第一篇：關于邢臺市書畫裝裱市場的調研報告

關于邢臺市書畫裝裱市場的調研報告

一、邢臺書畫裝裱市場的發展歷史

邢臺書畫裝裱的歷史可謂久矣。但是，真正的繁榮要從90年代初說起。當時的耘天藝術世界三樓是最大的裝裱店。1992年的春夏之交，一夜之間煙飛灰滅了。這時候，蓄意兩年多的墨緣齋以傳統手工裝裱的重拳占領了邢臺的裝裱市場，從冶金生活區搬到“三女塑像”的新華書店院，開啟第一家有營業執照的正規裝裱店。隨后，1997年三劍畫廊開業，98年三劍有了邢臺第一臺裝裱機器。緊接著，內丘大鵬畫廊、盛寶齋、四寶堂、銅藝村、文心齋、文苑畫廊??開始裝裱書畫。截至今日（2011.2月）“獸藥古玩市場”又新添一臺裝裱機器止，邢臺市區有裝裱機器52臺，加上閑置的14臺，邢臺現有裝裱機器不到70臺，邢臺的書畫裝裱市場可以說有了相當大的規模。從一個側面可以看出人們對這一行業的需求量。

二、邢臺書畫裝裱市場存在的問題

一是規模小難成氣候。從業裝裱的人數不少，店鋪也有，但是零散、不集中。非裝裱業代收活現象存在，兼營現象突出。同行業相互排擠，自尊自大。二是機器裝裱過熱，缺乏管理。機器裝裱是90年代末期新興的一種裝裱方法，由于此裝裱無需技術、易掌握，簡便快捷，且投資小，見效快。因此，邢臺每年裝裱機器以5——6臺的速度遞增。然而，此種方法只實用于初學書畫的裝裱，以及不懂書畫者的作品裝裱。全國各地機器裝裱的很少見，因為機器裝裱后的作品幾乎就是垃圾，邢臺卻在大力發展。

三是傳統的手工裝裱在邢臺瀕臨絕跡。許多書畫都到外地裝裱了，并非是因為質量、價格，更不是其他什么原因，唯一的理由就是“不能機器裝裱我的作品”。正所謂“滿大街美發的找不到一個正經推頭的”一樣。如果長此以往，邢臺將是最大的書畫垃圾場。

四是裝裱技藝急待整治、提高。據了解，在邢臺只有墨緣齋有唯一一個“裝裱師”資質證，其他從業人員都是在為了經濟收入而裝裱。墨緣齋曾經呼吁：重視書畫傳統手工裝裱，并給“xx總理一封信”要求此行業列入非物質文化遺產加以保護。雖然，他們廣收徒弟，包括唐山、陜西、湛江等在邢臺的大學生，以及邢臺及周邊縣市教了10幾人，并針對現在人急功近利特點還獨創了“養式裝裱法”加以推廣。但是，杯水車薪收效甚微。原因很簡單——微利行業，工藝復雜，見效不明顯。

五是欺行霸市、不求進取、我行我素問題突出。

六是古舊殘破書畫的揭裱、修復急待扶持。邢臺市雖然裝裱隊伍不小，但幾乎沒有進行古舊殘破書畫的揭裱、修復的。十個有九個根本不知道字畫還能揭下來，會修復的又不愿接這樣的活。在墨緣斎見過一次修復殘畫，一塑料袋子爛紙片，單把這些碎紙拼接到一起就要一天一夜不能停手，然后是揭，再就是上墻、補紙、填色??太復雜了。但是，這幅畫完成最快也要一個月的時間，可是收的費用，就基本的工錢都不夠。

三、進一步加快邢臺書畫裝裱市場發展的建議

一是政府要進一步出臺有關政策，適當投入一定的資金，扶持裝裱產業的發展。邢臺是文化底蘊相當深厚的古城。xx年夏天在元街曾經起過“邢襄書畫大集”，當時，孫學東（書協）、張金義（市委）等文化部門的領導參加了開集典禮。每禮拜六，周邊縣市，以及石家莊、邯鄲、衡水、安陽等地的客商不

斷?？墒?，大集只存在了五期就夭折了，其原因一是主要組織者離開了邢臺，大集無頭而難走；二是邢臺的字畫無一例外全是機器裝裱的無法收藏。慢慢大集不了了之了。這對邢臺書畫裝裱業是多么大的損失和打擊呀！目前，河北還沒有書畫拍賣公司，有有心人籌劃一個“邢臺拍賣公司”。意把傳統手工裝裱供養其中。但是，高額的房租，裝飾、裝修，日常的開支、費用，手工裝裱的工資和微利收入都使得出資者望而卻步。進一步說明，如果沒有政策的保護、支持、扶持，邢臺的書畫裝裱市場依舊是一片散沙，無章無距。

二是建立起以傳統手工裝裱為龍頭的行業組織，盡早盡快扭轉這不健康的市場局面。對于裝裱者而言也應該相應提高技藝和自身素質，這對于各自為政，自命不凡的裝裱行業來說是件難事。開門市的要掙錢，沒門市的要吃飯，“光腳的”不怕“穿鞋的”，裝裱的書畫偷工減料嚴重，因價格而產生的矛盾不斷。這就急需要一個專門的機構來協調、統籌、規范這個市場。

三是積極采取有關措施，盡快挽救手工裝裱這一產業。并在各專科、本科學校（院）開辟傳統手工裝裱課程，培養人才。對現有從業人員進行培訓。在邢臺論壇上有一篇《中國書畫裝裱的起源》的文章就專門提到了這個問題。在這里不去說機器裝裱書畫的危害，（因為有些書畫確實沒有必要去用手工傳統去裝裱）。一幅字畫怎樣做純屬個人自愿無需去規范。但是，涉及到大型的展覽，名貴的書畫，還有關系到邢臺臉面的作品應該拿出“邢臺制造”的名片。山東的青州不種蔬菜，但卻是最大的蔬菜集散地；清河看不到羊卻是最大的羊絨基地。切不可為了經濟利益而壞了邢臺的招牌。

