第一篇：記敘文中的議論

記敘文中議論的作用和寫作技法

記敘文應以記敘、描寫為主，但往往少不了議論。這種敘事中的議論，是針對所敘之事發表自己的看法和評論，或是點明事件的思想意義，或是闡述事件所包含的人生哲理，或是揭示事件本身的本質特征，使記敘的內容由感性上升到理性，從而更好地感染讀者。

敘事中的議論大體有三點作用：一是議論可以使事實與道理相輝映。讀者不僅可以了解到事實，而且可以從中認識到事實具有的深刻意義；二是議論可以對敘述的事物進行適當的評價和分析，使主題表現得更加突出、鮮明，盡管是只言片語也能起到畫龍點睛的功效；三是議論可以直接表現作者的思想、情懷，把作者對客觀的見解和主張概括為抽象思維，給人以有益的啟迪。

敘事中的議論，主要有以下幾種技法：

開宗明義，提挈全篇。即在文章開頭做精要議論，以提示全文中心并引起下文。如一位同學寫的《我愛我的家鄉》，文章開頭有一段議論：“我的家鄉是個小鎮，沒有高聳華麗的樓群，沒有穿梭往來的豪華轎車，沒有舞廳、茶座，可我卻深愛著這個不起眼的小鎮，像愛我的母親一樣”。沒具體寫家鄉之前，用這樣幾句議論開頭，以引起讀者按照作者的認識去看下面記敘的事實，為全文確定了基調，闡發了作者對雖不十分富裕的家鄉的熾愛之情，既真實又自然。

穿針引線，承上起下。這種議論一般用于事情發展的轉換銜接處，也稱作夾敘夾議。如《誰是最可愛的人》一文就是通過議論把三個故事銜接得天衣無縫的。這種敘議相間的方式，由于運用了多層次的議論，便使得文章跌宕多姿，因而感染力也就更加強烈。

畫龍點睛，深化主題。凡是高明的作者總喜歡在記敘進入高潮后來一段精辟的議論，或突出性格，令人起敬；或點明事理，引人回味；或觸景生情，讓人慨嘆。如一位同學寫的《我喜歡石》，文中寫了各種各樣的石中蘊藏著無盡的寶藏，它與人民心心相印。其中寫道：“我喜歡石，特別是雨花石。每當我看到雨花石，就想起無數先烈為革命流血犧牲的情景。我覺得雨花石的寧靜、明朗、堅定，正象征著先烈的革命精神，這才是石的真正品質。我贊美石，我喜歡石。”話語不多，卻鮮明地揭示了文章的主題。

篇末點題，總結全文。敘事文結尾的議論，一般應做到總結全文，揭示主題，或意在言外，發人深思。如一位同學寫的游記《十三峰散記》，結尾寫道：“我久久地佇立山間。深深地感悟到，人生如登山，只要我們擁有一顆向上的奮進之心，朝著陽光，朝著信念，那清麗而朦朧的憧憬就會在心中旋轉、升騰。”多么言簡意賅，令人回味呀。

寫好敘事中的議論，還要注意的是：議論的文字務必少而精，不能長篇大論喧賓奪主；不要遠離記敘的內容架空議論，非但不起作用，反而畫蛇添足；在完整的敘事部分里，盡量少插議論。即使采取“夾敘夾議”的方式，也要在關鍵部位適當插一點議論成分，切記不宜太多。

[例文一]

觀花記

傍晚，我正在給白天設計好的服裝樣板著色，姐姐忽然神秘兮兮地跑來，貼著我的耳朵輕輕地說：“娜，我們去觀花。”“觀花？觀什么花？”我驚異地抬起頭來問。姐姐笑瞇瞇地說：“馬路對面的那家花棚明天要辦花展，是建輝(姐姐的朋友)負責的，我跟他說好了，今晚讓咱倆先睹為快。噢，對了，聽說還有罌粟花呢！妹，你不是早就想看罌粟花嗎？”我一躍而起。“好，我們馬上去！”我催促姐姐。

夜幕下站在露天的大花棚里，望著眼前這些“睡美人”，我真難描述心中的那份飄逸和浪漫。我在花叢中來來往往地穿梭，各樣的鮮花爭奇斗艷，發出一陣陣沁人心脾的芳香，使人如醉如癡。花兒們有的好像“孔雀開屏”，有的宛如“高山流水”。雖然大多的花我都叫不出名字，但它們那婀娜多姿的身影，鮮艷奪目的花色，足夠讓我魂系其中，如在夢里一般了。

“娜，這兒有你要看的罌粟花?！焙鋈宦牭浇ㄝx哥在叫我，我趕忙奔了過去。映入我眼簾的是多么美的一幅圖畫呀。鮮嫩灼艷的花瓣，清淡嬌嬈的花蕊，色彩斑斕絢麗，白的像玉，粉的像霞，紅的似火，絲綢般的飄舞，玉帶般的輕拂，鳳蝶般的多姿。在罌粟面前，即使最美的花也要自嘆不如了。正當我欣喜若狂，贊不絕口時，建輝哥扭頭沖我笑了笑道：“罌粟花是很美，但是你知道嗎？它是有毒的，曾經給中華民族帶來過深重災難的鴉片就是從罌粟中提取出來的。”經他這么一說，一部屈辱史立刻呈現在我眼前，心里頓覺惆悵，不禁長長地嘆了口氣。建輝哥的臉上也泛起了陰云，意味深長地說：“人世間的事就是如此復雜，看上去美的東西，其實并不見得真美；看上去丑的東西也不一定真丑，可人們往往會因一念之差，而給混淆了。在辨別美丑善惡的問題上，我們可不能馬虎呀！”

