第一篇：《名人傳》序教案

《〈名人傳〉序》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、解和領(lǐng)悟羅曼·羅蘭的英雄觀，深入理解作者的思想感情。

2、聯(lián)系實(shí)際，領(lǐng)略本文所傳遞出的深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

重點(diǎn)與難點(diǎn)：

1、了解羅曼·羅蘭創(chuàng)作《名人傳》的意圖以及對“英雄”的界定。

2、深刻理解文中意味雋永的語句含義。

教學(xué)方法：

問題引導(dǎo)法

課時安排：

一課時

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)：

讓每個同學(xué)說說自己最崇拜的偉人的名字。（于是，將出現(xiàn)許多偉人的名字：秦始皇、拿破侖、孔子、馬克思、恩格斯、李白、曹雪芹、莎士比亞、牛頓、愛因斯坦、毛澤東、周恩來??）

把這些名人分為四類：治國安邦的政治家，改造世界的思想家，塑造靈魂的文學(xué)家，造福人類的科學(xué)家。今天，法國作家羅曼·羅蘭筆下的《＜名人傳＞序》又為我們介紹了哪些名人呢？讓我們一起走進(jìn)名人們的內(nèi)心世界。

二、作者簡介：

羅曼·羅蘭（Romain Rolland，1866-1944）法國作家、音樂評論家。1866年1月29日生于法國中部高原上的小市鎮(zhèn)克拉姆西。15歲時，隨父母遷居巴黎。1899年，羅曼·羅蘭畢業(yè)于法國巴黎高等師范學(xué)校，通過會考取得了中學(xué)教師終身職位的資格。其后入羅馬法國考古學(xué)校當(dāng)研究生。歸國后在巴黎高等師范學(xué)校和巴黎大學(xué)講授藝術(shù)史，并從事文藝創(chuàng)作。這時期他寫了7個劇本，以歷史上的英雄事件為題材，試圖以“革命戲劇”對抗陳腐的戲劇藝術(shù)。

20世紀(jì)初，他的創(chuàng)作進(jìn)入一個嶄新的階段，連續(xù)寫了三部名人傳記：《貝多芬傳》（1903）、《米開朗琪羅傳》（1906）和《托爾斯泰傳》（1911），三傳合稱為《名人傳》。同時

發(fā)表了他的長篇小說杰作《約翰·克利斯朵夫》，被高爾基稱為“長篇敘事詩”，被譽(yù)為20世紀(jì)最偉大的小說。該小說于1913年獲法蘭西學(xué)院文學(xué)獎金，由此羅曼·羅蘭被認(rèn)為是法國當(dāng)代最重要的作家。1915年，為了表彰“他的文學(xué)作品中的高尚理想和他在描繪各種不同類型人物所具有的同情和對真理的熱愛”，羅蘭被授予諾貝爾文學(xué)獎。

兩次大戰(zhàn)之間，羅曼·羅蘭的創(chuàng)作又一次達(dá)到高潮，1922至1933年發(fā)表了另一部長篇小說《母與子》（舊譯《欣說的靈魂》）。此外還發(fā)表過詩歌、文學(xué)評論、日記、回憶錄等各種體裁的作品。特別是1931年，他發(fā)表了《向過去告別》一文，批判了自己過去所走過的道路，從此積極參加反對帝國主義戰(zhàn)爭，成為進(jìn)步的反帝反法西斯的文藝戰(zhàn)士。羅曼·羅蘭的藝術(shù)成就主要在于他用豪爽質(zhì)樸的文筆刻畫了在時代風(fēng)浪中，為追求正義、光明而奮勇前進(jìn)的知識分子形象。他是一個有廣泛國際影響的作家，也是著名的社會活動家，一生為爭取人類自由、民主與光明進(jìn)行了不屈的斗爭。

三、問題引導(dǎo)：

（一）、在《〈名人傳〉序》開頭有一句貝多芬的名言：“我愿證明，凡是行為高尚與善良的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。”——貝多芬（1819年2月1日在維也納市政府語）章

開頭題記引用了貝多芬的這句名言，有什么樣的作用？

明確：暗示文章的主題。不甘平庸的人都要擔(dān)當(dāng)患難，凡擔(dān)當(dāng)患難必須善良高尚。

2、由此可推知，《名人傳》是一本什么書？

明確：《名人傳》應(yīng)是一部諸多“不幸的遭難者”依靠良善的心靈與高尚的品格，戰(zhàn)勝

災(zāi)難的過程的一本書。

（二）、分析課文：

第一部分（1-3）寫作《名人傳》的原因——-應(yīng)時代與斗爭的需求，寫《名人傳》獻(xiàn)

給受難者。（平庸的時代）

第二部分（4、5）呼喚英雄與英雄的定義，著重闡述英雄的偉大在于品格，人們從中

汲取勇氣。（呼喚英雄與英雄的定義）

第三部分（6、7）英雄的作用，主要闡述“學(xué)習(xí)最偉大者貝多芬，鼓起生命的信仰”。

（英雄的作用）

（三）、通讀課文，回答問題：

1、作者為什么要創(chuàng)作《名人傳》呢？

明確：

1、歐洲的社會現(xiàn)實(shí)。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒??鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想??社會黑暗的現(xiàn)實(shí)呼喚能夠帶來自由新空氣的英雄人

物。

2、人們的生存狀態(tài)。艱苦，孤獨(dú)，靜寂，貧窮，煩慮，勞作，彼此隔離??

這悲慘、絕望、自私的生活現(xiàn)狀需要有人來挽救。誰來承擔(dān)？英雄！

2、作者心目中的英雄又是什么樣的呢？明確：“我稱為英雄的，并非以思想或強(qiáng)力稱雄的人；而只是靠心靈而偉大的人。” 作者心目中的英雄是經(jīng)歷苦難的磨練，以

仁慈之心，偉大的品格，映照出平庸時代的可鄙，帶領(lǐng)人們走出自私自利的世俗

氛圍，尋求精神上的自由和幸福的偉人。

3、那么，羅曼·羅蘭所說的英雄與人們一般認(rèn)識的英雄有何不同？

明確：羅曼·羅蘭所說的英雄，是靠心靈而偉大的人，他們以仁慈、品格作為精神表

率，解救民眾的苦難；人們一般認(rèn)識的英雄是“以思想或強(qiáng)力稱雄的人”，無論

以智慧征服，還是靠武力統(tǒng)治，都是功利的、世俗的，不是作者心目中的英雄。人們通常以成功與否論英雄，羅曼·羅蘭認(rèn)為英雄與成功不相干，英雄主要“在于成為偉大，而非顯得偉大”。

4、作者為什么把“英雄”的“首席”賦予貝多芬？

明確：作者把“首席”送給貝多芬，是因?yàn)樨惗喾易罘献髡呓o英雄所下的定義：仁

慈，偉大的人格，命運(yùn)的磨難，作為音樂家給世人帶來精神上的鼓舞和指引。這

也正是作者對時代的深刻批判和對英雄的獨(dú)特見解。

1、我稱為英雄的，并非以思想或強(qiáng)力稱雄的人；而只是靠心靈而偉大的人。“思想或強(qiáng)力稱雄的人，”前者以智慧征服，后者靠武力統(tǒng)治，都是功利的、世俗的，不是作者心目中的英雄。真正的英雄“是靠心靈而偉大的人”，他們以仁慈、品格作為精神表率，解救民眾的苦難。

2、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者；所有的只是些空虛的偶像，匹配下賤的群眾的：時間會把他們一起摧毀。

這句話還是緊扣作者給英雄所下的定義。偉大的人格最重要，是英雄必需的品質(zhì)；而沒有偉大品格的人，只是些空虛的偶像，受無知的人頂禮膜拜，滿足他們功利的愿望。

3、主要是成為偉大，而非顯得偉大。

“成為”強(qiáng)調(diào)過程，“顯得”只強(qiáng)調(diào)結(jié)果，并且僅僅是從表面上像英雄。羅蘭再次強(qiáng)調(diào)了心目中的英雄是非功利的、非世俗的，不是傳統(tǒng)意義上的“成者為王，敗者為寇”。而更注重的是英雄們悲壯、美麗的奮斗過程。

4、他們固然由于毅力而成為偉大，可是也由于災(zāi)患而成為偉大。磨難使英雄的品格更高尚，使他們的精神更高貴，使他們的使命更崇高，更能影響大眾，給大眾帶來精神上的鼓舞，所以“磨難”使他們成為“偉大”。

四、欣賞圖片：（多媒體展示）

貝多芬：被命運(yùn)捉弄的人，最終耳聾的音樂家，一個用痛苦換來歡樂的英雄。

米開朗基羅：憂郁癥患者，恨不得把整座山巖都雕出生命的工作狂，一個享受痛苦、舍

棄歡樂的英雄。

托爾斯泰：自我折磨也自我折騰的人，離家出走的老翁，一個打破生活的安寧以便安撫

良心的英雄。

這些英雄的眼神或是犀利堅(jiān)毅，或是憂郁深邃，我們“毋須探詢他們的作品或傾聽他們的聲音，就在他們的眼里，即可看到生命從沒像處于患難時那么偉大，那么豐滿，那么幸福。”

英雄就是那些能推動社會向正方向前進(jìn)的人類優(yōu)秀分子。大約在一百六十年前，哲人托馬斯卡萊爾曾充滿激情地寫下這樣一段話：“為人是自身有生命力的光源，我們能接近他便是幸福和快樂，這光源燦爛奪目，照亮了黑暗的世界，他不是一枝被點(diǎn)燃的蠟燭，不是上天恩賜我們的天然陽光，沐浴在這光輝中，所有的靈魂都會感到暢快。”

——偉大的靈魂之所以偉大，在于他承受的是人類的苦難而非個人一己的痛苦。翻譯者傅雷的話：

“惟有真實(shí)的苦難才能驅(qū)除羅曼蒂克的幻想的苦難；惟有看到克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們承擔(dān)殘酷的命運(yùn)；惟有抱著‘我不入地獄誰入地獄’的精神，才能挽救一個萎靡 而自私的民族：這是我十五年前初次讀到本書時所得的教訓(xùn)。”

