第一篇：課時(shí)教案 2

課時(shí)教案

課題：Maya角色動(dòng)畫的學(xué)習(xí)

周次：教學(xué)目標(biāo)：

學(xué)習(xí)并掌握角色基本運(yùn)動(dòng)的知識(shí)，熟練運(yùn)用相關(guān)工具完成角色走、跑、走-跑-跳、砍樹的動(dòng)畫制作。

教學(xué)重點(diǎn)：

1.角色的基本運(yùn)動(dòng)規(guī)律

2.角色的走、跑、跳的運(yùn)動(dòng)規(guī)律

教學(xué)難點(diǎn)：

對(duì)走、跑、跳的相關(guān)細(xì)節(jié)的掌握課時(shí)數(shù)

教學(xué)過程：

1.學(xué)習(xí)人走路、跑步的基礎(chǔ)知識(shí)，系統(tǒng)的了解運(yùn)動(dòng)的姿勢(shì)以及時(shí)間的把握。

2.使用maya調(diào)人的走路動(dòng)畫，著重掌握腳、重心等的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。

3.使用maya調(diào)人的跑步動(dòng)畫，著重掌握腳、重心等的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。

4.將前面所學(xué)知識(shí)串聯(lián)，進(jìn)行“由走轉(zhuǎn)跑再轉(zhuǎn)跳躍”的動(dòng)畫學(xué)習(xí)。

5.學(xué)習(xí)角色砍樹的動(dòng)畫的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步掌握角色動(dòng)畫的相關(guān)知識(shí)。

6.個(gè)別指導(dǎo)過程

7.完成后提交作業(yè)

8.總結(jié)

作業(yè)布置：完成走路、跑步、跳躍的動(dòng)畫的練習(xí)

第二篇：第二課教案(2課時(shí))

第一單元中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變

第2課

宋明理學(xué)

課標(biāo)要求：列舉宋明理學(xué)的代表人物，說明宋明時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展。【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、列舉程朱理學(xué)的代表人物，說明宋明時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r

2、結(jié)合宋明理學(xué)代表人物的經(jīng)歷和淺顯的文字材料，幫助學(xué)生弄清理學(xué)的內(nèi)涵。

3、援引一些對(duì)宋明理學(xué)評(píng)價(jià)的材料，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活實(shí)際，談一談宋明理學(xué)的精神取向及其現(xiàn)實(shí)啟迪

【教學(xué)重難點(diǎn)】

1、重點(diǎn)：掌握程朱理學(xué)基本內(nèi)容。

2、難點(diǎn)：理解理學(xué)和心學(xué)的思想內(nèi)涵；正確評(píng)價(jià)程朱理學(xué)和王陽明心學(xué)的歷史地位。【教學(xué)方法】材料分析法、對(duì)比法。【教學(xué)手段】多媒體課件 【教學(xué)過程】

一、板書課題，出示目標(biāo)（1分鐘）

同學(xué)們，今天我們來學(xué)習(xí)第2課《宋明理學(xué)》（板書課題）。過渡語：請(qǐng)看本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

1、列舉宋明理學(xué)的代表人物

2、說明宋明時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展。

二、出示自學(xué)指導(dǎo)

導(dǎo)入：知識(shí)回顧：至漢武帝時(shí)，儒家思想經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展演變？

春秋時(shí)期，應(yīng)運(yùn)而生→戰(zhàn)國后期，蔚然大宗→秦朝時(shí)候，遭到打擊→西漢初年，逐漸復(fù)蘇→漢武帝時(shí)期，正統(tǒng)思想

請(qǐng)認(rèn)真閱讀課本第7-10頁，思考并在課本上畫出下列思考題的答案要點(diǎn)，5分鐘后比誰的答案要點(diǎn)全、語 言簡潔、表達(dá)準(zhǔn)確。

1、閱讀書本第7頁，思考宋明理學(xué)形成的背景以及重要意義。

2、以列表的方法，從時(shí)代、主要觀點(diǎn)、影響等方面，歸納二程和朱熹的主要內(nèi)容。

3、以列表的方法，歸納陸王心學(xué)。

三、先學(xué)后教

(一)過渡語：自學(xué)指導(dǎo)明確的同學(xué)請(qǐng)舉手。自學(xué)競(jìng)賽開始！(二)學(xué)生自學(xué)（看書，找答案）5分鐘

教師在講臺(tái)上用眼睛巡視全班，督促每位學(xué)生認(rèn)真、緊張地自學(xué)，發(fā)現(xiàn)問題，下去指導(dǎo)（并注意糾正學(xué)生的不良習(xí)慣）

(三)檢測(cè)（討論，對(duì)答案）

過渡語：時(shí)間到，看完并找到答案的同學(xué)請(qǐng)舉手。一、三教合一（提問式一帶而過）

魏晉南北朝時(shí)：儒學(xué)的地位受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)； 隋唐時(shí)：儒、佛、道三足鼎立

教師：北宋時(shí)，儒家學(xué)者展開了復(fù)興儒學(xué)，抨擊佛道的活動(dòng)

二、程朱理學(xué)

教師：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本，就理學(xué)的一些重要概念進(jìn)行歸納簡析： 學(xué)生：代表：程顥、程頤、朱熹

含義：以佛道思想來解釋儒家義理，形成以“理”為核心的新儒學(xué)體系。主要內(nèi)涵：

1、天理是宇宙萬物的本原，萬物只有一個(gè)天理。先理而后物。

2、“人倫者，天理也”。

3、天理就是道德規(guī)范的三綱五常

4、“存天理，滅人欲“

5、“格物致知” 評(píng)價(jià)：

適應(yīng)了統(tǒng)治階級(jí)的政治需要，成為南宋以后長期居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)，有力地維護(hù)了封建專制統(tǒng)治。朱熹《四書章句集注》成為后世科舉考試的教科書。朱熹的學(xué)術(shù)思想對(duì)我國封建社會(huì)后世影響深遠(yuǎn)，甚至外傳，在日韓形成“朱子學(xué)”。

評(píng)價(jià)：程朱理學(xué)有科學(xué)和不科學(xué)兩面，應(yīng)正確對(duì)待。教師：就理學(xué)的評(píng)價(jià)結(jié)合知識(shí)延伸趁熱打鐵進(jìn)行分析：

進(jìn)行一場(chǎng)課堂討論，談?wù)剬?duì)宋明理學(xué)的評(píng)價(jià)。作為一種流傳幾百年的傳統(tǒng)文化，它有什么可取的地方？有哪些內(nèi)容是不科學(xué)和不正確的？（宋明理學(xué)的利弊）

（1）科學(xué)或可取的一面：

①宋明理學(xué)具有和諧意識(shí)。和平發(fā)展離不開人與自然的和諧，小到家庭，大到民族、國家、人類都需要和諧的意識(shí)。

②宋明理學(xué)具有憂患意識(shí)。這種憂患意識(shí)對(duì)歷代仁人志士胸懷天下，奮發(fā)進(jìn)取，為理想不懈追求傳統(tǒng)的形成產(chǎn)生了十分積極的影響，今天人們依然能從中得到啟示。

③宋明理學(xué)崇尚道德，充分意識(shí)到道德對(duì)于社會(huì)和人生的重要性，崇尚道德可以促進(jìn)文明的進(jìn)步。④宋明理學(xué)強(qiáng)調(diào)力行。力行意識(shí)及其所體現(xiàn)的務(wù)實(shí)傾向和自強(qiáng)的精神，對(duì)中國文化起了推動(dòng)和促進(jìn)作用。

（2）不科學(xué)或不可取的一面：①尊卑等級(jí)觀念；②重男輕女的觀念；③因循守舊的觀念；④重利輕義的觀念；⑤重禮輕法的觀念。

（3）對(duì)宋明理學(xué)應(yīng)采取的態(tài)度：批判、繼承、改造；去粗存精，去偽存真。

三、陸王心學(xué)：

教師提示學(xué)生閱讀課本歸納心學(xué)： 代表：陸九淵、王陽明 主要內(nèi)涵：

1、“心”是宇宙萬物的本原，萬物都在心中。窮理不必向外探求，只需反省內(nèi)心就可得到天理。

2、“心無外物，心外無理”。

3、“致良知”和“知行合一” 探究：程朱理學(xué)和陸王心學(xué)有什么異同？

同：程朱理學(xué)和王的心學(xué)都承認(rèn)“理”的存在，都是宋明理學(xué)的突出代表，兩者的思想實(shí)質(zhì)都是以儒家的綱常倫紀(jì)來約束社會(huì)，維護(hù)專制統(tǒng)治，遏制人的自然欲求。

