第一篇：名人傳序

篇一：名人傳序教案 《名人傳》序 羅曼·羅蘭 【教學目標】 知識目標： 1．

2． 了解羅曼〃羅蘭及他的《名人傳》。了解和領悟羅曼〃羅蘭的英雄觀。能力目標：

揣摩和理解文中意味雋永的語句，學習根據語境領會句子深刻的 涵義。德育目標： 1．

2． 樹立正確的名人觀。聯系實際，領略本文深遠的現實意義。【教學重點】 1．

2． 了解和領悟羅曼〃羅蘭創作《名人傳》的意圖。了解羅曼〃羅蘭的英雄觀。【教學難點】

透徹理解文中意味雋永的語句。【教學方法】

1． 自讀與點撥相結合。本文是自讀課文，可指導學生自行研讀，充分發揮學生自主學習的積極性。

2． 探究拓展法。什么樣的人才算是真真正正的英雄？聯系實際，激發學生的思維，提高學生的認識水平。【課時安排】 1課時

【教學過程】

一、導入

張藝謀導演的影片《英雄》相信大家都不會陌生吧，這部影片播出之后引發了關于“英雄”的大討論。到底什么樣的人才算是英雄呢？可能在同學們腦海中浮現出來的英雄形象是千差萬別的。有的同學可能會想到神話傳說中的能人異士；有的同學會想到現實社會里的政治家、科學家、文學家；有的同學還會想到自己所喜愛的球星、影星、歌星。可以說，大家是英雄所見不同。而在這個“遍地名人”的時代，究竟什么樣的人才真真正正值得我們頂禮膜拜呢？就讓我們一起走進羅曼〃羅蘭的《名人傳》，一起翻開《〈名人傳〉序》去尋找答案吧。［板書：《名人傳》序 羅曼〃羅蘭］

二、作者簡介

首先我給同學們介紹一下作者，讓同學們對羅曼〃羅蘭有一個大致的了解。

羅曼〃羅蘭：生于1866年，卒于1944年，是19世紀末20世紀初法國著名的批判現實主義作家。他的早期創作以劇本為主，但是影響不大，只演出過

一、兩個劇本。后來轉向創作名人傳序。羅曼〃羅蘭最具代表性的作品是他歷時12年創作的長篇小說《約翰〃克利斯朵夫》，有同學知道這部長篇小說嗎？這部長篇小說以貝多芬為原型，描述了約翰〃克利斯朵夫這位音樂天才的成長和奮斗經歷。這部小說被譽為是20世紀最偉大的小說，更是被高爾基稱為長篇敘事詩。而羅曼〃羅蘭也憑借著這部小說獲得了1913年法蘭西學士院文學獎，1915年更是獲得了諾貝爾文學獎。［板書：《約翰〃克利斯朵夫》］

三、課文分析 1． 羅曼〃羅蘭的英雄觀。⑴羅曼〃羅蘭的英雄標準。

一千個人眼中有一千個哈姆萊特，問世間英雄為何物，我們所得到的結論就只能是：每一個人衡量英雄的標準可能都是不一樣的。那現在我們就來找找看，看看羅曼〃羅蘭心目中的英雄究竟是怎么樣的人，看看他的英雄標準和同學們的一不一樣呢？最好用課文中的句子來回答老師哦。［板書：英雄］

找到了嗎？有沒有同學愿意告訴老師？ 明確：（第四自然段）我稱為英雄的，并非以思想或強力稱雄的人；而只是靠心靈而偉大的人。怎么來理解這句話呢？

明確：很好。以思想稱雄是指用智慧征服，而以強力稱雄呢？則是指靠武力統治。這是西方人普遍的觀點，西方人認為上古時代是英雄的時代，上古的民族是英雄的種族。大家知道上古時代指的是什么時代嗎？上古時代就是指的是古希臘羅馬時期。但是在羅曼〃羅蘭看來，那些思想家和政治家都不是英雄，只有“偉大心靈”的人才能稱得上英雄。⑵具體分析何為偉大的心靈。

同學們能否結合課文講一講什么樣的心靈才是偉大的心靈呢？ 大家能不能從這一段里面找一個詞來解釋說明呢？ 明確：仁慈 ［板書：仁慈］

很好。一個具有仁慈之心的人才是英雄。還有沒有其他的呢？《三字經》開頭就說了，“人之初，性本善”，世間很多人有仁慈之心，你、我、他難道不是都有一顆仁慈之心嗎？那我們是不是都是羅曼〃羅蘭所說的英雄呢？

很顯然光有仁慈之心是不夠的，要成為羅曼〃羅蘭心目中的英雄還得有其他的條件。那會是什么條件呢？請同學們接著往下找。明確：毅力 ［板書：毅力］

這是第五自然段里面的，“他們固然由于毅力而成為偉大”。那是不是毅力加仁慈就等于英雄呢？這一句后面不是還有半句嗎？“可是也由于災患而成為偉大”又該怎么來理解呢？ 明確：要能夠承受災患。［板書：承受災患］

越能經得起災患，越能顯出“英雄本色”。其實，作家楊絳在《〈巨人三傳〉代序》里面也有類似的解釋。這篇代序在83頁。有怎樣的解釋呢？同學們能找出來嗎？明確：對了，第一自然段的末尾，羅曼〃羅蘭所指的英雄，只不過是“人類的忠仆”，只因為具有偉大的品格；他們之所以偉大，是因為能傾心為公眾服務。⑶小結

根據同學們的分析，我們發現，要成為羅曼〃羅蘭心目中的英雄還真是不容易啊，不僅要有一顆博大的仁慈的心靈，而且還要有堅強的毅力，更要勇敢地去面對災患。這樣的人才是當之無愧的英雄。2． 關于首席

⑴介紹《名人傳》的基本情況。

我們了解了羅曼〃羅蘭心目中的英雄標準。如果我們按照這個標準去尋找英雄的話，我們會找到誰呢？其實不用費力的尋找，羅曼〃羅蘭已經帶給了我們三個具體的英雄形象。羅曼〃羅蘭創作的《名人傳》包括三個名人傳記，《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》。大家知道，貝多芬是一位作曲家，米開朗琪羅是一位雕塑家、畫家，托爾斯泰則是一位作家。他們不同領域，卻同樣都是英雄。貝多芬一生都在為人類的靈魂服務，從不屈服于命運，他是英雄；米開朗琪羅對藝術的執著使他具有了超出自身的力量和精神，他也是英雄；托爾斯泰以他莫大的勇氣去追求心靈的永恒，他當然是英雄。［板書：《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》］ ⑵解析將首席給予貝多芬的緣由 我們看到課文第六自然段有這么一句話，“在此英勇的隊伍內，我把首席給予堅強與純潔的貝多芬”，首席是第一名，那就意味著有篇二：名人傳序 《名人傳》序（教案）

一、教學目標：

1、德育目標：體味英雄的偉大之處：自助與助人。自助體現在對自身苦難超越；助他體現在對其他陷于苦難中的人的關注。

2、美育目標：通過朗誦，及對重點段落的品讀使學生感到文章文辭的感染力。可稍加提點。

二、教學重點：德育目標。

三、教學難點：美育目標。

四、教輔器材：錄音機。

五、教學步驟：

（一）放音樂。1分鐘后調小音量朗誦課文，直接進入題記，不讀標題。（9分鐘）

（二）導語：各位同學，誰知道剛才的朗誦配樂是什么曲子？（學生齊答）你在其中感到了什么？

——貝多芬的《英雄交響曲》。勇敢、樂觀的斗爭精神，堅強不屈的意志和真摯的感情。規模宏偉壯觀，尖銳沖突而激動，最終卻安寧而歡樂。預示著英雄克服了苦難，斗爭以勝利告終。那么我們現在一起來看一篇用文字抒寫的《英雄交響曲》——《〈名人傳〉序》 【書寫標題、作者】

（三）介紹作者：

羅曼·羅蘭是19世紀末20世紀初法國著名的批判現實主義作家、音樂史家、社會活動家。他的代表作是《約翰·克里斯朵夫》、《貝多芬傳》。《約翰·克里斯朵夫》是羅曼·羅蘭以貝多芬為原型寫的一部長篇巨著。它描述了天才音樂家約翰·克里斯朵夫的成長、奮斗和最終以失敗告終的一生。語言富有音樂美，而故事情節則像一首龐大的交響樂，每章都由不同的基調組成。被譽為的20世紀最偉大的小說。而《貝多芬傳》則與《托爾斯泰傳》、《米開朗基羅傳》一起被收入《名人傳》。我們今天看的這篇課文就是羅曼·羅蘭在《名人傳》中寫的序。（2分鐘）

（四）進入正文：

好，大家把書翻到82頁，看第四小節。快速找出這段的中心句，看看哪句最能體現作者的觀念。（同學回答“我所認為的英雄，并非以思想或強力稱雄的人，而只是靠心靈而偉大的人。”）【板書：英雄】

那作者認為什么樣的人可稱為英雄？（齊答）【板書：偉大的心】

好。有一顆偉大的心的人才能稱為英雄。什么是“偉大的心”？ 【停頓幾秒】

我們先不做回答，大家跟我一起看一下第五小節。你們覺得這段的前兩句話用什么語氣讀比較好？（散答）

作者寫了這么多的苦難，有物質上的，也有精神上的，有人覺得讀得越沉痛越好。那他這么沉痛，就表明作者很同情這些《名人傳》中的英雄。是這樣嗎？ 對，不是！不是同情，那是什么？（請同學回答）

（小節）贊賞！即使他們命運多艱，他們仍然走出了困難，這是作者為他們超越苦難所作的一首贊歌！我們讀這段時應該讀得昂揚一些，讀到段尾更有種贊美與喜悅。大家一起把這段讀一下吧！

【學生齊讀第五段】（8分鐘）

讀得很好！那這些英雄是靠什么超越的苦難？（他們自己）對！自助使他們戰勝了苦難。自助靠的就是他們那堅毅的品格！當他們克服苦難并超越自我時他們的生命就在他們的奮斗中得到了完善！他們固然由于自己的毅力而成為偉大，可要是沒有災患的洗禮，他們的生命必不會像現在人們所看到的那樣豐滿、充實。【板書：自助】 我們再來看看第六段，它和第五段有什么聯系？給大家3分鐘時間討論一下吧。【學生四人一組討論】【時間到后請1～2組的代表回答】

（小節）與“自助”相對的，這是助人。從貝多芬對同是受難者的人的關注我們可以看到他的善良與博愛。【板書：助人】 【板書：】

英雄：偉大的心自助 善 助人

自助體現在英雄克服苦難的毅力上，而助人則體現在對受難者的關注上。不管是自助還是助人都是他們內心善的體現。這個善不是我們常說的善良的善，而是論理學中與“惡”相對應的善，其中包含了人類一切美好的品質。

那讓我們一起回答剛才提出的問題：什么是偉大的心？就是一顆向善的心！

“真正的光明決不是永沒有黑暗的時間，只是永不被黑暗所淹沒罷了；真正的英雄決不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了。所以在你要戰勝外來敵人前，先得戰勝你內在的敵人，你不必害怕沉淪，只消你能不斷的自拔與更新！”顯得偉大的空虛的偶像都是世俗的、功利的、經不起時間考驗的。只有有了偉大的心、偉大的品格才能成為偉大的人，使自身成為偉大的存在。那么在這些英雄自助的同時，他們的事跡已經無形的鼓舞了他人。那我們來想想羅曼羅蘭為什么把首席給予貝多芬？

因為他最符合作者心中英雄的標準。羅曼羅蘭還引了他的一句話：“噢，人啊，你當自助！”可見在一般的人，自助與人助中自助更為重要。對于陷于苦難中的人來說，羅曼羅蘭可以為他提供一個英雄作為心靈支柱，但是，要使自己擺脫苦難還是唯有自助！

于是我們看到了一個循環：英雄的自助成就了自身的偉大，并提供給其他受難者去超越苦難的勇氣，當這些受難者成功了，我們可以說他們成為了新一代的英雄，繼續激勵著他人。那么這就形成了一個不斷擴大的隊伍，它的名稱就在這一頁！（英雄的種族）【板書：呼喚英雄的種族再生】

【找個同學把這句話讀一下】 這分明就是一種呼喚啊。

作者為什么呼喚英雄的種族再生？

同學們請看課文的前三段，仍然給大家3分鐘時間，小組討論總結一下。【提問1～2組代表】

（小節）總的來說就是兩點：社會的沉悶令人窒息需要新鮮的空氣；人生艱苦，受難者需要榜樣的力量。

【板書：社會/人生】 就是在這種社會狀況下，作者才呼喚英雄的種族再生，也就是呼喚人們心中良善的再生。那還有最后一段，找個同學把它讀一下。

羅曼羅蘭的希望是什么？就是人們能夠重拾對生命對人類的信仰。就是希望人們重拾對良善的信仰。他的這個希望貫穿了整篇文章。【呼喚良善】 羅曼羅蘭的畢生追求就是這個善！【在“善”字上劃著重號】 《名人傳》序教案 課 題