四是劃出一定的區域，建立書畫、裝裱等傳統文化市場，上規模、上檔次，努力把邢臺打造成“冀南書畫裝裱基地”，為建設和諧邢臺、文化邢臺服務。邢臺的交通比較便利，如果把其打造成“書畫裝裱基地”并非天方夜譚，這將是區別于全國大小城市絕無僅有的一張金光閃閃的名片，邢臺應該說有這個實力。青州的蔬菜基地，清河羊絨基地，寧晉的工筆畫，元街的書畫大集??無不告訴我們，人無頭不走，只要目標明確，措施得力，工作到位，從業規范、守道，邢臺的書畫裝裱市場是大有潛力可挖的。

第二篇：關于邢臺市書畫裝裱市場的調研報告

一、邢臺書畫裝裱市場的發展歷史

邢臺書畫裝裱的歷史可謂久矣。但是，真正的繁榮要從90年代初說起。當時的耘天藝術世界三樓是最大的裝裱店。1992年的春夏之交，一夜之間煙飛灰滅了。這時候，蓄意兩年多的墨緣齋以傳統手工裝裱的重拳占領了邢臺的裝裱市場，從冶金生活區搬到“三女塑像”的新華書店院，開啟第一家有營業執照的正規裝裱店。隨后，1997年三劍畫廊開業，98年三劍有了邢臺第一臺裝裱機器。緊接著，博雅畫廊、盛寶齋、四寶堂、銅藝村、文心齋、文苑畫廊……開始裝裱書畫。截至今日（2011.2月）“獸藥古玩市場”又新添一臺裝裱機器止，邢臺市區有裝裱機器52臺，加上閑置的14臺，邢臺現有裝裱機器不到70臺，邢臺的書畫裝裱市場可以說有了相當大的規模。從一個側面可以看出人們對這一行業的需求量。

二、邢臺書畫裝裱市場存在的問題

一是規模小難成氣候。從業裝裱的人數不少，店鋪也有，但是零散、不集中。非裝裱業代收活現象存在，兼營現象突出。同行業相互排擠，自尊自大。

二是機器裝裱過熱，缺乏管理。機器裝裱是90年代末期新興的一種裝裱方法，由于此裝裱無需技術、易掌握，簡便快捷，且投資小，見效快。因此，邢臺每年裝裱機器以5——6臺的速度遞增。然而，此種方法只實用于初學書畫的裝裱，以及不懂書畫者的作品裝裱。全國各地機器裝裱的很少見，因為機器裝裱后的作品幾乎就是垃圾，邢臺卻在大力發展。

三是傳統的手工裝裱在邢臺瀕臨絕跡。許多書畫都到外地裝裱了，并非是因為質量、價格，更不是其他什么原因，唯一的理由就是“不能機器裝裱我的作品”。正所謂“滿大街美發的找不到一個正經推頭的”一樣。如果長此以往，邢臺將是最大的書畫垃圾場。

四是裝裱技藝急待整治、提高。據了解，在邢臺只有墨緣齋有唯一一個“裝裱師”資質證，其他從業人員都是在為了經濟收入而裝裱。墨緣齋曾經呼吁：重視書畫傳統手工裝裱，并給“xx總理一封信”要求此行業列入非物質文化遺產加以保護。雖然，他們廣收徒弟，包括唐山、陜西、湛江等在邢臺的大學生，以及邢臺及周邊縣市教了10幾人，并針對現在人急功近利特點還獨創了“養式裝裱法”加以推廣。但是，杯水車薪收效甚微。原因很簡單——微利行業，工藝復雜，見效不明顯。

五是欺行霸市、不求進取、我行我素問題突出。

六是古舊殘破書畫的揭裱、修復急待扶持。邢臺市雖然裝裱隊伍不小，但幾乎沒有進行古舊殘破書畫的揭裱、修復的。十個有九個根本不知道字畫還能揭下來，會修復的又不愿接這樣的活。在墨緣斎見過一次修復殘畫，一塑料袋子爛紙片，單把這些碎紙拼接到一起就要一天一夜不能停手，然后是揭，再就是上墻、補紙、填色……太復雜了。但是，這幅畫完成最快也要一個月的時間，可是收的費用，就基本的工錢都不夠。

三、進一步加快邢臺書畫裝裱市場發展的建議

一是政府要進一步出臺有關政策，適當投入一定的資金，扶持裝裱產業的發展。邢臺是文化底蘊相當深厚的古城。XX年夏天在元街曾經起過“邢襄書畫大集”，當時，孫學東（書協）、張金義（市委）等文化部門的領導參加了開集典禮。每禮拜六，周邊縣市，以及石家莊、邯鄲、衡水、安陽等地的客商不斷。可是，大集只存在了五期就夭折了，其原因一是主要組織者離開了邢臺，大集無頭而難走；二是邢臺的字畫無一例外全是機器裝裱的無法收藏。慢慢大集不了了之了。這對邢臺書畫裝裱業是多么大的損失和打擊呀！目前，河北還沒有書畫拍賣公司，有有心人籌劃一個“邢臺拍賣公司”。意把傳統手工裝裱供養其中。但是，高額的房租，裝飾、裝修，日常的開支、費用，手工裝裱的工資和微利收入都使得出資者望而卻步。進一步說明，如果沒有政策的保護、支持、扶持，邢臺的書畫裝裱市場依舊是一片散沙，無章無距。

