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議論中的記敘5篇范文

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第一篇:議論中的記敘

愛(ài)的奉獻(xiàn) 學(xué)習(xí)議論中的記敘

【教

學(xué)目

標(biāo)】

⒈從

文體

寫(xiě)作

的目

的入

手,了解

議論

文中

的記

敘和

記敘

文里

的記

敘的 不

同。

⒉尋找寫(xiě)作實(shí)例,進(jìn)行比較,總結(jié)寫(xiě)作規(guī)律。

⒊領(lǐng)悟愛(ài)的力量的偉大,懂得愛(ài)的教育的重要。

【教學(xué)重難點(diǎn)】掌握議論文里的記敘寫(xiě)法,能根據(jù)需要恰當(dāng)?shù)剞D(zhuǎn)述論據(jù)。

【教學(xué)時(shí)間】?jī)烧n時(shí)

【課程類(lèi)型】寫(xiě)作課

【教學(xué)方法】講解法、演繹法、討論法、練習(xí)法

【教學(xué)工具】ppt

第一課時(shí)

播放歌曲《愛(ài)的奉獻(xiàn)》

“愛(ài)的奉獻(xiàn)”話(huà)題探討

人生的意義到底是什么?怎樣活著才算有意義?活著為自己還是活著為他人?這是每個(gè)人都要考慮的問(wèn)題。“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài),世界將變成美好的人間。”一曲《愛(ài)的奉獻(xiàn)》之所以能久唱不衰,是因?yàn)樗隽舜蠹夜餐男穆暋?ài)是人類(lèi)社會(huì)的一種美好情感,是人類(lèi)生存發(fā)展的需要。在生物進(jìn)化的過(guò)程中,面對(duì)大自然的惡劣環(huán)境,同一物種內(nèi)部必須互助,才能生存和發(fā)展。人類(lèi)的愛(ài),就是在長(zhǎng)期群體生活中形成的一種特殊感情。在現(xiàn)代社會(huì),有些人被金錢(qián)腐蝕,喪失了愛(ài)心,這是很危險(xiǎn)的。

愛(ài)與善良是聯(lián)系在一起的,愛(ài)包含著善良的因素。擁有愛(ài)心的人,對(duì)人對(duì)事的情感往往是善良的、溫和的。這種善良、溫和的愛(ài)心拒絕殘暴,維護(hù)美好,它能化干戈為玉帛,使邪惡的人受到感化。古今中外的文學(xué)作品無(wú)數(shù)次描繪過(guò)這種愛(ài)的力量。

擁有愛(ài)心的人,雖然渴望美好,渴望與自然、人和所有生命處于和諧的狀態(tài),但絕不意味著可以容忍欺壓、不平和邪惡。追求美好的事物、鞭撻丑惡的東西,是擁有真正愛(ài)心的人所應(yīng)有的人生態(tài)度。

愛(ài)的范圍非常廣泛,有親情之愛(ài)、朋友之愛(ài)、異性之愛(ài)等。不同類(lèi)型的愛(ài),性質(zhì)和表現(xiàn)雖然有所差別,但有一個(gè)共同點(diǎn),就是以純真的感情去祝愿所愛(ài)的人幸福,并且自己也參與這創(chuàng)造幸福的過(guò)程。讓我們每一個(gè)人都獻(xiàn)出一顆愛(ài)心,那么世界將會(huì)變得更加美好。

表達(dá)方式與文體特征

表達(dá)方式有敘述、描寫(xiě)、抒情、議論和說(shuō)明之分。

表達(dá)方式是文體特征的重要表志,不同的表達(dá)方式,決定了不同的文章體裁。也就是說(shuō),作者寫(xiě)作一篇文章,有其明確的目的,或?yàn)閿⑹鍪录^(guò)程,或?yàn)槊鑼?xiě)事物狀貌,或?yàn)槭惆l(fā)感情,或?yàn)殛U述道理,或?yàn)榻庹f(shuō)性狀。盡管在一篇文章中,五種表達(dá)手法是交織在一起的,但總有一種為主體,那一種為主體,就形成那一種文體。

(1)記敘性文章以敘述為主,夾雜描寫(xiě)、抒情、議論、說(shuō)明,分寫(xiě)人與記事兩大類(lèi);

(2)抒情性文章以抒情為主,夾雜記敘、議論、說(shuō)明,直接抒情與間接抒情相結(jié)合,重在抒發(fā)情感;

(3)議論性文章以議論說(shuō)理為主,輔之以敘述、說(shuō)明、抒情,重在闡述道理,表明立場(chǎng)、觀點(diǎn)。

(4)說(shuō)明性文章解說(shuō)事物的形狀、性質(zhì)、特征、成因、關(guān)系、功用等,要求科學(xué)準(zhǔn)確、客觀明晰。

議論中的記敘

議論文中的記敘和記敘文里記敘的不同,是由寫(xiě)作目的決定的。文體特點(diǎn)本來(lái)不是人為的規(guī)定,而是在長(zhǎng)期寫(xiě)作實(shí)踐中,出于表達(dá)的需要而自然形成的。寫(xiě)作記敘文的目的是為了感染讀者,所以要盡量寫(xiě)得形象生動(dòng),而寫(xiě)作議論文的目的是為了說(shuō)服讀者,首先考慮的自然是說(shuō)理的需要,而把生動(dòng)放在第二位。所以議論中的記敘,常常寫(xiě)得相當(dāng)概括,重在把證明論點(diǎn)的部分?jǐn)⑹銮宄渌P(guān)系不大的部分則從略。

議論文是對(duì)某個(gè)問(wèn)題、某件事進(jìn)行分析、評(píng)論,表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、態(tài)度、看法和主張的一種文體。它強(qiáng)調(diào)以理服人,通過(guò)分析事物的性質(zhì),揭示事物的本質(zhì)、規(guī)律,來(lái)提高人們的認(rèn)識(shí)。文體的這一特定目的決定了議論成為議論文最主要的表達(dá)方式。可是,這并不意味著記敘在議論文中無(wú)足輕重,相反,對(duì)議論文來(lái)說(shuō),記敘也是必不可少的表達(dá)方式之一。

記敘在議論文中必不可少,這是由議論文自身的特點(diǎn)決定的,議論文要“有感而發(fā)”、“持之有據(jù)”,這就要求議論文寫(xiě)作必須立足于社會(huì)、人生的具體現(xiàn)象、事實(shí)、問(wèn)題,這是議論文的生命源泉所在;因而,記敘便成了議論文中的必要的一種表達(dá)方式。

在寫(xiě)作議論文的過(guò)程中,我們運(yùn)用記敘這一表達(dá)方式時(shí)應(yīng)做到以下三點(diǎn): 1、把握文體明差異:

議論文中的記敘與記敘文中的記敘有著很大的區(qū)別。記敘文強(qiáng)調(diào)形象性,要求記敘細(xì)致入微、生動(dòng)傳神;而議論文的記敘則是為分析問(wèn)題、論證觀點(diǎn)服務(wù),強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的概括性,即用簡(jiǎn)明扼要的語(yǔ)言突顯事實(shí)中與論點(diǎn)相聯(lián)的規(guī)律、本質(zhì)。記敘文里的記敘

在記敘文中,敘述是基礎(chǔ)。一講敘述,首先涉及的就是敘述的對(duì)象——事情。一般說(shuō)來(lái),當(dāng)我們拿到一個(gè)記敘文的題目,頭腦中總會(huì)浮現(xiàn)出好幾件符合題目要求的事情,究竟寫(xiě)哪一件,必須本著敘事典型的標(biāo)準(zhǔn),作出判斷和選擇。怎樣符合敘事典型的標(biāo)準(zhǔn)呢?首先,選寫(xiě)的事情在本質(zhì)上要有代表性;其次,選寫(xiě)的事情還要有時(shí)代的特色。

記敘文的寫(xiě)作目的是提供人、事、物的形態(tài)、狀貌、性格、功能、事態(tài)的變化的畫(huà)面,表現(xiàn)事物的完整性、具體性和形象的可感性,切忌概念化的語(yǔ)言,要求提供生動(dòng)的直觀感受,讓人親臨其境,親睹其事,通過(guò)感情的渠道,以事感人,以情動(dòng)人。

議論文中的記敘

議論文是通過(guò)直接說(shuō)理、論述來(lái)闡明問(wèn)題、表達(dá)思想的。它的這一特點(diǎn),決定了它的語(yǔ)言是概括性的語(yǔ)言。所謂概括,就是將具體事物加以抽象,反映事物的本

質(zhì)特點(diǎn)。比如毛澤東同志在《紀(jì)念白求恩》一文中說(shuō):“白求恩同志毫不利己專(zhuān)門(mén)利人的精神,表現(xiàn)在他對(duì)工作的極端的負(fù)責(zé)任,對(duì)同志對(duì)人民的極端的熱忱。”這就是高度地概括化了的語(yǔ)言。

議論文語(yǔ)言的概括性,還表現(xiàn)在事實(shí)論據(jù)的敘述上。議論文敘述事實(shí)論據(jù),不是為敘述而敘述,而是為議論而敘述,目的是為了證明論點(diǎn),因此,敘述事實(shí)論據(jù)必須簡(jiǎn)單、清楚和精要。要做到清楚而概括地?cái)⑹鍪聦?shí)論據(jù),首先要善于截取材料中能充分證明論點(diǎn)的部分,而舍去與論點(diǎn)無(wú)關(guān)的內(nèi)容;其次要學(xué)會(huì)用概括性的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。

要寫(xiě)好議論文,必須運(yùn)用好敘述,敘述的重點(diǎn)是定向轉(zhuǎn)述。定向轉(zhuǎn)述,不是把人物原來(lái)的經(jīng)歷和事件經(jīng)過(guò)照抄照搬,而是服從議論需要的再創(chuàng)作。為了議論的需要,定向轉(zhuǎn)述要選擇恰當(dāng)?shù)慕嵌然蚩趶剑D(zhuǎn)述有關(guān)的事件,為議論提供依據(jù),使敘述的材料與觀點(diǎn)一致起來(lái)。定向轉(zhuǎn)述關(guān)鍵在定向上,同一個(gè)材料,服從于不同的議論觀點(diǎn)就有不同的方向、角度的轉(zhuǎn)述,就有不同的論證效果。

2、緊扣論點(diǎn)敘關(guān)鍵:

議論文中運(yùn)用的事例在生活中都是完整、充實(shí),充滿(mǎn)細(xì)節(jié)的,可是在寫(xiě)作過(guò)程中,卻不能照搬照抄。我們必須根據(jù)中心論點(diǎn)對(duì)事例進(jìn)行恰如其分的剪裁,提煉事例中與論點(diǎn)相聯(lián)的本質(zhì)、規(guī)律加以敘述,為論證論點(diǎn)服務(wù);而不能以詳盡的敘述代替議論,喧賓奪主。如課本中寫(xiě)作借鑒中所列舉的幾個(gè)例子,都很好得體現(xiàn)了這一點(diǎn),請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱讀、揣摩。

3、情敘事例展風(fēng)采:

同學(xué)們?cè)跀⑹鍪聦?shí)論據(jù)時(shí),常常是站在第三者的立場(chǎng)上,面無(wú)表情地客觀敘述,顯得呆板生硬,而我們倡導(dǎo)學(xué)生在議論文的寫(xiě)作中,與事實(shí)論據(jù)應(yīng)是一種對(duì)話(huà)關(guān)系,要融入自己的愛(ài)憎分明之情,好惡之意,喜怒之色。事實(shí)論據(jù)的生動(dòng)性一在于事實(shí)本身的感人動(dòng)情,二在于作者飽含深情地引述。在飽含深情的引述中,盡展寫(xiě)作的文學(xué)才華,在別人接受你的觀點(diǎn)的同時(shí),一股濃濃的情韻也撲面而來(lái)。舉例:

同一件事情,可能在一篇記敘文里出現(xiàn),而又在另一篇議論文里被用做論據(jù) 例如課本里引用了這樣一段話(huà):

我們中國(guó)人是有骨氣的。許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個(gè)人主義者的人們,在美國(guó)帝國(guó)主義者及其走狗國(guó)民黨反動(dòng)派面前站起來(lái)了。聞一多拍案而起,橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍?zhuān)瑢幙傻瓜氯ィ辉盖V熳郧逡簧碇夭。瑢幙绅I死,不領(lǐng)美國(guó)的“救濟(jì)糧”。(毛澤東《別了,司徒雷登》)

