第一篇：2010中考報刊雜志最新作品閱讀訓練之林清玄專場

2010報刊雜志最新作品閱讀訓練之林清玄專場

作家印象

從小學三年級就想成為一名作家的林清玄,在十七歲時即開始發(fā)表作品,到三十歲時,他的作品囊括了當時臺灣的所有文學大獎。林清玄連續(xù)十年被評為臺灣十大暢銷書作家,其作品曾多次被中國臺灣、中國大陸、中國香港及新加坡選入中小學華語教本,也多次被選入大學國文選,是國際華文世界被廣泛閱讀的作家,被譽為“當代散文八大家”之一。作品有散文集《蓮花開落》、《冷月鐘笛》、《溫一壺月光下酒》、《鴛鴦香爐》、《金色印象》、《白雪少年》等。

恬淡自然,蘊含佛理,是林清玄散文的最大特色。他的文章有如遠方走來的一位女子,初時,不能讓人有驚艷之感,再看,就如一道山泉,緩緩地向我們的心中滲透。

讀林清玄,會讓我們看清很多事情,會讓我們變得坦然。他的文字有種淡淡的香,看完之后會有感恩與善良的感覺。常常與他一起進入那富有禪意的世界,以他的散文凈化自己的心靈,讓我們的內心充滿寧靜與關愛。他別樣的文字,猶如混沌人世間的一片凈土、一縷蓮花的馨香。

鏈接中考

《梅香》,2005年重慶市中考試題;《好雪片片》,2006年浙江溫州市中考試題;《隨風聽笛》,2006年山東淄博市中考試題;《黑暗的剪影》,2008年北京密云中考試題;《生命的化妝》,2008年江蘇鎮(zhèn)江市中考試題。

大千世界·輕裝前行

百花叢里過 片葉不沾身

林清玄

朋友帶我去看一位收藏家的收藏,據(jù)說他收藏的都是頂級的東西,隨便拿一件來都是價逾千萬。

我們穿過一條條的巷子,來到一家不起眼的公寓前面,我心中正自納悶,頂級的古董怎么會收藏在這種地方呢?

收藏家來開門了,連續(xù)打開三扇不銹鋼門,才走進屋內。室內的燈光非常幽暗,等了幾秒鐘,我才適應了室內的光線,這時,才赫然看到整個房子堆滿古董,多到連走路都要小心,側身才能前進。

到處都是陶瓷器、銅器、錫器,還有好多書畫卷軸擁擠地插在大缸里,主人好不容易帶我們找到沙發(fā),沙發(fā)也是埋在古物堆中,經(jīng)過一番整理,我們才得以落座。

我不知道怎樣才能形容那種感覺,古董過度擁塞,使人仿佛置身在垃圾堆中。我想到,任何事物都不能太多,一到“太”的程度,就可怕了。

我們都喜歡蝴蝶,可是如果屋子里飛滿蝴蝶,就不美了,再想到蝴蝶就會生滿屋的毛毛蟲,那多可怕。

我們都喜歡鳥,但鳥太多,也是會傷人的,希區(qū)柯克的名作《鳥》,那恐怖的情景想起來汗毛都要豎起。

正在出神的時候,主人端出來一個盤子,但盤子里裝的不是茶水或咖啡,而是一盤玉。因為我的朋友向主人吹噓我是個行家,雖然我據(jù)實地極力否認,主人只當我是謙虛,迫不及待地拿他的收藏要給我“鑒賞”了。

既是如此,我也只好一件一件地鑒賞,并極力地稱贊,在說一塊茶色玉時,我心里還想:為什么端出來的不是茶水呢?

看完玉石,我們轉到主人的臥房看陶器和青銅,我才發(fā)現(xiàn)主人的臥室中只有一張床可以容身,其余的從地面到屋頂,都堆得密不透風。

雖然說這些古銅都是價逾千萬,堆在一起卻感覺不出它的價值。后來又看了幾個房間,依然如此,最令我吃驚的是,連廚房和廁所都堆著古董,主人家已經(jīng)很久沒有開伙了。

古董的主人告訴我,他為什么選擇居住在陋巷,是怕引起歹徒的覬覦。

而他設了那么多的鐵門,有各種安全功能,一般人從門外窺探他的古董,連一眼也不可得。朋友補充說:“他愛古物成癡,太太、孩子都不能忍受,移民到國外去了。”

古董的主人說:“女人和小孩子懂什么?”

告辭出來的時候,我感到有一些悲哀,再怎么了不起的古董,都只是“物件”,怎么比得上有情的人?再說,為了占有古董,活著的時候擔驚受怕,像囚犯困居于數(shù)道鐵門的囚室,像乞丐住在垃圾堆中,又何苦?

我們的生命如此短暫,有所營謀,必有所煩惱;有所執(zhí)著,必有所束縛;有所得,必有所失。我們如果把時間花在財貨,就沒有時間花在心靈。我們如果日夜為欲望奔走,就會耗失自己的健康。我們如果成為壺癡、石癡、玉癡、古物癡,就會忘卻有情世界的珍貴。

好好吃一頓飯,歡喜喝一杯茶,一日喜樂無惱,一夜安眠無夢,又是價值多少?

“百花叢里過,片葉不沾身”。那樣的生活才是我們向往的生活,百花叢里是“有情”,片葉不沾是“覺悟”。

(節(jié)選自《意林》2009年第16期)

引以為戒

對物過于沉迷,最終會成為它的奴隸,偏離生活的本源,因為“我們如果把時間花在財貨,就沒有時間花在心靈。我們如果日夜為欲望奔走,就會耗失自己的健康。我們如果成為壺癡、石癡、玉癡、古物癡,就會忘卻有情世界的珍貴”。那位古董收藏家無疑是一個活的反面教材,可惜很多現(xiàn)代人與其相似卻渾然不覺。活在生活的“百花叢”中,要想不被物質和欲望的“片葉”粘身,需要理性和智慧的駕馭。

1.文中的古董收藏家在收藏古董方面存在什么問題?

2.文章第六、七兩段系作者的聯(lián)想,這兩段文字能否刪去?為什么?

3.作者說“:‘百花叢里過,片葉不沾身’。那樣的生活才是我們向往的生活。”你能說出“那樣的生活”的內涵嗎?

美文在線·頓悟人生

玫瑰奇跡

林清玄

有一天,突然興起這樣的念頭:到臺北我曾住過的舊居去看看!于是冒著滿天的小雨出去,到了銅山街、羅斯福路、安和路,也去了景美的小巷、木柵的山莊、考試院旁的平房??

雖然我是用一種平常的態(tài)度去看,心中也忍不住波動,因為有一些房子換了鄰居,有的改建大樓,有的則完全夷為平地了,站在雨中,我想起從前住在那些房子中的人聲笑語,如真如幻,如今都流遠了。

我覺得一個人活在這個時空里,只是偶然地與宇宙天地擦身而過,人與人的擦身是一剎那,人與房子的擦身是一眨眼,人與宇宙的擦身何嘗不是彈指一揮間呢?我們寄居在宇宙之間,以為那是真實的,可是驀然回首,發(fā)現(xiàn)只不過是一些夢的影子罷了。

我們是寄居于時間大海洋邊的寄居蟹,踽踽終日,不斷尋找著更大、更合適的殼,直到有一天,我們無力再走了,把殼還給世界。一開始就沒有殼,到最后也歸于空無,這是生命的實景,我與我的肉身只是淡淡地擦身而過。

我很喜歡一位朋友送我的對聯(lián),他寫著:來是偶然,走是必然。

每天觀望著滾滾紅塵,想到這八個字,都使我悵然!

