第一篇：西江千戶苗寨調查報告

學院：貴州大學職業技術學院專業：旅游管理 姓名：穆焱紅學號：1020020487班級：旅游師101 實習地點：西江千戶苗寨指導教師：宋曉虹

了成績：

西江千戶苗寨旅游資源調查報告

穆焱紅

（貴州大學職業技術學院管理系旅管101）

1.前言

調查時間：2012年10月12日——2012年10月13日

調查地點：貴州西江千戶苗寨

目的：通過本次教學實踐，了解西江千戶苗寨的資源特征，資源組合情況，旅游現狀。

2.調查點狀況

西江千戶苗寨，位于貴州省黔東南苗族侗族自治州雷山縣東北部的雷公山麓，距離縣城36km，距離黔東南州州府凱里35km，距離省會貴陽市約260km。由十余個依山而建的自然村寨相連成片，是目前中國乃至全世界最大的苗族聚居村寨。西江有遠近聞明的銀匠村，苗族銀飾全為手工制作，其工藝具有極高水平。西江是一個保存苗族“原始生態”文化完整的地方，是領略和認識中國苗族漫長歷史與發展的首選之地。西江牯藏節、苗年，聞名四海，西江千戶苗寨，一座露天博物館，展覽著一部苗族發展的史詩，成為觀賞和研究苗族傳統文化的大看臺。

西江千戶苗寨所在地形為典型河流谷地，清澈見底的白水河穿寨而過，苗寨的主體位于河流東北側的河谷坡地上。千百年來，勤勞勇敢的西江苗族同胞在這里日出而耕，日落而息，在苗寨上游地區開辟出了大片的梯田，形成了濃郁的農耕文化與優美的田園風光。由于受耕地資源的限制，生活在這里的苗族居民充分利用這里的地形特點，在半山建造獨具特色的吊腳樓，上千戶吊腳樓隨著地形的起伏變化，層巒疊嶂，鱗次櫛比，蔚為壯觀。這里的苗族居民根據自己的信仰和習俗，在每個村寨的坡頭都種植了成片的楓樹林作為護寨樹，成為當地重要的自然景觀之一。

除了自然旅游資源，西江也有豐富的 人文旅游資源，特別是少數民族文化。

西江苗族是黔東南苗族的重要組成部分之一，現主要居住的是苗族的“西”氏族。作為全世界 最大的苗寨，西江千戶苗寨擁有深厚的苗族文化底蘊，這里的苗族建筑、服飾、銀飾、語言、飲食、傳統習俗不但典型，而且保存較好。西江苗族過去穿長袍，包頭巾頭帕，顏色都是黑色的，故稱“黑苗”，也稱“長裙苗”。西江苗族的語言屬于漢藏語系苗瑤語族苗語支中部方言的北部次方言，這里現使用的文字是通用的漢語言文字，盡管漢語言是西江苗族與外界交流的必備語言工具，但苗族之間的語言交流仍然使用傳統的苗語。也是重要的苗族之一，這也是黔東南的重要的代表之一。

西江人民居住的建筑具有非常鮮明的民族特色，以木質的吊腳樓為主，鱗次櫛比，錯落有方，為穿斗式歇山頂結構。分平地吊腳樓和斜坡吊腳樓兩大類，一般為三層的四榀三間或五榀四間結構。底層用于存放生產工具、關養家禽與牲畜、儲存肥料或用作廁所。第二層用作客廳、堂屋、臥室和廚房，堂屋外側建有獨特的“美人靠”，苗語稱“階息”，主要用于乘涼、刺繡和休息，是苗族建筑的一大特色。第三層主要用于存放谷物、飼料等生產、生活物資。

除了吊腳樓外，風雨橋也是西江千戶苗寨的重要建筑之一。出于改善村寨風水條件和方便居民生活考慮，多數苗寨都在自己村寨附近建有風雨橋，以關風蓄氣和擋風遮雨。西江以前有風雨木橋，主要有平寨通往歐嘎的平寨風雨橋和南貴村關鎖整個西江大寨風水的南壽風雨橋。由于是木質結構，幾經修復又被洪水沖毀。現在西江修建的風雨橋有五座，是連接大寨和西江中學的弓形水泥風雨橋、主道一號弓形水泥風雨橋、連接大寨對面的也薅寨二號及四號弓形水泥風雨

橋、連接南貴弓形水泥風雨橋，由于以前的風雨橋的建造屬全木式結構，容易被大水沖垮，現所修建的風雨橋全采用水泥和木材的混合結構，使得風雨橋的堅實性和抵御洪水的能力大大增加。

3.調查體會及收獲

西江千戶苗寨以其獨特的民風民俗吸引著大量的海內外游客，旅游人數眾多，從我們這次去西江看到哥斯達黎加的民間藝術表演團隊中可以看出西江的魅力可見一斑，體現了西江千戶苗寨的民族文化的吸引力。