《名人傳》序 課 型

教育教學目標

（知識與能力、過程與方法、情感與態度、價值觀）知識目標：

1、了解羅曼?羅蘭及他的《名人傳》。

2、了解和領悟羅曼?羅蘭的英雄觀。

能力目標：

1、揣摩和理解文中意味雋永的語句，學會根據語境領會句子深刻的含義。德育目標：

1、樹立正確的名人觀。

2、聯系實際，領略本文深遠的現實意義。教 學 重點 難 點

教學重點：

1、了解和領略羅曼?羅蘭創作《名人傳》的意圖

2、了解羅曼?羅蘭的英雄觀

教學難點：透徹理解文中意味雋永的語句。教學策略及創造性教學設計

（教法選擇、學法指導、課堂組織形式、教具媒體應用、課程資源開發利用等）教學方法：

1、自讀與點撥相結合。指導學生充分借助相關的資料進行研讀，充分發揮學生自主學習的積極性。

2、探究拓展法。聯系實際，激發學生思維，引導學生去思考，在一個物質極度豐富而精神相對貧弱的時代，我們應崇敬和景仰的究竟是什么。布 置作 業

1、課后練習3

2、課外延伸閱讀《列夫?托爾斯泰最后的日子》 教學反饋

（形成性評價設計、總結性評價設計）教 學 內 容、過 程 安 排

（包括德育滲透、教學方法、教學手段、學法指導等）分析、評價 反思、體會 預習提綱

1、了解何謂“序言”。

2、反復閱讀課文，借助詞典排除生字、生詞，在疑難語句下面畫線，結合具體語境反復揣摩、理解。

3、借助課外相關資料認真閱讀課文，嘗試理解《名人傳》的創作意圖以及作者的英雄觀。（兩個思考問題：a.作者為什么寫《名人傳》？b.在作者看來，衡量英雄的標準是什么？）教學過程：

一、導語

一千多年前，在楚漢相爭最激烈的地方，阮籍來了，看著城基廢馳、天風浩蕩的古戰場，他不由發出一聲嘆息：時無英雄，使豎子成名！英雄，一提到英雄，在你們腦海中會浮現出什么樣的形象呢？是古代神話傳說中能人義士，還是現實社會里杰出的科學家文學家，亦或是某些聲名顯赫的球星歌星影星？

有人說，我們生活的時代，是一個“遍地名人”的時代。名人就像生產線上的產品不斷地涌現，“名人效應”的威力也是無與倫比的。歌星的一支歌，球星的一個動作，影星的一部影片都會受到傳媒和公眾的關注。但是，究竟什么樣的人才能稱為名人呢？究竟什么樣的人才真真正正地值得我們頂禮膜拜呢？ 讓我們翻開羅曼?羅蘭的《〈名人傳〉序》，翻開《名人傳》去尋找答案吧。[板書：《〈名人傳〉序》，羅曼?羅蘭]

二、介紹《名人傳》相關知識及作者（ppt課件）

1、作者簡介。

羅曼?羅蘭（romain rolland，1866-1944）法國作家、音樂評論家。1866年1月29日生于法國中部高原上的小市鎮克拉姆西。小的時候，他的身體很弱，但他的心靈卻有著非凡的敏感，莫扎特、貝多芬的音樂使他入迷，莎士比亞的劇本對他跟具有奇異的魔力。羅曼?羅蘭初期的文學活動主要集中于歷史劇的創作中，這時期他寫了7個劇本，以歷史上的英雄事件為題材，試圖以革命戲劇對抗陳腐的戲劇藝術。可是他的這一切努力從資產階級那里得到的卻是指責，這使他更痛切地感到被利己主義腐蝕著的資產階級空氣的齷齪。“讓我們把窗子打開！讓我們把自由的空氣放進來！讓我們呼吸英雄的氣息！”他這樣大聲疾呼。教 學 內 容、過 程 安 排

（包括德育滲透、教學方法、教學手段、學法指導等）分析、評價 反思、體會

20世紀初，他的創作進入一個嶄新的階段，羅蘭為讓世人呼吸英雄的氣息，替具有巨大精神力量的英雄樹碑立傳，連續寫了幾部名人傳記：《貝多芬傳》（1903）、《米開朗琪羅傳》（1906）和《托爾斯泰傳》（1911）等。同時發表了他的長篇小說杰作《約翰?克利斯朵夫》，該小說于1913年獲法蘭西學院文學獎金，由此羅曼?羅蘭被認為是法國當代最重要的作家。1915年，為了表彰他的文學作品中的高尚理想和他在描繪各種不同類型人物所具有的同情和對真理的熱愛，羅蘭被授予諾貝爾文學獎。

2、作品介紹

《名人傳》是《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成。他們均創作于二十實世紀初期，無論在當時還是后世都產生了廣泛的影響。三部傳記中，羅曼?羅蘭沒有拘泥于對傳主的生平作瑣屑的介紹，也沒有一般性地追溯他們的創作歷程。而是緊緊把握這三位藝術家的共通之處，著力刻畫他們為追求真、善、美而長期忍受苦難的心路歷程。羅曼?羅蘭稱他們為英雄，以感人的筆墨協作了他們與命運抗爭的崇高勇氣和承擔全人類苦難的偉大情懷。羅曼?羅蘭的這篇序言與他的〈貝多芬傳〉同樣著名。他記錄了羅曼?羅蘭的思想歷程，同時也反映了自己的形象：對人類前途堅定的信念，對于人的至善的和求，在探索光明的道路上與困難和苦難戰斗的勇氣。

三、結合課文內容，在學生自行研讀的基礎上，設計探討性問題，進一步啟發、引導學生深入理解課文。

1、《〈名人傳〉序》開頭題記引用了貝多芬的一句名言：我愿證明，凡是行為高尚與善良的人，定能因之而擔當患難，有什么作用？

[明確]暗示文章的主題。不甘平庸的人都要擔當患難，要擔當患難就必須高尚和善良。[教學提示]學生在這里未必能夠把這句話跟文章的主題聯系在一起，可以暫時把問題擱置，在全面了解作者的創作意圖和英雄觀之后再反過來回答這個問題。

2、請一名學生朗讀課文一到三自然段。[教學提示]本部分解決作者為什么創作〈名人傳〉。可以跟學生的預習相結合。第一部分（1-3）寫作《名人傳》的時代要求——-應時代與斗爭的需求，寫《名人傳》獻給受難者。

作者認為，現實的歐洲是一個平庸的時代，老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒。作者這樣評價歐洲，并不是指歐洲當時的工業水平、生活質量、科學、藝術成就等方面，而是特指作者界定的精神亡的自由。作者認為歐洲已經沉陷于乖巧卑下的自私自利的氛圍中，功利主義的盛行已經窒息了歐洲的生命。人人追求功利，造就了一個平庸、沉重的時代，這是像作者這樣崇尚精神、鄙視物欲的藝術家所不能容忍的，他已經感到周圍的空氣多沉重，無法呼吸。

再看看和自己一樣不甘于平庸凡俗的人，他們的生活是什么樣的呢?他們的生活是一場無日無之的斗爭。斗爭的對象是無形的：孤獨、靜寂、貧窮、日常的煩慮、沉重與愚蠢的勞作，耗盡了他們的精力，使他們再沒有力量反抗平庸的生活、時代。更可悲的是，孤獨的他們還彼此隔離著，因為世俗生活的拖累，使他們不可能過多地交往，連對患難中的弟兄們一援手的安慰都沒有，他們不知道彼此的存在。他們只能依靠自己。誰來援助他們，誰來安慰他們，誰來帶領他們走出沉悶，擺脫平庸，得到光明和幸福? 因此，時世需要英雄!

3、由創作意圖引出作者的英雄觀。

[教學提示]在此可以先讓學生自主發言，提出自己心目中的英雄是怎么樣的，以與羅曼?羅蘭的英雄觀進行對比。

第二部分（4、5）呼喚英雄與英雄的定義，著重闡述英雄的偉大在于品格，人們從中汲取勇氣。

即使平庸的時代，也有橫空而出的英雄：畢加大佐和蒲爾民族說明英雄是不死的，是平庸所毀滅不了的。所以，作者期望：讓我們來摧毀時間的阻隔，使英雄的種族再生。

西方人認為上古時代是英雄的時代，上古的民族是英雄的種族。但是作者并不是抄襲這種通常的信念。他心目中的英雄，并不是古希臘智慧絕倫的思想圣哲，也不是古羅馬開拓疆土的元老帝王。我稱為英雄的，并非以思想或強力稱雄的人；而只是靠心靈而偉大的人。當時的歐洲，優秀的政治家、軍事家、科學家、藝術家輩出，但是作者把他們排除在英雄之外，因為他們的成就或業績，無不與功利有關或只帶來功利上的效應。“除了仁慈以外，我不承認還有什么優越的標記”，英雄是能以偉大的品格，作為精神表率，解救民眾苦難的人。

[教學提示]關于作者的英雄觀，可以讓學生在揣摩語句的過程中慢慢領悟并且總結出來。[重點語句解析]

1、我稱為英雄的，并非以思想或強力稱雄的人；而只是靠心靈而偉大的人。

“思想或強力稱雄的人“，前者以智慧征服，后者靠武力統治，都是功利的、世俗的，不是作者心目中的英雄。羅曼?羅蘭的英雄觀：能承受苦難、戰勝苦難、同情弱小者、救助苦難者的人才能稱之為英雄。

2、除了仁慈以外，我不承認還有什么優越的標記。這句話肯定了英雄身上最本質的東西。英雄之所以成為英雄，首先應該有一顆仁慈善良的心，這是成為英雄的先決條件。

3、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者；所有的只是些空虛的偶像，匹配下賤的群眾的：時間會把他們一齊摧毀。

這句話還是緊扣作者給英雄所下的定義。偉大的人格最重要，是英雄必須的品質；而沒有偉大的品格的人，只是空虛的偶像，受無知的人頂禮膜拜，滿足他們功利的愿望。

4、他們固然由于毅力而成為偉大，可是也由于災患而成為偉大。磨難使英雄的品格更高尚，使他們的精神更高貴，使他們的使命更崇高，更能影響大眾，給大眾帶來精神上的鼓舞，所篇三：名人傳序練習《〈名人傳〉序》練習

1．下列加點字注音全都正確的一項是（）a 重（ch?ng）濁 窒（zhì）息 蹉（cuō）跌 b．油膏（gāo）偶（ǒu）像 鐵砧（zhān）c．劫（jié）難 戕（ji āng）害汲（jié）取 d．毋(w’)須 給（jǐ）予 匹（pǐ）配 2．下列書寫有誤有一項是（）a．乖巧卑下 無日無止 神光燭照 b．吹吁勇氣 豪言壯語 竭盡所能 c．平庸凡俗 孤獨寂靜 聊以自慰 d．毋須探詢 切勿怨 嘆 同胞兄弟 3．下列句子，承上啟下作用不明顯的一句是（）a．第二段開頭“人生是艱苦的。” b．第 三段開頭“為了援助他們，我才在他們周圍集合一般英雄的友人??。” c．第四段開頭“我 稱為英雄的，并非以思想或強力稱雄的人??。” d．第七段開頭“我們對他這句豪語應當 有所感悟。”

4．文章第三段引用畢加大佐與蒲爾民族的目的是（）a．佐證《名人傳》將會對奮斗 中的受難者產生重要的援助與指導作用。b．號召患難中苦痛的人們為正義與自由而奮斗終 身。c．證明冤案就是冤案，錯誤終將得到糾正，鼓勵人們堅持正義斗爭。d．直接解說《名 人傳》的主要內容，即追求正義與自由的斗爭。閱讀第一段文字，完成5－8題。我們周圍 的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒。鄙俗的物質主義鎮壓著思想，阻撓著政府與個人的行動。社會在乖巧卑下的自私自利中窒息以死。人類喘不過氣來。―― 打開窗子吧！讓自由的空氣重新進來！呼吸一下英雄們的氣息。

5．與“我們周圍的空氣多么沉重”修辭手法不相同的一項是（）a．鄙俗的物質主義 鎮壓著思想，阻撓著政府與個人的行動。b．老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不 醒。c．社會在乖巧卑下的自私自利中窒息而死。d．打開窗子吧！

