肝病無法醫(yī)治，最終可能導(dǎo)致死亡。為挽救兒子的生命，母親陳玉蓉請求醫(yī)生將自己的肝移植給兒子。可是她患有重度脂肪肝，無法捐肝救子。一定要挽救兒子的生命，陳玉蓉從醫(yī)院出來后，當(dāng)晚就開始了自己的減肥計(jì)劃——每天走10公里。在隨后的7個(gè)多月里，她每餐只吃半個(gè)拳頭大的飯團(tuán)；走破了四雙鞋子，腳上的老繭長了就刮，刮了又長，而幾條褲子的腰圍緊了又緊。陳玉蓉說自己有時(shí)太餓了，控制不住吃兩塊餅干，吃完了就會(huì)很自責(zé)；有時(shí)候她很想放棄，但一想到兒子等著她去救命，她硬是咬牙挺了過來。

當(dāng)她再次去醫(yī)院檢查時(shí)，奇跡出現(xiàn)了：脂肪肝沒有了。2009年11月3日，這對母子在武漢同濟(jì)醫(yī)院順利進(jìn)行了肝移植，她為兒子贏得了第二次生命。

分析：

【材料二】

觀點(diǎn)：堅(jiān)強(qiáng)的面對生活，才能取得成功。

論據(jù)：金林媛，是中國殘奧會(huì)中步槍射擊金獎(jiǎng)得主。金林媛從小患有疾病，生活起居全靠保姆，當(dāng)?shù)搅松蠈W(xué)的年齡，她的媽媽每天背著她去上學(xué)，為此，也有許多同學(xué)嘲笑她。她一度想到自殺，但她選擇了堅(jiān)強(qiáng)地活下來，在12歲那年，她接觸了步槍，從此喜歡上了它，最終經(jīng)過不懈的努力，她造就了自己輝煌的人生。

分析：

【材料三】

觀點(diǎn)：學(xué)會(huì)多角度看待事物，危機(jī)可能變成轉(zhuǎn)機(jī)。

論據(jù)：在以前，美國兩家皮鞋公司各派一個(gè)人去非洲考察，當(dāng)他們來到非洲，看到這里的人光腳走路的時(shí)候都感到十分驚訝。第二天，其中一名考察人很失落地返回了美國，而另一名考察人員則留了下來，當(dāng)有人問他為什么決定留下來時(shí)，他回答道：“他們現(xiàn)在不穿鞋，但當(dāng)我培養(yǎng)了他們穿鞋的習(xí)慣時(shí)，他們所有人都會(huì)買我們公司的鞋，這個(gè)機(jī)會(huì)比哪兒的商機(jī)都要大。”沒過幾年，他們公司因此賺了一大筆錢。

分析：