這里敘述朱自清的表現(xiàn)做論據(jù),只有一句話(huà)。再看下面這段文字:

朱思俞說(shuō):“從我懂事開(kāi)始,直到父親去世,全家就沒(méi)有過(guò)過(guò)富裕日子。”當(dāng)時(shí)年僅四五歲的朱思俞至今記得,常被胃病折磨的父親總披一件趕車(chē)人才穿的大袍子,他們幾個(gè)孩子一年到頭吃不上什么好飯,有一點(diǎn)肉就算打牙祭了。為生活所迫,1939年,母親不得不帶著三個(gè)年幼的兒女離開(kāi)父親遷徙成都,一家人蝸居在寺廟的草房里。抗戰(zhàn)勝利,未及喘上一口氣,蔣介石又發(fā)動(dòng)了內(nèi)戰(zhàn)。朱自清憤懣,他發(fā)問(wèn)“何時(shí)才會(huì)出現(xiàn)一個(gè)小康時(shí)代”。1948年,國(guó)民黨的法幣一天天貶值,一包紙煙要幾萬(wàn)塊錢(qián)。教授和廣大人民一樣生活難以為繼。國(guó)民黨政府耍了花招,發(fā)一種配購(gòu)證,可以用較低的價(jià)格買(mǎi)到“美援的面粉”。也正當(dāng)此時(shí),美國(guó)政府要重新武裝日本,中國(guó)人民群起抗議,美駐華外交官竟大肆侮辱中國(guó)人民,說(shuō)什么“中國(guó)還在接受美援,無(wú)權(quán)對(duì)美國(guó)的行為說(shuō)三道四”。愛(ài)國(guó)的教授們憤怒了,為維護(hù)中華民族的尊嚴(yán),他們發(fā)表公開(kāi)聲明,斷然拒絕美國(guó)具有收買(mǎi)靈魂性質(zhì)的一切施舍物資,不買(mǎi)美援平價(jià)糧。那時(shí),朱自清胃疾已重,形銷(xiāo)骨立,加上子女多,實(shí)乃貧病交加。但他不惜損失全家收入的五分之二,毫不遲疑地簽了名。在他逝世的前一天,他還告訴夫人:“有一件事得記住,我是在拒絕美援面粉的文件上簽過(guò)名的!”

舉例

《水滸傳》中林沖棒打洪教頭的片段,原文是1400多字的故事。為服從議論的需要,則有不同方向的轉(zhuǎn)述。

先看茅盾《談〈水滸〉的人物和結(jié)構(gòu)》,為了證明《水滸》故事發(fā)展的“前后勾聯(lián)”“搖曳多姿”“錯(cuò)綜而富于變化”的特點(diǎn),茅盾這樣定向轉(zhuǎn)述:

“要說(shuō)比武了,卻又不比,先吃酒,當(dāng)真開(kāi)始比武了,卻又半真(洪教頭方面)半假(林沖方面),于是柴進(jìn)使銀子叫解差開(kāi)枷,又用大錠銀作注,最后是真比,只百余字就結(jié)束了。”

只用了70來(lái)字就轉(zhuǎn)述了這個(gè)比武的故事,抓住故事發(fā)展的三個(gè)波折點(diǎn):不比、假比、真比,這樣的定向轉(zhuǎn)述有力地證明了“搖曳多姿”“錯(cuò)綜而富于變化”的觀點(diǎn)。

毛澤東在《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》中,為了論證“戰(zhàn)略退卻”是“為了保存實(shí)力,待機(jī)破敵,而采取的一個(gè)有計(jì)劃的戰(zhàn)略步驟”的觀點(diǎn),也援引了林沖與洪教頭比武的故事。他是這樣定向轉(zhuǎn)述的:“《水滸傳》上的洪教頭,在柴進(jìn)家中要打林沖,連喚幾個(gè)‘來(lái)’‘來(lái)’‘來(lái)’,結(jié)果是退讓的林沖看出洪教頭的破綻,一腳踢翻了洪教頭。”

用了不足50個(gè)字定向轉(zhuǎn)述了這個(gè)故事,緊扣“退讓”,突出“退讓”后的勝利,有力地論證了“戰(zhàn)略退卻”的必要性。

假如從《水滸》“人物的一切都由人物本身的行動(dòng)去說(shuō)明,作者絕不下一按語(yǔ)”的觀點(diǎn)出發(fā),這個(gè)故事還可作如此定向轉(zhuǎn)述: 洪教頭要求比武,林沖卻是“不敢”;真要比武了,林沖又“尋思”“躊躇”;待到洪教頭步步逼近,林沖方禮

貌地出場(chǎng),只四五棒便“讓輸”了;解枷后真比,林沖略識(shí)破綻,洪教頭便“撲地倒了”。

用了不到90個(gè)字,揭示了林沖謹(jǐn)小慎微、委曲求全的性格及武藝高強(qiáng),而洪教頭則盛氣凌人、外強(qiáng)中干,證明了“人物的一切都由人物本身的行動(dòng)去說(shuō)明”的觀點(diǎn)。

古人說(shuō)“凡為文以意為主。”議論文的“意”就是論點(diǎn)。一篇議論文,中心論點(diǎn)確定以后,就得通過(guò)擺事實(shí)和講道理去論證它。這就有一個(gè)圍繞中心論點(diǎn)展開(kāi)論述的問(wèn)題。“論”,是講道理;“述”,是擺事實(shí)。在論證過(guò)程中,要善于把“論”和“述”這兩個(gè)方面結(jié)合起來(lái),而關(guān)鍵是“圍繞”,即緊緊扣住中心論點(diǎn),而不是與中心論點(diǎn)相游離,甚至風(fēng)馬牛不相及。

寫(xiě)議論文時(shí),必須抓住議論文中的記敘的特點(diǎn):

1、根據(jù)論點(diǎn)的需要,對(duì)記敘的事例作定向限制,著重記敘符合論證需要的內(nèi)容,突出某個(gè)側(cè)面,而不是完整地、面面俱到地?cái)⑹鍪聦?shí)。

2、根據(jù)論證的需要,對(duì)涉及到的事實(shí),敘寫(xiě)時(shí)要高度概括。舍棄不必要的細(xì)節(jié)描寫(xiě),只保留與論證觀點(diǎn)有著密切關(guān)系的部分。

議論中的記敘應(yīng)做到:

1、敘述的事例要與論點(diǎn)一致:

議論文中的記敘,要受觀點(diǎn)的制約。記敘的事例要與論點(diǎn)一致,為論點(diǎn)服務(wù)。例如《想和做》一文,為了論證“想和做是分不開(kāi)的,一定要聯(lián)結(jié)起來(lái)”這一觀點(diǎn),文章就敘述了學(xué)游泳的事例:“人怎樣學(xué)會(huì)游泳的呢?光靠觀察各種物體在水中浮沉的現(xiàn)象,光靠觀察魚(yú)類(lèi)和水禽的動(dòng)作,那是不夠的;一定要自己跳下水去試驗(yàn),一次,兩次,十次,幾十次地試驗(yàn),才學(xué)會(huì)了游泳。如果只站在水邊,先是一陣子呆看,再發(fā)一陣子空想,即使能夠想出一大堆‘道理’來(lái),自己還是不會(huì)游泳??”這樣的記敘,用來(lái)說(shuō)明“想”和“做”一定要聯(lián)結(jié)起來(lái)的道理,是十分一致的。

2、對(duì)記敘的事例耍辨別真?zhèn)危?/p>

議論文中所記敘的事例,要辨別真?zhèn)巍K^“真”,就是指符合論點(diǎn)的事例;所謂“偽”,就是指不符合論點(diǎn)的事例。有一位同學(xué)寫(xiě)的議論文《驕者必?cái) 罚昧撕芏嗍吕瑏?lái)證明論點(diǎn)。諸如趙括敗于秦軍,曹操敗于赤壁之戰(zhàn),項(xiàng)羽自刎于烏江。巴黎公社失敗,希特勒為蘇聯(lián)紅軍所敗等等。我們把這些事例仔細(xì)思考一下,鑒別一下,就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些事例并不是都能說(shuō)明“驕者必?cái) 钡恼擖c(diǎn)的。歷史上的項(xiàng)羽、曹操,他們都是由于驕傲,在某種場(chǎng)合下失敗了,所以這些事例是符合論點(diǎn)的,是“真”的。但另外幾則事例放在這里是不夠妥當(dāng)?shù)摹OL乩盏氖。怯捎谒l(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)是侵略戰(zhàn)爭(zhēng),它是違背全世界人民利益的非正義戰(zhàn)爭(zhēng),他的必然失敗,并非由于驕傲。巴黎公社失敗,是由于缺乏經(jīng)驗(yàn)和外部敵人的過(guò)于強(qiáng)大,也并非由于驕傲。而趙括這個(gè)“紙上談兵”的人物,理論脫離實(shí)際,所以敗給秦國(guó),主要的也不是由于驕傲。這些事例都不能用來(lái)證明“驕者必?cái) 钡恼擖c(diǎn),所以這些材料是“偽”的。“真”的事例,可以增強(qiáng)文章的說(shuō)服力,不是有句話(huà)叫做“事實(shí)勝于雄辯”嗎?而“偽”的事例,則不但無(wú)助于突出論點(diǎn),而且會(huì)出現(xiàn)自相矛盾、歪曲原意的不良作用。

3、根據(jù)論點(diǎn)的需要來(lái)確定記敘的角度:

一個(gè)事例,往往可以從不同的角度說(shuō)明不同的論點(diǎn)。論點(diǎn)不同,材料敘述的

側(cè)重點(diǎn)也要有所不同。像《黃生借書(shū)說(shuō)》中,作者扣緊了黃生家貧時(shí)借書(shū)不得的心情和“通籍”后購(gòu)書(shū)而不讀的情形,通過(guò)對(duì)比,用很短的篇幅,就有力地證明了自己的論點(diǎn)。

4、從實(shí)際情況出發(fā)來(lái)確定記敘的詳略:

議論文中的記敘,總體來(lái)說(shuō),都是簡(jiǎn)略的。但相對(duì)而言。哪些可以省略,哪些必須交代清楚,這要看閱讀對(duì)象,要從環(huán)境、時(shí)代等實(shí)際情況出發(fā)。如果這個(gè)材料讀者比較熟悉,就可從略;讀者不熟悉的內(nèi)容,就要交代清楚。例如《什么是知識(shí)一文,敘述馬克思參加革命實(shí)踐創(chuàng)造革命理論的情況,是大家不甚熟悉的,作者用了165個(gè)字比較清楚地交代了這些事跡。而在《論各盡所能》一文中寫(xiě)到農(nóng)村實(shí)行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制,因?yàn)槭虑榫桶l(fā)生在眼前,所以只用一句話(huà),一筆帶過(guò)。

練習(xí)

以“教養(yǎng)”為話(huà)題,選擇簡(jiǎn)明概括的材料。

1、文化和品德的修養(yǎng)

2、教育培養(yǎng)

事例

電影《泰坦尼克號(hào)》留在我心底最令人震撼的一幕,不是男女主人公的生死離別,而是幾位樂(lè)師面對(duì)巨輪將沒(méi)、眾生逃竄的混亂場(chǎng)面,依然從容地拉著小提琴!他們不屬于享受世界頂級(jí)豪華游輪的富貴游客,他們只是為游客服務(wù)的賣(mài)藝者,但是,面臨吞噬性命的滅頂之災(zāi),他們嚴(yán)格遵循船長(zhǎng)的命令,把有限的生存機(jī)會(huì)留給婦女和兒童,把紳士風(fēng)度推向極致!