第二篇：西江千戶苗寨導游詞

西江千戶苗寨導游詞1

大家好，歡迎來到世界上最大的苗寨：西江千戶苗寨。我是你們的導游小李，大家可以叫我李導，今天就有我來帶大家游玩苗寨，希望大家玩兒的開心。

首先我來帶大家一起來觀賞一場由苗族人來演的表演，大家來看現在這里正在表演的是蘆笙舞，它是吹蘆笙為主。蘆笙由竹子做成，長短不一，越長聲音越粗，越低聲音越尖越細。一邊吹蘆笙，一邊有人伴舞。這種舞是在盛大的節日里來表示歡樂的。下一個表演的是錦雞舞。表演的姑娘都穿著戴著一條一條裙擺的裙子，身戴銀飾。從身后來看，就像一支支五彩繽紛的錦雞，這種舞是在重要的節日中跳的。大家聽，現在正在吹的，是用一片茶葉吹出的聲音。是鼓舞人們辛勤工作的歌曲。

接下來我們來到的是觀景臺，從上面往下看是苗寨，村里面都是最具特色的吊腳樓。吊腳樓依山靠水，結構為三層。下層一般放的都是雜物。二層住人，而且最有特色的是美人靠。由于苗族姑娘都喜歡坐在上面刺繡，所以因此得名。第三層則是堆放谷物的地方。吊腳樓的建筑技藝已經列入國家一級非物質文化遺產。

現在我們的觀賞結束，大家可以四處轉轉，拍照，購物，六點在大門集合，祝大家游玩愉快！

西江千戶苗寨導游詞2

各位旅客：

大家好

歡迎來到全球最大的苗寨---西江千戶苗寨，我是今天的導游小楊，大家也可以叫我楊導。我今天會把我所知到的都全部和大家分享。希望大家今天旅途有更多收獲，也祝大家旅途愉快。

①我們現在所在地就是西江千戶苗寨，西江苗寨位于貴州省黔東南苗族侗族自治州，雷山縣東北部的雷公山麓，由十余個依山而建的自然村寨相連接成片，是目前世界最大的苗族聚居村寨，據20xx年統計西江千戶苗寨現共住1288戶，人口6000余人，其中苗族人口占百分之99.5，所以我們可以說苗族大本營在貴州，貴州苗族大本營在西江。

②苗族是一個勤勞的民族，苗族的歷史源遠流長，和遠古時代的九黎、三苗、浸滿有密切的聯系，他們之間是一種一脈相承的淵源關系，所以說，苗族來源于皇帝時代的九黎、堯舜禹時代的三苗，而商周時代的荊蠻則是三苗的遺裔，由于一些歷史原因苗族人經過幾次大遷徒最終到達了位于西南部的貴州，并在這里扎下了根，創造出了具有貴州特色的苗族文化，貴州是苗族居住的地方，苗族文化保存最完整的地區，貴州集中了全國苗族的主要文化特色。

③苗族素來聚族而居形成大大下下不同的村寨，多是每族一姓，很少雜居，現在我們看到的建筑就是苗族人傳統建筑---吊腳樓，吊腳樓是苗族人勤勞的象征，西江千戶苗寨吊腳樓的營造技藝遠承河姆渡文化中，南人巢居的干欄式建筑，可見苗家吊腳樓由來甚久貴州是一個青山秀水的地方，苗族同胞的村寨多依山建筑，形成了獨特的居住風格，住房以木結構為主，多數為兩層，少數為三層，在山腰上的多為吊腳樓，前為房樓后為平房，下層堆放柴草和關畜生。二樓住人，如有三樓則是用于堆放谷物之類，在吊腳二樓通常設置一種有特色的椅子，由于苗族美麗的姑娘們喜歡在上面坐著刺繡，

所以被命名“美人靠”，苗族吊腳樓營造技藝經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

西江千戶苗寨導游詞3

各位游客朋友：

大家好!歡迎大家來到“歌舞之州”、“神奇之州”、“百節之鄉”的貴州黔東南，我是大家今天的導游—張琴，“張揚個性，如鼓似琴”，大家可以直接叫我張導，現在我們開始走進國家級4A級旅游景區——西江苗寨。

苗家招待客人以酒為重，苗族同胞們將以他們最高的接待禮儀——十二道迎賓攔路酒來迎接我們。喝酒方法何其多，唯有此處最特別，只要你的手碰到了牛角酒杯就必須得喝完，所以我們酒量略差的朋友，只要用嘴對著苗族姑娘們手上的牛角酒杯輕輕嘗一口即可。

西江苗寨位于雷山縣東北面，距縣城37公里，距州府凱里39公里。寨內有1288戶人家，居民近6000人，為全國最大最典型的苗寨，因此被稱為“千戶苗寨”，西江是苗語“雞講”漢譯而來，意思是苗族西氏支系居住的地方。這里保留著原生的民族文化，原始的自然生態。

西江千戶苗寨坐落在河谷，源于雷公坪的白水河，穿寨而過。這是苗家的風雨橋，出于改善村寨風水條件和方便居民生活，多數苗寨都在自己村寨附近建有風雨橋，以關風蓄氣和擋風遮雨。

這里的建筑以木質吊腳樓為主，為穿斗式歇山頂結構，層層吊腳樓依山勢而建。吊腳樓一般為三層，底層用于存放生產工具，圈養牲畜和家禽;第二層用作客廳，堂屋，臥室和廚房。大家是不是看到堂屋外側建有一個很特別的靠椅呢?那叫“美人靠”，主要用于觀景、乘涼，有這樣的說法，“美人靠上靠美人，不是美人俏三分”;第三層用來存放糧食和雜物。

