第一篇：2010屆中考語文報刊雜志作品閱讀訓練題3[定稿]

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2010中考報刊雜志最新作品閱讀訓練之余秋雨專場

作家名片

余秋雨,浙江余姚人。當代藝術理論家、中國文化史學者、著名散文家。作品取材廣泛、寫法自由,語言情理交融、充滿睿智與情趣,深受廣大讀者喜愛。據2002年統計,近十年來,全國最暢銷書籍前十名中,余秋雨一人獨占三本。

長篇散文吞吐古今,馳騁中外,氣勢磅礴,讀起來令人蕩氣回腸;通俗體散文把復雜深刻的歷史思想和文化說得深入淺出、平易近人,為《百家講壇》之先聲。

主要作品有《千年庭院》、《小人》、《一個王朝的背影》、《書海茫茫》、《千年一嘆》、《尋覓中華》、《文化苦旅》、《山居筆記》、《霜冷長河》等。

鏈接中考

江西省2009年中考語文閱讀理解題:《閑讀梧桐》。

名人故事·塞萬提斯

一位讓人心疼的大師

余秋雨

在歐洲當時,有一位讓人心疼的大師,《堂吉訶德》的作者。他的生平,他只上過中學,無錢上大學，第二年在海戰中左手殘廢。他拖著傷殘之身仍在軍隊服役，因交不出贖金被海盜折磨了整整五年。脫離海盜后,他開始寫作,后因父亡家貧，任軍需,又因受人誣陷而入獄。出獄后任稅吏,又第二次入獄,。但是就在此書出版的那一年,他家門前有人被刺,他,后又因女兒的陪嫁事宜再一次出庭受審??

總之，他的命太苦了。《堂吉訶德》已經出版,而且引起廣泛轟動。但是,無論是地方官員還是法官,明明知道他的文學才華,卻不愿憑著一點兒良知,認真審視他遭受的災難,給他一點起碼的公平。

當時的西班牙與英國不同,沒有讓塞萬提斯像莎士比亞那樣受到一批“大學才子”的審判,審判他的是真的法官。然而正是這些真的法官,使他聯想到綁架了他五年之久的海盜——他們也有事沒事就審判他。

當海盜的審判與法官的審判連在一起組成他的人生旅程時,他不能不搖頭苦笑。

我一時想不出世界上還有哪位作家比塞萬提斯承受過更多的苦難。他無法控訴了,因為3eud教育網 http://教學資源集散地。可能是最大的免費教育資源網！

每一種苦難來自不同的方向,他控訴哪方?

因此,塞萬提斯開始冶煉苦難。一個作家,如果吞入多少苦難便吐出多少苦難,總不是大本事,而且這在實際上也放縱了苦難,居然讓它囫圇出入、毫發無損。塞萬提斯正相反,他在無窮無盡的遭遇中摸透了苦難的心竅,因此對它既不敬畏也不詛咒,而是凌駕于它的頭上,俯視它的來龍去脈,然后再反躬自問。

終于,他的抵達成了另一個人物的出發,那就是騎瘦馬、舉長矛的堂吉訶德。這是塞萬提斯用自身苦難鑄造成的人物形象,由此證明他已徹底降伏苦難,獲得了一種人類學上的讀解。

堂吉訶德一起步,世界破涕為笑。

于是,塞萬提斯也就在至高層次上詮釋了漫畫和寓言。

前一段時間我在馬德里看到了塞萬提斯的紀念雕像，,稱,叫做“西班牙廣場”,的無知,很可理解。但遺憾的是，天才的漫畫，由史詩轉換成雕塑是一種艱難的再創造,西班牙廣場上的這組雕塑，,把苦難流浪成寓言?,于是趕緊披掛上陣與文化盜賊搏斗，他因水腫病而去世。

(,有刪節)

千鈞之力

“大師”的頭銜常常令人羨慕,讓你景仰,可余秋雨筆下的大師卻讓人心疼!

學生時代,他因貧困而無錢讀大學;服役期間,因海戰而左手致殘;被海盜綁架,因交不出贖金而受了整整五年的折磨;遭誣陷,先后三次入獄受審??來自不同方向的多重苦難讓他無法控訴。可他既沒有怨天尤人,也沒有消極沉淪,而是凌駕于苦難之上,俯視它的來龍去脈,用自身的苦難鑄造成了不朽的世界藝術形象——堂吉訶德,騎著瘦馬,舉著長矛向黑暗的現實宣戰、搏擊!

大師的經歷令人心酸,但大師的精神卻催人奮進!看來,災難并不可怕,坎坷無須回避;因為“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來”。

且讀且思

1.塞萬斯的生平為何讓人隨口講幾句都不忍心?

2.能否將本文的標題改換為“命運坎坷的大師”?為什么?

3.“塞萬提斯”是怎樣面對無盡的苦難的?

4.讀了本文,你得到了哪些啟示?

心靈雞湯·自由之歌

為自己減刑

余秋雨

一位朋友幾年前進了監獄。有一次,我應邀到監獄為犯人們演講,帶給他一張紙條,上面寫了一句話:“平日都忙,”

幾年后我接到一個興高采烈的電話:“嘿,我出來了!”,:“外語學好了嗎?”他說:“我帶出來一部六十萬字的譯稿,”

他是刑滿釋放的,個被囚禁的人無所事事時度日如年,的棋譜,真正進監獄的人畢竟不多，很多人恰與我的這位朋友相反,明明沒有進監獄卻把自己關在心造的監獄里，一眼就可以看出他非常不喜歡這個職業,懶洋洋地招呼，然后滿目無聊地看著窗外。我想,這輛公共汽車就是他的監獄，滿心歡喜地把自己釋放出來。

對有的人來說,一個仇人也是一座監獄,那人的一舉一動都成了層層鐵窗,天天為之而郁悶忿恨、擔驚受怕。有人干脆擴而大之,把自己的嫉妒對象也當作了監獄,人家的每項成果都成了自己無法忍受的刑罰,白天黑夜獨自煎熬。

聽說過去英國人在印度農村抓竊賊時方法十分簡單,抓到一個竊賊便在地上畫一個圈讓他呆在里邊,抓夠了數字便把他們一個個從圓圈里拉出來排隊押走。這真對得上“畫地為牢”這個中國成語了,而我確實相信,世界上最恐怖的監獄并沒有鐵窗和圍墻。

人類的智慧可以在不自由中尋找自由,也可以在自由中設置不自由。環顧四周多少匆忙的行人,眉眼帶著一座座監獄在奔走。老友長談,苦嘆一聲,依稀有鋃鐺之音在嘆息聲中盤旋。

舒一舒眉,為自己減刑吧。除了自己,還有誰能讓你恢復自由?

(摘自《課外閱讀》2009年第2期)

開啟心智

日常生活中,有些人因無所事事而度日如年,有些人因不喜歡自己的職業而整天皺著眉頭,還有些人因嫉妒別人的成功而白天黑夜獨自煎熬??其實,人生中的許多煩惱、痛苦完全可以化解,關鍵在于你的心態。作者從一位朋友利用服刑的時間,苦學英語,完成了一部六十萬字的譯稿談起,聯系生活中的事例,深刻地分析了人們煩惱、痛苦的根源,呼吁人們舒開眉頭,為自己減刑。

豐富的聯想、簡潔的語言、精辟的議論, 且讀且思

1.一個被囚禁的人在獲得一本棋譜后,快?

2.第四節在文章結構中有何作用?