是呀，如果世界上的人都不能辨別美丑善惡，那么美與善還有什么可稱頌的呢，社會又將會變成什么樣子？想著這些問題，那令我神往的罌粟花頓時化作妲己、飛燕，不管她們怎樣美，總掩不住她們那狐貍的尾巴。于是我便厭惡地離開她們，伴著姐姐去觀賞那些表里皆美的花了。

[例文二]

希望在山鄉

周末的夜晚多么舒適。人們乘著電風扇的涼風，在悠閑地觀賞著電視節目。樓下不知誰家的錄音機正在播放著《媽媽的吻》：“在那遙遠的小山村??”這一切，構成了一幅多么美好的夜景圖。我拿出當天的報紙來到陽臺，習習的涼風，迷人的夜景圖，使我感到如釋重擔的輕松。借著窗口透出的白色燈光，我翻開5月24日的《廣西日報》，頭版頭條新聞吸引了我：《自治區和南寧市領導希望中學畢業生積極報考師范院校，獻身人民教育事業》。我雖然只是初二的一名學生，但這篇新聞卻深深地震撼著我的心。中學生報考師范院校，“是 2 國家的需要，‘四化’的需要，時代的需要”。我放下報紙，遙望著遠離這燈火輝煌縣城的群山，那山巒連綿起伏朦朧的曲線，就像一條記憶的紐帶把我的思緒引向故鄉那偏僻的山窩。

去年暑假，我回老家去度假。這是我平生第一次回故鄉，因此我是多么興奮！聽說家鄉的山是那樣清，水是那樣秀，尤其是那滿山的茶花美極了。下車后，再走一段好長好長的崎嶇山路，好容易回到了坐落在馬子嶂深山里的故鄉。聽說我這個城里生、城里長的女孩子回來了，一下子就圍上來一群人。婆婆們親熱地問這問那，小姑娘稍遠點站著看我的裙子，臉上流露出羨慕的微笑，男孩子們則躲在老遠的地方瞅著我這個陌生來客。在親人們笑臉相迎的談吐中，我除了感受到淳樸和熱情的情誼外，更多的是我感到我在他們眼里變成了“新聞人物”。這也難怪，聽說村里的老小，大多數人一年難得趕一次集，因為趕一次集，就得步行40里山路。

傍晚，我到村外散步。山腳下，湖水平靜極了，對面滿山潔白的茶花掩映于綠葉間，山上山下隨時可見一些珍貴的藥材。我忽然從心底涌出一股感慨之情，家鄉的物產是那樣豐富，而鄉親們卻總得不到溫飽。就看那一山山茶樹吧，沒有科學的管理方法，每年任其自生自滅，這是多么讓人痛心的事情。

我漫步在家鄉的山路上，聽到轟轟隆隆的水聲，便飛跑著向山背奔去。啊，是飛瀑，像一幅潔白的水簾子掛在石壁上，下面是一潭清澈見底的水，還有小魚在游動，像柳宗元《小石潭記》里寫的：“俶而遠逝，往來翕忽。”我在潭邊撥弄著嬌嫩的水草玩耍，好不得意。天色漸暗了，我想，如果有電的話，這迷人的山村之夜該是多么令人陶醉。這飛瀑從盤古開天辟地以來就這樣長流不息，但鄉親們只顧埋頭勞作，卻從來沒有想到要開發它、利用它。鄉村的夜晚照樣是漆黑的，只隱隱約約閃著一點點稀稀疏疏的油脂燈火。

“川姑！”一陣清脆的叫聲過后，一雙手搭在我的肩上。我回頭一看，是十二姐。我的輩份比她大，雖說她比我大三歲，我可不喜歡當這樣的姑姑，便叫她十二姐。“從哪里來？”我漫不經心地隨便問道?！捌偶遥　蔽业纱罅搜劬ν?，十二姐摸著梳得光滑的粗辮子羞澀地笑了。噢，我明白了，看著她高興的樣子，我心里真不是滋味。我看著樂顛顛走在前頭的六嬸，然后輕聲對十二姐說：“你真愿意？你上次去我家不是說讓我教你識字嗎？”她只是淡淡地說：“阿媽說‘男大當婚，女大當嫁’，我今年17了，該找個婆家了。”過去聽人說我們村里的女孩都不上學，十六七歲就嫁出去。今天我真的相信了。

這個暑假，我那深山里的故鄉使我太難忘了。那里有勤勞儉樸的鄉親，有蒼翠的大茶山，有永不停息的飛瀑??但他們卻長久地缺少了最寶貴的東西——文化。蒼山依舊，飛瀑如常。文盲、早婚成了故鄉人民走向富裕的擋路山，使現代文明被拒之山外。

徐徐的晚風吹動著報紙，我把目光從顯得更模糊的山巒上收回到報紙上，又拿起來讀了一遍，一個堅定的信念不禁涌上心頭：當一名鄉村女教師，用知識的槍炮轟倒擋路山，把文化知識的種子撒在鄉村的土地上，像春姑娘一樣用現代文明之風吹綠故鄉，讓鄉親們走上現代化的康莊大道！[例文三]

爸爸的口袋

也許，有人一看到這文題，就會脫口說：“‘口袋’，有啥好寫的，人人都有的，它只不過是用來裝小東西的嘛！”可是，我卻要說，在爸爸的口袋里，還裝著我對黨的感激和贊美之情呢！

小時候，我常常趴在爸爸的腿上，掏爸爸的口袋，盡管我費了好大勁，掏出的卻只有一小包煙絲和一疊裁好的小紙張，偶爾才會有一分、兩分的小票。那時，“文化大革命”剛結束，國家正處在一窮二白的狀況之中，作為下放知青的爸爸原來是個讀書人，勞動起來根本比不過鄉村的農民，他們一挑可挑一百七八十斤，而爸爸頂多能挑一百斤，工錢少，這還不說，連爸爸種出的蔬菜也比人家的小。每回，我向爸爸要錢買東西吃時，爸爸總是說：“乖乖，以后再買。”就這樣在“以后再買”聲中，我度過了苦難的童年。

