第一篇：議論中的記敘

愛(ài)的奉獻(xiàn) 學(xué)習(xí)議論中的記敘

【教

學(xué)目

標(biāo)】

⒈從

文體

寫(xiě)作

的目

的入

手，了解

議論

文中

的記

敘和

記敘

文里

的記

敘的 不

同。

⒉尋找寫(xiě)作實(shí)例，進(jìn)行比較，總結(jié)寫(xiě)作規(guī)律。

⒊領(lǐng)悟愛(ài)的力量的偉大，懂得愛(ài)的教育的重要。

【教學(xué)重難點(diǎn)】掌握議論文里的記敘寫(xiě)法，能根據(jù)需要恰當(dāng)?shù)剞D(zhuǎn)述論據(jù)。

【教學(xué)時(shí)間】?jī)烧n時(shí)

【課程類(lèi)型】寫(xiě)作課

【教學(xué)方法】講解法、演繹法、討論法、練習(xí)法

【教學(xué)工具】ppt

第一課時(shí)

播放歌曲《愛(ài)的奉獻(xiàn)》

“愛(ài)的奉獻(xiàn)”話(huà)題探討

人生的意義到底是什么？怎樣活著才算有意義？活著為自己還是活著為他人？這是每個(gè)人都要考慮的問(wèn)題。“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間。”一曲《愛(ài)的奉獻(xiàn)》之所以能久唱不衰，是因?yàn)樗隽舜蠹夜餐男穆暋?ài)是人類(lèi)社會(huì)的一種美好情感，是人類(lèi)生存發(fā)展的需要。在生物進(jìn)化的過(guò)程中，面對(duì)大自然的惡劣環(huán)境，同一物種內(nèi)部必須互助，才能生存和發(fā)展。人類(lèi)的愛(ài)，就是在長(zhǎng)期群體生活中形成的一種特殊感情。在現(xiàn)代社會(huì)，有些人被金錢(qián)腐蝕，喪失了愛(ài)心，這是很危險(xiǎn)的。

愛(ài)與善良是聯(lián)系在一起的，愛(ài)包含著善良的因素。擁有愛(ài)心的人，對(duì)人對(duì)事的情感往往是善良的、溫和的。這種善良、溫和的愛(ài)心拒絕殘暴，維護(hù)美好，它能化干戈為玉帛，使邪惡的人受到感化。古今中外的文學(xué)作品無(wú)數(shù)次描繪過(guò)這種愛(ài)的力量。

擁有愛(ài)心的人，雖然渴望美好，渴望與自然、人和所有生命處于和諧的狀態(tài)，但絕不意味著可以容忍欺壓、不平和邪惡。追求美好的事物、鞭撻丑惡的東西，是擁有真正愛(ài)心的人所應(yīng)有的人生態(tài)度。

愛(ài)的范圍非常廣泛，有親情之愛(ài)、朋友之愛(ài)、異性之愛(ài)等。不同類(lèi)型的愛(ài)，性質(zhì)和表現(xiàn)雖然有所差別，但有一個(gè)共同點(diǎn)，就是以純真的感情去祝愿所愛(ài)的人幸福，并且自己也參與這創(chuàng)造幸福的過(guò)程。讓我們每一個(gè)人都獻(xiàn)出一顆愛(ài)心，那么世界將會(huì)變得更加美好。

表達(dá)方式與文體特征

表達(dá)方式有敘述、描寫(xiě)、抒情、議論和說(shuō)明之分。

表達(dá)方式是文體特征的重要表志，不同的表達(dá)方式，決定了不同的文章體裁。也就是說(shuō)，作者寫(xiě)作一篇文章，有其明確的目的，或?yàn)閿⑹鍪录^(guò)程，或?yàn)槊鑼?xiě)事物狀貌，或?yàn)槭惆l(fā)感情，或?yàn)殛U述道理，或?yàn)榻庹f(shuō)性狀。盡管在一篇文章中，五種表達(dá)手法是交織在一起的，但總有一種為主體，那一種為主體，就形成那一種文體。

（1）記敘性文章以敘述為主，夾雜描寫(xiě)、抒情、議論、說(shuō)明，分寫(xiě)人與記事兩大類(lèi)；

（2）抒情性文章以抒情為主，夾雜記敘、議論、說(shuō)明，直接抒情與間接抒情相結(jié)合，重在抒發(fā)情感；

（3）議論性文章以議論說(shuō)理為主，輔之以敘述、說(shuō)明、抒情，重在闡述道理，表明立場(chǎng)、觀點(diǎn)。

（4）說(shuō)明性文章解說(shuō)事物的形狀、性質(zhì)、特征、成因、關(guān)系、功用等，要求科學(xué)準(zhǔn)確、客觀明晰。

議論中的記敘

議論文中的記敘和記敘文里記敘的不同，是由寫(xiě)作目的決定的。文體特點(diǎn)本來(lái)不是人為的規(guī)定，而是在長(zhǎng)期寫(xiě)作實(shí)踐中，出于表達(dá)的需要而自然形成的。寫(xiě)作記敘文的目的是為了感染讀者，所以要盡量寫(xiě)得形象生動(dòng)，而寫(xiě)作議論文的目的是為了說(shuō)服讀者，首先考慮的自然是說(shuō)理的需要，而把生動(dòng)放在第二位。所以議論中的記敘，常常寫(xiě)得相當(dāng)概括，重在把證明論點(diǎn)的部分?jǐn)⑹銮宄渌P(guān)系不大的部分則從略。

議論文是對(duì)某個(gè)問(wèn)題、某件事進(jìn)行分析、評(píng)論，表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、態(tài)度、看法和主張的一種文體。它強(qiáng)調(diào)以理服人，通過(guò)分析事物的性質(zhì)，揭示事物的本質(zhì)、規(guī)律，來(lái)提高人們的認(rèn)識(shí)。文體的這一特定目的決定了議論成為議論文最主要的表達(dá)方式。可是，這并不意味著記敘在議論文中無(wú)足輕重，相反，對(duì)議論文來(lái)說(shuō)，記敘也是必不可少的表達(dá)方式之一。

記敘在議論文中必不可少，這是由議論文自身的特點(diǎn)決定的，議論文要“有感而發(fā)”、“持之有據(jù)”，這就要求議論文寫(xiě)作必須立足于社會(huì)、人生的具體現(xiàn)象、事實(shí)、問(wèn)題，這是議論文的生命源泉所在；因而，記敘便成了議論文中的必要的一種表達(dá)方式。

在寫(xiě)作議論文的過(guò)程中，我們運(yùn)用記敘這一表達(dá)方式時(shí)應(yīng)做到以下三點(diǎn)： １、把握文體明差異：

議論文中的記敘與記敘文中的記敘有著很大的區(qū)別。記敘文強(qiáng)調(diào)形象性，要求記敘細(xì)致入微、生動(dòng)傳神；而議論文的記敘則是為分析問(wèn)題、論證觀點(diǎn)服務(wù)，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的概括性，即用簡(jiǎn)明扼要的語(yǔ)言突顯事實(shí)中與論點(diǎn)相聯(lián)的規(guī)律、本質(zhì)。記敘文里的記敘

在記敘文中，敘述是基礎(chǔ)。一講敘述，首先涉及的就是敘述的對(duì)象——事情。一般說(shuō)來(lái)，當(dāng)我們拿到一個(gè)記敘文的題目，頭腦中總會(huì)浮現(xiàn)出好幾件符合題目要求的事情，究竟寫(xiě)哪一件，必須本著敘事典型的標(biāo)準(zhǔn)，作出判斷和選擇。怎樣符合敘事典型的標(biāo)準(zhǔn)呢？首先，選寫(xiě)的事情在本質(zhì)上要有代表性；其次，選寫(xiě)的事情還要有時(shí)代的特色。

記敘文的寫(xiě)作目的是提供人、事、物的形態(tài)、狀貌、性格、功能、事態(tài)的變化的畫(huà)面，表現(xiàn)事物的完整性、具體性和形象的可感性，切忌概念化的語(yǔ)言，要求提供生動(dòng)的直觀感受，讓人親臨其境，親睹其事，通過(guò)感情的渠道，以事感人，以情動(dòng)人。

議論文中的記敘

議論文是通過(guò)直接說(shuō)理、論述來(lái)闡明問(wèn)題、表達(dá)思想的。它的這一特點(diǎn)，決定了它的語(yǔ)言是概括性的語(yǔ)言。所謂概括，就是將具體事物加以抽象，反映事物的本

質(zhì)特點(diǎn)。比如毛澤東同志在《紀(jì)念白求恩》一文中說(shuō)：“白求恩同志毫不利己專(zhuān)門(mén)利人的精神，表現(xiàn)在他對(duì)工作的極端的負(fù)責(zé)任，對(duì)同志對(duì)人民的極端的熱忱。”這就是高度地概括化了的語(yǔ)言。

議論文語(yǔ)言的概括性，還表現(xiàn)在事實(shí)論據(jù)的敘述上。議論文敘述事實(shí)論據(jù)，不是為敘述而敘述，而是為議論而敘述，目的是為了證明論點(diǎn)，因此，敘述事實(shí)論據(jù)必須簡(jiǎn)單、清楚和精要。要做到清楚而概括地?cái)⑹鍪聦?shí)論據(jù)，首先要善于截取材料中能充分證明論點(diǎn)的部分，而舍去與論點(diǎn)無(wú)關(guān)的內(nèi)容；其次要學(xué)會(huì)用概括性的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。

要寫(xiě)好議論文，必須運(yùn)用好敘述，敘述的重點(diǎn)是定向轉(zhuǎn)述。定向轉(zhuǎn)述，不是把人物原來(lái)的經(jīng)歷和事件經(jīng)過(guò)照抄照搬，而是服從議論需要的再創(chuàng)作。為了議論的需要，定向轉(zhuǎn)述要選擇恰當(dāng)?shù)慕嵌然蚩趶剑D(zhuǎn)述有關(guān)的事件，為議論提供依據(jù)，使敘述的材料與觀點(diǎn)一致起來(lái)。定向轉(zhuǎn)述關(guān)鍵在定向上，同一個(gè)材料，服從于不同的議論觀點(diǎn)就有不同的方向、角度的轉(zhuǎn)述，就有不同的論證效果。

２、緊扣論點(diǎn)敘關(guān)鍵：

議論文中運(yùn)用的事例在生活中都是完整、充實(shí)，充滿(mǎn)細(xì)節(jié)的，可是在寫(xiě)作過(guò)程中，卻不能照搬照抄。我們必須根據(jù)中心論點(diǎn)對(duì)事例進(jìn)行恰如其分的剪裁，提煉事例中與論點(diǎn)相聯(lián)的本質(zhì)、規(guī)律加以敘述，為論證論點(diǎn)服務(wù)；而不能以詳盡的敘述代替議論，喧賓奪主。如課本中寫(xiě)作借鑒中所列舉的幾個(gè)例子，都很好得體現(xiàn)了這一點(diǎn)，請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱讀、揣摩。

３、情敘事例展風(fēng)采：

同學(xué)們?cè)跀⑹鍪聦?shí)論據(jù)時(shí)，常常是站在第三者的立場(chǎng)上，面無(wú)表情地客觀敘述，顯得呆板生硬，而我們倡導(dǎo)學(xué)生在議論文的寫(xiě)作中，與事實(shí)論據(jù)應(yīng)是一種對(duì)話(huà)關(guān)系，要融入自己的愛(ài)憎分明之情，好惡之意，喜怒之色。事實(shí)論據(jù)的生動(dòng)性一在于事實(shí)本身的感人動(dòng)情，二在于作者飽含深情地引述。在飽含深情的引述中，盡展寫(xiě)作的文學(xué)才華，在別人接受你的觀點(diǎn)的同時(shí)，一股濃濃的情韻也撲面而來(lái)。舉例：

同一件事情，可能在一篇記敘文里出現(xiàn)，而又在另一篇議論文里被用做論據(jù) 例如課本里引用了這樣一段話(huà)：

我們中國(guó)人是有骨氣的。許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個(gè)人主義者的人們，在美國(guó)帝國(guó)主義者及其走狗國(guó)民黨反動(dòng)派面前站起來(lái)了。聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍?zhuān)瑢幙傻瓜氯ィ辉盖Ｖ熳郧逡簧碇夭。瑢幙绅I死，不領(lǐng)美國(guó)的“救濟(jì)糧”。（毛澤東《別了，司徒雷登》）

