第一篇：2011年中考熱點作家最新作品閱讀訓練之魯先圣

語文：2011年中考熱點作家最新作品閱讀訓練之魯先圣

閱讀前言

魯先圣,山東省嘉祥縣人,中國散文和散文詩學會會員、山東省作協會員,擔任著全國二十多家省級以上報刊的專欄作家,是《讀者》雜志全國百位簽約作家之一。先后出版《蒼茫人生》、《智者的幸福》、《原上樹》等個人專著散文集;與人合著《心靈的獨白》、《愛是條溫暖的河》、《面包和魚的奇跡》、《站在高崗上》等散文集。散文作品入選數百種散文選本與年鑒,作品獲省級以上文學獎三十余次。

魯先圣的散文透出一種睿智與哲理,給讀者呈現了一道道精神的盛宴。他的作品大都蘊含著深邃的哲理,滿溢著質樸的鄉情親情,閃爍著愛的燦爛光輝,體現著終極的人文關懷。置身于他用雄渾或輕柔、明朗或含蓄、粗獷或細膩、嚴肅或詼諧的語言營造出的雋永飄逸的氛圍與意境之中,我們油然而生一種別樣的審美享受,獲得了一次精神的愉快旅行,同時讓讀者如品佳茗,滿口茶香。

兩代風景·真情摯愛 白發清明 魯先圣

又到清明,每一個失去了老人的人心中無不被傷懷溢滿。父親去世的十幾年以來,只要到了清明,無論我的工作多忙,我一定會帶著妻兒回老家給父親上墳。過去沒有車的時候提前一天坐長途車走。現在從濟南到我的老家魯西南新通了高速公路,車輛也不多,自己開車一個半小時就到家了。

我告訴妻兒,今年回家不事先給母親打電話了。因為,現在的天氣,氣溫還是非常低的,尤其是農村,就更加涼了。如果母親知道了我們哪一天要回去,她是一定會在村口接的,而且她會很早就從家里出來到村口去。我擔心天涼,會凍著了母親。因為她老人家已經86歲,而且因為得了一場腦血栓,已經失語多年,身體狀況大不如前了。

但是,當我的車子拐下公路開到村里的小路上的時候,我一眼看到,母親正拄著拐棍,由姐姐和嫂子攙扶著站在路口,向著公路的方向張望著。凝視著細雨冷風中的母親,我無法控制自己的淚水。羸弱的母親,盡管沒有接到我的電話,但是她知道她的小兒子今天一定會回來看望父親的,所以也不知是從幾點就從家里出來接遠方的兒子了。我停下車,告訴兒子,快下去,把奶奶扶到車上來。妻子和兒子下去了,我看著他們跑向母親。我慢慢地把車開到母親身邊,下來扶著母親,想說什么,但什么也沒有說出。母親先盯著我看,然后用手撫摸著孫子的頭,我看得出,她很高興。她給我用手勢比劃,我明白她想說的意思是孫子又長高了。嫂子和姐姐說,母親早早地就起來了,一定要到村口來,她說你們肯定會回來的。

按照我們老家的風俗,這一天,失去了老人的女兒是一定要到爹娘的墳上燒紙錢的。這么多年了,因為母親的身體不好,又加年事已高,我們就一直沒有讓母親去過外公外婆的墳地。今年,當我和姐姐一起給父親燒完紙錢以后,我突然產生了一個想法,在今天這個特殊的日子里,母親一定也在想著去給自己的爹娘燒紙錢。因為,她一定知道,她這樣的機會就快沒有了。從父親的墳地回來,我就對母親說:娘,我們去姥爺姥姥的墳地,給姥爺、姥姥燒紙錢去。我看到,母親聽完我的話,眼里的淚水立刻就流出來了,她馬上就給我打手勢,意思是立刻就走。我看到她急切地給姐姐打手勢,比劃,我和姐姐立刻明白,她的意思是快準備紙錢。

從我們的村子到外公家的墳地也就有兩千米,我讓母親坐在前排的座位上,我想讓母親坐在車上盡情地看看她熟悉的地方和風景。因為自從母親得病以后,我們就哪里也沒有讓她去過,她已經有幾年沒有到過她熟悉的道路和田野了。

