第一篇：英國、日本 區(qū)域特征的比較分析

比較英國和日本的異同

相同點：

1、位置：島國，海岸線曲折，海運業(yè)發(fā)達

2、氣候：海洋性顯著，濕潤

3、地形：多山

4、有世界著名漁場，漁業(yè)發(fā)達

5、都是經(jīng)濟發(fā)達的資本主義國家，工業(yè)占主導(dǎo)地位

6、新興工業(yè)向南北兩端發(fā)展

不同：

1、位置：英位于大陸西岸，大西洋中，日位于大陸東岸，太平洋中

2、氣候類型：英溫帶海洋性氣候，日是季風(fēng)氣候

3、工業(yè)發(fā)展條件和布局類型：英國工業(yè)發(fā)展最早，煤鐵豐富，屬煤鐵復(fù)合體型，日本資源貧乏，屬臨海型

4、農(nóng)業(yè)發(fā)展條件：英國人少地少，牧業(yè)為主，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化側(cè)重機械化和生物技術(shù)，日本人多地少，種植業(yè)為主，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化側(cè)重生物技術(shù)和水利化

比較英國和日本的異同

相同點：

1、位置：島國，海岸線曲折，海運業(yè)發(fā)達

2、氣候：海洋性顯著，濕潤

3、地形：多山

4、有世界著名漁場，漁業(yè)發(fā)達

5、都是經(jīng)濟發(fā)達的資本主義國家，工業(yè)占主導(dǎo)地位

6、新興工業(yè)向南北兩端發(fā)展

不同：

1、位置：英位于大陸西岸，大西洋中，日位于大陸東岸，太平洋中

2、氣候類型：英溫帶海洋性氣候，日是季風(fēng)氣候

3、工業(yè)發(fā)展條件和布局類型：英國工業(yè)發(fā)展最早，煤鐵豐富，屬煤鐵復(fù)合體型，日本資源貧乏，屬臨海型

4、農(nóng)業(yè)發(fā)展條件：英國人少地少，牧業(yè)為主，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化側(cè)重機械化和生物技術(shù)，日本人多地少，種植業(yè)為主，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化側(cè)重生物技術(shù)和水利化

第二篇：日本基礎(chǔ)教育改革現(xiàn)狀及特征分析

日本基礎(chǔ)教育改革現(xiàn)狀及特征分析

摘要：日本政府為建立面向21世紀(jì)的教育新體制進行了一系列改革，其中新《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》，中小學(xué)教育內(nèi)容及課程改革等都是其重要內(nèi)容。日本《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》重視培養(yǎng)學(xué)生終生學(xué)習(xí)的能力和培養(yǎng)學(xué)生個性發(fā)展及生存能力。日本中小學(xué)課程主要特征；課程目標(biāo)兼顧總括性和具體性；課程結(jié)構(gòu)合理化；課程設(shè)置靈活，富于彈性，趨于科學(xué)；重視道德教育；重視體驗，注重實踐能力的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：日本；基礎(chǔ)教育； 改革現(xiàn)狀；特征分析

一、面向21世紀(jì)的日本中小學(xué)課程改革的歷程及現(xiàn)狀

早在20世紀(jì)70年代初，日本就開始設(shè)想第三次教育大改革。日本中央教育審議會從1971年起接受文部省的委托，提出了一系列咨詢報告，以供文部省等決策機構(gòu)參考。1983年11月，中央教育審議會教育內(nèi)容等分委員會的《審議經(jīng)過報告》，充分關(guān)注了初等、中等教育的現(xiàn)狀，并從長期展望的角度把學(xué)校教育改革的方向明確為面向21世紀(jì)。強調(diào)“自我教育能力”的培養(yǎng)，重視基礎(chǔ)、基本教育，尊重個人特點，尊重本國及各國文化和傳統(tǒng)，強調(diào)國際理解。1985年6月至1987午8月期間，直接為內(nèi)閣總理大臣負責(zé)的臨時教育審議會先后出臺了《關(guān)于教育改革》的4次咨詢報告。該咨詢報告是為響應(yīng)內(nèi)閣總理大臣題為“為使教育適應(yīng)我國社會變化和文化發(fā)展而進行的各項改革的基本方針”的指示而提出的。此次報告仍強調(diào)個性化的原則，打破封閉性、劃一性，要求改革教科書制度，以便以個性化、多樣化的教科書滿足學(xué)生個性發(fā)展的需要。同時，要增加教育選擇機會，建立富有彈性的、分權(quán)的教育行政和制度，放寬有關(guān)的規(guī)章制度，給學(xué)生以發(fā)展創(chuàng)造力的空間，適應(yīng)國際化、信息化社會，強調(diào)國際交流與理解，強調(diào)信息科學(xué)技術(shù)的運用。該報告昭示出，此次改革的目的在于使學(xué)校教育充滿現(xiàn)代氣息，富有人性，以便日本邁人新的國際化時代。