6．不是造成“我們周圍的空氣多么沉重”的原因的一句是（）a．老大的歐羅巴在 重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒。b．社會在乖巧卑下的自私自利中窒息以死。c．鄙俗的物 質主義鎮壓著思想，阻撓著政府與個人的行動。d．人類喘不過氣來。

7．解決“我們周圍的空氣多么沉重”的關鍵措施是（）a．打開窗子吧！b．讓自由的空氣重新進來！c．呼吸一下英雄們的氣息。d．從昏迷中清醒過來。

8．結尾把“自由”與“英雄”放在一起，對其分析有誤的一項是（）a．作者是爭 取人類自由、民主與光明的斗士，他將自由與英雄連在一起。b．歐羅巴空氣重濁，自由受 到限制，英雄要擔當患難，不能缺少自由。c．凡英雄總與自由相關，沒有自由就沒有英雄，自由與英雄同在。d．沒有自由精神，就沒有偉大的心靈，就不能在患難中進行超人的奮斗。

閱讀課文第五段，完成9－14題。

這些傳說中人的生涯，幾乎都是一種長期的受難，或是悲慘的命運，把他們的靈魂在肉 體與精神的苦難中磨折，在貧窮與疾病的鐵砧上鍛煉；或是，目擊同胞受著無名的羞辱與劫 難，而生活為之戕害，內心為之碎裂。他們永遠過著磨難的日子，他們固然由于毅力而成為偉大，可是也由于災患而在為偉大。所以不幸的人們啊！切勿過于怨嘆，人類中最優秀的和你們同在。汲取他們的勇氣做我們的養料吧；倘使我們太弱，就把我們的頭枕在他們膝上休息一會吧。他們會安慰我們。在這些神圣的心靈中，有一股清明的力量和強烈的慈愛，像激流一樣飛涌出來。甚至毋須探尋他們的作品或傾聽他們的聲音，就在他們的眼里，他們的行述里，即可看到生命從沒像處于患難時那么偉大，那么豐滿，那么幸福。9．“這些傳說中的人”所指的一種人是（）a．“以思想與強力稱雄”的人 c．靠心靈而偉大的人 c．畢加大佐與蒲爾民族 d．不幸的人們

10．下列表現不屬于“這些傳說中的人”的基本特征的一項是（）a．在憂患困頓的人生征途上歷盡苦難與蹉跌而不改初衷 b．靈魂在肉體與精神的苦難中磨折，在貧窮與疾病的鐵砧上鍛煉 c．既有頑強的毅力，更有崇高的人格、博愛的情感和廣闊的胸襟 d．汲取名人的勇氣做自己的養料，心靈得到求助而走向成功 11．“他們固然由于毅力而成為偉大，可是也由于災患而在為偉大。”下列觀點與這句話不相吻合的一項是（）a．逆境更易于造就英雄，更易于促人奮斗 b．富有毅力則頑強奮斗，身處患難則奮斗不止 c．“成為偉大”是進行超人斗爭而取得成功，“在為偉大”是指一直從事超人的斗爭 d．“成為偉大”是指取得成功，“在為偉大”是超人的斗爭

12．側重表現“內心為之碎裂”的一項是（）a．在悲慘的命運之中不能成功

b．貧窮與疾病纏繞自身 c．目擊同胞受著無名的羞辱與劫難d．永遠過著磨難的日子 13．“人類中最優秀的和你們同在”的含義是什么？ 答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。14．下列括號內對比喻語句的理解，不正確的一項（）a．在貧窮與疾病的鐵砧上鍛煉（在貧窮與疾病的處境中堅持奮斗）b．“汲取他們的勇氣做我們的養料”（吸取偉人的勇氣作為自己奮斗的動力）c．“把我們的頭枕在他們膝上休息一會”（奮斗艱難之際沉靜下來休息）d．“在這些神圣的心靈中，有一股清明的力量和強烈的慈愛，像激流一樣飛涌出來”（這些偉人的心靈，能產生非常誘人的鼓舞力量和強烈的慈愛）

課后訓練 基礎演練

1．下列關于羅曼?羅蘭及其《名人傳》的說法，不正確的一項是()a．羅曼?羅蘭的《名人傳》是他所著的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《約翰?克利斯朵夫》的合稱。b．《名人傳》中的三位傳主都是人類歷史上極富天才而創造至偉的人物，他們的人生豐富多彩，他們的作品精深宏博，他們的影響歷經世代而不衰。c．《名人傳》緊緊把握住這三位有著各自領域的藝術家的共同之處，著力刻畫他們在憂患困頓的人生征途上歷盡苦難與顛踣而不改初衷的心路歷程。d．《名人傳》凸現傳主們崇高的人格、博愛的情感和廣闊的胸襟，從而為人們譜寫了另一闋“英雄交響曲”。2． 按表格內容的要求填空

序 言 原 著體 裁作 者 國別（時代）

《吶喊》自序 吶喊 短篇小說集 魯迅中國 現代

胡同文化 《寬容》序言 寬容 社科著作房龍美國 《名人傳》序

3．羅曼?羅蘭在《貝多芬傳》說“以思想和力量勝過別人的人，我并不稱他們為英雄，只有以心靈使自己更偉大的人們，我才稱之為英雄。”文中哪一句話與之相同？ 答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。4．在《＜名人傳＞序＝開頭有一句貝多芬的名言：“我愿證明，凡是行為高尚與善良的人，定能因之而擔當患難。”由此推知，《名人傳》是一本什么書？ 答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。5．《＜名人傳＞序》主要闡述了什么哲理？ 答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

課內縱橫 閱讀課文第六段文字，完成7－10題。

在此英勇的隊伍內，我把首席給予堅強與純潔的貝多芬。他在痛苦中間即曾祝望他的榜樣能支持別的受難者，“但愿不幸的人，看到一個與他同樣不幸的遭難者不顧自然底阻礙，竭盡所能的成為一個不愧為人的人，而能借以自慰”。經過了多少年超人的斗爭與努力，克服了他的苦難，完成了他所謂“向可憐的人類吹噓勇氣”的大業之后，這位勝利的普羅曼德，回答一個向他提及上帝的朋友時說道：“噢，人啊，你當自助！” 7．作者要“把首席給予堅強與純潔的貝多芬”，其中最重要的原因是（）a．貝多芬在痛苦中間即曾祝望他的榜樣能支持別的受難者。b．貝多芬雖然出生于一個貧寒的家庭，但終成為德國乃至世界著名的作曲家。c．貝多芬經過了多少年超人的斗爭與努力，克服了他的苦難，完成了他的大業。d．貝多芬在孤軍奮斗之中自慰自助，經過超人的斗爭與努力取得了杰出的成就。

8．為什么稱貝多芬為“普羅曼德”？ 答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。9．“向可憐的人類吹噓勇氣”是什么意思？ 答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。10．對劃線語句中相關概念理解不當的一項是（）a．“別的受難者”與“不幸的人”是指同一種人。b．“他的榜樣”與“與他同樣不幸的遭難者不顧自然的阻礙，竭盡所能的成為一個不愧為人的人”是同一類人。c．“他的榜樣”與“不愧為人的人”是同一類人。d．“自慰”不自助，而是他助，即從那些長期受難的偉人身上獲取精神力量。應用實踐 11．在貝多芬的九部交響曲中，英雄交響曲、戀愛交響曲、命運交響曲、田園交響曲分別是第幾交響曲？ 答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

實踐應用 閱讀下文，完成12－16題。

羅曼?羅蘭的《名人傳》（節選）鐘敬文 傳記是一種實錄性的文學。在理論上，我也承認那些飛騰的想象在文學作品中的重要位置。可是實際上，我總偏愛那些事實氣味比較濃重的作品。在那里，我仿佛更能觸到一種真實生命的呼吸和表情。但是，傳記所取材的人物和作家寫作的態度方法，是很不一致的。有些傳記作品中的人物，只叫我們欽佩，甚至只叫我們畏懼。他不叫我們憐愛，不叫我們反省。在羅曼?羅蘭的傳記中，許多人物，雖然性格十分差異——例如為開朗琪羅，既不和貝多芬相近也和米勒有著分別——可是讀了總叫人感動，反省和振奮。像貝多芬那樣堅強、潑辣而又富有人情的人物，他的振撼和扶掖我們，不用多說了。托爾斯泰和為開朗琪羅——特別是米氏，都是具有很大弱點的人。可是我們在傳記里和他們接觸，卻感奮地分了他們的痛苦、失敗，同時也分了他們的誠摯和成功。我們的生命和他們的差不多融成一片，決不只“枕著他們休息一會”而已。有些傳記叫我們讀了，只深深贊嘆著作者藝術的高妙，可是對于作品中人物的性格和行動，卻不怎樣興起重大的關心。我們只做了一回人生的旁觀者和藝術的鑒賞者。這種性質的傳記，現代并不少。象莫里哀那樣的名手，他的作品多少也要叫我發生這種感覺。羅曼?羅蘭的《名人傳》，分明是屬于另一種類的。它不是沒有藝術的威力，而是這種威力在顯示了一種真實的人生之后，自已躲藏了起來。它不要叫自己浮泛在讀者的意識上——因為這樣會防礙讀者對作品中人物的交感融會。這正是蒙莊所說的“得魚忘筌”的境界，第一流的藝術家要叫讀者經由作品直接地“關心參于”活的人生。叫人只停留在他們的藝術戲法面前而不過是那些搔首弄姿的小家罷了。真正的藝術應該超越藝術。嚴格說來，羅曼?羅蘭的《名人傳》，自然沒有達到傳記文學應該到達的理想地步。例如他對那些偉大人物性格的形成和發展等，就沒有給與比較深入的分析——特別是社會學的分析，而這在我們看來是相當重要的。可是，他另一方面的成功太偉大了，以至于叫人對這種缺點也覺得并不怎樣緊要。

12．文中的“枕著他們休息一會”一句的含義，正確的解說是（不得超過15個字）答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。13．文中“這正是蒙莊所說的‘得魚忘筌’的境界”一句，“得魚忘筌”具體說的是一種怎樣的境界？（不超過35個字）答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

14．本文作者實際談到了三類傳記，簡要概括每類傳記的特點。（（1）（2）兩類限在18 字以內，第（3）類限在25字以內作答。）答：（1）____________________________。（2）________________________。（3）___________________________________________________________。15．作者認為，羅曼.羅蘭“另一方面的成功太偉大了”。這樣說的原因是（15字以內）答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。16．下列說法，不符合原文意思的兩項是（）（）a．真正的藝術要求形式服從內容，二者是和諧地統一的。b．“飛騰的想象”在文學作品中的重要性只有理論的意義。c．優秀的名人傳記能同時使人參與人生卻并非不要藝術鑒賞。d．羅曼羅蘭是第一流藝術家，他的名人傳卻也并不盡如人意。e．作者告訴人們“事實氣味濃重”的傳記作品，有些缺點也不要緊。《〈名人傳〉序》練習

隨堂訓練答案： 1．d(a重zh?ng，b砧zhēn，c汲jí)2．b（吹噓）3．a（a從人生奮斗角度論述，與“呼吸氣息”沒有直接關系；b承接上段結尾“他們求助”；c承接上段結尾“使英雄的種族再生”；d承接上段結尾貝多芬說的一句話。）4．a（b重點不是為正義與自由奮斗，而是《名人傳》的作用；c過分拘泥原有材料，失去引用意義；d不是直接解說《名人傳》，而是類比解說《名人傳》）5．d（是借喻，“打開窗子”是喻體，本體是閱讀《名人傳》或接受新信息；abc與“我們周圍的空氣多么沉重”一樣，都是比擬）6．d（是“空氣多么沉重”的表現，不是原因）7．a（bcd都要以“打開窗子”為前提）8．c（“凡英雄”范圍太廣，作者并不把“以思想與強力稱雄”的人包括于其中）9．c（a“以思想與強力稱雄”的人不在“名人傳”之中；b他們是正義與自由的化身，與“名人傳”之類的人有差別；d“不幸的人”是指學習“名人”的人）10．d（是學習“名人”的人的行為）11．d（“成為偉大”重在進行超人的奮斗，不重在成功；上文的“顯得偉大”才重在成功）12．c（abd側重自身的“生活為之戕害”，自己有難憑毅力克服之；同胞有難自己無能為力，因而“內心破碎”）13．是指閱讀《名人傳》，貝多芬、托爾斯泰、米開朗琪羅等人就相當于在自己身邊一樣 14．c（自己奮斗困厄時聯想偉人的事跡或精神，獲得慰藉、鼓舞與關懷）答案： 1．a（《約翰?克利斯朵夫傳》應改為《托爾斯泰傳》）2． 胡同之沒 攝影藝術集 汪曾祺 當代 名人傳 人物傳記 羅曼?羅蘭 法國 3．我稱為英雄的，并非以思想或強力稱雄的人；而只靠心靈而偉大的人 4．由此推知，《名人傳》應是一部諸多“不幸的遭難者”依靠良善心靈與高尚品格，戰勝災難過程的一本書 5．人生常遇患難，偉人產生于患難，形成于超人的奮斗；良善的心境、高尚的品格與頑強的毅力是進行超人奮斗的前提 6．“成為偉大”是指憑借偉大的心靈與高尚的品格而進行超人的奮斗，當然也不免成功；“在為偉大”是指正在或一直進行著超人的奮斗，“顯得偉大”是指取得卓越的成就，而不指努力與斗爭 7．d（重在“自助”與“超人”）8．普羅曼德是神話中的火神，人類文明最初的創造者。貝多芬的“自助”式奮斗，給在苦難中孤軍奮斗的人以啟示與鼓舞，相當于一種新的人類文明的創造 9．貝多芬認為戰勝患難是人生責任，不值得吹噓；同時表明，不能戰勝患難的人則是可憐的人 10．d（“自慰”即“自助”，從那些長期受難的偉人身上獲取精神力量，是自覺求助的方法）11．依次為第三、第四、第五、第六交響曲 12．把名人傳記作為生活的消遣品 13．領悟并參與了《名人傳》中的真實的世界，以致忽略了它的藝術性 14．（1）使人欽佩，畏懼而不能產生憐愛的反省（2）用高妙的藝術性，拉開了與讀者的距離（3）使讀者交感融會并直接參與活的人生。也并不缺乏藝術性 15．寫出了真實的生命、真實的人生 16．b（缺乏真實生命的呼吸和表情）e（應是寫出了真實動人的生命與真實動人的人生）