五、材料鏈接：楊絳《巨人三傳》代序《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》同出羅曼·羅蘭之手。傳記里的三人，雖然一是音樂家，一是雕塑家兼畫家，一是小說家，各有自己的園地，三部傳記都著重記載偉大的天才，在人生憂患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為創(chuàng)造能表現(xiàn)真、善、美的不朽杰作，獻(xiàn)出了畢生精力。他們或由病痛的折磨，或由遭遇的悲慘，或由內(nèi)心的惶惑矛盾，或三者交疊加于一身，深重的苦惱，幾乎窒息了呼吸，毀滅了理智。他們所以能堅(jiān)持自己艱苦的歷程，全靠他們對人類的愛、對人類的信心。貝多芬供大家欣賞的音樂，是他“用痛苦換來的歡樂”；米開朗琪羅留給后世的不朽杰作，是他一生血淚的凝聚；托爾斯泰在他的小說里，描述了萬千生靈的渺小與偉大，描述了他們的痛苦和痛苦中得到的和諧，借以播送愛的種子，傳達(dá)自己的信仰：“一切不是為了自己，而是為了上帝生存的人”；“當(dāng)一切人都實(shí)現(xiàn)了幸福的時候，塵世才能有幸福存在。”羅曼·羅蘭

把這三位偉大的天才稱為“英雄”。他所謂英雄，不是通常所稱道的英雄人物。那種人憑借近力，在虛榮或個人野心的驅(qū)策下，能為人類釀造巨大的災(zāi)害。羅曼·羅蘭所指的英雄，只不過是“人類的忠仆”，只因?yàn)榫哂袀ゴ蟮钠犯瘢凰麄冎詡ゴ螅且驗(yàn)槟軆A心為公眾服務(wù)。

羅曼·羅蘭認(rèn)為在這個腐朽的社會上、鄙俗的環(huán)境里，稍有理想而不甘于庸庸碌碌的人，日常都在和周圍的壓力抗?fàn)帯５麄儽舜碎g隔，不能互相呼應(yīng)，互相安慰和支援。他要向一切為真理、為正義奮斗的志士發(fā)一聲喊：“我們在斗爭中不是孤軍！”他要打破時代的間隔和國界的間隔——當(dāng)然，他也泯滅了階級的間隔，號召“英雄”們吸取前輩“英雄”的勇力，結(jié)成一支共同奮斗的隊(duì)伍。

六、討論：

你心目中的英雄形象？

第二篇：《名人傳》序教案

《名人傳》序教案2

教學(xué)設(shè)想：《名人傳》是一部獨(dú)具魅力的人物傳記，著者傾注他全部激情，成功地讓讀者在傳記中跟三位大師接觸，分擔(dān)他們的痛苦、失敗；也分享他們的誠摯、成功。本文是一篇表明寫作目的和宗旨的序言，又是一篇語言精簡，激情洋溢，思想深邃的抒情散文。鑒于此，教學(xué)目的側(cè)重于通過閱讀序言，把握《名人傳》的主旨和格調(diào)，理解作者在其中表現(xiàn)的信念和情感，讓學(xué)生得到情感上的啟迪。在教學(xué)中，教師主要通過問題引導(dǎo)、點(diǎn)撥，以“英雄”為契入口，有重點(diǎn)地幫助學(xué)生解決有關(guān)問題，養(yǎng)成讀書先讀序言的良好習(xí)慣。同時，通過朗讀、點(diǎn)評個別語段，初步體會本文抒情濃郁的語言特點(diǎn)。

教學(xué)目的：

1、通過閱讀序言，把握《名人傳》的主旨和格調(diào)，理解作者在其中表現(xiàn)的信念、情感。

2、初步體會課文詩意的，激情充沛的語言特點(diǎn)。

教學(xué)時間：一課時

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：

師提問：哪位同學(xué)知道迄今為止世界上演奏次數(shù)最多的交響樂是哪部作品？（明確為貝多芬的命運(yùn)交響曲）播放音樂，學(xué)生聽音樂，談感受。

師總結(jié)：從音樂的旋律中，我們感受到了這位音樂大師在生活是逆流中永不屈服，奮發(fā)向上的抗?fàn)幘瘛Ｒ部梢酝ㄟ^閱讀有關(guān)文學(xué)作品，深入地走進(jìn)他們的心靈。今天，帶領(lǐng)我們遨游偉人精神世界的是同樣杰出的法國作家——羅曼羅蘭。

二、介紹作家及作品（插入課件）

法國19世紀(jì)的批判現(xiàn)實(shí)主義大師，因約翰克利斯多夫獲1915年諾貝爾文學(xué)獎。名人傳分別為《貝多芬傳》（1903）、《米開朗琪羅傳》（1905）、《托爾斯泰傳》（1911）。本序?yàn)楹蟼骺傂颉?/p>

三、賞析課文

1、通過閱讀全文，根據(jù)課文內(nèi)容，給傳主令擬一個稱呼：英雄。

2、學(xué)生談心目中的英雄。

3、學(xué)生朗讀課文四、五兩段，思考：羅筆下的英雄跟傳統(tǒng)意義上的英雄有什么區(qū)別？

4、討論、分析

① 羅認(rèn)為怎樣的人才是英雄？找出原句。

“并非以思想或強(qiáng)力稱雄的人，而是靠心靈而偉大的人。

提問：心靈可以用那些詞語替換？羅認(rèn)為怎樣的心靈才能成就偉大？

明確：品質(zhì)、人格、精神等。仁慈、善良、富有同情心、堅(jiān)毅的人才能成就偉大。與功利、世俗無關(guān)。所以，他心目中的英雄并不是古希臘智慧絕倫的思想圣哲，如蘇格拉底、阿里士多德；也不是古羅馬開拓疆土的元老帝王，如愷撒、屋大維等。而是那些以偉大的人格，作為精神表率，解救民眾苦難的道德英雄。

② 羅認(rèn)為功業(yè)的成敗重要嗎？找出原句。

“主要是成為偉大，而非顯得偉大。”

提問：“成為”和“顯得”怎樣理解？兩者的最終結(jié)果一樣嗎？

明確：成為強(qiáng)調(diào)過程，顯得只強(qiáng)調(diào)結(jié)果，并且僅僅是從表面上像英雄。羅再次強(qiáng)調(diào)了心目中的英雄是非功利的、非世俗的，不是傳統(tǒng)意義上的“成者為王，敗者為寇”。更注重的是英雄們悲壯、美麗的奮斗過程。

③ 除了品質(zhì)外，羅認(rèn)為成就英雄必備的因素是什么？找出原句。

“他們固然由于毅力而成為偉大，可是也由于災(zāi)患而成為偉大。”

提問：這些災(zāi)患是傳主的必然命運(yùn)嗎？怎樣理解這句話的含義。

以托爾斯泰為例。毅力使他們戰(zhàn)勝災(zāi)患，而磨難使英雄的品格更高尚，使他們的精神更高貴，使他們的使命更崇高，更能影響大眾，給大眾帶來精神上的鼓舞。

④ 播放三位傳主的圖片，讓學(xué)生看他們的眼睛，挖掘出眼神中蘊(yùn)涵的深意。

這些英雄的眼神或是犀利堅(jiān)毅，或是憂郁深邃，我們毋須探詢他們作品或傾聽聲音，就在他們的眼里，即可看到生命從沒像處于患難時那么偉大，那么豐滿，那么幸福。

5、根據(jù)以上內(nèi)容，請你推測《名人傳》這本書的主要內(nèi)容。

明確：主要寫這些不甘于平庸的人在不幸、磨難中奮起抗?fàn)幍慕?jīng)歷。

6、羅為什么要寫這部英雄傳記呢？明確：重新鼓起對生命對人類的信仰。作者為什么強(qiáng)調(diào)“重新”？請以學(xué)生朗讀一、二兩節(jié)。從兩方面進(jìn)行概括。

明確：

（一）時代呼喚英雄

（二）人類需要英雄的救助

四、由此我們知道本文作為序言，主要是介紹寫作的目的和宗旨。但羅既沒作理性的分析，也沒有平實(shí)的記敘，你體會得到文章語言的整體風(fēng)格嗎？舉例說明（找出一兩個你認(rèn)為最能引起情感共鳴的句子或者你認(rèn)為優(yōu)美的句子）。

總結(jié)語言特點(diǎn)：

（一）詩意的語言

（二）充沛的激情

五、在這個追求物欲，崇拜金錢的時代，我們需要英雄，呼喚英雄，電影《英雄》、《天地英雄》的問世，非典的有效控制，神州五號的升空，讓我們對“英雄”有了更多的理解。仿照羅，也用一句話給你心目中的英雄下個定義。

六、總結(jié)：英雄就是那些能推動社會向正方向前進(jìn)的人類優(yōu)秀分子。大約在一百六十年前，哲人托馬斯卡萊爾曾充滿激情地寫下這樣一段話：“為人是自身有生命力的光源，我們能接近他便是幸福和快樂，這光源燦爛奪目，照亮了黑暗的世界，他不是一枝被點(diǎn)燃的蠟燭，不是上天恩賜我們的天然陽光，沐浴在這光輝中，所有的靈魂都會感到暢快。”

七、布置作業(yè)：

《名人傳》序教案3

教學(xué)目標(biāo)

1、了解和領(lǐng)悟羅曼·羅蘭的英雄觀。

2、聯(lián)系實(shí)際，領(lǐng)略本文深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

1、了解和領(lǐng)略羅曼·羅蘭創(chuàng)作《名人傳》的意圖。

2、透徹理解文中意味雋永的語句。教學(xué)方法：點(diǎn)撥法 課時安排：一課時

教學(xué)過程

導(dǎo)語設(shè)計(jì)：

讓每個同學(xué)說說自己最崇拜的偉人的名字。于是，將出現(xiàn)許多偉人的名字：秦始皇、拿破侖、孔子、馬克思、李白、曹雪芹、莎士比亞、牛頓、愛因斯坦。（注意區(qū)分偉人與明星）把這些名人分為四類：治國安邦的政治家，改造世界的思想家，塑造靈魂的文學(xué)家，造福人類的科學(xué)家。然后提醒同學(xué)們，至少還有一類名人非常值得大家崇拜，那就是追求完美的藝術(shù)家，像音樂家貝多芬、雕刻家與畫家米開朗琪羅。

今天就來學(xué)習(xí)法國作家羅曼·羅蘭寫的《＜名人傳＞序》。

1、作者詳細(xì)介紹：

羅曼·羅蘭（Romain Rolland，1866-1944）法國作家、音樂評論家。1866年1月29日生于法國中部高原上的小市鎮(zhèn)克拉姆西。15歲時，隨父母遷居巴黎。1899年，羅曼·羅蘭畢業(yè)于法國巴黎高等師范學(xué)校，通過會考取得了中學(xué)教師終身職位的資格。其后入羅馬法國考古學(xué)校當(dāng)研究生。歸國后在巴黎高等師范學(xué)校和巴黎大學(xué)講授藝術(shù)史，并從事文藝創(chuàng)作。這時期他寫了7個劇本，以歷史上的英雄事件為題材，試圖以“革命戲劇”對抗陳腐的戲劇藝術(shù)。

