第一篇：如何寫好議論文——謙虛

如何寫好議論文——謙虛

[名人名言]

虛心是從知不足而來(lái)的。(華羅庚)

無(wú)論什么時(shí)候也不要以為自己已經(jīng)知道了一切。不管人家對(duì)你們?cè)u(píng)價(jià)多么高，你們總要有勇氣對(duì)自己說(shuō)：“我是個(gè)毫無(wú)所知的人。”(巴甫洛夫)

缺少謙遜就是缺少見(jiàn)識(shí)。(富蘭克林)

智慧是寶石，如果用謙虛鑲邊，就會(huì)更加燦爛奪目。(高爾基)

[警句解讀]

三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

語(yǔ)出《論語(yǔ)?述而》。意為：幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。告誡人們應(yīng)當(dāng)虛心學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，來(lái)彌補(bǔ)自己的短處。

滿招損，謙受益。

語(yǔ)出《尚書?大禹謨》。意為：驕傲自滿就會(huì)招來(lái)?yè)p失，謙遜虛心才會(huì)得到好處。提醒我們要成就一番事業(yè)，必須謙虛謹(jǐn)慎，切莫驕傲自滿。

[事實(shí)論據(jù)]

白居易虛心請(qǐng)教

相傳我國(guó)唐朝著名詩(shī)人白居易，每當(dāng)作好了一首詩(shī)，總是先念給牧童或老婦人聽(tīng)，然后再反復(fù)修改，直到他們聽(tīng)了拍手稱好，才算定稿。像白居易這樣一位著名的詩(shī)人，并不因牧童和村婦的無(wú)知而輕視他們，因?yàn)樗谜嬲奈膶W(xué)作品，必須得到人民的承認(rèn)，所以他虛心求教于人民群眾，這才使他的詩(shī)通俗易懂，為后人傳誦。

克雷洛夫是俄國(guó)18世紀(jì)偉大的寓言作家，他的寓言寫得既多又好。有一次，他的一位朋友夸贊說(shuō)：“你的書寫得真好，一版銷完又印一版，比誰(shuí)的都印得多。”克雷洛夫卻這樣回答：“不，不是我的書寫得好，是因?yàn)槲业臅墙o孩子們讀的，誰(shuí)都知道，孩子們是容易弄壞書的，所以版次多一些。”

第二篇：謙虛的議論文素材

有關(guān)謙虛的作文素材

“一切真正的偉大的東西，都是淳樸而謙遜的。”世上凡是有真才實(shí)學(xué)者，凡是真正的偉人俊杰，無(wú)一不是虛懷若谷，謙虛謹(jǐn)慎的人。

也談謙虛

謙虛是中華民族的傳統(tǒng)美德，每個(gè)高尚的人都應(yīng)該有謙虛這種美德。可是，近年來(lái)，由于對(duì)謙虛的誤解，認(rèn)為不敢做“出頭鳥(niǎo)”就是謙虛，把不敢堅(jiān)持自己的獨(dú)特的見(jiàn)解而唯唯諾諾說(shuō)成是謙虛。于是有人就乘機(jī)說(shuō)：“在一個(gè)開(kāi)放的今天，不需謙虛了，謙虛已過(guò)時(shí)了。”這些說(shuō)法與想法都是錯(cuò)誤的，是對(duì)謙虛的曲解。違心地否定自己，不敢做“出頭鳥(niǎo)”，這是缺乏一種自信心；不敢堅(jiān)持自己的獨(dú)特見(jiàn)解，表現(xiàn)得唯唯諾諾，這是缺乏主見(jiàn)，不敢創(chuàng)新，這些只是一種思想素質(zhì)和行為。而謙虛則是一種道德和品性，是一種美德。謙虛就是面對(duì)成績(jī)不自滿，面對(duì)錯(cuò)誤肯接受別人的批評(píng)而改正，不自以為是，不滿足。在今天這樣一個(gè)開(kāi)放的新時(shí)代，競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，謙虛不僅沒(méi)過(guò)時(shí)，而且更有其重要意義，作為新時(shí)期的青年更應(yīng)該具有謙虛這一美德。

古人云：“滿招損，謙得益。”的確，謙虛能使你受益無(wú)窮。

唐代大詩(shī)人白居易才華橫溢，但他幾乎每寫完一首詩(shī)都要謙虛地向人甚至老太婆討教，虛心地聽(tīng)取他們的意見(jiàn)，不斷改進(jìn)，他的詩(shī)作通俗易懂，精簡(jiǎn)而意深，以至流下了“童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇”的美名。

劉備三顧茅廬，虛心地向諸葛孔明討教天下形勢(shì)極其對(duì)策，敬之如師。隆中對(duì)策，不僅使孔明聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，更是彰顯劉備禮賢下士的美德。如果劉備不能三顧茅廬，不能恭敬如賓，他能實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)嗎？同樣的，劉備在孔明的幫助下，勢(shì)力日益強(qiáng)大，但他的驕傲之心也日益膨脹，不聽(tīng)孔明的苦勸，發(fā)兵東吳，被火燒夷陵，幾乎全軍覆沒(méi)。夷陵一戰(zhàn)不僅使自己病逝于白帝城，而且使蜀國(guó)元?dú)獯髠Ｓ辛艘稽c(diǎn)成績(jī)就驕傲起來(lái)，不可一世起來(lái)，其結(jié)果可想而知。這樣的事例不勝枚舉。

西楚霸王自以為自己蓋世無(wú)雙，剛愎自用，不接受范增的多次勸告，最終落得一個(gè)自刎烏江的下場(chǎng)；李自成可謂戰(zhàn)功赫赫，他推翻了昏暗的明朝，建立起一個(gè)農(nóng)民政權(quán)，然而勝利后他卻日益驕固起來(lái)，結(jié)果兵敗而流亡自殺，大好河山拱手讓給了滿清；尼采狂妄自大，自詡為太陽(yáng)，結(jié)果發(fā)了瘋，他們下場(chǎng)的可悲，就是因?yàn)樗麄凃湴磷詽M，在錯(cuò)誤面前自以為是，不肯接受別人的意見(jiàn)和批評(píng)，不能正確地對(duì)待成績(jī)和錯(cuò)誤。在成績(jī)面前驕傲自滿，在錯(cuò)誤面前又自以為是，不肯接受別人的意見(jiàn)，他的思想就會(huì)封閉和僵化，就會(huì)剛愎自用。毛澤東說(shuō)過(guò)：“驕傲使人落后。”講的就是這個(gè)道理。