異：認(rèn)為世界的本原不同：程朱理學(xué)認(rèn)為理是世界的本原，理在心外；而王的心學(xué)認(rèn)為心是世界萬物的本源，理在心中；

由程朱理學(xué)的客觀唯心主義轉(zhuǎn)變?yōu)殛柮餍膶W(xué)的主觀唯心主義。(四)小結(jié)

以上就是本節(jié)課的全部內(nèi)容，明確所有問題答案的同學(xué)請(qǐng)舉手。(五)讀書，背答案

學(xué)生背誦重難點(diǎn)，教師下去抽查。

四、當(dāng)堂訓(xùn)練：課時(shí)作業(yè) 補(bǔ)充：

[讖緯之學(xué)]

西漢末年出現(xiàn)，偽托神靈預(yù)言，以之解經(jīng)述史。由于光武帝相信圖讖，讖緯之學(xué)在東漢一代大行其道。但讖緯之說，穿鑿附會(huì)，以之理政決疑，為害不淺。章帝時(shí)，曾集群儒于白虎觀討論經(jīng)義，由班固寫成的《白虎通義》，系統(tǒng)地吸收陰陽五行和讖緯之學(xué)，使今文經(jīng)學(xué)逐漸讖緯化。桓譚、張衡等反對(duì)今文經(jīng)，力辟娥緯之學(xué)。王充更著《論衡》八十五篇，破除儒家的天人感應(yīng)和讖緯的鬼神妖異之說。

[韓愈] 韓愈(768—824)唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字退之。河南河陽(今孟縣)人，郡望昌黎，世稱韓昌黎。因官吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號(hào)“文”，又稱韓文公。他三歲而孤，受兄嫂撫育，早年流離困頓，有讀書經(jīng)世之志。20歲赴長安考進(jìn)士，三試不第。25—35歲，他先中進(jìn)士，三試博學(xué)鴻詞科不成，赴汴州董晉、徐州張建封兩節(jié)度使幕府任職。后回京任四門博士。36—49歲，任監(jiān)察御史，因上書論天旱人饑狀，請(qǐng)減免賦稅，貶陽山令。憲宗時(shí)北歸，為國子博士，累官至太子右庶子，但不得志。50—57歲，先從裴度征吳元濟(jì)，后遷刑部侍郎。因諫迎佛骨，貶潮州刺史，又移袁州，不久回朝。歷國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等職。政治上較有作為。

[李翱]

李翱，字習(xí)之，祖籍隴西(今甘肅一帶)，唐代著名儒學(xué)家，理學(xué)的先驅(qū)。李翱自幼就受到儒學(xué)的熏陶。據(jù)他后來在《復(fù)性書》中說，自6歲開始，他就讀書，“但為詞句之學(xué)”。所謂“詞句之學(xué)”，大約就是章句訓(xùn)詁之類。15歲以后，他已“志于仁義”，對(duì)儒家思想進(jìn)行獨(dú)立思考。李翱的著作流傳下來的很少。今有《李文公集》18卷，另有他與韓愈合著的《論語筆解》2卷流傳于世。他的思想觀點(diǎn)主要集中在《復(fù)性書》、《從道論》、《命解》、《去佛齋》、《平賦書》、《正位》、《學(xué)可進(jìn)》、《雜說》、《答朱載言》、《論事流表》、《疏用忠正》、《疏屏奸佞》、《疏改稅法》、《疏絕進(jìn)獻(xiàn)》、《疏厚邊兵》等文章中。

在《復(fù)性書》中，他闡述了一個(gè)以《中庸》為傳授中心的“道統(tǒng)”。他說：子思，仲尼之孫，得其祖之道，述《中庸》四十七篇，以傳于孟軻。軻曰：“我四十不動(dòng)心。”軻之門人達(dá)者公孫丑、萬章之徒蓋傳之矣。遭秦滅書，《中庸》之不焚者一篇存焉，于是此道廢缺，其教授者唯節(jié)行、文章、章句、威儀、擊劍之術(shù)相師焉，性命之源則吾弗能知其所傳矣。道之極于剝也必復(fù)，吾豈復(fù)之時(shí)邪?他認(rèn)為儒家的性命之學(xué)，到秦漢以后就趨于廢缺，至唐代衰落到了“極于剝”的地位，儒家的“性命之書雖存，學(xué)者莫能明，是故皆入于莊列老釋”。他以《中庸》為主要的理論依據(jù)，旁采《易傳》、《大學(xué)》、《樂記》等儒學(xué)經(jīng)典，綜合老子的“復(fù)歸”、莊子的“心齋”以及佛教禪宗、天臺(tái)宗的部分思想，建立了自己的心性學(xué)說。

[周敦頤]

周敦頤(1017—1073)，字茂叔，號(hào)濂溪，道州營道縣(今湖南道縣)人。以母舅龍圖閣學(xué)土鄭向任分寧(修水)主簿，調(diào)南安軍司理參軍，移桂陽令，徙知南昌，歷合州判官、虔州通判。熙寧初知郴州，擢廣東轉(zhuǎn)運(yùn)判官，提點(diǎn)刑獄。所到之處，都很有實(shí)績。“在合州郡四年，人心悅服，事不經(jīng)先生之手，吏不敢決”。晚年知南康軍，治所在今星子縣城。曾游覽廬山，為廬山的山水所吸引，在其自為詩中道：“廬山我愛久，買田山中陰。”因筑室廬山蓮花峰下，前有溪，合于湓江，取營道故居濂溪以名之，遂定居于此，并將原在故里的母親鄭木君墓遷葬于廬山清泉社三起山。敦頤卒，亦附葬于母親墓旁。

周敦頤是理學(xué)的開山祖，他的理學(xué)思想在中國哲學(xué)史上起了承前啟后的作用。清代學(xué)者黃宗羲在《宋儒學(xué)案》中寫道：“孔子而后，漢儒止有傳經(jīng)之學(xué)，性道微言之絕久矣。元公崛起，二程嗣之，……若論闡發(fā)心性義理之精微，端數(shù)元公之破暗也”。他繼承《易傳》和部分道家以及道教思想，提出一個(gè)簡單而有系統(tǒng)的宇宙構(gòu)成論，說“無極而太極”，“太極”一動(dòng)一靜，產(chǎn)生陰陽萬物。“萬物生而變化無窮焉，惟人也得其秀而最靈(《太極圖說》)。”圣人又模仿“太極”建立“人極”。“人極”即“誠”，“誠”是“純粹至善”的“五常之木，百行之源也，是道德的最高境界”。只有通過主靜、無欲，才能達(dá)到這一境界。在以后的七百多年的學(xué)術(shù)上產(chǎn)生了廣泛的影響，他所提出的哲學(xué)范疇，如無極、太極、陰陽、五行、動(dòng)靜、性命、善惡等，成為后世理學(xué)研究的課題。

周敦頤著有《周子全書》行世。濂溪書院是他講學(xué)的講壇，他的學(xué)說對(duì)以后理學(xué)的發(fā)展有很大的影響。

[朱熹]

朱熹，字元晦，號(hào)晦庵，別號(hào)紫陽，小名沈郎，小字季延。南宋著名哲學(xué)家、教育家。江西婺源人。紹興十七年秋中舉人，次年春登進(jìn)士，先后被授予朝奉郎、朝散郎，歷任泉州同安主簿、秘書省秘書郎、知南康軍、提舉江西常平茶鹽公事、江東轉(zhuǎn)運(yùn)使、漳州知府、湖南轉(zhuǎn)運(yùn)副使、煥章閣待制兼侍講等職。

淳熙八年十二月，任直秘閣受命巡視臺(tái)州時(shí)，上書彈劾前太守唐仲友“違法擾民，貪污淫虐，蓄養(yǎng)亡命，偷盜官錢”。宰相王淮包庇，朱熹不畏權(quán)奸，連上書十次，終于罷免了唐仲友新任江西提刑官職。并上奏朝廷，指出當(dāng)時(shí)南宋天下“如人有重病，內(nèi)自心腹，外達(dá)四肢，無一毛一發(fā)不受病者”，提出“輔翼太子，選任大臣，振舉綱紀(jì)，變化風(fēng)俗，愛養(yǎng)民力，修明軍政”六策。