為了應(yīng)答內(nèi)閣面向21世紀(jì)教育改革的決定，日本課程審議會于同年12月出臺了《關(guān)于改善幼兒園、小學(xué)、初中及高中教育課程標(biāo)準(zhǔn)問題》的咨詢報告。該報告指出，這次改善課程的標(biāo)準(zhǔn)是：“從培養(yǎng)獨立思考、判斷、行動能力、謀求教育的質(zhì)的飛躍這一基本觀點出發(fā)，面向21世紀(jì)，培養(yǎng)生存于國際社會的日本人，重視國民所必須的基礎(chǔ)知識和基本技能，充實個性教育，使學(xué)生有主動學(xué)習(xí)的欲望，主動適應(yīng)社會的變化。培養(yǎng)具有豐富的內(nèi)心世界、堅忍不拔的人。”可見，這次報告，作為70年代初開始的人本主義教育運動的延續(xù)，仍強調(diào)雙基教育，強調(diào)人本化、國際化和創(chuàng)造性。

此后，直到1998年，日本又出臺了新的課程計劃，對課程構(gòu)成和授課時數(shù)作了新的調(diào)整，既使課程更實用、靈活、富于彈性，同時又為適應(yīng)五天工作制及減輕學(xué)生負擔(dān)之需要，平均每周減少了兩課時。

二、新《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要綱》的正式實施

2002年，修訂后的日本基礎(chǔ)教育課程標(biāo)準(zhǔn)——新《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》結(jié)束了為期三年的過渡期，進入正式實施階段。日本的基礎(chǔ)教育改革終于邁出了實質(zhì)性的一步。新的《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》能否造成學(xué)生學(xué)習(xí)能力下降，尤其是實行每周5天授課制和削減1／3教學(xué)內(nèi)容的新規(guī)定，在家長和關(guān)心教育的社會各界之間引起了強烈的爭議。人們關(guān)注和擔(dān)心的焦點是新《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》強調(diào)實施“寬松教育”和培養(yǎng)“生存能力”而大幅度削減了教學(xué)內(nèi)容，同時實行每周5天授課制，減少了課時總數(shù)，是否或者已經(jīng)削弱了學(xué)生對基礎(chǔ)知識的掌握，造成了學(xué)生基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)能力的大幅度下降。日本十幾年來一直推行“寬松教育”，通過給學(xué)生以寬松的自由想象的空間以期充分發(fā)揮學(xué)生的個性特長，培養(yǎng)創(chuàng)新意識、創(chuàng)造能力和生存能力，培養(yǎng)具有國際競爭能力的人才。這一改革的思路完全符合社會的發(fā)展趨勢和日本的具體國情，所以有關(guān)基礎(chǔ)教育課程標(biāo)準(zhǔn)改革的相關(guān)法案，早在三年前就順利通過了日本國會的審議而正式出臺了。而在新《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》即將全面實施的今天，人們又強烈呼吁文部科學(xué)省和各中小學(xué)校制定出具體的對策，以確保學(xué)生對最基礎(chǔ)的知識內(nèi)容的掌握和基本學(xué)習(xí)能力不受影響。在否定意見日漸強烈的情況下，日本文部科學(xué)省一邊強調(diào)新《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》不會造成基礎(chǔ)學(xué)力的下降、而同時又相繼制定了一系列緊急對策以保證基礎(chǔ)學(xué)力不受影響。