這里敘述朱自清的表現(xiàn)做論據(jù)，只有一句話(huà)。再看下面這段文字：

朱思俞說(shuō)：“從我懂事開(kāi)始，直到父親去世，全家就沒(méi)有過(guò)過(guò)富裕日子。”當(dāng)時(shí)年僅四五歲的朱思俞至今記得，常被胃病折磨的父親總披一件趕車(chē)人才穿的大袍子，他們幾個(gè)孩子一年到頭吃不上什么好飯，有一點(diǎn)肉就算打牙祭了。為生活所迫，1939年，母親不得不帶著三個(gè)年幼的兒女離開(kāi)父親遷徙成都，一家人蝸居在寺廟的草房里。抗戰(zhàn)勝利，未及喘上一口氣，蔣介石又發(fā)動(dòng)了內(nèi)戰(zhàn)。朱自清憤懣，他發(fā)問(wèn)“何時(shí)才會(huì)出現(xiàn)一個(gè)小康時(shí)代”。1948年，國(guó)民黨的法幣一天天貶值，一包紙煙要幾萬(wàn)塊錢(qián)。教授和廣大人民一樣生活難以為繼。國(guó)民黨政府耍了花招，發(fā)一種配購(gòu)證，可以用較低的價(jià)格買(mǎi)到“美援的面粉”。也正當(dāng)此時(shí)，美國(guó)政府要重新武裝日本，中國(guó)人民群起抗議，美駐華外交官竟大肆侮辱中國(guó)人民，說(shuō)什么“中國(guó)還在接受美援，無(wú)權(quán)對(duì)美國(guó)的行為說(shuō)三道四”。愛(ài)國(guó)的教授們憤怒了，為維護(hù)中華民族的尊嚴(yán)，他們發(fā)表公開(kāi)聲明，斷然拒絕美國(guó)具有收買(mǎi)靈魂性質(zhì)的一切施舍物資，不買(mǎi)美援平價(jià)糧。那時(shí)，朱自清胃疾已重，形銷(xiāo)骨立，加上子女多，實(shí)乃貧病交加。但他不惜損失全家收入的五分之二，毫不遲疑地簽了名。在他逝世的前一天，他還告訴夫人：“有一件事得記住，我是在拒絕美援面粉的文件上簽過(guò)名的！”

舉例

《水滸傳》中林沖棒打洪教頭的片段，原文是1400多字的故事。為服從議論的需要，則有不同方向的轉(zhuǎn)述。

先看茅盾《談〈水滸〉的人物和結(jié)構(gòu)》，為了證明《水滸》故事發(fā)展的“前后勾聯(lián)”“搖曳多姿”“錯(cuò)綜而富于變化”的特點(diǎn)，茅盾這樣定向轉(zhuǎn)述：

“要說(shuō)比武了，卻又不比，先吃酒，當(dāng)真開(kāi)始比武了，卻又半真（洪教頭方面）半假（林沖方面），于是柴進(jìn)使銀子叫解差開(kāi)枷，又用大錠銀作注，最后是真比，只百余字就結(jié)束了。”

只用了70來(lái)字就轉(zhuǎn)述了這個(gè)比武的故事，抓住故事發(fā)展的三個(gè)波折點(diǎn)：不比、假比、真比，這樣的定向轉(zhuǎn)述有力地證明了“搖曳多姿”“錯(cuò)綜而富于變化”的觀點(diǎn)。

毛澤東在《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》中，為了論證“戰(zhàn)略退卻”是“為了保存實(shí)力，待機(jī)破敵，而采取的一個(gè)有計(jì)劃的戰(zhàn)略步驟”的觀點(diǎn)，也援引了林沖與洪教頭比武的故事。他是這樣定向轉(zhuǎn)述的：“《水滸傳》上的洪教頭，在柴進(jìn)家中要打林沖，連喚幾個(gè)‘來(lái)’‘來(lái)’‘來(lái)’，結(jié)果是退讓的林沖看出洪教頭的破綻，一腳踢翻了洪教頭。”

用了不足50個(gè)字定向轉(zhuǎn)述了這個(gè)故事，緊扣“退讓”，突出“退讓”后的勝利，有力地論證了“戰(zhàn)略退卻”的必要性。

假如從《水滸》“人物的一切都由人物本身的行動(dòng)去說(shuō)明，作者絕不下一按語(yǔ)”的觀點(diǎn)出發(fā)，這個(gè)故事還可作如此定向轉(zhuǎn)述： 洪教頭要求比武，林沖卻是“不敢”；真要比武了，林沖又“尋思”“躊躇”；待到洪教頭步步逼近，林沖方禮

貌地出場(chǎng)，只四五棒便“讓輸”了；解枷后真比，林沖略識(shí)破綻，洪教頭便“撲地倒了”。

用了不到90個(gè)字，揭示了林沖謹(jǐn)小慎微、委曲求全的性格及武藝高強(qiáng)，而洪教頭則盛氣凌人、外強(qiáng)中干，證明了“人物的一切都由人物本身的行動(dòng)去說(shuō)明”的觀點(diǎn)。

古人說(shuō)“凡為文以意為主。”議論文的“意”就是論點(diǎn)。一篇議論文，中心論點(diǎn)確定以后，就得通過(guò)擺事實(shí)和講道理去論證它。這就有一個(gè)圍繞中心論點(diǎn)展開(kāi)論述的問(wèn)題。“論”，是講道理；“述”，是擺事實(shí)。在論證過(guò)程中，要善于把“論”和“述”這兩個(gè)方面結(jié)合起來(lái)，而關(guān)鍵是“圍繞”，即緊緊扣住中心論點(diǎn)，而不是與中心論點(diǎn)相游離，甚至風(fēng)馬牛不相及。

寫(xiě)議論文時(shí)，必須抓住議論文中的記敘的特點(diǎn)：

１、根據(jù)論點(diǎn)的需要，對(duì)記敘的事例作定向限制，著重記敘符合論證需要的內(nèi)容，突出某個(gè)側(cè)面，而不是完整地、面面俱到地?cái)⑹鍪聦?shí)。

２、根據(jù)論證的需要，對(duì)涉及到的事實(shí)，敘寫(xiě)時(shí)要高度概括。舍棄不必要的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，只保留與論證觀點(diǎn)有著密切關(guān)系的部分。

議論中的記敘應(yīng)做到：

１、敘述的事例要與論點(diǎn)一致：

議論文中的記敘，要受觀點(diǎn)的制約。記敘的事例要與論點(diǎn)一致，為論點(diǎn)服務(wù)。例如《想和做》一文，為了論證“想和做是分不開(kāi)的，一定要聯(lián)結(jié)起來(lái)”這一觀點(diǎn)，文章就敘述了學(xué)游泳的事例：“人怎樣學(xué)會(huì)游泳的呢？光靠觀察各種物體在水中浮沉的現(xiàn)象，光靠觀察魚(yú)類(lèi)和水禽的動(dòng)作，那是不夠的；一定要自己跳下水去試驗(yàn)，一次，兩次，十次，幾十次地試驗(yàn)，才學(xué)會(huì)了游泳。如果只站在水邊，先是一陣子呆看，再發(fā)一陣子空想，即使能夠想出一大堆‘道理’來(lái)，自己還是不會(huì)游泳??”這樣的記敘，用來(lái)說(shuō)明“想”和“做”一定要聯(lián)結(jié)起來(lái)的道理，是十分一致的。

２、對(duì)記敘的事例耍辨別真?zhèn)危?/p>

議論文中所記敘的事例，要辨別真?zhèn)巍Ｋ^“真”，就是指符合論點(diǎn)的事例；所謂“偽”，就是指不符合論點(diǎn)的事例。有一位同學(xué)寫(xiě)的議論文《驕者必?cái)　罚昧撕芏嗍吕瑏?lái)證明論點(diǎn)。諸如趙括敗于秦軍，曹操敗于赤壁之戰(zhàn)，項(xiàng)羽自刎于烏江。巴黎公社失敗，希特勒為蘇聯(lián)紅軍所敗等等。我們把這些事例仔細(xì)思考一下，鑒別一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些事例并不是都能說(shuō)明“驕者必?cái)　钡恼擖c(diǎn)的。歷史上的項(xiàng)羽、曹操，他們都是由于驕傲，在某種場(chǎng)合下失敗了，所以這些事例是符合論點(diǎn)的，是“真”的。但另外幾則事例放在這里是不夠妥當(dāng)?shù)摹ＯＬ乩盏氖。怯捎谒l(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)是侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，它是違背全世界人民利益的非正義戰(zhàn)爭(zhēng)，他的必然失敗，并非由于驕傲。巴黎公社失敗，是由于缺乏經(jīng)驗(yàn)和外部敵人的過(guò)于強(qiáng)大，也并非由于驕傲。而趙括這個(gè)“紙上談兵”的人物，理論脫離實(shí)際，所以敗給秦國(guó)，主要的也不是由于驕傲。這些事例都不能用來(lái)證明“驕者必?cái)　钡恼擖c(diǎn)，所以這些材料是“偽”的。“真”的事例，可以增強(qiáng)文章的說(shuō)服力，不是有句話(huà)叫做“事實(shí)勝于雄辯”嗎？而“偽”的事例，則不但無(wú)助于突出論點(diǎn)，而且會(huì)出現(xiàn)自相矛盾、歪曲原意的不良作用。

３、根據(jù)論點(diǎn)的需要來(lái)確定記敘的角度：

一個(gè)事例，往往可以從不同的角度說(shuō)明不同的論點(diǎn)。論點(diǎn)不同，材料敘述的

側(cè)重點(diǎn)也要有所不同。像《黃生借書(shū)說(shuō)》中，作者扣緊了黃生家貧時(shí)借書(shū)不得的心情和“通籍”后購(gòu)書(shū)而不讀的情形，通過(guò)對(duì)比，用很短的篇幅，就有力地證明了自己的論點(diǎn)。

４、從實(shí)際情況出發(fā)來(lái)確定記敘的詳略：

議論文中的記敘，總體來(lái)說(shuō)，都是簡(jiǎn)略的。但相對(duì)而言。哪些可以省略，哪些必須交代清楚，這要看閱讀對(duì)象，要從環(huán)境、時(shí)代等實(shí)際情況出發(fā)。如果這個(gè)材料讀者比較熟悉，就可從略；讀者不熟悉的內(nèi)容，就要交代清楚。例如《什么是知識(shí)一文，敘述馬克思參加革命實(shí)踐創(chuàng)造革命理論的情況，是大家不甚熟悉的，作者用了１６５個(gè)字比較清楚地交代了這些事跡。而在《論各盡所能》一文中寫(xiě)到農(nóng)村實(shí)行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，因?yàn)槭虑榫桶l(fā)生在眼前，所以只用一句話(huà)，一筆帶過(guò)。

練習(xí)

以“教養(yǎng)”為話(huà)題，選擇簡(jiǎn)明概括的材料。

1、文化和品德的修養(yǎng)

2、教育培養(yǎng)

事例

電影《泰坦尼克號(hào)》留在我心底最令人震撼的一幕，不是男女主人公的生死離別，而是幾位樂(lè)師面對(duì)巨輪將沒(méi)、眾生逃竄的混亂場(chǎng)面，依然從容地拉著小提琴！他們不屬于享受世界頂級(jí)豪華游輪的富貴游客，他們只是為游客服務(wù)的賣(mài)藝者，但是，面臨吞噬性命的滅頂之災(zāi)，他們嚴(yán)格遵循船長(zhǎng)的命令，把有限的生存機(jī)會(huì)留給婦女和兒童，把紳士風(fēng)度推向極致！

同樣在那場(chǎng)海難中，一個(gè)名叫細(xì)野正文的日本籍男子，不顧船長(zhǎng)的命令，冒著被水手們槍擊的危險(xiǎn)，爬上載滿(mǎn)婦女、兒童的救生船，撿回了一條性命。但是當(dāng)他回到故里，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的是：自己已經(jīng)成為千夫所指的民族“異類(lèi)”！他的逃生事件被編入了日本教科書(shū)，作為反面典型教育下一代，他在指責(zé)和鄙視中，熬過(guò)了恥辱的后半生。（國(guó)外事例）