朝廷識(shí)其才，多次委以重任，朱熹力辭不受，致志于理學(xué)。先后主管臺(tái)州崇道觀、武夷山?jīng)_佑觀、華州云臺(tái)觀、西京崇福宮、西太一宮、南京鴻慶宮，講學(xué)廬山白鹿洞書院，著書立說。一生著作甚多，收入《四庫全書》的有四十部。其哲學(xué)思想發(fā)展了“二程”(程灝、程頤)關(guān)于理學(xué)關(guān)系的學(xué)說，集理學(xué)之大成，建立了一個(gè)完整的客觀唯心主義的理學(xué)體系。

慶元三年，韓佗胄擅權(quán)，排斥趙汝愚，禁道學(xué)，朱熹受牽連被斥“十罪”，革職回家，于慶元六年三月去世，終年七十一歲。

[陸九淵]

陸九淵(1139—1192)，字子靜。撫州金溪人。南宋哲學(xué)家、教育家。他從小就聰明好思。

三、四歲時(shí)就向父親提出“天地何所之”這樣深邃的哲學(xué)問題。

七、八歲，“舉止異凡兒，見者敬之”。他讀古書，見“宇宙”兩字，別人解說道：“四方上下曰宇；往古來今曰宙。”他頓然大悟說：“宇宙內(nèi)事乃己分內(nèi)事；己分內(nèi)事乃宇宙內(nèi)事。”乾道八年(1172)登進(jìn)士第。在京師，“士爭(zhēng)從之游，言論感發(fā)，聞而興起者甚眾”。初調(diào)隆興靖安縣主簿，后改建寧崇安縣。經(jīng)人薦任國子正，復(fù)除敕令所刪定官。他慨嘆于靖康間北宋被滅的慘痛事件，和四方志士交結(jié)，并曾上書陳五論：一論仇恥未復(fù)，愿博求天下之俊杰，相與舉論道經(jīng)邦之職；二論愿致尊德樂道之誠；三論知人之難；四論事當(dāng)馴致而不可驟；五論人主不當(dāng)親細(xì)事。除將作監(jiān)丞，因給事中王信反對(duì)，落職還鄉(xiāng)。九淵當(dāng)時(shí)名望已高，每開講席，學(xué)者群集，“戶外屢滿，耆老扶杖觀聽”。他自號(hào)“象山翁”，學(xué)者尊為“象山先生”。光宗即位，他被起用知荊門軍。當(dāng)時(shí)荊門是南宋邊地，有著重大的戰(zhàn)略意義；但是實(shí)際防務(wù)極差，連城墻也沒有。他“乃請(qǐng)于朝而城之。”經(jīng)過他一年左右的認(rèn)真治理，“政行令修，民俗為變。”紹熙三年卒，謚文安。

陸九淵是宋代著名的理學(xué)家、主觀唯心主義哲學(xué)家。他主張“吾心即是宇宙”，又倡“心即理”說。斷言天理、人理、物理只在吾心之中。人同此心，心同此理。往古來今，概莫能外。企圖由此證明所謂“天理”即封建等級(jí)秩序、封建道德教條，都是人心所固有，是恒久不變的。他認(rèn)為治學(xué)的方法，主要是“發(fā)明本心”，不必多讀書外求，“學(xué)茍知本，六經(jīng)皆我注腳”。他和朱熹兩人，雖然“所學(xué)多不合”，曾在鵝湖展開過有關(guān)“理”與“氣”的大辯論，但是，他們友誼極厚，書信往來，論辯不已。九淵曾在朱熹主持的白鹿洞書院講君子小人喻義利一章，聽者泣下。

[綱常]

儒家的“綱常”指的是：“三綱五常”，它是封建社會(huì)中最主要的道德關(guān)系和最基本的倫理思想。所謂“三綱”，即“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”；所謂“五常”，即“仁、義、禮、智、信，五常之道”。“三綱五常”作為維護(hù)封建統(tǒng)治的倫理道德，在儒家看來，是天經(jīng)地義的永恒不變的“天理”，“綱常千萬年，磨滅不得”，誰也不能更改，也不能違反。

[王守仁]

王守仁(1472—1529)原名云，更名守仁，字伯安，號(hào)陽明，學(xué)者稱陽明先生。父王華，成化十七年(1481)狀元，官至南京吏部尚書。守仁少受儒家教育，暇好騎射兵事，善射。15歲隨父游居庸關(guān)、山海關(guān)等要塞。弘治五年中舉人，寓京師父親官署，遍讀朱熹遺書。為決疑慮，“格”竹七天，無所得且罹疾。十二年中進(jìn)士，值西北告急，疏陳“蓄村備急、舍短用長、簡師省費(fèi)、屯田足食、行法振威、敷恩激怒、捐小全大、嚴(yán)守乘弊”八事。后隱居，養(yǎng)病于紹興陽明洞等地。正德元年(1506年)，劉瑾專權(quán)，矯詔逮捕戴銑等，守仁時(shí)任兵部主事，抗疏救援，“宥言官，去權(quán)奸”，“有政事得失，許諸人直言無隱”，要武宗“開忠讜之路”，觸犯劉瑾，受廷杖，貶為龍場(chǎng)(今貴州修文縣治)驛丞。劉瑾伏誅后，調(diào)任南京刑部四川清吏司主事，間事學(xué)術(shù)活動(dòng)。曾數(shù)次率部鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義軍。十六年初始于南昌揭示“致良知”學(xué)說，終完成“心學(xué)”體系。57歲卒于江西南安青龍浦舟中。《明史》說：“終明之世，文臣用兵制勝，未有如守仁者。”

第三篇：photoshop教案 課時(shí)：2

課時(shí)：3 教學(xué)目的：通過本次課使學(xué)生了解并掌握部分工具的使用方法 教學(xué)方法：講解+演示

教學(xué)內(nèi)容：形狀繪制工具組、裁切工具組、切片工具組、注釋工具、吸管工具、抓手工具、縮放工具等

教學(xué)重點(diǎn)：形狀繪制工具組、裁切工具組

一、形狀繪制工具組

1、矩形工具：用于繪制矩形的圖案，其使用方法類似矩形選取工具。

工具屬性：最左邊一組三個(gè)按鈕用于確定矩形工具的繪制模式，其中前兩個(gè)涉及到路徑的操作，將在路徑一節(jié)中介紹，本節(jié)僅介紹第三種模式，這種模式用于繪制矩形并用當(dāng)前的前景色填充。

接下來的一組6個(gè)按鈕，用于在形狀工具間快速切換。單擊其后的三角下拉按鈕可以調(diào)出相應(yīng)工具的選項(xiàng)設(shè)置對(duì)話框，如圖所示為矩形工具的選項(xiàng)設(shè)置。其中：

不受限制：默認(rèn)選項(xiàng)，選中該項(xiàng)，對(duì)矩形的繪制沒有任何限制。

方形：用于繪制正方形

固定大小：用于繪制固定大小的矩形，矩形的長寬由后面的W、H指定。比例：用于固定所繪制的矩形的長寬比例，長寬比由后面的W、H指定。從中心：每次繪制矩形時(shí)，鼠標(biāo)的單擊點(diǎn)為矩形的中心。

對(duì)齊到像素：選中該項(xiàng)，則將矩形的邊緣以像素為單位對(duì)齊。

右端這幾個(gè)選項(xiàng)與選區(qū)工具類似

2、圓角矩形工具：用于繪制具有圓形頂點(diǎn)的矩形。

工具屬性中其它選項(xiàng)與矩形工具相同，多出一個(gè)半徑選項(xiàng)，此選項(xiàng)用于設(shè)置圓角半徑。

3、橢圓工具：用于繪制圓形

4、多邊形工具：用于繪制各種正多邊形及其變體

工具屬性中“邊”用于設(shè)置所繪多邊形的邊數(shù)。其工具選項(xiàng)設(shè)置如圖：半徑：用于設(shè)置多邊形的大小

平滑拐角：用來產(chǎn)生具有圓角的多邊形

其中：

星形：用于產(chǎn)生星形，后面的文本框用于決定星形的角度

平滑縮進(jìn)：當(dāng)繪制星形時(shí)，可以使用此選項(xiàng)，形成由圓弧組成的星形。提示：綜合使用平滑拐角、星形和平滑縮進(jìn)，可以產(chǎn)生更多的變體。