誠(chéng)然，在某些方面你可能比別人強(qiáng)，但人無(wú)完人，別人總有比自己強(qiáng)的地方，應(yīng)該承認(rèn)且正對(duì)自己的缺陷和不足，應(yīng)該謙虛地學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，博采眾長(zhǎng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能使自己得以進(jìn)步和發(fā)展。我國(guó)古代偉大的教育家思想家孔子就向郯子請(qǐng)教過(guò)官職的名稱，向萇弘請(qǐng)教過(guò)音樂(lè)，向師襄請(qǐng)教彈琴，向老聃請(qǐng)問(wèn)過(guò)禮，他博采眾長(zhǎng)，使自己學(xué)問(wèn)更加淵博，使自己的思想更加深邃。終成一代宗師。“三人行則必有我?guī)熝伞辈徽撬t虛好學(xué)的寫照嗎？

現(xiàn)在，正處于一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族要立于世界強(qiáng)國(guó)之林，就必須要不斷地去創(chuàng)新，虛心地向外國(guó)學(xué)習(xí)先進(jìn)的技術(shù)和先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)，為我所用，只有這樣才能壯大自己，發(fā)展自己，否則就要受外族的侵略和欺凌。滿清就是一個(gè)典型的例子。滿清可謂人眾、地廣、物博，然而，滿清卻夜郎自大，自以為帝國(guó)，閉關(guān)鎖國(guó)，結(jié)果任人宰割，究其原因就是他們不能虛心地向別人學(xué)習(xí)，國(guó)力日益衰弱而落到被挨打的境地。這一沉痛的教訓(xùn)告訴我們，任何一個(gè)固步自封、因循守舊、不思進(jìn)步、毫無(wú)謙虛的民族終將被歷史所淘汰。

我們是新世紀(jì)的青年，強(qiáng)過(guò)、富國(guó)的重任將落到我們的肩上，我們決不能讓歷史重演。作為正在學(xué)習(xí)長(zhǎng)知識(shí)的青年，我們的思想還是幼稚的，學(xué)識(shí)是膚淺的，我們又有什么理由有什么資格不謙虛呢？俗話說(shuō)得好：“趕路最怕腳懶，學(xué)習(xí)最怕自滿。”你驕傲，那么你的思想就會(huì)松懈和封閉，你在學(xué)習(xí)上就會(huì)滿足現(xiàn)狀不思進(jìn)取，就會(huì)停止不前甚至退步；面對(duì)錯(cuò)誤，如果你不但不接受別人的批評(píng)，自以為是，知錯(cuò)不改，那么只能是錯(cuò)上加錯(cuò)。就更談不上進(jìn)步和發(fā)展了，那么那什么去面對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，去迎接新的挑戰(zhàn)呢？作為一個(gè)學(xué)者，我們應(yīng)該以謙虛為懷，“三人行則必有我?guī)煛保虮茸约耗觊L(zhǎng)的人學(xué)習(xí)，也要向比自己年輕的人學(xué)習(xí)；向比自己知識(shí)豐富的人學(xué)習(xí)，也要向比不上自己的人學(xué)習(xí)，謙虛地對(duì)待別人，就會(huì)得到好的回報(bào)。謙虛是接納真理春風(fēng)的門窗，是匯集知識(shí)溪流的海洋，是孕育智慧鮮花的沃野，是收獲累累果實(shí)的金秋。最后我只想用毛澤東的一句話作結(jié)：“謙虛使人進(jìn)步。”

說(shuō)謙虛

在“表?yè)P(yáng)與自我表?yè)P(yáng)相結(jié)合”極度流行的今天，謙遜早已成了隱士，在不知不覺(jué)中遠(yuǎn)離了人群。謙遜已不再是進(jìn)步的代名詞，而被人戲謔為“驕傲”，好像謙遜者總懷有某種陰謀似的。于是乎，大家伙聚在一起時(shí)，總被一種你好我好“卿言亦甚好”的氛圍所包圍。眾人聚焦一人，群起贊美之，或夸甲為官清廉，體恤民情，政通人和，造福一方；或夸乙能力超群，多才多藝，為人大方，致富有方。大家都竭盡所能搜羅其人的優(yōu)點(diǎn)，直到被贊者飄飄然而去，回到居室里仍自我陶醉為止。就連現(xiàn)今書店的書架上也是一套一套《怎么贊揚(yáng)別人》、《怎樣與上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)相處》等為人處世的經(jīng)典，令人想起一句話——與人善言，勝造七級(jí)浮屠。

應(yīng)該說(shuō)，“與人善言”是現(xiàn)代社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志，它比動(dòng)輒大動(dòng)肝火、口出穢言要文雅得多。古人早就有“良言一句三冬暖，出口傷人六月寒”、“與人善言，暖于布帛”的佳話，更何況今人。然而，過(guò)度的與人善言也有令人遺憾的弊端，那就是人們的自我感覺(jué)出奇地好起來(lái)了。照理說(shuō)，自我感覺(jué)好本不是壞事，它比郁郁寡歡、怨天尤人于人于己都有益。

然而，如果矯枉過(guò)正，也是一種病態(tài)。自我感覺(jué)太好往往就會(huì)頭腦發(fā)燙，頭腦發(fā)燙就易滋生出驕傲自滿、狂妄自大、剛愎自用的病癥。它使那些被眾星捧月般圍繞的人忍不住有了大筆一揮公款吃喝的風(fēng)度，有了“款們”一擲千金的瀟灑；又使那些在金錢權(quán)力上沒(méi)有優(yōu)勢(shì)可言的“哥們”找到了自己的最佳突破口，他們也自我感覺(jué)良好地攥緊了拳頭，用野性和拳頭面對(duì)世界，借此打出一個(gè)鶯歌燕舞的局面。有道是：“東風(fēng)吹，戰(zhàn)鼓擂，現(xiàn)在誰(shuí)也不管誰(shuí)！”誰(shuí)敢碰我，誰(shuí)敢觸動(dòng)我的利益，我跟誰(shuí)拼個(gè)沒(méi)完，于是這世上又多了許多“老子天下第一”的英雄。