西江苗寨最不缺的就是節日，其中“過苗年”，“牯臟節”尤為隆重。“長桌宴”是苗族過苗年的喜慶方式，也是苗家最隆重的待客禮儀，家家戶戶都會搬出桌子板凳，像接龍似的一長條，排上數百米，桌上擺著臘肉、酸菜、酸湯魚等苗家特色菜肴，一會大家就能親身體驗了。“牯臟節”是苗族最大的祭祀活動，一般是七年一小祭，十三年一大祭，屆時要殺一頭牯子牛，著盛裝，跳蘆笙舞等，并邀親朋好友共聚一堂，以增進感情，家庭和睦。

苗族是一個“以歌養心，以舞養身，以酒養神”的民族。我們現在來到的是蘆笙場，也是苗族同胞們展現歌舞才藝的地方。蘆笙舞是苗族一種流行最廣的舞蹈，集舞蹈、雜技、體育、音樂為一體。說到舞蹈，那被譽為“東方迪斯科”的反排木鼓舞就更是熱情奔放了。我們現在聽到的是苗族飛歌，其音調高昂，氣勢雄渾，是一種最具代表性的苗族歌曲形式。大家有空的話可以常來西江苗寨學習苗家人的才藝，苗族還是一個熱情好客的民族。

各位游客朋友，我們現在看到這塊石碑刻著的“以美麗回答一切”7個字，是文學大師余秋雨先生在游完西江苗寨時情感誘發題寫的。這條街叫“游方街”，大家猜猜“游方”是什么意思?“游方”是苗語談戀愛的意思。每逢農閑時節晚上8—9點，這里聚滿了水靈的苗族姑娘和健壯的苗族小伙，他們山歌對唱讓游方街熱鬧非凡。

歷史上，西江實行自主管理內部事務。清政府在苗疆實行“改土歸流”后，西江苗寨接受了中央政府的`管轄，一些自然領袖已基本不存在了，但負責主持祭祀活動的牯藏頭和負責安排農業生產的活路頭仍得以世襲保留。

在觀景臺上觀望整個西江苗寨，像一個巨型的牛角，又像一只臥著的玉兔。

苗族服飾多種多樣，色彩艷麗，素有“無字之史書”，“繡在衣服上的歷史”之美譽。

現在我們前往的是西江之旅的最后一站——西江苗族博物館，其占地面積3000多平方米，是一座集學術研究、參觀與表演為一體的中型苗族博物館。內設有服飾、醫藥、歷史和生活等11個展館，館內收藏文物300多件，大家可以慢慢參觀。

各位游客朋友，品味了苗家人的十二道迎賓攔路酒，踏著苗族的飛歌，西江苗寨之旅就到此結束了，謝謝大家的支持與配合，苗寨故事多，充滿喜和樂，人生境界真善美，這里都包括，歡迎大家下次再來苗寨做客!

西江千戶苗寨導游詞4

“多彩貴州，風情黔東南、好客之州、歌舞之州!”各位游客朋友，歡迎大家來到西江千戶苗寨，我是大家今天的導游，在接下來前往景區的途中請允許我給大家簡單介紹一下西江千戶苗寨。

西江千戶苗寨位于貴州凱里的東南部，距離州府凱里39千米，是全國最大的苗寨。苗寨有1250多戶人家，5600多人，苗族占據全寨總人口99%,所以自古就有“千戶苗寨”“西江大寨”的美譽。全寨有溪水四條，分別匯人西江。河水自南向北環繞寨腳而過，把寨子一分為二，北面有3個苗寨，南面有4個苗寨。那么西江是什么意思呢?西江是苗語“雞講”的音譯，意思是苗族西氏支系居住的地方。

西江千戶苗寨就好像是一座露天博物館，一篇展現著苗族發展的史詩，是一個保存苗族原始生態文化十分完整的地方，是領略和認識苗族漫長歷史和發展的首選之地。淳樸的民風，傳承千年的節日以及精致美麗的服飾都是這座博物館的展品、這首篇章的美麗詩句。

西江苗寨的人們向來十分好客，無論在節日還是平時，有客人來到苗家，主人就會雙手捧來一碗碗的米酒，敬給客人，表達自己對于客人的歡迎。要是遇到節日，這禮節就會更加隆重了，每到苗節的時候，每家每戶就會做上甜酒、煮凍魚來款待客人。

都說“花衣銀裝賽天仙”，西江千戶苗寨苗族的服飾也是鮮彩奪目。這里的女青年到節日時就會盛裝打扮一番，她們頭戴銀花、銀梳，包上銀圍布片，戴銀耳環，項上掛著三到四只花紐式銀圈，手上戴上三四只銀手鐲，全身打扮得銀光閃閃，十分的漂亮。苗族的服飾通常是大花便衣，在衣服的衣角、衣袖、背帶上面繡著花、草、鳥、魚等圖案。因為過去的西江苗族都是穿黑色的長袍、戴黑色的頭巾，所以這里服飾又被稱為黑苗。