二是建立起以傳統手工裝裱為龍頭的行業組織，盡早盡快扭轉這不健康的市場局面。對于裝裱者而言也應該相應提高技藝和自身素質，這對于各自為政，自命不凡的裝裱行業來說是件難事。開門市的要掙錢，沒門市的要吃飯，“光腳的”不怕“穿鞋的”，裝裱的書畫偷工減料嚴重，因價格而產生的矛盾不斷。這就急需要一個專門的機構來協調、統籌、規范這個市場。

三是積極采取有關措施，盡快挽救手工裝裱這一產業。并在各?？?、本科學校（院）開辟傳統手工裝裱課程，培養人才。對現有從業人員進行培訓。在邢臺論壇上有一篇《中國書畫裝裱的起源》的文章就專門提到了這個問題。在這里不去說機器裝裱書畫的危害，（因為有些書畫確實沒有必要去用手工傳統去裝裱）。一幅字畫怎樣做純屬個人自愿無需去規范。但是，涉及到大型的展覽，名貴的書畫，還有關系到邢臺臉面的作品應該拿出“邢臺制造”的名片。山東的青州不種蔬菜，但卻是最大的蔬菜集散地；清河看不到羊卻是最大的羊絨基地。切不可為了經濟利益而壞了邢臺的招牌。

四是劃出一定的區域，建立書畫、裝裱等傳統文化市場，上規模、上檔次，努力把邢臺打造成“冀南書畫裝裱基地”，為建設和諧邢臺、文化邢臺服務。邢臺的交通比較便利，如果把其打造成“書畫裝裱基地”并非天方夜譚，這將是區別于全國大小城市絕無僅有的一張金光閃閃的名片，邢臺應該說有這個實力。青州的蔬菜基地，清河羊絨基地，寧晉的工筆畫，元街的書畫大集……無不告訴我們，人無頭不走，只要目標明確，措施得力，工作到位，從業規范、守道，邢臺的書畫裝裱市場是大有潛力可挖的。

第三篇：書畫裝裱

中國書畫裝裱的起源與發展

摘 要 當代的書畫裝裱大師在研究古代裝裱工藝的基礎上，結合長期的實踐經驗，對裝裱工藝作了系統而深入的研究和探索。并相繼出版了一系列專著，促進了傳統裝裱工藝的普及和發展，具有較高的學術水平和實用價值。

關鍵詞 書畫裝裱藝術 起源 發展

書畫裝裱藝術從戰國帛畫、繒書上的濫觴到西漢大帛畫軸的基本成形，至今已有2000多年的歷史。從考古資料來看，1973年湖南戰國楚墓出土的《人物御龍帛畫》，為研究書畫裝裱的起源提供了極其寶貴的實物資料，其“最上橫邊裹著一根很細的竹條，上系有棕色絲繩?！焙髞恚陂L沙馬王堆一號漢墓出土的帛畫上又進一步發現“丁形帛畫的頂部裹有一根竹竿，并系以棕色的絲帶，中部和下部的兩個下角，均綴有青色細麻線織成的筒狀絳帶?！鄙鲜鲑Y料可以將我國書畫裝裱的歷史，推至距今2000多年前的戰國時期。

秦漢時盛行屏風，那時的屏風就是經過裱褙的，以起加固保護作用。后來，因舊屏風上拆下的書畫需要保存，就發展成了真正意義上裝裱，因此漢代即有裝裱的繪畫出現了。裝裱書畫既為了保護，又是為了美觀，對帝王而言，還是為了顯示其威儀。先秦時代就有“為人主上者，不美不飾之，不足以一民也”（《荀子·富國》）的說法。

書畫裝裱技法淺析

摘要：書畫裝裱是中國獨特的藝術形式，歷史悠久，始自晉代。本文從中國書畫裝裱的基本概念、涵義及發展歷程入手，對裝裱藝術中立軸品式、橫披、鏡片的裝裱、冊頁、手卷等方面加以粗淺的論述。

關鍵詞： 裝裱 藝術 立軸品式 橫披 鏡片

史載，春秋以前，以竹簡書寫。戰國以后開始用帛，秦時有帛書。西漢初已有了裝裱技藝之一的紙技。晉代，裝裱技藝正處在初級階段。隋唐時期，書畫藝術的興盛推動了裝裱技藝的進步。宋朝帝王喜歡書畫，裝裱業隨之受到重視，裝裱技藝納入宮廷。至元代，代裝裱風格，形制及技法等未見新意。明清兩代書畫裝裱格調多沿襲唐宋風格，裝裱技藝已從宮廷擴展至民間，已成為人們喜聞樂見的一種形式。直到現在科學技術的發展，出現了機器裝裱，裝裱工藝得到了完善、改進、創新，裝裱的品式種類也愈加細膩繁復。

一、立軸品式：

立軸，又稱“掛軸”、“條幅”、“條山”、“豎幅”、“軸子”。根據畫心的大小、長短、形狀，分別設計成中堂、對聯、條屏以及圓光、扇面等不同款式。

（一）一色裱。裱件的鑲料由一種顏色裝飾畫心的稱之為一色裱，或稱一色鑲、一色裝。裱件有以下幾部分組成：畫心、邊、天頭、地頭、天桿、地桿、軸頭、絲繩、絲帶、局條、銅耳、封箍。

傳統裝裱技藝現狀一瞥

源遠流長的書畫是中國特有的藝術瑰寶。歷經千百年，我們今天還能夠有幸欣賞到品種繁多、神韻各異的書畫珍寶，不能不說得益于中國書畫裝裱技藝的發達。一件件流芳至今的書畫藝術作品，凝聚著一代代書畫裝裱藝人的聰明才智，浸透著他們辛辛苦苦默默無聞付出的殷殷心血。獨特的書畫裝裱技藝發展到今天，其現狀和前景又如何呢？是否也像許多傳統技藝一樣，被匆匆忙忙的現代生活所遺忘，甚至日漸難以為繼呢？