可是,人間的某些擦肩而過,是不可忽視的,如果有情有義又有天真的心,就會發(fā)現(xiàn)生命沒有比擦肩而過的一刻更美的。

我們在生命中的偶然擦肩,是因緣中最大的奇跡。世界原來就是這樣充滿奇跡,一朵玫瑰花自在開在山野,那是奇跡;被剪來在花市里被某一個人挑選,仍是奇跡;然后帶著愛意送給另

一個人,插在明亮的窗前,仍是奇跡。

因此,我們可以這樣說:對一朵玫瑰而言,生死雖是必然,在生與死的歷程中,卻有許多美麗的奇跡。

人生也是如此,每一個對當下因緣的注視,都是奇跡。

我在從前常買花的花店買了一朵鵝黃色的玫瑰,沿著敦化南路步行,對每一個擦肩而過的人微笑致意,就好像送玫瑰給他們一樣。

我不可能送玫瑰給每一個人,那么,就讓我用最誠摯的心、用微笑致意來代替我的玫瑰吧!我們在生命中的每一個相會也是偶然地擦肩而過,在我們相會的一彈指,我深信那就是生命最大、最美、最珍貴的奇跡!

(選自《學生閱讀世界》2009年7、8期合刊)

哲思心語

林清玄的散文,向來是清幽而大氣的,在寧靜中透露著激越,在冷峻中保持著溫煦,在流動中體現(xiàn)著專注。如佛家廣博的智慧與胸懷,輕輕一揮手袖,便將凌云的壯志,巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。這篇文章依然延續(xù)著林清玄散文的一貫風格,文字優(yōu)雅、恬靜,卻道出了深刻的哲理,闡釋了生命的因緣奇跡——“人間的某些擦肩而過,是不可忽視的,如果有情有義又有天真的心,就會發(fā)現(xiàn)生命沒有比擦肩而過的一刻更美的。”

且讀且思

1.文章標題“玫瑰奇跡”中的“奇跡”喻指什么?

2.文章第一、二段主要寫了什么內容?有什么作用?

3.“我很喜歡一位朋友送我的對聯(lián),他寫著:來是偶然,走是必然。”這里的“來”和“走”具體指代什么內容?

4.從文章最后一段中可以看出,我們應當以怎樣的態(tài)度對待那些生命中“擦肩而過”的人?

菩提樹·失敗新說

失 敗

林清玄

聞名世界的日本服裝設計師三宅一生,在被問到他如何成功地設計出獨創(chuàng)一格的服裝時,談到兩個頗值深思的問題。

一是他認為自己所設計的服裝只完成了“部分”,而把一半創(chuàng)造的空間留給穿衣服的人,這樣,穿衣服的人才能穿出自己的風格,并且使同一件衣服有極大的不同,依這個觀念設計出來的服裝不容易失敗。

二是他選擇衣服布料的時候,總是請布廠拿出設計、印染色、紡織失敗的布料,他則依照這些被公認為“失敗”的布料找到靈感,裁制出最具獨創(chuàng)與美感的作品,因此他的作品總是獨一無二,領導著世界的服裝潮流。三宅一生的話給我們許多啟示。他無疑是當今日本最成功的服裝設計師,他的個人收入大約五千萬美元。因為他,日本服裝業(yè)得到國際性的尊敬,東京的服飾新潮能與巴黎、紐約、米蘭抗衡,成為世界流行的中心。

三宅一生的服飾近年也在臺北登陸,是臺北關心服裝的人所共知的服裝大師級人物。他的“失敗哲學”頗有值得我們參考的地方。對于一個有創(chuàng)造力的藝術家來說,生活的進程最重要的是有成功的進取心,但是,成功不是必然的,唯有在失敗的因子里找成功的果實,才可能創(chuàng)造真正的成功。

美國現(xiàn)代大畫家路西歐·方達(LucioFontan),早年畫油畫時受到挫折,心情大為惡劣,有一天坐在畫布前面竟一筆也畫不下去。他生氣地拿起一把刀把畫布割破。在畫布破裂一剎那,猶如電光石火,他馬上有了一個靈感:“割破的畫布算不算是一種創(chuàng)作呢?”于是他把另外的畫布拿來,一一割破,然后公開展覽。這一舉動竟使他創(chuàng)造了新的藝術觀,成為一代大師。

當然,像他們這樣在失敗中求取成功的人,歷史上不可勝數(shù),我們可以把這種失敗稱之為“打在牛頓頭上的蘋果”,因為他們被失敗的蘋果擊中,才碰擊出成功的火花。

佛經(jīng)里有一句話:“眾生以菩提為煩惱,菩薩以煩惱為菩提。”或說“煩惱即菩提”,意思不是煩惱等于菩提,而是說有慧心的人總能在煩惱中找到智慧,而且為了治愈更多的煩惱,產(chǎn)生更高的智慧。平順的人通常不會比愈挫愈奮的人有智慧,真正的強者往往能不憚失敗的煩惱。安樂令人沉淪,憂患反而激發(fā)生存的力量,也就是這個道理。

在現(xiàn)實生活中,失敗當然是一件可怕的事,幾乎沒有人喜歡失敗;可惜這世界上沒有永遠的成功者,我們可以肯定地說:“那些在人生后半段成功的人,是由于他們在人生前半段的失敗中找到了成功的靈感。”唯有在失敗中成功,才不只是形式與事業(yè)的成功;而是連心靈也成功了。

[注]菩提:古印度語,意思是覺悟、智慧,用以指人忽如睡醒,豁然開悟,突入徹悟途徑,頓悟真理,達到超凡脫俗的境界等。

(選自《小品文選刊》2009年第8期)

醍醐灌頂

見解的新穎性、論證的邏輯性是議論文成功的關鍵因素。上述文章中,林清玄先生從日

本著名服裝設計師三宅一生在服裝設計方面的成功原因說起,引出“成功不是必然的,唯有在失敗的因子里找成功的果實,才可能創(chuàng)造真正的成功”這一論題,并援引美國現(xiàn)代大畫家路西歐·方達的事例和佛經(jīng)里的話作為事實和道理論據(jù),論證嚴密,水到渠成地歸納出自己的論點。讀罷此文,我們會獲得有益的啟迪,平添醍醐灌頂之感。

且讀且思

1.整體感知全文,說說文章的中心論點是什么?

2.日本服裝設計師三宅一生在服裝設計方面取得成功主要得益于哪兩方面的因素?

3.“這一舉動竟使他創(chuàng)造了新的藝術觀,成為一代大師”一句中加點的“竟”能否刪去?為什么?

4.文章第七段說:“平順的人通常不會比愈挫愈奮的人有智慧,真正的強者往往能不憚失敗的煩惱。安樂令人沉淪,憂患反而激發(fā)生存的力量,也就是這個道理。”由此你會想起哪些相關的名言或事例?請你分別列舉出一個。

第二篇：中考報刊雜志最新作品閱讀訓練之林清玄專場

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2010中考報刊雜志最新作品閱讀訓練之林清玄專場

作家印象

從小學三年級就想成為一名作家的林清玄,在十七歲時即開始發(fā)表作品,到三十歲時,他的作品囊括了當時臺灣的所有文學大獎。林清玄連續(xù)十年被評為臺灣十大暢銷書作家,其作品曾多次被中國臺灣、中國大陸、中國香港及新加坡選入中小學華語教本,也多次被選入大學國文選,是國際華文世界被廣泛閱讀的作家,被譽為“當代散文八大家”之一。作品有散文集《蓮花開落》、《冷月鐘笛》、《溫一壺月光下酒》、《鴛鴦香爐》、《金色印象》、等。

恬淡自然,蘊含佛理,是林清玄散文的最大特色。,初時,不能讓人有驚艷之感,再看,就如一道山泉,讀林清玄,會讓我們看清很多事情,會讓我們變得坦然。,看完之后,以他的散文凈化自己的心靈,讓我們的內心充滿寧靜與關愛。他別樣的文字,香。

鏈接中考

《梅香》,2005,2006年浙江溫州市中考試題;《隨風聽笛》,2006,2008年北京密云中考試題;《生命的化妝》,2008

百花叢里過

林清玄 ,據(jù)說他收藏的都是頂級的東西,隨便拿一件來都是價逾 我們穿過一條條的巷子,來到一家不起眼的公寓前面,我心中正自納悶,頂級的古董怎么會收藏在這種地方呢?

