第一篇：高考議論文中論據的使用技巧范文

高考議論文中論據的使用技巧

作為議論文的三大要素之一，是論點和論證的基礎，具有極其重要的作用。綜觀近幾年的高考滿分作文，議論文在論據的使用方面確實有不少獨到之處，很值得借鑒和學習。

一、立、擺、議結合立，就是亮出論點；擺，就是擺出事實；議，就是講明道理。其中，議中扣題至關重要。【示例】

人應該有所追求，但不能盲目地追求。（這是立）保持清醒的頭腦，認清自我，我們才能更好地實現人生的價值。愛國詩人屈原在其一生中都保持了最真實的追求：他沒有在爾虞我詐的官場中與腐敗勢力同流合污，而是發出了“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的感慨；他沒有在污濁的官場中“隨其流而揚其波，哺其糟而啜其醴”；他寧愿自投汨羅江，也不愿玷污其追求。（這是擺）屈原在人生追求面前，從來沒有忘記自我的真正價值；在現實考驗面前，他留給我們的是流芳百世的美名。（這是議）

二、疊用論據

疊用論據就是將同類論據疊加使用。疊用論據不僅可以顯示作者深厚的文化積淀和活躍的思維，還可以增強文章的氣勢。值得注意的是，疊用論據時，所用論據都必須緊扣論點，文字必須簡練，敘述必須有條理；否則，就會使文章結構混亂，論證矛盾或煩瑣。【示例】

找準位置，是張騫行出的駝鈴陣陣，是蘇武牧羊的忠誠剛烈，是昭君出塞的黃沙漫漫，是衛青迎向大漠的旌旗獵獵，是岳飛仰天長嘯的壯懷激烈，是鄭和七下西洋的浪花

飛舞與雄心勃勃……（這是疊用論據）找準位置，不能讓迷霧遮住雙眼，不能任狂風吹散信念……即使我們的紫葡萄化為深秋的露水，即使我們的鮮花依偎在別人的懷抱，我們也要依然堅強地擦亮雙眼，尋找生命的契機，等待機遇的光臨。（這是緊扣論點論證）

三、繁例簡例結合繁例，就是詳細地敘述一個事例；簡例，就是疊用許多同類論據。值得注意的是，利用繁例簡例結合論證，繁例與簡例必須同類或相關。【示例】

“眾人皆醉我獨醒”，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，“雖九死其猶未悔”——面對支離破碎的祖國，面對饑寒交迫的百姓，作為士大夫的屈原束手無策，于是他縱身躍入了濤濤江水中；屈原是為黎民百姓謀幸福的士大夫，面對朝廷的腐敗，束手無策的他只能投身于江，為祖國獻出寶貴的生命。（這是繁例）屈原找準了自己的位置。現代社會中，也有許多找準自己位置的人。他們不盲目羨慕高官厚祿與富足的生活；他們只為祖國的安定、進步、發達做自己的貢獻。劉翔、楊立偉、費俊龍、聶海勝和中國女排的姑娘們就是這樣的人。（這是簡例）

四、巧用設問

設問是明知故問，自問自答。巧用設問引出論點進行論證，不僅可以引起閱讀注意，還可以彰顯論點，發人思考。【示例】

我們如何才能讓仰望星空的人了解現實呢？我們又如何才能讓飛上星星的人保留夢想呢？在那個人人埋怨的時代，沈從文先生目睹了現實的殘酷卻依然將江南小城寫成了山美、水美、人美的世外桃源。那是因為，現實沒有湮沒他對人生的希望，而他也用一份最原始的情感和一顆赤子之心看待那個社

會和自己的人生。于是，他沒有沉醉于自己的幻想中，也沒有讓現實麻木自己的心靈。

五、假設推理

假設推理，就是用假設的方法從論點的相反方向尋找論據進行反證，從而有力地證明論點。

【示例】

其實，歷史已不只一次向人們鳴響警鐘：假如，當初蔡桓公相信了扁鵲的話，他又何至于病入膏肓而一命嗚呼呢？假如，當初馬謖采納了王平的建議，他又怎會遺恨街亭而伏誅于武侯麾下呢？假如，當初秦孝公不采納商鞅之諫而變法，秦國又何以能稱雄于六國呢？假如，共產黨人不聽取李鼎銘先生的意見而實行精兵簡政的話，革命政權又何以能變成“小老虎”而吃掉龐然大物的“東洋驢”呢？由此不難看出：善納人言者，昌；拒納人言者，亡！

六、正反對舉

論證過程中，適當選用反面論據，進行正反論證，可以使論證邏輯嚴密，具有較強的思辨性。

【示例】

泱泱中華，從未忘記幸福的存在：劉邦是幸福的，因為他勝利了；武則天是幸福的，因為她執政了；楊國忠是幸福的，因為他有權了。然而，項羽是痛苦的，因為他失敗了；李氏宗族是痛苦的，因為他們被遺棄了；李白是痛苦的，因為他所處的時代有一段朝野都亂了。于是，便有了時間在追問歷史何為幸福。