有這樣一個(gè)經(jīng)典案例。英國(guó)王子查爾斯和菲律賓女總統(tǒng)阿羅約在出席一次活動(dòng)的時(shí)候，阿羅約的高跟鞋突然滑出。查爾斯想都不想，彎腰為她撿起高跟鞋。(單個(gè)事例)

《莊子》里有這樣一個(gè)故事：一書(shū)生與一女子在枯水橋下相會(huì)，女子沒(méi)到，而洪水滾滾，為了踐約守信，書(shū)生竟抱著橋柱繼續(xù)等待，直到被水淹死。書(shū)生看似很傻，很笨，然而這正是為人做事的原則。(古代事例)

假如你始終保持著微笑，走起路來(lái)不大搖大擺，而是抬頭挺胸，速度不快，穿著適應(yīng)任何場(chǎng)合的衣服，那在別人眼里，那該是一位多么彬彬有禮的紳士或淑女呀！不管是在家里，在公共場(chǎng)合，你都要做到表里如一。吃飯時(shí)不說(shuō)話(huà)，不發(fā)出聲音；

睡覺(jué)姿勢(shì)良好；說(shuō)話(huà)不咄咄逼人??這些細(xì)小而關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，將會(huì)影響你的一生！(數(shù)例并舉)

隨時(shí)把教養(yǎng)帶在身上

一個(gè)人不能沒(méi)有教養(yǎng)。

洛克說(shuō)：在缺乏教養(yǎng)的人身上，勇敢就會(huì)變成粗暴，學(xué)識(shí)就會(huì)成為迂腐，機(jī)智就會(huì)成為逗趣，質(zhì)樸就會(huì)成為粗魯，溫厚就會(huì)成為諂媚。這句話(huà)，令人警醒！孔子曾說(shuō)：“不學(xué)禮，無(wú)以立。”認(rèn)為一個(gè)人如果不懂得禮儀，就不會(huì)有什么出息。在古人眼里，待人有沒(méi)有禮貌，舉止合不合禮儀，是衡量一個(gè)人的修養(yǎng)乃至品德優(yōu)劣的重要內(nèi)容。

在一家著名公司的面試中，老總迎入了一個(gè)相貌平平的青年，僅在他離開(kāi)后的幾分鐘內(nèi)，老總就決定聘用他，老總的助理覺(jué)得很納悶：這位青年沒(méi)有帶任何的介紹信啊！老總淡然道破天機(jī)——他雙手接過(guò)我遞的杯子，這是一封介紹信；出門(mén)隨手把門(mén)關(guān)好，這是一封介紹信；在走廊里低聲細(xì)語(yǔ)，是一封介紹信??這么多介紹信，我又有什么理由不聘用他呢？(一事一議)

第二課時(shí)

【范文揣摩】

精神的伊甸園

“在這個(gè)世界上只有兩樣?xùn)|西能使我們感動(dòng)——一個(gè)是我們頭頂燦爛的星空，另一個(gè)則是我們內(nèi)心的道德準(zhǔn)則。”一百多年以前的康德如是說(shuō)。

也許，我們并不能像莊子那樣，有一種看透世俗的坦然，以及一副“泥濘中亦可”的大無(wú)畏；也許，我們并不能像魯迅那樣，有一種尖銳的目光，深刻地揭示中華民族幾千年來(lái)所積存著的民族劣根性；也許，我們并不能像美國(guó)作家海倫?凱勒那樣，雖然盲聾，卻依然保持一種崇高的品德??但是，我們可以把握自己。當(dāng)我們?cè)谲?chē)站看到我們所等的公交車(chē)已來(lái)，我們大可不必爭(zhēng)先恐后，我們可以讓別人先上，那種“秩序井然”不正是我們一直期待的嗎？當(dāng)我們?cè)隈R路上看到一位盲人爺爺欲過(guò)馬路卻顫顫巍巍，我們也可以主動(dòng)上前一步，扶爺爺過(guò)馬路，這種“關(guān)愛(ài)之情”不正是我們異口同聲地贊揚(yáng)的嗎？??

我知道，現(xiàn)在的你也許會(huì)對(duì)這些都嗤之以鼻，可是當(dāng)你對(duì)這一切都不屑一顧的時(shí)候，你是否感到一種文明的“異質(zhì)”？！

的確，當(dāng)今世界日新月異，物質(zhì)也高速發(fā)展，但當(dāng)我們舒適地享受物質(zhì)文明所帶來(lái)的一切的時(shí)候，我們也應(yīng)該想到我們的精神文明如何呢？試想，如果精神不發(fā)展，人文素養(yǎng)不培養(yǎng)，那么社會(huì)還會(huì)再進(jìn)步嗎？??是的，我們必須向全世界乃至全人類(lèi)呼吁——“構(gòu)筑精神的伊甸園，促進(jìn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。”

一個(gè)人的人文素養(yǎng)反映了一個(gè)人的基本素養(yǎng)和品質(zhì)，體現(xiàn)了他處理人與自然、人與社會(huì)和人與人之間關(guān)系的價(jià)值觀；缺乏人文素養(yǎng)，失落人文精神，必然會(huì)制約社會(huì)乃至整個(gè)民族的發(fā)展。

余秋雨先生在他的《文化苦旅》中寫(xiě)盡了文化深刻的內(nèi)蘊(yùn)，同時(shí)也將其豐富的人文精神寄寓其中，以警示當(dāng)今的一代要牢牢地抓住“人文”這根繩索，沿著它來(lái)找尋我們前進(jìn)的方向和發(fā)展的動(dòng)力。

缺乏人文精神、人文素養(yǎng)的人是可怕的，用毛澤東的一首詩(shī)來(lái)概括之，即“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。”

有句話(huà)現(xiàn)在想來(lái)很有道理：“一個(gè)民族的發(fā)展前途總是由其人文精神決定著的。”

“構(gòu)筑精神的伊甸園”——這是我們發(fā)自?xún)?nèi)心的呼喊，保持良好的人文精神，培養(yǎng)深厚的人文素養(yǎng)，不僅會(huì)讓你變得深刻，更會(huì)使你出類(lèi)拔萃。揣摩提示： 思考：作者在這篇議論文中是怎樣運(yùn)用敘述的？

什么是人文素養(yǎng)？作者運(yùn)用一組排比句概述了古今中外三個(gè)著名人物的事例，分別擇取了莊子的“大無(wú)畏”，魯迅的“尖銳”，海倫?凱勒的“崇高”，以此說(shuō)明這是一般人難以企及的“人文素養(yǎng)”。緊接著作者筆鋒一轉(zhuǎn)，“但是，我們可以把握自己”，對(duì)此，作者又一次運(yùn)用了排比句式，對(duì)“讓別人先上車(chē)”的“秩序井然”，對(duì)扶盲人過(guò)馬路的“關(guān)愛(ài)之情”這類(lèi)芝麻小事卻不屑一顧的反面現(xiàn)象作了深刻的分析，以此說(shuō)明現(xiàn)實(shí)生活中存在著的文明的“異質(zhì)”，因此人文素養(yǎng)不知不覺(jué)離我們遠(yuǎn)去。

作者從人們熟視無(wú)睹的生活現(xiàn)象中看到了文明的“異質(zhì)”，看到了人文素養(yǎng)流失的原因，顯示了作者深刻的洞察力，由此論述了“構(gòu)筑精神的伊甸園”的必要性。作者目光犀利，破立有致，轉(zhuǎn)合自然，顯示了很好的議論功底。

寫(xiě)作訓(xùn)練

據(jù)報(bào)載：三名初中生對(duì)一個(gè)女乞丐長(zhǎng)時(shí)間毆打凌辱，醫(yī)生、警察、基層干部以及周?chē)罕妼?duì)此表現(xiàn)出驚人的麻木，最終導(dǎo)致女乞丐死亡。對(duì)這樣一件事，你有什么感想？請(qǐng)以“愛(ài)、同情與冷漠”為話(huà)題，寫(xiě)一篇議論文。在議論中正確使用記敘，立意自定，題目自擬，不少于800字。

第二篇：記敘中的抒情和議論

《記敘中的抒情和議論》教案

永吉十中常卓

教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)目標(biāo)：繼續(xù)記敘文寫(xiě)作知識(shí)的學(xué)習(xí)。

2、能力目標(biāo)：了解記敘中的議論抒情的作用，并在自己的習(xí)作實(shí)踐中加以應(yīng)用。

3、情感目標(biāo)：表現(xiàn)人類(lèi)最真摯的感情，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育。教學(xué)重點(diǎn)及其難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：在寫(xiě)作實(shí)踐中運(yùn)用記敘與議論、抒情相結(jié)合的寫(xiě)作方法。教學(xué)手段和方法

1、教學(xué)手段：多媒體課件

2、教學(xué)方法：講授、鑒賞法

一、導(dǎo)入

我們都聽(tīng)過(guò)畫(huà)龍點(diǎn)睛的故事，墻壁上的龍以為有了眼睛騰空而去，使龍活了起來(lái)，如果我們的作文當(dāng)中也有這樣的語(yǔ)句，作文也會(huì)活起來(lái)，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一種讓我們的作文活起來(lái)的方法，在記敘中穿插抒情和議論。

二、起步準(zhǔn)備

教師講解：記敘中的抒情

記敘中的抒情是作者在記敘的過(guò)程中對(duì)所記敘 的人和事抒發(fā)感情。記敘中的議論

記敘中的議論是作者對(duì)所記敘的人和事發(fā)表意見(jiàn)，進(jìn) 行議論。

三、文章中議論和抒情的表達(dá)方式的運(yùn)用。

（一）智慧鑰匙開(kāi)啟思維之門(mén)

到了一處，我蹲下來(lái)，背起了母親，妻子也蹲下來(lái)，背起了兒子。我的母親雖然高大，然而很瘦，自然不算重；兒子雖然很胖，畢竟幼小，自然也輕但我和妻子都是慢慢地，穩(wěn)穩(wěn)地，走得很仔細(xì)，好像我背上的同她背上的加起來(lái)，就是整個(gè)世界。《散步》

世間有一種無(wú)私的愛(ài)，因其質(zhì)樸，因其不事張揚(yáng)，不求回報(bào)，有時(shí)即便被愛(ài)者也難以覺(jué)察，甚至產(chǎn)生誤解。但是，愛(ài)畢竟是愛(ài)，終究有那么一天，這種愛(ài)，這種無(wú)私會(huì)被感覺(jué)，被認(rèn)可，被傳遞，人的心靈也得以滋潤(rùn)、溫暖和凈化。《大碗和小碗》

學(xué)生談作用

（二）、艷艷紅葉擦亮求知雙眸!

1、我曾屢次發(fā)現(xiàn)，每當(dāng)我感到前途茫茫而灰心喪氣時(shí)，只要記起很久以前我在那座小懸崖上所學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)，我便能應(yīng)付一切。我提醒自己，不要想著遠(yuǎn)在下面的巖石，而要著眼于那最初的一小步，走了這一步再走下一步，直到抵達(dá)我所要到的地方。這時(shí)，我便可以驚奇而自豪地回頭看看，自己所走過(guò)的路程是多么漫長(zhǎng)。莫頓.亨特《走一步，再走一步》

2、學(xué)生作品

李桂林、陸建芬夫婦選擇了紅燭的奉獻(xiàn)，韓惠民選擇了愛(ài)的守護(hù)，吉吉選擇了攀登的延續(xù)。他們的選擇，在向我們?cè)忈寪?ài)的真諦。

向左向右的選擇很簡(jiǎn)單，但能向著自己的選擇走到盡頭才是最偉大的。李曉婷 《選

擇》

3、總結(jié)

抒情或議論在文章結(jié)尾的作用： 使你的文章更有文采、點(diǎn)明主旨、深化主旨、給人以啟迪等，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。

（三）朵朵浪花扮靚知識(shí)海洋

1、挫折，即事情進(jìn)行的 不順利。面對(duì)挫折，人們往往躲避,不敢直視它，這是懦弱的表現(xiàn)。我卻道：我們要感謝挫折。《感謝挫折》

2、學(xué)生作品

因?yàn)橛心悖瑹o(wú)數(shù)的豪杰滿(mǎn)腔熱血，生死無(wú)畏。你帶給我們的不只是千古風(fēng)流人物和驚天動(dòng)地的故事，你帶給我們的是一種應(yīng)永遠(yuǎn)傳承的精神—舍生取義。王關(guān)杰《因?yàn)橛心恪?/p>

