第一篇：《走在行知路上》讀后感

《走在行知路上》心得體會

職業讓我們生活的有意義，讀完了楊瑞清校長的《走在行知路上》專著，感受其人其事，內心敬佩、感動之情不禁油然而生。

文淡如菊，人淡亦如菊。樸實的文字，沒有跌宕起伏的情節；平白的話語，沒有故作深刻的說教；平常的生活，沒有波瀾壯闊的篇章；平凡的崗位，沒有叱咤風云的氣勢。然而有一股無形的魅力征服了我，許多教育的故事感染了我。

從這些樸實的話語中我著實感到楊瑞清這位鄉村教育家的不平凡：畢業時，原本有機會留在城里的他，卻主動要求到最苦最偏僻的鄉村小學當教師；有“升遷”的機會，卻不在縣城里當官，幾次反復要求回到行知小學：“適合做青年團工作的人不少，不缺我一個，扎根鄉村教育的人不多，不能再少我一個。”在艱苦的條件下，搞教育改革，不斷探索求新，并取得了許多的成果；從教20多年，始終以滿腔熱情獻身于陶行知先生的“為一大事來，做一大事去”；他總結了20多年來辦好鄉村教育的三點經驗，即辦農村教育要學會聯合，教農村孩子要學會賞識，當農村教師要學會自信；他先后創辦了行知實驗班、行知小學、行知基地，把一所只有7名教師、150多位學生、幾間透風漏雨的教室和一些破舊課桌板凳的、教學質量低下的村小，辦成了一所“省級模范學校”，用熱血創建了一所新型的農村小學；他先后獲南京市十大杰出青年、江蘇省十大杰出青年、全國教育系統勞動模范、全國十杰教師、全國師德標兵等稱號。

探尋楊瑞清教師的成長經歷，我深刻地感覺到，他的成功之路，很大的原因還在于他吃透了陶行知的教育思想，不是片言只語地學，而是在實踐中真學、真干、真發揚光大。

在他的身上，我看到了信念的力量。正是陶行知思想對他的深刻影響，正是他對陶行知思想的執著，才會讓他選擇到偏僻農村，幾十年如一日地實踐著自己的教育理想。其實我們每個人初走上講臺，都曾懷抱著美好的教育理想，但可能隨著時間推移、歲月流轉，這份理想已是慢慢變淡，甚至不復存在，于是我們每天所從事的便成了工作，不再是一份事業，而以這樣的心態去面對教育，只能出現職業的倦怠。所謂信念決定成功，態度決定高度，思路決定出路，實力決定魅力，楊瑞清的成功，離不開對行知思想的堅定信仰，離不開對行知思想的再發展。在他的身上，我看到了堅持的力量。在行知小學不斷發展壯大的過程中，他承受了常人無法想象的艱辛與磨難，但他始終堅持，不曾放棄，他也曾遇到行知小學辦不下去的窘境，那時的他，充滿了自卑，充滿了失落，但他恁是堅持謀發展、求出路，在中國鄉村教育的道路上走出了一條康莊大道，扛起了鄉村教育的大旗在獵獵飛奔。是啊，教育難免碰到這樣那樣的困惑和迷茫，在問題前面，是選擇迎難而上，還是止步不前，需要的是一種勇氣，一種對教育的堅持。

楊瑞清講過一句令我印象深刻的話：在中國搞教育的人，兩個地方不能不去，一是曲阜孔廟，孔子代表了中國二千多年前教育思想的極致，堪稱萬代師表，二是南京曉莊師范陶行知紀念館，代表了近代教育家的思想，陶行知是被毛主席尊稱的人民教育家，宋慶齡稱他為萬世師表。所以，學習、弘揚陶行知的教育思想，目的還是為了發展，在萬世師表的肩膀上繼續往前走，真學、真做、真發展。正因為楊瑞清真學行知，認真做事，堅持不懈，真正學到了本質上，所以才能在全國學行知的千千萬萬學校中，明確地提出了南京浦口區行知小學的學校目標：“上千農家子弟健康成長的現代校園；上萬社區農民終身學習的精神家園；眾多城市學生盡情體驗的鄉村田園；無數有識之士熱情共建的文化樂園”。