母親的眼睛一直在不停地看著窗外,我把車開得很慢,兩千米的路程我們走了半個小時。到了外公外婆的墳地,我和妻子扶著母親到墳前,姐姐點燃了紙錢,我和兒子給外公外婆鞠躬。我看到母親的表情很安詳、很平靜,她很認真、很仔細地看著墳地周圍的一草一木。她似乎學習著快樂

在對自己的雙親說,我帶著子孫來看你們了,不知道明年還能不能來。

回家的路上,母親很高興的樣子,滿臉上都是那種愿望實現的喜悅。可是,當我告別了母親,當我開車離開村口,我的情緒卻無論如何也無法平靜下來,我再也控制不住自己的眼淚。母親啊,我除了給了您一頭白發,還給了您什么? 我的真正已經是風燭殘年的母親,明年的今日,您還是在村口接自己遠方的兒子嗎?(選自2010年4月6日《大公報》)柔情似水

特別喜歡魯先圣這篇散文。此文顯示的樸實清新的特質,濃郁的生活氣息,獨特的民俗文化,的確令人感動。在文章中,作者沒有刻意地渲染與雕琢自己對生活的真情,而是以清新的語言向讀者溫情脈脈地傾訴而自然流露。真的,讀著這篇文質兼美的文章,我們的耳畔似乎響起了那首經典歌曲《白發親娘》:“你可是又在村口把我盼望,你可是又在窗前把我掛想,你的那一根啊老拐杖是否又把你帶到我離去的地方,娘啊!娘啊!白發親娘!??”

且讀且思

1.請用一句話概括文章的主要內容。

2.今年清明節回老家,為什么“我”事先沒有給母親打電話? 3.文章結尾那句話蘊含了什么深刻的含義?請結合全文簡析一下。

4.如果一年一度的清明節又到了,請你給自己的母親發一則生動形象的短信,以表達你對母愛的禮贊。

炊煙裊裊·思戀親友 遙遠的炊煙 魯先圣

只要在鄉村生活過,有誰不懷念村莊上空那裊裊升起的炊煙?裊裊的炊煙,在房屋的脊梁上盤旋,在樹梢的鳥巢旁飄蕩,在胡同的拐角里踱步,最后都凝聚成片片蒙眬的煙霞。那溫暖的煙霞里,有母親的呼喚,有奶奶的目光,也有父親洪鐘般的聲音。

有多久沒有看到過炊煙了?城市里沒有炊煙,城市里用的是煤氣液化氣,即使有了些許的炊煙,也是有害的氣體,是不會讓人留戀的。況且,城市里的人們,也沒有時間留意炊煙,大家都匆匆忙忙,誰會有時間在意稍縱即逝的炊煙?炊煙只屬于寧靜的鄉村,只屬于渾厚的黃土地。

只有當停下匆匆步履的時候,只有當心靈歸于一份淡雅和安靜的時候,那裊裊的炊煙才會從久遠的記憶中升起來,瞬間就彌漫了你整個的心靈,它像一幅美麗的水墨畫,讓人有不盡的遐想。

童年的時候,炊煙是娘做好的可口的飯菜。伙伴們成群結隊去村外的田野里玩耍,去村頭的小河里嬉戲。興致起來,忘記了時間,忘記了回家。這個時候不知道誰說一聲,我家房頂上沒有煙了,娘做好飯了。大家立刻都齊刷刷地把目光投向村里,紛紛尋找自己家的房頂。不久前還裊裊升起著的炊煙,都已經漸漸散盡了,娘把飯都做好了。大家自然都收了心,趕快追逐著跑向村里,跑回自己的家里,那里有娘可口的飯菜等著啊。再不回家,娘就要到村口呼喚兒子了。

炊煙是漢子們心底的溫暖。太陽升起來了,漢子們趕著牲口,拉著牛車,說說笑笑地到村外的田地里勞作。到了中午了,漢子們累了的時候,村里的炊煙也升起來了。這個時候,大家紛紛卸下牲口,在地頭坐下,點燃上一支煙,大家的目光都會朝向通往村里的小路。那條小路上,漸漸地,成群結隊的婦女,提著飯菜從村里的炊煙里走來了。漢子們的疲勞消失了,那不盡的溫暖撲面而來了。