令人欣慰的是，隨著我國物質文化生活水平的提高和中外文化交流的發展，傳統書畫裝裱技藝的發展不僅不會停止，還將面臨一個生機勃發的春天的到來。然而，現有的發展水準和規模與日益擴大的需求極不相稱，已成為制約書畫裝裱技藝迅速發展的瓶頸。要解開這個難題，探索書畫裝裱技藝的明天之路，有必要先回顧一下其不凡的前天和昨天。

裝裱，也稱裝潢，古時又稱裝池、裝治、裝背、裝褫、裱背、潢治。所謂“裝”，指為書畫裝潢門面，使書畫有天、有地、有框，形象地說，就是有一身絹絲包縫的“衣裳”；所謂“裱”，是指用多層紙將書畫加厚，使之延長壽命。書畫裝裱是裝裱的重要一支，書畫裝裱是傳統裝裱技藝的重要部分。一些已經糟朽破碎，千瘡百孔，糜爛成團的殘損書畫，一經修復裝裱，猶如枯木逢春，魅力再現，顯示書畫裝裱技藝的神奇活力。

愛心引出的發明

——新型書畫裝裱法快速裝裱字畫技術幫您致富

書畫裝裱是我國獨特的傳統工藝,具有悠久的歷史和鮮明的中華民族特色，是伴隨著中國書畫的發展和社會的需求而生成的一種裝裱工藝。據國內經濟專家表示，隨著國內書畫藝術市場逐年升溫，人們對書畫裝裱工藝的需求越來越高，書畫裝裱行業必將面臨一個前所未有的商機。然而，當前書畫裝裱人才卻是缺而又缺……

第一跨：從“鐵飯碗”到“發明家”

裝裱工藝是書畫藝術的一個重要組成部分，在我國歷來有“三分畫七分裱”之說。但傳統的裝裱工藝程序十分復雜，且耗時甚長，從去皺、托畫芯到上綾上光，要經過幾十道工序，很難掌握。多少年來，人們一直在探索著能夠找到一種簡便易學的書畫裝裱方法。直到時光定格在1995年，一種神奇的裝裱技術橫空出世，才徹底改寫了千百年來裝裱一幅字畫需十幾天甚至幾十天的歷史，神奇技術的發明引發了書畫裝裱史上的一場革命，并成為一種高雅的藝術產業。而該技術的發明人起初是一名端著“鐵飯碗”、吃皇糧的國家干部，任職于山東省工商局經濟檢查處的李柏呈。一個對裝裱完全外行的人，所從事的職業跟裝裱相差十萬八千里。是什么原因使他發明了書畫快速裝裱法呢？自從齊魯晚報《愛心引出的發明：一個真實的故事》報道了他的事跡后，人們才知其原由。

手足有規矩 呼吸需控制 書畫裝裱，難于動手術？

《書比畫難》一文，文中從學藝、創作時間和創作過程、創作結果、作品評價等方面論述了書比畫難。文中提到：“繪畫，既可以學本國之傳統，也可以學西方之現代。學習的參照系多，空間大，可以另辟蹊徑。書法，想學西方，西方也沒有，只能從祖宗留下來的東西下手?！薄袄L畫可以?五日畫一山，十日畫一水?，某處畫得不好，可以修改。書法則必須一氣呵成，要求操筆立就，不允許修改?！薄袄L畫除了線條之外，還有色彩，線條用得不好，還可以用色彩補救，甚至好的題材也一時可遮掩語言的不足。書法只憑單一的筆道說話，白紙黑字，一筆下去，好壞立顯。”“書法寫的是漢字，漢字人人都會寫，人人都能說出個一二三四，想得到眾人的肯定，難。”“書法之難，難在給定的傳統中有真正的創造，作者一再提及書比畫難。筆者卻認為裝裱書畫更難，現簡述裝裱并從幾個方面略述裝裱書畫的難。

書畫裝裱美化書畫作品

裝裱書畫，簡稱裱畫，也稱裝潢、裱褙等，主要指以各種紙、絹、綾、錦對書法、國畫作品進行美化裝飾的一種手工技藝。

由于中國書畫主要是采用絹或宣紙為載體。其質地纖薄，特性柔軟，歷時較久，易于破碎。古代為了利于保存，便于觀賞，從加固的實用需要出發，多用麻紙等材料在書畫背面裱褙數層為裝裱，而后逐漸加以美化，四周鑲嵌薄型的綾、絹、錦等絲織品為邊框，在背面裱一層或數層紙，并加上必要的裝飾，使原件更為牢固，而且便于舒展、懸掛。

中國書畫裝裱傳統品式探究

內容摘要：書畫裝裱是構成書畫藝術不可或缺的條件。卷軸裝是我國文化典籍和書畫裝裱最早的一個門類，一直到唐代，掛軸裝等其他的形式才相繼出現。掛軸裝又有立軸、對聯、屏條、橫披、鏡片等之分。研究書畫裝裱的傳統品式，對于繼承和發展以及弘揚我國優秀的傳統文化，有著重要的意義。

關 鍵 詞：書畫裝裱 品式 起源 發展

書畫裝裱是我國獨特的一門傳統藝術，已有2000多年的歷史。人們最初對書畫進行裝裱就是要使書畫平整結實，但隨著生產力的提高，人們的審美需求有了更高的要求，這就促進了書畫裝裱工藝向縱深發展。在漫長的歷史過程中，書畫裝裱已逐漸發展成為與建筑藝術相統一的形式美，從而構成了書畫裝裱品式完整的一門藝術。我國傳統的書畫裝裱品式多種多樣，下面就常見的傳統裝裱品式及起源，舉要分述如下：