當然，論據的使用技巧遠遠不止上述這些，比如還有化用典故、妙用修辭、活用句式等。

第二篇：寬容議論文中的事實論據

寬容議論文中的事實論據.txt35溫馨是大自然的一抹色彩，獨具慧眼的匠師才能把它表現得盡善盡美；溫馨是樂譜上的一個跳動音符，感情細膩的歌唱者才能把它表達得至真至純寬容議論文中的事實論據名言警句

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宰相肚里能撐船

三國時期的蜀國，在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政。他的屬下有個叫楊戲的，性格孤僻，訥于言語。蔣琬與他說話，他也是只應不答。有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說：“楊戲這人對您如此怠慢，太不象話了！”蔣琬坦然一笑，說：“人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當面說贊揚我的話，那可不是他的本性；讓他當著眾人的面說我的不是，他會覺得我下不來臺。所以，他只好不做聲了。其實，這正是他為人的可貴之處。”后來，有人贊蔣琬“宰相肚里能撐船”。

負荊請罪

藺相如因為“完璧歸趙”有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚言要當面羞辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避、容讓，不與廉頗發生沖突。藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：“秦國不敢侵略我們趙國，是因為有我和廉將軍。我對廉將軍容忍、退讓，是把國家的危難放在前面，把個人的私仇放在后面啊！”這話被廉頗聽到，就有了廉頗“負荊請罪”的故事。

仁義胡同

明朝年間，山東濟陽人董篤行在京城做官。一天，他接到家信，說家里蓋房為地基而與鄰居發生爭吵，希望他能借權望來出面解決此事。董篤行看后馬上修書一封，道：“千里捎書只為墻，不禁使我笑斷腸；你仁我義結近鄰，讓出兩尺又何妨。”家人讀后，覺得董篤行有道理，便主動在建房時讓出幾尺。而鄰居見董家如此，也有所感悟，同樣效法。結果兩家共讓出八尺寬的地方，房子蓋成后，就有了一條胡同，世稱“仁義胡同”。

六尺巷傳奇 清朝康熙年間，桐城人張英官至文華殿大學士兼禮部尚書。鄰居是桐

城另一大戶葉府，主人是張英同朝供職的葉侍郎，兩家因院墻發生糾紛。張老夫人修書送張英。張英見信深感憂慮，回復老夫人：“千里家書只為墻，讓人三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”于是，張老夫人令家丁后退三尺筑墻。葉府很受感動，命家人也把院墻后移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡，成通家之誼。

 彭德懷度量寬宏

紅軍三軍團總指揮彭德懷等30多人前沿察看地形，傳令兵手執紅

旗邊跑邊喊讓路。只有一個戰士坐著不動。彭德懷見人擋路便喊了幾句。戰士站起來朝彭總

就是兩拳。彭總讓過他匆匆趕路。事后，傳令兵捆來那個戰士見彭總。彭總立即讓他回去戰

士自知闖禍，心里害怕，見彭總毫不在意，深受感動，后來逢人就說：“總指揮真是度量寬 宏呀！”

乘客的“貼心人”

李素麗是北京公交總公司21路公共汽車售票員。她十幾年如一日，對乘客熱情周到，處處為乘客作想，用真情架起了一座與乘客相互理解的橋梁，被乘客稱為“貼心人”。她在平凡的崗位上做出了不平凡的貢獻。先后被評為“全國優秀售票員”、“全國職業道德標兵”、“全國杰出青年崗位能手”。

當過童工的狄更斯

狄更斯，英國著名作家，生于貧苦職員家庭，沒有條件受正規教育，當過童工。著作有《匹克威克外傳》、《奧利弗爾·退斯特》、《美國札記》、《董貝父子》、《荒涼之屋》、《艱難世界》、《雙城記》、《大衛·科波菲爾》。特別是《大衛·科波菲爾》帶有自傳性，通過孤兒大衛的遭遇，揭露資產階級的虛偽，自私和冷酷，對貧民和童工的不幸深表同情。只有像他這樣經過平凡人的生活，才會有那樣深切的人生體驗。

平凡的人生，非凡的成就

美國19世紀杰出詩人惠特曼，早年輟學，當過木工、排字工、教師、護士。一生中寫出了大量詩歌。其中主要詩集《草葉集》共收錄近400首詩。其中著名詩篇有《軟骨頭之歌》、《在朋友家里受傷》、《自己的歌》、《歐羅巴》、《啊！船長！我的船長喲！》、《哦！法蘭西的星！》、《神秘的號手》等。另有組詩《桴鼓集》等。他的創作對美國和歐洲詩歌發展做出了非凡的貢獻。

第三篇：高考作文-高考議論文論據使用技巧

高考議論文論據使用技巧

作為議論文三大要素之一的論據，在一篇議論文中起著決定成敗的作用。只要看看每年的高考滿分作文就能發現，一些議論文能獲得滿分，擅于使用論據是其重要因素之一。因此，很有必要學習和借鑒這類高分作文使用論據的方法和技巧。

一、立、擺、議結合立，就是亮出論點；擺，就是擺出事實；議，就是闡明道理。其中，議，緊扣題旨至關重要。如2013年高考湖南卷高分佳作《惟愿此心無怨尤》開頭部分的文字：