“知青回城嘍！”黨的十一屆三中全會以后，爸爸被分配到一個鎮子的小廠里。雖然，我上小學了，但總也忍不住要去搜爸爸的口袋：一包“大前門”，一盒火柴，幾張紙，一根圓珠筆——全是一個工人的必需品。“爸爸，買本子?！薄昂?，爸爸給錢，自己買去。”爸爸用龜裂的手，從內衣口袋中掏出一張一角錢遞給我。我拿著錢，飛快地跑到雜貨店前，買幾粒糖果，拿出一粒就往嘴里塞，喜洋洋地玩去了?？僧斘易哌M孩子堆中，望著那些廠長書記們的孩子手里的奶糖，我又“望糖興嘆”了。

隨著改革開放的步伐，迎來了90年代。在外讀初中的我，回到家鄉。在家門口，穿著西裝、佩著領帶的爸爸，帶著滿臉的笑容，正迎接我呢！我望著他，簡直不相信，這就是我的爸爸。剛進屋，我就拉著爸爸，不知不覺地，又把手伸進爸爸的口袋：一包過濾嘴香煙，一只打火機，一支金星鋼筆，一本筆記簿，一條手帕?！皟鹤踊貋砹?，該買點好菜啦！”聽著鄰居們的提醒，爸爸順手從口袋中掏出二十元錢，遞給正要上街買菜的媽媽。

望著爸爸的口袋及家中一切的變化，我由衷地感到，我生活在幸福之中。[點評]

上面三篇例文，在敘事和議論上，可謂各有特點：

例文一為先敘事后議論。借“觀花”這件事，揭示了一個深刻的哲理，即對辨別事物的美丑善惡，不能只看表面現象，一定要注意透過現象看本質。

例文二是按“現實——回憶——現實”來結構全文的，主體部分(“回憶”)基本上也是先敘后議。通過四個片段的敘述(故鄉之行的見聞)來表達自己的感想，倒數第二段，屬于議論；但是在整個敘事之中也穿插一些零星的議論(如“我感到”、“我想”、“感慨”等)，為“回憶”結尾集中表達感受做了必要的鋪墊。還要注意到，主體部分的敘事、議論是為眼前的“現實”服務的——正是有了故鄉之行的見聞(現實基礎)和感受(思想基礎)，“我”才會樹立“當一名鄉村女教師”這樣的理想。由此可見，本文是采用了層層推進的議論手法，從而使敘事中隱含的意義更為顯豁和深刻。

例文三中的議論可謂少而精。首尾兩處議論，既揭示了三個敘事片段的本質，又點明了文章的主旨，熱情地歌頌了改革開放給人們生活帶來的幸福。如果我們把敘事比做“畫龍”的話，那么這種議論便是“點睛”。

一篇好的記敘文，只有把敘事、描寫、議論、抒情有機地結合起來，才能收到“文情并茂”的效果。上述三篇例文在這方面體現亦比較充分，敘事生動，描寫細膩，議論深刻，感情充沛。

第二篇：2018記敘文中的議論抒情

專題五

記敘文中的議論與抒情

記敘是記敘文中的主要表達方式，議論、抒情在記敘的基礎上對文章進行升華，起到點明主旨的作用。一篇優秀的文章應該有一定的深度，這個深度靠議論、抒情來得以落實。

(1）記敘文中的抒情 “登山則情滿于山，觀海則意溢于?！薄扒檎呶闹疽病薄８星檎鎿词菍懞糜洈⑽牡幕A，情真則文動，情虛則文死。

抒情在記敘文中的作用，A 抒情用在寫人、敘事、寫景散文的開頭，能使文章充滿抒情色彩。

B 在記敘、描寫中穿插幾點抒情，有助于理解、理清作品的思路，增強文章意脈。如《從百草園到三味書屋》中“ADE,我的蟋蟀們!ADE我的覆盆子們和木蓮們!”《春》的結尾部分：春天像……，春天像……春天像……

情感的表達分為直接抒情和間接抒情?！爸苯邮闱椤奔床患友陲?，直抒胸臆。“間接抒情”往往要化虛為實，不言情而言他，卻又處處含情，隱而不發，卻在字里行間真摯流動，往往有動人的藝術效果，這樣的感情也往往更為真摯動人。

間接抒情通常有下面幾種方式：

化情于人（肖像、動作、語言、聲音、行動）：如《讓我走遠看看你》中“你又罵罵咧咧地責怪我不會買圓規，硬是自己上街重新買回一個最好用的，親自送到教室，然后轉身離開”。父親對于我的愛，全在他的行動中完整地表現了。

化情于物，化情于事：如2008年福建高考滿分作文《浸泡過的陳山楂》中“長大后回到城里，再也沒吃到陳山楂。外婆有次來看我，帶來了。我無意中發現，外婆皺紋滿布的手上有一道道的割傷，我知道，她是到林子里，到枯椏之間，幫我帶來的，‘這香甜?！馄耪f，‘陳山楂變少了，難找??！’外婆笑著，我卻哭了。”外婆對我的愛都浸在采摘的過程和陳山楂這一事物中了。

化情于景：如2008年江蘇高考作文《好奇心》“石庫門的深處有叮咚的泉響，江南的小姑娘抱著琵琶哼唱不已。她的指尖像這門前的流水，靈動而不留痕跡，只留下幾縷清音。隔壁的老太太梳了光亮的發髻，提著籃子出來，一口吳儂軟語：‘張家姆媽，走啊，今朝端午買粽葉去嘍！’”江南的魅力婉約中字字都透著作者的喜愛。