手卷、橫披

手卷在我國是最早的裝裱形式。所謂卷，是指裱成橫長的式樣，置于案頭可以邊卷邊看的。中國古代的一切圖籍，原來都是卷舒的。有的卷長達數十米，所以又叫長卷。手卷的裝裱形式有撞邊卷、轉邊卷、套邊卷三種，雖然裝式不同，但規格基本一致。其整體結構分為畫心、引首、天頭、拖尾、隔水和副隔水等部分組成。

書畫的裝裱與市場價格

近年來，隨著我國市場經濟的不斷發展，藝術品市場呈現一派蒸蒸日上的新局面，書法、繪畫市場更是如此。這些年不斷有新人進入藝術品市場，收藏隊伍不斷擴大。就書畫作品而言，人們除了需要學習其藝術特征外，它的裝裱也是一個不容忽視的課題。中國有句諺語：“人恃衣裳馬恃鞍?！蓖恚瑫嬎囆g與裝裱藝術也是密不可分的。因為裝裱不僅是令書畫錦上添花的一門加工技藝，更是使書畫作品得到完好保存的最好方法。

一、書畫的裝裱

一幅書畫作品完成之后，都需用傳統的形式進行裝裱，以示懸掛式收藏，也就是我們通常所見到的軸式裝裱。由于歷史等原因以及人們欣賞習慣的影響，立軸現在是最普及、款式最多的一種形式。這種裝裱大體經以下工序來完成：

1、托畫心：將書畫原作反鋪在裱畫案上，刷漿糊，托一層覆背紙，四周再刷漿上板晾干。

2、方畫心：將托好晾干的畫作取下，找好對角，裁去多余紙邊。

3、鑲綾邊：將事先托好的綾絹按需求尺寸裁好鑲在畫心四周，將兩邊卷邊留待上天桿地軸的夾口。

4、上覆背紙：將鑲好綾絹的畫幅反鋪在案子上，噴水、展平、刷漿糊，然后將生宣紙刷在背面（兩層）。

5、上板（又稱上墻）：將上好覆背紙的畫幅接口用宣紙頭吸一至兩遍，這是為了接口處在上板后先干，以防崩裂。

快速裝裱方法裝裱剪紙適宜普通剪紙裝裱，速度快，價格低。用傳統方法裝裱剪紙作品，很多朋友網上交流都說受益匪淺，就是具體操作難度大。這里說明一下，傳統裝裱方法適合那些名家的、精細的、收藏的高檔剪紙作品。對于那些為了走市場、臨時懸掛的可以用快速裝裱方法，應大家的要求，我把操作方法介紹給大家。

快速裝裱方法是書畫裝裱的一種新方法，它用現代新型材料代替傳統的漿糊，解決了傳統方法工藝復雜，難于操作的問題。提高了工效，裱一幅畫只用一個小時左右就可以裱好。并且不變形、不蟲蛀。這種方法很適合剪紙的裝裱，易操作，缺點是壽命短，不適合收藏作品和精品剪紙的裝裱。

裝裱方法裝裱剪紙介紹

一、所用材料和工具

1、工作案臺。（家用寫字臺、餐桌都可以）。

2、調溫電熨斗。

3、三角板、直尺、卷尺。

4、毛布或毛氈。（鋪在案臺上）

5、剪刀、壁紙刀、筆、鋸、裁板（玻璃或板，用裁料時墊于下面以防傷案及墊布)。

6、裱畫用膠膜、代膠錦綾、托心紙、色宣、夾宣、軸頭、天桿、地桿、絛縄、絲帶、泡釘。

二、具體操作方法（以40×60剪紙裱軸為例）：

1、托畫心

裁42×62大的膠紙一張，案板鋪上氈布，膠紙鋪在案板上，將膠紙膠面向上，剪紙放到膠紙上，正面向上，上面鋪上一張膠膜紙，用熨斗從一端至另一端排熨一遍。取下膠膜紙查看剪紙是否粘好，沒粘好的地方重復上述方法直到粘好為止。然后將剪紙同膠膜一起揭下來，案板上鋪上60×80的畫心紙，把帶膠膜的剪紙鋪在畫心紙上，上面鋪上膠膜紙，用熨斗排熨一遍。這樣剪紙就粘到畫心紙上，托心工作完成。

2、托色紙

裁一塊與色紙同大的膠紙，將膠紙鋪在案板上，膠面向上，上面鋪上色宣紙，（顏色根據剪紙色而定）。用熨斗從一邊排熨一遍，然后將紙翻過來從背面熨一遍，檢查無氣泡，完全粘和即可。然后裁成3毫米的小條用鑲畫邊用。

3、下料

方心；將托好的花心方成40.4厘米×60.4厘米 邊條；將帶膠錦綾裁成6厘米×61厘米 ＝2條 天頭；將帶膠錦綾裁成52厘米×54厘米＝1塊 地頭；將帶膠錦綾裁成52厘米×36厘米＝1塊 注意；錦綾花文的方向應當一順。