三、日本中小學(xué)課程主要特征分析

（一）課程目標(biāo)兼顧總括性和具體性

課程目標(biāo)的考察可以用兩個緯度作為視點，—個是橫向緯度（總目標(biāo)），一個是縱向緯度（具體目標(biāo)）。日本課程總目標(biāo)從20世紀(jì)70年代起開始，就一貫強調(diào)面向21世紀(jì)，面向國際化社會，強調(diào)發(fā)展學(xué)生的個性（創(chuàng)造性），發(fā)展學(xué)生的生存能力等。這個目標(biāo)具有總括性，是各級各類教育都要遵循的。

（二）課程結(jié)構(gòu)合理化

從90年代初建立起的課程框架看，日本中小學(xué)課程主要由三大板塊構(gòu)成，即各學(xué)科教育、道德教育、特殊活動（初中也有選修課）。但從文部省有關(guān)的課程部門于1997年發(fā)布的《日本教育課程基本方向（階段總結(jié)概要）》報告中和1998年中小學(xué)新修改的課程計劃中可發(fā)現(xiàn)，日本課程框架即將發(fā)生大的變化，要在原有板塊基礎(chǔ)上，新設(shè)置“綜合學(xué)習(xí)時間”板塊?！霸谛略O(shè)置的?綜合學(xué)習(xí)時間?中，可以根據(jù)各地區(qū)、各學(xué)校的實際情況，對國際理解及外語會話、信息、環(huán)境、福利等教學(xué)內(nèi)容進行橫向的綜合學(xué)習(xí)”。無論開設(shè)多少新的、時代性的課程，都不能超過一定課時，這樣就不會增加學(xué)生的負擔(dān)。

（三）課程設(shè)置靈活，富于彈性，趨于科學(xué)

為了適應(yīng)新形勢的發(fā)展，日本不斷調(diào)整課程設(shè)置，及時增、減有關(guān)課程、課時。例如，鑒于日本作為一個自然資源貧乏的小國，無論從資源、能源、產(chǎn)業(yè)、教育、文化等哪一方面來看，都不可能脫離國際社會而獨立存在，因此，日本開始大力加強外國語教育，強調(diào)國際理解與合作，積極面向世界，積極邁向國際化時代。

（四）重視道德教育

首先，體現(xiàn)在階段目標(biāo)上，確定各年級段的適合兒童身心發(fā)展特征的具體目標(biāo)，小學(xué)低年級在適應(yīng)學(xué)校生活和養(yǎng)成基本的生活習(xí)慣方面下功夫，中年級培養(yǎng)具有一定的主動性的生活態(tài)度，高年級培養(yǎng)作為集和社會中一員應(yīng)有的自覺性和責(zé)任心。其次，體現(xiàn)在道德教育的實現(xiàn)方式上，在小學(xué)和初中階段強調(diào)體驗性活動，積極采取實際觀察及調(diào)查、接觸實物、志愿者活動、演劇等方式積極利用學(xué)校生活的具體事例，進行可內(nèi)化的、有實效的道德教育。同時，高中重在理性升華與反思。

（五）重視體驗，注重實踐能力的培養(yǎng)

日本教育中存在的問題與我國教育中存在的問題有相通之處，比如應(yīng)試教育、重視智育、重理論教育等。這些問題已引起日本教育界的重視，并且，提出了許多有關(guān)解決措施，而文部省極力推崇的體驗性教育可謂切中要害，對癥下藥。要求無論是道德教育、職業(yè)教育、特別活動還是各學(xué)科教育，都要重視學(xué)生親身體驗，獲得感性認識。比如，由年級活動（課外活動為主）、學(xué)生會活動、俱樂部活動及學(xué)校校會等構(gòu)成的特別活動，更是以實踐活動為主，要求學(xué)生接觸自然、接觸社會，從中體驗人與自然、人與人、人與人類整體的各類關(guān)系，學(xué)會相處，從而建立良好的人際關(guān)系、融洽人與自然的關(guān)系。

日本的教育改革有許多可以借鑒之處。其中“綜合學(xué)習(xí)”在調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)熱情和培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力以及知識的綜合運用等方面對我國都具有借鑒意義。