(2)記敘文中的議論

記敘中的議論往往用來解釋生活中蘊含的深刻哲理，或者是作者對生活的思考和啟迪，只要靈犀一點即可，但卻有使文章深刻、格調高遠的力量。如2008年江蘇高考作文中“因為有了好奇心，我們的世界遠比果殼廣闊得多。”

以下從三個方面具體談一談它們的作用。

A 議論用在記敘文的開頭的作用

這種議論起著開宗明義，提挈全篇作用。

B 議論用在記敘文的結尾的作用

這種議論一般是深化文章的主題思想，點明和加深所敘之事的意義，起到畫龍點睛的作用。

有的議論用在記敘文的結尾是為了呼應開頭，使文章結構嚴謹。有的議論用在記敘文的結尾既是對全文的總結，發出號召，又是點明或深化中心思想。

C 議論用在記敘文中間的作用。

記敘文是以記敘為主，然而能在記敘中恰當的穿插議論，會使文章錦上添花。在記敘文的段與段中間穿插議論，起著承上啟下的過渡作用。

大凡高明的作者總喜歡在記敘進入高潮之后來一段精辟的議論，或突出性格，叫人起敬；或點明事理，引人回味；或觸景生情，讓人慨嘆。就如魯迅在《故鄉》的結尾寫道：“希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，走的人多了，也便成了路。”可謂妙筆生花。

我們可以自發議論，也可以引用名言、警語、詩句收尾，著意于引申文章，揭示某種人生的真諦，用三言兩語，表述出或含義深刻或耐人尋味的哲理或警策性內容，使之深深地印在讀者心中，起到“言已盡，意無窮”的效果。記敘文中的議論務必少而精，尤其要做到語言精練，否則就會喧賓奪主。

（3）如何處理好記敘、抒情與議論的關系

首先要把記敘的人和事寫具體，寫生動。記敘是議論的基礎，如果記敘本身缺乏具體生動的描述，議論也就無從深化。

其次是議論要緊扣記敘的內容，自然貼切。記敘中的議論是為了幫助讀者對記敘部分有更深的認識，只有做到這一點才能起到“畫龍點睛”的作用。

第三是議論要言簡意明，恰如其分。記敘文中的議論是起輔助作用的，要點到為止，不可長篇大論，否則反會喧賓奪主，影響了中心的表達。

第四，在記敘中，抒情和議論常常是并存的，管是記敘中的抒情還是議論，都必須以記敘為基礎，為依據，以便更好地表達文章的思想內容?！纠摹?/p>

路是月的痕

依稀想來，已有幾年未踏上這一條灑滿月光的小路了。小路是父親親手用鵝卵石鋪成，在月光下泛著朦朧柔和的光。路的那頭，連著那河邊的小屋，連著我的父親。父親啊，你是否依然執著地坐在岸邊，哀怨地吹著笛子，等著兒子的歸來？

父親愛好吹笛。小的時候，父親的笛聲載滿了我童年的樂趣，像那條絲帶一樣的小河，牽引著我的童心在父親愛的港灣里一晃一悠。父親很疼我這個唯一的兒子，老喜歡用粗糙的雙手捏我的臉蛋，不顧我疼得哭起來，還兀自傻呵呵地笑。每天的日暮，父親帶我到河邊的草地上放牛。父親常常放開牛繩讓牛自己吃草，自己便從背后的草簍里摸出笛子，鼓起腮，吹出世間最美妙的音樂。我就靠在父親腿上，看著天邊的夕陽將父親的頭發染上點點金色。我愛父親，父親的笛聲最美。

隨著年齡的增長，我開始討厭起父親，討厭他滿嘴煙味，討厭他的黃牙，討厭他背個草簍到學校找我，還從窗外傻傻地盯著我看，我還討厭他沒有本事，只知侍弄幾畝薄地，連我的學費也沒能賺回。我和父親逐漸隔膜了。在被我吼了幾次后，父親不再打著赤腳去學校看我，不再嘮叨著讓我好好學習。他保持沉默，而打破沉默的唯一方式就是吹笛，如怨如慕，而在我看來，這又成了不務正業的標志。

我到外地上學去了。離去前一天晚上，我走上那條熟悉的小路，感覺到一絲眷戀與不舍。路像是月光在地上劃過的痕，也劃過我的心，幾年時間里，我未回過一次家。母親在電話里告訴我，我走后，父親整日像掉了魂似的，茶飯不思，只知去河邊吹笛子。最終，我應母親的請求回到了家?；丶依镆咽且雇恚聞偵?，當我懷著無盡的思緒在小路上行走時，遇到了等我的父親。我忽地一下子哭出來，緊緊抱住了父親。我請求父親給我吹笛，父親答應了。哽咽的笛聲又在耳畔響起，響在灑滿月光的小路，勾起我的回憶。我感覺到父親眷眷的愛子之心，感到愧對父親的笛聲，父親愛我，愛著自己的兒子。他為我吹了十八年的笛子，而我此刻才發現它和我的心竟產生如此強烈的共鳴。

路很美，很美，是月劃過的痕。月是路的魂，父親的笛聲是我的心魂！

【點評】作者調動了敘述,描寫,議論和抒情等多種表達方式表現生活，并且化情于物，化情于景。文章中的月,路與笛聲既構成了朦朧的意象美,又成了結構全文的線索，特別是笛聲,既是父親情感的宣泄,又是“我”認知的對象,還是刻畫“父親”性格的道具.父親帶“我”放牛時用笛聲抒發“美妙”的感情,父親與“我”有隔膜時用笛聲傳達“愛子之心”.由于作者十分熟悉農村生活,所以文中描寫逼真而感人,如“日暮聽笛”,月下路景"等,其悠遠的意境,優美的語言,深摯的濃情,無不留給讀者美好的回味。