3、總結(jié)：抒情或議論在文章開(kāi)頭的作用：

點(diǎn)明文章的中心，引起下文，開(kāi)篇點(diǎn)題、表明作者觀點(diǎn)，奠定感情基調(diào)，增強(qiáng)文章的感染力。

（四）顆顆珍珠筑就知識(shí)殿堂

1、又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了。魯迅《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》

2、眼看著別人整天地玩電腦，自由自在的逛街，呼吸著自由的空氣。而自己卻困在學(xué)校，玩命的寫(xiě)，拼命的算，朝五晚九的生活讓我痛苦不堪，但我知道，那是痛并快樂(lè)著的感覺(jué)。我們獲得了知識(shí)，離夢(mèng)想近了一步，汗水灑滿(mǎn)了我們青春的舞臺(tái)，我們?cè)谇啻旱奈枧_(tái)上盡情的舞蹈，編織我們的夢(mèng)想。徐萌《走進(jìn)初三》

3、總結(jié)：抒情或議論在文章中間的作用：

在關(guān)鍵處趁熱打鐵，加深讀者的認(rèn)識(shí)，引起讀者的強(qiáng)烈的共鳴，烘托人物形象、在結(jié)構(gòu)上有時(shí)起到過(guò)渡作用等。

四、字字珠璣提高寫(xiě)作能力

練習(xí)片段;人在逆境之中容易成長(zhǎng)。且不說(shuō)古人錐刺股、映雪讀之事，就說(shuō)我們眾所周知的“發(fā)明大王”愛(ài)迪生，單是為了尋找適合做燈絲的材料，就經(jīng)過(guò)了幾千次的失敗實(shí)驗(yàn)。最后他不是從失敗和挫折中走出來(lái)了嗎？再說(shuō)著名交響樂(lè)作曲家貝多芬，在雙耳失聰之后，依

然堅(jiān)持創(chuàng)作，你可以想象那是怎樣的環(huán)境？最后他終于獲得了世人的認(rèn)可！前人的無(wú)數(shù)經(jīng)驗(yàn)告訴我們

對(duì)此發(fā)表議論

五、進(jìn)行學(xué)生文章的練習(xí)，在記敘中穿插抒情議論

男兒榜樣

徐萌

世間有幾個(gè)男兒能這樣？你們?cè)诤诎抵悬c(diǎn)亮希望，你們有著炎黃子孫的錚錚鐵骨，你們是頂天立地的男兒榜樣，如巨人一般屹立在這神州大地上！

這就是愛(ài)，韓惠民。你和你的初戀情人吳月瑛雖然相識(shí)短暫，但是為了愛(ài)的誓言，即使戀人因車(chē)禍癱瘓?jiān)诖玻阋膊浑x不棄。你回憶說(shuō)，在吳月瑛住院的日子里，自己日夜守護(hù)在她身邊，喂飯、端尿，陪她說(shuō)話(huà)解悶。在吳月瑛和她父母的屢次勸說(shuō)下，你才終于答應(yīng)找女朋友。不過(guò)有個(gè)前提，對(duì)方必須同意與你一起照顧吳月瑛。自結(jié)婚后，只要家里有什么事，你們夫妻總是“隨叫隨到”。34年精心呵護(hù)一位與你毫無(wú)血緣關(guān)系的女子。34年，這是多少個(gè)日日夜夜呀！___________________________________________________________ ___________________________________________________________ ___________________________________________________________ 你用青春和執(zhí)著書(shū)寫(xiě)了平民的道德。男兒榜樣，李隆。“刀，刀，刀，我要切菜用的刀！”這是四川汶川特大地震救援現(xiàn)場(chǎng)，你冒著余震、深入坍塌樓房?jī)?nèi)部、連續(xù)奮戰(zhàn)10多個(gè)小時(shí)、在廢墟下面向戰(zhàn)友發(fā)出的急促呼喊。，在搖搖欲墜的坍塌樓層中間，在狹小的救援空間里，奮戰(zhàn)11個(gè)小時(shí)，將被埋壓124小時(shí)的卞剛芬完整營(yíng)救出來(lái)。在抗震救災(zāi)前線(xiàn)的10多個(gè)日日夜夜里，你和戰(zhàn)友們不怕疲勞，連續(xù)作戰(zhàn)，與危機(jī)爭(zhēng)分奪秒，與死神無(wú)畏交手，把危險(xiǎn)拋在腦后，把不可能變成了可能，___________________________________________________________ ___________________________________________________________ ___________________________________________________________ 你用忠誠(chéng)和果敢書(shū)寫(xiě)了消防官兵的職責(zé)。

傲拓天疆。翟志剛，劉伯明，景海鵬。你們是中國(guó)的驕傲，當(dāng)你們滿(mǎn)載中國(guó)人的航天夢(mèng)飛向蒼穹時(shí)，中國(guó)為之沸騰。當(dāng)你們得知艙內(nèi)有火災(zāi)警報(bào)時(shí)，毫不猶豫的選擇了改變程序，讓五星紅旗提前在太空飄揚(yáng)。在翟志剛的太空行走過(guò)程中，身上始終有兩條安全系繩與母船相連，每一步操作之前，你都要先在艙壁的扶手上固定好安全系繩的掛鉤，一根固定好了，另一根才能改變位置。那是多么的危險(xiǎn)，如果不小心就有可能永遠(yuǎn)留在太空。

___________________________________________________________ ___________________________________________________________ ___________________________________________________________ 你們用勇敢和智慧書(shū)寫(xiě)了中國(guó)的夢(mèng)想。你們用堅(jiān)韌、執(zhí)著、智慧向祖國(guó)交出了滿(mǎn)意的答卷，你們是我們心中的榜樣，你們用自己的行動(dòng)向我們證明了這不是傳奇。

六、總結(jié)

我們的作文因?yàn)橛辛耸闱楹妥h論更有文采，但這只是讓我們的作文有文采的方法之一，希望今天的學(xué)習(xí)能給你帶來(lái)收獲。

方法導(dǎo)航：

記敘文的一個(gè)重要特點(diǎn)是，以記敘為主，兼用其他表達(dá)方式，包括描寫(xiě)、說(shuō)明、抒情和議論等。龍欲騰飛須妙筆點(diǎn)睛，文欲感人要匠心獨(dú)具。在記敘中作適當(dāng)?shù)氖闱榕c議論，就如同錦上添花，會(huì)使我們的表達(dá)更具特色，文章更具魅力。記敘文中的抒情

記敘文中的抒情就是作者在記敘的過(guò)程中對(duì)其所記的事物、人物帶有主觀感受和思想感情的句子，是表情達(dá)意的主要手段之一。（1）記敘中的幾種主要抒情方式：

A 直接抒情，即作者在文中直接用文字表明自己的感觸和動(dòng)情之處。B 間接抒情，即作者在敘述描寫(xiě)中抒情。（2）抒情在記敘中的作用，A 抒情用在寫(xiě)人、敘事、寫(xiě)景散文的開(kāi)頭，能使文章充滿(mǎn)抒情色彩。

B 在記敘、描寫(xiě)中穿插幾點(diǎn)抒情，有助于理解、理清作品的思路，增強(qiáng)文章 2 記敘的議論 記敘文的議論，就是作者在記敘文中對(duì)所記敘的事物發(fā)表的意見(jiàn)、主張或看法。在記敘文中恰當(dāng)?shù)厥褂米h論，可以提示客觀事物的本質(zhì)，使感性的知識(shí)上升到理性，使文章的主題更加鮮明、深刻。以下從三個(gè)方面具體談一談它們的作用。

（1）議論用在記敘文的開(kāi)頭的作用

這種議論起著總領(lǐng)全文、點(diǎn)明中心、引出下文的作用。（2）議論用在記敘文的結(jié)尾的作用

這種議論一般是深化文章的主題思想，點(diǎn)明和加深所敘之事的意義，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。

有的議論用在記敘文的結(jié)尾是為了呼應(yīng)開(kāi)頭，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。有的議論用在記敘文的結(jié)尾既是對(duì)全文的總結(jié)，發(fā)出號(hào)召，又是點(diǎn)明或深化中心思想。

（3）議論用在記敘文中間的作用。記敘文是以記敘為主，然而能在記敘中恰當(dāng)?shù)拇┎遄h論，會(huì)使文章錦上添花。在記敘文的段與段中間穿插議論，起著承上啟下的過(guò)渡作用。

反思提升 成功之處：

1、在本節(jié)課內(nèi)，學(xué)生知道記敘中適當(dāng)?shù)氖闱楹妥h論可以使他們的作文更加精彩。在作文的開(kāi)頭、中間、結(jié)尾都可以適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行抒情和議論，會(huì)起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。

2、學(xué)生的語(yǔ)言教精彩，可以把平時(shí)積累的語(yǔ)言運(yùn)用到這部分，使文章更有文采。學(xué)生感覺(jué)很有收獲，學(xué)到了寫(xiě)作的方法，讓自己的作文有提升。

3、探討作文的風(fēng)氣濃了，同學(xué)們互相傳閱作文，互相學(xué)習(xí)。作文修改好了，對(duì)自己也有了信心，曾經(jīng)認(rèn)為作文難寫(xiě)的同學(xué)也有話(huà)可說(shuō)了，課堂一下活躍了起來(lái)。

不足之處：

1、有些同學(xué)的作文中的議論和抒情性的文字不優(yōu)美，在語(yǔ)言上仍需加強(qiáng)，這樣才能真正起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。

2、有些同學(xué)的抒情議論語(yǔ)句不能有感而發(fā)，而是很牽強(qiáng)，語(yǔ)句過(guò)多，認(rèn)為多多益善，這樣的想法和做法是不對(duì)的，需要進(jìn)一步進(jìn)行指導(dǎo)。

范文展臺(tái)

1、一段戀情，換來(lái)了一個(gè)漢子34年的真情守護(hù)；一個(gè)承諾換來(lái)一對(duì)夫婦34年的無(wú)微不至關(guān)懷。你用執(zhí)著守護(hù)，不離不棄。向我們?cè)忈屃苏l(shuí)也無(wú)法理解的感情。三顆心編織在一起，迸發(fā)出生命的真諦。作者：王冠杰

2、你用承諾支撐起初戀情人的生命，你用青絲變白發(fā)，詮釋了愛(ài)的定義，你用不離不棄書(shū)寫(xiě)傳奇人生，你是真正的榜樣！作者：劉建軍

3、愛(ài)是什么？你用你的行動(dòng)回答了這個(gè)問(wèn)題，34年的不離不棄，34年的精心呵護(hù)，告訴我們，真正的愛(ài)是偉大中的平凡。作者：姜超

4、火場(chǎng)，廢墟，有多少次出生入死，就有多少次不離不棄。即使余震猶如死神與你一次次擦肩而過(guò)，也改變不了你救援的決心。作者：孟凡旭

5、在廢墟中，你與死神搏斗，你用左手點(diǎn)燃希望，用右手創(chuàng)造奇跡，你用你不離不棄的精神感動(dòng)了天地，你是真正的男兒，真正的榜樣！作者：高安娜

6、你用自己的生命安全也死神做了一筆交易，你是國(guó)家的驕傲，你是人民的子弟兵。你在黑暗中點(diǎn)亮希望，是你，在災(zāi)難面前不離不棄；是你，讓生的希望顯得異樣清晰。作者：徐萌

7、當(dāng)你們邁入太空的時(shí)候，嫦娥奔月不再是神話(huà)，當(dāng)五星紅旗在宇宙中飄揚(yáng)的時(shí)候，13億中國(guó)人民心中充滿(mǎn)了驕傲與自豪。傲拓天疆，你們是這湛藍(lán)星空中唯一的中國(guó)英雄，唯一的榜樣。作者：溫馨

8、淺淺的一個(gè)腳印卻深深的印在了全中國(guó)的心，當(dāng)鮮艷的五星紅旗飄揚(yáng)在深邃的太空中時(shí)，這一刻你們是自豪的，是驕傲的，你們?cè)缫鸦癁橐浑p翅膀，載著中國(guó)的希望飛翔、飛翔。作者：王浩

9、當(dāng)你們?cè)诿鎸?duì)成為太空垃圾與中國(guó)驕傲?xí)r，你們無(wú)悔的選擇了為中國(guó)盡一份力，是你們讓中國(guó)這個(gè)名字留在了奔月宇宙的史冊(cè)，你們證明了嫦娥不再是神話(huà)。