收藏家來開門了,連續(xù)打開三扇不銹鋼門,才走進屋內。室內的燈光非常幽暗,等了幾秒鐘,我才適應了室內的光線,這時,才赫然看到整個房子堆滿古董,多到連走路都要小心,側身才能前進。

到處都是陶瓷器、銅器、錫器,還有好多書畫卷軸擁擠地插在大缸里,主人好不容易帶我-中考資源網(wǎng)期待您的投稿！zkzyw@163.com

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們找到沙發(fā),沙發(fā)也是埋在古物堆中,經(jīng)過一番整理,我們才得以落座。

我不知道怎樣才能形容那種感覺,古董過度擁塞,使人仿佛置身在垃圾堆中。我想到,任何事物都不能太多,一到“太”的程度,就可怕了。

我們都喜歡蝴蝶,可是如果屋子里飛滿蝴蝶,就不美了,再想到蝴蝶就會生滿屋的毛毛蟲,那多可怕。

我們都喜歡鳥,但鳥太多,也是會傷人的,希區(qū)柯克的名作《鳥》,那恐怖的情景想起來汗毛都要豎起。

正在出神的時候,主人端出來一個盤子,但盤子里裝的不是茶水或咖啡,因為我的朋友向主人吹噓我是個行家,雖然我據(jù)實地極力否認,他的收藏要給我“鑒賞”了。

既是如此,我也只好一件一件地鑒賞,并極力地稱贊，我心里還想:為什么端出來的不是茶水呢?

看完玉石,我們轉到主人的臥房看陶器和青銅,身,其余的從地面到屋頂,都堆得密不透風。

雖然說這些古銅都是價逾千萬，依然如此,最令我吃驚的是，主人家已經(jīng)很久沒有開伙了。古董的主人告訴我，是怕引起歹徒的覬覦。

而他設了那么多的鐵門，一般人從門外窺探他的古董,連一眼也不可得。朋友補充說:,太太、孩子都不能忍受,移民到國外去了。”

?”,我感到有一些悲哀,再怎么了不起的古董,都只是“物件”,怎么比得上有情的人?,活著的時候擔驚受怕,像囚犯困居于數(shù)道鐵門的囚室,像乞丐住在?

我們的生命如此短暫,有所營謀,必有所煩惱;有所執(zhí)著,必有所束縛;有所得,必有所失。我們如果把時間花在財貨,就沒有時間花在心靈。我們如果日夜為欲望奔走,就會耗失自己的健康。我們如果成為壺癡、石癡、玉癡、古物癡,就會忘卻有情世界的珍貴。好好吃一頓飯,歡喜喝一杯茶,一日喜樂無惱,一夜安眠無夢,又是價值多少?

“百花叢里過,片葉不沾身”。那樣的生活才是我們向往的生活,百花叢里是“有情”,片葉不沾是“覺悟”。

(節(jié)選自《意林》2009年第16期)

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引以為戒

對物過于沉迷,最終會成為它的奴隸,偏離生活的本源,因為“我們如果把時間花在財貨,就沒有時間花在心靈。我們如果日夜為欲望奔走,就會耗失自己的健康。我們如果成為壺癡、石癡、玉癡、古物癡,就會忘卻有情世界的珍貴”。那位古董收藏家無疑是一個活的反面教材,可惜很多現(xiàn)代人與其相似卻渾然不覺。活在生活的“百花叢”中,要想不被物質和欲望的“片葉”粘身,需要理性和智慧的駕馭。

1.文中的古董收藏家在收藏古董方面存在什么問題?

2.文章第六、七兩段系作者的聯(lián)想,這兩段文字能否刪去?為什么?

3.作者說“:‘百花叢里過,片葉不沾身’。“那樣的生活”的內涵嗎?

美文在線·頓悟人生

玫瑰奇跡

林清玄

有一天,突然興起這樣的念頭:!于是冒著滿天的小雨出去,到了銅山街、羅斯福路、安和路，,因為有一些房子換了鄰居,有的改建大樓,有的則完全夷為平地了，我想起從前住在那些房子中的人聲笑語,如真如幻,如今都流遠了。,只是偶然地與宇宙天地擦身而過,人與人的擦身是一剎那，人與宇宙的擦身何嘗不是彈指一揮間呢?我們寄居在宇宙之間,以,發(fā)現(xiàn)只不過是一些夢的影子罷了。,踽踽終日,不斷尋找著更大、更合適的殼,直到有一天，把殼還給世界。一開始就沒有殼,到最后也歸于空無,這是生命的實景,我與我的肉身只是淡淡地擦身而過。

我很喜歡一位朋友送我的對聯(lián),他寫著:來是偶然,走是必然。

每天觀望著滾滾紅塵,想到這八個字,都使我悵然!

可是,人間的某些擦肩而過,是不可忽視的,如果有情有義又有天真的心,就會發(fā)現(xiàn)生命沒有比擦肩而過的一刻更美的。

我們在生命中的偶然擦肩,是因緣中最大的奇跡。世界原來就是這樣充滿奇跡,一朵玫瑰花自在開在山野,那是奇跡;被剪來在花市里被某一個人挑選,仍是奇跡;然后帶著愛意送給另

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一個人,插在明亮的窗前,仍是奇跡。

因此,我們可以這樣說:對一朵玫瑰而言,生死雖是必然,在生與死的歷程中,卻有許多美麗的奇跡。

人生也是如此,每一個對當下因緣的注視,都是奇跡。

我在從前常買花的花店買了一朵鵝黃色的玫瑰,沿著敦化南路步行,對每一個擦肩而過的人微笑致意,就好像送玫瑰給他們一樣。

我不可能送玫瑰給每一個人,那么,就讓我用最誠摯的心、用微笑致意來代替我的玫瑰吧!我們在生命中的每一個相會也是偶然地擦肩而過,在我們相會的一彈指,大、最美、最珍貴的奇跡!

(選自《學生閱讀世界》2009年7、8期合刊)

哲思心語

林清玄的散文,向來是清幽而大氣的，在冷峻中保持著溫煦,在流動中體現(xiàn)著專注。如佛家廣博的智慧與胸懷,便將凌云的壯志,巧妙地幻化為柔美,文字優(yōu)雅、恬靜,卻道出了深刻的哲理,“人間的某些擦肩而過,是不可忽視的,如果有情有義又有天真的心,” 且讀且思

1.?

2.?有什么作用?

3.,他寫著:來是偶然,走是必然。”這里的“來”和“走”?,我們應當以怎樣的態(tài)度對待那些生命中“擦肩而過”的人?