同樣在那場(chǎng)海難中,一個(gè)名叫細(xì)野正文的日本籍男子,不顧船長(zhǎng)的命令,冒著被水手們槍擊的危險(xiǎn),爬上載滿(mǎn)婦女、兒童的救生船,撿回了一條性命。但是當(dāng)他回到故里,萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的是:自己已經(jīng)成為千夫所指的民族“異類(lèi)”!他的逃生事件被編入了日本教科書(shū),作為反面典型教育下一代,他在指責(zé)和鄙視中,熬過(guò)了恥辱的后半生。(國(guó)外事例)

有這樣一個(gè)經(jīng)典案例。英國(guó)王子查爾斯和菲律賓女總統(tǒng)阿羅約在出席一次活動(dòng)的時(shí)候,阿羅約的高跟鞋突然滑出。查爾斯想都不想,彎腰為她撿起高跟鞋。(單個(gè)事例)

《莊子》里有這樣一個(gè)故事:一書(shū)生與一女子在枯水橋下相會(huì),女子沒(méi)到,而洪水滾滾,為了踐約守信,書(shū)生竟抱著橋柱繼續(xù)等待,直到被水淹死。書(shū)生看似很傻,很笨,然而這正是為人做事的原則。(古代事例)

假如你始終保持著微笑,走起路來(lái)不大搖大擺,而是抬頭挺胸,速度不快,穿著適應(yīng)任何場(chǎng)合的衣服,那在別人眼里,那該是一位多么彬彬有禮的紳士或淑女呀!不管是在家里,在公共場(chǎng)合,你都要做到表里如一。吃飯時(shí)不說(shuō)話(huà),不發(fā)出聲音;

睡覺(jué)姿勢(shì)良好;說(shuō)話(huà)不咄咄逼人??這些細(xì)小而關(guān)鍵的環(huán)節(jié),將會(huì)影響你的一生!(數(shù)例并舉)

隨時(shí)把教養(yǎng)帶在身上

一個(gè)人不能沒(méi)有教養(yǎng)。

洛克說(shuō):在缺乏教養(yǎng)的人身上,勇敢就會(huì)變成粗暴,學(xué)識(shí)就會(huì)成為迂腐,機(jī)智就會(huì)成為逗趣,質(zhì)樸就會(huì)成為粗魯,溫厚就會(huì)成為諂媚。這句話(huà),令人警醒!孔子曾說(shuō):“不學(xué)禮,無(wú)以立。”認(rèn)為一個(gè)人如果不懂得禮儀,就不會(huì)有什么出息。在古人眼里,待人有沒(méi)有禮貌,舉止合不合禮儀,是衡量一個(gè)人的修養(yǎng)乃至品德優(yōu)劣的重要內(nèi)容。

在一家著名公司的面試中,老總迎入了一個(gè)相貌平平的青年,僅在他離開(kāi)后的幾分鐘內(nèi),老總就決定聘用他,老總的助理覺(jué)得很納悶:這位青年沒(méi)有帶任何的介紹信啊!老總淡然道破天機(jī)——他雙手接過(guò)我遞的杯子,這是一封介紹信;出門(mén)隨手把門(mén)關(guān)好,這是一封介紹信;在走廊里低聲細(xì)語(yǔ),是一封介紹信??這么多介紹信,我又有什么理由不聘用他呢?(一事一議)

第二課時(shí)

【范文揣摩】

精神的伊甸園

“在這個(gè)世界上只有兩樣?xùn)|西能使我們感動(dòng)——一個(gè)是我們頭頂燦爛的星空,另一個(gè)則是我們內(nèi)心的道德準(zhǔn)則。”一百多年以前的康德如是說(shuō)。

也許,我們并不能像莊子那樣,有一種看透世俗的坦然,以及一副“泥濘中亦可”的大無(wú)畏;也許,我們并不能像魯迅那樣,有一種尖銳的目光,深刻地揭示中華民族幾千年來(lái)所積存著的民族劣根性;也許,我們并不能像美國(guó)作家海倫?凱勒那樣,雖然盲聾,卻依然保持一種崇高的品德??但是,我們可以把握自己。當(dāng)我們?cè)谲?chē)站看到我們所等的公交車(chē)已來(lái),我們大可不必爭(zhēng)先恐后,我們可以讓別人先上,那種“秩序井然”不正是我們一直期待的嗎?當(dāng)我們?cè)隈R路上看到一位盲人爺爺欲過(guò)馬路卻顫顫巍巍,我們也可以主動(dòng)上前一步,扶爺爺過(guò)馬路,這種“關(guān)愛(ài)之情”不正是我們異口同聲地贊揚(yáng)的嗎???

我知道,現(xiàn)在的你也許會(huì)對(duì)這些都嗤之以鼻,可是當(dāng)你對(duì)這一切都不屑一顧的時(shí)候,你是否感到一種文明的“異質(zhì)”?!

的確,當(dāng)今世界日新月異,物質(zhì)也高速發(fā)展,但當(dāng)我們舒適地享受物質(zhì)文明所帶來(lái)的一切的時(shí)候,我們也應(yīng)該想到我們的精神文明如何呢?試想,如果精神不發(fā)展,人文素養(yǎng)不培養(yǎng),那么社會(huì)還會(huì)再進(jìn)步嗎???是的,我們必須向全世界乃至全人類(lèi)呼吁——“構(gòu)筑精神的伊甸園,促進(jìn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。”

一個(gè)人的人文素養(yǎng)反映了一個(gè)人的基本素養(yǎng)和品質(zhì),體現(xiàn)了他處理人與自然、人與社會(huì)和人與人之間關(guān)系的價(jià)值觀;缺乏人文素養(yǎng),失落人文精神,必然會(huì)制約社會(huì)乃至整個(gè)民族的發(fā)展。

余秋雨先生在他的《文化苦旅》中寫(xiě)盡了文化深刻的內(nèi)蘊(yùn),同時(shí)也將其豐富的人文精神寄寓其中,以警示當(dāng)今的一代要牢牢地抓住“人文”這根繩索,沿著它來(lái)找尋我們前進(jìn)的方向和發(fā)展的動(dòng)力。

缺乏人文精神、人文素養(yǎng)的人是可怕的,用毛澤東的一首詩(shī)來(lái)概括之,即“墻上蘆葦,頭重腳輕根底淺;山間竹筍,嘴尖皮厚腹中空。”

有句話(huà)現(xiàn)在想來(lái)很有道理:“一個(gè)民族的發(fā)展前途總是由其人文精神決定著的。”

“構(gòu)筑精神的伊甸園”——這是我們發(fā)自?xún)?nèi)心的呼喊,保持良好的人文精神,培養(yǎng)深厚的人文素養(yǎng),不僅會(huì)讓你變得深刻,更會(huì)使你出類(lèi)拔萃。揣摩提示: 思考:作者在這篇議論文中是怎樣運(yùn)用敘述的?

什么是人文素養(yǎng)?作者運(yùn)用一組排比句概述了古今中外三個(gè)著名人物的事例,分別擇取了莊子的“大無(wú)畏”,魯迅的“尖銳”,海倫?凱勒的“崇高”,以此說(shuō)明這是一般人難以企及的“人文素養(yǎng)”。緊接著作者筆鋒一轉(zhuǎn),“但是,我們可以把握自己”,對(duì)此,作者又一次運(yùn)用了排比句式,對(duì)“讓別人先上車(chē)”的“秩序井然”,對(duì)扶盲人過(guò)馬路的“關(guān)愛(ài)之情”這類(lèi)芝麻小事卻不屑一顧的反面現(xiàn)象作了深刻的分析,以此說(shuō)明現(xiàn)實(shí)生活中存在著的文明的“異質(zhì)”,因此人文素養(yǎng)不知不覺(jué)離我們遠(yuǎn)去。

作者從人們熟視無(wú)睹的生活現(xiàn)象中看到了文明的“異質(zhì)”,看到了人文素養(yǎng)流失的原因,顯示了作者深刻的洞察力,由此論述了“構(gòu)筑精神的伊甸園”的必要性。作者目光犀利,破立有致,轉(zhuǎn)合自然,顯示了很好的議論功底。

寫(xiě)作訓(xùn)練

據(jù)報(bào)載:三名初中生對(duì)一個(gè)女乞丐長(zhǎng)時(shí)間毆打凌辱,醫(yī)生、警察、基層干部以及周?chē)罕妼?duì)此表現(xiàn)出驚人的麻木,最終導(dǎo)致女乞丐死亡。對(duì)這樣一件事,你有什么感想?請(qǐng)以“愛(ài)、同情與冷漠”為話(huà)題,寫(xiě)一篇議論文。在議論中正確使用記敘,立意自定,題目自擬,不少于800字。

第二篇:記敘中的抒情和議論

《記敘中的抒情和議論》教案

永吉十中常卓

教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)目標(biāo):繼續(xù)記敘文寫(xiě)作知識(shí)的學(xué)習(xí)。

2、能力目標(biāo):了解記敘中的議論抒情的作用,并在自己的習(xí)作實(shí)踐中加以應(yīng)用。

3、情感目標(biāo):表現(xiàn)人類(lèi)最真摯的感情,對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育。教學(xué)重點(diǎn)及其難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn):在寫(xiě)作實(shí)踐中運(yùn)用記敘與議論、抒情相結(jié)合的寫(xiě)作方法。教學(xué)手段和方法

1、教學(xué)手段:多媒體課件

2、教學(xué)方法:講授、鑒賞法

一、導(dǎo)入

我們都聽(tīng)過(guò)畫(huà)龍點(diǎn)睛的故事,墻壁上的龍以為有了眼睛騰空而去,使龍活了起來(lái),如果我們的作文當(dāng)中也有這樣的語(yǔ)句,作文也會(huì)活起來(lái),今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一種讓我們的作文活起來(lái)的方法,在記敘中穿插抒情和議論。

二、起步準(zhǔn)備

教師講解:記敘中的抒情

記敘中的抒情是作者在記敘的過(guò)程中對(duì)所記敘 的人和事抒發(fā)感情。記敘中的議論

記敘中的議論是作者對(duì)所記敘的人和事發(fā)表意見(jiàn),進(jìn) 行議論。

三、文章中議論和抒情的表達(dá)方式的運(yùn)用。

(一)智慧鑰匙開(kāi)啟思維之門(mén)

到了一處,我蹲下來(lái),背起了母親,妻子也蹲下來(lái),背起了兒子。我的母親雖然高大,然而很瘦,自然不算重;兒子雖然很胖,畢竟幼小,自然也輕但我和妻子都是慢慢地,穩(wěn)穩(wěn)地,走得很仔細(xì),好像我背上的同她背上的加起來(lái),就是整個(gè)世界。《散步》

世間有一種無(wú)私的愛(ài),因其質(zhì)樸,因其不事張揚(yáng),不求回報(bào),有時(shí)即便被愛(ài)者也難以覺(jué)察,甚至產(chǎn)生誤解。但是,愛(ài)畢竟是愛(ài),終究有那么一天,這種愛(ài),這種無(wú)私會(huì)被感覺(jué),被認(rèn)可,被傳遞,人的心靈也得以滋潤(rùn)、溫暖和凈化。《大碗和小碗》

學(xué)生談作用

(二)、艷艷紅葉擦亮求知雙眸!

1、我曾屢次發(fā)現(xiàn),每當(dāng)我感到前途茫茫而灰心喪氣時(shí),只要記起很久以前我在那座小懸崖上所學(xué)到的經(jīng)驗(yàn),我便能應(yīng)付一切。我提醒自己,不要想著遠(yuǎn)在下面的巖石,而要著眼于那最初的一小步,走了這一步再走下一步,直到抵達(dá)我所要到的地方。這時(shí),我便可以驚奇而自豪地回頭看看,自己所走過(guò)的路程是多么漫長(zhǎng)。莫頓.亨特《走一步,再走一步》

2、學(xué)生作品

李桂林、陸建芬夫婦選擇了紅燭的奉獻(xiàn),韓惠民選擇了愛(ài)的守護(hù),吉吉選擇了攀登的延續(xù)。他們的選擇,在向我們?cè)忈寪?ài)的真諦。

向左向右的選擇很簡(jiǎn)單,但能向著自己的選擇走到盡頭才是最偉大的。李曉婷 《選

擇》

3、總結(jié)

抒情或議論在文章結(jié)尾的作用: 使你的文章更有文采、點(diǎn)明主旨、深化主旨、給人以啟迪等,起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。

(三)朵朵浪花扮靚知識(shí)海洋

1、挫折,即事情進(jìn)行的 不順利。面對(duì)挫折,人們往往躲避,不敢直視它,這是懦弱的表現(xiàn)。我卻道:我們要感謝挫折。《感謝挫折》

2、學(xué)生作品

因?yàn)橛心悖瑹o(wú)數(shù)的豪杰滿(mǎn)腔熱血,生死無(wú)畏。你帶給我們的不只是千古風(fēng)流人物和驚天動(dòng)地的故事,你帶給我們的是一種應(yīng)永遠(yuǎn)傳承的精神—舍生取義。王關(guān)杰《因?yàn)橛心恪?/p>

3、總結(jié):抒情或議論在文章開(kāi)頭的作用:

點(diǎn)明文章的中心,引起下文,開(kāi)篇點(diǎn)題、表明作者觀點(diǎn),奠定感情基調(diào),增強(qiáng)文章的感染力。

(四)顆顆珍珠筑就知識(shí)殿堂

1、又使我發(fā)生新的敬意了,別人不肯做,或不能做的事,她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨,從此完全消滅了。魯迅《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》

2、眼看著別人整天地玩電腦,自由自在的逛街,呼吸著自由的空氣。而自己卻困在學(xué)校,玩命的寫(xiě),拼命的算,朝五晚九的生活讓我痛苦不堪,但我知道,那是痛并快樂(lè)著的感覺(jué)。我們獲得了知識(shí),離夢(mèng)想近了一步,汗水灑滿(mǎn)了我們青春的舞臺(tái),我們?cè)谇啻旱奈枧_(tái)上盡情的舞蹈,編織我們的夢(mèng)想。徐萌《走進(jìn)初三》

3、總結(jié):抒情或議論在文章中間的作用:

在關(guān)鍵處趁熱打鐵,加深讀者的認(rèn)識(shí),引起讀者的強(qiáng)烈的共鳴,烘托人物形象、在結(jié)構(gòu)上有時(shí)起到過(guò)渡作用等。

四、字字珠璣提高寫(xiě)作能力

練習(xí)片段;人在逆境之中容易成長(zhǎng)。且不說(shuō)古人錐刺股、映雪讀之事,就說(shuō)我們眾所周知的“發(fā)明大王”愛(ài)迪生,單是為了尋找適合做燈絲的材料,就經(jīng)過(guò)了幾千次的失敗實(shí)驗(yàn)。最后他不是從失敗和挫折中走出來(lái)了嗎?再說(shuō)著名交響樂(lè)作曲家貝多芬,在雙耳失聰之后,依

然堅(jiān)持創(chuàng)作,你可以想象那是怎樣的環(huán)境?最后他終于獲得了世人的認(rèn)可!前人的無(wú)數(shù)經(jīng)驗(yàn)告訴我們

對(duì)此發(fā)表議論

五、進(jìn)行學(xué)生文章的練習(xí),在記敘中穿插抒情議論

男兒榜樣

徐萌

世間有幾個(gè)男兒能這樣?你們?cè)诤诎抵悬c(diǎn)亮希望,你們有著炎黃子孫的錚錚鐵骨,你們是頂天立地的男兒榜樣,如巨人一般屹立在這神州大地上!

這就是愛(ài),韓惠民。你和你的初戀情人吳月瑛雖然相識(shí)短暫,但是為了愛(ài)的誓言,即使戀人因車(chē)禍癱瘓?jiān)诖玻阋膊浑x不棄。你回憶說(shuō),在吳月瑛住院的日子里,自己日夜守護(hù)在她身邊,喂飯、端尿,陪她說(shuō)話(huà)解悶。在吳月瑛和她父母的屢次勸說(shuō)下,你才終于答應(yīng)找女朋友。不過(guò)有個(gè)前提,對(duì)方必須同意與你一起照顧吳月瑛。自結(jié)婚后,只要家里有什么事,你們夫妻總是“隨叫隨到”。34年精心呵護(hù)一位與你毫無(wú)血緣關(guān)系的女子。34年,這是多少個(gè)日日夜夜呀!___________________________________________________________ ___________________________________________________________ ___________________________________________________________ 你用青春和執(zhí)著書(shū)寫(xiě)了平民的道德。男兒榜樣,李隆。“刀,刀,刀,我要切菜用的刀!”這是四川汶川特大地震救援現(xiàn)場(chǎng),你冒著余震、深入坍塌樓房?jī)?nèi)部、連續(xù)奮戰(zhàn)10多個(gè)小時(shí)、在廢墟下面向戰(zhàn)友發(fā)出的急促呼喊。,在搖搖欲墜的坍塌樓層中間,在狹小的救援空間里,奮戰(zhàn)11個(gè)小時(shí),將被埋壓124小時(shí)的卞剛芬完整營(yíng)救出來(lái)。在抗震救災(zāi)前線(xiàn)的10多個(gè)日日夜夜里,你和戰(zhàn)友們不怕疲勞,連續(xù)作戰(zhàn),與危機(jī)爭(zhēng)分奪秒,與死神無(wú)畏交手,把危險(xiǎn)拋在腦后,把不可能變成了可能,___________________________________________________________ ___________________________________________________________ ___________________________________________________________ 你用忠誠(chéng)和果敢書(shū)寫(xiě)了消防官兵的職責(zé)。

傲拓天疆。翟志剛,劉伯明,景海鵬。你們是中國(guó)的驕傲,當(dāng)你們滿(mǎn)載中國(guó)人的航天夢(mèng)飛向蒼穹時(shí),中國(guó)為之沸騰。當(dāng)你們得知艙內(nèi)有火災(zāi)警報(bào)時(shí),毫不猶豫的選擇了改變程序,讓五星紅旗提前在太空飄揚(yáng)。在翟志剛的太空行走過(guò)程中,身上始終有兩條安全系繩與母船相連,每一步操作之前,你都要先在艙壁的扶手上固定好安全系繩的掛鉤,一根固定好了,另一根才能改變位置。那是多么的危險(xiǎn),如果不小心就有可能永遠(yuǎn)留在太空。

___________________________________________________________ ___________________________________________________________ ___________________________________________________________ 你們用勇敢和智慧書(shū)寫(xiě)了中國(guó)的夢(mèng)想。你們用堅(jiān)韌、執(zhí)著、智慧向祖國(guó)交出了滿(mǎn)意的答卷,你們是我們心中的榜樣,你們用自己的行動(dòng)向我們證明了這不是傳奇。

六、總結(jié)

我們的作文因?yàn)橛辛耸闱楹妥h論更有文采,但這只是讓我們的作文有文采的方法之一,希望今天的學(xué)習(xí)能給你帶來(lái)收獲。

方法導(dǎo)航:

記敘文的一個(gè)重要特點(diǎn)是,以記敘為主,兼用其他表達(dá)方式,包括描寫(xiě)、說(shuō)明、抒情和議論等。龍欲騰飛須妙筆點(diǎn)睛,文欲感人要匠心獨(dú)具。在記敘中作適當(dāng)?shù)氖闱榕c議論,就如同錦上添花,會(huì)使我們的表達(dá)更具特色,文章更具魅力。記敘文中的抒情

記敘文中的抒情就是作者在記敘的過(guò)程中對(duì)其所記的事物、人物帶有主觀感受和思想感情的句子,是表情達(dá)意的主要手段之一。(1)記敘中的幾種主要抒情方式:

A 直接抒情,即作者在文中直接用文字表明自己的感觸和動(dòng)情之處。B 間接抒情,即作者在敘述描寫(xiě)中抒情。(2)抒情在記敘中的作用,A 抒情用在寫(xiě)人、敘事、寫(xiě)景散文的開(kāi)頭,能使文章充滿(mǎn)抒情色彩。

B 在記敘、描寫(xiě)中穿插幾點(diǎn)抒情,有助于理解、理清作品的思路,增強(qiáng)文章 2 記敘的議論 記敘文的議論,就是作者在記敘文中對(duì)所記敘的事物發(fā)表的意見(jiàn)、主張或看法。在記敘文中恰當(dāng)?shù)厥褂米h論,可以提示客觀事物的本質(zhì),使感性的知識(shí)上升到理性,使文章的主題更加鮮明、深刻。以下從三個(gè)方面具體談一談它們的作用。

(1)議論用在記敘文的開(kāi)頭的作用

這種議論起著總領(lǐng)全文、點(diǎn)明中心、引出下文的作用。(2)議論用在記敘文的結(jié)尾的作用

這種議論一般是深化文章的主題思想,點(diǎn)明和加深所敘之事的意義,起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。

有的議論用在記敘文的結(jié)尾是為了呼應(yīng)開(kāi)頭,使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。有的議論用在記敘文的結(jié)尾既是對(duì)全文的總結(jié),發(fā)出號(hào)召,又是點(diǎn)明或深化中心思想。

(3)議論用在記敘文中間的作用。記敘文是以記敘為主,然而能在記敘中恰當(dāng)?shù)拇┎遄h論,會(huì)使文章錦上添花。在記敘文的段與段中間穿插議論,起著承上啟下的過(guò)渡作用。

反思提升 成功之處:

1、在本節(jié)課內(nèi),學(xué)生知道記敘中適當(dāng)?shù)氖闱楹妥h論可以使他們的作文更加精彩。在作文的開(kāi)頭、中間、結(jié)尾都可以適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行抒情和議論,會(huì)起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。

2、學(xué)生的語(yǔ)言教精彩,可以把平時(shí)積累的語(yǔ)言運(yùn)用到這部分,使文章更有文采。學(xué)生感覺(jué)很有收獲,學(xué)到了寫(xiě)作的方法,讓自己的作文有提升。

3、探討作文的風(fēng)氣濃了,同學(xué)們互相傳閱作文,互相學(xué)習(xí)。作文修改好了,對(duì)自己也有了信心,曾經(jīng)認(rèn)為作文難寫(xiě)的同學(xué)也有話(huà)可說(shuō)了,課堂一下活躍了起來(lái)。

不足之處:

1、有些同學(xué)的作文中的議論和抒情性的文字不優(yōu)美,在語(yǔ)言上仍需加強(qiáng),這樣才能真正起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。

2、有些同學(xué)的抒情議論語(yǔ)句不能有感而發(fā),而是很牽強(qiáng),語(yǔ)句過(guò)多,認(rèn)為多多益善,這樣的想法和做法是不對(duì)的,需要進(jìn)一步進(jìn)行指導(dǎo)。

范文展臺(tái)

1、一段戀情,換來(lái)了一個(gè)漢子34年的真情守護(hù);一個(gè)承諾換來(lái)一對(duì)夫婦34年的無(wú)微不至關(guān)懷。你用執(zhí)著守護(hù),不離不棄。向我們?cè)忈屃苏l(shuí)也無(wú)法理解的感情。三顆心編織在一起,迸發(fā)出生命的真諦。作者:王冠杰

2、你用承諾支撐起初戀情人的生命,你用青絲變白發(fā),詮釋了愛(ài)的定義,你用不離不棄書(shū)寫(xiě)傳奇人生,你是真正的榜樣!作者:劉建軍

3、愛(ài)是什么?你用你的行動(dòng)回答了這個(gè)問(wèn)題,34年的不離不棄,34年的精心呵護(hù),告訴我們,真正的愛(ài)是偉大中的平凡。作者:姜超

4、火場(chǎng),廢墟,有多少次出生入死,就有多少次不離不棄。即使余震猶如死神與你一次次擦肩而過(guò),也改變不了你救援的決心。作者:孟凡旭

5、在廢墟中,你與死神搏斗,你用左手點(diǎn)燃希望,用右手創(chuàng)造奇跡,你用你不離不棄的精神感動(dòng)了天地,你是真正的男兒,真正的榜樣!作者:高安娜

6、你用自己的生命安全也死神做了一筆交易,你是國(guó)家的驕傲,你是人民的子弟兵。你在黑暗中點(diǎn)亮希望,是你,在災(zāi)難面前不離不棄;是你,讓生的希望顯得異樣清晰。作者:徐萌

7、當(dāng)你們邁入太空的時(shí)候,嫦娥奔月不再是神話(huà),當(dāng)五星紅旗在宇宙中飄揚(yáng)的時(shí)候,13億中國(guó)人民心中充滿(mǎn)了驕傲與自豪。傲拓天疆,你們是這湛藍(lán)星空中唯一的中國(guó)英雄,唯一的榜樣。作者:溫馨

8、淺淺的一個(gè)腳印卻深深的印在了全中國(guó)的心,當(dāng)鮮艷的五星紅旗飄揚(yáng)在深邃的太空中時(shí),這一刻你們是自豪的,是驕傲的,你們?cè)缫鸦癁橐浑p翅膀,載著中國(guó)的希望飛翔、飛翔。作者:王浩

9、當(dāng)你們?cè)诿鎸?duì)成為太空垃圾與中國(guó)驕傲?xí)r,你們無(wú)悔的選擇了為中國(guó)盡一份力,是你們讓中國(guó)這個(gè)名字留在了奔月宇宙的史冊(cè),你們證明了嫦娥不再是神話(huà)。