作者：張熙柏

第三篇：記敘中結(jié)合抒情和議論

記敘中結(jié)合抒情和議論

【教學(xué)目標(biāo)】

1．繼續(xù)記敘文寫(xiě)作知識(shí)的學(xué)習(xí)。

2.了解記敘中的議論的作用，并在自己的習(xí)作實(shí)踐中加以應(yīng)用。

3.展示生活中美麗的畫(huà)面，表現(xiàn)人類(lèi)最真摯的感情。

【教學(xué)時(shí)數(shù)】

一課時(shí)

【教學(xué)流程】

一、上作點(diǎn)評(píng)

二、我來(lái)說(shuō)題

（學(xué)生就本題交流自己的理解及寫(xiě)作思路、方法等）

三、寫(xiě)作指導(dǎo)

1.命題設(shè)想

學(xué)習(xí)了五單元的課文后，我們深深地被作者們的大愛(ài)所感動(dòng)，同時(shí)也被他們優(yōu)美的語(yǔ)言所吸引，他們將熾烈的情感表達(dá)的淋漓盡致還得益于他們巧妙的寫(xiě)作手法，在記敘中結(jié)合抒情和議論，今天我們就來(lái)學(xué)一學(xué)這種手法的運(yùn)用。

2.訓(xùn)練目標(biāo)

①了解記敘中的議論的作用，并在自己的習(xí)作實(shí)踐中加以應(yīng)用。

②展示生活中美麗的畫(huà)面，表現(xiàn)人類(lèi)最真摯的感情。

3.思路點(diǎn)撥

題目：他（她）深深地留在我的記憶中

這是一篇記人的文章。他（她）既然能深深地留在你的記憶中，在你們的交往中就一定有值得回憶之處，文章應(yīng)著力反映這一點(diǎn)。所寫(xiě)的對(duì)象，可以是往日的老師、同學(xué)，也可以是偶然相遇而印象深刻的人。力求通過(guò)典型事例展現(xiàn)人物的典型性格。真正的展示他（她）深深地留在我的記憶中。

4.方法指津

寫(xiě)作此類(lèi)文章，應(yīng)該先了解下面幾種方法：

（1）記敘中的抒情的兩種方式

一種是作者在敘述、描寫(xiě)和議論中，字里行間滲透著強(qiáng)烈而真切的感情，以此來(lái)打動(dòng)讀者。像《都市精靈》一文，通篇文字洋溢著作者對(duì)各種小動(dòng)物的喜愛(ài)之情，讀后，我們深受感染。另一種是作者在敘述、描寫(xiě)和議論中直接將感情傾瀉出來(lái)。像《幽徑悲劇》一文，寫(xiě)到古藤被砍，作者按捺不住內(nèi)心的悲憤，直抒胸臆：“這一棵古藤的滅亡在我心靈中引起的痛苦，別人是無(wú)法理解的。”一番描寫(xiě)和議論之后又連呼“奈何，奈何”，情感真摯，令人感動(dòng)。

（2）記敘中的議論

記敘文中的議論，是對(duì)所記敘的人物、事情等加以評(píng)述：或表達(dá)看法，或評(píng)價(jià)得失，或分析影響，以揭示事物的本質(zhì)，深化文章的主題。《都市精靈》一文的結(jié)尾關(guān)于一個(gè)城市中有沒(méi)有鳥(niǎo)、魚(yú)、獸的議論，深刻地揭示了文章的主旨，屬于點(diǎn)睛之筆。

5.寫(xiě)作要求

以“他（她）深深地留在我的記憶中”為題，寫(xiě)一篇記敘文。在記敘中作必要的抒情和議論。字?jǐn)?shù)600字左右。

四、例文評(píng)說(shuō)

（兩篇，學(xué)生閱讀后交流體會(huì)）

例文一

她深深地留在我的記憶中

卸下滿(mǎn)懷的風(fēng)塵，吟一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的思念，多少的盼望，幾許的祝愿，在這麗日藍(lán)天之下喚起我深藏的記憶：追溯那以往朝夕相處的她。

她十二三歲，是我們班上的“小不點(diǎn)”。小小的嘴兒筆直的鼻，細(xì)細(xì)的眉毛發(fā)亮的眼，紅紅的臉兒醉人的喉，在我的記憶中，她是一個(gè)可愛(ài)快樂(lè)的“小天使”。

她很愛(ài)唱歌，也唱得很好，我們都稱(chēng)她“天王女歌星”。熱鬧兒沉寂的教室，常有她那甜美悅耳的歌聲在飄蕩。永遠(yuǎn)也忘不了她教我們唱《讓我們蕩起雙槳》這首歌的情景：她蹦蹦跳跳的走到了講臺(tái)上，臉上帶著小孩子純真的稚氣。大家目不轉(zhuǎn)睛地注視著她：她穿著一件雪白繡黑邊的毛衣，黑黑的長(zhǎng)褲子，宛如一朵嬌艷的鮮花。昂著頭、挺著胸，背著手、帶著笑，一副小老師的神氣。“讓我們蕩起雙槳，小船兒推開(kāi)波浪，預(yù)備——唱——”可愛(ài)的她開(kāi)始領(lǐng)唱了，那婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的歌聲頓時(shí)在沉靜的教室里回旋。同學(xué)們好似躺在陽(yáng)光之下享受溫暖的小草，心兒醉了，隨著那歌聲在空中游蕩。每個(gè)同學(xué)的靈魂都被她的音色陶醉了，忘了這只停泊在沙灘之上的小船。她再次領(lǐng)唱才喚醒沉醉的我們，趕緊跟著她蕩起雙槳推開(kāi)波浪前進(jìn)！

夕陽(yáng)的余暉潛入幽靜的課堂，自習(xí)課上，同學(xué)們默默無(wú)語(yǔ)，埋頭苦讀，魂兒被牽進(jìn)了書(shū)鄉(xiāng)，只有一向淘氣的她偷偷鉆進(jìn)了《童話(huà)大王》的天地里。瞧她那專(zhuān)注的樣子，儼然也成了童話(huà)王國(guó)里的一員。突然，一陣急促的腳步聲驚醒了教室的沉醉，同學(xué)們抬頭一看，喲！原來(lái)是班主任“視察前線(xiàn)”來(lái)了。她趕緊從書(shū)桌里抽出語(yǔ)文書(shū)壓在童話(huà)書(shū)上，隨即掀開(kāi)一頁(yè)，大聲讀道“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎??”畢竟歌唱得妙，讀書(shū)的聲音也很美，有節(jié)奏有韻律的。老師走過(guò)去笑著說(shuō)：“讀第8課怎么翻到27課呢？”畢竟“做賊心虛”，她一下子滿(mǎn)臉通紅：“我??我在背誦。”“是嗎？”老師拿起語(yǔ)文書(shū)，順手把《童話(huà)大王》拿了過(guò)去。這下她可急了，二話(huà)不說(shuō)，一把就從老師手中把書(shū)搶了去，飛快地塞進(jìn)書(shū)桌。用渴求的眼神注視著老師說(shuō)：“洪老師，我??我下次不敢了，原諒我，書(shū)是少玲的，不要沒(méi)收，不然她以后就不肯借我了。我保證下次不在課堂上看課外書(shū)了，要好好學(xué)習(xí)天天向上??”她那童稚趣語(yǔ)般的連環(huán)炮逗得同學(xué)們哄堂大笑，老師也笑了。果然沒(méi)沒(méi)收，只讓她寫(xiě)了保證書(shū)。以后她真的很少在自習(xí)課上看課外書(shū)了。

因她很討人喜歡，同學(xué)們常跟她開(kāi)玩笑，她也不服氣，“勇敢”地和“來(lái)犯之?dāng)场弊鲬?zhàn)，贏了，就會(huì)哈哈大笑；要是斗不過(guò)就會(huì)“哇”地哭了，可她從不記恨，一會(huì)兒就雨過(guò)天晴了??可惜她未上完初一年就轉(zhuǎn)學(xué)了。一時(shí)，教室里那活潑的笑聲也似乎隨她飄去，在這麗日藍(lán)天之下的沉默教室里永遠(yuǎn)也聽(tīng)不到她醉人的歌聲了。思念她時(shí)，同學(xué)們總會(huì)不約而同地唱起《讓我們蕩起雙槳》，也許是想從歌聲中追憶些什么吧？

春光依舊，可愛(ài)的“小天使”，你在“他鄉(xiāng)”還好嗎？

例文二

他深深地留在我的記憶中

時(shí)光的流逝，四季的輪回，轉(zhuǎn)眼間又到了冬季。在這冷酷的冬天，把我的心也凍住了。傍晚，手中拿著那份令人傷心的試卷，垂頭喪氣地走在回家的路上。

北風(fēng)無(wú)情地呼嘯著，吹亂了頭發(fā)，吹起了試卷。我隨著風(fēng)的身影，奔跑著，追趕著，試圖著抓住試卷。忽然，似乎覺(jué)得一支優(yōu)美的樂(lè)曲從遠(yuǎn)方飄來(lái)，隱隱約約。此時(shí)，情緒極度消極的我，早已對(duì)周?chē)氖挛锸チ伺d趣，仍拖著沉重的步子慢慢向前走。可是，聲音近了，也清晰了，我被那樂(lè)曲吸引住，不由得停下了腳步。凄清的旋律讓我觸樂(lè)傷懷，不禁有一股想哭的沖動(dòng)。我努力克制住自己，循著樂(lè)聲向前走去，原來(lái)是一位老大爺在拉二胡。我仔細(xì)端詳起這位老大爺來(lái)：一身陳舊的破布衣裳，近乎光禿的頭上有一些稀疏的白發(fā)，歲月的耕耘在他的額頭上留下了一道道溝壑，一撮灰白的胡須向下垂著，布滿(mǎn)皺紋的臉上見(jiàn)證著歷史的滄

桑。可是，他的眼睛直愣愣地望著遠(yuǎn)方，黯淡無(wú)光。我不禁一愣：“難道，難道他是個(gè)盲人？”那一刻，我的心被深深地感動(dòng)著、震撼著，忽然覺(jué)得自己是多么渺小。不是嗎？一個(gè)年過(guò)花甲的老大爺，在雙目失明、體力不支的情況下，仍能上街拉二胡謀生。再看一眼那布滿(mǎn)皺紋的臉和那長(zhǎng)滿(mǎn)老繭的手，何處又不記錄著被生活磨難的印記呢？又是什么力量支撐著這位風(fēng)燭殘年的老大爺鼓起勇氣，堅(jiān)強(qiáng)地去面對(duì)生活呢？——對(duì)，是毅力！

一次小小的失敗算得上什么，在今后漫長(zhǎng)而又坎坷的人生道路上，還會(huì)遇到很多的困難，而我們又應(yīng)該如何去面對(duì)，如何去把握自己的人生之舵呢？的確，在困難面前，我困惑、我彷徨、我抱怨、我流淚，我總是在失意中入睡，在殘夢(mèng)中醒來(lái)。然而，在看到這位拉二胡的老大爺后，我頓時(shí)覺(jué)悟了，仿佛自己一夜間長(zhǎng)大了許多。這讓我不禁想起一段話(huà)：“假如命運(yùn)折斷了希望的風(fēng)帆，請(qǐng)不要絕望，岸還在；假如命運(yùn)凋零了美麗的花瓣，請(qǐng)不要無(wú)奈，因?yàn)槁愤€在，夢(mèng)還在，陽(yáng)光還在。”“是啊，為什么不給自己多一點(diǎn)勇氣和信心呢？”我在心底默默地對(duì)自己說(shuō)。于是，我邁起了堅(jiān)實(shí)的大步，充滿(mǎn)信心地走進(jìn)寒風(fēng)中，走在這寒冷的冬季里??