菩提樹·失敗新說

失 敗

林清玄

聞名世界的日本服裝設計師三宅一生,在被問到他如何成功地設計出獨創(chuàng)一格的服裝時,談到兩個頗值深思的問題。

一是他認為自己所設計的服裝只完成了“部分”,而把一半創(chuàng)造的空間留給穿衣服的人, 中考資源網(wǎng)

這樣,穿衣服的人才能穿出自己的風格,并且使同一件衣服有極大的不同,依這個觀念設計出來的服裝不容易失敗。

二是他選擇衣服布料的時候,總是請布廠拿出設計、印染色、紡織失敗的布料,他則依照這些被公認為“失敗”的布料找到靈感,裁制出最具獨創(chuàng)與美感的作品,因此他的作品總是獨一無二,領導著世界的服裝潮流。三宅一生的話給我們許多啟示。他無疑是當今日本最成功的服裝設計師,他的個人收入大約五千萬美元。因為他,日本服裝業(yè)得到國際性的尊敬,東京的服飾新潮能與巴黎、紐約、米蘭抗衡,成為世界流行的中心。

三宅一生的服飾近年也在臺北登陸,重要的是有成功的進取心,但是,成功不是必然的，才可能創(chuàng)造真正的成功。

美國現(xiàn)代大畫家路西歐·方達(LucioFontan)，心情大為惡劣,有一,猶如電光石火,他馬上有了一個靈感:“?”于是他把另外的畫布拿來,一一割破，成為一代大師。當然，歷史上不可勝數(shù),我們可以把這種失敗稱之為“打在牛頓頭上的蘋果”，才碰擊出成功的火花。

佛經(jīng)里有一句話:,菩薩以煩惱為菩提。”或說“煩惱即菩提”,意思不是煩惱等于菩提，而且為了治愈更多的煩惱,產(chǎn),真正的強者往往能不憚失敗的煩,也就是這個道理。,失敗當然是一件可怕的事,幾乎沒有人喜歡失敗;可惜這世界上沒有永遠:“那些在人生后半段成功的人,是由于他們在人生前半段的失敗中找到了成功的靈感。”唯有在失敗中成功,才不只是形式與事業(yè)的成功;而是連心靈也成功了。

[注]菩提:古印度語,意思是覺悟、智慧,用以指人忽如睡醒,豁然開悟,突入徹悟途徑,頓悟真理,達到超凡脫俗的境界等。

(選自《小品文選刊》2009年第8期)

醍醐灌頂

見解的新穎性、論證的邏輯性是議論文成功的關鍵因素。上述文章中,林清玄先生從日

中考資源網(wǎng)

本著名服裝設計師三宅一生在服裝設計方面的成功原因說起,引出“成功不是必然的,唯有在失敗的因子里找成功的果實,才可能創(chuàng)造真正的成功”這一論題,并援引美國現(xiàn)代大畫家路西歐·方達的事例和佛經(jīng)里的話作為事實和道理論據(jù),論證嚴密,水到渠成地歸納出自己的論點。讀罷此文,我們會獲得有益的啟迪,平添醍醐灌頂之感。

且讀且思

1.整體感知全文,說說文章的中心論點是什么?

2.3.“這一舉動竟使他創(chuàng)造了新的藝術觀,?為什么?

4.文章第七段說:“平順的人通常不會比愈挫愈奮的人有智慧敗的煩惱。安樂令人沉淪,憂患反而激發(fā)生存的力量,”由此你會想起哪些相關的名言或事例?請你分別列舉出一個。

第三篇：林清玄作品賞析及訓練

哲理散文閱讀之林清玄

（二）心田上的百合花（林清玄）（12分）

①在一個偏僻遙遠的山谷里，有一個高達數(shù)千尺的斷崖。不知道什么時候，斷崖邊上長出了一株小小的百合。百合剛剛誕生的時候，長得和雜草一模一樣。但是，它心里知道自己并不是一株野草。它的內心深處，有一個內在的純潔的念頭：“我是一株百合，不是一林野草。惟一能證明我是百合的方法，就是開出美麗的花朵。”有了這個念頭，百合努力地吸收水分和陽光，深深地扎根，直立地挺著胸膛。終于在一個春天的清晨，百合的頂部結出了第一個花苞。

②百合心里很高興，附近的雜草卻很不屑，它們在私底下嘲笑著百合：“這家伙明明是一株草，偏偏說自己是一株花，還真以為自己是一株花，我看它頂上結的不是花苞，而是頭腦長瘤了。”公開場合，它們則譏諷百合：“你不要做夢了，即使你真的會開花，在這荒郊野外，你的價值還不是跟我們一樣？”

③百合說：“我要開花，是因為我知道自己有美麗的花；我要開花，是為了完成作為一株花的莊嚴生命；我要開花，是由于自己喜歡以花來證明自己的存在。不管有沒有人欣賞，不管你們怎么看我，我都要開花！”

④在野草的鄙夷下，野百合努力地釋放內心的能量。有一天，它終于開花了。它那靈性的潔白和秀挺的風姿，成為斷崖上最美麗的顏色。這時候，野草再也不敢嘲笑它了。

⑤百合花一朵一朵地盛開著，花朵上每天都有晶瑩的水珠，野草們以為那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是極深沉的歡喜所結的淚滴。年年春天，野百合努力地開花、結籽。它的種子隨著風，落在山谷、草原和懸崖邊上，到處都開滿潔白的野百合。

⑥幾十年后，遠在百里外的人，從城市，從鄉(xiāng)村，千里迢迢趕來欣賞百合開花。許多孩童跪下來，聞嗅百合花的芬芳；許多情侶互相擁抱，許下了“百年好合”的誓言；無數(shù)的人看到這從未見過的美，感動得落淚，觸動內心那純凈溫柔的一角。

⑦不管別人怎么欣賞，滿山的百合花都謹記著第一株百合的教導：

“我們要全心全意默默地開花，以花來證明自己的存在。”

12、“它的內心深處，有一個內在的純潔的念頭。”為什么說百合的念頭是“純潔”的？（3分）

13、文章第③段主要運用了哪些修辭手法？表現(xiàn)了百合怎樣的性格？（3分）

14、文章以“心田上的百合花”為題，有什么含義？（3分）

15、百合己長出花苞，野草卻嘲笑它，反映了野草怎樣的心理？假如你在現(xiàn)場聽到了野草的話，你會對“百合”和“野草”各說些什么？（3分）

【芳草地】 林清玄的文章，清靈有如遠方走來的一位女子，初時，不能讓人有驚艷之感，近了，就如一道山泉溪水，緩緩地向我們的心中滲透，有一種感人的力量在其中。《溫一壺月光下酒》那別樣的文字，猶如混沌人世間的一片凈土，又如一道山泉，緩緩地向我們的心中滲透??

朋友，捧起書來吧！請欣賞林清玄散文......《溫一壺月光下酒》

——林清玄

煮雪如果真有其事，別的東西也可以留下，我們可以用一個空瓶把今夜的桂花香裝起來，等桂花謝了，秋天過去，再打開瓶蓋，細細品嘗。

把初戀的溫馨用一個精致的琉璃盒子盛裝，等到青春過盡垂垂老矣的時候，掀開盒蓋，撲面一股熱流，足以使我們老懷堪慰。

這其中還有許多意想不到的情趣，譬如將月光裝在酒壺里，用文火一起溫來喝??此中有真意，乃是酒仙的境界。

有一次與朋友住在獅頭山，每天黃昏時候在刻著“即心是佛”的大石頭下開懷痛飲，常喝到月色滿布才回到和尚廟睡覺，過著神仙一樣的生活。最后一天我們都喝得有點醉了，攜著酒壺下山，走到山下時頓覺胸中都是山香云氣，酒氣不知道跑到何方，才知道喝酒原有這樣的境界。

有時候抽象的事物也可以讓我們感知，有時候實體的事物也能轉眼化為無形，歲月當是明證，我們活的時候真正感覺到自己是存在的，歲月的腳步一走過，轉眼便如云煙無形。但是，這些消逝于無形的往事，卻可以拿來下酒，酒后便會浮現(xiàn)出來。

喝酒是有哲學的，準備許多下酒菜，喝得杯盤狼藉是下乘的喝法；幾粒花生米和盤豆腐干，和三五好友天南地北是中乘的喝法；一個人獨斟自酌，舉杯邀明月，對影成三人，是上乘的喝法。