5、直線工具：用于繪制直線。

工具屬性欄中粗細(xì)用于設(shè)置直線的寬度。其工具選項(xiàng)起點(diǎn)：用于在直線的起點(diǎn)添加箭頭

中

終點(diǎn)：用于在直線的終點(diǎn)添加箭頭

寬度：用于設(shè)定箭頭的寬度與直線寬度的百分比，范圍為10%-1000% 長度：用于設(shè)定箭頭的長度與直線長度的百分比，范圍為10%-5000% 凹度：用于設(shè)定箭頭的內(nèi)凹程度與箭頭長度的百分比，范圍為-50%-50%

6、自定義形狀工具：可以繪制PS內(nèi)置的形狀圖案。

工具屬性：

形狀：用于選擇所繪的圖形

設(shè)置選項(xiàng)：其中

不受限制：可以自由地繪制所選的圖形

二、其他工具

1、注解工具：是以文本的方式給圖像添加注解。

三、剪切和移動(dòng)工具：

1、剪切工具：用于切除或隱藏圖像中多余的部分 工具屬性：

寬度與高度：用于確定選區(qū)的長寬比，而非實(shí)際的值。

分辨率：用于確定剪切后圖像的分辨率，后面的下拉框可以選擇分辨率的單位 前面的圖像：以圖像的寬度和高度填如前面的寬度與高度文本框，決定選區(qū)的長寬比。清除：清除寬度與高度文本框中的值，此時(shí)選區(qū)的長寬比不固定，選區(qū)創(chuàng)建完畢后，屬性欄為其中

屏蔽：選中此項(xiàng)時(shí)，使用一種顏色遮擋住被裁減的區(qū)域 顏色：用于選擇被屏蔽區(qū)域的顏色。

不透明度：設(shè)定屏蔽剪裁區(qū)域的不透明度，100%時(shí)為完全不透明。透視：選中時(shí)，可以對(duì)選區(qū)做扭曲變形

2、移動(dòng)工具：用于移動(dòng)圖像

技巧：按住Shift鍵使用移動(dòng)工具，則只能沿橫向、縱向或45度方向移動(dòng)。

按住Alt鍵使用移動(dòng)工具，則可以復(fù)制選區(qū)內(nèi)的圖像或整個(gè)圖層。工具屬性：

顯示邊界：若選中此項(xiàng)，則在選區(qū)的邊緣出現(xiàn)8個(gè)控制制點(diǎn)（若不存在選區(qū)，則在整個(gè)圖層的周圍出現(xiàn)），此時(shí)可做各種縮放和變形操作。

其它選項(xiàng)由于涉及到關(guān)于圖層的操作，將放在圖層一章中介紹。

本節(jié)作業(yè)：

1、用形狀工具繪制一幅森林的圖畫，大致畫面為草地、樹木、小動(dòng)物

2、繪制一個(gè)被丘比特神箭射中的心

第四篇：《兵車行》教案(2課時(shí))

《兵車行》教案 2009年7月16日

一、教學(xué)目標(biāo)

1、領(lǐng)會(huì)詩歌中語句的含義，背誦詩歌。

2、理清課文思路，理解詩歌表達(dá)的思想感情。

3、體會(huì)杜甫詩歌章法嚴(yán)密、整齊之又有變化的特點(diǎn)。

二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：詩歌所表達(dá)的思想感情。

教學(xué)難點(diǎn)：研究杜甫詩歌章法嚴(yán)密、整齊之又有變化的特點(diǎn)。

三、教學(xué)設(shè)想

杜甫的一生，大部分是在憂傷和痛苦中度過的。唐玄宗天寶五載(746年)來到京城長安后，政治上屢屢受挫，經(jīng)濟(jì)條件也日益惡化。這使得杜甫對(duì)現(xiàn)實(shí)黑暗的認(rèn)識(shí)一天天加深，思想感情一天天地接近人民，詩風(fēng)也跟著發(fā)生了顯著的變化。這期間，他寫了很多以戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的詩。《兵車行》是第一篇為人民呼喊的杰作，它記錄了統(tǒng) 治者的“開邊”政策給人民帶來的深重災(zāi)難。學(xué)習(xí)《兵車行》，要在反復(fù)吟誦的基礎(chǔ)上，把重點(diǎn)放在研究杜甫詩歌章法嚴(yán)密、整齊之中 又有變化的特點(diǎn)上，以利于學(xué)生今后自讀杜詩。

教學(xué)方法：誦讀法、分析法。教學(xué)課時(shí)：二課時(shí) 教學(xué)過程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

1、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

提問：今天我們學(xué)習(xí)杜甫的《兵車行》。哪位同學(xué)能說說我們已經(jīng)學(xué)過的杜甫詩歌中的名句？明確：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼!何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）

國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。（《春望》）

2、明確律詩和古體詩的不同

提問：這兩首詩在形式上有什么不同？ 明確：《春望》是五言律詩，《茅屋為秋風(fēng)所破歌》是古體詩。律詩也叫近體詩，興起于隋唐時(shí)期，分為五言律詩和七言律詩。《聞官軍收河南河北》就是一首七言律詩。律詩的一半叫“絕句”，“絕”就是斷的意思。律詩八句，絕句四句，都講求嚴(yán)格的格律，而不僅僅是壓韻。而古體詩則沒有句數(shù)的限制，一般較長，只求壓韻就行了。

二、作者生平和本詩的創(chuàng)作背景

1、關(guān)于作者簡介：杜甫，字子美，曾居長安城南少陵以西，自稱少陵野老，世稱杜少陵。出生于鞏縣，唐代現(xiàn)實(shí)主義詩人。曾漫游各地，寓居長安十年，“安史之亂”被俘，逃出后任左拾遺，后棄官移家成都，筑草堂于浣花溪畔，世稱浣花草堂。其作品顯示了唐由盛轉(zhuǎn)的歷史過程，風(fēng)格沉郁頓挫，被稱為“詩史”，有《杜工部詩集》。代表作《自京赴奉先縣詠五百字》、組詩“三吏”、“三別”。

2、作者生平

（1）讀書游歷時(shí)期（712-746）35歲以前，讀書和壯游時(shí)期，代表作《望岳》（2）困守長安時(shí)期（746-755）35-44歲，代表作《兵車行》、《麗人行》等，十年困守 1 的結(jié)果，使他變成了憂國憂民的詩人，文風(fēng)走向現(xiàn)實(shí)主義。

杜甫稱做官為他們家族的“素業(yè)”——世代相襲的職業(yè)，他的各種文化教養(yǎng)都是與這一點(diǎn)相聯(lián)系的。三十五歲左右，杜甫來到長安求取官職。開始，他滿懷信心，“自謂頗挺出，立登要路津”，并相信自己能“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，但滯留十年卻一再碰壁。

杜甫到長安的第二年，恰值唐玄宗下詔，命有一藝之長的人到京參加考試，而實(shí)際主持這次考試的李林甫卻玩弄手段，下令不錄一人，而后上表祝賀皇帝，說是“野無遺賢”。杜甫參加了這次欺騙性的考試，結(jié)果大失所望。天寶十載(751)正月，唐玄宗接連舉行三個(gè)盛典，杜甫借機(jī)寫了三篇《大禮賦》獻(xiàn)給玄宗，玄宗十分贊賞，讓他待制集賢院，命宰相考試他的文章，但由于李林甫從中作梗，考后卻永無下文。此后他又以詩干謁一些權(quán)要，然而并不見效。大約在杜甫到長安不久，父親就去世了，他的生活因此變得艱困起來，為了生存，為了求官做，杜甫不得不奔走于權(quán)貴門下，作詩投贈(zèng)，希望得到他們的引薦。種種努力，是到天寶十四載才獲得右衛(wèi)率府胄曹參軍這樣一個(gè)卑微的官職，而這已是安史之亂的前夕。

（3）陷賊與為官時(shí)期（756-759）45-48歲，代表作《春望》、《月夜》、《悲陳陶》、《北征》《羌村》、和“三吏”、“三別”等，創(chuàng)作達(dá)到了現(xiàn)實(shí)主義高峰。