第二篇：《名人傳》序

《<名人傳>序》閱讀指要

導入：

讓每個同學說說自己最崇拜的偉人的名字。于是，將出現許多偉人的名字：秦始皇、拿破侖、孔子、馬克思、李白、曹雪芹、莎士比亞、牛頓、愛因斯坦。（注意區分偉人與明星）

把這些名人分為四類：治國安邦的政治家，改造世界的思想家，塑造靈魂的文學家，造福人類的科學家。然后提醒同學們，至少還有一類名人非常值得大家崇拜，那就是追求完美的藝術家，像音樂家貝多芬、雕刻家與畫家米開朗琪羅。

今天就來學習法國作家羅曼?羅蘭寫的《＜名人傳＞序》。預習檢測：

1．羅曼?羅蘭（1866－1944）＿＿國作家，音樂評論家。20世紀初，他寫了幾部名人傳記：《＿＿＿＿＿傳》、《＿＿＿＿＿＿＿傳》）和《＿＿＿＿＿傳》，三傳合稱為《名人傳》。羅曼?羅蘭在寫《名人傳》的同時發表的長篇小說《＿＿＿＿＿＿＿＿＿》，被高爾基稱為“長篇敘事詩與20世紀最偉大的小說”。1915年，羅曼?羅蘭被獲得＿＿＿＿＿文學獎。

作者詳細介紹：

羅曼·羅蘭（Romain Rolland，1866-1944）法國作家、音樂評論家。1866年1月29日生于法國中部高原上的小市鎮克拉姆西。15歲時，隨父母遷居巴黎。1899年，羅曼·羅蘭畢業于法國巴黎高等師范學校，通過會考取得了中學教師終身職位的資格。其后入羅馬法國考古學校當研究生。歸國后在巴黎高等師范學校和巴黎大學講授藝術史，并從事文藝創作。這時期他寫了7個劇本，以歷史上的英雄事件為題材，試圖以“革命戲劇”對抗陳腐的戲劇藝術。

20世紀初，他的創作進入一個嶄新的階段，羅蘭為讓世人“呼吸英雄的氣息”，替具有巨大精神力量的英雄樹碑立傳，連續寫了幾部名人傳記：《貝多芬傳》（1903）、《米開朗琪羅傳》（1906）和《托爾斯泰傳》（1911）等。同時發表了他的長篇小說杰作《約翰·克利斯朵夫》，該小說于1913年獲法蘭西學院文學獎金，由此羅曼·羅蘭被認為是法國當代最重要的作家。1915年，為了表彰“他的文學作品中的高尚理想和他在描繪各種不同類型人物所具有的同情和對真理的熱愛”，羅蘭被授予諾貝爾文學獎。

兩次大戰之間，羅曼·羅蘭的創作又一次達到高潮，1919年發表了寫于1913年的中篇小說《哥拉·布勒尼翁》，1920年發表了兩部反戰小說《格萊昂波》和《皮埃爾和呂絲》，1922至1933年又發表了另一部代表作《欣說的靈魂》。這一時期還發表了音樂理論和音樂史的重要著作七卷本《貝多芬的偉大創作時期》（1928-1943），此外還發表過詩歌、文學評論、日記、回憶錄等各種體裁的作品。

羅曼·羅蘭的藝術成就主要在于他用豪爽質樸的文筆刻畫了在時代風浪中，為追求正義、光明而奮勇前進的知識分子形象。在提到藝術風格時，羅曼·羅蘭表示，除了“誠懇”二字，他不希望別人承認他有什么別的優點。他是一個有廣泛國際影響的作家，也是著名的社會活動家，一生為爭取人類自由、民主與光明進行了不屈的斗爭。

2．《＜名人傳＞序》開頭題記引用了貝多芬的一句名言：“我愿證明，凡是行為高尚與善良的人，定能因之而擔當患難”，有什么作用？

答案

1．法 貝多芬 米開朗琪羅 托爾斯泰 約翰?克利斯朵夫

諾貝爾 2．暗示文章的主題。不甘平庸的人都要擔當患難，凡擔當患難必須善良高尚。正文閱讀引導：

一、引言：在《＜名人傳＞序》開頭有一句貝多芬的名言：“我愿證明，凡是行為高尚與善良的人，定能因之而擔當患難。”由此推知，《名人傳》是一本什么書？

《名人傳》應是一部諸多“不幸的遭難者”依靠良善心靈與高尚品格，戰勝災難過程的一本書

二、《＜名人傳＞序》主要闡述了什么哲理？

明確：人生常遇患難，偉人產生于患難，形成于超人的奮斗；良善的心境、高尚的品格與頑強的毅力是進行超人奮斗的前提。

三、第一部分（1—3）寫作《名人傳》的時代要求——應時代與斗爭的需求，寫《名人傳》獻給受難者。

1、作者認為，現實的歐洲是一個平庸的時代，“老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒”。作者這樣評價歐洲，并不是指歐洲當時的工業水平、生活質量、科學、藝術成就等方面，而是特指作者界定的精神亡的“自由”。作者認為歐洲已經沉陷于“乖巧卑下的自私自利”的氛圍中，功利主義的盛行已經“窒息”了歐洲的生命。人人追求功利，造就了一個平庸、沉重的時代，這是像作者這樣崇尚精神、鄙視物欲的藝術家所不能容忍的，他已經感到“周圍的空氣多沉重”，無法呼吸。

再看看和自己一樣“不甘于平庸凡俗的人”，他們的生活是什么樣的呢?他們的生活是“一場無日無之的斗爭”。斗爭的對象是無形的：孤獨、靜寂、貧窮、日常的煩慮、沉重與愚蠢的勞作，耗盡了他們的精力，使他們再沒有力量反抗平庸的生活、時代。更可悲的是，孤獨的他們還“彼此隔離”著，因為世俗生活的拖累，使他們不可能過多地交往，“連對患難中的弟兄們一援手的安慰都沒有，他們不知道彼此的存在。他們只能依靠自己”。誰來援助他們，誰來安慰他們，誰來帶領他們走出沉悶，擺脫平庸，得到光明和幸福? 時世需要英雄!

四、第二部分（4、5）呼喚英雄與英雄的定義，著重闡述英雄的偉大在于品格，人們從中汲取勇氣。

即使平庸的時代，也有橫空而出的英雄：畢加大佐和蒲爾民族說明英雄是不死的，是平庸所毀滅不了的。所以，作者期望：“讓我們來摧毀時間的阻隔，使英雄的種族再生。”

西方人認為上古時代是英雄的時代，上古的民族是英雄的種族。但是作者并不是抄襲這種通常的信念。他心目中的英雄，并不是古希臘智慧絕倫的思想圣哲，也不是古羅馬開拓疆土的元老帝王。“我稱為英雄的，并非以思想或強力稱雄的人；而只是靠心靈而偉大的人。”當時的歐洲，優秀的政治家、軍事家、科學家、藝術家輩出，但是作者把他們排除在英雄之外，因為他們的成就或業績，無不與功利有關或只帶來功利上的效應。“除了仁慈以外，我不承認還有什么優越的標記”，英雄是能以“偉大的品格”，作為精神表率，解救民眾苦難的人。

五、第三部分（6、7）英雄的作用，主要闡述“學習最偉大者貝多芬，鼓起生命的信仰”。這樣的英雄，是與平庸的時代對立的。平庸時代的特點，就是以功利為追求，而喪失精神上的自由。真正的英雄，以仁慈的心懷，偉大的品格，映照出自私自利的卑下世風，使人們看到生命的偉大、豐滿、幸福。

英雄往往生活在“長期的受難”中，“或是悲慘的命運，把他們的靈魂在肉體與精神的苦難中磨折，在貧窮與疾病的鐵砧上鍛煉”。正因為如此，才使他們的品格更高尚，使他們的精神更高貴，使他們的使命更崇高。人類的力量、勇氣，都集中在他們身上，“在這些神圣的心靈中，有一股清明的力和強烈的慈愛，像激流一般飛涌出來”，賦予世人精神的安慰和激勵。作者把英雄的“首席”賦予貝多芬，正因為他對時代的深刻批判和對英雄獨特的見解。重點難點理解引導：

1、羅曼?羅蘭所說的英雄與人們一般認識的英雄不同。

他說：“我稱為英雄的，并非以思想或強力稱雄的人，而只是靠心靈而偉大的人。” 前者以智慧征服，后者靠武力統治，都是功利的、世俗的，不是作者心目中的英雄。真正的英雄“是靠心靈而偉大的人”，他們以仁慈、品格作為精神表率，解救民眾的苦難。在此，羅曼?羅蘭認為只有以心靈使自己偉大的人，才是英雄。

人們通常以成功論英雄，羅曼?羅蘭認為英雄與成功不相干，英雄主要“在于成為偉大，而非顯得偉大”。

2、第二段告訴我們，英雄是不甘平庸凡俗的人，他們的斗爭總是艱難而又悲慘的。具體怎么艱難？怎么悲慘？

A他們的斗爭無日無止，看不到頭；B孤獨寂寞，沒有伙伴；C貧窮，缺少財力物力；D“沉重與愚蠢的勞作”；E沒有希望，沒有一點安慰。

在這樣的情境中進行超人的努力與奮斗，是“成為偉大”，而取得成就則是“顯得偉大”。羅曼?羅蘭的名人觀與英雄觀是，只有在患難中擁有偉大的心靈和偉大的品格，才能成為偉大的人。

3、理解“沒有偉大的品格，就沒有偉大的人??時間會把他們一起摧毀。”

這句話還是緊扣作者給英雄所下的定義。偉大的人格最重要，是英雄必需的品質；而沒有偉大品格的人，只是些空虛的偶像，受無知的人頂禮膜拜，滿足他們功利的愿望。

4、理解“他們固然由于毅力而成為偉大，可是也由于災患而成為偉大。”

磨難使英雄的品格更高尚，使他們的精神更高貴，使他們的使命更崇高，更能影響大眾，給大眾帶來精神上的鼓舞，所以“磨難”使他們成為“偉大”。【同步達綱練習】

閱讀下面的文章，回答問題。

《貝多芬傳》序(節錄)

①我稱為英雄的，并非以思想或強力稱雄的人；而只是靠心靈而偉大的人。②好似他們之中最偉大的一個，說是我們要敘述他的生涯的人所說的：“除了仁慈以外，我不承認我還有什么優越的標記。”③沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家。偉大的行動者：所有的只是些空虛的偶像、匹配下賤的群眾的：時間會把他們一齊摧毀。④成敗又有什么相干?⑤主要是成為偉大，而非顯得偉大。

這些傳記中人的生涯，幾乎都是一種長期的受難，或是悲慘的命運，把他們的靈魂與疾病的鐵砧上鍛煉；或是，目擊同胞受著無名的羞辱與劫難，而生活為之戕害，內心為之破裂，他們永遠有遭難的日子；他們固然由于毅力而成為偉大，可是也由于災患而成為偉大。所以不幸的人啊!切莫過于怨嘆，人類中最優秀的和你們同在。汲取他們的勇氣做我們的養料吧；倘使我們太弱，就把我們的頭枕在他們的膝上休息一會吧，他們會安慰我們。在這些神圣的心靈中，有一股清明的力和強烈的慈愛，像激流一般飛涌出來。有意無意探詢他們的作品或傾聽他們的聲音，就在他們的眼里，他們的行動里，即可看到生命從沒像處于患難時的那么偉大，那么豐滿，那么幸福。

在此英勇的隊伍中，我把首席給予堅強與純潔的貝多芬。他在痛苦中間即曾祝愿他的榜樣能支持別的受難者，“但愿不幸的人，看到一個與他同樣不幸的遭難者，不顧自然的阻礙，竭盡所能地夸為一個不愧為人的人，而能借以自慰。”經過了多少年超人的斗爭與努力，克服了他的苦難，完成了他所謂“向可憐的人類吹噓勇氣”的大業之后，這位勝利的普羅米修斯，回答一個向他提及上帝的朋友：“噢，人啊，你當自助!”