這種被“捧殺”的環(huán)境令人困惑，也令人感到可笑。這世界怎么了？好像人人都可以笑傲江湖、笑對(duì)人生，都成了人類的主宰者一樣。它使人想起卡耐基的一番別有趣味的勸告。他說(shuō)：“我們應(yīng)當(dāng)謙遜，因?yàn)槟阄叶紱](méi)有什么了不起。你我都要逝去，在百年之后完全被人遺忘。生命過(guò)于短暫，不要用關(guān)于我們的小小成就的談?wù)摚谷藚挓环粗覀円膭?lì)他們說(shuō)話。想想吧，無(wú)論怎樣你都沒(méi)有多少可以吹噓的。你知道你不成為白癡的是什么，沒(méi)有多大的東西，只是值一個(gè)鎳幣的碘質(zhì)在你的甲狀腺中。如果一位醫(yī)士割開(kāi)你頸中的甲狀腺，取出一點(diǎn)碘質(zhì)，你就變?yōu)榘装V了。可用五分錢在街頭的藥房中買的一點(diǎn)兒碘質(zhì)，就是使你與精神病院分離的東西。只值一個(gè)鎳幣的碘質(zhì)！”這段話風(fēng)趣極了，也明白極了。的確，在人生的隧道里，生命是如此的弱小和單薄，弱小得甚至經(jīng)不起風(fēng)，單薄得頂不住一塊落石。和江山、江河相比，既沒(méi)有它們的厚重和寬闊，也沒(méi)有它們延綿不斷的生命力。面對(duì)這個(gè)世界，我們實(shí)在沒(méi)有自我吹噓、自我膨脹、自我陶醉的理由，更沒(méi)有理由狂妄自大。

或許有人會(huì)說(shuō)，自信有什么不好？是的，人活著，需要自信，但也需要清楚地認(rèn)識(shí)自我、了解自己，找準(zhǔn)自己的位置。自信不是狂妄，真正的自信總是與謙遜相連的。老舍先生說(shuō)過(guò)這樣一句話：“一個(gè)真正認(rèn)識(shí)自己的人，是沒(méi)法不謙虛的。”由此我想起了作家海明威。有一次，一位記者向諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者海明威請(qǐng)教：“你作品中的人物如此簡(jiǎn)短，請(qǐng)問(wèn)有什么秘訣？”海明威不動(dòng)聲色地說(shuō)：“有時(shí)我餓著寫，肚子餓得咕咕直叫；有時(shí)我站著寫，而且只用一只腳踮著地；有時(shí)我在寒冬里故意只穿一件單衣，我邊寫邊凍得瑟瑟發(fā)抖。這些不愉快的感覺(jué)，使我不得不盡量少寫些多余的話。”海明威這一席詼諧、謙遜、令人回味無(wú)窮的話，不僅道出了寫作的艱辛，而且使我們對(duì)海明威的品格肅然起敬。他告訴我們，無(wú)論多么偉大的人物，謙遜都是一種可貴的品質(zhì)，這種品格不會(huì)因地位、名氣的改變而改變。同時(shí)，經(jīng)驗(yàn)也告訴我們：自信和謙遜可以使一個(gè)人從平凡走向輝煌，而狂妄則往往使一個(gè)人從峰巔滑向深淵。

事實(shí)上，大凡具有大家風(fēng)度的人，多具有謙遜的品德，而狂妄之人，骨子里實(shí)在透出一股小家子氣。有人曾這樣評(píng)說(shuō)狂妄者：“在科學(xué)上，你若是愛(ài)因斯坦，你或許有資本狂妄，而愛(ài)因斯坦只有一個(gè)；在哲學(xué)上，你若是柏拉圖，你或許有資格狂妄，而柏拉圖只有一個(gè)；在音樂(lè)上，你若是莫扎特，你或許有資格狂妄，而莫扎特只有一個(gè)；在文學(xué)上，你若是莎士比亞，你或許有資格狂妄，而莎士比亞只有一個(gè)；在美術(shù)上，你若是米開(kāi)朗基羅，你或許有資格狂妄，而米開(kāi)朗基羅只有一個(gè)。”或許有人會(huì)說(shuō)，我就是我，我沒(méi)有必要與名人相比，在這個(gè)世界上我同樣只有一個(gè)。這句話很實(shí)在，每一個(gè)人都只有唯一的一個(gè)，我們只是占世界人口60億分之一的一個(gè)，即便是評(píng)選世界上最沒(méi)有自知之明的一個(gè)，我們或許還沒(méi)有入選的機(jī)遇。

試想，在這個(gè)世界上，偉人之眾，即使我們一天24小時(shí)掰著手指頭不停地?cái)?shù)，恐怕也永遠(yuǎn)沒(méi)有數(shù)到我們頭上的那一天，我們又有多大的本事和成就可以拿來(lái)狂妄呢？

有一位智者曾寫下這樣幾句話：“對(duì)上級(jí)謙遜，是一種本分；對(duì)平級(jí)謙遜，是一種和善；對(duì)下級(jí)謙遜，是一種高貴；對(duì)所有的人謙遜，是一種安全。”所以對(duì)每一人來(lái)說(shuō)，謙遜仍是相當(dāng)必要。

謙虛是一種大智慧

在崇尚個(gè)性張揚(yáng)的今天，“謙虛等于進(jìn)步”的老話已經(jīng)被大多數(shù)人遺忘了，取而代之的是自夸和炫耀。尤其在競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代職場(chǎng)，人們更是極盡張揚(yáng)之能事，許多人已經(jīng)不知謙虛為何物，但我相信驕兵必?cái)　?/p>

謙虛是我們的傳統(tǒng)美德，也是引導(dǎo)我們走向成功人生的大智慧。世界上很多名人都是謙虛的，他們的謙虛來(lái)源于深刻的自信。哈茲利特在一篇著名的文章中寫道：“莎士比亞是最謙虛的人。他本人并無(wú)出奇之處；但是他具備別人的一切優(yōu)點(diǎn)，或者說(shuō)他具備了別人可能具備的一切優(yōu)點(diǎn)。”

莎士比亞自認(rèn)為是蕓蕓眾生中的一員，而且與他人毫無(wú)差別，在他人看來(lái)十分出奇的地方，他自己卻認(rèn)為并不出奇。他的各種天賦都是與生俱來(lái)的，他似乎根本沒(méi)有注意到這些。事實(shí)上，他具有人類所知曉的所有才能。

從許多人身上表現(xiàn)出來(lái)的事實(shí)可以證明：一個(gè)人越偉大，他就越謙虛，這種謙虛來(lái)源于他內(nèi)心深處對(duì)自己的信心。因?yàn)槌煽?jī)本身就說(shuō)明了一切，他不必去登廣告，更不必說(shuō)去寫份簡(jiǎn)介進(jìn)行預(yù)告。

懂得謙虛是一個(gè)人成熟的表現(xiàn)，自信與謙虛也正是辯證的統(tǒng)一，IBM總裁送給他兒子的座右銘恰當(dāng)?shù)匕褍烧呓Y(jié)合了起來(lái)——“心靈像上帝，行動(dòng)如乞丐。”心靈要永遠(yuǎn)有高傲之情，但行動(dòng)上卻要像乞丐一樣，去珍惜，去把握一切有助于我們?nèi)松腋Ｅc成功的機(jī)會(huì)。“寬闊的河流平靜，學(xué)識(shí)淵博的人謙虛。”凡是對(duì)人類發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)的人物都有謙虛的美德。