拉二胡的老大爺，雖然我不認(rèn)識(shí)您，但您的精神感動(dòng)著我，震撼著我，讓我懂得如何去面對(duì)困難，如何去面對(duì)人生。每當(dāng)我困惑時(shí)，每當(dāng)我彷徨時(shí)，每當(dāng)我受挫時(shí)，每當(dāng)我傷心時(shí)，我都會(huì)打開(kāi)記憶的閘門(mén)。這時(shí)，您的高大身影便會(huì)矗立在我面前，您的偉大精神會(huì)貫穿我全身，讓我無(wú)時(shí)無(wú)刻地感受著來(lái)自您的勇氣和力量，去闖過(guò)一道道難關(guān)，實(shí)現(xiàn)一個(gè)個(gè)理想。您的形象深深地在我的記憶中烙下了烙印，直到永遠(yuǎn)。

五、課堂練習(xí)

（片斷寫(xiě)作，如寫(xiě)一寫(xiě)習(xí)作的開(kāi)頭或一件事的經(jīng)過(guò)等，此步驟視實(shí)際教學(xué)時(shí)間選用）

六、實(shí)戰(zhàn)演練

課后完成作文

第四篇：記敘文中的議論

記敘文中議論的作用和寫(xiě)作技法

記敘文應(yīng)以記敘、描寫(xiě)為主，但往往少不了議論。這種敘事中的議論，是針對(duì)所敘之事發(fā)表自己的看法和評(píng)論，或是點(diǎn)明事件的思想意義，或是闡述事件所包含的人生哲理，或是揭示事件本身的本質(zhì)特征，使記敘的內(nèi)容由感性上升到理性，從而更好地感染讀者。

敘事中的議論大體有三點(diǎn)作用：一是議論可以使事實(shí)與道理相輝映。讀者不僅可以了解到事實(shí)，而且可以從中認(rèn)識(shí)到事實(shí)具有的深刻意義；二是議論可以對(duì)敘述的事物進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)和分析，使主題表現(xiàn)得更加突出、鮮明，盡管是只言片語(yǔ)也能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的功效；三是議論可以直接表現(xiàn)作者的思想、情懷，把作者對(duì)客觀的見(jiàn)解和主張概括為抽象思維，給人以有益的啟迪。

敘事中的議論，主要有以下幾種技法：

開(kāi)宗明義，提挈全篇。即在文章開(kāi)頭做精要議論，以提示全文中心并引起下文。如一位同學(xué)寫(xiě)的《我愛(ài)我的家鄉(xiāng)》，文章開(kāi)頭有一段議論：“我的家鄉(xiāng)是個(gè)小鎮(zhèn)，沒(méi)有高聳華麗的樓群，沒(méi)有穿梭往來(lái)的豪華轎車(chē)，沒(méi)有舞廳、茶座，可我卻深?lèi)?ài)著這個(gè)不起眼的小鎮(zhèn)，像愛(ài)我的母親一樣”。沒(méi)具體寫(xiě)家鄉(xiāng)之前，用這樣幾句議論開(kāi)頭，以引起讀者按照作者的認(rèn)識(shí)去看下面記敘的事實(shí)，為全文確定了基調(diào)，闡發(fā)了作者對(duì)雖不十分富裕的家鄉(xiāng)的熾愛(ài)之情，既真實(shí)又自然。

穿針引線(xiàn)，承上起下。這種議論一般用于事情發(fā)展的轉(zhuǎn)換銜接處，也稱(chēng)作夾敘夾議。如《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》一文就是通過(guò)議論把三個(gè)故事銜接得天衣無(wú)縫的。這種敘議相間的方式，由于運(yùn)用了多層次的議論，便使得文章跌宕多姿，因而感染力也就更加強(qiáng)烈。

畫(huà)龍點(diǎn)睛，深化主題。凡是高明的作者總喜歡在記敘進(jìn)入高潮后來(lái)一段精辟的議論，或突出性格，令人起敬；或點(diǎn)明事理，引人回味；或觸景生情，讓人慨嘆。如一位同學(xué)寫(xiě)的《我喜歡石》，文中寫(xiě)了各種各樣的石中蘊(yùn)藏著無(wú)盡的寶藏，它與人民心心相印。其中寫(xiě)道：“我喜歡石，特別是雨花石。每當(dāng)我看到雨花石，就想起無(wú)數(shù)先烈為革命流血犧牲的情景。我覺(jué)得雨花石的寧?kù)o、明朗、堅(jiān)定，正象征著先烈的革命精神，這才是石的真正品質(zhì)。我贊美石，我喜歡石。”話(huà)語(yǔ)不多，卻鮮明地揭示了文章的主題。

篇末點(diǎn)題，總結(jié)全文。敘事文結(jié)尾的議論，一般應(yīng)做到總結(jié)全文，揭示主題，或意在言外，發(fā)人深思。如一位同學(xué)寫(xiě)的游記《十三峰散記》，結(jié)尾寫(xiě)道：“我久久地佇立山間。深深地感悟到，人生如登山，只要我們擁有一顆向上的奮進(jìn)之心，朝著陽(yáng)光，朝著信念，那清麗而朦朧的憧憬就會(huì)在心中旋轉(zhuǎn)、升騰。”多么言簡(jiǎn)意賅，令人回味呀。

寫(xiě)好敘事中的議論，還要注意的是：議論的文字務(wù)必少而精，不能長(zhǎng)篇大論喧賓奪主；不要遠(yuǎn)離記敘的內(nèi)容架空議論，非但不起作用，反而畫(huà)蛇添足；在完整的敘事部分里，盡量少插議論。即使采取“夾敘夾議”的方式，也要在關(guān)鍵部位適當(dāng)插一點(diǎn)議論成分，切記不宜太多。

[例文一]

觀花記

傍晚，我正在給白天設(shè)計(jì)好的服裝樣板著色，姐姐忽然神秘兮兮地跑來(lái)，貼著我的耳朵輕輕地說(shuō)：“娜，我們?nèi)ビ^花。”“觀花？觀什么花？”我驚異地抬起頭來(lái)問(wèn)。姐姐笑瞇瞇地說(shuō)：“馬路對(duì)面的那家花棚明天要辦花展，是建輝(姐姐的朋友)負(fù)責(zé)的，我跟他說(shuō)好了，今晚讓咱倆先睹為快。噢，對(duì)了，聽(tīng)說(shuō)還有罌粟花呢！妹，你不是早就想看罌粟花嗎？”我一躍而起。“好，我們馬上去！”我催促姐姐。

夜幕下站在露天的大花棚里，望著眼前這些“睡美人”，我真難描述心中的那份飄逸和浪漫。我在花叢中來(lái)來(lái)往往地穿梭，各樣的鮮花爭(zhēng)奇斗艷，發(fā)出一陣陣沁人心脾的芳香，使人如醉如癡。花兒們有的好像“孔雀開(kāi)屏”，有的宛如“高山流水”。雖然大多的花我都叫不出名字，但它們那婀娜多姿的身影，鮮艷奪目的花色，足夠讓我魂系其中，如在夢(mèng)里一般了。

“娜，這兒有你要看的罌粟花。”忽然聽(tīng)到建輝哥在叫我，我趕忙奔了過(guò)去。映入我眼簾的是多么美的一幅圖畫(huà)呀。鮮嫩灼艷的花瓣，清淡嬌嬈的花蕊，色彩斑斕絢麗，白的像玉，粉的像霞，紅的似火，絲綢般的飄舞，玉帶般的輕拂，鳳蝶般的多姿。在罌粟面前，即使最美的花也要自嘆不如了。正當(dāng)我欣喜若狂，贊不絕口時(shí)，建輝哥扭頭沖我笑了笑道：“罌粟花是很美，但是你知道嗎？它是有毒的，曾經(jīng)給中華民族帶來(lái)過(guò)深重災(zāi)難的鴉片就是從罌粟中提取出來(lái)的。”經(jīng)他這么一說(shuō)，一部屈辱史立刻呈現(xiàn)在我眼前，心里頓覺(jué)惆悵，不禁長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了口氣。建輝哥的臉上也泛起了陰云，意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“人世間的事就是如此復(fù)雜，看上去美的東西，其實(shí)并不見(jiàn)得真美；看上去丑的東西也不一定真丑，可人們往往會(huì)因一念之差，而給混淆了。在辨別美丑善惡的問(wèn)題上，我們可不能馬虎呀！”

是呀，如果世界上的人都不能辨別美丑善惡，那么美與善還有什么可稱(chēng)頌的呢，社會(huì)又將會(huì)變成什么樣子？想著這些問(wèn)題，那令我神往的罌粟花頓時(shí)化作妲己、飛燕，不管她們?cè)鯓用溃傃诓蛔∷齻兡呛偟奈舶汀Ｓ谑俏冶銋拹旱仉x開(kāi)她們，伴著姐姐去觀賞那些表里皆美的花了。

[例文二]

希望在山鄉(xiāng)

周末的夜晚多么舒適。人們乘著電風(fēng)扇的涼風(fēng)，在悠閑地觀賞著電視節(jié)目。樓下不知誰(shuí)家的錄音機(jī)正在播放著《媽媽的吻》：“在那遙遠(yuǎn)的小山村??”這一切，構(gòu)成了一幅多么美好的夜景圖。我拿出當(dāng)天的報(bào)紙來(lái)到陽(yáng)臺(tái)，習(xí)習(xí)的涼風(fēng)，迷人的夜景圖，使我感到如釋重?fù)?dān)的輕松。借著窗口透出的白色燈光，我翻開(kāi)5月24日的《廣西日?qǐng)?bào)》，頭版頭條新聞吸引了我：《自治區(qū)和南寧市領(lǐng)導(dǎo)希望中學(xué)畢業(yè)生積極報(bào)考師范院校，獻(xiàn)身人民教育事業(yè)》。我雖然只是初二的一名學(xué)生，但這篇新聞卻深深地震撼著我的心。中學(xué)生報(bào)考師范院校，“是 2 國(guó)家的需要，‘四化’的需要，時(shí)代的需要”。我放下報(bào)紙，遙望著遠(yuǎn)離這燈火輝煌縣城的群山，那山巒連綿起伏朦朧的曲線(xiàn)，就像一條記憶的紐帶把我的思緒引向故鄉(xiāng)那偏僻的山窩。

去年暑假，我回老家去度假。這是我平生第一次回故鄉(xiāng)，因此我是多么興奮！聽(tīng)說(shuō)家鄉(xiāng)的山是那樣清，水是那樣秀，尤其是那滿(mǎn)山的茶花美極了。下車(chē)后，再走一段好長(zhǎng)好長(zhǎng)的崎嶇山路，好容易回到了坐落在馬子嶂深山里的故鄉(xiāng)。聽(tīng)說(shuō)我這個(gè)城里生、城里長(zhǎng)的女孩子回來(lái)了，一下子就圍上來(lái)一群人。婆婆們親熱地問(wèn)這問(wèn)那，小姑娘稍遠(yuǎn)點(diǎn)站著看我的裙子，臉上流露出羨慕的微笑，男孩子們則躲在老遠(yuǎn)的地方瞅著我這個(gè)陌生來(lái)客。在親人們笑臉相迎的談吐中，我除了感受到淳樸和熱情的情誼外，更多的是我感到我在他們眼里變成了“新聞人物”。這也難怪，聽(tīng)說(shuō)村里的老小，大多數(shù)人一年難得趕一次集，因?yàn)橼s一次集，就得步行40里山路。

傍晚，我到村外散步。山腳下，湖水平靜極了，對(duì)面滿(mǎn)山潔白的茶花掩映于綠葉間，山上山下隨時(shí)可見(jiàn)一些珍貴的藥材。我忽然從心底涌出一股感慨之情，家鄉(xiāng)的物產(chǎn)是那樣豐富，而鄉(xiāng)親們卻總得不到溫飽。就看那一山山茶樹(shù)吧，沒(méi)有科學(xué)的管理方法，每年任其自生自滅，這是多么讓人痛心的事情。

我漫步在家鄉(xiāng)的山路上，聽(tīng)到轟轟隆隆的水聲，便飛跑著向山背奔去。啊，是飛瀑，像一幅潔白的水簾子掛在石壁上，下面是一潭清澈見(jiàn)底的水，還有小魚(yú)在游動(dòng)，像柳宗元《小石潭記》里寫(xiě)的：“俶而遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。”我在潭邊撥弄著嬌嫩的水草玩耍，好不得意。天色漸暗了，我想，如果有電的話(huà)，這迷人的山村之夜該是多么令人陶醉。這飛瀑?gòu)谋P(pán)古開(kāi)天辟地以來(lái)就這樣長(zhǎng)流不息，但鄉(xiāng)親們只顧埋頭勞作，卻從來(lái)沒(méi)有想到要開(kāi)發(fā)它、利用它。鄉(xiāng)村的夜晚照樣是漆黑的，只隱隱約約閃著一點(diǎn)點(diǎn)稀稀疏疏的油脂燈火。