20世紀(jì)初，他的創(chuàng)作進(jìn)入一個嶄新的階段，羅蘭為讓世人“呼吸英雄的氣息”，替具有巨大精神力量的英雄樹碑立傳，連續(xù)寫了幾部名人傳記：《貝多芬傳》（1903）、《米開朗琪羅傳》（1906）和《托爾斯泰傳》（1911）等。同時發(fā)表了他的長篇小說杰作《約翰·克利斯朵夫》，該小說于1913年獲法蘭西學(xué)院文學(xué)獎金，由此羅曼·羅蘭被認(rèn)為是法國當(dāng)代最重要的作家。1915年，為了表彰“他的文學(xué)作品中的高尚理想和他在描繪各種不同類型人物所具有的同情和對真理的熱愛”，羅蘭被授予諾貝爾文學(xué)獎。

2．《〈名人傳〉序》開頭題記引用了貝多芬的一句名言：“我愿證明，凡是行為高尚與善良的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難”，有什么作用？

答案

1．法 貝多芬 米開朗琪羅 托爾斯泰 約翰·克利斯朵夫諾貝爾

2．暗示文章的主題。不甘平庸的人都要擔(dān)當(dāng)患難，凡擔(dān)當(dāng)患難必須善良高尚。正文閱讀引導(dǎo)：

一、引言：在《〈名人傳〉序》開頭有一句貝多芬的名言：“我愿證明，凡是行為高尚與善良的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。”由此推知，《名人傳》是一本什么書？

《名人傳》應(yīng)是一部諸多“不幸的遭難者”依靠良善心靈與高尚品格，戰(zhàn)勝災(zāi)難過程的一本書

二、《〈名人傳〉序》主要闡述了什么哲理？

明確：人生常遇患難，偉人產(chǎn)生于患難，形成于超人的奮斗；良善的心境、高尚的品格與頑強(qiáng)的毅力是進(jìn)行超人奮斗的前提。

三、第一部分（1-3）寫作《名人傳》的時代要求——-應(yīng)時代與斗爭的需求，寫《名人傳》獻(xiàn)給受難者。

1、作者認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)的歐洲是一個平庸的時代，“老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒”。作者這樣評價(jià)歐洲，并不是指歐洲當(dāng)時的工業(yè)水平、生活質(zhì)量、科學(xué)、藝術(shù)成就等方面，而是特指作者界定的精神亡的“自由”。作者認(rèn)為歐洲已經(jīng)沉陷于“乖巧卑下的自私自利”的氛圍中，功利主義的盛行已經(jīng)“窒息”了歐洲的生命。人人追求功利，造就了一個平庸、沉重的時代，這是像作者這樣崇尚精神、鄙視物欲的藝術(shù)家所不能容忍的，他已經(jīng)感到“周圍的空氣多沉重”，無法呼吸。

再看看和自己一樣“不甘于平庸凡俗的人”，他們的生活是什么樣的呢?他們的生活是“一場無日無之的斗爭”。斗爭的對象是無形的：孤獨(dú)、靜寂、貧窮、日常的煩慮、沉重與愚蠢的勞作，耗盡了他們的精力，使他們再沒有力量反抗平庸的生活、時代。更可悲的是，孤獨(dú)的他們還“彼此隔離”著，因?yàn)槭浪咨畹耐侠郏顾麄儾豢赡苓^多地交往，“連對患難中的弟兄們一援手的安慰都沒有，他們不知道彼此的存在。他們只能依靠自己”。誰來援助他們，誰來安慰他們，誰來帶領(lǐng)他們走出沉悶，擺脫平庸，得到光明和幸福?

時世需要英雄!

四、第二部分（4、5）呼喚英雄與英雄的定義，著重闡述英雄的偉大在于品格，人們從中汲取勇氣。

即使平庸的時代，也有橫空而出的英雄：畢加大佐和蒲爾民族說明英雄是不死的，是平庸所毀滅不了的。所以，作者期望：“讓我們來摧毀時間的阻隔，使英雄的種族再生。”

西方人認(rèn)為上古時代是英雄的時代，上古的民族是英雄的種族。但是作者并不是抄襲這種通常的信念。他心目中的英雄，并不是古希臘智慧絕倫的思想圣哲，也不是古羅馬開拓疆土的元老帝王。“我稱為英雄的，并非以思想或強(qiáng)力稱雄的人；而只是靠心靈而偉大的人。”當(dāng)時的歐洲，優(yōu)秀的政治家、軍事家、科學(xué)家、藝術(shù)家輩出，但是作者把他們排除在英雄

之外，因?yàn)樗麄兊某删突驑I(yè)績，無不與功利有關(guān)或只帶來功利上的效應(yīng)。“除了仁慈以外，我不承認(rèn)還有什么優(yōu)越的標(biāo)記”，英雄是能以“偉大的品格”，作為精神表率，解救民眾苦難的人。

五、第三部分（6、7）英雄的作用，主要闡述“學(xué)習(xí)最偉大者貝多芬，鼓起生命的信仰”。這樣的英雄，是與平庸的時代對立的。平庸時代的特點(diǎn)，就是以功利為追求，而喪失精神上的自由。真正的英雄，以仁慈的心懷，偉大的品格，映照出自私自利的卑下世風(fēng)，使人們看到生命的偉大、豐滿、幸福。

英雄往往生活在“長期的受難”中，“或是悲慘的命運(yùn)，把他們的靈魂在肉體與精神的苦難中磨折，在貧窮與疾病的鐵砧上鍛煉”。正因?yàn)槿绱耍攀顾麄兊钠犯窀呱校顾麄兊木窀哔F，使他們的使命更崇高。人類的力量、勇氣，都集中在他們身上，“在這些神圣的心靈中，有一股清明的力和強(qiáng)烈的慈愛，像激流一般飛涌出來”，賦予世人精神的安慰和激勵。

作者把英雄的“首席”賦予貝多芬，正因?yàn)樗麑r代的深刻批判和對英雄獨(dú)特的見解。重點(diǎn)難點(diǎn)理解引導(dǎo)：

1、羅曼·羅蘭所說的英雄與人們一般認(rèn)識的英雄不同。

他說：“我稱為英雄的，并非以思想或強(qiáng)力稱雄的人，而只是靠心靈而偉大的人。” 前者以智慧征服，后者靠武力統(tǒng)治，都是功利的、世俗的，不是作者心目中的英雄。真正的英雄“是靠心靈而偉大的人”，他們以仁慈、品格作為精神表率，解救民眾的苦難。在此，羅曼·羅蘭認(rèn)為只有以心靈使自己偉大的人，才是英雄。

人們通常以成功論英雄，羅曼·羅蘭認(rèn)為英雄與成功不相干，英雄主要“在于成為偉大，而非顯得偉大”。

2、第二段告訴我們，英雄是不甘平庸凡俗的人，他們的斗爭總是艱難而又悲慘的。具體怎么艱難？怎么悲慘？

A他們的斗爭無日無止，看不到頭；B孤獨(dú)寂寞，沒有伙伴；C貧窮，缺少財(cái)力物力；D“沉重與愚蠢的勞作”；E沒有希望，沒有一點(diǎn)安慰。

在這樣的情境中進(jìn)行超人的努力與奮斗，是“成為偉大”，而取得成就則是“顯得偉大”。羅曼·羅蘭的名人觀與英雄觀是，只有在患難中擁有偉大的心靈和偉大的品格，才能成為偉大的人。

3、理解“沒有偉大的品格，就沒有偉大的人??時間會把他們一起摧毀。”

這句話還是緊扣作者給英雄所下的定義。偉大的人格最重要，是英雄必需的品質(zhì)；而沒有偉大品格的人，只是些空虛的偶像，受無知的人頂禮膜拜，滿足他們功利的愿望。

4、理解“他們固然由于毅力而成為偉大，可是也由于災(zāi)患而成為偉大。”

磨難使英雄的品格更高尚，使他們的精神更高貴，使他們的使命更崇高，更能影響大眾，給大眾帶來精神上的鼓舞，所以“磨難”使他們成為“偉大”。

第三篇：《名人傳》序

《<名人傳>序》閱讀指要

導(dǎo)入：

讓每個同學(xué)說說自己最崇拜的偉人的名字。于是，將出現(xiàn)許多偉人的名字：秦始皇、拿破侖、孔子、馬克思、李白、曹雪芹、莎士比亞、牛頓、愛因斯坦。（注意區(qū)分偉人與明星）

把這些名人分為四類：治國安邦的政治家，改造世界的思想家，塑造靈魂的文學(xué)家，造福人類的科學(xué)家。然后提醒同學(xué)們，至少還有一類名人非常值得大家崇拜，那就是追求完美的藝術(shù)家，像音樂家貝多芬、雕刻家與畫家米開朗琪羅。

今天就來學(xué)習(xí)法國作家羅曼?羅蘭寫的《＜名人傳＞序》。預(yù)習(xí)檢測：

1．羅曼?羅蘭（1866－1944）＿＿國作家，音樂評論家。20世紀(jì)初，他寫了幾部名人傳記：《＿＿＿＿＿傳》、《＿＿＿＿＿＿＿傳》）和《＿＿＿＿＿傳》，三傳合稱為《名人傳》。羅曼?羅蘭在寫《名人傳》的同時發(fā)表的長篇小說《＿＿＿＿＿＿＿＿＿》，被高爾基稱為“長篇敘事詩與20世紀(jì)最偉大的小說”。1915年，羅曼?羅蘭被獲得＿＿＿＿＿文學(xué)獎。

作者詳細(xì)介紹：

羅曼·羅蘭（Romain Rolland，1866-1944）法國作家、音樂評論家。1866年1月29日生于法國中部高原上的小市鎮(zhèn)克拉姆西。15歲時，隨父母遷居巴黎。1899年，羅曼·羅蘭畢業(yè)于法國巴黎高等師范學(xué)校，通過會考取得了中學(xué)教師終身職位的資格。其后入羅馬法國考古學(xué)校當(dāng)研究生。歸國后在巴黎高等師范學(xué)校和巴黎大學(xué)講授藝術(shù)史，并從事文藝創(chuàng)作。這時期他寫了7個劇本，以歷史上的英雄事件為題材，試圖以“革命戲劇”對抗陳腐的戲劇藝術(shù)。