作者:張熙柏

第三篇:記敘中結(jié)合抒情和議論

記敘中結(jié)合抒情和議論

【教學(xué)目標(biāo)】

1.繼續(xù)記敘文寫(xiě)作知識(shí)的學(xué)習(xí)。

2.了解記敘中的議論的作用,并在自己的習(xí)作實(shí)踐中加以應(yīng)用。

3.展示生活中美麗的畫(huà)面,表現(xiàn)人類(lèi)最真摯的感情。

【教學(xué)時(shí)數(shù)】

一課時(shí)

【教學(xué)流程】

一、上作點(diǎn)評(píng)

二、我來(lái)說(shuō)題

(學(xué)生就本題交流自己的理解及寫(xiě)作思路、方法等)

三、寫(xiě)作指導(dǎo)

1.命題設(shè)想

學(xué)習(xí)了五單元的課文后,我們深深地被作者們的大愛(ài)所感動(dòng),同時(shí)也被他們優(yōu)美的語(yǔ)言所吸引,他們將熾烈的情感表達(dá)的淋漓盡致還得益于他們巧妙的寫(xiě)作手法,在記敘中結(jié)合抒情和議論,今天我們就來(lái)學(xué)一學(xué)這種手法的運(yùn)用。

2.訓(xùn)練目標(biāo)

①了解記敘中的議論的作用,并在自己的習(xí)作實(shí)踐中加以應(yīng)用。

②展示生活中美麗的畫(huà)面,表現(xiàn)人類(lèi)最真摯的感情。

3.思路點(diǎn)撥

題目:他(她)深深地留在我的記憶中

這是一篇記人的文章。他(她)既然能深深地留在你的記憶中,在你們的交往中就一定有值得回憶之處,文章應(yīng)著力反映這一點(diǎn)。所寫(xiě)的對(duì)象,可以是往日的老師、同學(xué),也可以是偶然相遇而印象深刻的人。力求通過(guò)典型事例展現(xiàn)人物的典型性格。真正的展示他(她)深深地留在我的記憶中。

4.方法指津

寫(xiě)作此類(lèi)文章,應(yīng)該先了解下面幾種方法:

(1)記敘中的抒情的兩種方式

一種是作者在敘述、描寫(xiě)和議論中,字里行間滲透著強(qiáng)烈而真切的感情,以此來(lái)打動(dòng)讀者。像《都市精靈》一文,通篇文字洋溢著作者對(duì)各種小動(dòng)物的喜愛(ài)之情,讀后,我們深受感染。另一種是作者在敘述、描寫(xiě)和議論中直接將感情傾瀉出來(lái)。像《幽徑悲劇》一文,寫(xiě)到古藤被砍,作者按捺不住內(nèi)心的悲憤,直抒胸臆:“這一棵古藤的滅亡在我心靈中引起的痛苦,別人是無(wú)法理解的。”一番描寫(xiě)和議論之后又連呼“奈何,奈何”,情感真摯,令人感動(dòng)。

(2)記敘中的議論

記敘文中的議論,是對(duì)所記敘的人物、事情等加以評(píng)述:或表達(dá)看法,或評(píng)價(jià)得失,或分析影響,以揭示事物的本質(zhì),深化文章的主題。《都市精靈》一文的結(jié)尾關(guān)于一個(gè)城市中有沒(méi)有鳥(niǎo)、魚(yú)、獸的議論,深刻地揭示了文章的主旨,屬于點(diǎn)睛之筆。

5.寫(xiě)作要求

以“他(她)深深地留在我的記憶中”為題,寫(xiě)一篇記敘文。在記敘中作必要的抒情和議論。字?jǐn)?shù)600字左右。

四、例文評(píng)說(shuō)

(兩篇,學(xué)生閱讀后交流體會(huì))

例文一

她深深地留在我的記憶中

卸下滿(mǎn)懷的風(fēng)塵,吟一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的思念,多少的盼望,幾許的祝愿,在這麗日藍(lán)天之下喚起我深藏的記憶:追溯那以往朝夕相處的她。

她十二三歲,是我們班上的“小不點(diǎn)”。小小的嘴兒筆直的鼻,細(xì)細(xì)的眉毛發(fā)亮的眼,紅紅的臉兒醉人的喉,在我的記憶中,她是一個(gè)可愛(ài)快樂(lè)的“小天使”。

她很愛(ài)唱歌,也唱得很好,我們都稱(chēng)她“天王女歌星”。熱鬧兒沉寂的教室,常有她那甜美悅耳的歌聲在飄蕩。永遠(yuǎn)也忘不了她教我們唱《讓我們蕩起雙槳》這首歌的情景:她蹦蹦跳跳的走到了講臺(tái)上,臉上帶著小孩子純真的稚氣。大家目不轉(zhuǎn)睛地注視著她:她穿著一件雪白繡黑邊的毛衣,黑黑的長(zhǎng)褲子,宛如一朵嬌艷的鮮花。昂著頭、挺著胸,背著手、帶著笑,一副小老師的神氣。“讓我們蕩起雙槳,小船兒推開(kāi)波浪,預(yù)備——唱——”可愛(ài)的她開(kāi)始領(lǐng)唱了,那婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的歌聲頓時(shí)在沉靜的教室里回旋。同學(xué)們好似躺在陽(yáng)光之下享受溫暖的小草,心兒醉了,隨著那歌聲在空中游蕩。每個(gè)同學(xué)的靈魂都被她的音色陶醉了,忘了這只停泊在沙灘之上的小船。她再次領(lǐng)唱才喚醒沉醉的我們,趕緊跟著她蕩起雙槳推開(kāi)波浪前進(jìn)!

夕陽(yáng)的余暉潛入幽靜的課堂,自習(xí)課上,同學(xué)們默默無(wú)語(yǔ),埋頭苦讀,魂兒被牽進(jìn)了書(shū)鄉(xiāng),只有一向淘氣的她偷偷鉆進(jìn)了《童話(huà)大王》的天地里。瞧她那專(zhuān)注的樣子,儼然也成了童話(huà)王國(guó)里的一員。突然,一陣急促的腳步聲驚醒了教室的沉醉,同學(xué)們抬頭一看,喲!原來(lái)是班主任“視察前線(xiàn)”來(lái)了。她趕緊從書(shū)桌里抽出語(yǔ)文書(shū)壓在童話(huà)書(shū)上,隨即掀開(kāi)一頁(yè),大聲讀道“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦樂(lè)乎??”畢竟歌唱得妙,讀書(shū)的聲音也很美,有節(jié)奏有韻律的。老師走過(guò)去笑著說(shuō):“讀第8課怎么翻到27課呢?”畢竟“做賊心虛”,她一下子滿(mǎn)臉通紅:“我??我在背誦。”“是嗎?”老師拿起語(yǔ)文書(shū),順手把《童話(huà)大王》拿了過(guò)去。這下她可急了,二話(huà)不說(shuō),一把就從老師手中把書(shū)搶了去,飛快地塞進(jìn)書(shū)桌。用渴求的眼神注視著老師說(shuō):“洪老師,我??我下次不敢了,原諒我,書(shū)是少玲的,不要沒(méi)收,不然她以后就不肯借我了。我保證下次不在課堂上看課外書(shū)了,要好好學(xué)習(xí)天天向上??”她那童稚趣語(yǔ)般的連環(huán)炮逗得同學(xué)們哄堂大笑,老師也笑了。果然沒(méi)沒(méi)收,只讓她寫(xiě)了保證書(shū)。以后她真的很少在自習(xí)課上看課外書(shū)了。

因她很討人喜歡,同學(xué)們常跟她開(kāi)玩笑,她也不服氣,“勇敢”地和“來(lái)犯之?dāng)场弊鲬?zhàn),贏了,就會(huì)哈哈大笑;要是斗不過(guò)就會(huì)“哇”地哭了,可她從不記恨,一會(huì)兒就雨過(guò)天晴了??可惜她未上完初一年就轉(zhuǎn)學(xué)了。一時(shí),教室里那活潑的笑聲也似乎隨她飄去,在這麗日藍(lán)天之下的沉默教室里永遠(yuǎn)也聽(tīng)不到她醉人的歌聲了。思念她時(shí),同學(xué)們總會(huì)不約而同地唱起《讓我們蕩起雙槳》,也許是想從歌聲中追憶些什么吧?

春光依舊,可愛(ài)的“小天使”,你在“他鄉(xiāng)”還好嗎?

例文二

他深深地留在我的記憶中

時(shí)光的流逝,四季的輪回,轉(zhuǎn)眼間又到了冬季。在這冷酷的冬天,把我的心也凍住了。傍晚,手中拿著那份令人傷心的試卷,垂頭喪氣地走在回家的路上。

北風(fēng)無(wú)情地呼嘯著,吹亂了頭發(fā),吹起了試卷。我隨著風(fēng)的身影,奔跑著,追趕著,試圖著抓住試卷。忽然,似乎覺(jué)得一支優(yōu)美的樂(lè)曲從遠(yuǎn)方飄來(lái),隱隱約約。此時(shí),情緒極度消極的我,早已對(duì)周?chē)氖挛锸チ伺d趣,仍拖著沉重的步子慢慢向前走。可是,聲音近了,也清晰了,我被那樂(lè)曲吸引住,不由得停下了腳步。凄清的旋律讓我觸樂(lè)傷懷,不禁有一股想哭的沖動(dòng)。我努力克制住自己,循著樂(lè)聲向前走去,原來(lái)是一位老大爺在拉二胡。我仔細(xì)端詳起這位老大爺來(lái):一身陳舊的破布衣裳,近乎光禿的頭上有一些稀疏的白發(fā),歲月的耕耘在他的額頭上留下了一道道溝壑,一撮灰白的胡須向下垂著,布滿(mǎn)皺紋的臉上見(jiàn)證著歷史的滄

桑。可是,他的眼睛直愣愣地望著遠(yuǎn)方,黯淡無(wú)光。我不禁一愣:“難道,難道他是個(gè)盲人?”那一刻,我的心被深深地感動(dòng)著、震撼著,忽然覺(jué)得自己是多么渺小。不是嗎?一個(gè)年過(guò)花甲的老大爺,在雙目失明、體力不支的情況下,仍能上街拉二胡謀生。再看一眼那布滿(mǎn)皺紋的臉和那長(zhǎng)滿(mǎn)老繭的手,何處又不記錄著被生活磨難的印記呢?又是什么力量支撐著這位風(fēng)燭殘年的老大爺鼓起勇氣,堅(jiān)強(qiáng)地去面對(duì)生活呢?——對(duì),是毅力!

一次小小的失敗算得上什么,在今后漫長(zhǎng)而又坎坷的人生道路上,還會(huì)遇到很多的困難,而我們又應(yīng)該如何去面對(duì),如何去把握自己的人生之舵呢?的確,在困難面前,我困惑、我彷徨、我抱怨、我流淚,我總是在失意中入睡,在殘夢(mèng)中醒來(lái)。然而,在看到這位拉二胡的老大爺后,我頓時(shí)覺(jué)悟了,仿佛自己一夜間長(zhǎng)大了許多。這讓我不禁想起一段話(huà):“假如命運(yùn)折斷了希望的風(fēng)帆,請(qǐng)不要絕望,岸還在;假如命運(yùn)凋零了美麗的花瓣,請(qǐng)不要無(wú)奈,因?yàn)槁愤€在,夢(mèng)還在,陽(yáng)光還在。”“是啊,為什么不給自己多一點(diǎn)勇氣和信心呢?”我在心底默默地對(duì)自己說(shuō)。于是,我邁起了堅(jiān)實(shí)的大步,充滿(mǎn)信心地走進(jìn)寒風(fēng)中,走在這寒冷的冬季里??