外國人都說中國人十分喜歡過節，西江更是如此，其中以祭鼓節和苗族年最為出名。祭鼓節是黔東南苗族的傳統節日，最隆重的大多是十三年一次。他們常常會在八月份選擇一個平穩的日子“醒鼓”，就是把上一次祭鼓節使用的一對祖鼓喚醒。喚醒的方法通常是到藏鼓洞，把放在鼓樓里面又或者把鼓放到新鼓主的村子里。之后再經過造新鼓、摒舊鼓等一系列的活動，最后把鼓放回藏鼓洞里面封存，從此就不準使用了，整個祭鼓節大約要花費10多天。據說要是遇到了豬年，那祭鼓節和苗節就可以一起過了。那么接下來就請大家隨我走進苗寨去體會這里獨有的風景。

各位游客朋友，進入苗寨首先映人眼簾的就是我們眼前的特有民居——吊腳樓了。西江的村寨所在的地方大多都是靠山面水，所以在建造房子的時候通常會利用山傾斜度較大或者是山谷靠近水的那一面，房子前面的半部分會臨空懸出，最后就形成了我們眼前這些玲球起伏的吊腳樓了。我們可以看到吊腳樓的建筑大多是用木材建造的，整個建筑沒有使用一釘一鉚，全都是用榫卯連接的，所以吊腳樓的建筑工藝十分巧妙。這里的建筑風格也是十分具有特色，要是從我們的苗寨觀景臺俯瞰，只見那吊腳樓層層疊疊，呈現出金字塔的形狀，十分壯觀。大家可以來猜猜這個吊腳樓下層是干什么用的呢?沒錯，就是用來關牲口或用來堆放物品的。同時這里還起到通風、防潮的作用。

游客朋友們，我們可以看到在吊腳樓的四周都有靠椅，這就是當地有名的美人靠。大家都知道中國古代女子不能拋頭露面，所以古時候的閨中的女孩子不能輕易下樓外出，只能倚靠在天井四周的椅子上，遙望外面的世界[因為這個原因就把這個靠椅稱為“美人靠”。美人靠是一種下設條棄，上連靠欄的木制建筑，因為向外探出的靠背彎曲似鵝頸，所以又把它稱為鵝頸椅。那么現在的美人椅主要就是用來乘涼、觀景和休息用的了。

游客朋友們，除了吊腳樓，風雨橋也是西江苗寨的重要建筑之一。風雨橋也叫作花橋，主要流行于湖南、貴州、廣西等地。因為為行人起到了一個遮風避雨的作用，所以就把它稱為風雨橋。風雨橋是一種集橋、廊、亭三者為一體的橋梁建筑，一共分為由下、中、上三部分組成：下部主要就是橋墩，中部是橋面，上面的就是橋面廊亭。傳統的風雨橋和吊腳樓一樣沒有用一根鐵釘，都是采用榫卯技術連接整體的。我們可以看到風雨橋上面修建了很多層的塔、一亭，每一層都有檐角翹起來繪鳳雕龍;在塔頂上面我們還可以看到寶葫蘆、千紙鶴等吉祥物，十分精致。

現在的西江苗寨一共有七座風雨橋，他們在原來木質的基礎上還采用水泥和木材混合的結構，大大增強了風雨橋的堅實性和抵御洪水能力。

現在請各位游客朋友就在這風雨橋休息一會兒，我們再到下一處景點。

第三篇：西江千戶苗寨考察報告

西江千戶苗寨位于貴州省雷山縣東北部雷公山之麓白水河畔的西江鎮境內，距雷山縣城37公里。坐落在起伏不平的群山之間。包括平寨、東引、羊排、南貴4個行政村，10個自然寨，共有1232戶，6500余人。白水河由南而北穿過村寨。盆地的南北兩頭是田壩，而盆地和田壩的兩邊山壁，除了民居便是梯田，直至山頂。最引人注目的是座座吊腳樓依山而建，鱗次櫛比，次第升高，氣勢磅礴，實為山區坡地房屋建筑的典型，堪稱建筑藝術瑰寶。1992年，貴州省人民政府將西江千戶苗寨列為全省9個歷史文化名鎮之一，1998年又批準為全省20個“貴州民族村鎮”之一，西江千戶苗寨以其建筑群規模龐大、建筑風格獨特而聞名于世。

歷史淵源

貴州苗族是由生活在長江中下游的苗蠻族團演變而來的，三苗時代就形成了。苗族人到黔東南入住西江，包括民居建筑工藝在內的各種古老的苗族文化也隨之帶到了這里，并在此地繼承和發展。

在中國歷史書上有“北人穴居，南人巢居”之說。中國建筑分為南北兩大系。南方從巢居發展為干欄式建筑，已發現的最早遺存是距今7000年前浙江余姚河姆渡遺址。西江千戶苗寨吊腳樓正是其先民傳承下來的古老建筑工藝在適應山區新環境下經過逐步完善的重要體現。