關于上乘的喝法，春天的時候可以面對滿園怒放的杜鵑細飲五加皮；夏天的時候，在滿樹狂花中痛飲啤酒；秋日薄暮，用菊花煮竹葉青，人與海棠俱醉；冬寒時節(jié)則面對籬笆間的忍冬花，用臘梅溫一壺大曲。這種種，就到了無物不可下酒的境界。

當然，詩詞也可以下酒。

俞文豹在《歷代詩余引吹劍錄》談到一個故事，提到蘇東坡有一次在玉堂日，有一幕士善歌，東坡因問曰：“我詞何如柳七（即柳永）？”幕士對曰：“柳郎中詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸，曉風殘月’。學士詞，須關西大漢、銅琵琶、鐵棹板，唱‘大江東去’。”東坡為之絕倒。這個故事也能引用到飲酒上來，喝淡酒的時候，宜讀李清照；喝甜酒時，宜讀柳永；喝烈酒則大歌東坡詞。其他如辛棄疾，應飲高梁小口；讀放翁，應大口喝大曲；讀李后主，要用馬祖老酒煮姜汁到出怨苦味時最好；至于陶淵明、李太白則濃淡皆宜，狂飲細品皆可。

喝純酒自然有真味，但酒中別摻物事也自有情趣。范成大在《駿鸞錄》里提到：“番禺人作心字香，用素茉莉未開者，著凈器，薄劈沉香，層層相間封，日一易，不待花蔫，花過香成。”我想，應做茉莉心香的法門也是摻酒的法門，有時不必直摻，斯能有純酒的真味，也有純酒所無的余香。我有一位朋友善做葡萄酒，釀酒時以秋天桂花圍塞，酒成之際，桂香裊裊，直似天品。

我們讀唐宋詩詞，乃知飲酒不是容易的事，遙想李白當看斗酒詩百篇，氣勢如奔雷，作詩則如長鯨吸百川，可以知道這年頭飲酒的人實在沒有氣魄。現(xiàn)代人飲酒講格調，不講詩酒。袁枚在《隨園詩話》里提過楊誠齋的話：“從來天分低拙之人，好談格調，而不解風趣，何也？格調是空架子，有腔口易描，風趣專寫性靈，非天才不辨。”在秦樓酒館飲酒作樂，這是格調，能把去年的月光溫到今年才下酒，這是風趣，也是性靈，其中是有幾分天分的。

《維摩經(jīng)》里有一段天女散花的記載，正是菩薩為總經(jīng)弟子講經(jīng)的時候，天女出現(xiàn)了，在菩薩與弟子之間遍灑鮮花，散布在菩薩身上的花全落在地上，散布在弟子身上的花卻像粘黏那樣粘在他們身上，弟子們不好意思，用神力想使它掉落也不掉落。仙女說：“觀諸菩薩花不著者，已斷一切分別想故。譬如，人畏時，非人得其便。如是弟子畏生死故，色、聲、香、味，觸得其便也。已離畏者，一切五欲皆無能為也。結習未盡，花著身耳。結習盡者，花不著也。”

這也是非關格調，而是性靈。佛家雖然講究酒、色、財、氣四大皆空，我卻覺得，喝酒到處幾可達佛家境界，試問，若能忍把浮名，換作淺酌低唱，即使天女來散花也不能著身，榮辱皆忘，前塵往事化成一縷輕煙，盡成因果，不正是佛家所謂苦修深修的境界嗎？

【作品賞析】

編輯：芳草地

恬淡自然，蘊涵哲理，是林清玄散文的最大特色。他主張人心應“如水”、“如鏡”、“如燈”，這對洗滌人心上的塵土，開啟人性的靈智是很有益處的。然而“兩袖一甩，清風明月；仰天一笑，快意生平”固然自在，“布履一雙，山河自在”這種禪學大師的境界，在中國文人墨客中已延續(xù)了千年。

《溫一壺月光下酒》令人聞名即生向往之意，月夜，幽處，一人，一壺清酒，舉杯邀月細斟慢飲，此實乃詩中、畫中之景也，待得酒熏歸來，腹中怕已是一肚朗朗月色，幾多詩詞了。更妙的是，作者還能用詩詞下酒，尤愛“喝淡酒時……狂飲細品皆可”這一段，將各人作品的特點與酒巧妙地聯(lián)系在一起，令人拍案叫絕！

文中論讀不同詩人之作，亦當擇不同時日飲不同的酒。如歌蘇東坡之詞，酒宜烈，人宜多，喧嘩中執(zhí)銅牙板即可放聲而歌；如吟李后主、柳卿者，則宜在紅燭羅帳，或冷雨幽窗，既感傷而宜泣，不宜哭，只宜低低的吟，輕輕的述。如姜白石詞，宜泛舟，清風朗月，清水濯杯，淺斟慢飲，無限情趣盡在其中了。如此飲酒，方是“飲酒”，而不為解渴或泄憤世之舉。

文中還是提到了喝酒的幾種境界：“一人飲酒，獨斟自酌，舉杯邀月，對影成三人，是上乘的喝法”，可以深思遐想，是哲學式的飲酒；兩人對酌，要以燈下閑談，是散文式的飲酒；超過三人，則可算是戲劇式的飲酒，求其狂歡之樂，卻無關情趣了。從中可以看出作者飲酒的哲學。

月光是溫蘊的，酒是如火一樣辣的。溫一束月光來下酒，削去身上的愁和怨，和心靈的尖鋒利芒，使自己溶入如月光一般溫柔的人世溫情中。他將浮名虛利換作淺酌低唱，時時不忘自己有一個溫柔的靈魂。

文章的最后，作者講述了一個佛教故事，告訴人們境界是人心自生的。在這個世俗社會里，人們生活的太盲目了，人心太浮躁了，怎樣才能在這樣的環(huán)境中靜下心來溫一壺酒，對著月光，輕歌一曲呢？作者告訴你：只要你能達到心無外物，心無私欲，連天女散花也是能不著身的。

附：

（二）心田上的百合花

12.（3分）因為百合開出美麗的花朵，是為了完成作為一株花的莊嚴生命；不管有沒有人欣賞，全心全意默默地開花，以花來證明自己的存在。(答對一點得2分，答對兩點得3分)

13.（3分）運用排比、擬人、反復的修辭手法，表現(xiàn)百合信念堅定、自強不息、執(zhí)著追求的性格。（修辭1分，性格2分）

14.（3分）含義：①.因為百合內心純潔；②.百合精神震撼人心，“無數(shù)的人看到這從未見過的美，感動得落淚，觸動內心那純凈溫柔的一角。”③.也抒發(fā)了作者由衷的贊美之情。（一點1分）

15.（3分）反映了野草嫉妒心理，心胸狹窄。圍繞對“百合”鼓勵肯定，對野草批評教育即可。（酌情給分）

第四篇：2010屆中考語文報刊雜志作品閱讀訓練題3[定稿]

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2010中考報刊雜志最新作品閱讀訓練之余秋雨專場

作家名片

余秋雨,浙江余姚人。當代藝術理論家、中國文化史學者、著名散文家。作品取材廣泛、寫法自由,語言情理交融、充滿睿智與情趣,深受廣大讀者喜愛。據(jù)2002年統(tǒng)計,近十年來,全國最暢銷書籍前十名中,余秋雨一人獨占三本。

長篇散文吞吐古今,馳騁中外,氣勢磅礴,讀起來令人蕩氣回腸;通俗體散文把復雜深刻的歷史思想和文化說得深入淺出、平易近人,為《百家講壇》之先聲。

主要作品有《千年庭院》、《小人》、《一個王朝的背影》、《書海茫茫》、《千年一嘆》、《尋覓中華》、《文化苦旅》、《山居筆記》、《霜冷長河》等。

鏈接中考

江西省2009年中考語文閱讀理解題:《閑讀梧桐》。

名人故事·塞萬提斯

一位讓人心疼的大師

余秋雨

在歐洲當時,有一位讓人心疼的大師,《堂吉訶德》的作者。他的生平,他只上過中學,無錢上大學，第二年在海戰(zhàn)中左手殘廢。他拖著傷殘之身仍在軍隊服役，因交不出贖金被海盜折磨了整整五年。脫離海盜后,他開始寫作,后因父亡家貧，任軍需,又因受人誣陷而入獄。出獄后任稅吏,又第二次入獄,。但是就在此書出版的那一年,他家門前有人被刺,他,后又因女兒的陪嫁事宜再一次出庭受審??