我們對他這句豪語應當有所感悟。依著他的先例，我們應當重新鼓起對生命對人類的信仰!

1．第一自然中“我們要敘述他的生涯人”是指________________。(在橫線上寫出人名)

2．第一自然段由五個句子組成，分別標記為①②③④⑤。根據作者的思路，該段的層次劃分恰當的一項是

（）

A．①②／③④／⑤ B．①／②③／④⑤ C．①／②③④／⑤ D．①②／③④⑤

3．用不超過15個字，把第一節中“成為偉大”的意思概括出來。

答：_____________________________________________________________

4．第二自然段有兩層意思，請你用不超過35個字，把這兩層意思概括寫出來。

答：第一層意思是：_______________________________________________。

第二層意思是：_______________________________________________。

5．“人啊，你當自助”的含義是

（）

A．支持受難者

B．成為不愧為人的人

C．以超人的斗爭與努力，克服苦難

D．不靠上帝，而靠自己的奮斗

6．從節錄這部分內容，可見作者寫作本“序”的目的是

（）

A．高度評價貝多芬的偉大人格。

B．借《貝多芬傳》闡明一個道理。

C．借對貝多芬的評價，鼓舞受難者不畏災難。D．勸慰受難才是不計成敗。

7．根據課文，寫出偉大的人物所受到的磨難________________________________。

8．“在貧窮與疾病的鐵砧上鍛煉”一句話中，“鐵砧”是什么意思?所用的修辭是什么?

鐵砧意思是：_________________________________________

修辭是：_____________________________________________

9，對下面句子“他們固然由于毅力而成為偉大，可是也由于災患而成為偉大”，的理解正確的一項是：

（）

A．在偉人成為偉人的過程中，毅力和災難同等重要。

B．偉人成為偉人的原因，不僅僅是由于毅力，更重要的原因是災患，他們在災患面前表現了不同凡響的膽識和勇氣，在災患中成就了偉大的事業。可以說是災患成就了他們的偉大。

C．在偉人的生命中，不幸不僅不是阻礙，反而成就了他們的事業。

D．在偉人的成就中，災患起了一定的作用，但是毅力的作用遠遠大于災患。參考答案

【同步達綱練習】

1．貝多芬 2．D(先說什么是英雄，再說如何成為英雄)3．靠心靈的偉大，品格的偉大 4．災患在一定的意義上成就了偉人的偉大；我們可以從偉人身上汲取到前進的力量。5．D 6．C 7．靈魂的折磨，生活的窘困，尊嚴的被踐踏 8．人們在困苦中受到煎熬，就好像鐵石在鐵砧上敲打一樣。

這是比喻的修辭。9．B(在某種程度上，苦難成就了偉人的偉大。)

第三篇：《名人傳》序

《名人傳》序

導入：

語文老師讓每個同學在黑板上寫一個自己最崇拜的偉人的名字。頃刻之間黑板上群星燦爛，出現了幾十個偉人：秦始皇、拿破侖、孔子、馬克思、李白、曹雪芹、莎士比亞、牛頓、愛因斯坦。老師把這些名人分為四類：治國安邦的政治家，改造世界的思想家，塑造靈魂的文學家，造福人類的科學家。然后提醒同學們，至少還有一類名人非常值得大家崇拜，那就是追求完美的藝術家，像音樂家貝多芬、雕刻家與畫家米開朗琪羅。

于是，今天就來學習法國作家羅曼•羅蘭寫的《＜名人傳＞序》。

課前預習：

1．羅曼 羅蘭（1866－1944）＿＿國作家，音樂評論家。20世紀初，他寫了幾部名人傳記：《＿＿＿＿＿傳》、《＿＿＿＿＿＿＿傳》）和《＿＿＿＿＿傳》，三傳合稱為《名人傳》。

羅曼 羅蘭在寫《名人傳》的同時發表的長篇小說《＿＿＿＿＿＿＿＿＿》，被高爾基稱為“長篇敘事詩與20世紀最偉大的小說”。1915年，羅曼 羅蘭被獲得＿＿＿＿＿文學獎。

2．《＜名人傳＞序》開頭題記引用了貝多芬的一句名言：“我愿證明，凡是行為高尚與善良的人，定能因之而擔當患難”，有什么作用？

答案1．法 貝多芬 米開朗琪羅 托爾斯泰 約翰 克利斯朵夫諾貝爾

2．暗示文章的主題。不甘平庸的人都要擔當患難，凡擔當患難必須善良高尚。

提問：

1、在《＜名人傳＞序》開頭有一句貝多芬的名言：“我愿證明，凡是行為高尚與善良的人，定能因之而擔當患難。”由此推知，《名人傳》是一本什么書？

答案：《名人傳》應是一部諸多“不幸的遭難者”依靠良善心靈與高尚品格，戰勝災難過程的一本書

2、《＜名人傳＞序》主要闡述了什么哲理？

明確：

人生常遇患難，偉人產生于患難，形成于超人的奮斗；良善的心境、高尚的品格與頑強的毅力是進行超人奮斗的前提

重點難點：

生1：老師，好像羅曼 羅蘭說的英雄與人們一般認識的英雄不同。

師：怎么不同法？

生2：他說：“我稱為英雄的，并非以思想或強力稱雄的人，而只是靠心靈而偉大的人。”

生3：羅曼 羅蘭認為只有以心靈使自己偉大的人，才是英雄。

生4：對，人們通常以成功論英雄，羅曼•羅蘭認為英雄與成功不相干，英雄主要“在于成為偉大，而非顯得偉大”。

師：成為偉大與顯得偉大，有什么區別？

生5：我們正要請教老師。

師：第二段告訴我們，英雄是不甘平庸凡俗的人，他們的斗爭總是艱難而又悲慘的。具體怎么艱難？怎么悲慘？

生1：他們的斗爭無日無止，看不到頭。

生2：孤獨寂寞，沒有伙伴。

生3：還有貧窮，缺少財力物力。

生4：“沉重與愚蠢的勞作”。

生5：沒有希望，沒有一點安慰。

師：在這樣的情境中進行超人的努力與奮斗，是“成為偉大”，而取得成就則是“顯得偉大”。羅曼 羅蘭的名人觀與英雄觀是，只有在患難中擁有偉大的心靈和偉大的品格，才能成為偉大的人。結構圖示：

一 行為善良定能擔當患難 題 記 暗示主旨

二 應時代與斗爭的需求，我寫《名人傳》獻給受難者

三 英雄偉大在于品格，人們從中汲取勇氣

四 學習最偉大者貝多芬，鼓起生命的信仰

附錄:

羅曼·羅蘭(1915)

羅曼·羅蘭（Romain Rolland，1866-1944）法國作家、音樂評論家。1866年1月29日生于法國中部高原上的小市鎮克拉姆西。15歲時，隨父母遷居巴黎。1899年，羅曼·羅蘭畢業于法國巴黎高等師范學校，通過會考取得了中學教師終身職位的資格。其后入羅馬法國考古學校當研究生。歸國后在巴黎高等師范學校和巴黎大學講授藝術史，并從事文藝創作。這時期他寫了7個劇本，以歷史上的英雄事件為題材，試圖以“革命戲劇”對抗陳腐的戲劇藝術。

20世紀初，他的創作進入一個嶄新的階段，羅蘭為讓世人“呼吸英雄的氣息”，替具有巨大精神力量的英雄樹碑立傳，連續寫了幾部名人傳記：《貝多芬傳》（1903）、《米開朗琪羅傳》（1906）和《托爾斯泰傳》（1911）等。同時發表了他的長篇小說杰作《約翰·克利斯朵夫》，該小說于1913年獲法蘭西學院文學獎金，由此羅曼·羅蘭被認為是法國當代最重要的作家。1915年，為了表彰“他的文學作品中的高尚理想和他在描繪各種不同類型人物所具有的同情和對真理的熱愛”，羅蘭被授予諾貝爾文學獎。

兩次大戰之間，羅曼·羅蘭的創作又一次達到高潮，1919年發表了寫于1913年的中篇小說《哥拉·布勒尼翁》，1920年發表了兩部反戰小說《格萊昂波》和《皮埃爾和呂絲》，1922至1933年又發表了另一部代表作《欣說的靈魂》。這一時期還發表了音樂理論和音樂史的重要著作七卷本《貝多芬的偉大創作時期》（1928-1943），此外還發表過詩歌、文學評論、日記、回憶錄等各種體

裁的作品。

羅曼·羅蘭的藝術成就主要在于他用豪爽質樸的文筆刻畫了在時代風浪中，為追求正義、光明而奮勇前進的知識分子形象。在提到藝術風格時，羅曼·羅蘭表示，除了“誠懇”二字，他不希望別人承認他有什么別的優點。他是一個有廣泛國際影響的作家，也是著名的社會活動家，一生為爭取人類自由、民主與光明進行了不屈的斗爭。

永遠的羅曼·羅蘭

“漫長、思索的生命是一次偉大的體驗。”這句話并不是羅曼·羅蘭的代表名言，但它卻真實地反映了羅曼·羅蘭的一生。

羅曼·羅蘭可以說是中國讀者最熟悉、最親切的西方作家之一。早在二十世紀二十年代，他就通過《約翰·克利斯朵夫》這部描寫人能臻于至善的小說，向尚在黑暗中摸索前進的中國青年伸出了“多情的如兄弟的手”。很多中國人都能說出一兩部羅曼·羅蘭的作品，特別是前一段時間羅曼·羅蘭日記的出版又一次讓中國讀者感覺到了羅曼·羅蘭的影響。

羅曼·羅蘭1866年1月29日出生在法國中部小鎮克拉姆西一個中產階層的小康之家。“我從哪里來?我現在又被關在哪里???”這樣的問題始終困擾著孩提時代的羅曼·羅蘭。“我是一個囚犯牎”這是羅曼·羅蘭降生以來最初、最強烈、最持久的感覺。這種感覺伴隨了羅曼·羅蘭的一生，而生命之初這個強烈而持久的“被囚禁”之感，似乎也先驗地孕育著未來的羅曼·羅蘭在人生跋涉中與自我和環境相抗爭的孤獨個性。為了追求個性和自由，羅曼·羅蘭選擇了三種精神自救的武器：評論、戲劇和小說。《約翰·克利斯朵夫》標志著羅曼·羅蘭的巨大成功，標志著他已完成了對一代知識分子克利斯朵夫精神歷險的探索，完成了對生命的思考和追問。

羅曼·羅蘭已是上兩個世紀的人了，經過漫長的時間，文學創作也發生了巨大變化，我們現在談論的是后現代主義等一些新的概念，但羅曼·羅蘭在今天的人們看來并沒有過時，因為他用自己的生命進行努力，希望參透自身的謎語，藉自己和他人的眼來了悟生命的意義。

《羅曼·羅蘭自傳》雖不是出自羅曼·羅蘭之手，但它的全部材料均來自羅蘭本人寫的日記、書信、回憶錄、政治及其他文章，所以從一定程度上反映了羅曼·羅蘭的一生。

翻開《羅曼·羅蘭自傳》，讓讀者與羅曼·羅蘭一起重新審視他的一生，感受他那擁抱人類的愛心、執著自由的人格力量和追求真理的英雄氣質。

羅曼·羅蘭

羅曼·羅蘭，一個終身受支氣管炎折磨的人，一個渴望清新空氣和英雄氣息的人——他的寫作有如呼吸。一個到羅馬研究藝術史，回巴黎后獲得博士學位的人——他還彈得一手好鋼琴。在文壇，他是以現實主義為跳板飛越理想主義高度的人。豐富的人文知識，深厚的藝術修養，歐洲優秀文化遺產的繼承者。他本人留下的遺產有（不完全清單）：《約翰·克里斯朵夫》（該項遺產早已登錄在諾貝爾文學獎清單上，序號：1915）；《母與子》（長篇小說，又名《欣悅的靈魂》）；《莫斯科日記》（1935年訪蘇記，權力醞釀腐敗的目擊記錄，蘇聯“震動”的預言書，一項秘密遺產，五十年后始由后人遵囑解密，俄譯本面世于1989年，中譯本出版距當年的寫作已有六十個年頭）。這些遺產由全人類共同繼承，中國人也陸陸續續繼承了，主要的中（文）介人是一個曾到巴黎學習藝術、1966年在上海自殺的人。