理論論據(jù)

1、為人第一謙虛好，學(xué)問(wèn)茫茫無(wú)盡期。明·馮夢(mèng)龍《警世通言》

2、不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人類，向人道前進(jìn)。魯迅《不滿》

3、一知半解的人，多不謙虛;見(jiàn)多識(shí)廣有本領(lǐng)的人，一定謙虛。謝覺(jué)哉《讀學(xué)風(fēng)文件隨記》

4、山峭者崩，澤滿者溢。漢·黃石公《素書·安禮》

5、不自滿者受益，不自是者博聞。清·金纓《格言聯(lián)璧》

6、不宜炫耀已之長(zhǎng)處，尤不宜指摘人之短處。蔡鍔《〈曾胡治兵語(yǔ)錄〉序及按語(yǔ)》

7、心虛則隨處能得益。清·張履祥《楊園先生全集·備忘二》

8、孔子不恥下問(wèn)，周公不恥下賤，故行成名著，后世以為圣。

三國(guó)·諸葛亮《便宜十六策·納言》

9、氣忌盛，心忌滿，才忌露。弘一大師《格言別錄》

10、謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。中國(guó)諺語(yǔ)

11、山外青山樓外樓，還有好手在后頭。中國(guó)諺語(yǔ)

12、山鷹高飛無(wú)響，麻雀低飛嘰喳喳。中國(guó)諺語(yǔ)

13、自損者益，自益者損。《孔子集語(yǔ)·文王》

14、責(zé)已則攻短，論人則取長(zhǎng)。清·惲敬《大云山房文稿·與李汀州》

15、滿招損，謙受益。《尚書·虞書·大禹謨》

16、謙虛與偉大是近鄰。印度諺語(yǔ)

17、寬闊的河平靜，寬厚的人謙虛。中國(guó)諺語(yǔ)

18、應(yīng)當(dāng)多想自己不如人家的地方。土耳其諺語(yǔ)

19、驕傲來(lái)，羞恥也來(lái);謙遜人卻有智慧。《舊約·箴言》

事實(shí)論據(jù)

1.呂岱哭徐厚

三國(guó)時(shí)的呂岱位高權(quán)重，名聲顯赫，但能虛心聽(tīng)取批評(píng)意見(jiàn)。他的朋友徐厚為人忠厚耿直，常常毫不留情地批評(píng)呂岱的缺點(diǎn)。呂岱的部屬對(duì)徐厚不滿，認(rèn)為徐厚太狂妄，并將此告訴了呂岱。可呂岱反而更加尊重和親近徐厚。徐厚死后，呂岱失聲痛哭，邊哭邊訴：“徐厚啊!以后我從哪兒去聽(tīng)到自己的過(guò)失啊!”

2.寫我一生的錯(cuò)誤

受世人崇敬的周因來(lái)，一生謙虛謹(jǐn)慎，平易近人，身為總理雖日理萬(wàn)機(jī)、公務(wù)繁忙，但每到一處都要深入群眾了解情況。60年代他有一次到上海考察，與電影演員們會(huì)面，在親切交談中，有同志熱情向他建議：“總理，您給我們寫一本書吧!”可他回簽說(shuō)：“如果我寫書，就寫我一生中的錯(cuò)誤，讓活著的人們從過(guò)去的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)。”

3.梅蘭芳拜師

京劇大師梅蘭芳，他不僅在京劇藝術(shù)上有很深的造詣，而且還是丹青妙手。他拜名畫家齊白石為師，虛心求教，總是執(zhí)弟子之禮，經(jīng)常為白石老人磨墨鋪紙，全不因?yàn)樽约菏峭饷輪T而自傲。

有一次齊白石和梅蘭芳同到一家人家作客，白石老人先到，他布衣布鞋，其他賓朋皆社會(huì)名流或西裝革履或長(zhǎng)袍馬褂，齊白石顯得有些寒酸，不引人注意。不久，梅蘭芳到，主人高興相迎，其余賓客也都蜂擁而上，一一同他握手。可梅蘭芳知道齊白石也來(lái)赴宴，便四下環(huán)顧，尋找老師。忽然，他看到了冷落在一旁的白石老人，他就讓開(kāi)別人一只只伸過(guò)來(lái)的手，擠出人群向畫家恭恭敬敬地叫了一聲“老師”，向他致意問(wèn)安。在座的人見(jiàn)狀很驚訝，齊白石深受感動(dòng)。幾天后特向梅蘭芳饋贈(zèng)《雪中送炭圖》并題詩(shī)道：

記得前朝享太平，布衣尊貴動(dòng)公卿。

如今淪落長(zhǎng)安市，幸有梅郎識(shí)姓名。

梅蘭芳不僅拜畫家為師，他也拜普通人為師。他有一次在演出京劇《殺惜》時(shí)，在眾多喝彩叫好聲中，他聽(tīng)到有個(gè)老年觀眾說(shuō)“不好”。梅蘭芳來(lái)不及卸裝更衣就用專車把這位老人接到家中。恭恭敬敬地對(duì)老人說(shuō)：“說(shuō)我不好的人，是我的老師。先生說(shuō)我不好，必有高見(jiàn)，定請(qǐng)賜教，學(xué)生決心亡羊補(bǔ)牢。”老人指出：“閻惜姣上樓和下樓的臺(tái)步，按梨園規(guī)定，應(yīng)是上七下八，博士為何八上八下?”梅蘭芳恍然大悟，連聲稱謝。以后梅蘭芳經(jīng)常請(qǐng)這位老先生觀看他演戲，請(qǐng)他指正，稱他“老師”。

名人謙虛

古希臘的著名哲學(xué)家蘇格拉底，不但才華橫溢著作等身，而且廣招門生獎(jiǎng)掖后進(jìn)，運(yùn)用著名的啟發(fā)談話啟迪青年智慧。每當(dāng)人們贊嘆他的學(xué)識(shí)淵博，智慧超群的時(shí)候，他總謙遜地說(shuō)：“我唯一知道的就是我自己的無(wú)知。”