總有些生命，酣暢淋漓地恣意揮灑，哪怕遍體鱗傷。亦有些生命，寧靜淡泊地安于一隅，哪怕無波無瀾。

無論如何抉擇，只要心中無怨無尤，一句輕描淡寫的“我愿意”便有了九鼎千鈞之力，不容他人置喙。如人飲水，冷暖自知。惟愿本心充實滿足，無悔自己的決定，便是無憾。（立）

托山為缽，剪水為衣，渺渺若垂天之云，悠悠自來去。這便是莊子。他是如此飄忽不定琢磨不透，他穿行于山林間，沉浮于云氣中，縱使生活貧困潦倒亦不移本心。他垂釣于濮水之濱，楚王派人尋他入朝為相，“愿以江山累矣！”話說得如此懇切竭誠，而莊子卻吝于回頭。他凝視著水底匍匐的一只龜，笑言：“龜是愿意被人供養在廟堂里還是愿意自由地爬行在泥地里呢？”對曰：“后者。”莊子笑了：“往矣，吾將曳尾于涂中！”（擺）或許有人為他放棄高官厚祿而安于貧窮感到不解甚至不值。然我卻為他拍手稱快，他遵循了心的召喚，不被浮云遮蔽了雙眼，堅持自我。孤寂卻不孤獨地看守著他心靈的月亮樹——詭譎難測，卻自有一番風骨。（議）

二、論據疊用

論據疊用就是將同類論據重疊使用。論據疊用不僅可以顯示作者深厚的文化積淀和活躍的思維，還可以增強文章的氣勢。值得注意的是，疊用論據時，所用論據都必須緊扣論點，文字必須簡練，敘述必須有條理。否則，就會使文章結構混亂，論證矛盾，或煩瑣、累贅。如2013年高考吉林卷高分佳作《人生，因幫助而精彩》的一段文字：

一個窗臺上有一朵花，這間屋子就有了生氣；一棵樹上開了一朵花，這棵樹就有了金秋的希望；一條路上綻放一朵花，這條路就多情纏綿了；一個人給另一個人送了一束花，這兩個人就有了詩情畫意；一個健康人給病人送了一把花，這個病人就有了與病魔抗爭的勇氣。

……

唐代大詩人白居易說：樂人之樂，人亦樂其樂；憂人之憂，人亦憂其憂。當代著名數學家華羅庚說：人家幫助我，永志不忘；我幫人家，莫記心上。偉大的科學巨人愛因斯坦說：生命的意義在于設身處地替別人著想，憂他人之憂，樂他人之樂。蘇聯無產階級文學奠基人高爾基說：給予永遠要比向別人索取快樂得多。（論據疊用）——古今中外的偉人對幫助所做出的詮釋，是多么精湛和深刻啊！

幫助是春天的雨，當你干渴時，為你滋潤心田；幫助是夏日的風，當你酷熱時，為你送來清涼；幫助是秋之菊，當你孤獨時，為你默默開放；幫助是冬天的火，當你寒冷時，為你送來溫暖。（緊扣論點論證）

三、繁簡結合所謂繁例，就是較為詳細地敘述一個事例；所謂簡例，就是一個事例的基本要素。值得注意的是，利用繁例簡例結合論證這種方式，繁例與簡例必須同類或相關，或有內在聯系。如2012年高考湖南卷滿分作文《伸出手溫暖他人》的一段文字：

社會發展，雜念、善念交錯，在這個空間里生存已久，許多雙手已變冰冷，道德與善良在缺失。伸出手吧！去溫暖他人，去幫助他人。

……

獲得諾貝爾和平獎的修女特蕾莎將獲得的20萬美金全部捐給印度的貧困兒童，并申請將籌備晚會的6000美金也全部捐出。而特蕾莎修女自身樸素，臨終時只身著最普通的修女裝，手握一本圣經。她的一生簡單卻不平凡，她伸出她的手去溫暖了無數印度孩子，讓他們感受到愛與希望，讓他們相信善念仍存于世，讓他們學會今后也要伸出手去溫暖更多的人。（繁例）張麗麗老師在貨車撞向學生時，伸手奮力推開學生，結果被撞倒，下身高位截肢。北大教授倡導扶起老人，若被索求賠款，學校承擔費用。日本企業巨人稻盛和夫伸出雙手扶起涉臨破產的航空企業，握住每個員工的手，用溫暖的心去喚醒員工們的斗志。（簡例）

四、巧用設問

設問是明知故問，自問自答。巧用設問能順暢地引出論點以便進行論證，這不僅可以引起閱讀者的注意，還可以彰顯文章論點，發人思考。如2013年高考湖南卷高分作文《叩問心靈》的兩段文字：

海子曾說過：“要有最樸素的生活和遙遠的夢想，即使明天天寒地凍，路遙馬亡。”如今，在這物欲橫流的社會中，有多少人汲汲于富貴而出賣了自己的心靈？有多少人追逐于名利而典當了當初的追求？（設問）