楊瑞清，一位行知路上的領路人，留給了我們太多的感動和敬佩，也留給了我們太多對教育對工作對自己的思考，做一名教師，他已經用自己的行動真實地告訴了我們。盡管我們也會在工作中面臨許多的困難和挫折，但只要我們自信、自強、自律，相信信念的力量，相信辦法總比困難多，尋我們一定會收獲理想的教育，辦出人民滿意的教育，讓我們的孩子也能享受優質的教育。為社會和國家培養具有創新能力的人才。

第二篇：走在行知路上讀后感

《走在行知路上》讀后感(XXX XXX)

最近我讀了楊瑞清先生的《走在行知路上》，給了我很大的啟示，認識到愛心是成功教育的原動力，愛心是教育最基本的前提條件，走在行知路上讀后感。教育是植根于愛，教師有了愛，才會積極地去發現學生的閃光點，才會對自己的教育對象充滿信心，才會追求卓越和創新的精神，才會用智慧和心血去培育好學生。

通過學習《走在行知路上》，我知道教師沒有愛就不能教育學生。對學生愛是教師高尚職業道德的自我體現。熱愛學生，喜歡學生，使他們與自己越來越貼近，教師按真人的規范導之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅。沒有對學生愛，即使教學也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產生教學所需的智慧和吸引學生的技巧。只愛一部分學生，意味著對另一部分學生冷漠，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感。陶行知特別反對“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他辦育才學校施愛于所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，他做到了如諺語所說的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛難看的孩子才是真正的愛。”教師有“不偏愛學生的義務”由此我想到，教師對學生的愛應該是一種理智的誠實的公正的穩定的師愛，它是高尚情感和科學的嚴格要求相結合的產物。師愛是包含教育目的愛，而且通過這愛以受到教育效果。

陶行知稱“在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么偉人還大。”陶行知先生這樣尊重學生。作教師，對學生的愛首先要尊重學生，尊重學生的人格和個性，讀后感《走在行知路上讀后感》。師生在人格上是平等的，教師不能憑個人好惡而好惡之而褒貶之，絕不能傷害學生的自尊心，把“充滿缺點的學生”視為“朽木”。作為現代學校的教師，我們要記住陶行知的話：“我們奮斗的工具是愛。其次，陶行知先生對學生的愛還應表現在對學生學習、思想、生活上全面關心愛護。即父母想到的，教師想到了，父母未想到了，教師也想到了。由此我想我們現代教師做學生“親人、朋友和導師”三個角色，這是陶行知教育思想的實踐，我們必須認真加以貫徹。

通過學習《走在行知路上》，我認識到在自己的教育工作中，我們的學生最關心的是教師對他的看法如何，最大的愿望是受到老師的關心和喜愛。當我們面對學生時，尤其是那些似乎充滿缺點的學生時，更要用親切的語言、溫柔的目光與他們交流，這樣，才能贏得學生的尊敬和信任，讓學生親近你。如果能細心地發現他們的優點，然后真誠而慷慨地去贊賞他們，一定能激發他們內心深處的希望和信心，學生也會自然地顯示出友好合作的態度，激發學習熱情。只有我們充分相信學生去愛他們時，學生才會相信自己，勇敢前進。只有用愛才能教育孩子。我們要善于接近孩子，體貼和關心學生，和他們進行親密的思想交流，讓他們真正感受到老師對他的親近和“愛”。這是我們教育順利開展一切工作的基礎。

“活到老，學到老”。陶行知的教育思想博大精深，在今后的教育事業中，我會繼續踐行陶行知的教育思想，不斷提升自己的專業素養和工作能力，用自己的真誠去澆灌祖國的花朵，用自己的真愛給孩子們支持起一片幸福的藍天。

第三篇：《走在行知路上》讀后感

青島包頭路小學“讀教育名著，做智慧教師”讀書實踐工程暑期讀書讀后感

《走在行知路上》讀后感

青島包頭路小學 胡萍

最近拜讀了《陶行知教育文集》，他的教育思想在我的腦海里更加清晰起來：“教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。”“教育是力的表現或變化。世界是力創造的，所以解決困難也必須拿力來才行。”“手和腦在一塊兒干，是創造教育的開始，手腦雙全，是創造教育的目的。”……這些陶行知親自闡述的教育思想，讀來更加耐人尋味，讓我更明白了教育要引導學生走進生活，學生的潛能是無限的，需要挖掘的，教予學生死的知識，不如讓學生自己從實踐中去領悟……從書中我深刻感受到了一位人民教育家睿智的目光、博大的胸懷，陶行知用他的一言一行實踐了愛的教育，他愛學校，他愛學生，他把學生和學校稱為“愛人”，令人耳目一新，給我很大的啟示。下面是我讀后的一點體會：