被人們稱頌為“力學(xué)之父”的牛頓發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律，在熱學(xué)上，他確定了冷卻定律。在數(shù)學(xué)上，他提出了“流數(shù)法”，建立了二項(xiàng)定理和萊布尼茲幾乎同時(shí)創(chuàng)立了微積分學(xué)，開(kāi)辟了數(shù)學(xué)上的一個(gè)新紀(jì)元。他是一位有多方面成就的偉大科學(xué)家，然而他非常謙遜。對(duì)于自己的成功，他謙虛地說(shuō)：“如果我見(jiàn)的比笛卡爾要遠(yuǎn)一點(diǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟系木壒省！彼€對(duì)人說(shuō)：“我只像一個(gè)海濱玩耍的小孩子，有時(shí)很高興地拾著一顆光滑美麗的石子兒，真理的大海還是沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。”

揚(yáng)名于世的音樂(lè)大師貝多芬，謙虛地說(shuō)自己“只學(xué)會(huì)了幾個(gè)音符”。

科學(xué)巨匠愛(ài)因斯坦說(shuō)自己“真像小孩一樣的幼稚”。

法國(guó)化學(xué)家安德烈取得了化學(xué)成就時(shí)，他對(duì)慕基人之一。他當(dāng)選為英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)員，歐文斯學(xué)院專門為他設(shè)立了有機(jī)化學(xué)的新教授職位，格拉斯大學(xué)選他為名譽(yù)博士，這許多榮譽(yù)絲毫沒(méi)有改變他的謙虛為人。肖萊馬逝世后，恩格斯在悼文中稱他：“是世界上最謙虛的人。”

第三篇：議論文 懂得謙虛 作文

懂得謙虛

適時(shí)地低下頭，并非是不夠勇敢，而是在積蓄力量。真正有實(shí)力的人絕不張揚(yáng)。

龍虎相爭(zhēng)，各具實(shí)力，如果哪一方不懂得謙虛，伸長(zhǎng)脖子或抬高頭顱，恐怕必會(huì)一傷。

張揚(yáng)，無(wú)非是想向外界炫耀自己，但事情的真相，絕非是炫耀得來(lái)的。真正厲害的人從不炫耀自己，因?yàn)樗麄兿嘈趴傆幸粋€(gè)機(jī)會(huì)來(lái)證明自己，是金子總會(huì)發(fā)光，并且他們不懼挑戰(zhàn)，兵來(lái)將擋。這種氣魄不是吹噓來(lái)的，而是靠實(shí)力。

然而，即便是一個(gè)有實(shí)力的人，如果驕傲了，也難成大事。一代猛士楚霸王，仗有舉鼎之氣力，火攻咸陽(yáng)，放走劉邦，氣走范增，本該雄霸天下的一世豪杰就這樣成為了只能稱霸一方，胸?zé)o謀略的霸王。因?yàn)樗湴粒运闪藙畹氖窒聰ⅲ灰驗(yàn)樗湴粒运荒苓z恨千古，只能稱霸王。而不是皇帝，如果他懂得謙虛，也許歷史將會(huì)被改寫，我們的霸王會(huì)是真正的英雄。

謙虛，有如大山巍峨，雖已聳立卻仍然挺拔向上； 謙虛，有如黃河九曲，百轉(zhuǎn)千回，雖浩勢(shì)湯湯卻自轉(zhuǎn)千回，奔流入海；

謙虛，有如絲絲作繭，雖有重生之愿望卻依舊忍受痛苦，勇高堅(jiān)強(qiáng)，完成破繭成蝶的重生。

懂得謙虛，是一中美德。它不僅是向強(qiáng)者表達(dá)的一種敬畏，更是向弱者展現(xiàn)的一中禮貌。生活需要謙虛，這是一中哲性的思維，是一中團(tuán)結(jié)和諧的添加劑，更是一中完善自我的修煉。

藺相如謙虛，先國(guó)家之憂而憂，不計(jì)個(gè)人榮辱，放下私人恩怨，成就和諧。

滿清狂傲，閉關(guān)鎖國(guó)，認(rèn)為中國(guó)物華天寶，想盡萬(wàn)世，而使得國(guó)難當(dāng)頭，難敵弱肉強(qiáng)食的生存法則。

謙虛，是中華薪火相傳的美德，它需要我們?nèi)?shí)踐，去傳承。謙虛，使我們成就了大度，團(tuán)結(jié)，有責(zé)任心，懂得今后的大國(guó)形象，受益匪淺。

懂得謙虛，適時(shí)的低下頭，做一個(gè)有深度、有尺度的人！

第四篇：自信與謙虛議論文

自信與謙虛議論文

自信與謙虛議論文1

自信是現(xiàn)代人應(yīng)當(dāng)具有的一種生活態(tài)度，反過(guò)來(lái)說(shuō)就是自信，即相信自己。我們應(yīng)當(dāng)相信自己，假使你連自己都不相信，這個(gè)世界上還有什么值得你信任呢？只有相信自己，才會(huì)建立起成功的信心，才會(huì)取得成功。很多人不自信是因?yàn)樽员靶睦恚约赫J(rèn)為自己不行，自己都放棄了希望，那么又能期望從別人那兒獲得希望嗎？所以我認(rèn)為相信自己是取得成功的基石。但這并不代表我們可以拒絕聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧！”聽(tīng)起來(lái)固然十分瀟灑，但沒(méi)有人能夠真正做到。誠(chéng)然，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持自己的信念，不為外界所干擾。但當(dāng)別人是真誠(chéng)地向你提出建議時(shí)，我以為我們應(yīng)當(dāng)虛心接受。“滿招損，謙受益”指的就是過(guò)度的自信會(huì)招致?lián)p失，而虛心地接受他人的意見(jiàn)則會(huì)得到好處。這就要求我們要學(xué)會(huì)正確處理相信自己與聽(tīng)取別人意見(jiàn)的關(guān)系。

相信自己而不盲目自信，謙虛地接受別人意見(jiàn)而不盲目聽(tīng)從，要充分地了解和認(rèn)識(shí)自己，知道自己的能力和擅長(zhǎng)的方面，在能夠自信并且擅長(zhǎng)的方面充分地相信自己，而在不太了解的領(lǐng)域或是不太懂的時(shí)候適當(dāng)?shù)芈?tīng)取他人的意見(jiàn)，結(jié)合自己的想法做出正確的判斷。

人生的道路十分漫長(zhǎng)，前進(jìn)中布滿了荊棘。我們總是面臨著一次又一次的折，如何邁進(jìn)每一步都要我們自己作出抉擇。沒(méi)有人能夠幫助我們，我們必須依靠自己，必須相信自己踏出的每一步都是正確的，無(wú)悔地走下去。“常問(wèn)路的人不會(huì)迷失方向”，我們不能依靠他人，但我們可以征求他人的意見(jiàn)，尋找最好的方法。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們已經(jīng)逐漸明白如何相信自己，正如聽(tīng)取別人善意的建議那樣，我們走著自己的道路，接受別人理性的指正，道路似乎不再崎嶇，我們仿佛可以看到彼岸的希望。