3.所指代的內容。

4.哲理美文·生命的本質

我本是樹

余秋雨,每一棵樹都是有靈魂的,護佑著每一個人的生命。,這棵樹就與他不離不棄,一起變老。,小心翼翼地取其中段剖成四瓣,保留樹皮,裹著遺體埋在密林深處的泥土里,再在上面種一棵樹。沒有墳頭,沒有墓碑,只有這么一棵長青的樹,象征著生命還在延續。其實不僅僅是象征,遺體很快化作了泥土,實實在在地滋養著碧綠的生命。

因此,這個萬木茂盛的山頭,雖然看不到一個墳頭,一塊墓碑,卻是一個巨大的陵園。但轉念一想又不是,因為這里找不到生命的終點。似乎是終點了,定睛一看怎么又變成了起點。只覺得世世代代祖輩都聚合在這里了,每一位不管年紀多老都渾身滋潤,生機勃勃。

這里沒有絲毫悲哀。抬頭一望哪棵樹長得高,身邊的老人就微笑著說一聲:那是小虎他爺爺,壯實著呢。

又見到一棵老樹掛滿了藤花,有人說了:他呀,歷來有女人緣,四代了,年年掛最多的花。

這里有一棵新樹還不大精神,陪我們上山的一位村民向我介紹:這是哥們兒,兩個月前喝醉了再也不理大家了,現在還沒有醒透呢。

面對前方那棵古樹,陪著我們的村民停止了說笑。原來那是這個部落世襲苗王滾內拉的生命樹,也是這個山頭最尊貴的神樹。

反正,不管尊卑長幼,全都在這個山頭盤根錯節地活在一起了。村寨里的哪一個人遇到了憂愁或是喜樂,只要在樹叢中一站,立即成了祖祖輩輩的事兒,家家戶戶的事兒。這里是村寨的延伸,也可以反過來說,村寨從這里生成。

現在,世界各國的智者面對地球的生態危機都在重新思考與自然的關系,但在這里恰恰沒有這種關系。人即是樹,樹即是人,全然一體,何來關系?,那又何來生死?陶淵明所說的“托體同山阿”,大概就是這個意思。

我也算是一個走遍世界的人了，優于這里讓人與樹緊相交融的生命流程。在別的地方,、、的美言,但在這里卻是事實。

“生也一棵樹,死也一棵樹”,是對人類生命本質的突破性發言。,現在我抬頭仰望,這個山頭的大樹,正,遙相呼應。

比來比去,還是這兒最為透徹,(人性回歸、“萬古長青”、“生生不息”是一種夸張,而在貴州從江縣岜沙苗寨卻是事實。,每一棵樹都是有靈魂的,護佑著每一個生命。出生了,為他(她)種一棵樹,死了,就把這棵樹砍下,用這棵樹中段的樹皮裹著遺體深埋,再在上面種一棵樹。人與樹緊密交融,軀體、靈魂與樹林、山川全然一體。

從上世紀90年代晚期開始,余秋雨歷盡艱險,親身考察了人類全部的重要古文明遺址,并與中華文明作比較研究,尋求中國文化的意蘊與人生真諦。古老的習俗、合理的想象、樸素的生死理念,表現了中華民族對生命的感悟,人類本性的回歸。

且讀且思

1.在從江縣岜沙苗寨村民的心目中,“樹”有何特殊意義?

2.第八節中,為什么說“這里是村寨的延伸,也可以反過來說,村寨從這里生成”?

3.最后一節中,“比來比去”的對象是什么?

4.聯系全文,說說你對本文標題的理解。

參考答案

《一個讓人心疼的大師》:1.因為他一生坎坷、災難不斷;他的遭遇實在令人同情、心疼。

2.不能。本文除了表現了大師命運的坎坷外,還飽含了作者對大師的疼愛之情。3.塞萬提斯對災難既不敬畏也不詛咒,而是凌駕于它的頭上,俯視它的來龍去脈,然后再反躬自問,用文字把苦難流浪成漫畫和寓言。4.①苦難能磨礪人的意志,只要你勇敢地去面對。②是金子總會發光,文明終究會戰勝愚昧。(答案是開放的,言之有理即可)

《為自己減刑》:1.因為他沒有得到棋譜前整天無所事事，便會覺得日子難熬、度日如年;而有了棋譜后,整日研究棋譜,飛快。2.承上啟下。3.常常來自我們的心靈。要想獲得輕松、快樂,只有解放心靈,(意思相近即可)

《我本是樹》:1.樹即是人,人即是樹;,2.每一位村民都有一棵生命樹在這里生長，村寨之人是先人們生命的延續,生命的本質。5.人類來自于自然,如同山川大地上的樹木;,應該共存共榮。(意思相近即可)

第二篇：2010屆中考語文報刊雜志作品閱讀訓練題7

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2010中考報刊雜志最新作品閱讀訓練之葉傾城專場

作家名片

葉傾城,一個以散文隨筆著稱的新銳女作家。國內發行量最大雜志《讀者》的簽約作家,其作品在諸多的報紙雜志中有很高的轉載率。著有《情感的第三條道路》、《住在內衣里》、《我的百合歲月》等多部散文集,《原配》、《麒麟夜》等多部長篇小說。

近年來,葉傾城以唯美浪漫而又不乏理性與深刻的文字征服了大量讀者。她的散文多取材于平凡人生的真實感悟,以女性特有的感性、細膩和聰慧給讀者帶來愉悅和啟迪。她曾謙虛地說:“從來沒有寫得很好過,也終生不可能寫得非常好。但若這世界恒久是淡薔色的秋,只希望我的文章可以是一場桂花雨,一小朵一小朵,芳香沁人地滴落,”

“寫作之于我,越來越像一樁宿命,一份天賜的枷鎖，”她如是說。為此,她筆耕不輟,期冀有朝一日成為文壇常青樹。

她在自我介紹上說:如果你曾愛過我,你自然知道。如果你不曾 在這里，動的精神世界。

人生智慧·意蘊無窮

木秀于林,風必助之

葉傾城,當時同班的同學,后來的差別主要在機遇上:“是機遇影響了才能，才能慢慢就沒有了;而有機遇，獲得成功。”,生長在同一片苗圃里。而后,大家漸漸分散到人生的大森林里，有些卻有緣栽種在山頂。種在山頂的,比周遭的林木都高出一截,于是,更多的陽光照在它身上,春天的第一場雨也都給了它。

木秀于林,風必摧之?沒錯。狂風暴雨季節,它在風中凌亂,斷了一地的枝丫。但,一年能有幾次摧折之風?平常日子里,風把它的花粉遠播,蜜蜂蝴蝶都飛來;借助風勢,它的種子傳播天下。而隨著它越長越大,成為參天大樹,小小的風對于它,連摧折都無能為力了。它得到的越多,其他樹就得到越少——資源,不過就是一碗飯,你多吃一口,其他人就餓著。

人與人之間的差別,往往還沒有兩棵樹之間來得大,畢竟人家還可能不同科不同綱不同屬,而我們,都是人科人屬人種。所以,能流傳千古的名言,普通人也說得出來;偉大的、撼動世界的3eud教育網 http://教學資源集散地。可能是最大的免費教育資源網！

發明,多得是人曾心念一轉間想到。區別何在?不是說了什么,也不一定是誰說的,往往只取決于,你在什么位置上,風幫不幫你忙。

就像如果樹會說話,森林里也有竊竊私語,最矮的灌木叢,滿腹心事只能說給小草聽——小草可能還似聽非聽。而百年紅松,才有資格發出松吟,好風憑借力,松濤入你夢。

你要當灌木還是紅松?想風不打頭雨不打臉,還是笑傲風云?你是愿意湮沒人海,默默無聞,還是成為參天大樹,活出人生的豐盛美好?

一切,都是人類自愿的選擇。

(選自《格言》2009年第7期)

品后余香

三國魏人李康在《運命論》中寫到:“木秀于林,風必摧之;,眾必非之。”這種思想曾經制約了很多人,隨大溜兒，,不敢成為“雞群之鶴”。在當今社會,競爭越來越激勵,所以促使越來越多的人展現自我,標新立異，,只要敢站在臺上,就有機會實現夢想。木秀于林,且讀且思

1.三國魏人李康說:“木秀于林,:木秀于林,風必助之。你是怎樣理解這兩個說法的?

2.3.,?

喝茶的日子

葉傾城

喝水的日子,是清純無知的日子。喝咖啡的日子,是瀟灑隨意的日子。喝酒的日子,是狂放落寞的日子。而喝茶的日子??

好像是乏善可陳,又好像是一言難盡。

第一口茶,是苦的,在辦公室的桌前。辦公室里永遠是秋天的幽靜,看見窗外夏天的陽光,常常會想起學生時代。并沒有什么人來告訴我那只是年少輕狂,我自己知道,幾乎是一瞬間,拿到第一個月的工資,我便知道。有時我會想:我所憧憬的成長,就是這樣的嗎?那時,學會了喝茶,仿佛象征了從清水的年少到甘苦自知的成年。

以后,知道茶是香的。一股沸水沖下,清香綻放如花朵,令人想起茶的身世。想起那些起伏的山岳,漫山如雪的茶花,萬里遙遙只為這一片茶林的一脈陽光,千里迢迢只為這一杯水的一把茶葉,而終于可以輾轉成為這樣一種簡單的快樂,成長的本質是不是就是這樣的?