一、我對“生活即教育”的感悟

按照陶行知先生的說法，“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活的向前向上的需要而教育。從生活與教育的關系上說：是生活決定教育。從效力上說：教育要通過生活才能發出力量而成為真正的教育。”

我從事的是英語教學工作，有很多知識都是需要反復訓練才能養成的，是需要刺激——強化——再刺激——再強化的過程。這就要求我們的教師教育要具有恒心，要具有信心，要反復抓，要抓反復。如果我們的教育工作者真正具有“生活即教育”的理念，那“生活即教育”的工作就能夠做細，做實。在實際教學中，應把更多的時間留給學生，盡可能的利用學生原有的知識結構，調動學生好奇、好動的特點，提供更豐富的源于生活的感性材料，讓其在觀察、實驗、調查、參觀等實踐活動中，主體參與自主探究。從而，獲取新知識，養成獨立思考、仔細觀察、認真分析、嚴謹推理的學習習慣，掌握學習策略，為后續學習作準備，同時讓其探究能力得到提高。

二、教學做合一

所謂“教學”即教生學；所謂“學生”意要于學會生存。因此，歸根結底教育的最終目的就在于“教會學生學會如何生存”。至于如何教才是最有成效的捷徑，這就涉及到方法論的問題了。

教學并非簡單的知識傳授，更重要的是教養學生的能力。如果說教學內容已體現了這一方面的要求，而仍采用“填鴨式”的教學方式的話，就無所謂能力的培養了。因此我們主張要由“喂養”式轉為“覓食”式的教學。陶行知指出，在教學過程中，先生的責任不在于教，不在教學，而在于教學生學。這一語道出我們應該做一個怎樣的老師。世界上有兩種不合實際的教學方式：

1、只會教書，只會拿一本書要學生讀它、記它。

2、不是教書，而是教學生，注意的中心點是從書本上移到學生身上來。這兩種教學方法學生都是

青島包頭路小學“讀教育名著，做智慧教師”讀書實踐工程暑期讀書讀后感

處在被動的地位，知識是無限的，老師能教給學生的也是有限。想想自己剛踏上工作崗位的時候，想得更多的就是如何把知識教給學生，或者說把學生看成一只鴨子，把知識當作糧食，只知道把鴨子為飽，今天看來這就是典型的填鴨式教學，只注重了老師的教，沒有把學生當成學習的主體。

三、學會尊重學生、欣賞學生

教師和學生在人格上地位是平等的，教育要以學生為本，寬容對待學生。課堂上雖然也知道不能以“教師”自 居，不能搞“一言堂”，要與學生共同探討知識、共同進步；但面對調皮的“小搗蛋們”，往往還是缺少耐心，當他們太調皮時想以教師的權威壓制學生，讓學生乖乖地聽從不再惹事生非，但總是事與愿違。特別是望著個別學生毫不在乎的眼神、不屑一顧的神情，真讓我一籌莫展。《陶行知教育文集》里要求教師“眼睛向下”，放下架子；教師要有豁達的心胸，真誠的態度，熾熱的情感；公正地對待每一個學生，不因學生自身智力、性格、情趣等方面的差異而有所不同。先生在著作中也想到這些難管的小孩，他談到了解決的辦法：

（一）難管的孩子多半不是劣童，也不是真正的壞蛋，這個態度要立定，否則你主觀上咬定他是劣童則一切措施都錯，便越管越難管了。

（二）仔細考慮他所以難管的原因，在源頭上予以解決。

（三）體力充沛，無法發泄的，有時搗亂，可以多給他一些機會勞動或干體育游戲。

（四）先生也得檢討自己的功課教法是否合乎學生的需要程度。這些耳熟能詳的語句讓我對教育有了更多的思索。

尊重學生還要學會欣賞學生，特別是對那些學習基礎差、紀律松散的學生更要努力發現他們身上的閃光點，并把這閃光點放大，讓每個學生都有展示自己才華的機會，讓每個學生都在成就感中獲得自信。當你面對“恨鐵不成鋼”的學生時，當你面對家庭和社會的煩惱時，一定要冷靜。如果我們把指責、批評、抱怨，換成啟發、表揚、激勵會是另一種情景。陶老先生四塊糖果的故事就很好地說明了這個問題。