自信與謙虛議論文2

自信是現(xiàn)代人應(yīng)當(dāng)具有的一種生活態(tài)度，反過(guò)來(lái)說(shuō)就是信自，即相信自己。我們應(yīng)當(dāng)相信自己，假使你連自己都不相信，這個(gè)世界上還有什么值得你信任的呢？只有相信自己，才會(huì)建立起成功的信心，才會(huì)取得成功。很多人不自信是因?yàn)樽员靶睦恚约赫J(rèn)為自己不行，自己都放棄了希望，那么又能期望從別人那兒獲得希望嗎？所以我認(rèn)為相信自己是取得成功的基石。但這并不代表我們可以拒絕聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。“走你自己的路，讓別人說(shuō)去吧！”聽(tīng)起來(lái)固然十分瀟灑，但并不沒(méi)有人能夠真正做到。誠(chéng)然，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持自己的信念，不為外人所干擾。但當(dāng)別人是真誠(chéng)地向你提出建議時(shí)，我以為我們應(yīng)當(dāng)虛心接受。“滿招損，謙受益”指的就是過(guò)度的自信會(huì)招致?lián)p失，而虛心地接受他人的意見(jiàn)則會(huì)得當(dāng)好處，這就要求我們要學(xué)會(huì)正確處理相信自己與聽(tīng)取別人意見(jiàn)的關(guān)系。

相信自己而不盲目自信，謙虛地接受別人意見(jiàn)而不盲目聽(tīng)從，要充分地了解和認(rèn)識(shí)自己，知道自己的能力和善長(zhǎng)的方面，在能夠自信并且善長(zhǎng)的方面充分地相信自己，而在不太了解的領(lǐng)域或是不太懂得的時(shí)候適當(dāng)?shù)芈?tīng)取他人的意見(jiàn)，結(jié)合自己的想法做出正確的判斷。

人生的道路十分漫長(zhǎng)，前進(jìn)中布滿了荊棘。我們總是面臨著一次又一次的轉(zhuǎn)折。如何邁進(jìn)每一步都要我們自己做出抉擇。沒(méi)有人能夠幫助我們，我們必須依靠自己，必須相信自己踏出的每一步都是正確的，無(wú)悔地走下去。“常問(wèn)路的人不會(huì)迷失方向”，我們不能依靠他人，但我們可以征求他人的意見(jiàn)，尋找最好的方法。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們已經(jīng)逐漸明白如何相信自己，正如聽(tīng)取別人善意的建議那樣，我們走著自己的道路，接受別人理性的指正，道路似乎不再崎嶇，我們仿佛可以看到彼岸的希望。

“相信一切人和懷疑一切人，其錯(cuò)誤是一樣的。”我們反對(duì)極端的想法，我們也擁有辯別是非的能力。正確地認(rèn)知自己的位置和想法，仔細(xì)地思考他人的意見(jiàn)，將相信自己與聽(tīng)取別人的意見(jiàn)結(jié)合起來(lái)，作到謹(jǐn)言慎行，堅(jiān)實(shí)地邁出你人生的每一步，在不遠(yuǎn)處一定會(huì)看見(jiàn)彩虹。

自信與謙虛議論文3

自信是成功的風(fēng)帆，自信是成功的階梯，自信是古代人應(yīng)當(dāng)有的一種生涯態(tài)度，反過(guò)去說(shuō)，自信就是相信自己。一個(gè)謝世界上連自己都不相信的人，那他還會(huì)相信誰(shuí)呢？

只有相信自彼，空虛自己，激勵(lì)自己，才干失掉愿望。所以只有相信自己才會(huì)樹(shù)立起成功的信念，才會(huì)獲得成功，良多的人不相信因?yàn)樽约旱淖源笮睦硎亲约菏。约航詮U棄了成功 的盼望，這他還能從別人那面冀望取得成過(guò)的.希看嗎？因而，我們信任自己就是自己獲得了成功的基石，但這也并不代表著我們能夠謝絕別人的意睹。我們不能有：“走自人的路，讓比人往說(shuō)”的設(shè)法主意，聽(tīng)起去這確切在當(dāng)昔的時(shí)期很瀟灑，淡咸確名我們應(yīng)中的人沒(méi)有人可能做到。

誠(chéng)然，我們應(yīng)該保持大家的信心，不為外人所煩擾擔(dān)負(fù)他人提沒(méi)看法時(shí)我們應(yīng)該虛心的接收，為本人口中的幻想而加油吶叫！

古人云：“誠(chéng)者，虔誠(chéng)也，不一心；信者，取信也，言行不一”誠(chéng)信息替咱們中華民族奉為干我之基本，是由于它是爾們的優(yōu)良的講德品德。浩浩中華民族多少千年的倒退中，它如一股荒野上淌流的清泉，滋潤(rùn)著我們泱泱中華官族。

孔子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也。”在供教的路上我們作為一個(gè)求知者，應(yīng)當(dāng)初末堅(jiān)持老實(shí)、謙虛的謹(jǐn)嚴(yán)立場(chǎng)去看待，我們要堅(jiān)定的取不懂裝懂破裂。

江河因誠(chéng)信而更添廣闊，大地因誠(chéng)信而更加平坦事業(yè)因誠(chéng)信而永遙存在己生果誠(chéng)信而更加出色。

我們每位中學(xué)生應(yīng)曉得，品學(xué)兼優(yōu)，各行其是，以德服人是人處世的基礎(chǔ)法令。我們細(xì)心歸望歷史，凡成大事者都是有德之人，因?yàn)橛械虏艜?huì)讓人佩服。有德者，事竟成。我們每集體都應(yīng)有惡的操行，以德服人不僅僅是只在腦筋里認(rèn)可，還要付諸實(shí)際，如作甚德，而不是有德，要做一名有德的中學(xué)生。

從信是勝利的基石，滿虛是為人的準(zhǔn)則，誠(chéng)信是做人的天職，品格是人生當(dāng)有的品量。讓我們從當(dāng)初做訖，從小事中做起，從一點(diǎn)一滴作起，從現(xiàn)在的時(shí)時(shí)刻刻做伏，為我們的社會(huì)多一點(diǎn)傳統(tǒng)美德而盡力吧！