20世紀(jì)初，他的創(chuàng)作進(jìn)入一個嶄新的階段，羅蘭為讓世人“呼吸英雄的氣息”，替具有巨大精神力量的英雄樹碑立傳，連續(xù)寫了幾部名人傳記：《貝多芬傳》（1903）、《米開朗琪羅傳》（1906）和《托爾斯泰傳》（1911）等。同時發(fā)表了他的長篇小說杰作《約翰·克利斯朵夫》，該小說于1913年獲法蘭西學(xué)院文學(xué)獎金，由此羅曼·羅蘭被認(rèn)為是法國當(dāng)代最重要的作家。1915年，為了表彰“他的文學(xué)作品中的高尚理想和他在描繪各種不同類型人物所具有的同情和對真理的熱愛”，羅蘭被授予諾貝爾文學(xué)獎。

兩次大戰(zhàn)之間，羅曼·羅蘭的創(chuàng)作又一次達(dá)到高潮，1919年發(fā)表了寫于1913年的中篇小說《哥拉·布勒尼翁》，1920年發(fā)表了兩部反戰(zhàn)小說《格萊昂波》和《皮埃爾和呂絲》，1922至1933年又發(fā)表了另一部代表作《欣說的靈魂》。這一時期還發(fā)表了音樂理論和音樂史的重要著作七卷本《貝多芬的偉大創(chuàng)作時期》（1928-1943），此外還發(fā)表過詩歌、文學(xué)評論、日記、回憶錄等各種體裁的作品。

羅曼·羅蘭的藝術(shù)成就主要在于他用豪爽質(zhì)樸的文筆刻畫了在時代風(fēng)浪中，為追求正義、光明而奮勇前進(jìn)的知識分子形象。在提到藝術(shù)風(fēng)格時，羅曼·羅蘭表示，除了“誠懇”二字，他不希望別人承認(rèn)他有什么別的優(yōu)點(diǎn)。他是一個有廣泛國際影響的作家，也是著名的社會活動家，一生為爭取人類自由、民主與光明進(jìn)行了不屈的斗爭。

2．《＜名人傳＞序》開頭題記引用了貝多芬的一句名言：“我愿證明，凡是行為高尚與善良的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難”，有什么作用？

答案

1．法 貝多芬 米開朗琪羅 托爾斯泰 約翰?克利斯朵夫

諾貝爾 2．暗示文章的主題。不甘平庸的人都要擔(dān)當(dāng)患難，凡擔(dān)當(dāng)患難必須善良高尚。正文閱讀引導(dǎo)：

一、引言：在《＜名人傳＞序》開頭有一句貝多芬的名言：“我愿證明，凡是行為高尚與善良的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。”由此推知，《名人傳》是一本什么書？

《名人傳》應(yīng)是一部諸多“不幸的遭難者”依靠良善心靈與高尚品格，戰(zhàn)勝災(zāi)難過程的一本書

二、《＜名人傳＞序》主要闡述了什么哲理？

明確：人生常遇患難，偉人產(chǎn)生于患難，形成于超人的奮斗；良善的心境、高尚的品格與頑強(qiáng)的毅力是進(jìn)行超人奮斗的前提。

三、第一部分（1—3）寫作《名人傳》的時代要求——應(yīng)時代與斗爭的需求，寫《名人傳》獻(xiàn)給受難者。

1、作者認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)的歐洲是一個平庸的時代，“老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒”。作者這樣評價(jià)歐洲，并不是指歐洲當(dāng)時的工業(yè)水平、生活質(zhì)量、科學(xué)、藝術(shù)成就等方面，而是特指作者界定的精神亡的“自由”。作者認(rèn)為歐洲已經(jīng)沉陷于“乖巧卑下的自私自利”的氛圍中，功利主義的盛行已經(jīng)“窒息”了歐洲的生命。人人追求功利，造就了一個平庸、沉重的時代，這是像作者這樣崇尚精神、鄙視物欲的藝術(shù)家所不能容忍的，他已經(jīng)感到“周圍的空氣多沉重”，無法呼吸。

再看看和自己一樣“不甘于平庸凡俗的人”，他們的生活是什么樣的呢?他們的生活是“一場無日無之的斗爭”。斗爭的對象是無形的：孤獨(dú)、靜寂、貧窮、日常的煩慮、沉重與愚蠢的勞作，耗盡了他們的精力，使他們再沒有力量反抗平庸的生活、時代。更可悲的是，孤獨(dú)的他們還“彼此隔離”著，因?yàn)槭浪咨畹耐侠郏顾麄儾豢赡苓^多地交往，“連對患難中的弟兄們一援手的安慰都沒有，他們不知道彼此的存在。他們只能依靠自己”。誰來援助他們，誰來安慰他們，誰來帶領(lǐng)他們走出沉悶，擺脫平庸，得到光明和幸福? 時世需要英雄!

四、第二部分（4、5）呼喚英雄與英雄的定義，著重闡述英雄的偉大在于品格，人們從中汲取勇氣。

即使平庸的時代，也有橫空而出的英雄：畢加大佐和蒲爾民族說明英雄是不死的，是平庸所毀滅不了的。所以，作者期望：“讓我們來摧毀時間的阻隔，使英雄的種族再生。”

西方人認(rèn)為上古時代是英雄的時代，上古的民族是英雄的種族。但是作者并不是抄襲這種通常的信念。他心目中的英雄，并不是古希臘智慧絕倫的思想圣哲，也不是古羅馬開拓疆土的元老帝王。“我稱為英雄的，并非以思想或強(qiáng)力稱雄的人；而只是靠心靈而偉大的人。”當(dāng)時的歐洲，優(yōu)秀的政治家、軍事家、科學(xué)家、藝術(shù)家輩出，但是作者把他們排除在英雄之外，因?yàn)樗麄兊某删突驑I(yè)績，無不與功利有關(guān)或只帶來功利上的效應(yīng)。“除了仁慈以外，我不承認(rèn)還有什么優(yōu)越的標(biāo)記”，英雄是能以“偉大的品格”，作為精神表率，解救民眾苦難的人。

五、第三部分（6、7）英雄的作用，主要闡述“學(xué)習(xí)最偉大者貝多芬，鼓起生命的信仰”。這樣的英雄，是與平庸的時代對立的。平庸時代的特點(diǎn)，就是以功利為追求，而喪失精神上的自由。真正的英雄，以仁慈的心懷，偉大的品格，映照出自私自利的卑下世風(fēng)，使人們看到生命的偉大、豐滿、幸福。

英雄往往生活在“長期的受難”中，“或是悲慘的命運(yùn)，把他們的靈魂在肉體與精神的苦難中磨折，在貧窮與疾病的鐵砧上鍛煉”。正因?yàn)槿绱耍攀顾麄兊钠犯窀呱校顾麄兊木窀哔F，使他們的使命更崇高。人類的力量、勇氣，都集中在他們身上，“在這些神圣的心靈中，有一股清明的力和強(qiáng)烈的慈愛，像激流一般飛涌出來”，賦予世人精神的安慰和激勵。作者把英雄的“首席”賦予貝多芬，正因?yàn)樗麑r代的深刻批判和對英雄獨(dú)特的見解。重點(diǎn)難點(diǎn)理解引導(dǎo)：

1、羅曼?羅蘭所說的英雄與人們一般認(rèn)識的英雄不同。

他說：“我稱為英雄的，并非以思想或強(qiáng)力稱雄的人，而只是靠心靈而偉大的人。” 前者以智慧征服，后者靠武力統(tǒng)治，都是功利的、世俗的，不是作者心目中的英雄。真正的英雄“是靠心靈而偉大的人”，他們以仁慈、品格作為精神表率，解救民眾的苦難。在此，羅曼?羅蘭認(rèn)為只有以心靈使自己偉大的人，才是英雄。

人們通常以成功論英雄，羅曼?羅蘭認(rèn)為英雄與成功不相干，英雄主要“在于成為偉大，而非顯得偉大”。

2、第二段告訴我們，英雄是不甘平庸凡俗的人，他們的斗爭總是艱難而又悲慘的。具體怎么艱難？怎么悲慘？

A他們的斗爭無日無止，看不到頭；B孤獨(dú)寂寞，沒有伙伴；C貧窮，缺少財(cái)力物力；D“沉重與愚蠢的勞作”；E沒有希望，沒有一點(diǎn)安慰。

在這樣的情境中進(jìn)行超人的努力與奮斗，是“成為偉大”，而取得成就則是“顯得偉大”。羅曼?羅蘭的名人觀與英雄觀是，只有在患難中擁有偉大的心靈和偉大的品格，才能成為偉大的人。

3、理解“沒有偉大的品格，就沒有偉大的人??時間會把他們一起摧毀。”

這句話還是緊扣作者給英雄所下的定義。偉大的人格最重要，是英雄必需的品質(zhì)；而沒有偉大品格的人，只是些空虛的偶像，受無知的人頂禮膜拜，滿足他們功利的愿望。

4、理解“他們固然由于毅力而成為偉大，可是也由于災(zāi)患而成為偉大。”

磨難使英雄的品格更高尚，使他們的精神更高貴，使他們的使命更崇高，更能影響大眾，給大眾帶來精神上的鼓舞，所以“磨難”使他們成為“偉大”。【同步達(dá)綱練習(xí)】

閱讀下面的文章，回答問題。

《貝多芬傳》序(節(jié)錄)

①我稱為英雄的，并非以思想或強(qiáng)力稱雄的人；而只是靠心靈而偉大的人。②好似他們之中最偉大的一個，說是我們要敘述他的生涯的人所說的：“除了仁慈以外，我不承認(rèn)我還有什么優(yōu)越的標(biāo)記。”③沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家。偉大的行動者：所有的只是些空虛的偶像、匹配下賤的群眾的：時間會把他們一齊摧毀。④成敗又有什么相干?⑤主要是成為偉大，而非顯得偉大。

這些傳記中人的生涯，幾乎都是一種長期的受難，或是悲慘的命運(yùn)，把他們的靈魂與疾病的鐵砧上鍛煉；或是，目擊同胞受著無名的羞辱與劫難，而生活為之戕害，內(nèi)心為之破裂，他們永遠(yuǎn)有遭難的日子；他們固然由于毅力而成為偉大，可是也由于災(zāi)患而成為偉大。所以不幸的人啊!切莫過于怨嘆，人類中最優(yōu)秀的和你們同在。汲取他們的勇氣做我們的養(yǎng)料吧；倘使我們太弱，就把我們的頭枕在他們的膝上休息一會吧，他們會安慰我們。在這些神圣的心靈中，有一股清明的力和強(qiáng)烈的慈愛，像激流一般飛涌出來。有意無意探詢他們的作品或傾聽他們的聲音，就在他們的眼里，他們的行動里，即可看到生命從沒像處于患難時的那么偉大，那么豐滿，那么幸福。

在此英勇的隊(duì)伍中，我把首席給予堅(jiān)強(qiáng)與純潔的貝多芬。他在痛苦中間即曾祝愿他的榜樣能支持別的受難者，“但愿不幸的人，看到一個與他同樣不幸的遭難者，不顧自然的阻礙，竭盡所能地夸為一個不愧為人的人，而能借以自慰。”經(jīng)過了多少年超人的斗爭與努力，克服了他的苦難，完成了他所謂“向可憐的人類吹噓勇氣”的大業(yè)之后，這位勝利的普羅米修斯，回答一個向他提及上帝的朋友：“噢，人啊，你當(dāng)自助!”