炊煙還是遠行的游子心中的家園。不論到了天南海北還是在都市廟堂;不論你名滿天下還是腰纏萬貫,最讓你動心的,一定是故鄉茅屋上升起的那裊裊炊煙啊。不論你遭受了多么深重的創傷,那隨風飄浮的縷縷炊煙,頃刻之間就把你隱藏在了無邊的溫暖里。

當我們憶起年邁的母親,母親的身影多半是在炊煙里。有多少回啊?當我們遠行回到家里,學習著快樂

當我們喊娘的時候,母親的身影正在炊煙里忙碌。

我突然間想起“人煙”這個詞。人煙,就一定是煙火,也就是指炊煙了。在千里荒漠的孤獨中旅行的人,在浩瀚無邊的大海中航行的人,突然看到地平線上升起的裊裊炊煙,會激動得熱淚盈眶,那是看到了人間的信號。所有漫漫孤旅的寂寞和蒼涼,所有長途跋涉的疲憊和恐懼,瞬間都消失得無影無蹤了。沒有風的時候,炊煙就像一棵樹,從家里的灶房里生長起來,然后與全村的樹聚合成一棵參天大樹。有風的時候就不同了,家家的炊煙剛剛冒上房頂,就迅速匯集,變成一片片灰色的云,飄浮到村莊的上空,最后都消失到無邊的曠野里。其實,不論是有風的時候還是無風的時候,鄉村上空的炊煙都是一幅動人的畫卷,像飛流直下的瀑布,像艷麗多彩的錦緞,像婀娜多姿的少女,像飄忽散淡的煙霞。可是炊煙與畫卷又不同,因為炊煙里還有麥子的香味,更有母親殷殷的目光。

記不清我從什么時候起不見炊煙了,炊煙只是一種心中的記憶了。這記憶仿佛一種情結,越是遙遠,越讓人刻骨銘心。

(選自2010年2月18日《中原晚報》)柔情似水

讀了魯先圣的這篇優美散文,我們的思緒倏忽之間,好像又回到了遙遠的故鄉,又見到了久違的裊裊炊煙,見到了久違的閑適的鄉村生活,見到了奶奶的目光,聽到了母親的呼喚和父親洪鐘般的聲音。作者小時候生活中的那種溫馨幸福,似乎在輕輕地敲擊著每位讀者的心扉,讓人想起臺灣著名詩人席慕蓉的詩句:“親情是一棵沒有年輪的參天大樹,永不老去。”的確,這種情結真的讓人感到刻骨銘心。

且讀且思

1.聯系全文,請分點概括作者在文章中所表達的感情。

2.作者認為“炊煙只屬于寧靜的鄉村,只屬于渾厚的黃土地”,請指出作者這樣說的原因。3.作者在行文中運用了哪些修辭手法來描寫鄉村的炊煙?請舉例簡析。4.文章末尾段在全文中有何作用?請從內容和結構兩個方面簡要分析。智慧火花·笑對生活

只要心靈充滿希望,就會好起來的 魯先圣

不論處于何種境地,只要心靈時刻對未來充滿希望,人生的道路就一定越來越寬廣。在最近幾年,我們民族遇到了前所未有的大災難,冰雪災害,非典侵襲,禽流感,大地震,大旱災,經濟衰退,近期接連不斷的煤礦事故,等等。但是,所有這些災難,我們每一次都戰勝了它,重新走向偉大的復興,因為我們民族從來都沒有喪失過希望。

是的,不論一個民族,還是一個人,只要對未來充滿希望,就不會倒下。

我這些年每次回鄉,幾乎都會有故鄉的青年人到我的家里問我一些問題。他們是我的晚輩,在自己的人生路上遇到了難以自拔的困境,希望我幫助他們找到自己的出路。

面對他們充滿困惑又飽含信任的眼睛,我認真傾聽著來自心靈的傾訴。

有一個青年叫小禾,是我的一個遠方親戚的孩子,他結婚后生了一個兒子。但是,就在他滿懷希望地憧憬著美好未來的時候,災難接踵而至。先是他的父親一病不起,花了三萬多元還是沒有保住生命。接著是他的兒子得了一種怪病,看了一年多也沒治好,而且又花了三萬多元。本來生龍活虎的五口之家,頃刻間支離破碎,而且債臺高筑。他不明白自己為什么一再遭受厄運,他甚至失去了活下去的勇氣。