自信與謙虛議論文4

多少次奮斗，多少次拼搏，多少次被風(fēng)浪打翻，多少次感受失敗的冷漠。多少次踏上駛向成功的船，多少次被途中的困難與挫折羈絆。這就是我，但絕不是失敗的我。

我也曾經(jīng)告訴過(guò)自己“你是一個(gè)敗者”，也曾在失敗面前懦弱過(guò);我也曾望著那所謂的“成功之船”，望著茫茫之海彷徨過(guò)。我也曾淚如雨下，感嘆命運(yùn)不公過(guò)。但最終自信告訴我，成功是船，自信是帆。

于是我努力地去尋找自信之帆，但我不知自信到底在何方。直到有一次，老師我參加書法大賽，我在老師不斷地鼓勵(lì)：“你一定行，你平時(shí)最刻苦，寫得也很好，只要你參加，一定會(huì)成功。”之類的話下，我信心十足，也是第一次那樣自信地拿起了浸滿墨，也浸滿汗水的大毛筆。我一筆揮就四個(gè)大字：攜手共進(jìn)。一個(gè)月后，比賽結(jié)果傳回，我獲得了全國(guó)書法競(jìng)賽金獎(jiǎng)。我淡然一笑，什么也沒(méi)說(shuō)。但我卻知道，我找到自信了，原來(lái)它就在我心中，那個(gè)不起眼的角落里;我也明白了，原來(lái)自信和成功就是“攜手共進(jìn)”的;我也徹悟了自信告訴我的，成功是船，自信是帆。

于是，我再次登上了成功的船，臨航前，我給它裝上了自信的帆。我重新?lián)P起了風(fēng)帆，帶著自信上了路。仍舊是那條重復(fù)了多少次的、充滿艱難與挫折的路，我卻不再害怕。幾多奮斗與拼搏。在將近的這個(gè)小驛站處，我雖不知自己是否會(huì)在最后抵達(dá)成功的小彼岸，但是我很自信，因?yàn)槲业拇恰俺晒μ?hào)”的，在它的上方，還有一個(gè)不朽的自信之帆。

第五篇：謙虛主題議論文的論據(jù)

謙虛主題議論文的論據(jù).信念的力量在于即使身處逆境，亦能幫助你鼓起前進(jìn)的船帆；信念的魅力在于即使遇到險(xiǎn)運(yùn)，亦能召喚你鼓起生活的勇氣；信念的偉大在于即使遭遇不幸，亦能促使你保持崇高的心靈。(1)引言

“一切真正的偉大的東西，都是淳樸而謙遜的。”世上凡是有真才實(shí)學(xué)者，凡是真正的偉人俊杰，無(wú)一不是虛懷若谷，謙虛謹(jǐn)慎的人。(2)事實(shí)論據(jù)

呂岱哭徐厚

三國(guó)時(shí)的呂岱位高權(quán)重，名聲顯赫，但能虛心聽(tīng)取批評(píng)意見(jiàn)。他的朋友徐厚為人忠厚耿直，常常毫不留情地批評(píng)呂岱的缺點(diǎn)。呂岱的部屬對(duì)徐厚不滿，認(rèn)為徐厚太狂妄，并將此告訴了呂岱。可呂岱反而更加尊重和親近徐厚。徐厚死后，呂岱失聲痛哭，邊哭邊訴：“徐厚啊！以后我從哪兒去聽(tīng)到自己的過(guò)失啊！”

寫我一生的錯(cuò)誤

受世人崇敬的周因來(lái)，一生謙虛謹(jǐn)慎，平易近人，身為總理雖日理萬(wàn)機(jī)、公務(wù)繁忙，但每到一處都要深入群眾了解情況。60年代他有一次到上海考察，與電影演員們會(huì)面，在親切交談中，有同志熱情向他建議：“總理，您給我們寫一本書吧！”可他回簽說(shuō)：“如果我寫書，就寫我一生中的錯(cuò)誤，讓活著的人們從過(guò)去的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)。”

梅蘭芳拜師

京劇大師梅蘭芳，他不僅在京劇藝術(shù)上有很深的造詣，而且還是丹青妙手。他拜名畫家齊白石為師，虛心求教，總是執(zhí)弟子之禮，經(jīng)常為白石老人磨墨鋪紙，全不因?yàn)?自己是外名演員而自傲。

有一次齊白石和梅蘭芳同到一家人家作客，白石老人先到，他布衣布鞋，其他賓朋皆社會(huì)名流或西裝革履或長(zhǎng)袍馬褂，齊白石顯得有些寒酸，不引人注意。不久，梅蘭芳到，主人高興相迎，其余賓客也都蜂擁而上，一一同他握手。可梅蘭芳知道齊白石也來(lái)赴宴，便四下環(huán)顧，尋找老師。忽然，他看到了冷落在一旁的白石老人，他就讓開(kāi)別人一只只伸過(guò)來(lái)的手，擠出人群向畫家恭恭敬敬地叫了一聲“老師”，向他致意問(wèn)安。在座的人見(jiàn)狀很驚訝，齊白石深受感動(dòng)。幾天后特向梅蘭芳饋贈(zèng)《雪中送炭圖》并題詩(shī)道：

記得前朝享太平，布衣尊貴動(dòng)公卿。如今淪落長(zhǎng)安市，幸有梅郎識(shí)姓名。

梅蘭芳不僅拜畫家為師，他也拜普通人為師。他有一次在演出京劇《殺惜》時(shí)，在眾多喝彩叫好聲中，他聽(tīng)到有個(gè)老年觀眾說(shuō)“不好”。梅蘭芳來(lái)不及卸裝更衣就用專車把這位老人接到家中。恭恭敬敬地對(duì)老人說(shuō)：“說(shuō)我不好的人，是我的老師。先生說(shuō)我不好，必有高見(jiàn)，定請(qǐng)賜教，學(xué)生決心亡羊補(bǔ)牢。”老人指出：“閻惜姣上樓和下樓的臺(tái)步，按梨園規(guī)定，應(yīng)是上七下八，博士為何八上八下？”梅蘭芳恍然大悟，連聲稱謝。以后梅蘭芳經(jīng)常請(qǐng)這位老先生觀看他演戲，請(qǐng)他指正，稱他“老師”。

名人謙虛

古希臘的著名哲學(xué)家蘇格拉底，不但才華橫溢著作等身，而且廣招門生獎(jiǎng)掖后進(jìn)，運(yùn)用著名的啟發(fā)談話啟迪青年智慧。每當(dāng)人們贊嘆他的學(xué)識(shí)淵博，智慧超群的時(shí)候，他總謙遜地說(shuō)：“我唯一知道的就是我自己的無(wú)知。” 被人們稱頌為“力學(xué)之父”的牛頓發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律，在熱學(xué)上，他確定了冷卻定律。在數(shù)學(xué)上，他提出了“流數(shù)法”，建立了二項(xiàng)定理和萊布尼茲幾乎同時(shí)創(chuàng)立了微積分學(xué)，開(kāi)辟了數(shù)學(xué)上的一個(gè)新紀(jì)元。他是一位有多方面成就的偉大科學(xué)家，然而他非常謙遜。對(duì)于自己的成功，他謙虛地說(shuō)：“如果我見(jiàn)的比笛卡爾要遠(yuǎn)一點(diǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟系木壒省！彼€對(duì)人說(shuō)：“我只像一個(gè)海濱玩耍的小孩子，有時(shí)很高興地拾著一顆光滑美麗的石子兒，真理的大海還是沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。”