而茶真正成為我生命中的一部分,是在后來。

不甘心平凡的生活,刻意使自己忙,讓自己像一座上緊了弦的鐘,計劃分秒,力求毫厘不差。每一件待做的事,一旦想起,就像鈴聲大震,驚得自己跳起來。

此時,一杯茶在手中,感到它的溫暖,使我安心。并不以它為意,做事說話寫文章,主題自有,茶不過是背景音樂。口中有茶,心中無茶,到一種視若無睹的地步,是意不在喝茶,意在日子。

而今始知,人生本是一杯茶,微苦而略帶芳香。有的醇厚,有的清淡，有的只是一杯概念上的茶。喝茶的日子,也就是千萬個平常日子。

(選自《懸崖上的草莓》,江蘇文藝出版社)

哲理意蘊

人生如茶。王蒙說:“茶是魂,是韻,是趣味是機智，舞蹈與飛升,嗜茶者多半是好相處的人。”我以人生當茶喝,因茶制宜，,靜心透悟。葉傾城以水、咖啡、酒和茶來比喻人生的不同階段，特別強調了茶的身世變化及由此帶來的人生感悟。,人生如茶,茶似人生。茶有三味,甘苦自知。世事紛擾中,用心品茗，還能蕩滌靈魂,修養性情。因此,喧囂繁雜的塵世，逐層深入,1.?這樣寫有什么好處?作者開篇以喝水、咖啡、酒和茶來比喻人生的不同日子,有什么作用?

2.對“人生本是一杯茶”這句話你是怎樣理解的?

3.結合文章,理解“喝茶的日子,也就是千萬個平常日子”這句話的含義。

4.請概括作者對喝茶的認識過程。你是怎樣認識這個過程的?

人生一課·仁愛謊言

六個人的一生和一句仁愛的謊言

葉傾城

1848年,美國南部一個安靜的小鎮上,刺耳的槍聲劃破了午后的沉寂。他是剛入警局不久的年輕助手,隨警長匆匆出動。

一位年輕人被發現倒在臥室地板上,身下一排血跡,右手已無力地松開,手槍滾落在地,身邊的遺書筆跡雜亂,而他鐘愛的女子昨天與另一個男人走進了教堂。

死者的六位親人都呆呆佇立著,他禁不住向他們投去同情的一瞥。他知道,他們的哀傷與絕望,不僅因為一個生命的隕落,還因為對于基督徒來說,自殺便是在上帝面前犯了罪,他的靈魂從此將在地獄里飽受烈焰焚燒。而風氣保守的小鎮居民會視他們全家為異教徒,從此不會有好人家的男孩子約會女兒們,這時,一直沉默的警長突然開口了:“不,這是謀殺。”他彎下腰，忽然轉過頭來,用威嚴的語調問:“你們有誰看見他的銀掛表了嗎?”

那塊銀掛表,鎮上的每個人都認得，每個人都記得他是如何五分鐘便拿出來看一次時間，所有的人都忙亂地否認。

警長站起身嚴肅地說:,這是典型的謀財害命。”

死者的親人們號啕大哭起來，而鄰居們也:“只要找到銀掛表就可以找到兇手了。”

門外,陽光如蜜汁，他對警長?”,他伸手慢慢地從口袋里掏出一塊表。

:“難道是??”

警長看向四周廣闊的草原,微笑點頭:“幸好任何人都知道,在大草原上尋找一個兇手和尋找一株毒草是一樣困難的。”

“他明明是自殺,你為什么硬要說是謀殺呢?你讓他的家人更加難過了。”

“但是他們不用擔心他靈魂的去向,而他們在哭過之后,還可以像任何一個好基督徒一樣清清白白地生活了。”

“可是偷盜、說謊也是違背十誠的呀。”

警長銳利的眼睛盯著他:“年輕人,請相信我,六個人的一生,比摩西十誠要重要得多。而一句因為仁愛而說的謊話,連上帝也會裝著沒有聽見。”

(選自《山東廣播電報》)

心靈沙漏

誠實本來是一種美德,謊言本來是不應該要的。但是有些時候我們需要謊言,這個時候的謊言是因為仁愛而說的,為了讓他們快樂,為了幫助他們解脫心靈上的負擔而說,這個時候的謊言是美麗的,是可愛的,是我們應該要的。

故事中的警長為了幫助六個人,不讓他們沉浸于哀傷與絕望中,因為這種哀傷與絕望是可以影響他們一生的,如果弄得不好,他們在心理上就會背上沉重的包袱,會把自己的一生毀掉的。所以警長說了謊,他硬是把自殺說成了謀殺，讓他們不再以為是在上帝面前犯了罪,活。所以,我想,警長的謊言說得是應該的,且讀且思

1.?

2.3.?

4.?,并說說你說謊的理由。

參考答案

《木秀于林，風必摧之。這種思想曾經制約了很多人。而作者反其意而用之，從木到林,描寫了人生的境遇,人似于木，謂之取材新穎,語言凝練深刻,富有表現力,深刻地寫出了木與人的相似之處,3.略。

《喝茶的日子》:1.比喻。作者抓住了水、咖啡、酒和茶的不同特點,以此比喻人生的不同階段,能夠喚起讀者的味覺感受,別有一番滋味,又形象生動。2.茶有三味,用心品茗,不僅能夠感受到生活的酸甜苦辣,還能蕩滌靈魂,修養性情。3.作者對喝茶的理解有一個認識的過程,已經把喝茶當作生活的一部分。4.第一口茶,是苦的——以后,知道茶是香的——茶真正成為我生命中的一部分,是在后來——而今始知,人生本是一杯茶。由淺入深,由茶道到人生之道,揭示了一個深刻的道理:喧囂繁雜的塵世,我們不僅需要一本好書,也需要一杯好茶。

《六個人的一生和一句仁愛的謊言》:1.一句仁愛的謊言,挽救了六個人的一生。2.阿拉伯寓言記載,一個主人在一只已經不堪重負的駱駝背上,輕輕地投了一根稻草,沒想到就是這一

根稻草使老駱駝轟然倒下。意思是說事情發展已經到了極限的臨界點,再增加任何一點點的因素就會使之崩潰。3.使用第三人稱,倒敘手法。4.有,比如母親生病花了很多錢,我們騙她只花了一點兒,以免她覺得給家人增添了負擔。

第三篇：2010屆中考語文報刊雜志作品閱讀訓練題11

2010中考報刊雜志最新作品閱讀訓練之張麗鈞專場

作家名片

張麗鈞,女,唐山市開灤一中校長,中學高級教師,河北省特級教師,國家級骨干教師。中國作家協會河北省分會會員,河北省優秀教師,唐山市“十杰”青年、“十佳”教師。系《中國青年報》優秀撰稿人,《深圳青年》、《散文》等報刊的長期撰稿人。

鏈接中考

《澆花》張麗鈞(入選2007年陜西課標中考語文試題)《創造月亮》張麗鈞(入選2006年武漢市中考語文試題)琴心共鳴·相遇之美 打動我的心 張麗鈞

她鋼琴彈得不錯,在這家酒吧做著兼職,一來是為稻粱謀,二來也是受朋友之托。每晚,她應客人之邀演奏流行的曲目,在大家稀稀落落的掌聲中打發時間。

打烊的時刻臨近了,客人們紛紛退去。服務生開始打著呵欠收拾杯碟。大廳里一片玻璃器皿輕撞的聲音。她掃視一眼大廳,發現整個大廳僅剩了坐得距離她最近的一位先生。他舉著半杯紅酒,飲得從容,似乎忘了離開,服務生也沒有攆他的意思。

她梳理一下情緒,開始在玻璃器皿撞擊的輕響中為自己彈奏深愛的蕭邦夜曲。沒有客人點這樣的曲子。只有在人潮退去之后,她獨自把這支曲子送給自己,讓耳朵在整晚的辛勞之后被這仙樂輕輕愛撫。

當她彈奏完畢,起身欲要離開時,那位先生朝服務生打了個手勢,結了賬。

幾乎天天都要上演同樣的節目——那位先生一定要聽她演奏完蕭邦夜曲后離開。終于有一天,在她演奏完深愛的曲子之后,那位先生走到她面前,說“我可以為你彈一曲嗎:——女士?”她無比驚奇地望向他,卻無法拒絕這突兀又動人的要求。“當然,”她說,“請吧。”這樣說著,她離開了琴凳。

大廳里玻璃器皿的輕撞聲并沒有因此停下。

那位先生坐在鋼琴前,開始彈奏她深愛的那支曲子。雖說他的彈奏技藝遠非爐火純青,但他彈得十分投入,十分傾情。一曲終了,她由衷地鼓掌,并盛情地將樂譜遞給他,邀他再彈一曲。但是,他推辭了,說:“我不識樂譜,只是,我天天看你彈奏,熟記了指法。”

——是不是,你和我一樣,被這個美好的故事打動?這是一則國產葡萄酒的廣告。它有一句深情的提示語:“美好發現,永遠不晚。”自打這則廣告進駐了我的心田,只要一有機會,我就喜歡點這種葡萄酒,獨飲,或與人飲。