我告訴他,相信自己,你每天早晨看到的陽光比別人不差分毫,總會好起來的。

幾年以后,當我回鄉再次見到他的時候,他果然走出了困境。他又添了一個兒子,他從騎著自行車走街串村到辦收購站,依靠收購廢品發了財。他春風滿面地來見我,告訴我他對于人生的領悟:一切都會過去的,總會好起來的。

學習著快樂

小席是從我們村考出的大學生,他考取的是一所交通學院。但是,當他畢業以后,懷抱著美好的理想準備到社會上大顯身手的時候,他卻沒有在城市里找到愿意接收他的單位。最后還是我們村一個在鄉政府工作的本家幫忙讓他在鄉里的交通站上了班。身份是臨時工,月工資只有三百元。

他很困惑,他學有所長,在學校是品學兼優的學生,可是自己看不到自己人生的出路在哪里,難道就要在這個只有三個人的交通站里干一輩子臨時工嗎?如果這樣,不要說什么抱負和理想,就是養家糊口也不可能啊。

我對他說,你應該想辦法突破自己,既然沒有什么希望,就應該另辟蹊徑,沒有什么力量能夠阻擋你迎接下一個黎明,一切都會過去,總是會好起來的。

我至今記憶猶新,他當時與我告別的時候,那種閃現在他眸子里的閃閃淚光。

現在,這個青年已經與我生活在一個城市里,他在與我見面的那一年發奮苦讀,次年考取了母校的碩士生,畢業以后就職于省里的交通主管部門,目前已經是小有成就的工程師了。他常常到我的家里來,他也常常給我講起他這些年的人生感悟,他說他最相信這個道理:總會好起來的。

是的,我一直這樣認為,一切都會過去,總是會好起來的。我不僅把這句話當作自己的人生信條,也時刻在告訴那些面臨人生困境的人們。當你感覺末日即將到來,當你感覺自己難以逾越面前的溝壑,你就應該這樣提醒自己:自己與他人一樣面對明天的日出,自己被太陽照耀的時間與別人同樣多,只要自己勇敢面對,總是會好起來的。

(選自2010年4月8日《散文百家網》)思想之旅

這是一篇典型的以事寓理的文章,故事很淺顯,寓意卻很深刻。作為學生,你應該明白,在我們漫漫的人生之路上,會不可避免地遇到“難以自拔的困境”和“難以逾越的溝壑”,以及一些意想不到的災難。此時此刻,你千萬不要怨天尤人,也不要悲觀喪氣,更不要氣餒墮落。相反,應該像文中所說的那樣:“自己與他人一樣面對明天的日出,自己被太陽照耀的時間與別人同樣多,只要自己勇敢面對,一切都會過去的,總會好起來的。”

且讀且思

1.全文是以什么為線索進行組織材料,完成構思的?談談你的理解。

2.文章主體部分敘述的兩個故事之中,成功地運用了哪種表現手法?請簡要地分析一下。3.文章開頭一段話在文章中的作用是怎樣的? 4.作為中學生,你有過這樣的經歷嗎?說一說你是如何對待生活中的困難和挫折的。(50字左右)最新作品閱讀訓練之魯先圣