揚(yáng)名于世的音樂(lè)大師貝多芬，謙虛地說(shuō)自己“只學(xué)會(huì)了幾個(gè)音符”。科學(xué)巨匠愛(ài)因斯坦說(shuō)自己“真像小孩一樣的幼稚”。

法國(guó)化學(xué)家安德烈取得了化學(xué)成就時(shí)，他對(duì)慕基人之一。他當(dāng)選為英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)員，歐文斯學(xué)院專門為他設(shè)立了有機(jī)化學(xué)的新教授職位，格拉斯大學(xué)選他為名譽(yù)博士，這許多榮譽(yù)絲毫沒(méi)有改變他的謙虛為人。肖萊馬逝世后，恩格斯在悼文中稱他：“是世界上最謙虛的人。”

(3)理道理論據(jù)

為人第一謙虛好，學(xué)問(wèn)茫茫無(wú)盡期。明·馮夢(mèng)龍《警世通言》 不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人類，向人道前進(jìn)。魯迅《不滿》

一知半解的人，多不謙虛；見(jiàn)多識(shí)廣有本領(lǐng)的人，一定謙虛。謝覺(jué)哉《讀學(xué)風(fēng)文件隨記》 山峭者崩，澤滿者溢。漢·黃石公《素書·安禮》 不自滿者受益，不自是者博聞。清·金纓《格言聯(lián)璧》

不宜炫耀已之長(zhǎng)處，尤不宜指摘人之短處。蔡鍔《〈曾胡治兵語(yǔ)錄〉序及按語(yǔ)》 心虛則隨處能得益。清·張履祥《楊園先生全集·備忘二》

孔子不恥下問(wèn)，周公不恥下賤，故行成名著，后世以為圣。三國(guó)·諸葛亮《便宜十六策·納言》

氣忌盛，心忌滿，才忌露。弘一大師《格言別錄》

務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。毛澤東《在中國(guó)共產(chǎn)黨第七屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的報(bào)告》 謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。中國(guó)諺語(yǔ) 山外青山樓外樓，還有好手在后頭。中國(guó)諺語(yǔ) 山鷹高飛無(wú)響，麻雀低飛嘰喳喳。中國(guó)諺語(yǔ) 自損者益，自益者損。《孔子集語(yǔ)·文王》

團(tuán)結(jié)、謙虛是人類應(yīng)有的美德。謝覺(jué)哉《團(tuán)結(jié)，謙虛，進(jìn)步》

汝不如人，則恭敬而求教，不可掩飾護(hù)短；人不如汝，則謙和而遜讓，不可鄙薄逞長(zhǎng)。清·梁章鉅《退庵隨筆·交際》

勞謙虛已，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者疾。晉·葛洪《抱樸子·外篇·刺驕》 責(zé)已則攻短，論人則取長(zhǎng)。清·惲敬《大云山房文稿·與李汀州》 真正有學(xué)問(wèn)的人沒(méi)有不虛心學(xué)習(xí)的。徐特立《我們?cè)鯓訉W(xué)習(xí)》 滿招損，謙受益。《尚書·虞書·大禹謨》

對(duì)尊長(zhǎng)謙恭是責(zé)任，對(duì)平輩是禮貌，對(duì)下屬是寬宏。[美]富蘭克林《格言歷書》 無(wú)論在什么時(shí)候，永遠(yuǎn)不要以為自己已經(jīng)知道了一切。[俄]巴甫洛夫《給青年們的一封信》 謙遜可以使一個(gè)戰(zhàn)士更美麗。[前蘇聯(lián)]奧斯特洛夫斯基《演講·論文·書信集》 謙虛與偉大是近鄰。印度諺語(yǔ) 寬闊的河平靜，寬厚的人謙虛。中國(guó)諺語(yǔ) 應(yīng)當(dāng)多想自己不如人家的地方。土耳其諺語(yǔ)

驕傲來(lái)，羞恥也來(lái)；謙遜人卻有智慧。《舊約·箴言》

我比別人知道得多的，不過(guò)是我知道自己的無(wú)知。[古希臘]蘇格拉底 越學(xué)習(xí)，越發(fā)現(xiàn)自己的無(wú)知。[法]笛卡爾

謙遜是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此而萌芽滋長(zhǎng)。[古希臘]蘇格拉底 讓人覺(jué)得無(wú)知，往往最大的睿智。[西班牙]格拉西安

做點(diǎn)好事，待人要仁慈，寬厚；總之，用你的謙遜來(lái)避免厄運(yùn)吧。[法]巴爾妃克 成功的第一個(gè)條件是真正的虛心，對(duì)自己的一切敝帚自珍的成見(jiàn)，只要看出同真理沖突，都愿意放棄。[英]斯賓塞 固然我有某些優(yōu)點(diǎn)，而我自己最重視的優(yōu)點(diǎn)，卻是我的謙虛。[英]孟德斯鳩

真正的學(xué)者就像田野上的麥穗。麥穗空癟的時(shí)候，它總是長(zhǎng)得很挺，高傲地昂著頭；麥穗飽滿而成熟的時(shí)候，它總是表現(xiàn)得溫順的樣子，低董著腦袋。[法]蒙田 一切真正的和偉大的東西，都是純樸而謙遜的。[俄]別林斯基 只有正視自己的無(wú)知，才能擴(kuò)大自己的知識(shí)。[俄]烏申斯基 真正有德行的人是從不自吹的。[法]拉·羅什福科

一個(gè)人好像一個(gè)分?jǐn)?shù)，他的實(shí)際才能好比一個(gè)分子，而他對(duì)自己的估價(jià)好比分母，分母愈大，則分?jǐn)?shù)值愈小。[俄]列夫·托爾斯泰 與其隱已之短，不如隱已之長(zhǎng)。[德]費(fèi)爾巴哈

我不應(yīng)把我的作品全歸于自己的智慧，還歸功于以前向我提供素材的成千成萬(wàn)的事情和人物。??我要做的事，不過(guò)是伸手去收割旁人替我播種的莊稼而已。[德]歌德