我愿意在微醺中品味這讓人心動的故事。我想,生活中的每個人,可能都有著“她”的清高與孤獨,因了這樣或那樣的原因,驅遣自己去做并不十分情愿做的事情,但內心深處,卻藏匿著一個期待理解、期待撫慰的柔弱自我。片刻的宣泄,瞬間的告白,不期然被人窺破,卻又暖和地領受了他人將那悄然的情愫苦心編織而成的美艷花環。我喜歡沉溺在這樣的芳菲情節里,我喜歡看世界上的花朵在必然的墜落過程中被憐惜的手輕觸一下的溫情,那花不熟悉那手,那手也未必熟悉那花。可這并不妨礙它們詩意的相逢和相逢后詩意的回味。

同時,我也愿意擎著一杯葡萄酒耐心地等。我走在平淡無奇的故事中,但卻盼望那故事有一個無比出色的結局。我希望生活中碰到的每一個人都能像那位先生一樣擁有一顆“琴心”,哪怕不懂樂譜,也有熟記指法的慧心和為他人演奏的熱心,溫雅、脫俗,有很好的分寸感,像優質的葡萄酒,在液態的火焰中握著一份自信的從容,讓你在微笑中輕輕頷首——美好發現,永遠不晚。

(摘自《做人與處世》2009年第8期)思緒沉淀

“美好發現,永遠不晚”,相信讀完文章的你我,心都被打動了吧?你一定欣賞那樣美麗的故事,更期待著那樣一次心動的相遇,那么請準備好你的一顆“琴心”、“慧心”和“熱心”吧!那時,你一定會發現并制造更多生活中的美麗故事。

且讀且思

1.說說“大廳里玻璃器皿的輕撞聲并沒有因此停下”一句在文中的作用。2.在講完故事之后,說這是一則葡萄酒的廣告,你是否喜歡這樣的廣告呢?說明理由。3.文章題為“打動我的心”,那么作者的心是被什么打動的呢? 4.故事中的“她”是一個怎樣的形象? 生活智慧·且歌且行 世界以痛吻我 張麗鈞

世界以痛吻我,要我回報以歌。這凝重的詩句,是泰戈爾的。

我不知道這兩句詩的原文是怎樣寫的,但卻覺得翻譯得妙。有一回,我的一個學生發來短信,說她被至愛的人辜負得很慘,她寫道:“我恨他,因為他讓我恨了這世界!”我慌忙把泰戈爾的這兩句詩發給她,并解釋說,那所有以痛吻我們的,都是要我們回報以歌的;如果我們以痛報痛、以恨報恨,甚至無休止地復制、擴大那痛與恨,那我們可就蝕本了。她痛苦不堪地回復我說:“可是老師,我真的無歌可唱啊!”

是呢,世界不由分說地將那撕心裂肺的痛強加于我,我脆弱的生命,被“痛”的火舌舔舐得體無完膚了,連同我的喉嚨——那歌聲的通道——也即將被舔舐得焦糊了啊!這時候,你卻隔岸觀火般地要我“回報以歌”,我哪里有歌可唱? 回望來路,我不也有過許多“無歌可唱”的時刻嗎? 我曾經是個不會消化痛苦的人。何止是不會消化,簡直就是個痛苦的“放大器”。那一年,生活給了我一滴海水,我卻以為整個海洋都被打翻了,于是,我的世界也被打翻了,我渾身戰栗,卻哭不出來,仿佛是,淚已讓恨烘干;后來,生活又給了我一瓢海水,我哭了,卻沒有生出整個海洋被打翻的錯覺;再后來,生活兜頭潑過來一盆海水,我打了個寒戰,轉而告訴自己,這不過是一盆海水,再兇狂,也淹沒不了岸;終于有一天,生活打翻了海洋給我看,我悲苦地承受著,卻沒有忘了從這悲苦中抬起頭來,對惦念我的人說:“我沒事兒,真的??”

任何人,都不可能僥幸獲得“痛吻”的豁免權。“痛吻”,是生活強行贈予我們的一件猙獰禮物,要也得要,不要也得要。只是,當我站在今天的風中,回憶起那一滴被我解讀成海洋的海水的時候,禁不住發出了哼笑。好為當年那個渾身戰栗的自己難為情啊!如果可能,真想將自己送回歲月深處,讓自己怡然倚在那個“一滴海水”事件上灑脫地唱上幾首歌。

唱歌的心情是這樣姍姍來遲。雖則滯后,但畢竟有來的理由啊,我更擔憂的是,當“理由”被砍伐盡凈的時候,我們的歌喉,將以怎樣的方式顫動? 從不會消化痛苦到消化痛苦,這一個比一個更深的悲戚足跡,記錄一個人真正長大的過程。

世界以痛吻我,要我回報以歌。說這話的人是個被上帝親吻過歌喉的偉大歌者。他以自己的靈魂歌唱。而拙于歌唱的我們,愿不愿意活在自己如歌的心情之中呢——不因“痛吻”的猙獰而貶抑了整個世界;學會將那個精神的自我送到一個更高的樓臺上去俯瞰今天那個被負面事件包圍了的自我;不虐待自我,始終對自我保持深度好感;相信歌聲的力量,相信明快的音符里住著主宰明天的神;試著教自己說:拿出勇氣去改變那能夠改變的,拿出胸懷去接受那不能改變的,拿出智慧去區分這兩者。

不僅僅是如歌的心情,我們甚至還可以奉上自己的“行為藝術”啊!永記那年夏天,我和妹妹外出遇到冰雹,我們慌忙學著別人的樣子脫掉外衣,卻不約而同地去對方頭上遮擋??世界“痛吻”著太多的人,當你想到分擔別人的痛苦的時候,你自己的痛苦就會神奇地減淡。

盼著自己能夠說:世界以痛吻我,我要(而非“要我”)回報以歌!天氣多好哇!連花兒都想唱歌了呀!真想問問遠方那個說自己“無歌可唱”的女孩:寶貝,今天可有唱歌的心情?(摘自2009年9月22日《中國青年報》)心靈悟語

文章以泰戈爾的詩句開篇點題,由自己的切身體會和女孩的經歷講起,告訴大家要樂觀、寬容地對待生活的道理。讀這篇文章更像與一位長者交談,同一位智者品茗,平靜自然中引起共鳴、受到啟迪。清新雋永、富有哲思的文字更是值得細細品讀。

且讀且思

1.文章第三段是否可以刪去?為什么? 2.文章第五段用了哪些修辭手法?有什么作用? 3.作者認為,面對生活中的痛苦,應該保持怎樣的如歌心情? 4.試分析“世界以痛吻我”中“吻”字的表達妙處。別樣心情·定格美麗 耽于美麗 張麗鈞

那天去晨練,發現公園里的芍藥開了。原本設計的跑步線路是經芍藥園,穿竹林,繞煙雨湖跑兩圈。但是,一顆心,硬是讓那盛開的芍藥給黏住了。便跟自己談判道:圍芍藥園跑十圈,差不多也抵得上繞煙雨湖跑兩圈了——就這么著吧!可是,跑起來的時候,卻一眼一眼地看著那灼灼的芍藥,心空落英般飄飛著諸如“庭前芍藥妖無格”、“芍藥承春寵,何曾羨牡丹”之類的詩句,意亂情迷得再也顧不得去記取究竟跑到第幾圈了。

差不多總是這樣的,耽于途中的美麗,聽任這顆心一次次用“路過”的潮水跋扈地漫過了“到達”的堤岸。那一年游長白山,在去往天池的路上,為了拍攝一幅理想的不畏寒苦的“牛皮杜鵑”,我掉了隊,頗費了一番周折才與導游聯系上,見面后那女孩劈頭就沖我嚷道:“一個破牛皮杜鵑有啥好照的!天池才是今天的精華景點,知道不?”