當“干露露”們唯財是舉，當“郭美美”們嘩眾炫富，仍有一些人在自己的人生道路上拼搏著自己的夢想與追求，提升了自己也造福了社會。“殲—15”總設計師羅陽在飛機制造完成的瞬間，累倒在了甲板上，最終不幸去世，他沒有太多的錢財，他也不渴求過多的名利，只想把一生的精力奉獻在追求上，他做到了，他是幸福的，相信他在倒下的那一刻，內心仍然堅持自己的理想，一聲“我愿意”從他內心發出，感動了無數國人。“才道霓虹君已去，英雄長存海天間！”（正面作答）

五、假設推理

假設推理是寫作議論文時常用的一種邏輯思維方式。運用此法，就是以假設的方法從論點的相反方向尋找論據進行反證，從而有力地證明論點。如2013年高考福建卷高分作文《叩問心靈》中的一段文字：

物種為了進化，翻新了基因庫；地產開發商為了高樓大廈，翻新了土地；世間萬物為了進步，不斷地翻新著自己。齊白石老人擁有這個覺悟時，幾乎所有人都以為為時已晚。但齊白石老人衰年白發的成功同時讓所有人意識到：翻新自己，無論何時開始都不晚。翻新自己，才能真正使自己永垂不朽。假使詹姆斯卡梅隆只是躺在《泰坦尼克號》上坐享其成，又會是誰去創造電影史的奇跡？

假使齊白石只是守著原有的畫風，而不去翻新自己，他會如今日一般聲名顯赫？

想要創造新的成就，就要翻新自己。（假設推理）

六、正反對舉

此法是指在論證過程中，適當選用反面論據，進行正反論證，可以使論證邏輯嚴密，具有較強的思辨性。如2013年高考廣東卷高分作文《慈善需行之有道》中的一段文字：

慈善還需以適應受者的心理的方式施行。亞圣孟子有云：嗟爾而與之，乞人不屑也。陳光標的高調慈善自然是不值得提倡的，只因更多讓人覺得像站在道德的高峰進行居高臨下的施舍。不談流于形式之嫌，此舉更像在用受者的自尊心往自己臉上貼金。（反）生前曾被媒體批評“一毛不拔”的史蒂夫·喬布斯，去世后被發現賬上曾有一筆對斯坦福大學的高達25億美元的巨額捐款，而且是匿名的。我想，流浪漢對玉米、燒餅之需要，應當更甚于也更樂于對五毛、一元之需要。（正）

應當指出，論據的使用技巧遠不止上述幾種，比如還有因果論證式、類比式、喻證式，等等。同學們應在掌握了幾種較為常用的論證技巧的基礎上，再學較難的。

第四篇：高考議論文正確使用論據的技巧

高考議論文正確使用論據的技巧

議論文的寫作論點、論據、論證三要素缺一不可。這其中，論點是統帥，贊同什么，反對什么要旗幟鮮明，不可含糊其辭。論據是支撐，無論是引用理論論據還是引用事實論據，目的都是為論證論點服務，為充實內容服務。那么，在實際寫作中，在處理論點與論據的關系時又有哪些誤區？該怎樣正確地處理論點與論據的關系呢？ 論據使用的誤區

誤區一：不合主題，牽強附會。

唐玄宗寵幸楊貴妃，不理朝政，終于釀成了安史之亂。叛軍即將攻入長安，唐玄宗聽從了楊國忠的建議，逃往蜀地。逃亡途中，隨行將士越想越氣，好好的長安呆不住，弄得到處流亡，受盡辛苦。于是他們殺死了楊國忠并要處死楊貴妃。這可把唐玄宗難住了，他怎么舍得殺這個寵愛的妃子呢？但是眾怒難犯，唐玄宗為了保全自己的性命，只好狠了狠心，作出了痛苦的選擇，叫高力士把楊貴妃帶到別的地方，用帶子勒死了她。于是才出現了馬嵬坡上那一幕：楊貴妃淚眼漣漣，唐玄宗掩面不救，一群大雁在空中低飛……（選自高考三類文《那一滴晶瑩的淚水》）

誤區揭示：這個材料寫的是“馬嵬坡事件”，應該說是一個不錯的論據，但是，讀罷這個材料我們感覺到能證明的觀點是“選擇”或是唐玄宗“忍痛割愛”，而與本文的話題“感情親疏與對事物的認識”毫無關系。作者牽強附會，非要以此來論證主題，就犯了材料、觀點不相符的毛病了。此類現象在考場作文中頗多，值得關注。

誤區二：語焉不詳，不夠準確。

是誰發動了震驚中外的“西安事變”？是張學良，他通過分析當時中國的形勢，認識到只有國共合作共同抗日才能把日本人趕出中國，不能依靠外國的力量。當時日本的鐵蹄已經侵占了大半個中國，可謂危在旦夕，而國內又發生內戰，為日本侵華創造了有利時機。后來歷史事實證明了他的分析，經過八年的艱苦抗戰，我們終于勝利了。