《白發清明》:1.清明節到了,“我”帶著妻兒回老家給父親上墳,并主動陪同白發老母親給外公外婆上墳的故事,表現了作者對已逝的親人的深切懷戀,和對白發母親的感念之情。2.因為清明時節,農村的氣溫非常低,也更加涼。“我”擔心天涼,會凍著久在村口等候兒孫歸來的老母親。3.耄耋之年的母親身體狀況大不如從前了,或許明年的今日,她已不能在村口接歸鄉的兒孫了,表現出作者對母親深深的眷戀與感念。4.示例一:走遍千山萬水,看過潮起潮落,歷經風吹雨打,嘗盡酸甜苦辣,始終覺得您的懷抱最溫暖!不論我走多遠,心中永遠眷戀。示例二:我的成長是刻在你額頭上的橫杠;我的放縱是刻在你眉心的豎杠;我的歡樂是刻在你眼角的魚尾;我的成功是刻在你唇邊的酒窩。《遙遠的炊煙》:1.作者通過描寫鄉村的炊煙,一方面表達對深沉母愛的贊美之情,另一方面表達了對幸福溫暖鄉村生活的懷念之情,還表達了在外的游子對鄉土的思戀之情。2.城市里沒有炊煙,即使有炊煙,也只是煤氣液化氣燃燒后的有害氣體,而且城市里的人們,也無暇留意炊煙,沒有人在意稍縱即逝的炊煙,而炊煙是鄉村生活的一部分。3.示例一:“裊裊的炊煙,在房屋的脊梁上盤旋,在樹梢的鳥巢旁飄蕩,在胡同的拐角里學習著快樂

踱步,最后都凝聚成片片蒙眬的煙霞。”例句采用節奏感強的排比句式、靈活的筆觸描寫了炊煙不同位置的各異的形態,突出炊煙留給自己的記憶十分深刻,表達了作者對故鄉親友的思念之情。同時,例句還運用了擬人化手法,比如“踱步”便形象地寫出了炊煙裊裊上升的情態。示例二“鄉村上空的炊煙都是一幅動人的畫卷:,像飛流直下的瀑布,像艷麗多彩的錦緞,像婀娜多姿的少女,像飄忽散淡的煙霞。”運用比喻手法,把炊煙比作畫卷、瀑布、錦緞、少女、煙霞等,生動形象地寫出了故鄉炊煙的不同的情態和形狀。4.內容上:深化主旨,抒寫長久不見炊煙的遺憾,表達對炊煙所代表的鄉村生活的懷念。結構上:前一句照應文題中的“炊煙”,后一句則照應“遙遠”;呼應開頭部分,與“懷念”、“遐想”遙遙相應。《只要心靈充滿希望,就會好起來的》:1.全文是以“總會好起來的”為線索組織材料的,開篇點題,總啟下文;然后敘述兩個同鄉青年的故事,表現了“總會好起來的”的道理,從而水到渠成地得出主旨,最后畫龍點睛,再次點明“總會好起來的”的人生感悟。2.對比手法。例如青年小禾家,禍不單行,連遭厄運,差點喪失了活下去的勇氣。在“我”的積極鼓勵下,幾年后,小喬已經走出了困境,發了財,生了兒。通過前后態度和命運的對比,突出地表現了一個人生道理:一切都會過去的,總會好起來的。而這一點正是全文要表達的主旨所在。3.總領全文,表達了“不論處于何種境地,只要心靈時刻對未來充滿希望,一切都會過去,總是會好起來的”的人生道理。同時緊扣文題,又與文章結尾遙相呼應。4.略,能聯系自己生活實例,談談自己的見解,言之成理即可。

學習著快樂

第二篇：中考作家作品總結

中考作家作品總結：

1、陶淵明：（352或365或372或376—427），字元亮，別號五柳先生，晚年更名潛，東晉人。

2、王維：字摩詰，是盛唐詩壇上極負盛名的詩人，因官至尚書右丞，所以人稱王右丞。

3、李白：（公元701年—公元762年），字太白，號青蓮居士。李白是唐朝著名詩人，也是中國最著名的詩人之一，是我國文學史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩人,有“詩仙”之稱。李白和杜甫合稱“李杜”。

4、杜甫：（712—770），字子美，自號少陵野老，盛唐大詩人，號稱“詩圣”。唐肅宗時，官左拾遺。后入蜀，友人嚴武推薦他做劍南節度府參謀，加檢校工部員外郎。故后世又稱他杜拾遺、杜工部。

5、白居易：(772--846)，字樂天，號香山居士。晚年官至太子少傅，謚號“文”，世稱白傅、白文公。在文學上積極倡導新樂府運動，主張文章合為時而著，詩歌合為事而作，寫下了不少感嘆時世、反映人民疾苦的詩篇，對后世頗有影響。是我國文學史上相當重要的詩人。