天竄紙；用復背紙裁成52厘米×5厘米＝1條熨上膠紙 地竄紙；用復背紙裁成52厘米×13厘米＝1條熨上膠紙 復背紙；54厘米×152厘米＝1張

角袢；帶膠錦綾裁成2厘米×18厘米＝2條頭剪成花 簽字條；用仿古宣裁成2厘米×25厘米＝1條熨上膠紙 天桿；截成52厘米長1根

天桿包頭；用帶膠錦綾裁3×3厘米＝2塊 地桿；紙地桿截成52厘米長

地桿包頭；用帶膠錦綾裁成5×13厘米＝2條

距條；用托好膠紙的色紙裁成0.3厘米，總長650厘米

4、鑲活

上復背：將復背紙鋪在案板上，畫心、邊條、天頭、地頭、天竄紙、地竄紙按順序排好，用熨斗熨燙一遍，然后整體翻轉過來，從背面再排熨一遍，查看有無氣泡，是否粘牢。

鑲距條：再畫的四周用帶膠色紙距條鑲一周，用熨斗燙上。畫軸兩邊鑲上距條燙好。

上附件：將畫翻過來背向上，四個角鑲上角袢，右上角鑲上簽字條。按上天地桿、絛縄、絲帶。整副畫完成。

5、要說明的幾點；

裱時一定要試驗調整電熨斗的溫度和熨燙速度，溫度高會產生氣泡，溫度低粘不上。

為了使畫面好看，可以將剪紙以外的膠膜去掉。方法是用復背紙復在畫的正面，用熨斗熨燙，待膠膜融化時迅速揭起復背紙，把多余的膠膜粘下來。但是粘過的紙不可再用，以免粘到剪紙上。

由于膠膜的老化期短，不適合裱高檔剪紙和用于收藏的剪紙。好的剪紙、收藏剪紙最好用傳統裝裱方法，即手工加漿糊裝裱。

字畫書畫裝裱形式

一、立軸

立軸是中國書畫裝裱的是最主要的形制。上為“天頭”，下為“地頭”，左右稱“邊”，最上的木桿稱“天桿”，最下的稱“地桿”，兩頭裝有軸頭。中間為“畫心”，即書畫的部分。立軸的畫心一般以直幅為主。因最下的木桿稱軸，又是直立懸掛的，故稱“立軸”。一般五尺開三、四尺開

三、開四的畫心裱成的為普通立軸，稍大的，或三尺、四尺整紙的稱“中堂”，特大的稱“大中堂”。立軸的形制在古代是最受歡迎的。因古代房屋較為高大，層高又在3 至4米以上，故收藏懸掛立軸極為適宜。故中堂或大中堂的立軸作為私人收藏則可，但要作裝 飾懸掛已不再合適。自然，條件好的富家或公家收藏，立軸還是最好的投資形制。

二色裝 三色裝 一色裝

集錦裝 詩堂裝

宋式（宣和）裝框兩色裝

間隔一色裝 錦眉裝

二、屏條

屏條的形制與立軸一樣，只是多了幾幅。一般為4條，也有6條或8條的。只是內容有的是4幅一組，有的6幅或8幅為一組，如春夏秋冬、梅蘭竹菊等，各畫一幅，合組而成。屏條地桿的兩頭沒有軸頭。邊條較為狹長，天、地較為窄些。也有多至12幅以上的，稱為“通屏”。屏條的投資與立軸相差不太大。只要價值要稍貴些，懸掛的部位也要相對大些。但屏條的優點，也可以單獨懸掛一幅或兩幅，搭配較為自由。

四屏條

通景屏

三、對幅

對幅與立軸和屏條在裝裱的方式上大致相似，但一般為兩幅。如果是畫，就稱為“畫對”；是書法，則稱為“書對”，或稱對聯。對幅一般又以對聯為多。懸掛對聯蹭一般須配畫幅，這就與立軸的投資形式相仿，價格就更高。也有的干脆將對聯上下天地裁去，另配鏡框裝置。也有的將對聯裁割重新裝裱，縮小上下尺寸，以便于懸掛。但在一般識分子家庭，對聯還是比較歡迎，因對聯的題寫內容較能反映主人的學識與心態。

五、手卷

手卷也可說是放長的橫披，除了畫心外，左右還有引首、拖尾等。手卷又稱長卷或圖卷，這一裝裱形制一般為典藏家所需，一般市民不會收藏。收藏手卷，一般價格較高，有的遠遠超出立軸等其他形制的書畫，其原因是這類作品一般畫得較為精細，深受內行人青睞。

手卷

六、鏡片

鏡片為新近較為流行的裝裱形制，比較適合現代家庭的需求。鏡片的裝裱省錢方便，不需裝天桿地軸，只需托一層紙，或加上四邊即可。鏡片多數裝成鏡框供家庭懸掛，因此為大多數投資者所歡迎。

豎式鏡心

橫式鏡心

第四篇：寒假書畫裝裱經營社會實踐報告

文 章來源

蓮山 課件 w w w.5Y k J.C om 8

寒假書畫裝裱經營社會實踐報告

今年寒假我來到了xx市，xx市位于甘肅省東南部，是中國古代文化的發祥地，在人文地理上xx人杰靈、群賢云集，人才輩出、歷史悠久，自古為歷史文化名城。是羲皇故里、伏羲演卦、始祖繁衍、三峰修煉、山水皆故事的神秘之地。文物古跡遍及城鄉，文人墨客逢沓至來。雄厚悠久的文化遺產，深深地吸引著我。

寒假來到這里后，跟隨父親，我們共同經營了他的“和風堂書畫店”。此處是xx古鎮，風景秀麗，山水相依。坐西朝東，和齊白石大師所題《雙驕玉蘭寺》同向。泉水潺流，物流滾滾。純風民俗，和諧相處。正如父親題詩曰：“和風一雅堂，座在杜甫旁。飲用xx水，親聞玉蘭香。墨跡散四落，文友遍山鄉。常飄釅茶味，總見新書章?！备赣H一生酷愛書畫藝術。他的書法作品造詣在當地頗具影響。作品得到不少書法愛好者的收藏。麥積在線政府網上專門介紹了他及他的作品（云中書畫作品）。他早攻漢隸，后習書圣王羲之作品。真草隸篆均苦研臨帖，鐘愛至深。