《名人傳》

人類心靈的三份手稿，以激情文字譜寫的三首英雄贊歌。羅曼·羅蘭的“英雄”，并非以思想或強力稱雄的人。在他的筆下，貝多芬、米開朗基羅、托爾斯泰，只是些受苦的人。貝多芬：被命運捉弄的人，最終耳聾的音樂家，一個用痛苦換來歡樂的英雄。米開朗基羅：憂郁癥患者，恨不得把整座山巖都雕出生命的工作狂，一個享受痛苦、舍棄歡樂的英雄。托爾斯泰：自我折磨也自我折騰的人，離家出走的老翁，一個打破生活的安寧以便安撫良心的英雄。這些偉大的天才，是在為全人類受苦。“大地上千百萬的生命在受苦；你們為何都在這里只照顧一個列夫·托爾斯泰？”那些世俗英雄可曾有過這樣的遺言？

第四篇：名人傳序

《名人傳》序（教案）

一、教學目標：

1、德育目標：體味英雄的偉大之處：自助與助人。自助體現在對自身苦難超越；助他體現在對其他陷于苦難中的人的關注。

2、美育目標：通過朗誦，及對重點段落的品讀使學生感到文章文辭的感染力。可稍加提點。

二、教學重點：德育目標。

三、教學難點：美育目標。

四、教輔器材：錄音機。

五、教學步驟：

（一）放音樂。1分鐘后調小音量朗誦課文，直接進入題記，不讀標題。（9分鐘）

（二）導語：各位同學，誰知道剛才的朗誦配樂是什么曲子？（學生齊答）你在其中感到了什么？

——貝多芬的《英雄交響曲》。勇敢、樂觀的斗爭精神，堅強不屈的意志和真摯的感情。規模宏偉壯觀，尖銳沖突而激動，最終卻安寧而歡樂。預示著英雄克服了苦難，斗爭以勝利告終。那么我們現在一起來看一篇用文字抒寫的《英雄交響曲》——《〈名人傳〉序》

【書寫標題、作者】

（三）介紹作者：

羅曼·羅蘭是19世紀末20世紀初法國著名的批判現實主義作家、音樂史家、社會活動家。他的代表作是《約翰·克里斯朵夫》、《貝多芬傳》。《約翰·克里斯朵夫》是羅曼·羅蘭以貝多芬為原型寫的一部長篇巨著。它描述了天才音樂家約翰·克里斯朵夫的成長、奮斗和最終以失敗告終的一生。語言富有音樂美，而故事情節則像一首龐大的交響樂，每章都由不同的基調組成。被譽為的20世紀最偉大的小說。而《貝多芬傳》則與《托爾斯泰傳》、《米開朗基羅傳》一起被收入《名人傳》。我們今天看的這篇課文就是羅曼·羅蘭在《名人傳》中寫的序。（2分鐘）

（四）進入正文：

好，大家把書翻到82頁，看第四小節。快速找出這段的中心句，看看哪句最能體現作者的觀念。（同學回答“我所認為的英雄，并非以思想或強力稱雄的人，而只是靠心靈而偉大的人。”）【板書：英雄】

那作者認為什么樣的人可稱為英雄？（齊答）

【板書：偉大的心】

好。有一顆偉大的心的人才能稱為英雄。什么是“偉大的心”？

【停頓幾秒】

我們先不做回答，大家跟我一起看一下第五小節。你們覺得這段的前兩句話用什么語氣讀比較好？（散答）

作者寫了這么多的苦難，有物質上的，也有精神上的，有人覺得讀得越沉痛越好。那他這么沉痛，就表明作者很同情這些《名人傳》中的英雄。是這樣嗎？

對，不是！不是同情，那是什么？（請同學回答）

（小節）贊賞！即使他們命運多艱，他們仍然走出了困難，這是作者為他們超越苦難所作的一首贊歌！我們讀這段時應該讀得昂揚一些，讀到段尾更有種贊美與喜悅。大家一起把這段讀一下吧！

【學生齊讀第五段】（8分鐘）

讀得很好！那這些英雄是靠什么超越的苦難？（他們自己）

對！自助使他們戰勝了苦難。自助靠的就是他們那堅毅的品格！當他們克服苦難并超越自我時他們的生命就在他們的奮斗中得到了完善！他們固然由于自己的毅力而成為偉大，可要是沒有災患的洗禮，他們的生命必不會像現在人們所看到的那樣豐滿、充實。【板書：自助】我們再來看看第六段，它和第五段有什么聯系？給大家3分鐘時間討論一下吧。【學生四人一組討論】【時間到后請1～2組的代表回答】

（小節）與“自助”相對的，這是助人。從貝多芬對同是受難者的人的關注我們可以看到他的善良與博愛。【板書：助人】

【板書：】

英雄：偉大的心自助善

助人

自助體現在英雄克服苦難的毅力上，而助人則體現在對受難者的關注上。不管是自助還是助人都是他們內心善的體現。這個善不是我們常說的善良的善，而是論理學中與“惡”相對應的善，其中包含了人類一切美好的品質。

那讓我們一起回答剛才提出的問題：什么是偉大的心？就是一顆向善的心！

“真正的光明決不是永沒有黑暗的時間，只是永不被黑暗所淹沒罷了；真正的英雄決不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了。所以在你要戰勝外來敵人前，先得戰勝你內在的敵人，你不必害怕沉淪，只消你能不斷的自拔與更新！”顯得偉大的空虛的偶像都是世俗的、功利的、經不起時間考驗的。只有有了偉大的心、偉大的品格才能成為偉大的人，使自身成為偉大的存在。那么在這些英雄自助的同時，他們的事跡已經無形的鼓舞了他人。

那我們來想想羅曼羅蘭為什么把首席給予貝多芬？

因為他最符合作者心中英雄的標準。羅曼羅蘭還引了他的一句話：“噢，人啊，你當自助！”可見在一般的人，自助與人助中自助更為重要。對于陷于苦難中的人來說，羅曼羅蘭可以為他提供一個英雄作為心靈支柱，但是，要使自己擺脫苦難還是唯有自助！

于是我們看到了一個循環：英雄的自助成就了自身的偉大，并提供給其他受難者去超越苦難的勇氣，當這些受難者成功了，我們可以說他們成為了新一代的英雄，繼續激勵著他人。那么這就形成了一個不斷擴大的隊伍，它的名稱就在這一頁！（英雄的種族）【板書：呼喚英雄的種族再生】

【找個同學把這句話讀一下】

這分明就是一種呼喚啊。

作者為什么呼喚英雄的種族再生？

同學們請看課文的前三段，仍然給大家3分鐘時間，小組討論總結一下。

【提問1～2組代表】

（小節）總的來說就是兩點：社會的沉悶令人窒息需要新鮮的空氣；人生艱苦，受難者需要榜樣的力量。

【板書：社會/人生】

就是在這種社會狀況下，作者才呼喚英雄的種族再生，也就是呼喚人們心中良善的再生。那還有最后一段，找個同學把它讀一下。

羅曼羅蘭的希望是什么？就是人們能夠重拾對生命對人類的信仰。就是希望人們重拾對良善的信仰。他的這個希望貫穿了整篇文章。【呼喚良善】

羅曼羅蘭的畢生追求就是這個善！【在“善”字上劃著重號】

《名人傳》序教案

課題

《名人傳》序

課型

教育教學目標

（知識與能力、過程與方法、情感與態度、價值觀）

知識目標：

1、了解羅曼?羅蘭及他的《名人傳》。

2、了解和領悟羅曼?羅蘭的英雄觀。

能力目標：

1、揣摩和理解文中意味雋永的語句，學會根據語境領會句子深刻的含義。德育目標：

1、樹立正確的名人觀。

2、聯系實際，領略本文深遠的現實意義。

教學重點難點

教學重點：

1、了解和領略羅曼?羅蘭創作《名人傳》的意圖

2、了解羅曼?羅蘭的英雄觀

教學難點：透徹理解文中意味雋永的語句。

教學策略及創造性教學設計

（教法選擇、學法指導、課堂組織形式、教具媒體應用、課程資源開發利用等）教學方法：

1、自讀與點撥相結合。指導學生充分借助相關的資料進行研讀，充分發揮學生自主學習的積極性。

2、探究拓展法。聯系實際，激發學生思維，引導學生去思考，在一個物質極度豐富而精神相對貧弱的時代，我們應崇敬和景仰的究竟是什么。

布置作業

1、課后練習32、課外延伸閱讀《列夫?托爾斯泰最后的日子》

教學反饋

（形成性評價設計、總結性評價設計）

教 學 內 容、過 程 安 排

（包括德育滲透、教學方法、教學手段、學法指導等）

分析、評價

反思、體會

預習提綱

1、了解何謂“序言”。

2、反復閱讀課文，借助詞典排除生字、生詞，在疑難語句下面畫線，結合具體語境反復揣摩、理解。

3、借助課外相關資料認真閱讀課文，嘗試理解《名人傳》的創作意圖以及作者的英雄觀。（兩個思考問題：A.作者為什么寫《名人傳》？B.在作者看來，衡量英雄的標準是什么？）教學過程：

一、導語

一千多年前，在楚漢相爭最激烈的地方，阮籍來了，看著城基廢馳、天風浩蕩的古戰場，他不由發出一聲嘆息：時無英雄，使豎子成名！英雄，一提到英雄，在你們腦海中會浮現出什么樣的形象呢？是古代神話傳說中能人義士，還是現實社會里杰出的科學家文學家，亦或是某些聲名顯赫的球星歌星影星？

有人說，我們生活的時代，是一個“遍地名人”的時代。名人就像生產線上的產品不斷地涌

現，“名人效應”的威力也是無與倫比的。歌星的一支歌，球星的一個動作，影星的一部影片都會受到傳媒和公眾的關注。但是，究竟什么樣的人才能稱為名人呢？究竟什么樣的人才真真正正地值得我們頂禮膜拜呢？

讓我們翻開羅曼?羅蘭的《〈名人傳〉序》，翻開《名人傳》去尋找答案吧。

[板書：《〈名人傳〉序》，羅曼?羅蘭]

二、介紹《名人傳》相關知識及作者（PPT課件）

1、作者簡介。

羅曼?羅蘭（Romain Rolland，1866-1944）法國作家、音樂評論家。1866年1月29日生于法國中部高原上的小市鎮克拉姆西。小的時候，他的身體很弱，但他的心靈卻有著非凡的敏感，莫扎特、貝多芬的音樂使他入迷，莎士比亞的劇本對他跟具有奇異的魔力。

羅曼?羅蘭初期的文學活動主要集中于歷史劇的創作中，這時期他寫了7個劇本，以歷史上的英雄事件為題材，試圖以“革命戲劇”對抗陳腐的戲劇藝術。可是他的這一切努力從資產階級那里得到的卻是指責，這使他更痛切地感到被利己主義腐蝕著的資產階級空氣的齷齪。“讓我們把窗子打開！讓我們把自由的空氣放進來！讓我們呼吸英雄的氣息！”他這樣大聲疾呼。教 學 內 容、過 程 安 排

（包括德育滲透、教學方法、教學手段、學法指導等）

分析、評價

反思、體會

20世紀初，他的創作進入一個嶄新的階段，羅蘭為讓世人“呼吸英雄的氣息”，替具有巨大精神力量的英雄樹碑立傳，連續寫了幾部名人傳記：《貝多芬傳》（1903）、《米開朗琪羅傳》（1906）和《托爾斯泰傳》（1911）等。同時發表了他的長篇小說杰作《約翰?克利斯朵夫》，該小說于1913年獲法蘭西學院文學獎金，由此羅曼?羅蘭被認為是法國當代最重要的作家。1915年，為了表彰“他的文學作品中的高尚理想和他在描繪各種不同類型人物所具有的同情和對真理的熱愛”，羅蘭被授予諾貝爾文學獎。