拉二胡的老大爺,雖然我不認(rèn)識(shí)您,但您的精神感動(dòng)著我,震撼著我,讓我懂得如何去面對(duì)困難,如何去面對(duì)人生。每當(dāng)我困惑時(shí),每當(dāng)我彷徨時(shí),每當(dāng)我受挫時(shí),每當(dāng)我傷心時(shí),我都會(huì)打開(kāi)記憶的閘門(mén)。這時(shí),您的高大身影便會(huì)矗立在我面前,您的偉大精神會(huì)貫穿我全身,讓我無(wú)時(shí)無(wú)刻地感受著來(lái)自您的勇氣和力量,去闖過(guò)一道道難關(guān),實(shí)現(xiàn)一個(gè)個(gè)理想。您的形象深深地在我的記憶中烙下了烙印,直到永遠(yuǎn)。

五、課堂練習(xí)

(片斷寫(xiě)作,如寫(xiě)一寫(xiě)習(xí)作的開(kāi)頭或一件事的經(jīng)過(guò)等,此步驟視實(shí)際教學(xué)時(shí)間選用)

六、實(shí)戰(zhàn)演練

課后完成作文

第四篇:記敘文中的議論

記敘文中議論的作用和寫(xiě)作技法

記敘文應(yīng)以記敘、描寫(xiě)為主,但往往少不了議論。這種敘事中的議論,是針對(duì)所敘之事發(fā)表自己的看法和評(píng)論,或是點(diǎn)明事件的思想意義,或是闡述事件所包含的人生哲理,或是揭示事件本身的本質(zhì)特征,使記敘的內(nèi)容由感性上升到理性,從而更好地感染讀者。

敘事中的議論大體有三點(diǎn)作用:一是議論可以使事實(shí)與道理相輝映。讀者不僅可以了解到事實(shí),而且可以從中認(rèn)識(shí)到事實(shí)具有的深刻意義;二是議論可以對(duì)敘述的事物進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)和分析,使主題表現(xiàn)得更加突出、鮮明,盡管是只言片語(yǔ)也能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的功效;三是議論可以直接表現(xiàn)作者的思想、情懷,把作者對(duì)客觀的見(jiàn)解和主張概括為抽象思維,給人以有益的啟迪。

敘事中的議論,主要有以下幾種技法:

開(kāi)宗明義,提挈全篇。即在文章開(kāi)頭做精要議論,以提示全文中心并引起下文。如一位同學(xué)寫(xiě)的《我愛(ài)我的家鄉(xiāng)》,文章開(kāi)頭有一段議論:“我的家鄉(xiāng)是個(gè)小鎮(zhèn),沒(méi)有高聳華麗的樓群,沒(méi)有穿梭往來(lái)的豪華轎車(chē),沒(méi)有舞廳、茶座,可我卻深?lèi)?ài)著這個(gè)不起眼的小鎮(zhèn),像愛(ài)我的母親一樣”。沒(méi)具體寫(xiě)家鄉(xiāng)之前,用這樣幾句議論開(kāi)頭,以引起讀者按照作者的認(rèn)識(shí)去看下面記敘的事實(shí),為全文確定了基調(diào),闡發(fā)了作者對(duì)雖不十分富裕的家鄉(xiāng)的熾愛(ài)之情,既真實(shí)又自然。

穿針引線(xiàn),承上起下。這種議論一般用于事情發(fā)展的轉(zhuǎn)換銜接處,也稱(chēng)作夾敘夾議。如《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》一文就是通過(guò)議論把三個(gè)故事銜接得天衣無(wú)縫的。這種敘議相間的方式,由于運(yùn)用了多層次的議論,便使得文章跌宕多姿,因而感染力也就更加強(qiáng)烈。

畫(huà)龍點(diǎn)睛,深化主題。凡是高明的作者總喜歡在記敘進(jìn)入高潮后來(lái)一段精辟的議論,或突出性格,令人起敬;或點(diǎn)明事理,引人回味;或觸景生情,讓人慨嘆。如一位同學(xué)寫(xiě)的《我喜歡石》,文中寫(xiě)了各種各樣的石中蘊(yùn)藏著無(wú)盡的寶藏,它與人民心心相印。其中寫(xiě)道:“我喜歡石,特別是雨花石。每當(dāng)我看到雨花石,就想起無(wú)數(shù)先烈為革命流血犧牲的情景。我覺(jué)得雨花石的寧?kù)o、明朗、堅(jiān)定,正象征著先烈的革命精神,這才是石的真正品質(zhì)。我贊美石,我喜歡石。”話(huà)語(yǔ)不多,卻鮮明地揭示了文章的主題。

篇末點(diǎn)題,總結(jié)全文。敘事文結(jié)尾的議論,一般應(yīng)做到總結(jié)全文,揭示主題,或意在言外,發(fā)人深思。如一位同學(xué)寫(xiě)的游記《十三峰散記》,結(jié)尾寫(xiě)道:“我久久地佇立山間。深深地感悟到,人生如登山,只要我們擁有一顆向上的奮進(jìn)之心,朝著陽(yáng)光,朝著信念,那清麗而朦朧的憧憬就會(huì)在心中旋轉(zhuǎn)、升騰。”多么言簡(jiǎn)意賅,令人回味呀。

寫(xiě)好敘事中的議論,還要注意的是:議論的文字務(wù)必少而精,不能長(zhǎng)篇大論喧賓奪主;不要遠(yuǎn)離記敘的內(nèi)容架空議論,非但不起作用,反而畫(huà)蛇添足;在完整的敘事部分里,盡量少插議論。即使采取“夾敘夾議”的方式,也要在關(guān)鍵部位適當(dāng)插一點(diǎn)議論成分,切記不宜太多。

[例文一]

觀花記

傍晚,我正在給白天設(shè)計(jì)好的服裝樣板著色,姐姐忽然神秘兮兮地跑來(lái),貼著我的耳朵輕輕地說(shuō):“娜,我們?nèi)ビ^花。”“觀花?觀什么花?”我驚異地抬起頭來(lái)問(wèn)。姐姐笑瞇瞇地說(shuō):“馬路對(duì)面的那家花棚明天要辦花展,是建輝(姐姐的朋友)負(fù)責(zé)的,我跟他說(shuō)好了,今晚讓咱倆先睹為快。噢,對(duì)了,聽(tīng)說(shuō)還有罌粟花呢!妹,你不是早就想看罌粟花嗎?”我一躍而起。“好,我們馬上去!”我催促姐姐。

夜幕下站在露天的大花棚里,望著眼前這些“睡美人”,我真難描述心中的那份飄逸和浪漫。我在花叢中來(lái)來(lái)往往地穿梭,各樣的鮮花爭(zhēng)奇斗艷,發(fā)出一陣陣沁人心脾的芳香,使人如醉如癡。花兒們有的好像“孔雀開(kāi)屏”,有的宛如“高山流水”。雖然大多的花我都叫不出名字,但它們那婀娜多姿的身影,鮮艷奪目的花色,足夠讓我魂系其中,如在夢(mèng)里一般了。

“娜,這兒有你要看的罌粟花。”忽然聽(tīng)到建輝哥在叫我,我趕忙奔了過(guò)去。映入我眼簾的是多么美的一幅圖畫(huà)呀。鮮嫩灼艷的花瓣,清淡嬌嬈的花蕊,色彩斑斕絢麗,白的像玉,粉的像霞,紅的似火,絲綢般的飄舞,玉帶般的輕拂,鳳蝶般的多姿。在罌粟面前,即使最美的花也要自嘆不如了。正當(dāng)我欣喜若狂,贊不絕口時(shí),建輝哥扭頭沖我笑了笑道:“罌粟花是很美,但是你知道嗎?它是有毒的,曾經(jīng)給中華民族帶來(lái)過(guò)深重災(zāi)難的鴉片就是從罌粟中提取出來(lái)的。”經(jīng)他這么一說(shuō),一部屈辱史立刻呈現(xiàn)在我眼前,心里頓覺(jué)惆悵,不禁長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了口氣。建輝哥的臉上也泛起了陰云,意味深長(zhǎng)地說(shuō):“人世間的事就是如此復(fù)雜,看上去美的東西,其實(shí)并不見(jiàn)得真美;看上去丑的東西也不一定真丑,可人們往往會(huì)因一念之差,而給混淆了。在辨別美丑善惡的問(wèn)題上,我們可不能馬虎呀!”

是呀,如果世界上的人都不能辨別美丑善惡,那么美與善還有什么可稱(chēng)頌的呢,社會(huì)又將會(huì)變成什么樣子?想著這些問(wèn)題,那令我神往的罌粟花頓時(shí)化作妲己、飛燕,不管她們?cè)鯓用溃傃诓蛔∷齻兡呛偟奈舶汀S谑俏冶銋拹旱仉x開(kāi)她們,伴著姐姐去觀賞那些表里皆美的花了。

[例文二]

希望在山鄉(xiāng)

周末的夜晚多么舒適。人們乘著電風(fēng)扇的涼風(fēng),在悠閑地觀賞著電視節(jié)目。樓下不知誰(shuí)家的錄音機(jī)正在播放著《媽媽的吻》:“在那遙遠(yuǎn)的小山村??”這一切,構(gòu)成了一幅多么美好的夜景圖。我拿出當(dāng)天的報(bào)紙來(lái)到陽(yáng)臺(tái),習(xí)習(xí)的涼風(fēng),迷人的夜景圖,使我感到如釋重?fù)?dān)的輕松。借著窗口透出的白色燈光,我翻開(kāi)5月24日的《廣西日?qǐng)?bào)》,頭版頭條新聞吸引了我:《自治區(qū)和南寧市領(lǐng)導(dǎo)希望中學(xué)畢業(yè)生積極報(bào)考師范院校,獻(xiàn)身人民教育事業(yè)》。我雖然只是初二的一名學(xué)生,但這篇新聞卻深深地震撼著我的心。中學(xué)生報(bào)考師范院校,“是 2 國(guó)家的需要,‘四化’的需要,時(shí)代的需要”。我放下報(bào)紙,遙望著遠(yuǎn)離這燈火輝煌縣城的群山,那山巒連綿起伏朦朧的曲線(xiàn),就像一條記憶的紐帶把我的思緒引向故鄉(xiāng)那偏僻的山窩。

去年暑假,我回老家去度假。這是我平生第一次回故鄉(xiāng),因此我是多么興奮!聽(tīng)說(shuō)家鄉(xiāng)的山是那樣清,水是那樣秀,尤其是那滿(mǎn)山的茶花美極了。下車(chē)后,再走一段好長(zhǎng)好長(zhǎng)的崎嶇山路,好容易回到了坐落在馬子嶂深山里的故鄉(xiāng)。聽(tīng)說(shuō)我這個(gè)城里生、城里長(zhǎng)的女孩子回來(lái)了,一下子就圍上來(lái)一群人。婆婆們親熱地問(wèn)這問(wèn)那,小姑娘稍遠(yuǎn)點(diǎn)站著看我的裙子,臉上流露出羨慕的微笑,男孩子們則躲在老遠(yuǎn)的地方瞅著我這個(gè)陌生來(lái)客。在親人們笑臉相迎的談吐中,我除了感受到淳樸和熱情的情誼外,更多的是我感到我在他們眼里變成了“新聞人物”。這也難怪,聽(tīng)說(shuō)村里的老小,大多數(shù)人一年難得趕一次集,因?yàn)橼s一次集,就得步行40里山路。

傍晚,我到村外散步。山腳下,湖水平靜極了,對(duì)面滿(mǎn)山潔白的茶花掩映于綠葉間,山上山下隨時(shí)可見(jiàn)一些珍貴的藥材。我忽然從心底涌出一股感慨之情,家鄉(xiāng)的物產(chǎn)是那樣豐富,而鄉(xiāng)親們卻總得不到溫飽。就看那一山山茶樹(shù)吧,沒(méi)有科學(xué)的管理方法,每年任其自生自滅,這是多么讓人痛心的事情。

我漫步在家鄉(xiāng)的山路上,聽(tīng)到轟轟隆隆的水聲,便飛跑著向山背奔去。啊,是飛瀑,像一幅潔白的水簾子掛在石壁上,下面是一潭清澈見(jiàn)底的水,還有小魚(yú)在游動(dòng),像柳宗元《小石潭記》里寫(xiě)的:“俶而遠(yuǎn)逝,往來(lái)翕忽。”我在潭邊撥弄著嬌嫩的水草玩耍,好不得意。天色漸暗了,我想,如果有電的話(huà),這迷人的山村之夜該是多么令人陶醉。這飛瀑?gòu)谋P(pán)古開(kāi)天辟地以來(lái)就這樣長(zhǎng)流不息,但鄉(xiāng)親們只顧埋頭勞作,卻從來(lái)沒(méi)有想到要開(kāi)發(fā)它、利用它。鄉(xiāng)村的夜晚照樣是漆黑的,只隱隱約約閃著一點(diǎn)點(diǎn)稀稀疏疏的油脂燈火。