也想過不由分說地掠奪了這途中無謂的盤桓。畢竟,心已然暗許給了遠方。但是,當我被一支無意擊中我的箭鏃猝然擊中,傾倒,成了我唯一的選擇。

幾乎從停下來的那一刻起就明白了“離去”將是下一刻的主題。憂傷攫住我,喚醒我生命初始關于服藥的記憶——他們為我灌一勺蜜汁,灌一勺湯藥,再灌一勺蜜汁,再灌一勺湯藥。當我停在偷來的風景里,蜜汁與湯藥,輪番襲擾了我善感的心懷。

只是我說不清楚,自己為什么竟會不可救藥地迷戀上了這襲擾。說起來,我應該算是個“目的地”的信徒吧,并且,我一心向往著過極度理性的生活,特別欣賞自己目視前方心無旁騖昂首前行的樣子;然而,我身體里隱匿著另一個可怕的我,這個“我”的拿手好戲就是縱寵那顆拋棄了目的、違逆了理性、執拗地耽于美麗的心啊!“美麗呀,倒影在心房;美麗呀,淚珠掛腮上;美麗呀,花兒吐芬芳;美麗呀,你讓我慌張??”真喜歡陳數演唱的這首《美麗》。沉溺的心,有時竟會莫名地跟著那“慌張”慌張起來。

“美是邂逅所得”。這話是川端康成說的。我曾誦經般一遍遍地默誦這個句子,喜歡到心痛。那天走進一個語文教師的課堂,恰好講到了這個句子,我突然臉熱心跳,仿佛是被教室里所有的人倏然窺破了心底的秘密。語文老師引導學生賞析這個句子,只見他循循善誘地向大家發問道:“同學們,你們有沒有過‘美是邂逅所得’這樣的人生體驗呢?”大家面面相覷,沒有一個人舉手回答。我坐在這些閱歷尚淺的孩子中間,無意去怨責他們對美的盲視,只是在心中悄然回答了老師所提出的問題。

一樣東西,只有入了心,才能真正入眼,要不怎會有視而不見、熟視無睹這樣的說法呢?而能入心入眼的東西,一定是因為那心與眼虛位以待良久了吧?邂逅美麗,其實是邂逅了熱愛美麗的自己。

不期然的美麗最容易攫住傾慕美的心。明白了這一點,你就不會怪我何以屢屢被目的地以外的美麗羈絆住了前行的腳步。人生在世,“目的”固然重要,但有暇“分心旁顧”,且于這“分心旁顧”中更愛了這不斷給予我們苦痛更不斷給予我們驚喜的人間,這,也算得上是不淺的福分了吧? ——因為害怕辜負,所以耽于美麗。當我懷著甜蜜的憂傷在自己的“邂逅所得”前忘情流連,你愿不愿意和我并肩而立,讓夕陽拉長我們的身影,讓花香安妥我們的心緒,讓我們微笑著,將這殷勤趕來與我們生命相約的美麗盡收眼底??

(摘自《讀者·原創版》2009年第8期)心靈悟語

“美是邂逅所得”,多么經典的話語。不期然的美麗最容易攫取我們的愛美之心。人生亦是如此。當我們在為自己設定的“目的”孜孜以求、辛勞無比之際,請停下來邂逅那些不期而至的美麗吧,這樣我們會不斷地得到驚喜!且讀且思

1.作者是通過哪幾件事情來感悟“美是邂逅所得”的? 2.“我”為什么會舍棄“天池”那美麗的風景,而迷戀上那“牛皮杜鵑”呢? 3.你怎樣理解“不期然的美麗最容易攫住傾慕美的心”這句話的含義? 4.讀完文章后,結合自己的人生體驗,說說你得到了什么啟示? 參考答案

《打動我的心》:1.“大廳里玻璃器皿的輕撞聲并沒有因此停下”說明這種聲音一直存在,和上文“她梳理一下情緒,開始在玻璃器皿撞擊的輕響中為自己彈奏深愛的蕭邦夜曲”照應,說明“她”每天都是在這樣的環境中彈奏。因為“沒有停下”,故此故事中的男主人公也是在這樣的環境中彈奏的。以動寫靜,更襯托出他們從喧鬧中尋得的心靈寧靜。2.喜歡。這樣的廣告避免了枯燥直白的說教,以美麗的故事說明酒的品性,含蓄而有意味。3.作者被像故事中那位先生一樣擁有一顆“琴心”的人所打動,因為“他”哪怕不懂樂譜,也有熟記指法的慧心和為他人演奏的熱心,溫雅、脫俗,有很好的分寸感。4.清高與孤獨,因了這樣或那樣的原因,驅遣自己去做并不十分情愿做的事情,但內心深處,卻藏匿著一個期待理解、期待撫慰的柔弱自我。《世界以痛吻我》:1.不能刪去。該段站在痛苦者的立場來寫,易引起共鳴;引出了自己的切身感受,過渡自然。2.比喻、排比。將遭遇的痛苦分別比作“一滴海水”、“一瓢海水”、“一盆海水”,生動形象。用排比句呈現自己對待生活中各種痛苦的方式,表明自己的成長,對比鮮明,說服力強。3.不因“痛吻”的猙獰而貶抑了整個世界;學會將那個精神的自我送到一個更高的樓臺上去俯瞰今天那個被負面事件包圍了的自我;不虐待自我;相信歌聲的力量;試著教自己說:拿出勇氣去改變那能夠改變的,拿出胸懷去接受那不能改變的,拿出智慧去區分這兩者。4.“吻”有表示喜愛之意,生動形象,與“痛”對照,表明作者樂觀豁達的心態,讀來輕松,富有詩意。

《耽于美麗》:1.三件事情:清晨跑步,放棄自己的原定計劃圍繞芍藥園跑若干圈;游長白山因“牛皮杜鵑”而掉隊;聽一位語文老師講課的情形。2.因為“我”癡戀“牛皮杜鵑”,被不期而然的美麗攫取了自己的內心。3.當我們專注于自己所設定的目標疲憊前行時,忽然遇到了自己意想不到的美景,那份喜悅,那份驚喜,是任何詞語都表達不了的!4.我們在人生路上孜孜前行時,要有心旁顧身邊的風景,也許這樣的風景比我們到達目的地時的風景更宜人。

第四篇：2010屆中考語文報刊雜志作品閱讀訓練題20

2010中考報刊雜志最新作品閱讀訓練之王蒙專場

作家名片

王蒙,當代著名作家。原籍河北南皮,生于北平。十四歲入黨,20世紀50年代初從事青年團工作。十九歲開始文學創作,后被錯劃成右派,“自我流放”新疆十六年。新時期復出后引領文壇二十余年,以至言說新時期文學不可不說王蒙。曾擔任《人民文學》主編、中國作家協會副主席、文化部部長等職。王蒙是當代中國文壇成果最豐、最有探索精神和創造活力的作家之一,以小說名世,又廣泛涉筆散文、雜感、隨筆、報告文學、新舊體詩等領域,著述逾千萬言。他的作品見證了共和國五十多年的歷史,反映了當代知識分子心靈變化的軌跡。王蒙在國內首開新時期國內意識流小說創作先河,倡導作家學者化、學者作家化,掀起人文精神大討論,是中國當代文學走向現代寫作技巧的開拓者。作品被譯成英、俄、日、法、德、意、西、韓等二十余種文字,在三十多個國家和地區出版發行,曾獲意大利蒙德羅文學獎等國內外文學獎二十余次。代表作有《組織部新來的年輕人》、《布禮》、《蝴蝶》、《活動變人形》、《季節四部曲》、《青狐》、《半生多事》等。有《王蒙文集》十卷、《王蒙文存》二十三卷行世。

鏈接中考

《不設防》(入選2006年廣東省中考語文試題);《寬容是一種愛》(入選2006年江蘇徐州市中考語文試題);《生命的平衡》(入選2007年浙江紹興市中考語文試題);《生活里那些不同的臉》(入選2009年江蘇省鎮江市中考語文試題)。俗世故事·百態人生 老王小故事 王 蒙

老王學會了下載MP3,收聽到了——尋找到了各種遺失多年,如同被風吹走、被浪花淹沒的寶貴的記憶。他聽了黎錦暉的兒童歌曲,他聽了周璇和李麗華的電影插曲,他收聽到了俄語唱的《燈光》與《遙遠啊遙遠》,他聽了柴可夫斯基與門德爾松,他聽了德沃夏克與司美塔納,他聽了“紅太陽”頌系列,他聽了帕瓦羅蒂、神童、王昆、樓乾貴、黃虹,他也聽了箏《平湖秋月》與古琴《高山流水》??