6、劉禹錫：字夢得，唐代中期詩人、哲學家。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。

7、柳宗元：唐代文學家、哲學家，“唐宋八大家”之一。字子厚。世稱柳河東。因官終柳州刺史，又稱柳柳州。與韓愈共同倡導唐代古文運動，并稱韓柳。

8、范仲淹：字希文，是北宋著名的政治家和統帥，也是—位卓越的文學家和教育家。

9、歐陽修：北宋政治家、文學家。“唐宋八大家”之一。字永叔，號醉翁，晚號六一居士。

10、王安石：字介甫,晚號半山，小字獾郎，封荊國公，世人又稱王荊公。北宋杰出的政治家、思想家、文學家。“唐宋八大家”之一。

11、蘇軾：字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，是宋代（北宋）著名的文學家、書畫家。他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學名世，世稱“三蘇”；與漢末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齊名。且蘇軾與唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”。并與黃庭堅、米芾、蔡襄被稱為最能代表宋代書法成就的書法家，合稱為“宋四家”。

12、辛棄疾：（1140－1207），南宋詞人。字幼安，號稼軒，著有《稼軒長短句》

13、馬致遠：元代著名的雜劇家。大都（今北京）人。馬致遠以字行于世，名不祥。晚號“東籬”，以示效陶淵明之志。他的年輩晚于關漢卿、白樸等人。

14、吳敬梓：（1701——1754），字敏軒，號粒民，清代安徽全椒人。晚年，自號文木老人，著《儒林外史》五十五回。

15、魯迅：浙江紹興人。中國現代偉大的文學家、思想家和革命家。魯迅原名周樟壽，后改名周樹人，字樟壽，號豫才；“魯迅”是其投身五四五四運動后使用的一個筆名，因為影響日甚，所以人們習慣稱之為魯迅。

16、老舍：現代作家，原名舒慶春，字舍予，滿族正紅旗人,北京人,中國現代小說家、戲劇家、著名作家。

17、朱自清：(1898．11．22—1948．8．12)原名自華，號秋實，后改名自清，字佩弦。1919年2月寫的《睡罷，小小的人》是他的新詩處女作。他是五四愛國運動的參加者，受五四浪潮的影響走上文學道路。

18、郭沫若：原名郭開貞，作品有《新華頌》、《東風集》、《蔡文姬》、《武則天》、《李白與杜甫》等。

19、契訶夫： 俄國小說家、戲劇家。

20、《詩經》：是中國最早的詩歌總集。《詩經》原本叫《詩》，共有詩歌305首，因此又稱“詩三百”。從漢朝起儒家將其奉為經典，因此稱為《詩經》。《詩經》中的詩的作者絕大部分已經無法考證。

21、《左傳》：相傳是春秋末期的史官左丘明所著。是中國古代一部編年體的歷史著作。《左傳》全稱《春秋左氏傳》，原名《左氏春秋》，漢朝時又名《春秋左氏》、《左氏》。漢朝以后才多稱《左傳》。它與《公羊傳》、《谷梁傳》合稱“春秋三傳”。《左傳》代表了先秦史學的最高成就，是研究先秦歷史和春秋時期歷史的重要文獻，對后世的史學產生了很大影響，特別是對確立編年體史書的地位起了很大作用。

22、《論語》：《論語》首創語錄之體。漢語文章的典范性也發源于此。《論語》一書比較忠實地記述了孔子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。今本《論語》共二十篇。儒家創始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”、“義”。

23、《孟子》：儒家經典。《孟子》一書是“擬圣而作”，它既吸收《論語》中的精華，也接受了《大學》、《中庸》的一些特點。在《孟子》一書中，反映最突出的是仁義思想。仁是儒家學說的中心，孔子常講仁很少講義，孟子則仁義并重，他有句名言，即“舍生取義”。《孟子》一書以問對、答辯方式展開，以駁論為主要的論證方法。它翔實地記載了孟子的思想，言論和事跡，保存了豐富的史料，是研究孟子思想和先秦文學、歷史、經濟和哲學的重要著作。全書35000字，說理精辟，文字流暢，語言形象，不僅是一部儒家的經典著作，也是一部優秀的古代散文集。

24、《戰國策》：西漢末年劉向根據戰國史書整理編輯的，共三十三篇，分東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛、中山十二策。是一部國別體史書。