我們對他這句豪語應(yīng)當(dāng)有所感悟。依著他的先例，我們應(yīng)當(dāng)重新鼓起對生命對人類的信仰!

1．第一自然中“我們要敘述他的生涯人”是指________________。(在橫線上寫出人名)

2．第一自然段由五個句子組成，分別標(biāo)記為①②③④⑤。根據(jù)作者的思路，該段的層次劃分恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

（）

A．①②／③④／⑤ B．①／②③／④⑤ C．①／②③④／⑤ D．①②／③④⑤

3．用不超過15個字，把第一節(jié)中“成為偉大”的意思概括出來。

答：_____________________________________________________________

4．第二自然段有兩層意思，請你用不超過35個字，把這兩層意思概括寫出來。

答：第一層意思是：_______________________________________________。

第二層意思是：_______________________________________________。

5．“人啊，你當(dāng)自助”的含義是

（）

A．支持受難者

B．成為不愧為人的人

C．以超人的斗爭與努力，克服苦難

D．不靠上帝，而靠自己的奮斗

6．從節(jié)錄這部分內(nèi)容，可見作者寫作本“序”的目的是

（）

A．高度評價(jià)貝多芬的偉大人格。

B．借《貝多芬傳》闡明一個道理。

C．借對貝多芬的評價(jià)，鼓舞受難者不畏災(zāi)難。D．勸慰受難才是不計(jì)成敗。

7．根據(jù)課文，寫出偉大的人物所受到的磨難________________________________。

8．“在貧窮與疾病的鐵砧上鍛煉”一句話中，“鐵砧”是什么意思?所用的修辭是什么?

鐵砧意思是：_________________________________________

修辭是：_____________________________________________

9，對下面句子“他們固然由于毅力而成為偉大，可是也由于災(zāi)患而成為偉大”，的理解正確的一項(xiàng)是：

（）

A．在偉人成為偉人的過程中，毅力和災(zāi)難同等重要。

B．偉人成為偉人的原因，不僅僅是由于毅力，更重要的原因是災(zāi)患，他們在災(zāi)患面前表現(xiàn)了不同凡響的膽識和勇氣，在災(zāi)患中成就了偉大的事業(yè)。可以說是災(zāi)患成就了他們的偉大。

C．在偉人的生命中，不幸不僅不是阻礙，反而成就了他們的事業(yè)。

D．在偉人的成就中，災(zāi)患起了一定的作用，但是毅力的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于災(zāi)患。參考答案

【同步達(dá)綱練習(xí)】

1．貝多芬 2．D(先說什么是英雄，再說如何成為英雄)3．靠心靈的偉大，品格的偉大 4．災(zāi)患在一定的意義上成就了偉人的偉大；我們可以從偉人身上汲取到前進(jìn)的力量。5．D 6．C 7．靈魂的折磨，生活的窘困，尊嚴(yán)的被踐踏 8．人們在困苦中受到煎熬，就好像鐵石在鐵砧上敲打一樣。

這是比喻的修辭。9．B(在某種程度上，苦難成就了偉人的偉大。)

第四篇：《名人傳》序

《名人傳》序

導(dǎo)入：

語文老師讓每個同學(xué)在黑板上寫一個自己最崇拜的偉人的名字。頃刻之間黑板上群星燦爛，出現(xiàn)了幾十個偉人：秦始皇、拿破侖、孔子、馬克思、李白、曹雪芹、莎士比亞、牛頓、愛因斯坦。老師把這些名人分為四類：治國安邦的政治家，改造世界的思想家，塑造靈魂的文學(xué)家，造福人類的科學(xué)家。然后提醒同學(xué)們，至少還有一類名人非常值得大家崇拜，那就是追求完美的藝術(shù)家，像音樂家貝多芬、雕刻家與畫家米開朗琪羅。

于是，今天就來學(xué)習(xí)法國作家羅曼•羅蘭寫的《＜名人傳＞序》。

課前預(yù)習(xí)：

1．羅曼 羅蘭（1866－1944）＿＿國作家，音樂評論家。20世紀(jì)初，他寫了幾部名人傳記：《＿＿＿＿＿傳》、《＿＿＿＿＿＿＿傳》）和《＿＿＿＿＿傳》，三傳合稱為《名人傳》。

羅曼 羅蘭在寫《名人傳》的同時發(fā)表的長篇小說《＿＿＿＿＿＿＿＿＿》，被高爾基稱為“長篇敘事詩與20世紀(jì)最偉大的小說”。1915年，羅曼 羅蘭被獲得＿＿＿＿＿文學(xué)獎。

2．《＜名人傳＞序》開頭題記引用了貝多芬的一句名言：“我愿證明，凡是行為高尚與善良的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難”，有什么作用？

答案1．法 貝多芬 米開朗琪羅 托爾斯泰 約翰 克利斯朵夫諾貝爾

2．暗示文章的主題。不甘平庸的人都要擔(dān)當(dāng)患難，凡擔(dān)當(dāng)患難必須善良高尚。

提問：

1、在《＜名人傳＞序》開頭有一句貝多芬的名言：“我愿證明，凡是行為高尚與善良的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。”由此推知，《名人傳》是一本什么書？

答案：《名人傳》應(yīng)是一部諸多“不幸的遭難者”依靠良善心靈與高尚品格，戰(zhàn)勝災(zāi)難過程的一本書

2、《＜名人傳＞序》主要闡述了什么哲理？

明確：

人生常遇患難，偉人產(chǎn)生于患難，形成于超人的奮斗；良善的心境、高尚的品格與頑強(qiáng)的毅力是進(jìn)行超人奮斗的前提

重點(diǎn)難點(diǎn)：

生1：老師，好像羅曼 羅蘭說的英雄與人們一般認(rèn)識的英雄不同。

師：怎么不同法？

生2：他說：“我稱為英雄的，并非以思想或強(qiáng)力稱雄的人，而只是靠心靈而偉大的人。”

生3：羅曼 羅蘭認(rèn)為只有以心靈使自己偉大的人，才是英雄。

生4：對，人們通常以成功論英雄，羅曼•羅蘭認(rèn)為英雄與成功不相干，英雄主要“在于成為偉大，而非顯得偉大”。

師：成為偉大與顯得偉大，有什么區(qū)別？

生5：我們正要請教老師。

師：第二段告訴我們，英雄是不甘平庸凡俗的人，他們的斗爭總是艱難而又悲慘的。具體怎么艱難？怎么悲慘？

生1：他們的斗爭無日無止，看不到頭。

生2：孤獨(dú)寂寞，沒有伙伴。

生3：還有貧窮，缺少財(cái)力物力。

生4：“沉重與愚蠢的勞作”。

生5：沒有希望，沒有一點(diǎn)安慰。

師：在這樣的情境中進(jìn)行超人的努力與奮斗，是“成為偉大”，而取得成就則是“顯得偉大”。羅曼 羅蘭的名人觀與英雄觀是，只有在患難中擁有偉大的心靈和偉大的品格，才能成為偉大的人。結(jié)構(gòu)圖示：

一 行為善良定能擔(dān)當(dāng)患難 題 記 暗示主旨

二 應(yīng)時代與斗爭的需求，我寫《名人傳》獻(xiàn)給受難者

三 英雄偉大在于品格，人們從中汲取勇氣

四 學(xué)習(xí)最偉大者貝多芬，鼓起生命的信仰

附錄:

羅曼·羅蘭(1915)

羅曼·羅蘭（Romain Rolland，1866-1944）法國作家、音樂評論家。1866年1月29日生于法國中部高原上的小市鎮(zhèn)克拉姆西。15歲時，隨父母遷居巴黎。1899年，羅曼·羅蘭畢業(yè)于法國巴黎高等師范學(xué)校，通過會考取得了中學(xué)教師終身職位的資格。其后入羅馬法國考古學(xué)校當(dāng)研究生。歸國后在巴黎高等師范學(xué)校和巴黎大學(xué)講授藝術(shù)史，并從事文藝創(chuàng)作。這時期他寫了7個劇本，以歷史上的英雄事件為題材，試圖以“革命戲劇”對抗陳腐的戲劇藝術(shù)。

20世紀(jì)初，他的創(chuàng)作進(jìn)入一個嶄新的階段，羅蘭為讓世人“呼吸英雄的氣息”，替具有巨大精神力量的英雄樹碑立傳，連續(xù)寫了幾部名人傳記：《貝多芬傳》（1903）、《米開朗琪羅傳》（1906）和《托爾斯泰傳》（1911）等。同時發(fā)表了他的長篇小說杰作《約翰·克利斯朵夫》，該小說于1913年獲法蘭西學(xué)院文學(xué)獎金，由此羅曼·羅蘭被認(rèn)為是法國當(dāng)代最重要的作家。1915年，為了表彰“他的文學(xué)作品中的高尚理想和他在描繪各種不同類型人物所具有的同情和對真理的熱愛”，羅蘭被授予諾貝爾文學(xué)獎。

兩次大戰(zhàn)之間，羅曼·羅蘭的創(chuàng)作又一次達(dá)到高潮，1919年發(fā)表了寫于1913年的中篇小說《哥拉·布勒尼翁》，1920年發(fā)表了兩部反戰(zhàn)小說《格萊昂波》和《皮埃爾和呂絲》，1922至1933年又發(fā)表了另一部代表作《欣說的靈魂》。這一時期還發(fā)表了音樂理論和音樂史的重要著作七卷本《貝多芬的偉大創(chuàng)作時期》（1928-1943），此外還發(fā)表過詩歌、文學(xué)評論、日記、回憶錄等各種體