基本內容

西江千戶苗寨吊腳樓，穿斗式木結構歇山頂。一般四榀三間，或五榀四間，個別六榀五間。前檐柱吊腳，“吊腳樓”因此而得名。底層多用于圈養牲畜和家禽，堆放柴草、農具和貯存肥料等。第二層為全家人活動的中心。正中堂屋外側安有苗語稱為“階息”的“美人靠”。堂屋又是迎客廳，佳賓親朋到來，常在此間擺上長桌，設宴款待。第三層一般用作存放糧食、雜物，大戶人家也用1—2間作客房或女兒的臥室。有的還利用吊腳樓邊搭架木板作曬樓，夜間可納涼休息，觀星賞月。

村頭寨尾都種有樹。石板小路四通八達。

苗家建房要選擇吉日，至少要操辦以下事宜：

1、擇屋基。多選在寨內或緊靠寨子適宜于建房的空地上，不夠寬的，則還要砍坡砌坪。

2、備料。一般在盛夏農閑備料。最重要的是選取中柱。砍中柱要帶香、紙錢、酒、魚、糯米飯等到樹腳祭奠。主人先砍幾斧，方由他人砍伐。

3、發墨。待材料曬干、刨好后，木匠開始發墨。發墨時，主人在柱墩一端捏線，木匠在柱上拉直，用力一彈，墨線畢直均勻，則示吉利，否則另發。

4、拆枋鑿眼。按照木匠的著墨紋路，用鋸子、鑿子、斧頭等拆卸穿枋，鑿眼打榫，修鋸橫梁。

5、立房。立房架和上梁同天進行。全族人聚集相助，齊心協力把新房立起來。親戚朋

友帶著禮品前來慶賀。

6、立大門。殺公雞一只祭祀。待蓋房、裝壁等等之后，喬遷要擇吉日進行。相關器具制品及作品等

墨斗、墨線，斧頭、鑿子、鋸子、刨子。

基本特征

西江千戶苗寨千幢各異的吊腳樓，富于活力，天人合一。苗家人遷入這里后，為了留下平地作耕種用田，為了適應這里的自然條件，為了自己的繁衍生息，在建造住居時，選在30—70度的斜坡陡坎上，在傳承傳統的干欄式建筑的基礎上，創建了穿斗式木質結構吊腳樓。這種結構形式具有以下特點：一是結構簡單而穩固性強，它是以柱、枋為基本構件，通過穿斗形成完整空間。二是充分利用當地木材及其強度。由于采用的是穿斗結構，用小材可以蓋大房。三是既節約了耕地，又適應于山地斜坡建屋，并具有良好的通風防潮效果，典型的天人合一。

房子框架全系榫卯銜接。一棟房子需要的柱子、屋梁、穿枋等等有上千個榫眼，木匠從來不用圖紙，僅憑著墨斗、斧頭、鑿子、鋸子和各種成竹在胸的方案，便能使柱柱相連、枋枋相接、梁梁相扣，使一棟棟3層木樓巍然屹立于斜坡陡坎上，足見苗族民居建筑工匠的工藝水平。

不識漢文的苗族木匠在建造民居中，運用高深的力學建筑原理和普通的幾何圖形。吊腳樓的造型從宏觀上看，它是長方形和三角形的組合，是穩定而莊重的普通幾何圖形，給人以一種既有典雅靈秀之美又有挺拔健勁之美的感覺。無論柱、枋、梁、檁，都互為垂直相交，構成一個在三維空間上相互垂直的網絡體系，從而奠定了長方形結構的基礎，然后逐個延展組合而成整個屋體。屋面由于排水的需要，必須是兩面或多面，這樣就確定了它的三角形最穩定的結構。從橫向觀看，房屋的上部、中部和下部由一個三棱體和兩個長方體組成。這樣的建構，除了結構上的穩定得到保障之處，在藝術感覺上顯得端莊穩重。

吊腳樓在虛實對比關系上，顯現了和諧統一相得益彰的藝術效果。斷面纖巧的木結構穿斗式構架已極輕靈，苗居半邊吊腳樓突出“輕”的效果。“懸虛構屋”，架空而立，上實下虛，對比強烈。

建房習俗有濃厚的民族傳統宗教色彩，備料、發墨、上梁等都要祭祀而且有很多禁忌。

主要價值

西江苗族吊腳樓是苗族先民從長江中下游流域輾轉遷徙所帶來的古老干欄建筑工藝在適應山區新環境下逐步完善的，是苗族建筑文化的載體。在民居建筑中，吊腳木樓有著悠久歷史和獨特地位，它是苗族等少數民族安身立命、繁衍后代、延續民族歷史的根基。西江千戶苗寨規模之大，氣勢之恢宏，是自然環境、民族、歷史、生活習慣、宗教信仰等的綜合體，對研究苗族歷史文化具有一定的歷史價值、學術研究價值，對苗族人民來說，它又有一定的實用價值。

一個民族的民居建筑是其經濟、文化、藝術、家庭、社會和宗教觀念等歷史積淀的集中表現。它以傳承的物質形態方式表達其文化內涵。我國著名的建筑學家梁思成說過：“建筑是人類一切造型創造中最龐大、最復雜的。所以它代表的民族思想和藝術更顯著、更強烈，也更重要。”西江苗寨吊腳樓是深入研究苗族和南方兄弟民族民居建筑歷史與文化的“活化