第三篇：區(qū)域特征分析的內(nèi)容和思路

區(qū)域特征分析的內(nèi)容和思路

1.區(qū)域特征分析的內(nèi)容

區(qū)域地理特征內(nèi)容繁多，但歸納起來主要包括兩個方面：區(qū)域自然地理特征（地形、土壤、氣候、河流、湖泊、自然帶、自然資源等自然地理要素的基本特征、成因及其描述）和區(qū)域社會經(jīng)濟特征（工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通運輸業(yè)、商業(yè)、旅游業(yè)、人口、聚落、文化等活動的基本特征及其主要成因）。要運用基本原理來重新梳理知識內(nèi)容，理解自然環(huán)境要素的時空演變規(guī)律，解釋各種地理現(xiàn)象的成因，包括氣候的特點、成因；地貌的特點、成因；水文特征；土壤、生物與自然帶分布原因；主要自然災(zāi)害的成因、時空變化等。關(guān)注人文要素的整體分析和典型案例的應(yīng)用，包括資源和能源分布特點；工業(yè)、農(nóng)業(yè)的地域類型和區(qū)位因素；交通運輸方式和發(fā)展趨勢；城市和城市化發(fā)展；文化景觀與文化擴散類型；旅游資源特征與旅游業(yè)發(fā)展；人口與環(huán)境問題；國土整治與可持續(xù)發(fā)展對策等。

2.區(qū)域特征分析的基本思路

一個地區(qū)特定的地理位置，形成該地區(qū)特定的水熱組合，即氣候特征。氣候進而影響水文、生物、土壤等，這些要素便構(gòu)成了區(qū)域自然特征。人類從自然環(huán)境中開發(fā)和利用資源，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、工業(yè)生產(chǎn)、城市建設(shè)、交通運輸、商業(yè)貿(mào)易等經(jīng)濟活動，從而構(gòu)成區(qū)域人文地理特征。①位置特征：經(jīng)緯度位置、半球位置、溫度帶位置、海陸位置、相鄰位置、交通位置。②地形特征：地形類型、地勢高低、主要地形區(qū)。③氣候特征：氣溫和降水的數(shù)值特征、氣候類型、氣候特點。④水文特征：河流汛期、流量、冰期、含沙量、落差等。⑤人口特征：人口數(shù)量、年齡結(jié)構(gòu)、人口遷移、人口分布。⑥經(jīng)濟特征：產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、技術(shù)水平、農(nóng)業(yè)區(qū)和工業(yè)區(qū)分布、主要產(chǎn)品和部門等。⑦環(huán)境特征：現(xiàn)狀、成因、危害及解決辦法等。

這些內(nèi)容只是區(qū)域特征分析的一般思路，并不是每個區(qū)域特征的分析和比較都要考慮上述所有因素，而是要根據(jù)區(qū)域的具體情況具體分析。

第四篇：日本企業(yè)文化的特征

日本企業(yè)文化的特征

民族文化是企業(yè)文化的搖籃，企業(yè)文化決定于民族文化。中國企業(yè)文化建設(shè)應(yīng)以中華民族文化為根基，同時也應(yīng)借鑒別國文化，尤其是經(jīng)濟發(fā)達國家的文化。日本是第二次世界大戰(zhàn)的邪惡軸心國之一，對亞洲國家特別是對中國發(fā)動了侵略戰(zhàn)爭，犯下了滔天罪行，但是日本經(jīng)濟能在二戰(zhàn)后迅速崛起與昌盛，這與日本企業(yè)文化密切相關(guān)。日本企業(yè)文化最為明顯地體現(xiàn)為如下特征：

一、忠誠

日本企業(yè)非常重視員工的忠誠，員工忠于上司、忠于企業(yè)、公司忠于員工。日本企業(yè)不僅推崇能力，更看重忠誠。同時，日本企業(yè)員工也同時把忠誠企業(yè)作為自己人生的榮耀。在日本，不忠誠的人是被人唾棄的。日本員工時時處處維護自己企業(yè)的榮耀，不允許任何人有辱自己的企業(yè)。日本年輕人一旦進到一家大公司，就把自己的命運與公司的命運聯(lián)系在一起。企業(yè)是員工的家，情感的紐帶，道義和責(zé)任的要求都使得企業(yè)不會輕易辭退員工，員工跳槽的現(xiàn)象也十分罕見，從一而終任勞任怨是日本企業(yè)員工所只能從的道德準(zhǔn)則。此外，日本企業(yè)一般不輕易解雇員工，使員工產(chǎn)生成果共享，風(fēng)險共擔(dān)的心理。日本員工行為中往往表現(xiàn)出無條件服從企業(yè)，為企業(yè)發(fā)展忍受各種苛刻的條件。日本人的忠的意識除了受儒家文化的影響外，還因為自身的憂患意識濃重，日本的恥感文化特色，資源短缺，受災(zāi)頻繁，是日本人必須強調(diào)一種“忠”的意識，才能更好的生存，從忠于天皇、忠于國家、忠于企業(yè)，日本人很好地利用了自己的文化資源。