“川姑！”一陣清脆的叫聲過(guò)后，一雙手搭在我的肩上。我回頭一看，是十二姐。我的輩份比她大，雖說(shuō)她比我大三歲，我可不喜歡當(dāng)這樣的姑姑，便叫她十二姐。“從哪里來(lái)？”我漫不經(jīng)心地隨便問(wèn)道。“婆家！”我瞪大了眼睛望著十二姐，十二姐摸著梳得光滑的粗辮子羞澀地笑了。噢，我明白了，看著她高興的樣子，我心里真不是滋味。我看著樂(lè)顛顛走在前頭的六嬸，然后輕聲對(duì)十二姐說(shuō)：“你真愿意？你上次去我家不是說(shuō)讓我教你識(shí)字嗎？”她只是淡淡地說(shuō)：“阿媽說(shuō)‘男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁’，我今年17了，該找個(gè)婆家了。”過(guò)去聽(tīng)人說(shuō)我們村里的女孩都不上學(xué)，十六七歲就嫁出去。今天我真的相信了。

這個(gè)暑假，我那深山里的故鄉(xiāng)使我太難忘了。那里有勤勞儉樸的鄉(xiāng)親，有蒼翠的大茶山，有永不停息的飛瀑??但他們卻長(zhǎng)久地缺少了最寶貴的東西——文化。蒼山依舊，飛瀑如常。文盲、早婚成了故鄉(xiāng)人民走向富裕的擋路山，使現(xiàn)代文明被拒之山外。

徐徐的晚風(fēng)吹動(dòng)著報(bào)紙，我把目光從顯得更模糊的山巒上收回到報(bào)紙上，又拿起來(lái)讀了一遍，一個(gè)堅(jiān)定的信念不禁涌上心頭：當(dāng)一名鄉(xiāng)村女教師，用知識(shí)的槍炮轟倒擋路山，把文化知識(shí)的種子撒在鄉(xiāng)村的土地上，像春姑娘一樣用現(xiàn)代文明之風(fēng)吹綠故鄉(xiāng)，讓鄉(xiāng)親們走上現(xiàn)代化的康莊大道！[例文三]

爸爸的口袋

也許，有人一看到這文題，就會(huì)脫口說(shuō)：“‘口袋’，有啥好寫(xiě)的，人人都有的，它只不過(guò)是用來(lái)裝小東西的嘛！”可是，我卻要說(shuō)，在爸爸的口袋里，還裝著我對(duì)黨的感激和贊美之情呢！

小時(shí)候，我常常趴在爸爸的腿上，掏爸爸的口袋，盡管我費(fèi)了好大勁，掏出的卻只有一小包煙絲和一疊裁好的小紙張，偶爾才會(huì)有一分、兩分的小票。那時(shí)，“文化大革命”剛結(jié)束，國(guó)家正處在一窮二白的狀況之中，作為下放知青的爸爸原來(lái)是個(gè)讀書(shū)人，勞動(dòng)起來(lái)根本比不過(guò)鄉(xiāng)村的農(nóng)民，他們一挑可挑一百七八十斤，而爸爸頂多能挑一百斤，工錢(qián)少，這還不說(shuō)，連爸爸種出的蔬菜也比人家的小。每回，我向爸爸要錢(qián)買(mǎi)東西吃時(shí)，爸爸總是說(shuō)：“乖乖，以后再買(mǎi)。”就這樣在“以后再買(mǎi)”聲中，我度過(guò)了苦難的童年。

“知青回城嘍！”黨的十一屆三中全會(huì)以后，爸爸被分配到一個(gè)鎮(zhèn)子的小廠(chǎng)里。雖然，我上小學(xué)了，但總也忍不住要去搜爸爸的口袋：一包“大前門(mén)”，一盒火柴，幾張紙，一根圓珠筆——全是一個(gè)工人的必需品。“爸爸，買(mǎi)本子。”“好，爸爸給錢(qián)，自己買(mǎi)去。”爸爸用龜裂的手，從內(nèi)衣口袋中掏出一張一角錢(qián)遞給我。我拿著錢(qián)，飛快地跑到雜貨店前，買(mǎi)幾粒糖果，拿出一粒就往嘴里塞，喜洋洋地玩去了。可當(dāng)我走進(jìn)孩子堆中，望著那些廠(chǎng)長(zhǎng)書(shū)記們的孩子手里的奶糖，我又“望糖興嘆”了。

隨著改革開(kāi)放的步伐，迎來(lái)了90年代。在外讀初中的我，回到家鄉(xiāng)。在家門(mén)口，穿著西裝、佩著領(lǐng)帶的爸爸，帶著滿(mǎn)臉的笑容，正迎接我呢！我望著他，簡(jiǎn)直不相信，這就是我的爸爸。剛進(jìn)屋，我就拉著爸爸，不知不覺(jué)地，又把手伸進(jìn)爸爸的口袋：一包過(guò)濾嘴香煙，一只打火機(jī)，一支金星鋼筆，一本筆記簿，一條手帕。“兒子回來(lái)了，該買(mǎi)點(diǎn)好菜啦！”聽(tīng)著鄰居們的提醒，爸爸順手從口袋中掏出二十元錢(qián)，遞給正要上街買(mǎi)菜的媽媽。

望著爸爸的口袋及家中一切的變化，我由衷地感到，我生活在幸福之中。[點(diǎn)評(píng)]

上面三篇例文，在敘事和議論上，可謂各有特點(diǎn)：

例文一為先敘事后議論。借“觀花”這件事，揭示了一個(gè)深刻的哲理，即對(duì)辨別事物的美丑善惡，不能只看表面現(xiàn)象，一定要注意透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。

例文二是按“現(xiàn)實(shí)——回憶——現(xiàn)實(shí)”來(lái)結(jié)構(gòu)全文的，主體部分(“回憶”)基本上也是先敘后議。通過(guò)四個(gè)片段的敘述(故鄉(xiāng)之行的見(jiàn)聞)來(lái)表達(dá)自己的感想，倒數(shù)第二段，屬于議論；但是在整個(gè)敘事之中也穿插一些零星的議論(如“我感到”、“我想”、“感慨”等)，為“回憶”結(jié)尾集中表達(dá)感受做了必要的鋪墊。還要注意到，主體部分的敘事、議論是為眼前的“現(xiàn)實(shí)”服務(wù)的——正是有了故鄉(xiāng)之行的見(jiàn)聞(現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ))和感受(思想基礎(chǔ))，“我”才會(huì)樹(shù)立“當(dāng)一名鄉(xiāng)村女教師”這樣的理想。由此可見(jiàn)，本文是采用了層層推進(jìn)的議論手法，從而使敘事中隱含的意義更為顯豁和深刻。

例文三中的議論可謂少而精。首尾兩處議論，既揭示了三個(gè)敘事片段的本質(zhì)，又點(diǎn)明了文章的主旨，熱情地歌頌了改革開(kāi)放給人們生活帶來(lái)的幸福。如果我們把敘事比做“畫(huà)龍”的話(huà)，那么這種議論便是“點(diǎn)睛”。

一篇好的記敘文，只有把敘事、描寫(xiě)、議論、抒情有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才能收到“文情并茂”的效果。上述三篇例文在這方面體現(xiàn)亦比較充分，敘事生動(dòng)，描寫(xiě)細(xì)膩，議論深刻，感情充沛。

第五篇：在記敘中穿插議論抒情(教案)

記敘文寫(xiě)作指導(dǎo)：“在記敘中穿插議論、抒情”

教學(xué)目標(biāo)：

1、明確議論和抒情在記敘文中的地位和作用，學(xué)會(huì)在記敘文中運(yùn)用議論抒情為文章添色。

2、借鑒范文，引導(dǎo)學(xué)生用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括自己的認(rèn)識(shí)，升華文章的主題。教學(xué)時(shí)間：1-2課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課 ：

1、請(qǐng)一位同學(xué)講述畫(huà)龍點(diǎn)睛的故事。

在梁朝，有位很出名的大畫(huà)家叫張僧繇（yáo）。他的畫(huà)活靈活現(xiàn)，畫(huà)的東西跟真的一模一樣，甚至有人說(shuō)他畫(huà)的動(dòng)物真的能活起來(lái)。一天，張僧繇在金陵安樂(lè)寺的墻上畫(huà)了四條金龍。大家聽(tīng)說(shuō)后，都去觀看，發(fā)出陣陣贊嘆聲。可是，人們卻發(fā)現(xiàn)每條龍都沒(méi)有眼睛。張僧繇解釋說(shuō)：“如果我給龍加上眼睛，它們就會(huì)飛走的！”大家都不信，堅(jiān)持要他加上眼睛。張僧繇沒(méi)有辦法，只好給兩條龍加上了眼睛。霎時(shí)間，烏云滾滾而來(lái)，突然電閃雷鳴，兩條蛟龍騰空而起，飛上了天！

后來(lái)“畫(huà)龍點(diǎn)睛”這個(gè)成語(yǔ)用來(lái)比喻講話(huà)或?qū)懳恼聲r(shí)，一兩句關(guān)鍵的話(huà)會(huì)使它們立刻生動(dòng)起來(lái)。

2、教師講解：在記敘文中恰當(dāng)?shù)卮┎逡粌删涫闱椤⒆h論，有時(shí)就能使一篇貌似平常的文字變得精辟，璨然生色，就像畫(huà)在壁上的龍，一經(jīng)點(diǎn)上眼睛，就立刻電閃雷鳴，騰云而去。同學(xué)在寫(xiě)作過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題有：缺少議論抒情；議論抒情不當(dāng)。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)在記敘中穿插議論、抒情，為文章增色。

二、起步準(zhǔn)備，佳作欣賞。

★《一縷陽(yáng)光》放學(xué)路上，我跑到超市，買(mǎi)了個(gè)太陽(yáng)形狀的暖水袋和帶有向日葵圖案的賀卡，送到那位監(jiān)考老師的辦公桌上。

我在賀卡上寫(xiě)著：陽(yáng)光是太陽(yáng)的使者，透過(guò)一縷陽(yáng)光，就能尋到太陽(yáng)的蹤跡。是你讓我找到我的太陽(yáng)，謝謝你，我的陽(yáng)光。

一縷陽(yáng)光，把我?guī)У搅诉@片陽(yáng)光普照的地方，讓我有機(jī)會(huì)播撒我的陽(yáng)光。光輝中的希望，溫暖了眼眶，就讓這一縷陽(yáng)光幻化成為幸福的彼岸，一片沒(méi)有破曉，沒(méi)有黃昏，沒(méi)有黑夜，只有永恒的彼岸。而彼岸上，有你，有我……

★《手心里的溫暖》

輕輕地，我托起掌心的白發(fā)。望著陽(yáng)光下母親安靜的面孔，皺紋已經(jīng)爬上她的額頭，原本白皙的皮膚已經(jīng)有了斑斑點(diǎn)點(diǎn)，厚重的眼袋在陽(yáng)光下更顯突兀。這一切，無(wú)不預(yù)示著母親的蒼老，可是，母親的臉上還是一如既往的安詳滿(mǎn)足。或許，兒女的幸福已經(jīng)是她最大的收獲，她的付出已經(jīng)有了最好的回報(bào)。

緊緊地，我握住手中的白發(fā)，一種暖流自手心蔓延全身，這暖流比春日里的陽(yáng)光更溫暖。我不會(huì)忘記這手心的溫暖，是它看著我慢慢成長(zhǎng)。我會(huì)緊握著這掌心的溫暖，讓它陪我走過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨。

明確議論、抒情的作用：

一篇記敘文，在記敘、描寫(xiě)中適當(dāng)?shù)卮┎迨闱樽h論，是一種極好的點(diǎn)染，它能使情感得

到渲染，會(huì)使細(xì)節(jié)得到點(diǎn)化，主旨得以明確，主題得到升華。

1、渲染情感

★愛(ài)的姿勢(shì)(1)

無(wú)獨(dú)有偶，當(dāng)初在唐山大地震后，人們從廢墟中挖掘，見(jiàn)到最多的場(chǎng)面也是父子、母 子抱在一起，他們只想用自己的身軀為孩子擋住斷墻殘磚帶給他們的恐懼，以求孩子能夠生還。

——愛(ài)的表現(xiàn)有千萬(wàn)種，而這生死相擁的悲壯場(chǎng)面卻是讓人最悲戚、最震撼、最不忍將其分開(kāi)的偉大而平凡的愛(ài)的姿勢(shì)！