石”。

社會文明高度發展的今天，國內外各地的人們，從國家領導人到專家、學者，乃至平民百姓，千里迢迢，不辭辛勞，紛紛來到西江考察苗族吊腳樓，這是人類古建筑遺跡和南方少數民族在山區環境下繼承和發展干欄建筑提供的實物見證，對于啟迪人們充分應用現代科學建筑技術，用其他建筑材料替代木材，保護森林的同時，又要保持各民族傳統建筑的風格，去發展現代建筑文明有著極其深遠的影響。

瀕危狀況

隨著農村城鎮化建設步伐加快，基礎設施建設的不斷完善，西江千戶苗寨吊腳樓的實物

保護與建筑文化的延續都面臨著極其嚴峻的挑戰。

1、由于吊腳樓建筑工藝以師傳方式進行傳承，人的因素起著決定性的作用，其傳承方

式相當脆弱。在西江千戶苗寨，木匠師傅現在已為數不多。

2、地質易崩塌、滑坡，民居建于斜坡陡坎之上，加上建筑年代久遠，干燥易燃，火災

隱患大，生產生活用火，都是導致建筑實體毀損的危險因素。

3、外來文化的沖擊，思想觀念改變，缺乏民族認知感和認同感，許多年輕人已經不愿意住陳舊的木房，認為居住木質結構的房屋是一種落后與倒退，喜歡上高大整潔的樓房，根

本不愿意去學習這種古樸建筑的技藝。

4、新式建筑的介入，造成西江千戶苗寨的建筑風格的嚴重失調，文化內涵變得很不協調，特別是交通建設和辦公樓、民居房的建設給西江千戶苗寨吊腳樓建筑藝術的保護帶來很

大壓力。

第四篇：西江千戶苗寨導游詞

西江千戶苗寨導游詞

各位旅客大家好：

歡迎來到全球最大的苗寨---西江千戶苗寨，我是今天的導游小趙，大家也可以叫我趙導。我今天會把我所知到的都全部和大家分享。希望大家今天旅途有更多收獲，也祝大家旅途愉快。我們現在所在地就是西江千戶苗寨，西江苗寨位于貴州省黔東南苗族侗族自治州，雷山縣東北部的雷公山麓，由十余個依山而建的自然村寨相連接成片，是目前世界最大的苗族聚居村寨，據2005年統計西江千戶苗寨現共住1288戶，人口6000余人，其中苗族人口占百分之995，所以我們可以說苗族大本營在貴州，貴州苗族大本營在西江。苗族是一個勤勞的民族，苗族的歷史源遠流長，和遠古時代的九黎、三苗、浸滿有密切的聯系，他們之間是一種一脈相承的淵源關系，所以說，苗族來源于皇帝時代的九黎、堯舜禹時代的三苗，而商周時代的荊蠻則是三苗的遺裔，由于一些歷史原因苗族人經過幾次大遷徒最終到達了位于西南部的貴州，并在這里扎下了根，創造出了具有貴州特色的苗族文化，貴州是苗族居住的地方，苗族文化保存最完整的地區，貴州集中了全國苗族的主要文化特色。苗族素來聚族而居形成大大下下不同的村寨，多是每族一姓，很少雜居，現在我們看到的建筑就是苗族人傳統建筑---吊腳樓，吊腳樓是苗族人勤勞的象征，西江千戶苗寨吊腳樓的營造技藝遠承河姆渡文化中，南人巢居的干欄式建筑，可見苗家吊腳樓由來甚久貴州是一個青山秀水的地方，苗族同胞的村寨多依山建筑，形成了獨特的居住風格，住房以木結構為主，多數為兩層，少數為三層，在山腰上的多為吊腳樓，前為房樓后為平房，下層堆放柴草和關畜生。

二樓住人，如有三樓則是用于堆放谷物之類，在吊腳二樓通常設置“美人靠”由于苗族美麗的姑娘們喜歡在美人靠上坐著刺繡，所以命名美人靠2006年5月20日，苗族吊腳樓營造技藝經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。苗族節日很多：苗年、吃新節、四月八等等，都具有濃郁的民族特色，苗族是一個充滿激情的民族，苗族人在他們的許多節日中會載歌載舞，苗族有與侗族齊名的，苗族飛哥以及有東方迪斯科，美譽的苗族反排木鼓舞，我們現在看到的就是反排木鼓舞和苗族飛哥，木鼓舞動作粗狂豪放，灑脫和諧瀟灑剛勁，激越豪邁，熱情奔放，表現啦，山區苗族人民頑強的氣質和堅強的生命力，她是苗族舞蹈的精華，是苗族文化活動的活化石，是世界民族文化的一朵奇葩，飛哥的音調高亢嘹亮，豪邁奔放，明快。唱時聲振山谷，有強烈的感染力，千戶苗寨有一個每十三年一次的“牯臟節”是苗族人最看重的盛會。西江可以說是活生生的苗族文化博物館，在西江可以了解到苗族的各種文化習俗，而苗家長桌宴就是其中之一，苗家長桌宴少則幾十人，多則可達3000多人，食物也是十分具有苗族特色。苗族的飲食以大米，包谷為主，特別喜歡吃酸辣味的食物，如酸湯，酸菜等，在當地越有種說法，三天不吃酸，走路打轉轉。在當地可謂家家有酸，餐餐有酸，樣樣有酸，當然辣味食品更是不可缺少，菜菜放辣，另外苗族人還特別喜歡飲酒，苗族人熱情好客，重情義，講信用。在苗家做客會感覺到備受優待，苗族飲食文化可以說是中國少數民族飲食文化中的一朵奇葩西江不愧是個好地方，2007年中國著名作家余秋雨先生在西江參觀后都不驚贊道，“西江---以美麗回答一切，下面我們將要到的是游方坪，苗族有固定的游方坪，或游方坡，供青年男女談戀愛，游方多以對歌的形式香火表達愛意，這種公開戀愛只要征得家長同意就可以結婚，西江苗族博物館，主要展示苗族文化、習俗、藝術，文物等，黔東南州目前在西江打造成一個旅游品牌所以西江的基礎設施十分齊全，政府的一些政策在提高苗族同同胞們的生活水平同時也為旅客們提供了便利，好了欣賞了這么多的苗族建筑和多彩的苗族風情以及他們深遠古樸的歷史文化想必大家收獲頗多，那么我們的西江之行就到這結束了，相信大家對苗族文化都有了一一定的了解，歡迎大家再次到西江來旅游，再次為大家服務。