2、作品介紹

《名人傳》是《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成。他們均創作于二十實世紀初期，無論在當時還是后世都產生了廣泛的影響。三部傳記中，羅曼?羅蘭沒有拘泥于對傳主的生平作瑣屑的介紹，也沒有一般性地追溯他們的創作歷程。而是緊緊把握這三位藝術家的共通之處，著力刻畫他們為追求真、善、美而長期忍受苦難的心路歷程。羅曼?羅蘭稱他們為英雄，以感人的筆墨協作了他們與命運抗爭的崇高勇氣和承擔全人類苦難的偉大情懷。

羅曼?羅蘭的這篇序言與他的〈貝多芬傳〉同樣著名。他記錄了羅曼?羅蘭的思想歷程，同時也反映了自己的形象：對人類前途堅定的信念，對于人的至善的和求，在探索光明的道路上與困難和苦難戰斗的勇氣。

三、結合課文內容，在學生自行研讀的基礎上，設計探討性問題，進一步啟發、引導學生深入理解課文。

1、《〈名人傳〉序》開頭題記引用了貝多芬的一句名言：“我愿證明，凡是行為高尚與善良的人，定能因之而擔當患難”，有什么作用？

[明確]暗示文章的主題。不甘平庸的人都要擔當患難，要擔當患難就必須高尚和善良。

[教學提示]學生在這里未必能夠把這句話跟文章的主題聯系在一起，可以暫時把問題擱置，在全面了解作者的創作意圖和英雄觀之后再反過來回答這個問題。

2、請一名學生朗讀課文一到三自然段。

[教學提示]本部分解決作者為什么創作〈名人傳〉。可以跟學生的預習相結合。

第一部分（1-3）寫作《名人傳》的時代要求——-應時代與斗爭的需求，寫《名人傳》獻給受難者。

作者認為，現實的歐洲是一個平庸的時代，“老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒”。作者這樣評價歐洲，并不是指歐洲當時的工業水平、生活質量、科學、藝術成就等方面，而是特指作者界定的精神亡的“自由”。作者認為歐洲已經沉陷于“乖巧卑下的自私自利”的氛圍中，功利主義的盛行已經“窒息”了歐洲的生命。人人追求功利，造就了一個平庸、沉重的時代，這是像作者這樣崇尚精神、鄙視物欲的藝術家所不能容忍的，他已經感到“周圍的空氣多沉重”，無法呼吸。

再看看和自己一樣“不甘于平庸凡俗的人”，他們的生活是什么樣的呢?他們的生活是“一場無日無之的斗爭”。斗爭的對象是無形的：孤獨、靜寂、貧窮、日常的煩慮、沉重與愚蠢的勞作，耗盡了他們的精力，使他們再沒有力量反抗平庸的生活、時代。更可悲的是，孤獨的他們還“彼此隔離”著，因為世俗生活的拖累，使他們不可能過多地交往，“連對患難中的弟兄們一援手的安慰都沒有，他們不知道彼此的存在。他們只能依靠自己”。誰來援助他們，誰來安慰他們，誰來帶領他們走出沉悶，擺脫平庸，得到光明和幸福?

因此，時世需要英雄!

3、由創作意圖引出作者的英雄觀。

[教學提示]在此可以先讓學生自主發言，提出自己心目中的英雄是怎么樣的，以與羅曼?羅蘭的英雄觀進行對比。

第二部分（4、5）呼喚英雄與英雄的定義，著重闡述英雄的偉大在于品格，人們從中汲取勇氣。

即使平庸的時代，也有橫空而出的英雄：畢加大佐和蒲爾民族說明英雄是不死的，是平庸所毀滅不了的。所以，作者期望：“讓我們來摧毀時間的阻隔，使英雄的種族再生。”

西方人認為上古時代是英雄的時代，上古的民族是英雄的種族。但是作者并不是抄襲這種通常的信念。他心目中的英雄，并不是古希臘智慧絕倫的思想圣哲，也不是古羅馬開拓疆土的元老帝王。“我稱為英雄的，并非以思想或強力稱雄的人；而只是靠心靈而偉大的人。當時的歐洲，優秀的政治家、軍事家、科學家、藝術家輩出，但是作者把他們排除在英雄之外，因為他們的成就或業績，無不與功利有關或只帶來功利上的效應。

“除了仁慈以外，我不承認還有什么優越的標記”，英雄是能以”偉大的品格“，作為精神表率，解救民眾苦難的人。

[教學提示]關于作者的英雄觀，可以讓學生在揣摩語句的過程中慢慢領悟并且總結出來。

[重點語句解析]

1、我稱為英雄的，并非以思想或強力稱雄的人；而只是靠心靈而偉大的人。

“思想或強力稱雄的人“，前者以智慧征服，后者靠武力統治，都是功利的、世俗的，不是作者心目中的英雄。羅曼?羅蘭的英雄觀：能承受苦難、戰勝苦難、同情弱小者、救助苦難者的人才能稱之為英雄。

2、除了仁慈以外，我不承認還有什么優越的標記。

這句話肯定了英雄身上最本質的東西。英雄之所以成為英雄，首先應該有一顆仁慈善良的心，這是成為英雄的先決條件。

3、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者；所有的只是些空虛的偶像，匹配下賤的群眾的：時間會把他們一齊摧毀。

這句話還是緊扣作者給英雄所下的定義。偉大的人格最重要，是英雄必須的品質；而沒有偉大的品格的人，只是空虛的偶像，受無知的人頂禮膜拜，滿足他們功利的愿望。

4、他們固然由于毅力而成為偉大，可是也由于災患而成為偉大。磨難使英雄的品格更高尚，使他們的精神更高貴，使他們的使命更崇高，更能影響大眾，給大眾帶來精神上的鼓舞，所

以磨難使他們成為“偉大“。

[總結作者的英雄觀]

羅曼?羅蘭所說的英雄與人們一般認識的英雄不同。

他說：”我稱為英雄的，并非以思想或強力稱雄的人，而只是靠心靈而偉大的人。“ 前者以智慧征服，后者靠武力統治，都是功利的、世俗的，不是作者心目中的英雄。真正的英雄”是靠心靈而偉大的人“，他們以仁慈、品格作為精神表率，解救民眾的苦難。在此，羅曼?羅蘭認為只有以心靈使自己偉大的人，才是英雄。

[總結作者的英雄觀]

羅曼?羅蘭所說的英雄與人們一般認識的英雄不同。

他說：”我稱為英雄的，并非以思想或強力稱雄的人，而只是靠心靈而偉大的人。“ 前者以智慧征服，后者靠武力統治，都是功利的、世俗的，不是作者心目中的英雄。真正的英雄”是靠心靈而偉大的人“，他們以仁慈、品格作為精神表率，解救民眾的苦難。在此，羅曼?羅蘭認為只有以心靈使自己偉大的人，才是英雄。

在這樣的情境中進行超人的努力與奮斗，是“成為偉大”，而取得成就則是“顯得偉大”。羅曼?羅蘭的名人觀與英雄觀是，只有在患難中擁有偉大的心靈和偉大的品格，才能成為偉大的人。

4、回到文章前面引用的貝多芬的話，作者認為，在英雄的隊伍中，首席是貝多芬，這正是因為他對時代的批判和對英雄的獨特見解。因而他引用貝多芬的話來揭示整捕〈名人傳〉創作的宗旨。

[關于貝多芬] 路德維希?凡?貝多芬(1770-1827)父親是個男高音歌手，貝多芬童年很不幸福，嗜酒成癖的父親敗壞了家業，他企圖把四歲的貝多芬變成搖錢 樹，一心想讓自己的兒子也成為莫扎特式的神童，因此他不只強 迫孩子練琴，而且常常夜半三更酗酒回家后把孩子從熟睡中拖起 來拉琴，不滿八歲的貝多芬被強迫在聽眾面前表演、賣 藝，十一歲的貝多芬就開始在劇院的樂隊里工作。這種嚴酷的童 年生活，使貝多芬很早就走上了獨立的以音樂謀生的道路，同時 也就養成了他堅毅倔強的性格。

1797年后，貝多芬患了耳聾病，病情逐年惡化。對一個音樂 家說來，再沒有比這一打擊更沉重的了！惡魔限制了作曲家同外 界的交往，妨礙了他的鋼琴演奏，他不得不放棄演出，而長期隱 居在維也納鄉村。

從1800年起，貝多芬在創作上很自然地逐漸 脫開海頓和莫 扎特的影響，力求創造自己的藝術風格，追求新的理想。他于 1803年完成的《第三交響曲》（《英雄交響曲》）標志了他在創作 上進入一個新的發展階段──成熟時期。他這一時期的創作力極 為旺盛，表現出巨人般的工作能力，涌現出許多杰出的作品。貝 多芬成熟時期作品的基本思想邏輯──“通過斗爭，得到勝利”，貝多芬最杰出 的作品，幾乎都是在他后半生三十年生涯的耳聾狀態中創作的。從1819年起，貝多芬重又把自己的注意力集中在反封建的 斗爭中來。此時他創作的五首鋼琴奏鳴曲、五首弦樂四重奏，乃 至他創作中最偉大的《第九交響曲》（《合唱交響曲》）等作品都 具有深刻的意義。但貝多芬最后的晚年是他一生最悲慘、最痛 苦的年月，孤寂和貧困的威脅使他窮愁潦倒，孑然一身，1827年 3月26日病逝于維也納。據說在他臨終的一刻，暴雨雷電交加，貝多芬舉起干枯的手臂向天空作最后的奮擊。這種生命不息戰斗 不止的精神，全部貫注在他那些不朽的巨作中。

貝多芬是人類藝術上最偉大的創造者之一。他一方面有著卓 越的音樂天斌、熾熱的叛逆氣質和巨人般的堅強性格；另一方面 他那百折不撓的意志和對社會的責任感而產生的崇高思想，形成 他作為一個音樂家的特殊品質。他通過自己的創作，特別在他的 九部交響曲中，反映了那個時代偉大的人民運動和最進步的思 想。他以時代和個人的命運為題，通過深刻的哲理和感人的藝術 形象相結合，寫出了一系列交響樂作品，表現了從斗爭到勝利、從黑

暗到光明、從苦難到快樂的 資產階級上升時期的精神歷程，他的九首交響曲象珍珠一樣永遠閃閃發光。

四、課堂小結。

我們用一節課的時間完成了〈〈名人傳〉序〉一文的學習。本課不僅使我們了解羅曼?羅蘭創作〈名人傳〉的意圖，更重要的是我們對“英雄”有了一個全新的理解。對于今天的我們來說，〈〈名人傳〉序〉又能給予我們什么呢，在一個物質極度豐富而精神相對貧弱的年代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，〈〈名人傳〉序〉給予我們的也許更多的是尷尬。人們要的是一夜成名，浮躁和急功近利或學會使我們取得曇花一現的成就，但絕不能亟身人類不朽者之列。因此，也許隨著本課的引導，去讀讀〈名人傳〉會讓我們清醒一些。

五、課外延伸閱讀。

介紹學生看〈古希臘羅馬名人傳〉和茨威格的人物傳記。

第五篇：《名人傳》序教案

《名人傳》序教案2

教學設想：《名人傳》是一部獨具魅力的人物傳記，著者傾注他全部激情，成功地讓讀者在傳記中跟三位大師接觸，分擔他們的痛苦、失敗；也分享他們的誠摯、成功。本文是一篇表明寫作目的和宗旨的序言，又是一篇語言精簡，激情洋溢，思想深邃的抒情散文。鑒于此，教學目的側重于通過閱讀序言，把握《名人傳》的主旨和格調，理解作者在其中表現的信念和情感，讓學生得到情感上的啟迪。在教學中，教師主要通過問題引導、點撥，以“英雄”為契入口，有重點地幫助學生解決有關問題，養成讀書先讀序言的良好習慣。同時，通過朗讀、點評個別語段，初步體會本文抒情濃郁的語言特點。

教學目的：

1、通過閱讀序言，把握《名人傳》的主旨和格調，理解作者在其中表現的信念、情感。

2、初步體會課文詩意的，激情充沛的語言特點。

教學時間：一課時

教學過程：

一、導入：

師提問：哪位同學知道迄今為止世界上演奏次數最多的交響樂是哪部作品？（明確為貝多芬的命運交響曲）播放音樂，學生聽音樂，談感受。

師總結：從音樂的旋律中，我們感受到了這位音樂大師在生活是逆流中永不屈服，奮發向上的抗爭精神。也可以通過閱讀有關文學作品，深入地走進他們的心靈。今天，帶領我們遨游偉人精神世界的是同樣杰出的法國作家——羅曼羅蘭。