第三篇：記敘文中的抒情議論

記敘文中的抒情和議論

記敘文主要的表達方式是敘述和描寫。為了更鮮明地表現中心思想，增強文章的感染力，有時在記敘中也夾一些抒情和議論。

記敘中的抒情是作者在記敘過程中對所記事物抒發感情。這種感情的抒發可以有兩種方式：直接抒情和間接抒情。

直接抒情就是作者在記敘的基礎上直接傾吐自己的感情。如：《我的老師》一文中，作者在記述了蔡老師的幾件小事后這樣寫道：“蔡老師！我不知道你當時是不是察覺，一個孩子站在那里，對你是多么的依戀！至于暑假，對于一個喜歡他的老師的孩子來說，又是多么漫長！”又說：“我是多么想念我的蔡老師啊！…….什么時候，我能再見一見我的蔡老師呢？”直接抒發了對老師的依戀、思念之情。直接抒情的方式一般用在敘述描寫人物事件的基礎上。感情達到一定高度時，有利于表達強烈的感情，感染力很強。

間接抒情是作者的感情滲透在敘述、描寫、議論中使感情同寫人、敘事、寫景、狀物融合在一起，這種感情的抒發是滲透在文章的字里行間的。

間接抒情可分為以下幾種情況：

1、寓情于事。最典型的例子是《背影》中那段對父親背影的描述：“我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探下身去，尚不大難?？墒撬┻^鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了。他用手攀著上面，兩腳再往上縮；他肥胖的身子向右微傾，顯出努力的樣子。這時我看見他的背影，我的眼淚很快地流下來。”父子分別之際，年事已高的父親執意要過鐵道、爬月臺去為兒子買桔子，他蹣跚的步履，爬上月臺的動作，無不滲透出對兒子深深的愛，而從這生動描述的字里行間，從目睹此情此景時的潸然淚下，我們也感到了作者對父親的感激與深情。

2、寓情于景。即作者感情同寫景狀物結合在一起，通過對景物的描寫來表現作者喜怒哀樂。例如?！豆枢l》的開頭部分描寫回鄉途中的景物：“蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣。”這些景物襯托了“我”的悲涼心情。因為“我”這次回鄉是為了賣掉老屋到外地謀生的。

3、寓情于理。即作者的感情同議論交融在一起，不僅以理服人，而且以情感人。例如：“在這千百萬被壓榨的包身工中間，沒有光、沒有熱，沒有溫情，沒有希望，沒有人道……這兒有的是二十世紀的技術、機械、體制和對這種體制忠實服役的十六世紀封建制度下的奴隸！”（夏衍《包身工》）在這段文字中，作者對包身工的滿腔同情和對對包身工制度的強烈憎恨，寄寓在對包身工制度的評論之中，情理交融，發人深省。

記敘中的議論，是作者在記敘中對所記事物發表意見，進行議論。有時以敘為主，偶發議論；有時邊敘邊議。記敘文中的議論，有時在開頭，有時在結尾，或點明文章的題旨，或突出文章的中心思想，或揭示所記事物的意義。魯迅的短篇小說《一件小事》就在文章的開頭和結尾各有一段議論，運用對比的手法，闡述了當時的一系列政治事件與這“一件小事”對于“我”的不同影響，文中寫道：“幾年來的文治武力，在我早如幼小時候所讀過的?子曰詩云?一般，背不上半句了。獨有這一件小事，卻總是浮在我眼前，有時反更分明，教我慚愧。催我自新，并且增長我的勇氣和希望?！边@段話，表現了“我”愿以車夫為榜樣，改造自己成為真正的人的決心，也點明了“小事”對于“我”的重要意義。使文章的主題在記述的基礎上進一步深化，增強了文章的感染力和說服力。

在記敘中議論，應做到以下幾點：

1、首先要把記敘的人和事寫具體，寫生動。記敘是議論的基礎，如果記敘本身缺乏具體生動的描述，議論也就無從深化。

2、是議論要緊扣記敘的內容，自然貼切。記敘中的議論是為了幫助讀者對記敘部分有更深的認識，只有做到這一點才能起到“畫龍點睛”的作用。

3、第三是議論要言簡意明，恰如其分。記敘文中的議論是起輔助作用的，要點到為止，不可長篇大論，否則反會喧賓奪主，影響了中心的表達。在記敘中，抒情和議論常常是并存的。議論的時候會有感情的流露，抒情的時候往往也同時伴有作者的看法，這時，議論與抒情就融為一體，很難截然

分開了。然而，不管是記敘中的抒情還是議論，都必須以記敘為基礎，為依據，以便更好地表達文章的思想內容。

第四篇：記敘文中的抒情和議論

記敘文中的抒情和議論

一、重點提示

1.什么是記敘文中的抒情和議論，為什么記敘文中要有抒情和議論？

記敘文中的抒情是作者在記敘過程中對所記敘的人和事抒發感情。這種感情，有時滲透在文章的字里行間，有時在敘述和描寫基礎上直接抒發。記敘文中的議論，是作者對所記敘的人和事發表意見，進行議論。有時以敘為主，偶發議論；有時邊敘邊議。

之所以要在記敘性的文章中加入抒情和議論，是為了更鮮明地表現中心意思，增強文章的感染力。這就如我們在做菜一樣，常常是把幾樣菜在記敘中 還常穿插一些議論和抒情。混合在一起，才會更有味道，同樣，在文章中，也應該注意多種表達方式的綜合運用，這樣，文章看起來才不會干巴巴，才會覺得有味道。