安史之亂爆發(fā)后，杜甫一度被困于叛軍占據(jù)下的長安。后來只身逃出，投奔駐在鳳翔的唐肅宗，被任為左拾遺。這是一個(gè)從八品的諫官，地位雖不高，卻是杜甫僅有的一次在中央任職的經(jīng)歷。但不久就因上疏申救房琯的罷相而觸怒肅宗，后于乾元初被貶斥為華州司功參軍。由于戰(zhàn)亂和饑荒，杜甫無法養(yǎng)活他的家庭，加之對(duì)仕途的失望，他在乾元二年（759）丟棄了官職，進(jìn)入在當(dāng)時(shí)尚為安定富足的蜀中。從安史之亂爆發(fā)到杜甫入川的四年，整個(gè)國家處在劇烈的震蕩中，王朝傾危，人民大量死亡，杜甫本人的生活也充滿危險(xiǎn)和艱難。而他的詩歌創(chuàng)作，因了血與淚的滋養(yǎng)，達(dá)到了顛峰狀態(tài)。

（4）漂泊西南時(shí)期（759-770）49歲以后，漂泊十一年間，竟寫詩一千多首，代表作《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《聞官軍收河南河北》等，770年冬，死在由長沙至岳陽的一條破船上。

到成都不久，杜甫依靠朋友的幫助，在城西建了一座草堂。后來，杜甫的故交嚴(yán)武出任劍南東西川節(jié)度使，對(duì)他的生活也多有照顧。當(dāng)嚴(yán)武第二次鎮(zhèn)蜀時(shí)，并表薦杜甫擔(dān)任了節(jié)度參謀、檢校工部員外郎（后世因此稱他為“杜工部”）。杜甫是為了避亂謀食來到蜀中的，最初二年多時(shí)間，他閑居草堂，生活確實(shí)比較安逸，當(dāng)時(shí)所寫吟詠草堂周圍自然景物的詩篇，也顯出一種清新閑淡的韻致。但這種情形并沒有維持很久。從全國來說，安史之亂雖于公元七六三年宣告結(jié)束，但唐王朝的瓦解之勢(shì)并未因此而停止。外患方面，有吐蕃的嚴(yán)重侵?jǐn)_，甚至攻入長安，迫使代宗倉皇出逃；內(nèi)亂方面，則出現(xiàn)普遍的軍閥割據(jù)或半割據(jù)狀態(tài)，而政治的腐敗、官吏的橫暴，也是有增無減。從蜀中地區(qū)來說，它既是吐蕃進(jìn)攻的一個(gè)重點(diǎn)，也是容易發(fā)生軍閥割據(jù)的地方。就在嚴(yán)武二次鎮(zhèn)蜀的間隔時(shí)期，就曾發(fā)生一場(chǎng)嚴(yán)重的軍事叛亂，杜甫因此一度逃離成都，攜家流浪。一場(chǎng)暴烈的動(dòng)蕩轉(zhuǎn)化為持續(xù)的衰亂，這使得杜甫對(duì)國家的前途更覺失望，他后期的詩歌，情緒甚至比安史之亂中更顯得沉重。

永泰元年（765），嚴(yán)武去世，蜀中重又發(fā)生大亂，杜甫在成都的生活也失去憑依，他又帶著全家老小，登上一條小船，過起流浪逃難的生活。先是在云安居住了一段時(shí)間，后又在夔州居住了近兩年。到五十七歲那年，終于乘舟出三峽，卻仍是在湖北、湖南一帶的水路上漂泊，最后于大歷五年、五十九歲上，在耒陽附近客死旅舟。杜甫艱難漂泊的一生，在這里得到一個(gè)凄涼的結(jié)束。

4、創(chuàng)作背景

1、請(qǐng)學(xué)生自由朗讀，并結(jié)合注釋，理解詩歌的大意。

2、提問：詩歌展現(xiàn)出哪些觸目驚心的畫面？我們猶如聽到哪些扣人心弦的訴說？這樣寫有怎樣的效果？

明確：看到的畫面有咸陽橋頭悲慘送別圖、田畝荒蕪健婦犁耕圖、青海頭上蒼蒼的白骨。似乎可以聽到“行人”的怨言、冤鬼的哭訴。悲慘的場(chǎng)面，是詩人親眼所見；悲切的言辭，又是詩人親耳所聞，增強(qiáng)了詩歌的真實(shí)感。

3、提問：造成這一切苦難的根源又是什么？ 明確：“點(diǎn)行頻”（詩眼）是頻繁征兵的意思。

4、提問：這是一首古體詩，它是側(cè)重于敘事的。它敘了一件什么事？要求：要抓住這件事的幾大要素，即時(shí)間，地點(diǎn)，人物，前因，后果。并說明全文的基調(diào)是怎樣的？

明確：唐玄宗天寶年間，唐王朝窮兵黷武。為了和吐蕃繼續(xù)作戰(zhàn)，在長安一帶大肆征兵，造成老百姓生離死別的慘痛后果。本詩旨在揭露當(dāng)時(shí)的最高統(tǒng)治者連年發(fā)動(dòng)“開邊”戰(zhàn)爭(zhēng)，而使人民深受其害。詩人的情緒是怨憤的，這是全詩的基調(diào)。

5、請(qǐng)概括各段的內(nèi)容。板書設(shè)計(jì)：

1、送別場(chǎng)面

2、征夫控訴

天怒人怨

3、悲慘生活

“行人但云點(diǎn)行頻”、“武皇開邊意未已”

四、誦讀指導(dǎo)

1、講授：唐王朝和吐蕃作戰(zhàn)是處于劣勢(shì)的，勝少敗多，損失慘重。這些出征的士兵，能活著回來的希望很渺茫，因此就有了咸陽橋邊生離死別，哭聲震天的凄慘景象。

第一段寫親人送別出征的戰(zhàn)士，朗讀應(yīng)沉重些。段尾，詩人的怨憤之情初現(xiàn)，應(yīng)用升調(diào)讀。第二段，“點(diǎn)行頻”三字為下文敘事的總綱，須重讀。以下皆用“ 行人”的口氣讀，要注意區(qū)分?jǐn)⑹戮浜褪闱榫涞恼Z氣。第三段先寫秦兵家庭的困難，朗讀時(shí) 速度不宜快。“長者”句用較柔和的聲調(diào)，“且如”句要作低回之勢(shì)，至“租稅”句稍稍振起。后半段令人悲痛欲絕，聲調(diào)凄楚。結(jié)尾四句是全詩的高潮。“君不見”應(yīng)重讀，“古來”句道盡戰(zhàn)場(chǎng)慘景，集中表達(dá)“行人”和“詩人”的怨憤，要緩緩讀出，“無人收”三字乃血淚鑄成，尤應(yīng)重讀。

2、教師示范朗讀。

3、學(xué)生試讀、齊讀。

4、理清思路，背誦詩歌

五、布置作業(yè)

第二課時(shí)

一、分析詩歌的第一段

講授：這首詩的結(jié)構(gòu)方式古稱“一頭兩腳體”。全詩共三段：第一段(即“頭”)共6句(按樂句計(jì)算，下同)，一韻到底；第二、三段(即“兩腳”)各14句，并四次換韻。從整體看，節(jié)奏整齊而又略有變化。

1、朗讀詩歌的第一段，思考：詩歌開篇就呈現(xiàn)出悲慘的送別場(chǎng)面，它是如何描寫出來的？

明確：一個(gè)普通“走”字寫出眾多“行人”被抓，急促出征，更寫出了家人不忍親人離去，惟恐一去成永別的心情。

2、說說“牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄”這兩句話表達(dá)了怎樣的內(nèi)容？在整首詩中有什么作用？

明確：表面上寫的是生離死別之情，實(shí)際上是寫人民的怨憤，也表達(dá)了反對(duì)“開邊”政策的情緒。兼有提挈全詩和設(shè)置懸念的作用，因?yàn)榈诙蝺?nèi)容都極深刻地說明了這震天哭聲的由來。

3、試對(duì)“牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄”進(jìn)行一定的評(píng)析。

明確：連續(xù)的四個(gè)動(dòng)作,把送行者那種眷戀、悲愴、憤恨、絕望的動(dòng)作神態(tài)表現(xiàn)的細(xì)膩入微，詩人筆下，灰塵彌漫，車馬人流，令人目眩；哭聲遍野，直沖云天，震耳欲聾！集中展現(xiàn)了上萬家庭妻離子散的悲劇，也表現(xiàn)了對(duì)人民悲慘遭遇的同情，對(duì)人民命運(yùn)的關(guān)切。