通過這一段時間的經營實踐，使我大有收獲。

首先。經過這次社會實踐，我學會了書畫的裝裱工作。平常看似簡單的裝裱，里面也大有學問。尺寸大小、色調調配、時間要求、工序銜接、下料取裁、裝軸按桿、裝框貼膜等，都是精心耐性的工作，非認真難以完成；

其次。通過學習知道了學習書法的要求和欣賞書法作品的道理，明白了字是用心寫出來的，并在作品中包含著一個人的學識修養，文化素質等多種成分，作品是綜合藝術的體現。古人說的字如其人就是這個道理。通過學習，才知道中國文字藝術的真正魅力，它超出世界上任何一種語言文字的功能；

另外。通過這次實踐，初步認識了經營工作的特殊性、藝術性、和成功經營的奧秘。在經營活動中既要掌握書畫作品的欣賞知識，又要學會巧妙與人溝通交流。在推銷經營藝術作品的同時，還要有很好的審美能力，加強美學知識的學習。也是一次客主共同欣賞藝術的交流時機。以精煉溫和的語言取得顧客的信任，在開展工作的同時，使語言表達能力得到很好的鍛煉。

總之，這是一次很好的把自己推向社會、鍛煉自己的機會，為將來畢業走向社會奠定了基礎，為認識事物、接受事物具有現實意義。經過這次社會實踐活動，使自己充分認識到了參加

這次社會實踐活動很有必要，很有意義。從實踐中得到了提高，知道了理論聯系實際的重要意義，三百六十行各有各的技能，只要認真學習就一定能得到全面掌握，只要付出就一定能成功。

蓮山 課件 w w w.5Y k J.C om 8

第五篇：書畫裝裱簡介

裝裱機—中國品牌---石家莊市永春裝裱廠0311---8360***1801

書畫裝裱簡介

學校有很多同學喜歡書畫，很多人畫完后，滿意也最終丟棄，十分可惜，下面從網絡上收集的裝裱書畫的簡單知識，供老師們和愛好者參考。

一：工具/原料

購買一把鐘形的中號棕掃。購買一把羊毛排筆掃，20頭的為佳，毛長7~8厘米。購買20張四尺四川夾江縣出的低擋宣紙。一張90cm方形的臺，一處家里能讓你在墻壁貼紙而又不影響美觀的墻壁。

二：步驟/方法

宣紙的托底：此為裱畫的第一道工序。此法為日后的裱托字畫的基礎，不可忽視。放一張小宣紙在臺面上，取一盆水，用棕掃插入盆水中抽起甩去多余的水，向小宣紙灑去水點如小雨點(或可用噴水壺)，讓它濕后略伸展，右手執羊毛排掃插入漿水中提起向在臺面上的宣紙掃去。先從右邊向上掃一筆，向下近身方向拖一筆，以有漿水為度。再重復插入漿水提起向在臺面上的宣紙接著上一筆的漿水、橫向左中間位置從右到左掃去20公分左右。成橫放的‘丁’字形態。第三筆是在橫放的‘丁’的左上角向45度角度掃去，第四筆在左下角向下掃去，此時好似一橫放的‘不’字，將橫放的‘不’字無漿水的位置補掃一次，此時是一段有漿水，一段無漿水的宣紙，繼續重復以上‘丁’‘不’的做法，滿紙都有漿水而又均勻時即可壓掃另一張宣紙在它上面，此宣紙為托心紙，托心紙灑上少許水點略伸展(夾江縣出的宣紙要噴灑水點)，用小木桿挑起，紙尾在上面，左手執小木桿連紙用手指壓著，右手執垂下的近身的紙角，另一角向臺面上的宣紙右上角貼合，右手拉直宣紙并對齊紙邊放下紙角。右手拿棕掃上下(即推前拉后)刷掃宣紙徐徐向左，如同N形。直至全張宣紙壓掃完畢。

四邊加漿水路一周1cm寬，左手執一角，手背托紙母指與食指挾著宣紙角，右手母指和食指夾棕掃墊入宣紙下，另三手指在宣紙面壓挾著，兩手同時舉高讓宣紙離臺,轉向墻壁貼上, 周圍牢固即可，過一夜干透即可下壁。

如果你將12張宣紙都粘貼成6張二層宣紙，都干透了，這時你想下壁，就用一片簿竹片造成前尖狀的起紙（又名起子），將6張二層宣紙下壁。你可以查看你的作業，如果有以下的問題：（1）皺褶很多；（2）宣紙某處開冽成半圓狀；（3）末下壁時就見有一邊或兩邊離開墻壁；（4）卷后發現有離層；（5）某處掃爛了宣紙。

第（1）皺褶很多，會跟著你一段時間，并不急于馬上解決。漸漸就會減少。

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1第（2）宣紙某處開冽成半圓狀；在第二次的托底應以注意，解決方法：掃漿水后，仔細查看一片，掃漿簿均勻為準。出現問題是某處漿水過厚，干操時被拉爛。

第（3）末下壁時即見有一邊或兩邊離開壁；如果你的墻壁有厚灰就有這問題，鏟去它，如里是木板壁而又有這問題，這是你四邊加漿水一周1cm寬時不小心某條邊漿不夠漿，引起紙張干操時被拉離。下次做時注意它。

第（4）卷后發現有離層；問題是漿水太稀，缺少粘性下次做時注意加水少點。再試，會有改善。

第（5）某處掃爛了宣紙；這問題初學都會出現，心靜一點，爛了不用怕。補補它，原因是你是新手，棕掃棕毛還很鋒利，容易刮爛宣紙。(可把棕掃毛鋒磨圓)