2.記敘文中的抒情類型及要注意的問題：

記敘文中的抒情是作者在記敘的過程中對所記事物抒發自己的感情。它一般可分為兩大類：直接抒情和間接抒情。直接抒情也稱“直抒胸臆”。它是直接抒發作者內心情感的手法。作者由于受到現實生活或歷史事件的激發，于是打開心扉，直接訴說自己的感受。間接抒情是作者憑借所描述人、事、景、物來傳情達意。最常見的間接抒情方法有因事緣情、托物言志、借景抒情三種。好的抒情能引起讀者的強烈共鳴，具有打動人心的力量。

抒情的基礎是：第一，要抒發感情，必先有情可抒，無情就談不

上抒情。第二，抒情要以記敘為基礎，記敘得具體，充實，讓人如聞其聲，如見其人，如臨其境，讓人對所記事件或人物有了深入的理解，產生了深深的情感，抒情才能打動人心。一篇文章抒情的語句不能多，在關鍵的地方點一句或幾句即可。抒情的語言最忌空洞也忌夸張。

例如，在楊朔的《荔枝蜜》一文中“多可愛的小生靈啊……”那一段，在敘述、描寫的過程中，恰當地進行議論、抒情，這就是“錦上添花”。因為它能引起讀者聯想，激起讀者思想的共鳴，起到“畫龍點睛”的作用。

3.記敘文中的議論及要注意的問題：

記敘文中的議論是作者在記敘中對所記事物發表自己的看法?；蛸潛P，為什么贊揚；或反對，為什么反對。議論在記敘文中的作用是有利于更鮮明地表現中心思想，加深讀者對所記事物的理解。

議論的基礎是：第一，要議論得好，首先要對所記敘的事物有比較深入的理解，只有這樣，才能明確地說出你的看法，不然，就說不到點子上。第二，議論要以記敘為基礎。只有記敘得具體、充實，然后發表議論，這議論才顯得有根有據。只有讀者從記敘的內容中也明白了一些道理，議論才能與讀者的想法合拍，才真正起了作用。

議論的分寸，記敘文是以記敘為主，議論只是起畫龍點睛的作用。因此，記敘文中議論的成分不能多。一篇記敘文，什么部位發表議論為好，要依文章的具體情況而定。有的可先在文章的開頭有一點議論，以引起讀者對下面將要記敘的事物的重視；有的可在記敘的過程中一邊記敘一邊議論，在關鍵處趁熱打鐵，加深讀者的認識；有的在文章 的結尾發表議論，以點明文章的中心思想。

議論的語言。記敘文中議論的語言最忌空洞無物，大而不當，也忌詞語用過頭，動不動說成是“偉大”，“崇高”，這樣寫，常常顯得不真實，起到了相反的效果。另外，議論的語言要注意選用恰當的句式，使用一定的修辭方法。一個道理，用反問的方式來寫，常常顯得更有力量；而排比句的使用，則不但加強了語勢，具有折服人的力量，而且能使所講的道理更加鮮明，給人留下更清晰的印象。

例如，在魯迅的《藤野先生》一文中：“ 東京也無非是這樣。上野的櫻花爛熳的時節，望去確也是緋紅的輕云，但花下也缺不了成群結隊的?清國留學生?的速成班，頭頂上盤著大辮子，頂著學生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發髻一般，還要將脖子扭幾扭。實在標致極了?！?/p>

這一段由議論引出敘述，一開頭就用“東京也無非是這樣”的議論，表現了對東京的失望情緒。然后以冷嘲熱諷的筆觸描寫了“清國留學生”附庸風雅、思想腐朽、不學無術的種種丑態，表達了探求救國救民之道的魯迅對他們的思想行為十分厭惡的感情。可以說，議是中心，敘是材料，二者有機結合，相得益彰。

再比如：在曹雪芹的《葫蘆僧判斷葫蘆案》中：……雨村便徇情枉法，胡亂判斷了此案。馮家得了許多燒埋銀子，也就無甚話說了。雨村便疾忙修書二封與賈政并京營節度使王子騰，不過說“令甥之事已完，不必過慮”之言寄去。此事皆由葫蘆廟內沙彌新門子所為，雨

村又恐他對人說出當時貧賤時的事來，因此心中大不樂意；后來到底尋了他一個不是，遠遠地充發了才罷。

這段文字敘述了案子的結局。先記敘賈雨村徇情枉法，胡亂判案；最后記敘“遠遠充發”門子。中間插入議論，明確交代對門子處置的原因：一是因為“此事皆由葫蘆廟內沙彌新門子所為”，門子把握了賈雨村徇情枉法的把柄，二是因為門子了解賈雨村的底細。顯示出小說刻畫人物形象的藝術真實性和故事情節的完整性。

4.記敘文中的抒情和議論的要求綜述：

（1）抒情和議論要少而精。

敘述中的議論與抒情應是“點睛之筆”，所以話不在多而在精。它是敘述與描寫的總結與升華，應一語破的，能啟迪讀者的思考，或引起讀者的共鳴，切忌不要長篇大論或肆意抒情，以至喧賓奪主，影響了記敘文體。

（2）抒情和議論要貼切、自然。

記敘文中的議論與抒情是建立在敘述與描寫的基礎上的，必須使所議之題，所抒之情緊扣敘述與描寫的內容，力求做到不突兀、不生硬，不虛假，使讀者有水到渠成之感，有情真意切之感。議論部分還應特別注意力求角度新穎，含義深刻。

（3）抒情與議論密不可分。

在記敘文中，有時議論的過程中不僅表明了作者的觀點，同時也表明了作者的好惡喜怒，洋溢著感情色彩，這種和抒情密切結合的議論，既要“以理服人”，又要“動之以情”，這樣才能收到良好效果。