裁的作品。

羅曼·羅蘭的藝術(shù)成就主要在于他用豪爽質(zhì)樸的文筆刻畫了在時代風(fēng)浪中，為追求正義、光明而奮勇前進(jìn)的知識分子形象。在提到藝術(shù)風(fēng)格時，羅曼·羅蘭表示，除了“誠懇”二字，他不希望別人承認(rèn)他有什么別的優(yōu)點(diǎn)。他是一個有廣泛國際影響的作家，也是著名的社會活動家，一生為爭取人類自由、民主與光明進(jìn)行了不屈的斗爭。

永遠(yuǎn)的羅曼·羅蘭

“漫長、思索的生命是一次偉大的體驗(yàn)。”這句話并不是羅曼·羅蘭的代表名言，但它卻真實(shí)地反映了羅曼·羅蘭的一生。

羅曼·羅蘭可以說是中國讀者最熟悉、最親切的西方作家之一。早在二十世紀(jì)二十年代，他就通過《約翰·克利斯朵夫》這部描寫人能臻于至善的小說，向尚在黑暗中摸索前進(jìn)的中國青年伸出了“多情的如兄弟的手”。很多中國人都能說出一兩部羅曼·羅蘭的作品，特別是前一段時間羅曼·羅蘭日記的出版又一次讓中國讀者感覺到了羅曼·羅蘭的影響。

羅曼·羅蘭1866年1月29日出生在法國中部小鎮(zhèn)克拉姆西一個中產(chǎn)階層的小康之家。“我從哪里來?我現(xiàn)在又被關(guān)在哪里???”這樣的問題始終困擾著孩提時代的羅曼·羅蘭。“我是一個囚犯牎”這是羅曼·羅蘭降生以來最初、最強(qiáng)烈、最持久的感覺。這種感覺伴隨了羅曼·羅蘭的一生，而生命之初這個強(qiáng)烈而持久的“被囚禁”之感，似乎也先驗(yàn)地孕育著未來的羅曼·羅蘭在人生跋涉中與自我和環(huán)境相抗?fàn)幍墓陋?dú)個性。為了追求個性和自由，羅曼·羅蘭選擇了三種精神自救的武器：評論、戲劇和小說。《約翰·克利斯朵夫》標(biāo)志著羅曼·羅蘭的巨大成功，標(biāo)志著他已完成了對一代知識分子克利斯朵夫精神歷險(xiǎn)的探索，完成了對生命的思考和追問。

羅曼·羅蘭已是上兩個世紀(jì)的人了，經(jīng)過漫長的時間，文學(xué)創(chuàng)作也發(fā)生了巨大變化，我們現(xiàn)在談?wù)摰氖呛蟋F(xiàn)代主義等一些新的概念，但羅曼·羅蘭在今天的人們看來并沒有過時，因?yàn)樗米约旱纳M(jìn)行努力，希望參透自身的謎語，藉自己和他人的眼來了悟生命的意義。

《羅曼·羅蘭自傳》雖不是出自羅曼·羅蘭之手，但它的全部材料均來自羅蘭本人寫的日記、書信、回憶錄、政治及其他文章，所以從一定程度上反映了羅曼·羅蘭的一生。

翻開《羅曼·羅蘭自傳》，讓讀者與羅曼·羅蘭一起重新審視他的一生，感受他那擁抱人類的愛心、執(zhí)著自由的人格力量和追求真理的英雄氣質(zhì)。

羅曼·羅蘭

羅曼·羅蘭，一個終身受支氣管炎折磨的人，一個渴望清新空氣和英雄氣息的人——他的寫作有如呼吸。一個到羅馬研究藝術(shù)史，回巴黎后獲得博士學(xué)位的人——他還彈得一手好鋼琴。在文壇，他是以現(xiàn)實(shí)主義為跳板飛越理想主義高度的人。豐富的人文知識，深厚的藝術(shù)修養(yǎng)，歐洲優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的繼承者。他本人留下的遺產(chǎn)有（不完全清單）：《約翰·克里斯朵夫》（該項(xiàng)遺產(chǎn)早已登錄在諾貝爾文學(xué)獎清單上，序號：1915）；《母與子》（長篇小說，又名《欣悅的靈魂》）；《莫斯科日記》（1935年訪蘇記，權(quán)力醞釀腐敗的目擊記錄，蘇聯(lián)“震動”的預(yù)言書，一項(xiàng)秘密遺產(chǎn)，五十年后始由后人遵囑解密，俄譯本面世于1989年，中譯本出版距當(dāng)年的寫作已有六十個年頭）。這些遺產(chǎn)由全人類共同繼承，中國人也陸陸續(xù)續(xù)繼承了，主要的中（文）介人是一個曾到巴黎學(xué)習(xí)藝術(shù)、1966年在上海自殺的人。

《名人傳》

人類心靈的三份手稿，以激情文字譜寫的三首英雄贊歌。羅曼·羅蘭的“英雄”，并非以思想或強(qiáng)力稱雄的人。在他的筆下，貝多芬、米開朗基羅、托爾斯泰，只是些受苦的人。貝多芬：被命運(yùn)捉弄的人，最終耳聾的音樂家，一個用痛苦換來歡樂的英雄。米開朗基羅：憂郁癥患者，恨不得把整座山巖都雕出生命的工作狂，一個享受痛苦、舍棄歡樂的英雄。托爾斯泰：自我折磨也自我折騰的人，離家出走的老翁，一個打破生活的安寧以便安撫良心的英雄。這些偉大的天才，是在為全人類受苦。“大地上千百萬的生命在受苦；你們?yōu)楹味荚谶@里只照顧一個列夫·托爾斯泰？”那些世俗英雄可曾有過這樣的遺言？

第五篇：名人傳序

《名人傳》序（教案）

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、德育目標(biāo)：體味英雄的偉大之處：自助與助人。自助體現(xiàn)在對自身苦難超越；助他體現(xiàn)在對其他陷于苦難中的人的關(guān)注。

2、美育目標(biāo)：通過朗誦，及對重點(diǎn)段落的品讀使學(xué)生感到文章文辭的感染力。可稍加提點(diǎn)。

二、教學(xué)重點(diǎn)：德育目標(biāo)。

三、教學(xué)難點(diǎn)：美育目標(biāo)。

四、教輔器材：錄音機(jī)。

五、教學(xué)步驟：

（一）放音樂。1分鐘后調(diào)小音量朗誦課文，直接進(jìn)入題記，不讀標(biāo)題。（9分鐘）

（二）導(dǎo)語：各位同學(xué)，誰知道剛才的朗誦配樂是什么曲子？（學(xué)生齊答）你在其中感到了什么？

——貝多芬的《英雄交響曲》。勇敢、樂觀的斗爭精神，堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志和真摯的感情。規(guī)模宏偉壯觀，尖銳沖突而激動，最終卻安寧而歡樂。預(yù)示著英雄克服了苦難，斗爭以勝利告終。那么我們現(xiàn)在一起來看一篇用文字抒寫的《英雄交響曲》——《〈名人傳〉序》

【書寫標(biāo)題、作者】

（三）介紹作者：

羅曼·羅蘭是19世紀(jì)末20世紀(jì)初法國著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家、音樂史家、社會活動家。他的代表作是《約翰·克里斯朵夫》、《貝多芬傳》。《約翰·克里斯朵夫》是羅曼·羅蘭以貝多芬為原型寫的一部長篇巨著。它描述了天才音樂家約翰·克里斯朵夫的成長、奮斗和最終以失敗告終的一生。語言富有音樂美，而故事情節(jié)則像一首龐大的交響樂，每章都由不同的基調(diào)組成。被譽(yù)為的20世紀(jì)最偉大的小說。而《貝多芬傳》則與《托爾斯泰傳》、《米開朗基羅傳》一起被收入《名人傳》。我們今天看的這篇課文就是羅曼·羅蘭在《名人傳》中寫的序。（2分鐘）

（四）進(jìn)入正文：

好，大家把書翻到82頁，看第四小節(jié)。快速找出這段的中心句，看看哪句最能體現(xiàn)作者的觀念。（同學(xué)回答“我所認(rèn)為的英雄，并非以思想或強(qiáng)力稱雄的人，而只是靠心靈而偉大的人。”）【板書：英雄】

那作者認(rèn)為什么樣的人可稱為英雄？（齊答）

【板書：偉大的心】

好。有一顆偉大的心的人才能稱為英雄。什么是“偉大的心”？

【停頓幾秒】

我們先不做回答，大家跟我一起看一下第五小節(jié)。你們覺得這段的前兩句話用什么語氣讀比較好？（散答）

作者寫了這么多的苦難，有物質(zhì)上的，也有精神上的，有人覺得讀得越沉痛越好。那他這么沉痛，就表明作者很同情這些《名人傳》中的英雄。是這樣嗎？

對，不是！不是同情，那是什么？（請同學(xué)回答）

（小節(jié)）贊賞！即使他們命運(yùn)多艱，他們?nèi)匀蛔叱隽死щy，這是作者為他們超越苦難所作的一首贊歌！我們讀這段時應(yīng)該讀得昂揚(yáng)一些，讀到段尾更有種贊美與喜悅。大家一起把這段讀一下吧！

【學(xué)生齊讀第五段】（8分鐘）

讀得很好！那這些英雄是靠什么超越的苦難？（他們自己）

對！自助使他們戰(zhàn)勝了苦難。自助靠的就是他們那堅(jiān)毅的品格！當(dāng)他們克服苦難并超越自我時他們的生命就在他們的奮斗中得到了完善！他們固然由于自己的毅力而成為偉大，可要是沒有災(zāi)患的洗禮，他們的生命必不會像現(xiàn)在人們所看到的那樣豐滿、充實(shí)。【板書：自助】我們再來看看第六段，它和第五段有什么聯(lián)系？給大家3分鐘時間討論一下吧。【學(xué)生四人一組討論】【時間到后請1～2組的代表回答】

（小節(jié)）與“自助”相對的，這是助人。從貝多芬對同是受難者的人的關(guān)注我們可以看到他的善良與博愛。【板書：助人】

【板書：】

英雄：偉大的心自助善

助人

自助體現(xiàn)在英雄克服苦難的毅力上，而助人則體現(xiàn)在對受難者的關(guān)注上。不管是自助還是助人都是他們內(nèi)心善的體現(xiàn)。這個善不是我們常說的善良的善，而是論理學(xué)中與“惡”相對應(yīng)的善，其中包含了人類一切美好的品質(zhì)。