2、點(diǎn)化細(xì)節(jié)

★愛(ài)的姿勢(shì)(2)

三天后，當(dāng)救援人員趕到時(shí)，丈夫已凍昏在妻子的身旁，而他的妻子——那位偉大的母親已被凍成一尊雕塑，她依然保持著喂奶的姿勢(shì)屹立不倒。她的兒子，她用生命哺育的孩子正在丈夫懷里安然地睡眠，他臉色紅潤(rùn)，神態(tài)安詳。

被偉大的愛(ài)包裹的孩子，你是否知道你有一位偉大的母親，她的母愛(ài)可以超越五千米的高山而在風(fēng)雪之中塑造生命。

3、點(diǎn)明主旨

★茶葉蛋在大衣里慢慢散著熱，我忽然想把它們拿到班里去，讓吃漢堡的同學(xué)看看這“老掉牙”的東西。這才是“最生活”的東西——外皮苦澀而堅(jiān)硬，里面卻是熱氣騰騰的，燃燒著我的心。

是生活，就逃不脫艱辛和單調(diào)，而生活的美麗和熱情就蘊(yùn)藏在這艱辛和單調(diào)中，需要去發(fā)掘，而不是一味地抱怨和自怨自憐。

★將茶葉蛋拿到班里，同學(xué)們沒(méi)有笑我，我釋?xiě)蚜恕?/p>

——生活是不會(huì)笑我的，生活不嘲笑任何真誠(chéng)而堅(jiān)強(qiáng)的面孔！

★鈴響了，雖然那一個(gè)空沒(méi)有填，但我覺(jué)得沒(méi)填比填了更好。

因?yàn)榈玫侥撤N東西的同時(shí)，不能失去比這更珍貴的東西。

4、深化主題

★冰心《小桔燈》

我提著這靈巧的小桔燈，慢慢地在黑暗潮濕的山路上走著。這朦朧的桔紅的光，實(shí)在 照不了多遠(yuǎn)，但這小姑娘鎮(zhèn)定、勇敢、樂(lè)觀的精神鼓舞了我，我似乎覺(jué)得眼前有無(wú)限光明！

作者從小桔燈朦朧桔紅的光轉(zhuǎn)到寫(xiě)小姑娘鎮(zhèn)定、勇敢、樂(lè)觀的精神，由此及彼，以小見(jiàn)大，由物寫(xiě)到精神，深入揭示了所寫(xiě)事物深刻的精神，文章的主題也得到了升華。

★ 愛(ài)的姿勢(shì)(3)

為了紀(jì)念這位偉大的母親、妻子，丈夫決定將妻子最后的姿勢(shì)鑄成銅像，讓妻子最后的愛(ài)永遠(yuǎn)流傳，并且告訴孩子，一個(gè)平凡的姿勢(shì)只要傾注了生命的愛(ài)便可以偉大并且抵達(dá)永恒。

三、教師講解，方法指導(dǎo)。

記敘文中的議論，不是純粹的議論性文章，而是指在記敘、描寫(xiě)的過(guò)程中，適當(dāng)穿插一些議論性文字，用以表達(dá)自己的觀點(diǎn)，抒發(fā)情感。

1、怎樣穿插議論抒情呢？

⑴對(duì)人物做出評(píng)價(jià)。《鄧稼先》中，“鄧稼先是中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化所孕育出來(lái)的有最高奉獻(xiàn)精神的兒子，鄧稼先是中國(guó)共產(chǎn)黨的理想黨員。”使人物形象更加鮮明。

⑵議事情的得失。《養(yǎng)花》一文中，在敘述完養(yǎng)花的經(jīng)歷后總結(jié)：“有喜有憂(yōu)，有笑有淚，有花有果，有香有色。既須勞動(dòng)，又長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，這就是養(yǎng)花的樂(lè)趣。” 深化了文章的主題。

⑶議經(jīng)歷的意義。《故鄉(xiāng)》一文的結(jié)尾：“我想：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。”意義深遠(yuǎn)，富有哲理。

⑷議認(rèn)識(shí)上的收獲。馮驥才的《珍珠鳥(niǎo)》在敘述完與珍珠鳥(niǎo)的相處后，寫(xiě)到：“信賴(lài)，往往創(chuàng)造出美好的境界。”使事情的意義更加深刻。

⑸議感情上的看法。魏巍的《寄故鄉(xiāng)》：“不論走到什么地方，人總是愛(ài)他的故鄉(xiāng)的。盡管他鄉(xiāng)的水更甜，山更青，他鄉(xiāng)的少女更多情，他鄉(xiāng)的花草湖光更溫柔，然而，人仍然是愛(ài)他的故鄉(xiāng)的，愛(ài)它的粗樸的茶飯更好吃，愛(ài)它的鄉(xiāng)音更入耳，愛(ài)它的淳樸的絲弦更迷人！”

⑹議品質(zhì)上的影響。《藤野先生》中“只有他的照片至今還掛在我北京寓居的東墻上，書(shū)桌對(duì)面。每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光中瞥見(jiàn)他黑瘦的面貌，似乎正要說(shuō)出抑揚(yáng)頓挫的話(huà)來(lái)，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了，于是點(diǎn)上一支煙，再繼續(xù)寫(xiě)些為正人君子之流所深?lèi)和醇驳奈淖帧?/p>

2、運(yùn)用時(shí)要注意，議論抒情要言簡(jiǎn)意賅，切中要害，切忌大段的議論。具體方法有： ⑴直接抒情

★端詳母親，幾縷花白的發(fā)絲無(wú)言地訴說(shuō)著歲月的滄桑與凝重，也見(jiàn)證著母親幾十年辛苦的歷程。母親用自己的血淚哺育了我，使我茁壯成長(zhǎng)。母親身為一個(gè)鄉(xiāng)下婦女，雖然沒(méi)有受過(guò)多大的教育，但是直白的話(huà)語(yǔ)中卻孕育著對(duì)我的濃濃的關(guān)愛(ài)和對(duì)兒子深深期待。她們不圖回報(bào)，只是竭盡自己的力量去為我們默默操勞。無(wú)論刮風(fēng)還是下雨，無(wú)論家里還是田間，她永遠(yuǎn)那樣埋著頭勞作，似乎永遠(yuǎn)也不勞累。

看著母親忙碌的身影，我的心再也難以平靜――那是母親用血汗奉獻(xiàn)著自己最無(wú)私的愛(ài)，那是母親用生命守候著自己最關(guān)愛(ài)的人的成長(zhǎng)。這就是母親，她用自己樸實(shí)的期待，奏響了兒女的人生之歌。

——《守候》

⑵妙用修辭

★例

1、《暗香》上中學(xué)時(shí)，有個(gè)同學(xué)家里很窮，為了省電，他每天晚自習(xí)后十一點(diǎn)才回家，學(xué)校的大門(mén)也在他走后一段時(shí)間才關(guān)上。直到有一天，他被鎖在校園內(nèi)過(guò)了一夜，他才知道學(xué)校的大門(mén)十點(diǎn)鐘就關(guān)的，他才明白，老大爺一直默默地為他開(kāi)著方便之門(mén)。當(dāng)他流著淚買(mǎi)了一大堆禮品時(shí)，老大爺已經(jīng)去世了??

聽(tīng)完這個(gè)故事，我們?cè)S多人的眼睛都濕潤(rùn)了，為了那個(gè)默默行善的老人。我才醒悟，人只要有善念，不管有沒(méi)有回報(bào)，都是令人可敬的，他們就像小小的嫩黃的桂花，悄悄地釋放著幽香，然后悄悄的凋零。

★例

2、劉中基《東河歌謠》

那天，在車(chē)上，我腦海中不斷浮現(xiàn)兒時(shí)的情景：東河，田地，那山那水，那最令我思 念的外婆。下了車(chē)，驀地發(fā)現(xiàn)，有一位老人，拄著拐杖，癡癡地望著路，我的淚水奪眶而出。

這癡癡的身影化作世上最美的音符，綻放了世上最溫馨的愛(ài)??

⑶敘議結(jié)合

★例

1、感情的升華或許總要以物質(zhì)的消融為代價(jià)。只有爛在心底的滋味才值得用一生的時(shí)間去回味。就好像一次，母親在大雪中等我回家，純白一色的天地間，母親立著，像個(gè)雪人，那天的雪花里就有一種爛蘋(píng)果的甜甜的清香。

-----《爛了的味道》

★例

2、《好奇心》

我想，所謂愛(ài)，便是如此。就是我所愛(ài)的人，我惦念的人，必得在我看得見(jiàn)的地方，我手夠得到的地方，我能夠走到的地方，好好的存在著。

我慶幸我擁有好奇心，才得以知曉奶奶一輩的關(guān)心，溫情與愛(ài)。我知道了，那聲聲呼喚是在說(shuō)，有你在，整個(gè)世界，都在。

⑷巧引妙用

★《媽媽的目光》

“媽??”看到了，媽媽微笑著站在我面前。她上上下下打量我，目光那么親切，我的思想很快與這愛(ài)撫的目光融化為一體，聲聲問(wèn)寒問(wèn)暖的話(huà)，充滿(mǎn)了無(wú)盡的愛(ài)意。短暫的相聚，痛苦的別離。沒(méi)有太多的話(huà)語(yǔ)，望著媽媽期待的目光，我理解地點(diǎn)了點(diǎn)頭。

“母親啊，你是荷葉，我是紅蓮，心中的雨點(diǎn)來(lái)了，除了你，誰(shuí)是我無(wú)遮攔天空下的蔭蔽??”我在心中默誦著。

小結(jié)：

精彩的議論抒情可以揭示生活的意義，升華文章的主題。記敘、描寫(xiě)是文章的“血肉”，議論、抒情是文章的“靈魂”。作者對(duì)材料的深入挖掘則是使“血肉”中生出“靈魂”的手段和過(guò)程，否則文章不會(huì)有深刻的思想。

注意避免幾個(gè)問(wèn)題：

一是“空”：議論和記敘脫節(jié)，各敲各的鑼?zhuān)屓瞬恢呺H。應(yīng)該需要時(shí)才議論。

二是“淺”：議論沒(méi)有切中所記事物的深刻意義，浮光掠影，成為空洞的說(shuō)教和時(shí)髦的口號(hào)。

三是“濫”：議論多而且不當(dāng)，即亂發(fā)議論。

四、小試牛刀：為下面幾段描寫(xiě)添加適當(dāng)?shù)淖h論或抒情。

1、母親總喜歡從箱底找出已開(kāi)始爛的蘋(píng)果，挖去兩個(gè)小洞，洗凈了，把完好的一半分給父親，自己則嚼著另一半。

（事實(shí)上，母親的愛(ài)一半給了父親，另一半則蘊(yùn)藏在心底，一點(diǎn)一滴地都給了我。）

2、張晨光《一縷陽(yáng)光》

車(chē)來(lái)了，又到了和奶奶分別的時(shí)候了。奶奶急了：“油要不要？米有沒(méi)有？把雞蛋捎著，那只公雞也帶走吧。”父親拿出幾張錢(qián)硬塞給奶奶。“我不要，不要！我有的吃，有的穿，要錢(qián)干什么。你們?cè)诔抢锘ㄤN(xiāo)大！”說(shuō)著，錢(qián)又被塞回父親懷中。

車(chē)子緩緩啟動(dòng)了；車(chē)窗外，奶奶被陽(yáng)光罩著，臉上溝壑分明，久久佇立。

3、萬(wàn)通訓(xùn)《總想為你唱首歌》

每當(dāng)放假的那天下午，我的心早已像離弦的箭一般飛到了她身邊。當(dāng)一下車(chē)時(shí)就看到站在村口有些單薄的身影時(shí)，喉嚨哽塞了，一種感動(dòng)悄然而生。相視，微笑，沒(méi)有過(guò)多的言語(yǔ)，卻能傾吐心中的情深。后來(lái)，我才逐漸知道，幾乎是每個(gè)星期五的下午，媽媽都會(huì)出現(xiàn)在村口，有時(shí)明知道我不會(huì)回來(lái)，她也會(huì)漫無(wú)目的地張望，好像我會(huì)突然蹦出來(lái)一樣。

五、寫(xiě)作訓(xùn)練：

請(qǐng)以“戰(zhàn)勝

”為題寫(xiě)一篇記敘文，600字左右，要求有適當(dāng)?shù)淖h論和抒情。