25、《水滸傳》：四大名著之一。是一部以北宋末年宋江起義為題材的長篇白話小說。又題為《忠義水滸傳》，通行本簡稱《水滸》。一般認為是明代施耐庵著。

26、《西游記》：《西游記》是一部中國古典神魔小說，為中國“四大名著”之一。關于西游記的作者，一般認為是明朝的吳承恩。

27、《朝花夕拾》：魯迅一九二六年所作回憶散文集，共十篇。前五篇寫于北京，后五篇寫于廈門。

第三篇：中考熱點作家之丁立梅

中考熱點作家之丁立梅

作者作品

丁立梅，筆名梅子，紫色梅子。江蘇東臺人。職業：教師。喜歡用音樂煮文字。出版有作品集《且聽風吟》、《忽然花開》、《每一棵草都會開花》、《塵世里的初相見》、《詩經里的那些情事》、《愛，永遠不會消失》、《風會記得一朵花的香》、《陽光人生心靈故事》等。文章被選進《收獲靈感與感動》等上百種文集。

中考篇目

《愛的語言》被選作2005年南通市中考現代文閱讀；《祖母的葵花》被選作2006年淮安市中考現代文閱讀；

《一朵梔子花》被選作2006年廣東省茂名市中考現代文閱讀；《那些溫暖的》的被選作2007年江西省中考現代文

閱讀（片斷）；《小扇輕搖的時光》被選作2007年河北省中考現代文閱讀；《每一棵草都會開花》被選作2008年

徐州市中考現代文閱讀；《薔薇幾度花》被選作2009年南京市中考現代文閱讀；《蘿卜花》被選作2009年桂林

市、百色市中考現代文閱讀；《菊有黃花》被選作2009四川省涼山市中考現代文閱讀。《你并不是個壞孩子》被

選作2010年湖南省邵陽市中考現代文閱讀。

風會記得一朵花的香

丁立梅

一

沒事的時候，我喜歡伏在三樓的陽臺上往下看。

那兒，幾間平房，坐西朝東，原先是某家單位做倉庫用的。房子很舊了，屋頂有幾處破敗得很，像一件破棉襖，露出里面的絮。“絮”是褐色的木片子。下雨天，我總擔心它會漏雨。

房子周圍長了五棵紫薇。花開時節，我留意過，一樹花白，兩樹花紅，兩樹花紫，把幾間平房襯得水粉水粉的。常有一只野鸚鵡，在花樹間跳來跳去，變換著嗓音唱歌。

房前，碼著一堆磚。磚堆上，很少有空落落的時候，上面或曬著鞋，或晾著雜物。最常見的是兩雙絨拖鞋，一雙藍，一雙紅，它們相偎在磚堆上曬太陽，像夫與婦。

還真的是一對夫婦住著，男的是一家公司的門衛，女的是街道清潔工。他們早出晚歸，從未與我照過面，但我聽見過他們的說話聲，在夜晚，喁喁的，像蟲鳴。我從夜晚的陽臺上望下去，望見屋子里的燈光和在燈光里走動的兩個人影。世界美好得讓人心里長出水草來。某天，我突然發現磚堆上空著，不見了藍的拖鞋紅的拖鞋，磚堆一下子變得異常冷清與寂寥。他們外出了，還是生病了？我有些心神不寧。

重“見”他們，是在幾天后的午后。我在陽臺上晾衣裳，隨意往樓下看了看，看到磚堆上，赫然躺著一藍一紅兩雙絨拖鞋，在太陽下相偎著，仿佛它們從來不曾離開過。那一刻，我的心里生出歡喜來：感謝天！他們還都好好地在著。

二

做宮廷桂花糕的老人，天天停在一條路邊。他的背后，是一堵廢棄的圍墻，但這不妨礙桂花糕的香。

老人瘦小，永遠一身藏青的衣，藏青的圍裙。雪白的米粉，被他裝進一個小小的木器具里，上面點綴桂花三兩點，放進蒸籠里，不過眨眼間，一塊桂花糕就成了。

停在他那兒，買了幾塊嘗。熱乎乎的甜，軟乎乎的香，忍不住夸他，你做的桂花糕，真的很好吃。他笑得十分開心。他說他做桂花糕已經好些年了。

我問，祖上就做嗎？

他答，祖上就做的。

我提出要跟他學，他一口答應，好。于是我笑，他也笑，都不當真。喜歡這樣的對話，輕松，愉快，人與人，不疏離。

再路過，我會沖著他的桂花糕攤子笑笑，他有時會看見，有時正忙，看不見。看見了，也只當我是陌生的，回我一個淺淺的笑。來往顧客太多，他不記得我了。但我知道，我已忘不掉桂花糕的香，許多小城人，也都忘不掉。