二、介紹作家及作品（插入課件）

法國19世紀的批判現實主義大師，因約翰克利斯多夫獲1915年諾貝爾文學獎。名人傳分別為《貝多芬傳》（1903）、《米開朗琪羅傳》（1905）、《托爾斯泰傳》（1911）。本序為合傳總序。

三、賞析課文

1、通過閱讀全文，根據課文內容，給傳主令擬一個稱呼：英雄。

2、學生談心目中的英雄。

3、學生朗讀課文四、五兩段，思考：羅筆下的英雄跟傳統意義上的英雄有什么區別？

4、討論、分析

① 羅認為怎樣的人才是英雄？找出原句。

“并非以思想或強力稱雄的人，而是靠心靈而偉大的人。

提問：心靈可以用那些詞語替換？羅認為怎樣的心靈才能成就偉大？

明確：品質、人格、精神等。仁慈、善良、富有同情心、堅毅的人才能成就偉大。與功利、世俗無關。所以，他心目中的英雄并不是古希臘智慧絕倫的思想圣哲，如蘇格拉底、阿里士多德；也不是古羅馬開拓疆土的元老帝王，如愷撒、屋大維等。而是那些以偉大的人格，作為精神表率，解救民眾苦難的道德英雄。

② 羅認為功業的成敗重要嗎？找出原句。

“主要是成為偉大，而非顯得偉大。”

提問：“成為”和“顯得”怎樣理解？兩者的最終結果一樣嗎？

明確：成為強調過程，顯得只強調結果，并且僅僅是從表面上像英雄。羅再次強調了心目中的英雄是非功利的、非世俗的，不是傳統意義上的“成者為王，敗者為寇”。更注重的是英雄們悲壯、美麗的奮斗過程。

③ 除了品質外，羅認為成就英雄必備的因素是什么？找出原句。

“他們固然由于毅力而成為偉大，可是也由于災患而成為偉大。”

提問：這些災患是傳主的必然命運嗎？怎樣理解這句話的含義。

以托爾斯泰為例。毅力使他們戰勝災患，而磨難使英雄的品格更高尚，使他們的精神更高貴，使他們的使命更崇高，更能影響大眾，給大眾帶來精神上的鼓舞。

④ 播放三位傳主的圖片，讓學生看他們的眼睛，挖掘出眼神中蘊涵的深意。

這些英雄的眼神或是犀利堅毅，或是憂郁深邃，我們毋須探詢他們作品或傾聽聲音，就在他們的眼里，即可看到生命從沒像處于患難時那么偉大，那么豐滿，那么幸福。

5、根據以上內容，請你推測《名人傳》這本書的主要內容。

明確：主要寫這些不甘于平庸的人在不幸、磨難中奮起抗爭的經歷。

6、羅為什么要寫這部英雄傳記呢？明確：重新鼓起對生命對人類的信仰。作者為什么強調“重新”？請以學生朗讀一、二兩節。從兩方面進行概括。

明確：

（一）時代呼喚英雄

（二）人類需要英雄的救助

四、由此我們知道本文作為序言，主要是介紹寫作的目的和宗旨。但羅既沒作理性的分析，也沒有平實的記敘，你體會得到文章語言的整體風格嗎？舉例說明（找出一兩個你認為最能引起情感共鳴的句子或者你認為優美的句子）。

總結語言特點：

（一）詩意的語言

（二）充沛的激情

五、在這個追求物欲，崇拜金錢的時代，我們需要英雄，呼喚英雄，電影《英雄》、《天地英雄》的問世，非典的有效控制，神州五號的升空，讓我們對“英雄”有了更多的理解。仿照羅，也用一句話給你心目中的英雄下個定義。

六、總結：英雄就是那些能推動社會向正方向前進的人類優秀分子。大約在一百六十年前，哲人托馬斯卡萊爾曾充滿激情地寫下這樣一段話：“為人是自身有生命力的光源，我們能接近他便是幸福和快樂，這光源燦爛奪目，照亮了黑暗的世界，他不是一枝被點燃的蠟燭，不是上天恩賜我們的天然陽光，沐浴在這光輝中，所有的靈魂都會感到暢快。”

七、布置作業：

《名人傳》序教案3

教學目標

1、了解和領悟羅曼·羅蘭的英雄觀。

2、聯系實際，領略本文深遠的現實意義。教學重點與難點

1、了解和領略羅曼·羅蘭創作《名人傳》的意圖。

2、透徹理解文中意味雋永的語句。教學方法：點撥法 課時安排：一課時

教學過程

導語設計：

讓每個同學說說自己最崇拜的偉人的名字。于是，將出現許多偉人的名字：秦始皇、拿破侖、孔子、馬克思、李白、曹雪芹、莎士比亞、牛頓、愛因斯坦。（注意區分偉人與明星）把這些名人分為四類：治國安邦的政治家，改造世界的思想家，塑造靈魂的文學家，造福人類的科學家。然后提醒同學們，至少還有一類名人非常值得大家崇拜，那就是追求完美的藝術家，像音樂家貝多芬、雕刻家與畫家米開朗琪羅。

今天就來學習法國作家羅曼·羅蘭寫的《＜名人傳＞序》。

1、作者詳細介紹：

羅曼·羅蘭（Romain Rolland，1866-1944）法國作家、音樂評論家。1866年1月29日生于法國中部高原上的小市鎮克拉姆西。15歲時，隨父母遷居巴黎。1899年，羅曼·羅蘭畢業于法國巴黎高等師范學校，通過會考取得了中學教師終身職位的資格。其后入羅馬法國考古學校當研究生。歸國后在巴黎高等師范學校和巴黎大學講授藝術史，并從事文藝創作。這時期他寫了7個劇本，以歷史上的英雄事件為題材，試圖以“革命戲劇”對抗陳腐的戲劇藝術。

20世紀初，他的創作進入一個嶄新的階段，羅蘭為讓世人“呼吸英雄的氣息”，替具有巨大精神力量的英雄樹碑立傳，連續寫了幾部名人傳記：《貝多芬傳》（1903）、《米開朗琪羅傳》（1906）和《托爾斯泰傳》（1911）等。同時發表了他的長篇小說杰作《約翰·克利斯朵夫》，該小說于1913年獲法蘭西學院文學獎金，由此羅曼·羅蘭被認為是法國當代最重要的作家。1915年，為了表彰“他的文學作品中的高尚理想和他在描繪各種不同類型人物所具有的同情和對真理的熱愛”，羅蘭被授予諾貝爾文學獎。

2．《〈名人傳〉序》開頭題記引用了貝多芬的一句名言：“我愿證明，凡是行為高尚與善良的人，定能因之而擔當患難”，有什么作用？

答案

1．法 貝多芬 米開朗琪羅 托爾斯泰 約翰·克利斯朵夫諾貝爾

2．暗示文章的主題。不甘平庸的人都要擔當患難，凡擔當患難必須善良高尚。正文閱讀引導：

一、引言：在《〈名人傳〉序》開頭有一句貝多芬的名言：“我愿證明，凡是行為高尚與善良的人，定能因之而擔當患難。”由此推知，《名人傳》是一本什么書？

《名人傳》應是一部諸多“不幸的遭難者”依靠良善心靈與高尚品格，戰勝災難過程的一本書

二、《〈名人傳〉序》主要闡述了什么哲理？

明確：人生常遇患難，偉人產生于患難，形成于超人的奮斗；良善的心境、高尚的品格與頑強的毅力是進行超人奮斗的前提。

三、第一部分（1-3）寫作《名人傳》的時代要求——-應時代與斗爭的需求，寫《名人傳》獻給受難者。

1、作者認為，現實的歐洲是一個平庸的時代，“老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒”。作者這樣評價歐洲，并不是指歐洲當時的工業水平、生活質量、科學、藝術成就等方面，而是特指作者界定的精神亡的“自由”。作者認為歐洲已經沉陷于“乖巧卑下的自私自利”的氛圍中，功利主義的盛行已經“窒息”了歐洲的生命。人人追求功利，造就了一個平庸、沉重的時代，這是像作者這樣崇尚精神、鄙視物欲的藝術家所不能容忍的，他已經感到“周圍的空氣多沉重”，無法呼吸。

再看看和自己一樣“不甘于平庸凡俗的人”，他們的生活是什么樣的呢?他們的生活是“一場無日無之的斗爭”。斗爭的對象是無形的：孤獨、靜寂、貧窮、日常的煩慮、沉重與愚蠢的勞作，耗盡了他們的精力，使他們再沒有力量反抗平庸的生活、時代。更可悲的是，孤獨的他們還“彼此隔離”著，因為世俗生活的拖累，使他們不可能過多地交往，“連對患難中的弟兄們一援手的安慰都沒有，他們不知道彼此的存在。他們只能依靠自己”。誰來援助他們，誰來安慰他們，誰來帶領他們走出沉悶，擺脫平庸，得到光明和幸福?

時世需要英雄!

四、第二部分（4、5）呼喚英雄與英雄的定義，著重闡述英雄的偉大在于品格，人們從中汲取勇氣。

即使平庸的時代，也有橫空而出的英雄：畢加大佐和蒲爾民族說明英雄是不死的，是平庸所毀滅不了的。所以，作者期望：“讓我們來摧毀時間的阻隔，使英雄的種族再生。”

西方人認為上古時代是英雄的時代，上古的民族是英雄的種族。但是作者并不是抄襲這種通常的信念。他心目中的英雄，并不是古希臘智慧絕倫的思想圣哲，也不是古羅馬開拓疆土的元老帝王。“我稱為英雄的，并非以思想或強力稱雄的人；而只是靠心靈而偉大的人。”當時的歐洲，優秀的政治家、軍事家、科學家、藝術家輩出，但是作者把他們排除在英雄

之外，因為他們的成就或業績，無不與功利有關或只帶來功利上的效應。“除了仁慈以外，我不承認還有什么優越的標記”，英雄是能以“偉大的品格”，作為精神表率，解救民眾苦難的人。

五、第三部分（6、7）英雄的作用，主要闡述“學習最偉大者貝多芬，鼓起生命的信仰”。這樣的英雄，是與平庸的時代對立的。平庸時代的特點，就是以功利為追求，而喪失精神上的自由。真正的英雄，以仁慈的心懷，偉大的品格，映照出自私自利的卑下世風，使人們看到生命的偉大、豐滿、幸福。

英雄往往生活在“長期的受難”中，“或是悲慘的命運，把他們的靈魂在肉體與精神的苦難中磨折，在貧窮與疾病的鐵砧上鍛煉”。正因為如此，才使他們的品格更高尚，使他們的精神更高貴，使他們的使命更崇高。人類的力量、勇氣，都集中在他們身上，“在這些神圣的心靈中，有一股清明的力和強烈的慈愛，像激流一般飛涌出來”，賦予世人精神的安慰和激勵。

作者把英雄的“首席”賦予貝多芬，正因為他對時代的深刻批判和對英雄獨特的見解。重點難點理解引導：

1、羅曼·羅蘭所說的英雄與人們一般認識的英雄不同。

他說：“我稱為英雄的，并非以思想或強力稱雄的人，而只是靠心靈而偉大的人。” 前者以智慧征服，后者靠武力統治，都是功利的、世俗的，不是作者心目中的英雄。真正的英雄“是靠心靈而偉大的人”，他們以仁慈、品格作為精神表率，解救民眾的苦難。在此，羅曼·羅蘭認為只有以心靈使自己偉大的人，才是英雄。

人們通常以成功論英雄，羅曼·羅蘭認為英雄與成功不相干，英雄主要“在于成為偉大，而非顯得偉大”。

2、第二段告訴我們，英雄是不甘平庸凡俗的人，他們的斗爭總是艱難而又悲慘的。具體怎么艱難？怎么悲慘？

A他們的斗爭無日無止，看不到頭；B孤獨寂寞，沒有伙伴；C貧窮，缺少財力物力；D“沉重與愚蠢的勞作”；E沒有希望，沒有一點安慰。

在這樣的情境中進行超人的努力與奮斗，是“成為偉大”，而取得成就則是“顯得偉大”。羅曼·羅蘭的名人觀與英雄觀是，只有在患難中擁有偉大的心靈和偉大的品格，才能成為偉大的人。

3、理解“沒有偉大的品格，就沒有偉大的人??時間會把他們一起摧毀。”

這句話還是緊扣作者給英雄所下的定義。偉大的人格最重要，是英雄必需的品質；而沒有偉大品格的人，只是些空虛的偶像，受無知的人頂禮膜拜，滿足他們功利的愿望。

4、理解“他們固然由于毅力而成為偉大，可是也由于災患而成為偉大。”

磨難使英雄的品格更高尚，使他們的精神更高貴，使他們的使命更崇高，更能影響大眾，給大眾帶來精神上的鼓舞，所以“磨難”使他們成為“偉大”。