“川姑!”一陣清脆的叫聲過(guò)后,一雙手搭在我的肩上。我回頭一看,是十二姐。我的輩份比她大,雖說(shuō)她比我大三歲,我可不喜歡當(dāng)這樣的姑姑,便叫她十二姐。“從哪里來(lái)?”我漫不經(jīng)心地隨便問(wèn)道。“婆家!”我瞪大了眼睛望著十二姐,十二姐摸著梳得光滑的粗辮子羞澀地笑了。噢,我明白了,看著她高興的樣子,我心里真不是滋味。我看著樂(lè)顛顛走在前頭的六嬸,然后輕聲對(duì)十二姐說(shuō):“你真愿意?你上次去我家不是說(shuō)讓我教你識(shí)字嗎?”她只是淡淡地說(shuō):“阿媽說(shuō)‘男大當(dāng)婚,女大當(dāng)嫁’,我今年17了,該找個(gè)婆家了。”過(guò)去聽(tīng)人說(shuō)我們村里的女孩都不上學(xué),十六七歲就嫁出去。今天我真的相信了。

這個(gè)暑假,我那深山里的故鄉(xiāng)使我太難忘了。那里有勤勞儉樸的鄉(xiāng)親,有蒼翠的大茶山,有永不停息的飛瀑??但他們卻長(zhǎng)久地缺少了最寶貴的東西——文化。蒼山依舊,飛瀑如常。文盲、早婚成了故鄉(xiāng)人民走向富裕的擋路山,使現(xiàn)代文明被拒之山外。

徐徐的晚風(fēng)吹動(dòng)著報(bào)紙,我把目光從顯得更模糊的山巒上收回到報(bào)紙上,又拿起來(lái)讀了一遍,一個(gè)堅(jiān)定的信念不禁涌上心頭:當(dāng)一名鄉(xiāng)村女教師,用知識(shí)的槍炮轟倒擋路山,把文化知識(shí)的種子撒在鄉(xiāng)村的土地上,像春姑娘一樣用現(xiàn)代文明之風(fēng)吹綠故鄉(xiāng),讓鄉(xiāng)親們走上現(xiàn)代化的康莊大道![例文三]

爸爸的口袋

也許,有人一看到這文題,就會(huì)脫口說(shuō):“‘口袋’,有啥好寫(xiě)的,人人都有的,它只不過(guò)是用來(lái)裝小東西的嘛!”可是,我卻要說(shuō),在爸爸的口袋里,還裝著我對(duì)黨的感激和贊美之情呢!

小時(shí)候,我常常趴在爸爸的腿上,掏爸爸的口袋,盡管我費(fèi)了好大勁,掏出的卻只有一小包煙絲和一疊裁好的小紙張,偶爾才會(huì)有一分、兩分的小票。那時(shí),“文化大革命”剛結(jié)束,國(guó)家正處在一窮二白的狀況之中,作為下放知青的爸爸原來(lái)是個(gè)讀書(shū)人,勞動(dòng)起來(lái)根本比不過(guò)鄉(xiāng)村的農(nóng)民,他們一挑可挑一百七八十斤,而爸爸頂多能挑一百斤,工錢(qián)少,這還不說(shuō),連爸爸種出的蔬菜也比人家的小。每回,我向爸爸要錢(qián)買(mǎi)東西吃時(shí),爸爸總是說(shuō):“乖乖,以后再買(mǎi)。”就這樣在“以后再買(mǎi)”聲中,我度過(guò)了苦難的童年。

“知青回城嘍!”黨的十一屆三中全會(huì)以后,爸爸被分配到一個(gè)鎮(zhèn)子的小廠(chǎng)里。雖然,我上小學(xué)了,但總也忍不住要去搜爸爸的口袋:一包“大前門(mén)”,一盒火柴,幾張紙,一根圓珠筆——全是一個(gè)工人的必需品。“爸爸,買(mǎi)本子。”“好,爸爸給錢(qián),自己買(mǎi)去。”爸爸用龜裂的手,從內(nèi)衣口袋中掏出一張一角錢(qián)遞給我。我拿著錢(qián),飛快地跑到雜貨店前,買(mǎi)幾粒糖果,拿出一粒就往嘴里塞,喜洋洋地玩去了。可當(dāng)我走進(jìn)孩子堆中,望著那些廠(chǎng)長(zhǎng)書(shū)記們的孩子手里的奶糖,我又“望糖興嘆”了。

隨著改革開(kāi)放的步伐,迎來(lái)了90年代。在外讀初中的我,回到家鄉(xiāng)。在家門(mén)口,穿著西裝、佩著領(lǐng)帶的爸爸,帶著滿(mǎn)臉的笑容,正迎接我呢!我望著他,簡(jiǎn)直不相信,這就是我的爸爸。剛進(jìn)屋,我就拉著爸爸,不知不覺(jué)地,又把手伸進(jìn)爸爸的口袋:一包過(guò)濾嘴香煙,一只打火機(jī),一支金星鋼筆,一本筆記簿,一條手帕。“兒子回來(lái)了,該買(mǎi)點(diǎn)好菜啦!”聽(tīng)著鄰居們的提醒,爸爸順手從口袋中掏出二十元錢(qián),遞給正要上街買(mǎi)菜的媽媽。

望著爸爸的口袋及家中一切的變化,我由衷地感到,我生活在幸福之中。[點(diǎn)評(píng)]

上面三篇例文,在敘事和議論上,可謂各有特點(diǎn):

例文一為先敘事后議論。借“觀花”這件事,揭示了一個(gè)深刻的哲理,即對(duì)辨別事物的美丑善惡,不能只看表面現(xiàn)象,一定要注意透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。

例文二是按“現(xiàn)實(shí)——回憶——現(xiàn)實(shí)”來(lái)結(jié)構(gòu)全文的,主體部分(“回憶”)基本上也是先敘后議。通過(guò)四個(gè)片段的敘述(故鄉(xiāng)之行的見(jiàn)聞)來(lái)表達(dá)自己的感想,倒數(shù)第二段,屬于議論;但是在整個(gè)敘事之中也穿插一些零星的議論(如“我感到”、“我想”、“感慨”等),為“回憶”結(jié)尾集中表達(dá)感受做了必要的鋪墊。還要注意到,主體部分的敘事、議論是為眼前的“現(xiàn)實(shí)”服務(wù)的——正是有了故鄉(xiāng)之行的見(jiàn)聞(現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ))和感受(思想基礎(chǔ)),“我”才會(huì)樹(shù)立“當(dāng)一名鄉(xiāng)村女教師”這樣的理想。由此可見(jiàn),本文是采用了層層推進(jìn)的議論手法,從而使敘事中隱含的意義更為顯豁和深刻。

例文三中的議論可謂少而精。首尾兩處議論,既揭示了三個(gè)敘事片段的本質(zhì),又點(diǎn)明了文章的主旨,熱情地歌頌了改革開(kāi)放給人們生活帶來(lái)的幸福。如果我們把敘事比做“畫(huà)龍”的話(huà),那么這種議論便是“點(diǎn)睛”。

一篇好的記敘文,只有把敘事、描寫(xiě)、議論、抒情有機(jī)地結(jié)合起來(lái),才能收到“文情并茂”的效果。上述三篇例文在這方面體現(xiàn)亦比較充分,敘事生動(dòng),描寫(xiě)細(xì)膩,議論深刻,感情充沛。

第五篇:在記敘中穿插議論抒情(教案)

記敘文寫(xiě)作指導(dǎo):“在記敘中穿插議論、抒情”

教學(xué)目標(biāo):

1、明確議論和抒情在記敘文中的地位和作用,學(xué)會(huì)在記敘文中運(yùn)用議論抒情為文章添色。

2、借鑒范文,引導(dǎo)學(xué)生用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括自己的認(rèn)識(shí),升華文章的主題。教學(xué)時(shí)間:1-2課時(shí) 教學(xué)過(guò)程:

一、創(chuàng)設(shè)情境,導(dǎo)入新課 :

1、請(qǐng)一位同學(xué)講述畫(huà)龍點(diǎn)睛的故事。

在梁朝,有位很出名的大畫(huà)家叫張僧繇(yáo)。他的畫(huà)活靈活現(xiàn),畫(huà)的東西跟真的一模一樣,甚至有人說(shuō)他畫(huà)的動(dòng)物真的能活起來(lái)。一天,張僧繇在金陵安樂(lè)寺的墻上畫(huà)了四條金龍。大家聽(tīng)說(shuō)后,都去觀看,發(fā)出陣陣贊嘆聲。可是,人們卻發(fā)現(xiàn)每條龍都沒(méi)有眼睛。張僧繇解釋說(shuō):“如果我給龍加上眼睛,它們就會(huì)飛走的!”大家都不信,堅(jiān)持要他加上眼睛。張僧繇沒(méi)有辦法,只好給兩條龍加上了眼睛。霎時(shí)間,烏云滾滾而來(lái),突然電閃雷鳴,兩條蛟龍騰空而起,飛上了天!

后來(lái)“畫(huà)龍點(diǎn)睛”這個(gè)成語(yǔ)用來(lái)比喻講話(huà)或?qū)懳恼聲r(shí),一兩句關(guān)鍵的話(huà)會(huì)使它們立刻生動(dòng)起來(lái)。

2、教師講解:在記敘文中恰當(dāng)?shù)卮┎逡粌删涫闱椤⒆h論,有時(shí)就能使一篇貌似平常的文字變得精辟,璨然生色,就像畫(huà)在壁上的龍,一經(jīng)點(diǎn)上眼睛,就立刻電閃雷鳴,騰云而去。同學(xué)在寫(xiě)作過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題有:缺少議論抒情;議論抒情不當(dāng)。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)在記敘中穿插議論、抒情,為文章增色。

二、起步準(zhǔn)備,佳作欣賞。

★《一縷陽(yáng)光》放學(xué)路上,我跑到超市,買(mǎi)了個(gè)太陽(yáng)形狀的暖水袋和帶有向日葵圖案的賀卡,送到那位監(jiān)考老師的辦公桌上。

我在賀卡上寫(xiě)著:陽(yáng)光是太陽(yáng)的使者,透過(guò)一縷陽(yáng)光,就能尋到太陽(yáng)的蹤跡。是你讓我找到我的太陽(yáng),謝謝你,我的陽(yáng)光。

一縷陽(yáng)光,把我?guī)У搅诉@片陽(yáng)光普照的地方,讓我有機(jī)會(huì)播撒我的陽(yáng)光。光輝中的希望,溫暖了眼眶,就讓這一縷陽(yáng)光幻化成為幸福的彼岸,一片沒(méi)有破曉,沒(méi)有黃昏,沒(méi)有黑夜,只有永恒的彼岸。而彼岸上,有你,有我……

★《手心里的溫暖》

輕輕地,我托起掌心的白發(fā)。望著陽(yáng)光下母親安靜的面孔,皺紋已經(jīng)爬上她的額頭,原本白皙的皮膚已經(jīng)有了斑斑點(diǎn)點(diǎn),厚重的眼袋在陽(yáng)光下更顯突兀。這一切,無(wú)不預(yù)示著母親的蒼老,可是,母親的臉上還是一如既往的安詳滿(mǎn)足。或許,兒女的幸福已經(jīng)是她最大的收獲,她的付出已經(jīng)有了最好的回報(bào)。

緊緊地,我握住手中的白發(fā),一種暖流自手心蔓延全身,這暖流比春日里的陽(yáng)光更溫暖。我不會(huì)忘記這手心的溫暖,是它看著我慢慢成長(zhǎng)。我會(huì)緊握著這掌心的溫暖,讓它陪我走過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨。

明確議論、抒情的作用:

一篇記敘文,在記敘、描寫(xiě)中適當(dāng)?shù)卮┎迨闱樽h論,是一種極好的點(diǎn)染,它能使情感得

到渲染,會(huì)使細(xì)節(jié)得到點(diǎn)化,主旨得以明確,主題得到升華。

1、渲染情感

★愛(ài)的姿勢(shì)(1)

無(wú)獨(dú)有偶,當(dāng)初在唐山大地震后,人們從廢墟中挖掘,見(jiàn)到最多的場(chǎng)面也是父子、母 子抱在一起,他們只想用自己的身軀為孩子擋住斷墻殘磚帶給他們的恐懼,以求孩子能夠生還。

——愛(ài)的表現(xiàn)有千萬(wàn)種,而這生死相擁的悲壯場(chǎng)面卻是讓人最悲戚、最震撼、最不忍將其分開(kāi)的偉大而平凡的愛(ài)的姿勢(shì)!