二、例文點評 友愛在我們心中

望著我們班的畢業照。我心中不禁流露出深深的依戀感。三年了，在這個充滿友愛的集體里，不知不覺已過去三年了。而今，即將畢業的我們，雖然以后要各奔前程，但我們的友愛會仍然珍藏在我們心中。記得有一次，班上轉來一位女生，叫李永馨。她初來乍到，操著一口普通話，很靦腆，又不大和我們交談。日子長了，我們覺得她學習很吃力，老師也擔心她跟不上。于是，在一天下午放學后，我和班長悄悄走到她桌旁，開玩笑道：“這么近看書，準有一千度吧！她被逗笑了。當她聽到我們問她學習吃力，要不要幫忙時，臉又紅了：“我想問又不好意思。同桌想幫我，可他很急躁，我又特別笨。”“沒關系，我來幫你!我講話歷來啰嗦?！蔽掖蟠筮诌值卣f。于是，我們便常聚在一起讀書、思索、討論，咬著筆桿子做題……在我們的互助下，在我們的友情中，她的成績提高了，性格開朗了。看到這種情景，誰能不高興呢?在這樣的集體里，無論是幫助人的，還是被幫助的，都會感到溫暖和喜悅的。

是的，在生活中，有誰不需要支持和關懷呢?不僅在師生之間、同學之間，家庭中，社會上……還有許多互不相識的人也需要友愛。

有這樣一件事：別班的一個同學的父親突然去世了，他家里有四個兄弟姐妹，生活非常困難，團組織聽到了這個情況，立刻組織募捐。我們當然響應了。令人感動的是，我們班不少非團員也紛紛拿出自己 的零用錢交給組織，他們只說了一句：“錢不多，表表心意，一定要收?！蹦俏簧钣欣щy的同學和我們雖然素不相識，但是，他有困難，我們就要關心他。我們的愛心應該獻給每一個共同前進的人，應該獻給這個溫暖的集體。

在回憶這點滴往事時，不禁又想起一首歌：“……同唱友愛友好之歌，歡樂歌聲沖九霄，讓人人和睦相處，甜甜相對笑……”是的，愿友愛充滿我們的生活，愿友愛在我們心中永駐。

點評：

在這篇文章的1、3、5自然段，很好地運用了議論抒情的方法，把記敘的內容推向深入，把情感推向深入。較好地起到了穿針引線的作用，可以說，正因為這三個段落的存在，才使得另外的兩個重在敘述段落不至于無所依傍。

當然，這篇文章中的選材是有一定的問題的，選材不夠典型，相對來說，材料上有一些陳舊，缺乏新鮮感，不太能夠引起人的共鳴。因此，如果在保留議論和抒情恰到好處的基礎上，能夠替換一些新鮮的材料，可能會出現更好的效果。

心中的歌

記憶中，母親有一頭黑油油的長發，母親很喜歡它，常精心地將它編成一條粗粗的麻花辮，一晃一晃的，似母親一樣活潑，一樣年輕。

那時，我家很窮，父母日夜操勞，也僅夠糊口而已。

我天天穿著滿是補丁的衣褲提著個“小布袋書包”上學。人們常說

“窮人的孩子早當家”，貧窮讓我過早地知道體貼父母。我從不向家里提什么要求，即使我的“小布袋書包”總讓有錢人家的孩子笑話。雖然，我當時極其渴望能得到一個像樣的書包，但從沒敢奢望真正的擁有。上學的路旁有個商店，掛有各式各樣的書包，其中有個草綠色的我特別喜歡。每次經過那里，我總會不由自主地瞟上幾眼，然后，帶著淡淡的惆悵匆匆走過。

終于有一天，我的“小布袋書包”受嘲笑的事讓母親知道了。那天夜里，我第一次聽到母親低低的啜泣聲。

第二天放學回家經過那個商店時，我又習慣地瞧瞧那個書包。咦，怎么回事?它不見了?!肯定被別人買去了，多漂亮的一個書包……想到再也看不見它了，心里竟空虛起來，一種強烈的失落感蔓延向心靈深處……

回到家里，母親看見我好像分外高興，還沒等我放下“小布袋書包”就含笑說：“華仔，來，娘給你樣東西?！?/p>

啊，書包!是那個草綠色的書包?!原來，買走它的是母親!我捧著那個夢寐以求的書包，一時不知怎樣表達自己的快樂，怎樣感謝母親。

——抬起頭，只見母親短發齊耳，粗心的我，頓時淚涌如泉。

……從此，母親再沒蓄發，貧困與勞累使她告別了年輕的心情。那條飄逸的麻花辮在她的留戀與記憶里越來越淡，淡得悠遠，淡得不起一朵浪花。待到家境好些，我談起了那條麻花辮，母親只輕輕地嘆息。

這以后，我到百里外的縣城求學，在一個寒冷的冬夜里，聽見一

段優美的音樂如潮般卻又輕盈地涌來：“你那美麗的麻花辮……”我的靈魂震顫了，心融化了，全身升騰起獨特的濃醉的思緒，我不禁淚流滿面。我想起流逝的童年，母親那飄逸的發辮……

往事如歌，母愛如歌，花開花落幾度秋。草綠色的書包早已被歲月漂白，宛如母親的頭發?？稍谖业男睦?，母親那條粗粗的麻花辮黑亮黑亮，一晃一晃的，一如年輕時的母親。

“你那美麗的麻花辮，纏呀纏住我心田……”聽著這熟悉的旋律，眼又潮了。

點評：

這篇文章以母親的辮子為敘述的主要對象，在關于辮子和書包的置換這樣的一件事情中，表現了母親對孩子的深深的愛。在結尾的兩個段落中，適時的運用了抒情的表達方式，深化了文章所要表達的情感。