三：裁方的練習：

將5mm厚的玻璃擺在臺面上，抽取一張托了的宣紙放在5mm厚的玻璃上，紙邊在玻璃中間，拿1米的有機玻璃直尺壓著宣紙的紙邊左手食指和母指叉開，手的虎口向自己按著機玻璃直尺，右手拿裁紙刀推出刀片3cm以直尺為準由右向左(或由左向右)拖裁30cm,刀身與玻璃的角度約15度左右。左手所按的位置是要拖裁30cm的中間,右手仃,左手移動到另一段位置繼續按著有機玻璃直尺，再拖裁30cm,余下的做法相同。第一邊68cm巳經裁好，把有機玻璃直尺移開，將宣紙按90度角轉動，以巳經裁好的邊為準折疊向另一邊右手拿裁紙刀劃一小記號，打開放在5mm厚的玻璃上，紙邊在玻璃中間，重復上一次的工序。裁好后，有機玻璃直尺壓紙中間將宣紙長條狀地折疊，劃兩記號在兩短邊上，打開，將宣紙按90度角轉動,用有機玻璃直尺壓著有記號的位置右手拿裁紙刀推出刀片3cm以直尺為準由右向左(或由左向右)拖裁一次,另一短邊做法一樣。你有出現以下問題：（1）裁紙不斷。

（2）裁紙刀劃上有機玻璃直尺。（3）裁紙刀割手。

解決方法：

（1）裁紙不斷：用力不均勻，均勻用力。刀口不利，折斷不利的那一小段。

（2）裁紙刀劃上有機玻璃直尺：裁紙刀與有機玻璃直尺要有角度約5度，這樣就不劃上有機玻璃直尺。

（3）裁紙刀割手：有第二點問題自然就會有第三點，解決了第二點問題，第三點問題就不存在了。

四：關于綾的襯法：

綾是絲織品，分白綾和色綾。分辨綾的底與面的方法：底亮花暗為面。多看自然能分

底面。綾以匹為計算單位，現時購買多以米計算，購綾回來后要把兩邊的綾口抽絲剪齊。綾底向上，右邊離臺邊2cm均勻掃漿水,漿水比托底時用漿要稠些，（在此一時難以語言來指導，留意日后的文章。）輕掃漿水，均勻。長到臺的左邊（或你購回來的長度）預留2cm。查看四邊是否成直線，基本直即可。

托綾的宣紙用安徽出的宣紙裁割去宣紙的頭尾成直角，一張宣紙不夠長，再加接宣紙。綾掃漿水后，壓掃襯紙如托底一口氣掃完一張宣紙，用羊毛排筆粘少許漿水掃在宣紙的接口上約2mm，另一張宣紙接上時接口1mm掃實。直到完成。要求：不能有皺褶，不準有氣泡。左右突出的1cm廢邊涂上漿水,上下兩長邊因綾與宣紙同寬無廢邊，但綾邊有5mm是無圖案的，此作廢邊涂抹上漿水，即可上壁。

五：鏡片的裱法：

傳統的鏡片是八層厚，現時多是四層的，這四層是指：畫心一層；托底一層；復背二層共四層。我建議你用書法作品來試裱一張鏡片，以小為好，例如四尺開三的作品，現在就以四尺開三來講： 鏡片畫心長68cm、寬36cm，托好底干透下壁以后裁方可能會變小了，其一是紙張并不是直角的四邊形，裱畫要求是直角的［除非特別的作品，我在中級教學的時候會特地開講］，其二是書法家寫字時多數留有空白讓裱畫者去裁割，怎樣才恰到好處地裁割呢，通常是左邊是書法家預留好的，右邊是有多余的，只要留出與左邊相等的空位即可。鏡片畫心長68cm、寬36cm，配多少綾邊和天地呢？如果作品是豎幅的：左右兩邊是5cm，作品上邊的綾我稱它為天，天要12cm，作品下邊的綾我稱它為地，地要8cm。即是：左右邊是長68cm,寬5cm，天綾長46cm，寬12cm，地綾長：46cm，寬8cm。橫的鏡片綾邊尺寸是上下5cm，左右10cm。這是現時通常的用料裁割尺寸，你可以加多或減少。這并不有太大影響。至于如何才達到最好的尺寸，自己斟酌。

鏡片用料裁割好后，你可以把鏡片畫心反轉放在臺面上抹漿線。以68cm邊開始，先用兩層厚的宣紙裁成25cm乘以6cm的宣紙條，宣紙條上抹上稠漿放均勻。左手拿宣紙條左邊，右手拿右邊放在作品裁好邊的背面離邊預留1.5mm用右手中指抹漿落1.5mm的位置上長約23cm為第一段。提起宣紙離邊預留1.5mm用右手中指抹漿落1.5mm的位置上長約23cm為第二段直到一條長邊完成。然后拿一條邊是長68cm,寬5cm的綾邊，綾面向臺與畫心有漿處鑲貼1.5mm。另一長邊相同做法。涼干后裁割齊上下凸出的綾料，接著抹上稠漿在寬36cm的畫心天邊上，留出左右綾寬5cm不抹漿線，拿天綾長46cm，寬12cm的天綾料向臺與畫心有漿處鑲貼1.5mm，在復壓左右的綾邊位抹上1.5mm稠漿，將5cm綾邊反上貼在天綾上。

地綾同天綾做法同。涼干后配上復背用的兩層宣紙預留廢邊，掃漿水，用小木桿挑起復背用的兩層宣紙，反復在鏡片的背面上，不準有皺褶。上壁待干數天，鏡片干后沿綾邊裁割齊后就算完成。