總之，他的命太苦了。《堂吉訶德》已經(jīng)出版,而且引起廣泛轟動。但是,無論是地方官員還是法官,明明知道他的文學才華,卻不愿憑著一點兒良知,認真審視他遭受的災難,給他一點起碼的公平。

當時的西班牙與英國不同,沒有讓塞萬提斯像莎士比亞那樣受到一批“大學才子”的審判,審判他的是真的法官。然而正是這些真的法官,使他聯(lián)想到綁架了他五年之久的海盜——他們也有事沒事就審判他。

當海盜的審判與法官的審判連在一起組成他的人生旅程時,他不能不搖頭苦笑。

我一時想不出世界上還有哪位作家比塞萬提斯承受過更多的苦難。他無法控訴了,因為3eud教育網(wǎng) http://教學資源集散地。可能是最大的免費教育資源網(wǎng)！

每一種苦難來自不同的方向,他控訴哪方?

因此,塞萬提斯開始冶煉苦難。一個作家,如果吞入多少苦難便吐出多少苦難,總不是大本事,而且這在實際上也放縱了苦難,居然讓它囫圇出入、毫發(fā)無損。塞萬提斯正相反,他在無窮無盡的遭遇中摸透了苦難的心竅,因此對它既不敬畏也不詛咒,而是凌駕于它的頭上,俯視它的來龍去脈,然后再反躬自問。

終于,他的抵達成了另一個人物的出發(fā),那就是騎瘦馬、舉長矛的堂吉訶德。這是塞萬提斯用自身苦難鑄造成的人物形象,由此證明他已徹底降伏苦難,獲得了一種人類學上的讀解。

堂吉訶德一起步,世界破涕為笑。

于是,塞萬提斯也就在至高層次上詮釋了漫畫和寓言。

前一段時間我在馬德里看到了塞萬提斯的紀念雕像，,稱,叫做“西班牙廣場”,的無知,很可理解。但遺憾的是，天才的漫畫，由史詩轉換成雕塑是一種艱難的再創(chuàng)造,西班牙廣場上的這組雕塑，,把苦難流浪成寓言?,于是趕緊披掛上陣與文化盜賊搏斗，他因水腫病而去世。

(,有刪節(jié))

千鈞之力

“大師”的頭銜常常令人羨慕,讓你景仰,可余秋雨筆下的大師卻讓人心疼!

學生時代,他因貧困而無錢讀大學;服役期間,因海戰(zhàn)而左手致殘;被海盜綁架,因交不出贖金而受了整整五年的折磨;遭誣陷,先后三次入獄受審??來自不同方向的多重苦難讓他無法控訴。可他既沒有怨天尤人,也沒有消極沉淪,而是凌駕于苦難之上,俯視它的來龍去脈,用自身的苦難鑄造成了不朽的世界藝術形象——堂吉訶德,騎著瘦馬,舉著長矛向黑暗的現(xiàn)實宣戰(zhàn)、搏擊!

大師的經(jīng)歷令人心酸,但大師的精神卻催人奮進!看來,災難并不可怕,坎坷無須回避;因為“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來”。

且讀且思

1.塞萬斯的生平為何讓人隨口講幾句都不忍心?

2.能否將本文的標題改換為“命運坎坷的大師”?為什么?

3.“塞萬提斯”是怎樣面對無盡的苦難的?

4.讀了本文,你得到了哪些啟示?

心靈雞湯·自由之歌

為自己減刑

余秋雨

一位朋友幾年前進了監(jiān)獄。有一次,我應邀到監(jiān)獄為犯人們演講,帶給他一張紙條,上面寫了一句話:“平日都忙,”

幾年后我接到一個興高采烈的電話:“嘿,我出來了!”,:“外語學好了嗎?”他說:“我?guī)С鰜硪徊苛f字的譯稿,”

他是刑滿釋放的,個被囚禁的人無所事事時度日如年,的棋譜,真正進監(jiān)獄的人畢竟不多，很多人恰與我的這位朋友相反,明明沒有進監(jiān)獄卻把自己關在心造的監(jiān)獄里，一眼就可以看出他非常不喜歡這個職業(yè),懶洋洋地招呼，然后滿目無聊地看著窗外。我想,這輛公共汽車就是他的監(jiān)獄，滿心歡喜地把自己釋放出來。

對有的人來說,一個仇人也是一座監(jiān)獄,那人的一舉一動都成了層層鐵窗,天天為之而郁悶忿恨、擔驚受怕。有人干脆擴而大之,把自己的嫉妒對象也當作了監(jiān)獄,人家的每項成果都成了自己無法忍受的刑罰,白天黑夜獨自煎熬。

聽說過去英國人在印度農(nóng)村抓竊賊時方法十分簡單,抓到一個竊賊便在地上畫一個圈讓他呆在里邊,抓夠了數(shù)字便把他們一個個從圓圈里拉出來排隊押走。這真對得上“畫地為牢”這個中國成語了,而我確實相信,世界上最恐怖的監(jiān)獄并沒有鐵窗和圍墻。

人類的智慧可以在不自由中尋找自由,也可以在自由中設置不自由。環(huán)顧四周多少匆忙的行人,眉眼帶著一座座監(jiān)獄在奔走。老友長談,苦嘆一聲,依稀有鋃鐺之音在嘆息聲中盤旋。

舒一舒眉,為自己減刑吧。除了自己,還有誰能讓你恢復自由?

(摘自《課外閱讀》2009年第2期)

開啟心智

日常生活中,有些人因無所事事而度日如年,有些人因不喜歡自己的職業(yè)而整天皺著眉頭,還有些人因嫉妒別人的成功而白天黑夜獨自煎熬??其實,人生中的許多煩惱、痛苦完全可以化解,關鍵在于你的心態(tài)。作者從一位朋友利用服刑的時間,苦學英語,完成了一部六十萬字的譯稿談起,聯(lián)系生活中的事例,深刻地分析了人們煩惱、痛苦的根源,呼吁人們舒開眉頭,為自己減刑。

豐富的聯(lián)想、簡潔的語言、精辟的議論, 且讀且思

1.一個被囚禁的人在獲得一本棋譜后,快?

2.第四節(jié)在文章結構中有何作用?