二、以人為本，重視團隊精神的發(fā)揮

日本民族在歷史上長期是一個農(nóng)耕民族，種族單一，受中國儒家文化影響較深，具有長期的家族主義文化傳統(tǒng)，具有較強的合作精神和集體意識。日本民族主義傳統(tǒng)和與此相聯(lián)系的團隊精神滲透到企業(yè)文化和管理的各種制度、方法、習(xí)慣之中，使企業(yè)全體員工結(jié)成“命運共同體”。員工與企業(yè)之間保持著叫深厚的“血緣關(guān)系”，對企業(yè)堅守忠誠、信奉規(guī)矩，有著很強的歸屬感。日本企業(yè)把“以人為本”的細想貫徹到企業(yè)文化中，把培養(yǎng)團隊精神視為企業(yè)文化的靈魂。正是各方面的綜合，特別是企業(yè)文化的滲透力、感染力和激勵力，使得日本企業(yè)成為一個個真正充滿活力的有機整體，從而爆發(fā)出勃勃生機和很強的創(chuàng)造力，完全不同于美國企業(yè)的機械性組織。

團隊精神是日本企業(yè)文化的重要特征，日本企業(yè)重視團隊能力，個人能力被置于其次地位。日本企業(yè)采取年供序列工資制，晉升主要憑年資相應(yīng)的職務(wù)晉升也主要憑年資，資歷深、工齡長的員工晉升的機會較多，并保證大部分員工在退休前都可升到中層位置。這種制度是以論資排輩為基礎(chǔ)的，員工工作時間的長短和對企業(yè)的忠誠度比能力更重要。對員工實行長期考核和逐步提升制度，要成長為一名受重用的優(yōu)秀員工，要被派往多個地點去任職，要經(jīng)歷多種崗位和工種，雖然有些工作貌似瑣碎無聊，與企業(yè)似乎無關(guān)，但能否安心兢兢業(yè)業(yè)地做好這些工作，卻是企業(yè)考察員工的適應(yīng)性與團隊意識的重要手段。

日本企業(yè)內(nèi)部往往沒有鼓勵員工相互競爭的機制，要求員工之間，上下級之間團結(jié)協(xié)作，過分的自我表現(xiàn)會收到無情的打擊，為了維護良好的人際關(guān)系，員工不能以個人好惡來評判事物，二是要以群體的和諧為評判標(biāo)準(zhǔn)。在日本，集體活動甚至于下班后去喝酒都不能夠輕易不參加。