2、點(diǎn)化細(xì)節(jié)

★愛(ài)的姿勢(shì)(2)

三天后,當(dāng)救援人員趕到時(shí),丈夫已凍昏在妻子的身旁,而他的妻子——那位偉大的母親已被凍成一尊雕塑,她依然保持著喂奶的姿勢(shì)屹立不倒。她的兒子,她用生命哺育的孩子正在丈夫懷里安然地睡眠,他臉色紅潤(rùn),神態(tài)安詳。

被偉大的愛(ài)包裹的孩子,你是否知道你有一位偉大的母親,她的母愛(ài)可以超越五千米的高山而在風(fēng)雪之中塑造生命。

3、點(diǎn)明主旨

★茶葉蛋在大衣里慢慢散著熱,我忽然想把它們拿到班里去,讓吃漢堡的同學(xué)看看這“老掉牙”的東西。這才是“最生活”的東西——外皮苦澀而堅(jiān)硬,里面卻是熱氣騰騰的,燃燒著我的心。

是生活,就逃不脫艱辛和單調(diào),而生活的美麗和熱情就蘊(yùn)藏在這艱辛和單調(diào)中,需要去發(fā)掘,而不是一味地抱怨和自怨自憐。

★將茶葉蛋拿到班里,同學(xué)們沒(méi)有笑我,我釋?xiě)蚜恕?/p>

——生活是不會(huì)笑我的,生活不嘲笑任何真誠(chéng)而堅(jiān)強(qiáng)的面孔!

★鈴響了,雖然那一個(gè)空沒(méi)有填,但我覺(jué)得沒(méi)填比填了更好。

因?yàn)榈玫侥撤N東西的同時(shí),不能失去比這更珍貴的東西。

4、深化主題

★冰心《小桔燈》

我提著這靈巧的小桔燈,慢慢地在黑暗潮濕的山路上走著。這朦朧的桔紅的光,實(shí)在 照不了多遠(yuǎn),但這小姑娘鎮(zhèn)定、勇敢、樂(lè)觀的精神鼓舞了我,我似乎覺(jué)得眼前有無(wú)限光明!

作者從小桔燈朦朧桔紅的光轉(zhuǎn)到寫(xiě)小姑娘鎮(zhèn)定、勇敢、樂(lè)觀的精神,由此及彼,以小見(jiàn)大,由物寫(xiě)到精神,深入揭示了所寫(xiě)事物深刻的精神,文章的主題也得到了升華。

★ 愛(ài)的姿勢(shì)(3)

為了紀(jì)念這位偉大的母親、妻子,丈夫決定將妻子最后的姿勢(shì)鑄成銅像,讓妻子最后的愛(ài)永遠(yuǎn)流傳,并且告訴孩子,一個(gè)平凡的姿勢(shì)只要傾注了生命的愛(ài)便可以偉大并且抵達(dá)永恒。

三、教師講解,方法指導(dǎo)。

記敘文中的議論,不是純粹的議論性文章,而是指在記敘、描寫(xiě)的過(guò)程中,適當(dāng)穿插一些議論性文字,用以表達(dá)自己的觀點(diǎn),抒發(fā)情感。

1、怎樣穿插議論抒情呢?

⑴對(duì)人物做出評(píng)價(jià)。《鄧稼先》中,“鄧稼先是中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化所孕育出來(lái)的有最高奉獻(xiàn)精神的兒子,鄧稼先是中國(guó)共產(chǎn)黨的理想黨員。”使人物形象更加鮮明。

⑵議事情的得失。《養(yǎng)花》一文中,在敘述完養(yǎng)花的經(jīng)歷后總結(jié):“有喜有憂(yōu),有笑有淚,有花有果,有香有色。既須勞動(dòng),又長(zhǎng)見(jiàn)識(shí),這就是養(yǎng)花的樂(lè)趣。” 深化了文章的主題。

⑶議經(jīng)歷的意義。《故鄉(xiāng)》一文的結(jié)尾:“我想:希望是本無(wú)所謂有,無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒(méi)有路,走的人多了,也便成了路。”意義深遠(yuǎn),富有哲理。

⑷議認(rèn)識(shí)上的收獲。馮驥才的《珍珠鳥(niǎo)》在敘述完與珍珠鳥(niǎo)的相處后,寫(xiě)到:“信賴(lài),往往創(chuàng)造出美好的境界。”使事情的意義更加深刻。

⑸議感情上的看法。魏巍的《寄故鄉(xiāng)》:“不論走到什么地方,人總是愛(ài)他的故鄉(xiāng)的。盡管他鄉(xiāng)的水更甜,山更青,他鄉(xiāng)的少女更多情,他鄉(xiāng)的花草湖光更溫柔,然而,人仍然是愛(ài)他的故鄉(xiāng)的,愛(ài)它的粗樸的茶飯更好吃,愛(ài)它的鄉(xiāng)音更入耳,愛(ài)它的淳樸的絲弦更迷人!”

⑹議品質(zhì)上的影響。《藤野先生》中“只有他的照片至今還掛在我北京寓居的東墻上,書(shū)桌對(duì)面。每當(dāng)夜間疲倦,正想偷懶時(shí),仰面在燈光中瞥見(jiàn)他黑瘦的面貌,似乎正要說(shuō)出抑揚(yáng)頓挫的話(huà)來(lái),便使我忽又良心發(fā)現(xiàn),而且增加勇氣了,于是點(diǎn)上一支煙,再繼續(xù)寫(xiě)些為正人君子之流所深?lèi)和醇驳奈淖帧?/p>

2、運(yùn)用時(shí)要注意,議論抒情要言簡(jiǎn)意賅,切中要害,切忌大段的議論。具體方法有: ⑴直接抒情

★端詳母親,幾縷花白的發(fā)絲無(wú)言地訴說(shuō)著歲月的滄桑與凝重,也見(jiàn)證著母親幾十年辛苦的歷程。母親用自己的血淚哺育了我,使我茁壯成長(zhǎng)。母親身為一個(gè)鄉(xiāng)下婦女,雖然沒(méi)有受過(guò)多大的教育,但是直白的話(huà)語(yǔ)中卻孕育著對(duì)我的濃濃的關(guān)愛(ài)和對(duì)兒子深深期待。她們不圖回報(bào),只是竭盡自己的力量去為我們默默操勞。無(wú)論刮風(fēng)還是下雨,無(wú)論家里還是田間,她永遠(yuǎn)那樣埋著頭勞作,似乎永遠(yuǎn)也不勞累。

看著母親忙碌的身影,我的心再也難以平靜――那是母親用血汗奉獻(xiàn)著自己最無(wú)私的愛(ài),那是母親用生命守候著自己最關(guān)愛(ài)的人的成長(zhǎng)。這就是母親,她用自己樸實(shí)的期待,奏響了兒女的人生之歌。

——《守候》

⑵妙用修辭

★例

1、《暗香》上中學(xué)時(shí),有個(gè)同學(xué)家里很窮,為了省電,他每天晚自習(xí)后十一點(diǎn)才回家,學(xué)校的大門(mén)也在他走后一段時(shí)間才關(guān)上。直到有一天,他被鎖在校園內(nèi)過(guò)了一夜,他才知道學(xué)校的大門(mén)十點(diǎn)鐘就關(guān)的,他才明白,老大爺一直默默地為他開(kāi)著方便之門(mén)。當(dāng)他流著淚買(mǎi)了一大堆禮品時(shí),老大爺已經(jīng)去世了??

聽(tīng)完這個(gè)故事,我們?cè)S多人的眼睛都濕潤(rùn)了,為了那個(gè)默默行善的老人。我才醒悟,人只要有善念,不管有沒(méi)有回報(bào),都是令人可敬的,他們就像小小的嫩黃的桂花,悄悄地釋放著幽香,然后悄悄的凋零。

★例

2、劉中基《東河歌謠》

那天,在車(chē)上,我腦海中不斷浮現(xiàn)兒時(shí)的情景:東河,田地,那山那水,那最令我思 念的外婆。下了車(chē),驀地發(fā)現(xiàn),有一位老人,拄著拐杖,癡癡地望著路,我的淚水奪眶而出。

這癡癡的身影化作世上最美的音符,綻放了世上最溫馨的愛(ài)??

⑶敘議結(jié)合

★例

1、感情的升華或許總要以物質(zhì)的消融為代價(jià)。只有爛在心底的滋味才值得用一生的時(shí)間去回味。就好像一次,母親在大雪中等我回家,純白一色的天地間,母親立著,像個(gè)雪人,那天的雪花里就有一種爛蘋(píng)果的甜甜的清香。

-----《爛了的味道》

★例

2、《好奇心》

我想,所謂愛(ài),便是如此。就是我所愛(ài)的人,我惦念的人,必得在我看得見(jiàn)的地方,我手夠得到的地方,我能夠走到的地方,好好的存在著。

我慶幸我擁有好奇心,才得以知曉奶奶一輩的關(guān)心,溫情與愛(ài)。我知道了,那聲聲呼喚是在說(shuō),有你在,整個(gè)世界,都在。

⑷巧引妙用

★《媽媽的目光》

“媽??”看到了,媽媽微笑著站在我面前。她上上下下打量我,目光那么親切,我的思想很快與這愛(ài)撫的目光融化為一體,聲聲問(wèn)寒問(wèn)暖的話(huà),充滿(mǎn)了無(wú)盡的愛(ài)意。短暫的相聚,痛苦的別離。沒(méi)有太多的話(huà)語(yǔ),望著媽媽期待的目光,我理解地點(diǎn)了點(diǎn)頭。

“母親啊,你是荷葉,我是紅蓮,心中的雨點(diǎn)來(lái)了,除了你,誰(shuí)是我無(wú)遮攔天空下的蔭蔽??”我在心中默誦著。

小結(jié):

精彩的議論抒情可以揭示生活的意義,升華文章的主題。記敘、描寫(xiě)是文章的“血肉”,議論、抒情是文章的“靈魂”。作者對(duì)材料的深入挖掘則是使“血肉”中生出“靈魂”的手段和過(guò)程,否則文章不會(huì)有深刻的思想。

注意避免幾個(gè)問(wèn)題:

一是“空”:議論和記敘脫節(jié),各敲各的鑼?zhuān)屓瞬恢呺H。應(yīng)該需要時(shí)才議論。

二是“淺”:議論沒(méi)有切中所記事物的深刻意義,浮光掠影,成為空洞的說(shuō)教和時(shí)髦的口號(hào)。

三是“濫”:議論多而且不當(dāng),即亂發(fā)議論。

四、小試牛刀:為下面幾段描寫(xiě)添加適當(dāng)?shù)淖h論或抒情。

1、母親總喜歡從箱底找出已開(kāi)始爛的蘋(píng)果,挖去兩個(gè)小洞,洗凈了,把完好的一半分給父親,自己則嚼著另一半。

(事實(shí)上,母親的愛(ài)一半給了父親,另一半則蘊(yùn)藏在心底,一點(diǎn)一滴地都給了我。)

2、張晨光《一縷陽(yáng)光》

車(chē)來(lái)了,又到了和奶奶分別的時(shí)候了。奶奶急了:“油要不要?米有沒(méi)有?把雞蛋捎著,那只公雞也帶走吧。”父親拿出幾張錢(qián)硬塞給奶奶。“我不要,不要!我有的吃,有的穿,要錢(qián)干什么。你們?cè)诔抢锘ㄤN(xiāo)大!”說(shuō)著,錢(qián)又被塞回父親懷中。

車(chē)子緩緩啟動(dòng)了;車(chē)窗外,奶奶被陽(yáng)光罩著,臉上溝壑分明,久久佇立。

3、萬(wàn)通訓(xùn)《總想為你唱首歌》

每當(dāng)放假的那天下午,我的心早已像離弦的箭一般飛到了她身邊。當(dāng)一下車(chē)時(shí)就看到站在村口有些單薄的身影時(shí),喉嚨哽塞了,一種感動(dòng)悄然而生。相視,微笑,沒(méi)有過(guò)多的言語(yǔ),卻能傾吐心中的情深。后來(lái),我才逐漸知道,幾乎是每個(gè)星期五的下午,媽媽都會(huì)出現(xiàn)在村口,有時(shí)明知道我不會(huì)回來(lái),她也會(huì)漫無(wú)目的地張望,好像我會(huì)突然蹦出來(lái)一樣。

五、寫(xiě)作訓(xùn)練:

請(qǐng)以“戰(zhàn)勝

”為題寫(xiě)一篇記敘文,600字左右,要求有適當(dāng)?shù)淖h論和抒情。

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