二、分析詩歌的第二三段

1、朗讀詩歌的第二段，回答下列問題

（1）詩人在第二段中怎樣具體陳述“點(diǎn)行頻”這一詩眼？詩中從“邊庭流血成海水”寫到“漢家山東二百州”。這里的寫法與上面敘寫的一個(gè)十五歲出征、四十歲還在戍邊的“行人”方法有什么不同？對(duì)表現(xiàn)主題有什么好處？

明確：以一個(gè)十五歲出征，四十歲仍守邊的“行人”為例以及描寫華山以東田園荒蕪的景象證明這一事實(shí)。

由點(diǎn)到面。從更為廣闊的社會(huì)背景來揭露“開邊未已”給勞動(dòng)人民所造成的苦難。（2）“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已”，又表達(dá)了作者怎樣的感情？ 明確：對(duì)最高統(tǒng)治者的強(qiáng)烈抗議，表達(dá)自己的悲憤之情。

2、朗讀詩歌的第三段，回答下列問題（1）“未休關(guān)西卒”的原因是什么？請(qǐng)用原詩回答。“租稅從何出？”與哪一詩句照應(yīng)？詩中這樣前后照應(yīng)，層層推進(jìn)，其作用是什么？

明確：“未休關(guān)西卒”的原因是“武皇開邊意未已”。“租稅從何出？” 與前面的“千村萬落生荊杞”相照應(yīng)。這樣前后照應(yīng)可以深刻批判封建統(tǒng)治者長期以來的窮兵黷武，連年征戰(zhàn)，給人民造成了巨大的災(zāi)難。

（2）詩人在詩中說：如今是生男不如生女好。重男輕女，是封建社會(huì)制度下普遍存在的社會(huì)心理，這里反映出來的是一種不正常的社會(huì)心態(tài)。詩人描寫這種不正常的社會(huì)心態(tài)的目的是什么？

明確：這種反常觀念是戰(zhàn)禍未已、征兵不斷的后果，而不是封建意識(shí)的真正改過。（3）文章結(jié)尾寫到蒼蒼的白骨、冤鬼的哭訴對(duì)全文有何作用？這里采用什么表現(xiàn)手法？ 明確：哀怨的鬼哭與悲慘的人哭形成鮮明強(qiáng)烈的對(duì)照，也呼應(yīng)開篇，詩人飽滿的激情得到充分發(fā)揮，唐王朝的罪惡被揭露得淋漓盡致。

3、第二三段是課文的主體部分，請(qǐng)劃分主體部分的層次，歸納各層大意，并指出其中的過渡句和前后照應(yīng)。

明確：開頭兩句有承上啟下的作用，其中“點(diǎn)行頻”為下面敘事的總綱。以下分成五層：（1）第二段的前六句為第一層，敘的是服役時(shí)間過長，占去人的大半生，死于邊庭者極多。（2）第二段的中間四句為第二層，極言戰(zhàn)爭(zhēng)造成農(nóng)村缺乏勞動(dòng)力，生產(chǎn)凋敝，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)造成的危害。（3）第二段的最后兩句用“況復(fù)”轉(zhuǎn)而單敘“關(guān)西卒”之苦。（4）第三段的前半段寫秦兵家庭的困難，和“不重生男重生女”這種社會(huì)心理的變化。（5）最后四句道盡戰(zhàn)場(chǎng)的慘景，也集中地表達(dá)了“行人”和詩人的怨憤。

明確：前后呼應(yīng)的地方（1）第一段以“牽衣頓足攔道哭”寫戰(zhàn)士家屬，頗有生離死別之意，下面就用“邊庭流血成海水”“生男埋沒隨百草”來證明“行人”此去決難生還；（2）第二段以“千村萬落生荊杞”“禾生隴畝無東西”寫農(nóng)村生產(chǎn)凋敝，第三段再說“縣官急索租，租稅從何出”也就顯得順理成章了。

4、提問：這首詩的基本結(jié)構(gòu)是，以送別出征戰(zhàn)士的場(chǎng)面描寫開頭，以行人答問為主體。回答下面的問題，體會(huì)詩的結(jié)構(gòu)藝術(shù)。詩人用怎樣的方式將行人答問的內(nèi)容從個(gè)人痛苦經(jīng)歷擴(kuò)展到全社會(huì)?這樣寫有什么好處? 提示：“君不聞”以下四句的基本內(nèi)容是什么，跟上文有什么聯(lián)系，把“君不聞”和“君不見”這兩幅畫面合在一起說明了什么問題？

明確：第一問：用“君不聞”“君不見”開頭翻出一層新意。第二問：直接訴諸聽者(讀者)的良知，既表示了說話人(詩人)感情的急遽上升，又有驚醒聽者(讀者)的作用。

講授：前人曾認(rèn)為這首詩是詩人“托為征夫自(同‘訴’)之詞”，用以譏切時(shí)政。此說有理。既是“托為”，則所訴也就不限于征夫的個(gè)人痛苦經(jīng)歷。“君不聞”和“君不見”先后所領(lǐng)起的數(shù)句可以視為詩人的心聲——他要以此來訴諸人們的良知，使人們充分認(rèn)識(shí)“開邊” 4 政策給全國人民帶來了何等嚴(yán)重的災(zāi)難。

5、前人說：“立片言而居要，乃一篇之警策。”依你看，這首詩中的警策應(yīng)是哪兩句?并說說理由。

明確：“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已”兩句，既揭露了戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來的巨大苦難，又指出了苦難的根源，可以概括本詩主旨；且鋒芒直指最高統(tǒng)治者，顯示了詩人的勇氣，應(yīng)視為詩中警策。再補(bǔ)充一點(diǎn)：這首詩以描繪出征場(chǎng)面開篇，以勾畫古戰(zhàn)場(chǎng)慘景作結(jié)，二者遙相呼應(yīng)，是一種特殊的藝術(shù)概括方式，如將警策放在其中任何一處，皆非所宜；而這兩句上應(yīng)“點(diǎn)行頻”三字，下啟關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)危害一段敘述，亦可謂之“居要”。

提示：讀古代長詩應(yīng)注意的問題。例如開頭往往要用一兩個(gè)詩句提挈全文或設(shè)置懸念；中間按一定的層次敘述；又往往出現(xiàn)可以概括全詩主旨的警句(又稱“警策”)等等。

本文層層遞進(jìn)，這在“行人”答話里表現(xiàn)極為鮮明。這篇答話由“點(diǎn)行頻”三字領(lǐng)出，接著用“十五北防河”“四十西營田”為例加以證明，又以“武皇開邊意未已”說明頻繁征兵的原因，揭示了事情的本質(zhì)，使意境加深一層。循此繼進(jìn)，先以“君不聞”翻出一層新意，揭露“開邊”戰(zhàn)爭(zhēng)給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)造成極大危害，土地?zé)o人耕種，荊杞遍野；后說本地區(qū)人民無以為生而朝廷依舊催索租稅，意境又深。再順勢(shì)說到戰(zhàn)爭(zhēng)怎樣改變了傳統(tǒng)的社會(huì)心理，以半寬慰半哀嘆的方式將怨憤之情暫時(shí)隱藏起來。經(jīng)過如此層層蓄勢(shì)，最后更以“君不見”翻出又一層新意，描繪了古戰(zhàn)場(chǎng)的陰森景象，將滿腔的怨憤一齊宣泄出來，也表達(dá)了人民強(qiáng)烈的反戰(zhàn)愿望。

三、藝術(shù)特點(diǎn)分析

提問：文章還有哪些特點(diǎn)？

明確：①生動(dòng)的場(chǎng)景描寫。詩的開頭寫士兵家屬前來送別的場(chǎng)面。前兩句為“賓”，寫出征士兵。“轔轔”“蕭蕭”是聽覺形象，令人有人馬雜沓之感，可以想見出征士兵之多；“弓箭各在腰”是視覺形象，表明一切準(zhǔn)備就緒，只待一聲令下就要出發(fā)。后四句為“主”，寫士兵家屬，突出地描寫了他們的動(dòng)作細(xì)節(jié)。“走”，表明這些人聞?dòng)嵑罅⒓磁芰藖恚那槿f分急切。他們料定，很可能這是生離死別，所以一見面就“牽衣”而泣，“頓足”而呼；待到隊(duì)伍出發(fā)了，他們攔在道上，不讓自己的子弟離去，而且哭得更厲害了，千萬人的哭聲匯成了震天巨響，仿佛吞沒了一切??詩人用這些細(xì)節(jié)給這個(gè)場(chǎng)面渲染了極其凄慘的氣氛，借此表達(dá)了人民對(duì)無休止的“開邊”戰(zhàn)爭(zhēng)的怨憤，使這首詩具有明顯的傾向性。