3.所指代的內容。

4.哲理美文·生命的本質

我本是樹

余秋雨,每一棵樹都是有靈魂的,護佑著每一個人的生命。,這棵樹就與他不離不棄,一起變老。,小心翼翼地取其中段剖成四瓣,保留樹皮,裹著遺體埋在密林深處的泥土里,再在上面種一棵樹。沒有墳頭,沒有墓碑,只有這么一棵長青的樹,象征著生命還在延續(xù)。其實不僅僅是象征,遺體很快化作了泥土,實實在在地滋養(yǎng)著碧綠的生命。

因此,這個萬木茂盛的山頭,雖然看不到一個墳頭,一塊墓碑,卻是一個巨大的陵園。但轉念一想又不是,因為這里找不到生命的終點。似乎是終點了,定睛一看怎么又變成了起點。只覺得世世代代祖輩都聚合在這里了,每一位不管年紀多老都渾身滋潤,生機勃勃。

這里沒有絲毫悲哀。抬頭一望哪棵樹長得高,身邊的老人就微笑著說一聲:那是小虎他爺爺,壯實著呢。

又見到一棵老樹掛滿了藤花,有人說了:他呀,歷來有女人緣,四代了,年年掛最多的花。

這里有一棵新樹還不大精神,陪我們上山的一位村民向我介紹:這是哥們兒,兩個月前喝醉了再也不理大家了,現(xiàn)在還沒有醒透呢。

面對前方那棵古樹,陪著我們的村民停止了說笑。原來那是這個部落世襲苗王滾內拉的生命樹,也是這個山頭最尊貴的神樹。

反正,不管尊卑長幼,全都在這個山頭盤根錯節(jié)地活在一起了。村寨里的哪一個人遇到了憂愁或是喜樂,只要在樹叢中一站,立即成了祖祖輩輩的事兒,家家戶戶的事兒。這里是村寨的延伸,也可以反過來說,村寨從這里生成。

現(xiàn)在,世界各國的智者面對地球的生態(tài)危機都在重新思考與自然的關系,但在這里恰恰沒有這種關系。人即是樹,樹即是人,全然一體,何來關系?,那又何來生死?陶淵明所說的“托體同山阿”,大概就是這個意思。

我也算是一個走遍世界的人了，優(yōu)于這里讓人與樹緊相交融的生命流程。在別的地方,、、的美言,但在這里卻是事實。

“生也一棵樹,死也一棵樹”,是對人類生命本質的突破性發(fā)言。,現(xiàn)在我抬頭仰望,這個山頭的大樹,正,遙相呼應。

比來比去,還是這兒最為透徹,(人性回歸、“萬古長青”、“生生不息”是一種夸張,而在貴州從江縣岜沙苗寨卻是事實。,每一棵樹都是有靈魂的,護佑著每一個生命。出生了,為他(她)種一棵樹,死了,就把這棵樹砍下,用這棵樹中段的樹皮裹著遺體深埋,再在上面種一棵樹。人與樹緊密交融,軀體、靈魂與樹林、山川全然一體。

從上世紀90年代晚期開始,余秋雨歷盡艱險,親身考察了人類全部的重要古文明遺址,并與中華文明作比較研究,尋求中國文化的意蘊與人生真諦。古老的習俗、合理的想象、樸素的生死理念,表現(xiàn)了中華民族對生命的感悟,人類本性的回歸。

且讀且思

1.在從江縣岜沙苗寨村民的心目中,“樹”有何特殊意義?

2.第八節(jié)中,為什么說“這里是村寨的延伸,也可以反過來說,村寨從這里生成”?

3.最后一節(jié)中,“比來比去”的對象是什么?

4.聯(lián)系全文,說說你對本文標題的理解。

參考答案

《一個讓人心疼的大師》:1.因為他一生坎坷、災難不斷;他的遭遇實在令人同情、心疼。

2.不能。本文除了表現(xiàn)了大師命運的坎坷外,還飽含了作者對大師的疼愛之情。3.塞萬提斯對災難既不敬畏也不詛咒,而是凌駕于它的頭上,俯視它的來龍去脈,然后再反躬自問,用文字把苦難流浪成漫畫和寓言。4.①苦難能磨礪人的意志,只要你勇敢地去面對。②是金子總會發(fā)光,文明終究會戰(zhàn)勝愚昧。(答案是開放的,言之有理即可)

《為自己減刑》:1.因為他沒有得到棋譜前整天無所事事，便會覺得日子難熬、度日如年;而有了棋譜后,整日研究棋譜,飛快。2.承上啟下。3.常常來自我們的心靈。要想獲得輕松、快樂,只有解放心靈,(意思相近即可)

《我本是樹》:1.樹即是人,人即是樹;,2.每一位村民都有一棵生命樹在這里生長，村寨之人是先人們生命的延續(xù),生命的本質。5.人類來自于自然,如同山川大地上的樹木;,應該共存共榮。(意思相近即可)

第五篇：2010屆中考語文報刊雜志作品閱讀訓練題7

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2010中考報刊雜志最新作品閱讀訓練之葉傾城專場

作家名片

葉傾城,一個以散文隨筆著稱的新銳女作家。國內發(fā)行量最大雜志《讀者》的簽約作家,其作品在諸多的報紙雜志中有很高的轉載率。著有《情感的第三條道路》、《住在內衣里》、《我的百合歲月》等多部散文集,《原配》、《麒麟夜》等多部長篇小說。

近年來,葉傾城以唯美浪漫而又不乏理性與深刻的文字征服了大量讀者。她的散文多取材于平凡人生的真實感悟,以女性特有的感性、細膩和聰慧給讀者帶來愉悅和啟迪。她曾謙虛地說:“從來沒有寫得很好過,也終生不可能寫得非常好。但若這世界恒久是淡薔色的秋,只希望我的文章可以是一場桂花雨,一小朵一小朵,芳香沁人地滴落,”

“寫作之于我,越來越像一樁宿命,一份天賜的枷鎖，”她如是說。為此,她筆耕不輟,期冀有朝一日成為文壇常青樹。

她在自我介紹上說:如果你曾愛過我,你自然知道。如果你不曾 在這里，動的精神世界。

人生智慧·意蘊無窮

木秀于林,風必助之

葉傾城,當時同班的同學,后來的差別主要在機遇上:“是機遇影響了才能，才能慢慢就沒有了;而有機遇，獲得成功。”,生長在同一片苗圃里。而后,大家漸漸分散到人生的大森林里，有些卻有緣栽種在山頂。種在山頂?shù)?比周遭的林木都高出一截,于是,更多的陽光照在它身上,春天的第一場雨也都給了它。

木秀于林,風必摧之?沒錯。狂風暴雨季節(jié),它在風中凌亂,斷了一地的枝丫。但,一年能有幾次摧折之風?平常日子里,風把它的花粉遠播,蜜蜂蝴蝶都飛來;借助風勢,它的種子傳播天下。而隨著它越長越大,成為參天大樹,小小的風對于它,連摧折都無能為力了。它得到的越多,其他樹就得到越少——資源,不過就是一碗飯,你多吃一口,其他人就餓著。

人與人之間的差別,往往還沒有兩棵樹之間來得大,畢竟人家還可能不同科不同綱不同屬,而我們,都是人科人屬人種。所以,能流傳千古的名言,普通人也說得出來;偉大的、撼動世界的3eud教育網(wǎng) http://教學資源集散地。可能是最大的免費教育資源網(wǎng)！

發(fā)明,多得是人曾心念一轉間想到。區(qū)別何在?不是說了什么,也不一定是誰說的,往往只取決于,你在什么位置上,風幫不幫你忙。

就像如果樹會說話,森林里也有竊竊私語,最矮的灌木叢,滿腹心事只能說給小草聽——小草可能還似聽非聽。而百年紅松,才有資格發(fā)出松吟,好風憑借力,松濤入你夢。

你要當灌木還是紅松?想風不打頭雨不打臉,還是笑傲風云?你是愿意湮沒人海,默默無聞,還是成為參天大樹,活出人生的豐盛美好?

一切,都是人類自愿的選擇。

(選自《格言》2009年第7期)

品后余香

三國魏人李康在《運命論》中寫到:“木秀于林,風必摧之;,眾必非之。”這種思想曾經(jīng)制約了很多人,隨大溜兒，,不敢成為“雞群之鶴”。在當今社會,競爭越來越激勵,所以促使越來越多的人展現(xiàn)自我,標新立異，,只要敢站在臺上,就有機會實現(xiàn)夢想。木秀于林,且讀且思

1.三國魏人李康說:“木秀于林,:木秀于林,風必助之。你是怎樣理解這兩個說法的?