日本企業(yè)團隊精神，以3項制度為保障：第一，終生雇傭制。日本企業(yè)一般不輕易解雇員工，使員工產(chǎn)生成果共享、風(fēng)險共擔(dān)的心理。這種制度不是法律硬性規(guī)定的，而是日本家族主義文化傳統(tǒng)的體現(xiàn)。第二，年功序列工資制。晉升工資主要憑年資，相應(yīng)的職務(wù)晉升也主要憑年資，資歷深、工齡長的員工晉升的機會較多，并保證大部分員工在退休前都可升到中層位置。這種制度是以論資排輩為基礎(chǔ)的，員工工作時間的長短和對企業(yè)的忠誠程度比工作能力更重要。其好處是可以限制員工的“跳槽”現(xiàn)象，鼓勵員工“從一而終”，在一家企業(yè)干到底。這也是日本文化特別是日本企業(yè)文化在用工體制上的體現(xiàn)。第三，按企業(yè)組織工會，把勞資關(guān)系改造為家族內(nèi)部關(guān)系，勞資之間的沖突和交涉只限于企業(yè)內(nèi)部，強調(diào)“家丑不外揚”。這是日本企業(yè)文化的典型表現(xiàn)。這三項制度像三條無形的繩索，把企業(yè)員工緊緊地“捆”在一起，使他們團結(jié)一心，眾志成城，為企業(yè)竭盡全力。日本企業(yè)員工對公司的歸屬感很強，不管是管理者還是一般員工，多數(shù)人對企業(yè)都有很深的感情和忠誠心。他們明白“廠興我興，廠衰我恥”的道理，懂得只有靠企業(yè)，為企業(yè)好好干，才能實現(xiàn)個人計劃。所以，日本員工缺勤率為世界最低，只有0.95%，而其它國家則高得多，如美國為3.5%，德國為7.7%，法國為8.3%，意大利為10.6%，瑞士為13.8%。在日本多數(shù)企業(yè)里，員工西服上都有一個公司標(biāo)記，這意味著他們從早到晚都屬于公司的人。員工忠于職守，勤奮工作，下班后還開展ＱＣ小組（質(zhì)量管理）活動和學(xué)習(xí)，還要以喝酒、下棋等方式交流思想，以至于很多人尤其是管理者，因工作緊張和疲勞過度而患有 “歸宅恐懼癥”。所以外國評論家稱日本人是“只會工作的蜜蜂”。他們一天工作一般不止8小時，而是10小時、12小時。據(jù)有關(guān)分析資料，如果勞動效率國際標(biāo)準(zhǔn)為100，美國為70，日本人則是130。這些都典型地體現(xiàn)了日本企業(yè)文化的特質(zhì)和作用，這也正是日本能在二戰(zhàn)后短短的幾十年時間里實現(xiàn)經(jīng)濟飛躍的根本原因所在。

三、精細

日本作為地域狹小的島國，資源匱乏，為應(yīng)對這種局面，日本人養(yǎng)成了精細的文化習(xí)慣，甚至有人認為日本人太過于拘泥小節(jié)。

日本企業(yè)不允許在細節(jié)上出現(xiàn)問題，并習(xí)慣于從細節(jié)上考察員工。日本員工為了在細節(jié)上追求完美，精益求精，不惜花費大量的時間來解決看似可以忽略的小問題。也正是因為這樣，日本產(chǎn)品的質(zhì)量在這些精細之處擊垮對手。

四、家族主義特色顯著

日本過去一直是以農(nóng)業(yè)為主的國家，因此日本民族具有明顯的農(nóng)耕民族的某些文化物征，它首先表現(xiàn)為集團內(nèi)部的互助合作，由于農(nóng)耕作業(yè)，從播種到收獲，絕非一個人的力量可以完成，家人、族人必須互助合作，這使得日本人養(yǎng)成了團結(jié)互助的良好習(xí)慣，與個人才能相比，他們更重視協(xié)作與技術(shù)的作用，即表現(xiàn)為家族主義。這種家族主義觀念，在企業(yè)中則普遍表現(xiàn)為“團隊精神”，一種為群體犧牲個人的意識。在日本，集團是一個廣泛含義的概念。日本社會是集團的社會，一個企業(yè)可以被看作是集團，企業(yè)內(nèi)部的科室、班組、事業(yè)部等也都是大小不一的集團；在企業(yè)外部，相互間有密切聯(lián)系的企業(yè)結(jié)合成集團，無數(shù)個集團最終又構(gòu)成日本國家和民族這個總的集團。所謂家族主義就是把家庭的倫理道德移到集團中，而企業(yè)管理活動的目的和行為又都是為了保持集團的協(xié)調(diào)、維護集團的利益、充分發(fā)揮集團的力量。家族主義精神要求和諧的人際關(guān)系，因此“和為貴”的思想是日本企業(yè)文化的核心。