他太興奮了,像是找到了老年間的伙伴,像是找到了自己的過往,像是重溫了一遍七歲、十五歲、二十九歲、三十六歲、四十九歲、六十八歲??聽遍歌曲人未老,還保存著,還記憶著,還感動著,還濕潤著呢。我就是這樣活過來的呀,我分明是活了好幾十年了啊。我分明是聽了許多歌曲。哪怕只是為了聽歌兒,走這一趟也是值得的啊。

老了再重新聽一遍是多么幸福啊。老了也是值得的與必要的,只有老了以后才有聽不完老歌的動人的感覺。你經歷了,你熟悉了,你重溫著,你珍惜著,你溫暖著也悲傷著??真好。

聽多了MP3,老王也碰到一些麻煩。有時候谷歌或者百度上調出歌曲或者樂曲的條目,實際上卻顯示為“不存在”、“無法下載”??有時候條目是音樂,一點擊,出來的是電器廣告或者性感美女半裸照片。有時候音響圖示出來了,先說是“在連接媒體”,再說是“媒體已連接”,再說是“緩沖”。先前說是緩沖已完成64%了,想不到的是接續64的不是68也不是65,而是變成了完成1%,從頭開始。有時候等了半天,最后出現的是“準備就緒”四個字,而只要有此四字,就甭想聽這一條音樂了。更可樂的是寫著勃拉姆斯,出來的是劉德華,寫著舒曼,出來的是圣桑。有時候音箱順利調出,標志飛快運行,卻只出了一些烏七八糟的怪聲。有時候,老王發現了一個好歌,將其保存在收藏夾里,下回點擊,卻已經杳然無蹤影。有時候老王與電腦互聯網較勁,半個小時老王出了一身汗,卻什么也沒有聽到。

老王的孩子看到老父天天與電腦較勁,正在變成網絡上癮者,孝心油然而生,便注意老王在求索什么,暗中記下,到視聽用品商店采購了一批CD、VCD、DVD、也不知還有什么D,在老王的七十四歲生日那天作為禮物給老王送了來。

老王悻悻。老王唯唯。老王哼哼唧唧。老王怔怔磕磕。老王四顧茫然。

最后才明白,老王的意思是說,從MP3上找有一個過程,有一種不確定性,有一些驚喜,有一些運氣,有一些天意,瞎貓碰死耗子,聲東得西,一不小心就聽到一個好歌,這才是人生啊,如果一切都是調好了,印刷在DDD上,批量生產,效果同一,百分之百的把握,還有什么意思呀? 各種D并沒有取代MP3的地位,老王每天孜孜不倦地聽MP3,各種聽過而且記住了的,聽到了,如逢老友。忽然聽到,似曾相識,終又邂逅的,半老不生的曲子,也聽到了,如逢千解釋萬介紹才略生印象的友人。偏題冷門,不但當初沒有聽過,對作曲家與曲目也是聞所未聞的貨色也搜出來了,如結識新知。

此時老王收到了一位老同學贈送的音樂廳演出的音樂會的票,他去了兩次。他聽到了輝煌真切的交響樂,他欣賞了天才的樂隊指揮的風采,他欣賞了客座外國獨奏家的高超技巧,他也感受到了在一個光輝的音樂廳里聽音樂會的滿意感高雅感充實感溫馨感。

我有多么幸福!老王干脆又預訂了下一個演出季節的門票,老了老了,他將作為音樂粉絲度過自己的余年。

從此,MP3籠不住他的心了,失真,沒有現場感,輕慢,太馬虎了,用MP3聽音樂其實是對音樂的褻瀆??再想回到初聽MP3的熱淚涌流的心情,感激神往的心情,已經不可能了。人啊人,你是個多么討厭的動物啊。

(摘自《全國新書目》2009年第19期)人性回歸

老王身上的小故事在作者的娓娓道來之下顯得幽默有趣,故事看似簡單,卻底蘊十足,包含著一定的哲理。老王喜歡聽歌,喜歡上網搜歌的感覺,因為聽歌給他帶來動人的感覺,給他興奮,給他幸福,給他無盡的寶貴回憶;因為搜歌時的不確定性給他帶來驚喜、運氣,甚至天意,給他帶來一首首好歌??老王是一個普通的人,他樸實,他熱愛生活,他希望自己的老年生活過得有滋有味,希望自己的人生不被別人限制,希望有屬于自己的生活。作者以樸實而老練 的語言向我們展示了一個可愛的老王的形象。

且讀且思

1.老王那么喜歡聽MP3,也非常喜歡搜歌的特別感覺,為什么到后來MP3籠不住老王的心了? 2.第二段作者不厭其煩地用“他聽了??”的句式進行敘述,如果我們把這一段改成“老王聽了無數好聽的MP3”這樣一句話,好不好? 3.按照下面所提示的角度對句子進行簡要賞析。

(1)如果一切都是調好了,印刷在DDD上,批量生產,效果同一,百分之百的把握,還有什么意思呀?(從語言風格上賞析)(2)你經歷了,你熟悉了,你重溫著,你珍惜著,你溫暖著也悲傷著??真好。(從句式角度進行賞析)4.第七段用一組簡短的句子概括地寫出了老王的心理和神態,假如你就是此時的老王,你的內心是怎樣想的? 自然物語·借物抒情 湖 王 蒙

我喜愛湖。湖是大地的眼睛,湖是一種流動的深情。湖是生活中沒有被剝奪的一點奇妙。早在幼年時候,一見到北海公園的太液池,我就眼睛一亮。在貧窮和危險的舊社會,太液池是一個意外的驚喜,是一個奇異的溫柔,一種孩提式的敞露與清流。

我常常認為,大地與人之間有一種奇妙的契合。山是沉重的責任與名節的矜持。海是渺茫的遐思與變易的豐富。沙漠是希望與失望交織的莊嚴的等待。河流是一種尋求,一種機智,一種被轄制的自由??

那時候我沒有見過海,頤和園的昆明湖對于我來說已經是浩浩然蕩蕩然的大水了。我每去一次頤和園,都要欣賞昆明湖的碧波,驚嘆于湖水的美麗與自身的渺小。

是的,湖是一種美麗,是一種情意。為了陸地不那么干枯,為了人的生活不那么疲勞,為了把兇惡的海控制起來把生硬的地面活潑起來,為了你的眼睛與天上的月亮——你不覺得看到地面上的一個湖就像看到天上的月亮一樣令人欣喜嗎?為了短暫的焦渴的生命中不能或缺的滋潤,于是有了湖。

北京的西山風景區是很美的,但是太缺少湖水了。這樣,對于香山靜宜園“雙清”的池水,對于小小的兒童樂園式的眼鏡湖,我自然是情有獨鐘。一見到這樣的水波蕩漾,臉上不由得出現衷心的笑容。

后來到了新疆以后,那就開了眼啦。在烏魯木齊與伊梨之間的天山深處,著名的高山湖泊賽里木湖曾經怎么樣地令人眼界開闊呀!湖水是咸的,湖水一望無際,湛藍如玉,盤山公路傍湖而過,無數拉運木材、糧食、水泥、鋼筋、百貨的重型卡車從湖邊走過。四周是長滿樅樹的高處終年積雪的山坡。時而有強勁的風自由地吹過。我在這里,感覺到一種莊嚴,一種粗獷,一種闊大。我不能不慶幸我終于離開了大城市,離開了那一個區一個胡同一處房子。我面對著的是一個嚴峻的、帶幾分神秘和野性的世界。這個世界里有一個巨大而晶瑩的咸湖,它冷靜而又尊嚴,凜然

而又高聳地存在著。你覺得你其實只能向往它卻很難有機會去親近它。

在天山南麓的焉耆與庫爾勒之間,有一個大湖——博斯騰湖,浩渺無際,蘆葦叢生,坐著汽艇穿來穿去也見不到岸。據說有一個外國的總理看展覽的時候看到博斯騰湖的照片甚感驚異,他說:“新疆不是不靠海嗎?”那宛如內陸的海,那是遠古時代的海的遺留,那是對于遠離大海的新疆的特殊的慰安。

在阿爾卑斯山的腳下,在芝加哥的北邊,在布加勒斯特的市區,在高原墨西哥城近郊,我造訪過許多湖泊。我流連忘返,我抱怨自己只能匆匆邂逅,匆匆離去,我太對不起上蒼的得意創造與生活給予我的機緣。

而珠海斗門的白藤湖呢?它是1993年6月走入我的記憶的。這是又一種心緒,又一番風趣。它是那樣親切隨意,那樣為人所有為人所用。它是一種景觀更是一種資源,它是一種大自然的慷慨,也是特有的風水——它象征著斗門人的、白藤湖人的無限發達的可能。度假村的修建已經開辟了新的歷史。白藤湖是一個更加人化的湖,人化的自然。1993年我有幸在這里居住了若干天。居住在白藤湖,我覺得好舒適而又平安。我覺得發展其實并不難,生活其實也不是那么困難。只要好好地做,只要不把力量放在破壞上。只要我們變得更近人情一些,更簡單一些。只要我們多一點美好的祝愿,少一點惡狠狠的狼眼。

(摘自《讀寫天地》2009年第5期)回味無窮

在對湖的如數家珍中我們深深地感受到作者所流露出的喜愛之情,而這種情感來自于作者對湖的深刻的感悟。“我喜愛湖。湖是大地的眼睛,湖是一種流動的深情。湖是生活中沒有被剝奪的一點奇妙。”作者開篇就奠定了全文的感情基調,接著我們與作者一起進行了一場游湖、品湖之旅。在描繪湖的時候,作者極盡細膩描寫之能事,對湖展開了生動的描繪,令人陶醉其中,更重要的是作者飽含深情,從湖中品出難得的意蘊,抒發出真實的情感,給人無窮的回味。

且讀且思

1.在首段中,作者說:“湖是大地的眼睛。”對這句話,你怎樣理解? 2.第四段中,作者一連用了五個“為了”,在表達上有什么作用? 3.有人認為文章第五段可以刪去,說說你的看法。

4.最后一段,作者由“人化的自然”——白藤湖悟出的生活哲理是什么? 人生法則·品味幸福 幸 福 王 蒙

小的時候,和媽媽在一起,和爺爺奶奶在一起,生病也是一種嬌縱,一種補償,一種享受。

幸福和愛情包圍著每一個人,年幼的人將會得到,年老的人可以補上;年幼的人快樂成長,年老的人補度青春。而

年輕的人,正當年華的人,充滿青春活力的革命的人,簡直是泡在幸福的海洋里,行進在幸福的山谷中,你只需要去擁抱,去迎接,去呼吸。幸福就像泥石流,幸福就像瀑布,從天而瀉,滾滾而來,大珠小珠,美不勝收??