2.3.,?

喝茶的日子

葉傾城

喝水的日子,是清純無知的日子。喝咖啡的日子,是瀟灑隨意的日子。喝酒的日子,是狂放落寞的日子。而喝茶的日子??

好像是乏善可陳,又好像是一言難盡。

第一口茶,是苦的,在辦公室的桌前。辦公室里永遠是秋天的幽靜,看見窗外夏天的陽光,常常會想起學生時代。并沒有什么人來告訴我那只是年少輕狂,我自己知道,幾乎是一瞬間,拿到第一個月的工資,我便知道。有時我會想:我所憧憬的成長,就是這樣的嗎?那時,學會了喝茶,仿佛象征了從清水的年少到甘苦自知的成年。

以后,知道茶是香的。一股沸水沖下,清香綻放如花朵,令人想起茶的身世。想起那些起伏的山岳,漫山如雪的茶花,萬里遙遙只為這一片茶林的一脈陽光,千里迢迢只為這一杯水的一把茶葉,而終于可以輾轉成為這樣一種簡單的快樂,成長的本質是不是就是這樣的?

而茶真正成為我生命中的一部分,是在后來。

不甘心平凡的生活,刻意使自己忙,讓自己像一座上緊了弦的鐘,計劃分秒,力求毫厘不差。每一件待做的事,一旦想起,就像鈴聲大震,驚得自己跳起來。

此時,一杯茶在手中,感到它的溫暖,使我安心。并不以它為意,做事說話寫文章,主題自有,茶不過是背景音樂。口中有茶,心中無茶,到一種視若無睹的地步,是意不在喝茶,意在日子。

而今始知,人生本是一杯茶,微苦而略帶芳香。有的醇厚,有的清淡，有的只是一杯概念上的茶。喝茶的日子,也就是千萬個平常日子。

(選自《懸崖上的草莓》,江蘇文藝出版社)

哲理意蘊

人生如茶。王蒙說:“茶是魂,是韻,是趣味是機智，舞蹈與飛升,嗜茶者多半是好相處的人。”我以人生當茶喝,因茶制宜，,靜心透悟。葉傾城以水、咖啡、酒和茶來比喻人生的不同階段，特別強調了茶的身世變化及由此帶來的人生感悟。,人生如茶,茶似人生。茶有三味,甘苦自知。世事紛擾中,用心品茗，還能蕩滌靈魂,修養(yǎng)性情。因此,喧囂繁雜的塵世，逐層深入,1.?這樣寫有什么好處?作者開篇以喝水、咖啡、酒和茶來比喻人生的不同日子,有什么作用?

2.對“人生本是一杯茶”這句話你是怎樣理解的?

3.結合文章,理解“喝茶的日子,也就是千萬個平常日子”這句話的含義。

4.請概括作者對喝茶的認識過程。你是怎樣認識這個過程的?

人生一課·仁愛謊言

六個人的一生和一句仁愛的謊言

葉傾城

1848年,美國南部一個安靜的小鎮(zhèn)上,刺耳的槍聲劃破了午后的沉寂。他是剛入警局不久的年輕助手,隨警長匆匆出動。

一位年輕人被發(fā)現(xiàn)倒在臥室地板上,身下一排血跡,右手已無力地松開,手槍滾落在地,身邊的遺書筆跡雜亂,而他鐘愛的女子昨天與另一個男人走進了教堂。

死者的六位親人都呆呆佇立著,他禁不住向他們投去同情的一瞥。他知道,他們的哀傷與絕望,不僅因為一個生命的隕落,還因為對于基督徒來說,自殺便是在上帝面前犯了罪,他的靈魂從此將在地獄里飽受烈焰焚燒。而風氣保守的小鎮(zhèn)居民會視他們全家為異教徒,從此不會有好人家的男孩子約會女兒們,這時,一直沉默的警長突然開口了:“不,這是謀殺。”他彎下腰，忽然轉過頭來,用威嚴的語調問:“你們有誰看見他的銀掛表了嗎?”

那塊銀掛表,鎮(zhèn)上的每個人都認得，每個人都記得他是如何五分鐘便拿出來看一次時間，所有的人都忙亂地否認。

警長站起身嚴肅地說:,這是典型的謀財害命。”

死者的親人們號啕大哭起來，而鄰居們也:“只要找到銀掛表就可以找到兇手了。”

門外,陽光如蜜汁，他對警長?”,他伸手慢慢地從口袋里掏出一塊表。

:“難道是??”

警長看向四周廣闊的草原,微笑點頭:“幸好任何人都知道,在大草原上尋找一個兇手和尋找一株毒草是一樣困難的。”

“他明明是自殺,你為什么硬要說是謀殺呢?你讓他的家人更加難過了。”

“但是他們不用擔心他靈魂的去向,而他們在哭過之后,還可以像任何一個好基督徒一樣清清白白地生活了。”

“可是偷盜、說謊也是違背十誠的呀。”

警長銳利的眼睛盯著他:“年輕人,請相信我,六個人的一生,比摩西十誠要重要得多。而一句因為仁愛而說的謊話,連上帝也會裝著沒有聽見。”

(選自《山東廣播電報》)

心靈沙漏

誠實本來是一種美德,謊言本來是不應該要的。但是有些時候我們需要謊言,這個時候的謊言是因為仁愛而說的,為了讓他們快樂,為了幫助他們解脫心靈上的負擔而說,這個時候的謊言是美麗的,是可愛的,是我們應該要的。

故事中的警長為了幫助六個人,不讓他們沉浸于哀傷與絕望中,因為這種哀傷與絕望是可以影響他們一生的,如果弄得不好,他們在心理上就會背上沉重的包袱,會把自己的一生毀掉的。所以警長說了謊,他硬是把自殺說成了謀殺，讓他們不再以為是在上帝面前犯了罪,活。所以,我想,警長的謊言說得是應該的,且讀且思

1.?

2.3.?

4.?,并說說你說謊的理由。

參考答案

《木秀于林，風必摧之。這種思想曾經(jīng)制約了很多人。而作者反其意而用之，從木到林,描寫了人生的境遇,人似于木，謂之取材新穎,語言凝練深刻,富有表現(xiàn)力,深刻地寫出了木與人的相似之處,3.略。

《喝茶的日子》:1.比喻。作者抓住了水、咖啡、酒和茶的不同特點,以此比喻人生的不同階段,能夠喚起讀者的味覺感受,別有一番滋味,又形象生動。2.茶有三味,用心品茗,不僅能夠感受到生活的酸甜苦辣,還能蕩滌靈魂,修養(yǎng)性情。3.作者對喝茶的理解有一個認識的過程,已經(jīng)把喝茶當作生活的一部分。4.第一口茶,是苦的——以后,知道茶是香的——茶真正成為我生命中的一部分,是在后來——而今始知,人生本是一杯茶。由淺入深,由茶道到人生之道,揭示了一個深刻的道理:喧囂繁雜的塵世,我們不僅需要一本好書,也需要一杯好茶。

《六個人的一生和一句仁愛的謊言》:1.一句仁愛的謊言,挽救了六個人的一生。2.阿拉伯寓言記載,一個主人在一只已經(jīng)不堪重負的駱駝背上,輕輕地投了一根稻草,沒想到就是這一

根稻草使老駱駝轟然倒下。意思是說事情發(fā)展已經(jīng)到了極限的臨界點,再增加任何一點點的因素就會使之崩潰。3.使用第三人稱,倒敘手法。4.有,比如母親生病花了很多錢,我們騙她只花了一點兒,以免她覺得給家人增添了負擔。