在選材上，如果我們有很多的閱讀經驗，你就會發現這個選材是取自于歐亨利的小說《禮物》當中的一個情節，但是，對這個情節進行了很好的改造，為我所用，這是一個很好的辦法，同時，能夠做到不留太多的斧鑿的痕跡，既說明了閱讀對于寫作的重要性，也表現了作者在語言運用方面的能力。

三、強化訓練

1、我最喜愛的一首歌

2、難忘的初中生活

3、仿照《媽媽的手》這個段落，以“媽媽的手”為題目，寫200

字左右的短文。要求在仔細觀察，認真記敘的基礎上，通過簡練的議論和抒情表達出對媽媽的愛。媽媽的手

媽媽的手，大而粗糙，在冬天時上面還布滿很多細細的小口子，媽媽的手，從沒停下過，種完了麥子，又把圍裙拿起。我真想輕輕地把它捧起，放在我的心窩上，在我眼里，它是世界上最美的一雙手。

四、課外補充材料

1.詩歌欣賞 念奴嬌?赤壁懷古 蘇軾

大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾談笑間，強虜灰飛煙滅。故國神游，多情應笑，我早生華發。人生如夢，一尊還酹江月。

[注釋]

①赤壁：漢末東吳周瑜大敗曹操的地方，即赤壁之戰的戰場，在湖北蒲圻縣，而蘇軾所游的是湖北黃岡城外長江北岸的赤鼻磯，故有“人道是”一語。

②小喬：東吳有喬公，有兩女，大嫁孫策，小嫁周瑜，事在建安三年，赤壁之戰在建安十三年，說“初嫁”，意在以美人襯托英雄。

③綸(guān)巾：配有青絲帶的頭巾。

④神游：想象。

⑤酹(1èi)：將酒澆在地上表示祭奠。

[賞析]

這首詞是詞人謫居黃州游赤鼻磯時所寫。上片一開始勾畫赤鼻磯邊大江奔涌的宏偉畫面，把壯麗河山和為之奮斗的英雄人物聯系起來。接著點明赤鼻磯傳說是三國時期周瑜擊敗曹操的古戰場。然后連用三句，描寫赤壁景色：石壁陡峭崢嶸，直插云天，江水洶涌，狂濤拍岸，浪花飛濺。最后用江山如畫對上面描寫的雄偉景色做總評價，用“一時多少豪杰”贊頌歷代英雄，并引出下文對周瑜的描寫。下片懷古抒情，先是形象地描繪了赤壁之戰的主將周瑜瀟灑儒雅的風度和臨戰沉著的性格，顯示出作者對這位風華正茂，戰功赫赫的英雄的欽慕、贊賞之情?！肮蕠裼巍币韵聨拙洌驊压哦a生感慨，想到自己年近半百，兩鬢已霜，卻壯志難酬，內心分外痛苦和憤懣，于是產生了“人生如夢”的感嘆。結尾“一尊還酹江月”，把人帶到了蒼涼而深沉的意境之中。這首詞是蘇軾豪放詞的代表作。

第五篇：記敘文中怎樣運用議論.doc

記敘文中怎樣運用議論

記敘文中的議論，是作者對客觀事物所進行的評論，以表明觀點和態度，其目的是為了深化或點明主題，表現所記敘的人事的意義。

記敘之中的議論，主要有四種類型。一是抒情性議論，它是作者對所敘寫的人事所進行的飽含激情的議論。如茅盾《風景談》的結尾。二是形象性議論，它以議論的口吻寫形象，形象的描寫與議論融為一體。如茹志鵑《離不開你》的結尾就是這種寫法。三是分析性議論，它或是由作者直接對所敘寫的人事進行分析、評論，或是借用人物之口進行分析，展開議論。如魯迅《一件小事》的結尾。四是哲理性議論，它就所敘寫的人事進行概括，發表富于哲理的議論．給讀者以啟示。如劉白羽《長江三日》中，“這時我正注視著一只逆流而上的木船，看起來這青灘的聲勢十分嚇人，但人們只要從洶涌浪濤中掌握一條前進的途徑，也就戰勝大自然了?！濒斞浮豆枢l》的結尾更是哲理性議論的典范。

記敘文中運用議論，其方法主要有如下三種。

其一是敘前議論。這種方法或者起提示作用，如《一件小事》的開頭；或者鋪墊，點明文章主題，如《誰是最可愛的人》的文始；或者引人思考，設置懸念，如《為了忘卻的紀念》的篇首。運用這種方法，般都宜簡短，文意鮮明，而且還要注意開篇議論與后邊的敘寫之間．過渡銜接要自然。

其二是議于敘后。它是在人、事敘寫的基礎上所展開的議論，或者分析人事的意義，點明主題，或者總結所敘事實，深化主題，或者對所敘事實進行評點，啟發人們更深一步地思索。運用這種方法，一是議得自然，順理成章；二是議得精當，畫龍點睛，切忌長篇大論，“一發而不可收”。

其三是夾敘夾議。它包括兩種情形。一是敘中夾議，在事件的敘述中不時地插入幾句議論。如《一件珍貴的襯衫》敘述車禍之初及在醫院里聽周總理汀來電話，都巧妙地插入了簡短的議論，對表現主題起到了點染的作用。一是在敘寫幾件事情的文章中，每敘一件事都插入一段議，既評點事實，又升華主題，還收過渡銜接之功。如朱德的《回憶我的母親》就是這樣，敘一件議一點，它們與文尾的議論抒情融為一體，很好地表現了主題。

以上三種方法，在具體運用中．常常根據實際需要而綜合交叉，構成首尾呼應式議論、文中議論與文尾評點升華相結合等各種格局。