結(jié)尾寫青海戰(zhàn)場(chǎng)的景象，好像是用攝影機(jī)拍下的一個(gè)全景鏡頭：漫山遍野，白骨縱橫，在陰沉的天色和蒙蒙細(xì)雨中，不時(shí)地閃出磷火，傳來凄厲的鬼哭聲。如此陰森的景象，真叫人不寒而栗!詩人這樣來描繪古戰(zhàn)場(chǎng)，其意仍在諷今——揭露“開邊”政策的罪惡，頗能發(fā)人深思。

②巧妙構(gòu)思。詩人通過設(shè)問的方法，引出征夫的滿腔悲切和哀怨的傾訴。前文的凄慘場(chǎng)面 是詩人親眼所見，下面的悲切自訴是詩人親耳所聞，增強(qiáng)了詩的真實(shí)感。“點(diǎn)行頻”是全詩 的“詩眼”，點(diǎn)出了造成百姓妻離子散、征夫犧牲、土地荒蕪的根源。接著，由征夫之口，從三個(gè)方面控訴了戰(zhàn)爭(zhēng)造成的巨大災(zāi)難。最后，又以哀怨的語調(diào)，描述了古戰(zhàn)場(chǎng)上的悲慘現(xiàn) 實(shí)。其情其景與開頭悲愴場(chǎng)面相呼應(yīng)，詩人那飽滿酣暢的激情得到盡情抒發(fā)，唐王朝窮兵黷 武的罪惡得以淋漓盡致的揭露。

③善用口語。這首詩反映的是人民的生活，因而也選用了樂府體裁，運(yùn)用了俗語口語，加上民歌中常見的頂針修辭格，讀來清新自然，明白如話，造成回腸蕩氣的藝術(shù)效果。

2、李白杜甫詩歌風(fēng)格的差異 《兵車行》的創(chuàng)作標(biāo)志著杜甫詩歌的轉(zhuǎn)變。由此形成并基本上貫穿了杜甫此后一生詩歌創(chuàng)作在思想內(nèi)容方面的主要特征有四點(diǎn)：嚴(yán)肅的寫實(shí)精神；在忠誠于唐王朝和君主的前提下，對(duì)統(tǒng)治集團(tuán)中的腐朽現(xiàn)象給予嚴(yán)厲的批判；對(duì)民生疾苦的深厚同情；對(duì)國家與民族命運(yùn)的深 5 沉憂念。

（1）詩歌題材——杜甫的詩歌由于深受儒家忠義用世思想的影響，現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)。（2）抒情手法——作為“詩史”，杜詩的長于敘事描寫是顯而易見的。杜甫善于將深刻的歷史事件、人生經(jīng)歷用遒健形象的筆墨描寫記錄下來，主體的情感就滲透在其敘事的字里行間，顯得比較深沉含蓄。李詩不同于杜甫的深婉含蓄，李白特別喜歡直抒胸臆。他的情感往往象火山爆發(fā)一樣，直接從筆底傾瀉出來。如《蜀道難》一開首就是一聲驚嘆：“噫噓嚱，危乎高哉！蜀道之難難于上青天！”猶如平地驚雷，令人頓時(shí)為之精神一振。他的《將進(jìn)酒》《行路難》更是直抒胸臆的典范。

（3）藝術(shù)手法——從詩歌的意象選擇與運(yùn)用來看，李詩的意象特別的富于變幻和具有多色調(diào)，這主要地得益于他的恣意的夸張和奇特卓異的想象。杜詩在思想上以精深取勝，而在語言運(yùn)用和表現(xiàn)技巧上則以功力見長。

四、名句賞析

(1)“去時(shí)里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。”

這是對(duì)前兩句“或從十五北防河，便至四十西營田”所作的形象說明，讀罷使人心酸不已。古代孩子留長發(fā)，15歲開始用頭巾束發(fā)。如今，一個(gè)剛到束發(fā)年齡還不怎么會(huì)束發(fā)的孩子就被征入伍，而且要到遠(yuǎn)離父母的北方去“防河”，這是何等可憐啊!所以，連里正也動(dòng)了心，替他束發(fā)。人過40，頭發(fā)漸白，又剛從前線回來，理當(dāng)休息了，不料又被派到前線去。從這兩件事可以看出統(tǒng)治者的殘酷簡直到了無以復(fù)加的地步。

(2)“生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。”

這兩句寫社會(huì)心理的變化。在封建社會(huì)里，人們重男輕女，生男則喜，生女則悲；可是現(xiàn)在不同了，反以生男為“惡”，生女為“好”。這種變化是由繁重的兵役負(fù)擔(dān)和士兵大量死亡的事實(shí)造成的，反映了人們心靈受傷害之深。這兩句主賓分明：上句是自我寬慰之辭，為“賓”；下句是哀嘆之辭，為“主”。以自我寬慰烘托哀嘆，更顯出哀嘆之深。這樣的心理變化也是對(duì)統(tǒng)治者窮兵黷武政策的有力控訴。

五、課外拓展（課件展示）

1、相關(guān)詩文拓展閱讀

從軍行（王昌齡）

青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

隴西行（陳陶）

誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。可憐無定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人。

譯文：戰(zhàn)車叮鈴響不停，戰(zhàn)馬聲聲嘶嘯；遠(yuǎn)征的壯丁，個(gè)個(gè)把弓箭背在腰。爹娘呵妻兒呵，都匆匆跑來相送，車馬揚(yáng)起的塵埃，遮蔽了咸陽橋。拖的拖抱的抱，攔路頓腳放聲哭，悲慘的哭聲，一陣陣沖上九重霄。

有一個(gè)行人，同情地問一個(gè)壯丁，壯丁只輕輕說：頻繁地點(diǎn)名征兵。有的人十五歲，就征去駐守黃河，到了四十歲，還編入屯田的軍營。當(dāng)年出發(fā)，還是村長替他扎頭巾，歸來頭白了，還要再去衛(wèi)戍邊境。邊境上的戰(zhàn)士，鮮血已流成海水，皇上拓邊的雄心，仍然沒有休止。你沒聽說嗎？漢朝的華山以東，有二百多個(gè)州，千村萬落，處處長滿野草和荊棘。雖有健壯的婦女，把握鋤犁種地，但是莊稼雜蕪，阡陌也難辨東西。再說關(guān)東士兵，素以苦戰(zhàn)稱第一，如今被人驅(qū)趕，與狗雞并無差異。

要不是你這個(gè)老人家來問究竟，我怎么敢把心中怨恨向你提起？且說象今年已經(jīng)是冬天了，關(guān)西守卒沒一個(gè)回家休息。縣官衙役急匆匆追逼租稅，無人種地租稅從哪去籌集？早知生男孩招來許多麻煩，倒不如生女孩還來得適宜。生女孩可以嫁給隔壁鄰居，生男孩尸骨埋在戰(zhàn)場(chǎng)草地。你沒看見嗎？就在青海頭的那邊，自古來白骨堆成山，沒人去料理。新鬼含冤煩惱，舊鬼不停地哭泣，倘若是陰天雨天，更是啾啾咿咿。

第五篇：《夜色》教案2課時(shí)

《夜色》教案（第2課時(shí)）

課前激勵(lì):男女生比賽，看誰更棒！貼圖加星。

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入，揭示課題

1、復(fù)習(xí)詞語（搬石頭）

師：今天老師要帶同學(xué)們到一個(gè)美麗的世界里去欣賞一些景色，但是，在我們必經(jīng)的路上被一些石頭擋住了，誰能帶大家把石頭上的詞語讀準(zhǔn)確了，就能把這塊石頭搬走，下面我們一起來搬石頭。（指名學(xué)生讀石頭上的詞語，一個(gè)詞語讀兩遍）你們真棒！終于把石頭搬走了。現(xiàn)在請(qǐng)你們欣賞景色。