（選自高考三類文《讀歷史》）

誤區揭示：事實論據在運用時要注意事件人物、時間、背景和過程的準確性。有的考生由于記憶不準，時常出現語焉不詳、張冠李戴的現象。這種“硬傷”一般難逃閱卷者的法眼，成為影響得分的重要因素。如上面一例，將發動“西安事變”的發動者說成張學良一人，實際上是張學良、楊虎城兩人發動的，而且對事件背景的分析也有不妥之處，這些錯誤會使材料的說服力大打折扣，從而無法達到論證觀點的目的。

誤區三：直說結果，缺少分析。

用心雕琢心中充滿堅強的天使。史鐵生曾經說過：“困難的本

質對于人的傷害是一樣，如果不去尋找意義，生命就真的沒有意義了。”他二十一歲因病殘疾，大半輩子坐在輪椅上，晚年還受盡疾病的折磨，著名的《病隙續談》（《病隙碎筆》）也是花了將近四年的時間辛苦完成的。然而身體的病痛打敗了他嗎？沒有，堅強的史鐵生還被認為是近代最愛笑的作家之一。只有筑起心中堅強的墻，才能戰勝困難和挫折，取得成功。（選自高考二類文《雕琢心中的天使》）

誤區揭示：這個例子是議論文寫作中論據使用失誤的典型，這種運用方法一般是“材料+結果”的形式，它缺少的恰恰是能使文章“深刻”“說理透徹”的重要一環——剖析。在上面文段，作者給出了史鐵生這個素材，然后直接給出結果“然而身體的病痛打敗了他嗎？沒有”。至于史鐵生究竟是怎樣“雕琢心中充滿堅強的天使”的，這種雕琢的過程表現出人物怎樣的精神并沒有深入剖析。解決這種病癥的方法有兩種，一是強化“剖析”意識，二是學會“剖析”方法，比如假設剖析、因果剖析等。

誤區四：一味堆砌，缺少聯系。

漢代史學家司馬遷為了寫一部史書，從小研讀庫存史書，在不幸遭受宮刑之后，他并沒有因為世人的白眼與唾棄而選擇放棄，更加潛心鉆研經史。他終于寫出了被后世譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》，成為了厚實寶貴的文化遺產，千古流傳。

文化英雄魯迅用他那刀槍般鋒利的文字與國民黨，與黑暗社會作斗爭，雖然反動派對其恨之入骨，對其進行迫害，但魯迅毫無懼色，反而寫出來的文章一篇比一篇捅得敵人心痛。

（選自高考二類文《面對挫折》）

誤區揭示：寫議論文少不了論據，但是不是把幾個論據堆砌在一起就可以了呢？顯然不是的，上面文段舉出兩個人物事例，卻不對兩個事例之間的關系作任何剖析，只是簡單地排放在一起，這樣用材料有什么論證效果呢？像這種運用人物材料的作文在高考中比比皆是，應當引起大家的重視，“議論”必須做到“擺事實，講道理”，光擺事實是沒有用的。像上面的材料，第一段后要剖材料與主題的關系，第二段后也要剖析材料與主題的關系，最后還要把兩則材料結合起來再深入剖析與主題的關系。正確使用論據的技巧

技巧一：引用、舉例相結合。

在議論文的寫作中，既講究理論論據，又講究事實論據，事實可以直觀地再現情景，引用可以借名人之語增強議論的力度，二者的結合是議論文常用的寫法。

是愛迪生吧？他一手持蛋，一手持表，準備把蛋下鍋煮五分鐘，但是他心里想的是一樁發明，竟把表投在鍋 里，兩眼釘著那個蛋。

是牛頓吧？專心做一項實驗，忘了吃擺在桌上的一餐飯。有人故意戲弄他，把那一盤菜肴換為一盤吃剩的骨頭。他餓極了，走過去吃，看到盤里的骨頭嘆口氣說：“我真胡涂，我已經吃過了。”

這兩件事其實都不能算是健忘，都是因為心有所旁鶩，心不在焉而已……

忘不一定是壞事。能主動地徹底地忘，需要上乘的功夫才辦得到。孔子家語：“哀公問于孔子曰：‘寡人聞忘之甚者，徙而忘其妻，有諸？’孔子曰：‘此猶未甚者也，甚者乃忘其身’。”徙而忘其妻，不足為訓，但是忘其身則頗有道行。人之大患在于有身，能忘其身即是到了忘我的境界。（梁實秋《健忘》）

運用指南：在上面文段中，圍繞“健忘”這個主題，作者精心選材，通過“愛迪生”“牛頓”“白居易”三個事例說明“健忘”的涵義、范圍，之后又引用孔子的話說明“忘不一定是壞事”。這些材料事實確鑿，引用恰當有力，典型準確，很有說服力。試想一下，如果沒有這些典型的材料，說理怎能服眾呢？觀點怎能突出呢？

技巧二：同類互補，深刻剖析。

冰心說：“成功的花兒，人們只驚羨它現時的美麗。當初它的芽兒浸透了奮斗的淚水，灑遍了犧牲的細雨。”如果遭遇挫折，仍能以奮斗的英姿與之對抗，那么這樣的人生是輝煌的。

當蘇武被流放到北海時，北海的羊群咩咩地叫著，似在歡迎這位堅貞不屈的大漢臣子。這十幾年的痛苦如果可以當作是一次挫折，那么這次挫折無疑是痛苦的，可是這位牧羊老人從未曾放大痛苦，于是十幾年后，大漢的丹青上書寫下了民族不屈的堅貞氣節。昭君出走大漠，絲綢之路上又多了一串駝鈴的丁冬聲，“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”不應該是她真實心態的寫照吧！如果不賂畫師，終至出塞算是一次挫折，那么是挫折換來了漢匈兩地人民的短暫安寧。