此外，我們教師也必須在教育活動中不斷得到成長，這樣才會完善自己，得到學生的尊敬、信任和愛戴，使自己具有強大的教育感召力。學生是具有旺盛生命力的，走在時代前沿的鮮活的群體。教師如能走近他們，了解認識他們的思想、情感和個性，才能從本質上認識學生，從學生身上了解時代的訊息，領悟到學生真正的需要，只有這樣才能對學生產生真正的愛，才能恰到好處地關心愛護學生，使學生感觸到教師的關心。

陶行知先生是我們后人學習的光輝榜樣，我們要做行知路上的后來人，以陶行知求真，務實的態度和敢于創新精神去切實轉變我們的教學觀念，用陶行知的教育思想來指導我們的教育教學，在課堂教學中努力培養學生學習情趣，發展學生的創造思維，挖掘學生的創造潛能，就一定能夠實現陶行知先生所說的：“處處是創造之地；天天是創造之時；人人是創造之人”的美好理想。

第四篇：《走在行知路上》讀后感

《走在行知路上》讀后感

六年前在南京我有幸聆聽了楊瑞清校長的報告，對我的學校管理及教學生涯產生了極大影響。今年假期我又懷著對楊先生的崇敬之情再次拜讀了他的專著《走在行知路上》，他的教育思想和人格魅力使我的心靈再次受到震撼，進一步認識到愛心是成功教育的源動力，愛心是教育最基本的前提條件。教育植根于愛，教師有了愛，才會積極地去發現學生的閃光點，才會對自己的教育對象充滿信心，才會追求卓越和創新的精神，才會用智慧和心血去培育好學生。

楊瑞清出生在一個農民家庭，在師范學校讀書的時候接觸了陶行知“生活即教育，社會即學校，教學做合一”的教育思想，深感農村教育的重要性，立志畢業后到偏遠地區創辦一所學校，但畢業后他所在的地區村村都有學校，只好要求分配自己到最偏遠最艱苦的學校任教，于是他用自己的青春書寫了一個教師的傳奇，一步步成長為當代中小學十杰教師、十杰校長、當代教育家等。他首先實驗并在全國推廣的不留級制度，對我國教育制度改革產生了深遠影響。他的教育精髓：“20多年來，我從事鄉村教育有這樣三點收獲和體會：第一，辦農村教育要學會聯合。學會聯合，回答的是農村學校怎么辦的問題，解決的是辦學模式問題。第二，教農村孩子要學會賞識。學會賞識，回答的是如何教育農民子弟的問題，解決的是育人模式問題。第三，當農村教師要學會自信。學會自信，回答的是鄉村教師如何成長的問題，解決的是鄉村學校的“留人”模式問題。”對解決農村教育探索出了一條切實可行之路

楊瑞清認為教師要學會賞識學生，也就是愛學生：“學會愛，要做三件事。第一，要讓受教育者感受到自己是被愛的。現在常常是老師說愛，孩子卻感覺到你不喜歡他，不愛他，說明這個愛沒有真正被孩子理解和接受。第二，要引導受教育者去愛別人，去施愛。第三，要讓孩子自愛，一個人真正成熟的標志是學會自愛，學會自己愛自己。學會賞識就是學會被愛，學會施愛，學會自愛。”作為教師，對學生的愛首先要尊重學生，尊重學生的人格和個性。對學生愛是教師高尚職業道德的自我體現。熱愛學生，喜歡學生，使他們與自己越來越貼近，教師按真人的規范導之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅。沒有對學生的愛，即使教學也沒有激

情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產生教學所需的智慧和吸引學生的技巧。只愛一部分學生，意味著對另一部分學生冷漠，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感。陶行知特別反對“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他辦育才學校施愛于所有兒童，包括有生理缺陷或有病的兒童，他做到了如諺語所說的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛難看的孩子才是真正的愛。”教師有“不偏愛學生的義務”由此我想到，教師對學生的愛應該是一種理智的誠實的公正的穩定的師愛，它是高尚情感和嚴格要求相結合的產物。師愛是包含教育目的的愛，而且通過這種愛使學生受益。作為現代學校的教師，愛應表現在對學生學習、思想、生活上全面關心愛護。即父母想到的，教師想到了，父母未想到的，教師也想到了。由此我想我們現代教師做學生“親人、朋友和導師”三個角色，做到楊先生提倡的“走進生命、發現潛能、喚起自信、善待差異、引導自選”。