第五篇：日本中國文化比較

一、兩國的地理特征

日本是個島國，實為導(dǎo)致其能有效應(yīng)付西方挑釁的基本因素。日本的國土狹隘，完全由一群島嶼組成，島與島之間交通便利，消息傳遞容易。對西方所給予的刺激至為敏感。中國則面積遼闊，人口眾多，各地自然條件相差甚巨，除沿海沿江部分地區(qū)外，其他地方交通向極困難，所以，即使列強發(fā)動侵略戰(zhàn)爭乃至攻陷京城，各省的內(nèi)陸仍然至為安全，絕少激動起普遍的同仇敵愾的意念。整個中國由于地理上的隔閡，無論在經(jīng)濟上、政治上、文化上的發(fā)展，都呈現(xiàn)出極不均衡的現(xiàn)象。

二、兩國的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)

中國在對外開關(guān)前后，基本的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)是自給自足的自然經(jīng)濟為主，日常生活所必須的資料，無須外求。而日本經(jīng)濟上離自給自足的程度，則相差甚遠。而且在與西方正式通商時，中國有大量的茶葉、生絲等輸往國外，以抵消西方國家之鴉片與棉織品的輸入；日本則在外國貨品大量輸入的情況下，并無大量的相當(dāng)物品輸出以抵消其巨額的入超。因此，日本官民亟于設(shè)法利用西方的科技，以解決其迫切的經(jīng)濟問題。

三、兩國的社會結(jié)構(gòu)

當(dāng)時日本的社會是封建式的，與中古時期歐洲的社會制度相似。因此，日本官民極易接納近代式民族主義的一些觀念，并在民族主義的旗幟下從事“富國強民”的事業(yè)。清廷政府中最高的主宰自然是皇帝，但社會中占重要支配地位的則是各級官吏和士紳。清制，任何人如果要想做官或取得地方士紳的資格，其正規(guī)的途徑是經(jīng)過科舉考試，而正途的科名絕非世襲可得，而均需依賴自己的努力。因此，一般有才智的人，在未得科名之前，其精力畢注于科場以藉此光耀門庭。中科名之后，其努力之所在則在升官。升官即可發(fā)財，發(fā)財后，致仕返鄉(xiāng)，購置田宅，即在地方上居于縉紳之列。所以，中國社會中有才智有志氣的讀書人，或者有志氣且環(huán)境優(yōu)越的工商農(nóng)人大多數(shù)走上了科舉之路。因此，整個社會流動的趨向，常常形成一種“權(quán)位本位”的風(fēng)氣?！氨疚挥^念”的現(xiàn)實目標(biāo)，常常是多做事，而“權(quán)位本位”的目標(biāo)則常是多做官。在適應(yīng)近代社會與從事嶄新的建設(shè)方面，前者顯然是有利的，后者是不利的。

四、兩國的文化背景

中國文化自成一完美的體系，幾千年來，向為東亞文明唯一的中心。由于歷史悠久的關(guān)系，我國對于過去傳統(tǒng)的負擔(dān)，極為沉重，難在極短的時間內(nèi)迅速改弦更張，順利地適應(yīng)新的近代歐洲式的環(huán)境。儒家思想向為中國文化的正統(tǒng)，結(jié)構(gòu)精嚴(yán)，意境高超，所以中國文化在其長期發(fā)展的過程中，已形成了根深蒂固自尊自大的優(yōu)越感，不易發(fā)現(xiàn)或警覺于自己文化體系中的缺失。而且，幾千年來，我國一直居于文化輸出者的地位，實不易于承認近代西方文化在某些方面或整體上優(yōu)越性的事實。而日本對于傳統(tǒng)的負擔(dān)卻至輕微。日本在歷史上一向是一個文化的輸入國，具有模仿其他文化的悠久傳統(tǒng)。“大化改新”時，它從中國大量輸入文字、制度、宗教、禮儀和商工技藝等，近代它再由中國轉(zhuǎn)向西方，向各方面顯居優(yōu)勢地位的西方國家學(xué)習(xí)，實在是順理成章之事。日本在文化上的“自卑感”與中國在文化上的“優(yōu)越感”實恰成強烈的對比。

五、兩國的政制結(jié)構(gòu)

如果我們要對中、日兩國自強運動成敗的事實，給予一個全盤性質(zhì)的解釋，在我們嚴(yán)肅考慮一些長遠性的文化、社會、經(jīng)濟、地理等因素之后，我們更應(yīng)當(dāng)從兩國的政制結(jié)構(gòu)或主政者的個人與集團入手，始能更正確地把握到問題的關(guān)鍵。