蘇武和昭君的舉動應該是對直面挫折、縮小痛苦的心理的詮釋。人生只有走出來的美麗，沒有等出來的輝煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我們的最佳選擇。（選自高考滿分文《生命是一朵常開不敗的花》）

運用指南：如果手頭有兩個以上的人物素材該怎樣用呢？可以將幾個論據用排比方式組合起來，相互補充，形成集團效應。但要注意決不能只是簡單的材料堆積，要注意對材料的共同作用進行深刻剖析，將擺事實與講道理有機結合起來。上面文段以“直面挫折，化解痛苦”為中心，聯想到兩個具有同樣性質的人物：蘇武、王昭君，然后又對兩個人物所蘊含的精神進行深刻剖析，從而有力地突 出了主題。

技巧三：正反對比，突出主題。

貝多芬甩開了塵世的喧囂，在音樂的國度里盡情跳躍；居里夫婦拋棄了名利的紛擾，在科學的世界中邁出了更深遠的步伐；陶淵明忘卻了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊……他們的人生輕松徜徉，嗅著人間的芬芳。而別里科夫被世俗束縛在套子里，葛朗臺被金錢拖至了死神的身邊，他們沒有全力輕松地奔跑，最終被卷入世俗的濁流中……（選自高考滿分文《 輕松起跑》）

運用指南：面對同一個話題，總能找到正、反兩方面的人物素材，運用對比手法將這兩種人物放在一起做一個深入的比較，優與劣、好與壞、美與丑自然會更加鮮明突出。這種方法可以廣泛運用于各種文章的寫作中。如上面文章，將“貝多芬”“居里夫婦”“陶淵明”同“別里科夫”“葛朗臺”進行對比，兩類人物的精神高、劣顯而易見，文章的主題也能得到鮮明地突出。

技巧四：連續設問，強化論證。

蘋果落地在我們看來是最尋常不過的事，蘋果熟了掉下來砸著蘋果樹下的人也是司空見慣的，可蘋果掉在牛頓頭上卻“砸”出了震驚世界的萬有引力定律，“砸”出了奠定物理力學基礎的三大力學定理，為科學事業的發展做出了卓越的貢獻。你能說牛頓是因為比我們多了份機遇才有如此偉大的創造嗎？假如曾經有蘋果砸在你頭上，會是怎樣的結局呢？你是在抱怨今天真倒霉，一出門就被蘋果砸到了呢，還是在慶幸自己真幸運，然后贊嘆蘋果的味道真好呢？其實，上帝給每個人的機遇是平等的，重要的是你是否用心去發現并珍惜它。機遇像一塊粗糙的石頭，只有在雕刻家手中才能獲得新生。而你和雕刻家遇到粗糙石頭的概率是相同的，不同的只是像牛頓這樣的“雕刻家”擁有執著追求的精神，才有偉大的創造。

（選自高考滿分文《創造源于執著的追求》）

運用指南：在議論文寫作中，運用事實論據需要同剖析論證結合起來。可以針對事件，從事件的原因、本質與發展入手，運用假設思維、因果思維連續提出問題，進行討論。在“問”與“分析”的過程中破解事件的內涵。如上例，針對“牛頓發現萬有引力定律”這一事件，連續發問，多角度、多層次探究事件蘊含的內容。說理有據，論證有力。

第五篇：議論文論據使用技巧

議論文論據使用技巧

論據是用來證明論點正確的事實和理論。論據如何擇取，有哪些途徑，應遵循怎樣的原則？論據如何組織，才能更好地證明論點的正確？以下試以高考考場作文為例，扼要解說論據擇取與組織的技巧。

一、論據的擇取

（一）從論據的來源看，擇取路徑通常有以下三種途徑： 1.從教材課文中擇取

中學語文教材課文中有大量的事實論據和理論論據素材，同學們不可輕易錯過這一論據富礦。平時學習中，就要予以高度關注。可以利用摘抄本進行分門別類地整理，以便理解與記憶。高三復習過程中，大家對初高中語文教材的課文應翻閱一遍，對其中典型的名人名家等事實論據，名言錦句等理論論據，要做到胸中有數，寫作時能隨心調用。

示例：不要一味地包容那些不優秀的人，因為那樣會讓他停滯不前，你一定還記得身為天才的仲永吧？一味地包容贊美之下，有了我們今天所讀之文《傷仲永》。（2016高考全國卷I標桿作文《雙重標準》）

點析：該語段為了闡述一味包容會讓人停滯不前這一觀點，列舉初中語文教材課文《傷仲永》中的故事為論據，典型、精當，較有說服力。

2.從課外閱讀中擇取

除了語文課本外，同學們在課外閱讀中，也要養成積累論據素材的好習慣。無論是閱讀報刊雜志，還是經典名著，一有接觸到那些觸動過你的事例或名言等，都可以及時摘記，加以點評，并按一定主題歸類整理，以便日后寫作時調用。