那讓我們一起回答剛才提出的問題：什么是偉大的心？就是一顆向善的心！

“真正的光明決不是永沒有黑暗的時間，只是永不被黑暗所淹沒罷了；真正的英雄決不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了。所以在你要戰(zhàn)勝外來敵人前，先得戰(zhàn)勝你內(nèi)在的敵人，你不必害怕沉淪，只消你能不斷的自拔與更新！”顯得偉大的空虛的偶像都是世俗的、功利的、經(jīng)不起時間考驗(yàn)的。只有有了偉大的心、偉大的品格才能成為偉大的人，使自身成為偉大的存在。那么在這些英雄自助的同時，他們的事跡已經(jīng)無形的鼓舞了他人。

那我們來想想羅曼羅蘭為什么把首席給予貝多芬？

因?yàn)樗罘献髡咝闹杏⑿鄣臉?biāo)準(zhǔn)。羅曼羅蘭還引了他的一句話：“噢，人啊，你當(dāng)自助！”可見在一般的人，自助與人助中自助更為重要。對于陷于苦難中的人來說，羅曼羅蘭可以為他提供一個英雄作為心靈支柱，但是，要使自己擺脫苦難還是唯有自助！

于是我們看到了一個循環(huán)：英雄的自助成就了自身的偉大，并提供給其他受難者去超越苦難的勇氣，當(dāng)這些受難者成功了，我們可以說他們成為了新一代的英雄，繼續(xù)激勵著他人。那么這就形成了一個不斷擴(kuò)大的隊(duì)伍，它的名稱就在這一頁！（英雄的種族）【板書：呼喚英雄的種族再生】

【找個同學(xué)把這句話讀一下】

這分明就是一種呼喚啊。

作者為什么呼喚英雄的種族再生？

同學(xué)們請看課文的前三段，仍然給大家3分鐘時間，小組討論總結(jié)一下。

【提問1～2組代表】

（小節(jié)）總的來說就是兩點(diǎn)：社會的沉悶令人窒息需要新鮮的空氣；人生艱苦，受難者需要榜樣的力量。

【板書：社會/人生】

就是在這種社會狀況下，作者才呼喚英雄的種族再生，也就是呼喚人們心中良善的再生。那還有最后一段，找個同學(xué)把它讀一下。

羅曼羅蘭的希望是什么？就是人們能夠重拾對生命對人類的信仰。就是希望人們重拾對良善的信仰。他的這個希望貫穿了整篇文章。【呼喚良善】

羅曼羅蘭的畢生追求就是這個善！【在“善”字上劃著重號】

《名人傳》序教案

課題

《名人傳》序

課型

教育教學(xué)目標(biāo)

（知識與能力、過程與方法、情感與態(tài)度、價(jià)值觀）

知識目標(biāo)：

1、了解羅曼?羅蘭及他的《名人傳》。

2、了解和領(lǐng)悟羅曼?羅蘭的英雄觀。

能力目標(biāo)：

1、揣摩和理解文中意味雋永的語句，學(xué)會根據(jù)語境領(lǐng)會句子深刻的含義。德育目標(biāo)：

1、樹立正確的名人觀。

2、聯(lián)系實(shí)際，領(lǐng)略本文深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：

1、了解和領(lǐng)略羅曼?羅蘭創(chuàng)作《名人傳》的意圖

2、了解羅曼?羅蘭的英雄觀

教學(xué)難點(diǎn)：透徹理解文中意味雋永的語句。

教學(xué)策略及創(chuàng)造性教學(xué)設(shè)計(jì)

（教法選擇、學(xué)法指導(dǎo)、課堂組織形式、教具媒體應(yīng)用、課程資源開發(fā)利用等）教學(xué)方法：

1、自讀與點(diǎn)撥相結(jié)合。指導(dǎo)學(xué)生充分借助相關(guān)的資料進(jìn)行研讀，充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。

2、探究拓展法。聯(lián)系實(shí)際，激發(fā)學(xué)生思維，引導(dǎo)學(xué)生去思考，在一個物質(zhì)極度豐富而精神相對貧弱的時代，我們應(yīng)崇敬和景仰的究竟是什么。

布置作業(yè)

1、課后練習(xí)32、課外延伸閱讀《列夫?托爾斯泰最后的日子》

教學(xué)反饋

（形成性評價(jià)設(shè)計(jì)、總結(jié)性評價(jià)設(shè)計(jì)）

教 學(xué) 內(nèi) 容、過 程 安 排

（包括德育滲透、教學(xué)方法、教學(xué)手段、學(xué)法指導(dǎo)等）

分析、評價(jià)

反思、體會

預(yù)習(xí)提綱

1、了解何謂“序言”。

2、反復(fù)閱讀課文，借助詞典排除生字、生詞，在疑難語句下面畫線，結(jié)合具體語境反復(fù)揣摩、理解。

3、借助課外相關(guān)資料認(rèn)真閱讀課文，嘗試?yán)斫狻睹藗鳌返膭?chuàng)作意圖以及作者的英雄觀。（兩個思考問題：A.作者為什么寫《名人傳》？B.在作者看來，衡量英雄的標(biāo)準(zhǔn)是什么？）教學(xué)過程：

一、導(dǎo)語

一千多年前，在楚漢相爭最激烈的地方，阮籍來了，看著城基廢馳、天風(fēng)浩蕩的古戰(zhàn)場，他不由發(fā)出一聲嘆息：時無英雄，使豎子成名！英雄，一提到英雄，在你們腦海中會浮現(xiàn)出什么樣的形象呢？是古代神話傳說中能人義士，還是現(xiàn)實(shí)社會里杰出的科學(xué)家文學(xué)家，亦或是某些聲名顯赫的球星歌星影星？

有人說，我們生活的時代，是一個“遍地名人”的時代。名人就像生產(chǎn)線上的產(chǎn)品不斷地涌

現(xiàn)，“名人效應(yīng)”的威力也是無與倫比的。歌星的一支歌，球星的一個動作，影星的一部影片都會受到傳媒和公眾的關(guān)注。但是，究竟什么樣的人才能稱為名人呢？究竟什么樣的人才真真正正地值得我們頂禮膜拜呢？

讓我們翻開羅曼?羅蘭的《〈名人傳〉序》，翻開《名人傳》去尋找答案吧。

[板書：《〈名人傳〉序》，羅曼?羅蘭]

二、介紹《名人傳》相關(guān)知識及作者（PPT課件）

1、作者簡介。

羅曼?羅蘭（Romain Rolland，1866-1944）法國作家、音樂評論家。1866年1月29日生于法國中部高原上的小市鎮(zhèn)克拉姆西。小的時候，他的身體很弱，但他的心靈卻有著非凡的敏感，莫扎特、貝多芬的音樂使他入迷，莎士比亞的劇本對他跟具有奇異的魔力。

羅曼?羅蘭初期的文學(xué)活動主要集中于歷史劇的創(chuàng)作中，這時期他寫了7個劇本，以歷史上的英雄事件為題材，試圖以“革命戲劇”對抗陳腐的戲劇藝術(shù)。可是他的這一切努力從資產(chǎn)階級那里得到的卻是指責(zé)，這使他更痛切地感到被利己主義腐蝕著的資產(chǎn)階級空氣的齷齪。“讓我們把窗子打開！讓我們把自由的空氣放進(jìn)來！讓我們呼吸英雄的氣息！”他這樣大聲疾呼。教 學(xué) 內(nèi) 容、過 程 安 排

（包括德育滲透、教學(xué)方法、教學(xué)手段、學(xué)法指導(dǎo)等）

分析、評價(jià)

反思、體會

20世紀(jì)初，他的創(chuàng)作進(jìn)入一個嶄新的階段，羅蘭為讓世人“呼吸英雄的氣息”，替具有巨大精神力量的英雄樹碑立傳，連續(xù)寫了幾部名人傳記：《貝多芬傳》（1903）、《米開朗琪羅傳》（1906）和《托爾斯泰傳》（1911）等。同時發(fā)表了他的長篇小說杰作《約翰?克利斯朵夫》，該小說于1913年獲法蘭西學(xué)院文學(xué)獎金，由此羅曼?羅蘭被認(rèn)為是法國當(dāng)代最重要的作家。1915年，為了表彰“他的文學(xué)作品中的高尚理想和他在描繪各種不同類型人物所具有的同情和對真理的熱愛”，羅蘭被授予諾貝爾文學(xué)獎。

2、作品介紹

《名人傳》是《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成。他們均創(chuàng)作于二十實(shí)世紀(jì)初期，無論在當(dāng)時還是后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。三部傳記中，羅曼?羅蘭沒有拘泥于對傳主的生平作瑣屑的介紹，也沒有一般性地追溯他們的創(chuàng)作歷程。而是緊緊把握這三位藝術(shù)家的共通之處，著力刻畫他們?yōu)樽非笳妗⑸啤⒚蓝L期忍受苦難的心路歷程。羅曼?羅蘭稱他們?yōu)橛⑿郏愿腥说墓P墨協(xié)作了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂统袚?dān)全人類苦難的偉大情懷。

羅曼?羅蘭的這篇序言與他的〈貝多芬傳〉同樣著名。他記錄了羅曼?羅蘭的思想歷程，同時也反映了自己的形象：對人類前途堅(jiān)定的信念，對于人的至善的和求，在探索光明的道路上與困難和苦難戰(zhàn)斗的勇氣。

三、結(jié)合課文內(nèi)容，在學(xué)生自行研讀的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)探討性問題，進(jìn)一步啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生深入理解課文。

1、《〈名人傳〉序》開頭題記引用了貝多芬的一句名言：“我愿證明，凡是行為高尚與善良的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難”，有什么作用？

[明確]暗示文章的主題。不甘平庸的人都要擔(dān)當(dāng)患難，要擔(dān)當(dāng)患難就必須高尚和善良。

[教學(xué)提示]學(xué)生在這里未必能夠把這句話跟文章的主題聯(lián)系在一起，可以暫時把問題擱置，在全面了解作者的創(chuàng)作意圖和英雄觀之后再反過來回答這個問題。

2、請一名學(xué)生朗讀課文一到三自然段。

[教學(xué)提示]本部分解決作者為什么創(chuàng)作〈名人傳〉。可以跟學(xué)生的預(yù)習(xí)相結(jié)合。

第一部分（1-3）寫作《名人傳》的時代要求——-應(yīng)時代與斗爭的需求，寫《名人傳》獻(xiàn)給受難者。

作者認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)的歐洲是一個平庸的時代，“老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒”。作者這樣評價(jià)歐洲，并不是指歐洲當(dāng)時的工業(yè)水平、生活質(zhì)量、科學(xué)、藝術(shù)成就等方面，而是特指作者界定的精神亡的“自由”。作者認(rèn)為歐洲已經(jīng)沉陷于“乖巧卑下的自私自利”的氛圍中，功利主義的盛行已經(jīng)“窒息”了歐洲的生命。人人追求功利，造就了一個平庸、沉重的時代，這是像作者這樣崇尚精神、鄙視物欲的藝術(shù)家所不能容忍的，他已經(jīng)感到“周圍的空氣多沉重”，無法呼吸。

再看看和自己一樣“不甘于平庸凡俗的人”，他們的生活是什么樣的呢?他們的生活是“一場無日無之的斗爭”。斗爭的對象是無形的：孤獨(dú)、靜寂、貧窮、日常的煩慮、沉重與愚蠢的勞作，耗盡了他們的精力，使他們再沒有力量反抗平庸的生活、時代。更可悲的是，孤獨(dú)的他們還“彼此隔離”著，因?yàn)槭浪咨畹耐侠郏顾麄儾豢赡苓^多地交往，“連對患難中的弟兄們一援手的安慰都沒有，他們不知道彼此的存在。他們只能依靠自己”。誰來援助他們，誰來安慰他們，誰來帶領(lǐng)他們走出沉悶，擺脫平庸，得到光明和幸福?