第五篇：貴州西江千戶苗寨旅游資源調查報告

貴州大學實習報告專用紙

學院：職業技術學院專業：旅游管理姓名：學號：班級：實習性質：教學實習實習地點：雷山西江千戶苗寨

指導教師：宋曉虹成績：社會報告

貴州西江千戶苗寨旅游資源調查報告

貴州大學職業技術學院管理系前言

2012年10月12日，為了更好的了解西江苗寨的古鎮歷史和民俗文化，為古鎮的發展提出建議和構想，旅游師101全體同學與兩位老師驅車前往位于貴州省凱里市雷山縣西江千戶苗寨，四小時車程過后，我們終于到達了這個風景秀麗令人如此如醉的苗寨古鎮，開啟了我們為期兩日的旅程。調查點狀況

西江位于凱里的東南，從雷山路口折向東北，是凱里周圍規模最大的苗寨，約有1000多戶人家，所以稱為“千戶苗寨”。苗寨的房屋大多是木吊腳樓，都是用楓木搭成，依山勢向兩邊展開，暗紅色的楓木板壁在夕陽照射下一片金黃，如果游客秋天來此，可看到屋前屋后的巨大楓木紅葉片片，豐收的景色真的很美.西江還有遠迎聞名的銀匠村，銀飾制作巧奪天工。西江千戶苗寨姑娘的挑花刺繡，制作相當精美西江每年的苗年節、吃新節，十三年一次的牯藏節等均名揚四海。一座露天博物館，展示著一部苗族發展的史詩成為觀賞和研究苗族傳統文化的大看臺。

3具體調查內容

我們通過這兩日的游玩和考察，不論是閑逛在古鎮街頭，購買古鎮刺繡特

產，吃長桌宴，喝苗家米酒，聽苗姑娘唱祝酒歌，夜幕降臨時登上觀景臺瞭望古鎮美景，晚上與三五好友跳舞狂歡，在吊腳樓里一覺睡到天亮，每一種玩法都各有各的趣味。我們身在其中，身臨其境的感受苗寨的獨特氛圍，游玩的同時也注意到西江苗寨在旅游開發過程中存在的缺陷和問題。

1別無選擇，發展是西江苗寨唯一的出路

從文化遺產保護的角度來看，西江保持它的原生態是最好的，可是西江不僅僅是個只有物質組成的村寨，它是由人組成的，所以我們不得不站在人的角度來看這個問題。我們需要保護的是一個活生生的代代相傳的文化形態，社會在發展，西江人民也需要發展。所以旅游開發必然成為西江人民發展的需要。旅游師把雙刃劍，固然有許多的缺點，但卻也是西江必然要面臨的選擇。從前的西江還是農耕民族，以種植水稻為主，基本能夠自給自足，但是現在，由于外出打工面對社會的人越來越多，受到外界的誘惑也越來越多，對錢財的需求也加大。那么錢從哪里來，很明顯，發展旅游業是促進西江經濟發展的必然選擇，也似乎是西江人民致富的必然途徑。西江是聲名顯赫的名鎮，有一千多戶人家，極具旅游價值。

2保護傳統文化是西江旅游發展的前提

那么到西江究竟要看什么，西江的自然風光本身就是很美的，貴州冬無嚴寒夏無酷暑氣候宜人，開車經過雷山梯田也是十分震撼。但是西江的民俗風情更美，各種各樣的苗族風情諸如建筑，服飾，銀飾，刺繡，蠟染齊聚一堂。最值得一提的是規模宏大的苗族建筑，第一次見到的話一定會被這樣粗獷古樸純美大方的成片建筑盛景震撼！它不是孤零零的一座，而是和大自然融為一體，小徑，菜地，堡坎，草樹穿插在寨子間的縫隙中。西江的美正是美在它的古樸自然，它作為旅游資源的魅力也正在于此，因此，西江旅游發展的前提是保護好傳統的民族文化。