示例：尼爾·波茲曼在《娛樂至死》中提到：“人終將毀于他所熱愛的東西。”一味甚至盲目的贊美虛擬，甚至將虛擬當做全部的人生并以此為平常，人類便將失去他最寶貴的東西——人性及思維創造，若我們完全擁抱這個虛擬構成的新世界，沉迷于虛擬對我們感官上的刺激，我們便會漸漸依賴虛擬，從而成為虛擬的奴隸，甚至走向滅亡。（2016高考浙江卷考場優作《與“虛擬”保持一定距離》）

點析：該語段引用尼爾·波茲曼在《娛樂至死》中的名言作為理論論據，來闡述盲目贊美虛擬乃至以之為全部，將導致創造性思維喪失等危害性的道理，引言得當，論析透辟，發人深省。

3.從現實生活中擇取

除了從課內外閱讀資源中積累并擇取論據外，還應高度重視從現實生活觀察與思考之所得的資源中擇取恰切的論據素材。熱愛生活，關心時事，貼近現實，可以獲得大量鮮活的論據素材。

示例：古代便有“為己之學”，以修養完滿人格而非取得外界認可的官位為目標，而今，社會也更需要綜合素質優秀、人格健全的人才，而非巴掌與吻滋養出的分數型人才。君不見今年校園投毒案中，犯罪的青年雖分數耀眼，但人格上有著致命缺陷，如若僅憑巴掌與吻一味注目分數浮動，還能說是“育人”嗎？培育的到底是棟梁還是外表光鮮，內里朽爛的速生木？（2016高考廣東卷優秀考場作文《巴掌之吻教育之痛》）

點析：該語段為了論說育人不可僅是注目分數浮動這一道理，列舉了大家耳熟能詳的校園投毒案這一為人們所聚焦的社會現象來深入剖析，頗具說服力。

（二）從論據與論點關系的角度看，擇取論據要注意以下四點： 1.要選擇最切合論點內涵的論據。觀點是從材料中提煉概括的，材料是觀點的客觀體現。觀點和材料要統一。寫作議論文，擇取論據時，要選用那些與論點有緊密聯系的材料。

示例：所以，呼喚創新，不妨從尊重個性，甚至尊重偏見開始。錢鐘書在《論偏見》里說，假如我們不能懷挾偏見，隨時隨地必須得客觀公平、正經嚴肅，那就像造屋只有客廳，沒有臥室，又好比在浴室里照鏡子還得做出攝影機頭前的姿態。羅素也說，“須知參差多態，乃是幸福的本源”。千人一面，時刻保持一種姿態真讓人膩味。《紅樓夢》里晴雯被攆出賈府，王夫人回賈母似有若無的疑問時，說：“有本事的人難免吊歪。”你看，有本事和吊歪，創新和個性，總是如影隨形。

點析：該語段援引《論偏見》中的論述、羅素的名言以及《紅樓夢》中的故事為論據，闡述了創新應從尊重個性與偏見開始這一觀點，論據與論點內涵契合，敘議結合，較有說服力。

2.要選擇真實的論據。

議論文寫作的思維過程是邏輯推理過程。它要求前提——材料是真實的，不可胡編亂造。只有真實、確鑿的材料，才能支持正確的觀點。

示例：同樣，韓干，那個畫馬的宮廷畫師，親身入馬廄，與馬兒共同生活，不聽從老師的勸誡，才成就了《照夜白》。韓干的馬，大多腰體肥圓，怒目圓睜；沒有以往畫師的瘦馬，病不啦唧的。魯迅先生的話猶在身邊縈繞，“這世上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”是的，只有于雜草叢生處辟蹊徑，才能避免在他人的康莊大道上流于平庸，才能成為為人記住的開路人，才能成為有個性的個體。

點析：該語段選用韓干畫馬這一典故以及魯迅的名言，論據真實、確鑿，有力地論證了創新才能免于平庸的觀點。

3.要選擇典型的論據。典型的論據，是指那些能深刻揭示事物本質從而具有廣泛代表性和說服力的材料。論據要典型，有代表性，論證才會越有力。

示例：就像黃遵憲寫詩：“我手寫我口，古豈能拘牽。”他的創新，難免遭人譏諷，可他不在乎。昔日義玄禪師，別人講的他不這樣講，越發顯得他是野狐禪，被罵得掃地出門，好不凄慘。正所謂：“一路行遍天下，無人識得，盡皆起謗。”后開臨濟一宗，法脈延續最久。當年馬云四處游說，描繪網絡購物的愿景，曾四處碰壁，看上去更像是一個歪瓜裂棗的笑話。一以貫之不易，獨辟蹊徑真難。他們的個性、叛逆，是創新最初的倒影；可是，未能修成正果前，只是另類罷了。