世間的一男一女,一夫一婦,小兩口連理比翼,結為夫妻,竟是這樣好,這樣美滿。這真是生命中最最不可言狀的幸福,最最屬于生命自身的喜悅。只有在結婚以后,男人才真正成為男人,女人才真正成為女人,他們的生命在擁抱交流、融為一體之后,才變得溫暖,光亮,滿足,美麗。而這種溫暖和美麗又是怎樣的電光石火一般轉瞬即逝!哦,幾十年以后,當他們步入中年,步入老年以后,他們會不會發現,對于已經失去了或者正在失去幸福以及已經不在意幸福還是不幸福的人來說,幸福,也像童年、天真、純情、夢想一樣,也許壓根兒就有點做作呢!幸福正像健康,只有在失去了以后才覺悟到它的可貴。幸福就像一件薄胎彩繪瓷瓶,驚人的美麗和脆弱,那么容易失手就把它打碎從而失去它。

考驗,痛苦,啟示,進步;再考驗,再痛苦,再啟示,再進步。這就是苦難的歷程,這就是心靈史,這就是生活的意義,這就是幸福。

我真心以為,有了中國式的倫理觀念與義務感,才能有家庭的幸福。人生下來就需要幸福,就像鳥兒需要天空,草兒需要太陽,魚兒需要大海。

生活在溫煦、芬芳的祖國的地面上是多么奇妙啊!生活在正直、善良、各有一個靈魂的人們當中是多么奇妙啊!幸福的日子就像平原上運行的平穩的車,你不知不覺,你還以為你是處在一種靜止的、不變的、本來如此的狀態之中呢,其實,你正乘著“時間”這輛車飛快地運行。

并不是每一代人都能趕得上這樣火紅的歲月:幸福從他們的眼角里嘴角邊微笑中淚花中和喉嚨里溢出來。幸福原來是那樣平凡。

想想自己在世界上有高高興興地吃飯的可能,就夠讓人快活的了。

幸福是什么,是偉大的終極?是意識形態的規范?是超人的形而上?是乖張的怪癖與瘋狂的想象?是童話?是夢?是先覺者的拋頭顱灑熱血?是強者的蓬勃?是智者的訣竅?是英雄加流氓的好勇斗狠?還是道德家的沽名釣譽的至善?都是,這些都是。

幸福就是對于歷史規律的掌握,高尚就是按照歷史規律的要求作出自己最好的貢獻。那么改造思想呢?歸根結底,改造思想就是使自己的頭腦符合歷史的客觀規律。因此,改造才能幸福,改造才能高尚。

秋天是收獲的季節,是辛苦的季節,也是幸福的季節。(摘自《讀書文摘》2009年第6期)淺嘗深思

幸福是什么?也許每個人都會給出不同的答案。王蒙以一位智者的身份為我們闡述了幸福的含義。“幸福就

是對于歷史規律的掌握”、“改造才能幸福,改造才能高尚”等新穎的觀點令人回味。無論是個人的幸福體驗,還是家庭的幸福,還是溫煦、芬芳的祖國地面上的奇妙感受,幸福都是那樣的平凡,但幸福需要我們去奮斗改造,這也許是作者留給我們的有益啟示。

且讀且思

1.通讀全文,試概括作者對幸福含義的概括。2.在作者看來,人們怎樣做才能真正得到幸福? 3.本文運用了大量的比喻句,請找出一處進行賞析。

4.作者為什么說“秋天是收獲的季節,是辛苦的季節,也是幸福的季節”? 參考答案

《老王小故事》:1.因為MP3失真,沒有現場感,輕慢,太馬虎了,老王覺得用MP3聽音樂其實是對音樂的褻瀆;聽音樂會,他能聽到輝煌真切的交響樂,他能欣賞到指揮的風采,他能欣賞到演奏者的高超技巧,也能感受到聽音樂會的滿意感高雅感充實感溫馨感。2.不好。在不厭其煩的羅列中可以更好地體現老王能聽到遺失多年的歌的無比興奮,為下文老王喜歡聽歌作鋪墊。3.(1)語言詼諧幽默,生動地體現了老王不愿意受制約,喜歡特立獨行的性格。(2)句式整齊,短促有力,讀來瑯瑯上口,富有一種節奏美。4.開放性試題,要求符合老王的身份和具體的語言環境。

《湖》:1.湖,清澈、敞露、溫柔、活潑??為大地增添了神采和朝氣,它能引發人的各種情感。2.用排比句式更突出地強調了湖對人類的作用和深情。3.不宜刪去。因為此段與第六段相互補充,表明自己對大湖、小湖都喜愛,另外,如果沒有此段,第四段和第六段就不連貫了。4.只要好好地做,只要更近人情一些,發展和生活就不是那么困難

《幸福》:1.幸福就是對于歷史規律的掌握。(只要意思相近即可)2.只有改造,才能幸福。(只要意思相近即可)3.例句:幸福就像一件薄胎彩繪瓷瓶,驚人的美麗和脆弱,那么容易失手就把它打碎從而失去它。賞析:把幸福比作美麗而又脆弱的瓷瓶,抓住了幸福的美好及易逝,很好地詮釋了幸福的含義,同時又讓人容易理解。4.作者重點強調后者,盡管秋天需要收獲果實,需要付出辛勞,但這也是一種幸福,一種辛苦過后透徹的幸福。(可以有其他說法)

第五篇：中考報刊雜志最新作品閱讀訓練之林清玄專場

中考資源網

2010中考報刊雜志最新作品閱讀訓練之林清玄專場

作家印象

從小學三年級就想成為一名作家的林清玄,在十七歲時即開始發表作品,到三十歲時,他的作品囊括了當時臺灣的所有文學大獎。林清玄連續十年被評為臺灣十大暢銷書作家,其作品曾多次被中國臺灣、中國大陸、中國香港及新加坡選入中小學華語教本,也多次被選入大學國文選,是國際華文世界被廣泛閱讀的作家,被譽為“當代散文八大家”之一。作品有散文集《蓮花開落》、《冷月鐘笛》、《溫一壺月光下酒》、《鴛鴦香爐》、《金色印象》、等。

恬淡自然,蘊含佛理,是林清玄散文的最大特色。,初時,不能讓人有驚艷之感,再看,就如一道山泉,讀林清玄,會讓我們看清很多事情,會讓我們變得坦然。,看完之后,以他的散文凈化自己的心靈,讓我們的內心充滿寧靜與關愛。他別樣的文字,香。

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《梅香》,2005,2006年浙江溫州市中考試題;《隨風聽笛》,2006,2008年北京密云中考試題;《生命的化妝》,2008

百花叢里過

林清玄 ,據說他收藏的都是頂級的東西,隨便拿一件來都是價逾 我們穿過一條條的巷子,來到一家不起眼的公寓前面,我心中正自納悶,頂級的古董怎么會收藏在這種地方呢?

收藏家來開門了,連續打開三扇不銹鋼門,才走進屋內。室內的燈光非常幽暗,等了幾秒鐘,我才適應了室內的光線,這時,才赫然看到整個房子堆滿古董,多到連走路都要小心,側身才能前進。

到處都是陶瓷器、銅器、錫器,還有好多書畫卷軸擁擠地插在大缸里,主人好不容易帶我-中考資源網期待您的投稿！zkzyw@163.com

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們找到沙發,沙發也是埋在古物堆中,經過一番整理,我們才得以落座。

我不知道怎樣才能形容那種感覺,古董過度擁塞,使人仿佛置身在垃圾堆中。我想到,任何事物都不能太多,一到“太”的程度,就可怕了。

我們都喜歡蝴蝶,可是如果屋子里飛滿蝴蝶,就不美了,再想到蝴蝶就會生滿屋的毛毛蟲,那多可怕。

我們都喜歡鳥,但鳥太多,也是會傷人的,希區柯克的名作《鳥》,那恐怖的情景想起來汗毛都要豎起。

正在出神的時候,主人端出來一個盤子,但盤子里裝的不是茶水或咖啡,因為我的朋友向主人吹噓我是個行家,雖然我據實地極力否認,他的收藏要給我“鑒賞”了。

既是如此,我也只好一件一件地鑒賞,并極力地稱贊，我心里還想:為什么端出來的不是茶水呢?