4調查體會及收獲

2012年10月12日，在宋曉紅老師和羅健老師的領導下，我們來到了西江千戶苗寨，進行了兩天一夜的旅行。我們不只是游玩，還是帶著任務來的，對于西江旅游資源的開發與發展，我們也有自己的一些看法。

西江旅游資源豐富大家都有所耳聞，那么在這次游玩過程中，我們發現了哪些西江在旅游開發中的問題呢？

1旅游紀念品獨特性不夠

全國西南地區不止貴州有苗寨，廣西云南湖南四川都有，那么為什么我們非要來到西江呢？除了風景需要有足夠的獨特性，旅游紀念品和宣傳品也十分重要。獨特的紀念品是宣傳景區最好的載體和工具。在西江，青巖等等許多古鎮我發現許多旅游紀念品都是重復的，銀飾都是那些銀飾，樂器也是那些樂器，照相的景點也基本差不多，還好西江有銀飾村，不然就要和萬千古鎮的銀飾混為一談了，我們需要旅游紀念品可以讓游客過目不忘，極富紀念意義，在饋贈親友的時候顯得別致大方同時又為景區取得很好的宣傳效果，吸引更大更多的客源。所以我認為西江的旅游紀念品應該用心打造，爭取讓人不僅僅是眼前一亮，甚至要久

久不能忘懷。

2現代化娛樂設施對傳統民俗風味的沖擊過大

在西江的夜晚，我們很多年輕人選擇了酒吧和KTV等都市氣息濃厚的娛樂場所，當時只圖熱鬧好玩，回來后仔細想想，又覺得有些不妥當。西江珍貴就珍貴在它的古樸靜謐，而許多酒吧K歌房的存在卻使古鎮的夜晚變得喧鬧不堪，苗家米酒是一種會客禮儀，但是絕不是要人貪杯大醉。我們來到古鎮，或許應該拋卻繁華都市的喧鬧，靜靜享受古鎮的寧靜就好，那些太過現代的東西，終究是和古鎮的氣質不搭配的。

3古鎮氛圍的營造不夠

為什么同樣是古鎮，同樣規模宏大歷史悠久，麗江就能受到無數人的追捧？我們西江在旅游資源方面絕對不比任何地方差，只是在旅游開發之后，原本濃郁的古鎮氣質被不知不覺的沖淡了，西江要怎么做才能讓游人不僅是走馬觀花，而是真正想要居住在此次好好感受古鎮風情，留連忘返呢?這也是個值得眾人思考的問題。

4旅游項目不夠多樣化

除了逛，吃，住，喝，買，還有沒有什么別的旅游項目能讓游客發自內心的感受苗族的風情呢？要想拒絕走馬觀花的游人如織，打造真正宜居令人向往的世外桃源，還需要開發更多更豐富的項目讓游客深刻的感受多姿多彩的民族文化。

5門票收費太高

西江的門票是100元一個人，這個價格還是有些高了。應該拒絕用門票創造收益的景區經營模式，把目光放長遠一些，用其他更精彩的旅游項目刺激旅游消費，門票價格則可以適當調低，把景區的門檻調低，反而可以刺激更多的人來到景區，創造更多的收益。

如何利用西江豐富的旅游資源，建造一個為旅游者能夠流連忘返的西江苗族生態旅游呢？我在這里提出一些建議：

1.讓游客深刻感受苗族文化。西江是全國最大的苗寨，讓游客感受苗族文化是西江旅游的賣點之一。苗族文化大致分為顯性和隱性部分。顯性就是很明顯能夠感受到的，比如服飾、歌舞、建筑等。隱性即是游客從表面上感受不到的，比如苗族尊老愛幼的倫理道德觀念、苗族宗教的象征符號等等。為了使游客能夠感

受到苗族獨特的文化內涵，既要讓游客感受顯性文化，也要將其隱性文化賦予其形式，讓游客真正地理解和感受。

2.讓游客親身體驗苗族文化。每位游客都具有本民族固有的文化，西江在進行旅游文化建議是，應從游客固有文化的角度考慮，讓游客觀賞——接受——體驗苗族文化，比如手抓苗族喜歡吃的糯米飯，也可以讓游客到一個苗族農家中參與自作酸湯魚的全過程，讓游客參與到苗族村寨的生活習俗中，這樣就能滿足游客體驗異樣生活的愿望。

3.讓游客真正留念苗族文化。游客每到一個旅游地，都希望得到幾樣可以留念的紀念品，這些紀念品也是一種旅游宣傳品，它能夠吸引更多的游客到苗族村寨來旅游。當然，紀念品一定要具有特色，而不是在其他地方隨處可見可買的。比如是能代表西江村寨吉祥物銀飾品、刺繡、圖騰，一些特有或具有象征符號的植物，可以制作成標本等等。

這次的旅程非常愉快，我們寓教于樂，既學到了知識，又觀賞了迷人的景色，深刻的感受到了苗家的風情和文化，遠離平時生活的城市，來到這里感覺心靈得到滌蕩和凈化。從中，也引發了我們很多思考，也增進了同學之間和老師的感情，這樣的機會非常難得，我在其中得到許多思考和體會，也發現我在專業知識上的不足，下一次的社會實踐，我想我們會做得更好。