點析：該語段引用黃遵憲詩句，列舉義玄禪師、馬云的事跡為事實論據，闡述了創新最初可能被視為叛逆、另類的道理，論據能反映問題的本質，有代表性。

4.要選擇新鮮的論據。

新鮮的論據，是指那些新穎的、獨特的、新近發生的、有時代性的材料，避免人云亦云，這樣論證才能避免一般化，文章才有生氣，才能使讀者感到新鮮。

示例：陳道明曾在一次電視節目上發飆，幾十個來自山西稷山的農村孩子表演了一出高臺花鼓，滿堂喝彩，卻被幾位評委貶低得一無是處。陳道明怒斥：你們對傳統文化毫無理解，居然就直接否定了這個節目。你們可能讀過不少書，有很高的知識水平，但對中國傳統文化和農耕文明卻知之甚少、理解不了??震撼，真的不在于文化程度有多高，無所謂見識有多廣，而在于能不能放棄那種矯揉造作的姿態，以赤子之心感受一種發自心底的沖動與虔誠。

點析：該語段列舉陳道明發飆這一事例，契合論點且新鮮、有時代感，闡述了要理解、尊重、熱愛中國傳統文化的論旨，較有感染力。

二、論據的組織

（一）概舉法

所舉事例是眾所周知的，因而只敘述事例的精要點，一般是一個事例只用一個簡單單句來表述，這種例證方法稱為概舉法。

示例：不完美才是一種完美，沒有黑哪有白？沒有綠葉哪有紅花？把包容給優秀的人吧！原諒拿破侖的滑鐵盧之敗，原諒李寧的漢城之敗，記得他們曾經輝煌的過去，并相信他們會創造比過去更美的未來。

（二）點示法

所舉事例是眾所周知的，為節省筆墨，只簡要枚舉事件或人物名稱，這叫點示法。用這種方法組織論據，簡練流暢。

示例：再有，商人逐利本無可厚非，若眼中只有所要得的利益的這張成績單，會因這如一葉的成績單而障目，看不到理應有的誠信，看不到理應有的良知，看不到商人逐利活動之上理應高懸的“義”，才有地溝油、毒奶粉、假疫苗等駭人聽聞的事件。

（三）排比法

用排比辭格來列舉事例，形式整飭，銜接流暢，能增強語氣和節奏感。示例：其次，“說”在語文課堂上呈現的方式多種多樣，成為提升語文素養重要的手段，受到了同學們的喜愛。在《再別康橋》的朗讀中，我們體會到了濃濃的不舍情思；在《中國夢》的演講中，我們體會到了祖國的繁榮昌盛；在“能否以成敗論英雄”的辯論中，我們體 會到了哲思的巨大魅力。在說中悟，在悟中提升語文素養。（2016高考全國卷II優秀考場作文《提升語文素養，課堂教學做主》）

（四）對比法

將內涵具有正反相照特點兩個事例并舉，或就同一事實論據的前后等方面進行對比，而論證論點。

示例：應試教育下，考試成為孩童快樂成長的負擔，壓力的灰霾遮蔽了成長的陽光。“分分分，學生的命根，”流傳多年的戲言折射出中國兒童的現狀，來自考試的壓力讓孩子逐步犧牲掉娛樂時間，緊盯著試卷上鮮紅的分數，千方百計地爭奪，而來自家長的壓力起到了助推器的作用，補習班、奧賽班、堆積成山的輔導書??在“分數至上”的大環境下，兒童不得不壓抑好玩的天性，日以夜繼地坐在書桌前刷題。反觀國外，歐美從不以分數作為評定高下的唯一標準，主張順應兒童天性，鼓勵孩子發展個人興趣，在野外追逐玩耍，讓他自由發展，健康成長。不以分數論成敗，還孩童以快樂童年，此當今之急也。

（2016高考廣東卷《唯分數論之殤》）

（五）簡述法

列舉一個人們圣書的事例為論據時，應將事例的內容作簡要的敘述，以便讀者明白，這種例證方法，稱為簡述法。像上文所舉《我言秋日勝春朝》這篇考場作文中“韓干畫馬”的事例，作者就用了較多筆墨，簡述韓干畫馬的狀態以及韓干所畫之馬的特點，給那些不熟悉的讀者以明晰的印象，以便理解作者所要闡述的觀點。

（六）綜述法

綜合列舉多個事例來論證觀點，各事例之間有內在的聯系，屬于同一類型，事例敘述簡略，這種例證方法，稱為綜述法。例如下列語段類比列舉陳忠實、王陽明、楊絳這三個都含有退中求進內涵的事例，簡要敘述，論證了“給孩子的退步留一點空間”這一論旨，較有說服力。

示例：單純地把孩子的退步視作一種失敗，而不仔細推究其中的原因所在，那么這一個退步或許會變成孩子走向衰頹的一個開端。因此，給孩子的退步留一點空間，就如陳忠實在尋找中不斷剝離過去的束縛重建自我一樣，就如王陽明在被貶作驛使仍靜心思悟一樣，就如楊絳在下放到干校改造仍潛心學習西班牙語一樣。從一個小退步入手，引導孩子給自己一個反省的空間，在退中求進，才能如那些古今中外的大師一樣在面對人生的退步時以正確的態度重建自我，上下求索。