2、（學(xué)生欣賞圖片），這些景色發(fā)生在什么時(shí)候的？（晚上）在晚上的景色我們把它叫夜色，今天我們繼續(xù)來學(xué)習(xí)《夜色》這篇課文。（板書課題、讀題）

二、讀讀議議，給學(xué)生充分的時(shí)間讀課文，理解體會(huì)，1．教師范讀課文。

上節(jié)課，同學(xué)們把課文讀通順了，老師想聽聽今天有沒有進(jìn)步，趕快打開課本58頁，正確流利地把課文讀給老師聽。

過渡語：讀書關(guān)大家都表現(xiàn)很認(rèn)真，給每一隊(duì)都加一顆星。

上節(jié)課，我們知道了課文里的小朋友一開始“怕黑”后來又“不怕黑”了。這節(jié)課我們看看小朋友是怎么從怕黑到不怕黑的。

２、學(xué)習(xí)課文第①小節(jié)

1.一起進(jìn)入閱讀賽場(chǎng)第一關(guān)。課件出示：認(rèn)真小聲地讀課文第①小節(jié)，用____劃出這個(gè)小朋友開始時(shí)是怎樣怕黑的？

2.生反饋，出示句子讀。（誰把一句話都畫下來了）害怕時(shí)聲音是怎么樣的，要讀得輕——慢一些。誰再來讀一讀他害怕的樣子。

為什么，天一黑，我就不敢往外瞧，想象一下，怕黑的我可能想到了什么。我們來練習(xí)說話：天一黑······

小結(jié)：是啊，天黑了可能會(huì)有許多可怕的東西，所以，我們害怕的讀一讀這句話。男生來讀讀，女生能不能再害怕的讀一讀，李老師也想讀一讀。

3媽媽見“我”這么怕黑，是怎么幫助我的，板書——講故事。（媽媽講了許多勇敢的故事。）媽媽只講了一次故事嗎？（齊讀這句話，“又”字讀得重一些，又就是不止講了一次。）再來一次。

隨文識(shí)字：事。出示課件：故事這個(gè)詞。來，讀準(zhǔn)確這個(gè)詞，你會(huì)把句子讀得更好。“事”字非常難寫，同學(xué)們有沒有信心進(jìn)入寫字賽場(chǎng)。出示課件：先看老師范寫，注意每一筆的占格。誰是火眼金睛，加星

起筆橫要最長，寫在田字格的上面些，不然下面的筆畫沒有位置，接下來是一個(gè)口字，先錯(cuò)誤范寫，強(qiáng)調(diào)寫得扁些，橫折橫橫，最后一筆是豎鉤。描紅一個(gè)寫一個(gè)。展示，評(píng)價(jià)課后再寫一個(gè)。誰能組詞。4．“我”聽了媽媽講的故事，是不是就不怕黑了呢？出示誰來讀讀這句話“可我一看窗外心就是亂跳??”害怕心跳時(shí)，聲音都有些顫抖，誰來讀一讀，體會(huì)心跳害怕（指名男女生，加星）體會(huì)心跳的感覺。（指名讀：哦，聽到他讀的時(shí)候好像在顫抖）我們也用這種感覺一起讀讀。男女生齊讀

５．同學(xué)們都能找到膽小害怕的感覺去朗讀，一定可以讀得更好。（全班齊讀第①小節(jié)）

三、學(xué)習(xí)課文第②小節(jié)

過渡語：經(jīng)過了媽媽的幫助，“我”還是那么的膽小、怕黑。后來為什么又不怕黑了呢？一起進(jìn)入閱讀賽場(chǎng)第二關(guān)：課件出示——

1、自由大聲朗讀第2節(jié)。②思考爸爸是怎樣幫助“我”不怕黑的？(1)指名學(xué)生朗讀第二小節(jié)。

（2）“我”走出家門，看到了怎樣的景色？（花草在微笑）圖片。（原來花草都向白天一樣微笑），朗讀體會(huì)：看這就是花草微笑的樣子，我們也微笑著讀讀這句話。男生起立，女生起立。

(4)理解“??” 想象 這是的“我”可能還看到、聽到什么？練習(xí)說話：在晚上，我還看到了······

（5）看到這么多美麗的景色，從此以后，“我”還會(huì)害怕黑夜嗎？一起讀讀這句話（從此再黑再黑的夜晚，我也能看見小鳥怎樣在月光下睡覺??”）

（6）小鳥在月光下睡覺，一定很可愛，讓我們可愛地去讀一讀這句話。

小鳥在月光下睡覺，睡得那么香，噓，我們輕聲讀一讀這幾句話。男女賽讀，加星。老師也想讀這句話，聽出老師把哪個(gè)字重讀了嗎？因?yàn)槲以僖膊慌潞诹恕Ｄ阋蚕窭罾蠋熯@樣讀一讀。

再字也是會(huì)寫字，一起來寫寫再字。

隨文識(shí)字：再。進(jìn)入寫字賽場(chǎng)第二關(guān)。出示課件寫字要求。

這里還有一個(gè)“在”字，這個(gè)字怎么組詞？（正在，在哪）老師這里有個(gè)句子，考考大家能不能區(qū)分。出示課件。

４、教師指導(dǎo)感情朗讀全文。

小朋友由原來的害怕到現(xiàn)在的不害怕，都有誰的幫助呢？

（媽媽和爸爸，媽媽給小朋友講勇敢地故事，爸爸帶著小朋友去散步。）

有沒有小朋友自己的努力呢？

（主要還是小朋友自己的努力，自己有面對(duì)黑暗的勇氣和信心。

５、教師小結(jié)：黑夜并不可怕，只要我們勇敢的去面對(duì)，就能欣賞到夜色的美。全班正確、流利、有感情地朗讀全文

三、課時(shí)總結(jié)，課外拓展講故事

其實(shí)做什么事情都一樣，只有我們敢于克服困難，就一定能取得成功。我知道同學(xué)們也知道很多關(guān)于勇敢的故事，現(xiàn)在我們一起來分享一下。

學(xué)生講故事。

今天這節(jié)課，大家不僅讀懂了課文，還分享了這么多有意思的故事，真了不起！希望以后大家都能認(rèn)真上好每節(jié)課，用心做好每件事，從中獲得更大收獲。

四、作業(yè)

1、把今天學(xué)習(xí)的課文背給爸爸媽媽聽。

《小熊過橋》

小竹橋，搖啊搖，有只小熊來過橋。走不穩(wěn)，站不牢，走到橋上心亂跳。

頭上烏鴉哇哇叫，橋下流水嘩嘩笑。

“媽媽，媽媽快來呀，快把小熊抱過橋!”

河里鯉魚跳出水，對(duì)著小熊大聲叫：“小熊，小熊別害怕，眼睛向著前面瞧!”

一二三，向前跑，小熊過橋回頭笑，鯉魚樂得尾巴搖。

《膽小先生》

有一位先生，因?yàn)樗哪懽雍苄。源蠹医兴懶∠壬?/p>

一天，膽小先生在地下室抓住了一只大老鼠，大老鼠掙扎著說：“你放了我，你快放了我，我要是一跺腳，整個(gè)房子就塌了。”膽小先生一聽，害怕了，連忙放了它，并讓它住在地下室里。

大老鼠在地下室里又吃又喝，生了很多的小老鼠，小老鼠又長成了大老鼠，很快地下室里住滿了老鼠。老鼠們對(duì)膽小先生說要換房子。“換房子？”，膽小先生說。“對(duì)，換房子！”老鼠們齊聲喊。

于是老鼠們住進(jìn)了膽小先生的客廳，它們?cè)趯挸髁恋目蛷d里唱啊跳啊，在廚房里吃啊喝啊，每天都像過節(jié)一樣。而膽小先生呢？住在又黑又冷的地下室，真可憐。

有一天，大老鼠又對(duì)膽小先生說：“這么好的地下室，你配住嗎？你給我搬出去！”

“什么？！”，膽小先生著急的跺了一下腳，“咚！”老鼠們以為地震了，嚇得亂跑，膽小先生拿起掃帚，這兒一撲，那兒一打，把老鼠們都趕出了家。

小朋友，你們猜后來膽小先生還膽小嗎？