關愛弱勢群體，不讓一個孩子失學，讓每一位學生都得到發展是楊瑞清校長的又一基本教育思想。通過學習《走在行知路上》，我認識到在自己的教育工作中，我們的學生最關心的是教師對他的看法如何，最大的愿望是受到老師的關心和喜愛。師生在人格上是平等的，教師不能憑個人好惡而褒貶之，絕不能傷害學生的自尊心，把“充滿缺點的學生”視為“朽木”。當我們那些似乎充滿缺點的學生時，更要用親切的語言、溫柔的目光與他們交流，這樣，才能贏得學生的尊敬和信任，讓學生親近你。如果能細心地發現他們的優點，然后真誠而慷慨地去贊賞他們，一定能激發他們內心深處的希望和信心，學生也會自然地顯示出友好合作的態度，激發學習熱情。只有我們充分相信學生去愛他們時，學生才會相信自己，勇敢前進。只有用愛才能教育孩子。我們要善于接近孩子，體貼和關心學生，和他們進行親密的思想交流，讓他們真正感受到老師對他的親近和“愛”。這是我們順利開展一切教育教學工作的基礎。

楊瑞清校長對教師的農村教師的看法是：“農村教師學會自信很重要，過去只有當官、進城、發財才算有出息，而在今天這個價值多元化的時代，不當官，不進城、不發財，也會有出息。陶行知說要立大志，做大事，楊瑞清認為農村教師還要立大志，做小事，這是一個做小事的時代，用10年、20年做小事，將小事做好、做到極致，最終也能成就

大事。他信奉：小里見大，乃是真奇”。農村教師展示自己的機會少，農村教師要做出與城市教師同樣的成績，需要付出加倍的努力。在今后的教育教學工作中，我要用“活到老，學到老”的思想不斷提升自己的專業素養和工作能力，用自己的用自己的耐心與愛心去澆灌祖國的花朵，用自己的真愛給孩子們支持起一片幸福的藍天。

第五篇：《走在行知的路上》讀后感

讀《走在行知路上》有感

滑縣產業集聚區小學 任華玲

今年暑假我讀了楊瑞清老師《走在行知路上》這本書。楊瑞清老師被人稱為“陶行知式”的鄉村教師。他為人謙和，教書育人，看似平凡的背后卻有著更多的不平凡。他畢業時放棄留在城市工作的機會，主動要求到鄉村小學當老師，有升遷的機會到城里當官，卻安心在鄉村小學扎根20年。

20年來，楊瑞清老師在校園里栽下了許多花草樹木，他說從一開始就打算在這兒待一輩子的。他要在這里看著他們成長。他要讓這個鄉村學校像陶行知先生描繪的那樣，靜默如地下的種子，自由如空中的鴿子，猛勇如斗虎的獅子。然而他真的做到了這一切，一路走來，其中的艱辛與磨難也許只有他自己知道。當時的五里小學只有幾間漏風漏雨的教室和一些破舊的桌凳，五個班級，七八個教師，一百來個學生。農民都嫌這所小學的教學質量不好，舍近求遠把孩子轉到別的學校去讀書。甚至農民認為他是好學校挑選過后剩下來的老師。面對眼前的一切，他仍然信心十足，堅定不移的走行知之路，辦行知學校。他二十年如一日，他親自走向串戶，家訪，給家長做工作，和農民交朋友，解決兒童失學問題，做到了不讓一個孩子失學，讓不留級成為一種制度。他大膽申請創建行知實驗班，他在風雪子夜開學掃盲班······

在楊老師前行的路上，沒有不可能做不到的，只有想不到的。一路走來，痛苦并快樂著，失去的同時也收獲這。潛心去讀它這本書，帶給我的不但是感動和佩服，還有鼓舞和信心。他的那種精神你不能不佩服。直到一切美麗的光環照在他的頭上時，如省十佳青年、全國教育模范、全國師德先進個人、全國十佳教師······他卻看得很淡，他說我還是我，一名普普通通的鄉村教師。

執著是信念的指南針，是行為的動機。楊瑞清老師在自己奉獻的道路上找到了生命的平衡點。有人說他失去了很多，但是他認為自己卻得到了很多。對于自己20年來的教育生涯，他無怨無悔，對未來更是充滿了希望。他堅信有一天會讓城市的孩子羨慕鄉村孩子所受的教育！

我想所有讀《走在行知路上》這本書的老師，都會從楊老師身上汲取力量，讓我們所鐘愛的教育從此“生根”，然后長出一棵教育的參天大樹！