因此，時世需要英雄!

3、由創(chuàng)作意圖引出作者的英雄觀。

[教學(xué)提示]在此可以先讓學(xué)生自主發(fā)言，提出自己心目中的英雄是怎么樣的，以與羅曼?羅蘭的英雄觀進(jìn)行對比。

第二部分（4、5）呼喚英雄與英雄的定義，著重闡述英雄的偉大在于品格，人們從中汲取勇氣。

即使平庸的時代，也有橫空而出的英雄：畢加大佐和蒲爾民族說明英雄是不死的，是平庸所毀滅不了的。所以，作者期望：“讓我們來摧毀時間的阻隔，使英雄的種族再生。”

西方人認(rèn)為上古時代是英雄的時代，上古的民族是英雄的種族。但是作者并不是抄襲這種通常的信念。他心目中的英雄，并不是古希臘智慧絕倫的思想圣哲，也不是古羅馬開拓疆土的元老帝王。“我稱為英雄的，并非以思想或強(qiáng)力稱雄的人；而只是靠心靈而偉大的人。當(dāng)時的歐洲，優(yōu)秀的政治家、軍事家、科學(xué)家、藝術(shù)家輩出，但是作者把他們排除在英雄之外，因?yàn)樗麄兊某删突驑I(yè)績，無不與功利有關(guān)或只帶來功利上的效應(yīng)。

“除了仁慈以外，我不承認(rèn)還有什么優(yōu)越的標(biāo)記”，英雄是能以”偉大的品格“，作為精神表率，解救民眾苦難的人。

[教學(xué)提示]關(guān)于作者的英雄觀，可以讓學(xué)生在揣摩語句的過程中慢慢領(lǐng)悟并且總結(jié)出來。

[重點(diǎn)語句解析]

1、我稱為英雄的，并非以思想或強(qiáng)力稱雄的人；而只是靠心靈而偉大的人。

“思想或強(qiáng)力稱雄的人“，前者以智慧征服，后者靠武力統(tǒng)治，都是功利的、世俗的，不是作者心目中的英雄。羅曼?羅蘭的英雄觀：能承受苦難、戰(zhàn)勝苦難、同情弱小者、救助苦難者的人才能稱之為英雄。

2、除了仁慈以外，我不承認(rèn)還有什么優(yōu)越的標(biāo)記。

這句話肯定了英雄身上最本質(zhì)的東西。英雄之所以成為英雄，首先應(yīng)該有一顆仁慈善良的心，這是成為英雄的先決條件。

3、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者；所有的只是些空虛的偶像，匹配下賤的群眾的：時間會把他們一齊摧毀。

這句話還是緊扣作者給英雄所下的定義。偉大的人格最重要，是英雄必須的品質(zhì)；而沒有偉大的品格的人，只是空虛的偶像，受無知的人頂禮膜拜，滿足他們功利的愿望。

4、他們固然由于毅力而成為偉大，可是也由于災(zāi)患而成為偉大。磨難使英雄的品格更高尚，使他們的精神更高貴，使他們的使命更崇高，更能影響大眾，給大眾帶來精神上的鼓舞，所

以磨難使他們成為“偉大“。

[總結(jié)作者的英雄觀]

羅曼?羅蘭所說的英雄與人們一般認(rèn)識的英雄不同。

他說：”我稱為英雄的，并非以思想或強(qiáng)力稱雄的人，而只是靠心靈而偉大的人。“ 前者以智慧征服，后者靠武力統(tǒng)治，都是功利的、世俗的，不是作者心目中的英雄。真正的英雄”是靠心靈而偉大的人“，他們以仁慈、品格作為精神表率，解救民眾的苦難。在此，羅曼?羅蘭認(rèn)為只有以心靈使自己偉大的人，才是英雄。

[總結(jié)作者的英雄觀]

羅曼?羅蘭所說的英雄與人們一般認(rèn)識的英雄不同。

他說：”我稱為英雄的，并非以思想或強(qiáng)力稱雄的人，而只是靠心靈而偉大的人。“ 前者以智慧征服，后者靠武力統(tǒng)治，都是功利的、世俗的，不是作者心目中的英雄。真正的英雄”是靠心靈而偉大的人“，他們以仁慈、品格作為精神表率，解救民眾的苦難。在此，羅曼?羅蘭認(rèn)為只有以心靈使自己偉大的人，才是英雄。

在這樣的情境中進(jìn)行超人的努力與奮斗，是“成為偉大”，而取得成就則是“顯得偉大”。羅曼?羅蘭的名人觀與英雄觀是，只有在患難中擁有偉大的心靈和偉大的品格，才能成為偉大的人。

4、回到文章前面引用的貝多芬的話，作者認(rèn)為，在英雄的隊(duì)伍中，首席是貝多芬，這正是因?yàn)樗麑r代的批判和對英雄的獨(dú)特見解。因而他引用貝多芬的話來揭示整捕〈名人傳〉創(chuàng)作的宗旨。

[關(guān)于貝多芬] 路德維希?凡?貝多芬(1770-1827)父親是個男高音歌手，貝多芬童年很不幸福，嗜酒成癖的父親敗壞了家業(yè)，他企圖把四歲的貝多芬變成搖錢 樹，一心想讓自己的兒子也成為莫扎特式的神童，因此他不只強(qiáng) 迫孩子練琴，而且常常夜半三更酗酒回家后把孩子從熟睡中拖起 來拉琴，不滿八歲的貝多芬被強(qiáng)迫在聽眾面前表演、賣 藝，十一歲的貝多芬就開始在劇院的樂隊(duì)里工作。這種嚴(yán)酷的童 年生活，使貝多芬很早就走上了獨(dú)立的以音樂謀生的道路，同時 也就養(yǎng)成了他堅(jiān)毅倔強(qiáng)的性格。

1797年后，貝多芬患了耳聾病，病情逐年惡化。對一個音樂 家說來，再沒有比這一打擊更沉重的了！惡魔限制了作曲家同外 界的交往，妨礙了他的鋼琴演奏，他不得不放棄演出，而長期隱 居在維也納鄉(xiāng)村。

從1800年起，貝多芬在創(chuàng)作上很自然地逐漸 脫開海頓和莫 扎特的影響，力求創(chuàng)造自己的藝術(shù)風(fēng)格，追求新的理想。他于 1803年完成的《第三交響曲》（《英雄交響曲》）標(biāo)志了他在創(chuàng)作 上進(jìn)入一個新的發(fā)展階段──成熟時期。他這一時期的創(chuàng)作力極 為旺盛，表現(xiàn)出巨人般的工作能力，涌現(xiàn)出許多杰出的作品。貝 多芬成熟時期作品的基本思想邏輯──“通過斗爭，得到勝利”，貝多芬最杰出 的作品，幾乎都是在他后半生三十年生涯的耳聾狀態(tài)中創(chuàng)作的。從1819年起，貝多芬重又把自己的注意力集中在反封建的 斗爭中來。此時他創(chuàng)作的五首鋼琴奏鳴曲、五首弦樂四重奏，乃 至他創(chuàng)作中最偉大的《第九交響曲》（《合唱交響曲》）等作品都 具有深刻的意義。但貝多芬最后的晚年是他一生最悲慘、最痛 苦的年月，孤寂和貧困的威脅使他窮愁潦倒，孑然一身，1827年 3月26日病逝于維也納。據(jù)說在他臨終的一刻，暴雨雷電交加，貝多芬舉起干枯的手臂向天空作最后的奮擊。這種生命不息戰(zhàn)斗 不止的精神，全部貫注在他那些不朽的巨作中。

貝多芬是人類藝術(shù)上最偉大的創(chuàng)造者之一。他一方面有著卓 越的音樂天斌、熾熱的叛逆氣質(zhì)和巨人般的堅(jiān)強(qiáng)性格；另一方面 他那百折不撓的意志和對社會的責(zé)任感而產(chǎn)生的崇高思想，形成 他作為一個音樂家的特殊品質(zhì)。他通過自己的創(chuàng)作，特別在他的 九部交響曲中，反映了那個時代偉大的人民運(yùn)動和最進(jìn)步的思 想。他以時代和個人的命運(yùn)為題，通過深刻的哲理和感人的藝術(shù) 形象相結(jié)合，寫出了一系列交響樂作品，表現(xiàn)了從斗爭到勝利、從黑

暗到光明、從苦難到快樂的 資產(chǎn)階級上升時期的精神歷程，他的九首交響曲象珍珠一樣永遠(yuǎn)閃閃發(fā)光。

四、課堂小結(jié)。

我們用一節(jié)課的時間完成了〈〈名人傳〉序〉一文的學(xué)習(xí)。本課不僅使我們了解羅曼?羅蘭創(chuàng)作〈名人傳〉的意圖，更重要的是我們對“英雄”有了一個全新的理解。對于今天的我們來說，〈〈名人傳〉序〉又能給予我們什么呢，在一個物質(zhì)極度豐富而精神相對貧弱的年代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，〈〈名人傳〉序〉給予我們的也許更多的是尷尬。人們要的是一夜成名，浮躁和急功近利或?qū)W會使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能亟身人類不朽者之列。因此，也許隨著本課的引導(dǎo)，去讀讀〈名人傳〉會讓我們清醒一些。

五、課外延伸閱讀。

介紹學(xué)生看〈古希臘羅馬名人傳〉和茨威格的人物傳記。