看完玉石,我們轉到主人的臥房看陶器和青銅,身,其余的從地面到屋頂,都堆得密不透風。

雖然說這些古銅都是價逾千萬，依然如此,最令我吃驚的是，主人家已經很久沒有開伙了。古董的主人告訴我，是怕引起歹徒的覬覦。

而他設了那么多的鐵門，一般人從門外窺探他的古董,連一眼也不可得。朋友補充說:,太太、孩子都不能忍受,移民到國外去了。”

?”,我感到有一些悲哀,再怎么了不起的古董,都只是“物件”,怎么比得上有情的人?,活著的時候擔驚受怕,像囚犯困居于數道鐵門的囚室,像乞丐住在?

我們的生命如此短暫,有所營謀,必有所煩惱;有所執著,必有所束縛;有所得,必有所失。我們如果把時間花在財貨,就沒有時間花在心靈。我們如果日夜為欲望奔走,就會耗失自己的健康。我們如果成為壺癡、石癡、玉癡、古物癡,就會忘卻有情世界的珍貴。好好吃一頓飯,歡喜喝一杯茶,一日喜樂無惱,一夜安眠無夢,又是價值多少?

“百花叢里過,片葉不沾身”。那樣的生活才是我們向往的生活,百花叢里是“有情”,片葉不沾是“覺悟”。

(節選自《意林》2009年第16期)

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引以為戒

對物過于沉迷,最終會成為它的奴隸,偏離生活的本源,因為“我們如果把時間花在財貨,就沒有時間花在心靈。我們如果日夜為欲望奔走,就會耗失自己的健康。我們如果成為壺癡、石癡、玉癡、古物癡,就會忘卻有情世界的珍貴”。那位古董收藏家無疑是一個活的反面教材,可惜很多現代人與其相似卻渾然不覺。活在生活的“百花叢”中,要想不被物質和欲望的“片葉”粘身,需要理性和智慧的駕馭。

1.文中的古董收藏家在收藏古董方面存在什么問題?

2.文章第六、七兩段系作者的聯想,這兩段文字能否刪去?為什么?

3.作者說“:‘百花叢里過,片葉不沾身’。“那樣的生活”的內涵嗎?

美文在線·頓悟人生

玫瑰奇跡

林清玄

有一天,突然興起這樣的念頭:!于是冒著滿天的小雨出去,到了銅山街、羅斯福路、安和路，,因為有一些房子換了鄰居,有的改建大樓,有的則完全夷為平地了，我想起從前住在那些房子中的人聲笑語,如真如幻,如今都流遠了。,只是偶然地與宇宙天地擦身而過,人與人的擦身是一剎那，人與宇宙的擦身何嘗不是彈指一揮間呢?我們寄居在宇宙之間,以,發現只不過是一些夢的影子罷了。,踽踽終日,不斷尋找著更大、更合適的殼,直到有一天，把殼還給世界。一開始就沒有殼,到最后也歸于空無,這是生命的實景,我與我的肉身只是淡淡地擦身而過。

我很喜歡一位朋友送我的對聯,他寫著:來是偶然,走是必然。

每天觀望著滾滾紅塵,想到這八個字,都使我悵然!

可是,人間的某些擦肩而過,是不可忽視的,如果有情有義又有天真的心,就會發現生命沒有比擦肩而過的一刻更美的。

我們在生命中的偶然擦肩,是因緣中最大的奇跡。世界原來就是這樣充滿奇跡,一朵玫瑰花自在開在山野,那是奇跡;被剪來在花市里被某一個人挑選,仍是奇跡;然后帶著愛意送給另

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一個人,插在明亮的窗前,仍是奇跡。

因此,我們可以這樣說:對一朵玫瑰而言,生死雖是必然,在生與死的歷程中,卻有許多美麗的奇跡。

人生也是如此,每一個對當下因緣的注視,都是奇跡。

我在從前常買花的花店買了一朵鵝黃色的玫瑰,沿著敦化南路步行,對每一個擦肩而過的人微笑致意,就好像送玫瑰給他們一樣。

我不可能送玫瑰給每一個人,那么,就讓我用最誠摯的心、用微笑致意來代替我的玫瑰吧!我們在生命中的每一個相會也是偶然地擦肩而過,在我們相會的一彈指,大、最美、最珍貴的奇跡!

(選自《學生閱讀世界》2009年7、8期合刊)

哲思心語

林清玄的散文,向來是清幽而大氣的，在冷峻中保持著溫煦,在流動中體現著專注。如佛家廣博的智慧與胸懷,便將凌云的壯志,巧妙地幻化為柔美,文字優雅、恬靜,卻道出了深刻的哲理,“人間的某些擦肩而過,是不可忽視的,如果有情有義又有天真的心,” 且讀且思

1.?

2.?有什么作用?

3.,他寫著:來是偶然,走是必然。”這里的“來”和“走”?,我們應當以怎樣的態度對待那些生命中“擦肩而過”的人?

菩提樹·失敗新說

失 敗

林清玄

聞名世界的日本服裝設計師三宅一生,在被問到他如何成功地設計出獨創一格的服裝時,談到兩個頗值深思的問題。

一是他認為自己所設計的服裝只完成了“部分”,而把一半創造的空間留給穿衣服的人, 中考資源網

這樣,穿衣服的人才能穿出自己的風格,并且使同一件衣服有極大的不同,依這個觀念設計出來的服裝不容易失敗。

二是他選擇衣服布料的時候,總是請布廠拿出設計、印染色、紡織失敗的布料,他則依照這些被公認為“失敗”的布料找到靈感,裁制出最具獨創與美感的作品,因此他的作品總是獨一無二,領導著世界的服裝潮流。三宅一生的話給我們許多啟示。他無疑是當今日本最成功的服裝設計師,他的個人收入大約五千萬美元。因為他,日本服裝業得到國際性的尊敬,東京的服飾新潮能與巴黎、紐約、米蘭抗衡,成為世界流行的中心。

三宅一生的服飾近年也在臺北登陸,重要的是有成功的進取心,但是,成功不是必然的，才可能創造真正的成功。

美國現代大畫家路西歐·方達(LucioFontan)，心情大為惡劣,有一,猶如電光石火,他馬上有了一個靈感:“?”于是他把另外的畫布拿來,一一割破，成為一代大師。當然，歷史上不可勝數,我們可以把這種失敗稱之為“打在牛頓頭上的蘋果”，才碰擊出成功的火花。

佛經里有一句話:,菩薩以煩惱為菩提。”或說“煩惱即菩提”,意思不是煩惱等于菩提，而且為了治愈更多的煩惱,產,真正的強者往往能不憚失敗的煩,也就是這個道理。,失敗當然是一件可怕的事,幾乎沒有人喜歡失敗;可惜這世界上沒有永遠:“那些在人生后半段成功的人,是由于他們在人生前半段的失敗中找到了成功的靈感。”唯有在失敗中成功,才不只是形式與事業的成功;而是連心靈也成功了。

[注]菩提:古印度語,意思是覺悟、智慧,用以指人忽如睡醒,豁然開悟,突入徹悟途徑,頓悟真理,達到超凡脫俗的境界等。

(選自《小品文選刊》2009年第8期)

醍醐灌頂

見解的新穎性、論證的邏輯性是議論文成功的關鍵因素。上述文章中,林清玄先生從日

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本著名服裝設計師三宅一生在服裝設計方面的成功原因說起,引出“成功不是必然的,唯有在失敗的因子里找成功的果實,才可能創造真正的成功”這一論題,并援引美國現代大畫家路西歐·方達的事例和佛經里的話作為事實和道理論據,論證嚴密,水到渠成地歸納出自己的論點。讀罷此文,我們會獲得有益的啟迪,平添醍醐灌頂之感。

且讀且思

1.整體感知全文,說說文章的中心論點是什么?

2.3.“這一舉動竟使他創造了新的藝術觀,?為什么?

4.文章第七段說:“平順的人通常不會比愈挫愈奮的人有智慧敗的煩惱。安樂令人沉淪,憂患反而激發生存的力量,”由此你會想起哪些相關的名言或事例?請你分別列舉出一個。