現在，每每看到老人在那里，心里便很安然，像小時候去親戚家，拐過一個巷道，望見麻子師傅的燒餅爐，心就開始雀躍，哦，他在呢，他在呢。麻子師傅的燒餅爐，是當年老街的一個標志，它和老街一起，成為一代人的記憶。

三

賣雜糧餅的女人，每到黃昏時，會把攤子擺到我們學校門口。雜糧餅味道很好，有時我也會去買上一個。

時間久了，我們相熟了，遇到時，會微笑、點頭，算作招呼。偶爾，也有簡短的對話。她知道我是老師，會問一句，老師，下課了？我答應一聲，問她，冷嗎？她笑著回我，不冷。我們的交往，也僅限于此。淡淡的，像路邊隨便相遇的一段尋常。

我出去開筆會，一走半個多月。回來后，正常上班、下班，沒覺得有什么不同。

女人的攤子還擺在學校門口，上面撐起一個大雨篷，擋風的。學生們還未放學，女人便閑著，雙手插在紅圍裙兜里，在看街景。當看到我時，女人的眼里跳出驚喜來。女人說，老師，好長時間沒看到你了。

當下愣住，一個人的存在，到底對誰很重要？這世上，總有一些人記得你，就像風會記得一朵花的香。凡來塵往，莫不如此。

塵世里的初相見

丁立梅

陌生的村莊，在屋門口坐著摘花生的老婦人，腳跟邊蜷著一只小黑貓，屋頂上趴著開好的絲瓜花??這是一次旅途之中，無意中掠入我眼中的畫面，沒有什么特別的，但就是常常被我想起。那個村莊，那個老婦人，那貓那花，它們在我心里，投下異樣的溫暖。我確信，它們與我心底的某根脈絡相通。

機場門口，一對年輕男女依依惜別，男人送女人登機。就要登機了，女人走向檢票口，復又折回頭，跑向男人，只是為了幫他理理亂了的衣領。這樣的場景，我總在一些淺淡的午后想起，一個詞，很濕潤地跳出來，這個詞，叫愛情。

送別的車站，一個母親，反復叮囑她人高馬大的兒子：“到了那兒，記得打個電話回家。天好的時候，記得曬被子。”兒子被她叮囑得煩了，一邊往車上跨，一邊說：“知道了知道了。”做母親的仍不放心，伏到車窗外，繼續叮囑：“到了那兒，記得打個電話回家啊。”母愛拳拳，懷揣著這樣的母愛上路，人生還有什么坎不能逾越？

鳳凰沱江邊，夏初的黃昏，空氣中，飄蕩著絲絲甜潤的水的氣息。放學歸來的孩子，書包掛在岸邊的樹上，脫下的衣服，胡亂扔在青石板上。一個一個，跳下水，撲通撲通，攪了一河兩岸的寧靜。我遙問：“冷嗎？”他們答：“不冷。”一個猛子下去，不一會，隔老遠的水面上，冒出一個小腦袋來。岸邊的游客，一個個笑看著他們。這旅途中偶然撞見的一景，誰能輕易遺忘？時光不管走多遠，童年的影子，一直在，一直在的。它碰軟了我們的心。苗人寨里，一場雨剛落過，彎彎曲曲一路延伸上去的青石板上，苔痕畢現，濕漉漉的打滑。瘦瘦的大黃狗，蹲在自家家門口。破損的院門，灰灰的屋頂，卻從里面走出一個水靈靈的小女孩來。小女孩赤著腳，從青石板上一路奔下去，辮梢上兩朵粉紅的蝴蝶結，艷紅了簡陋的寨子。我喚她一聲，她停下腳步，轉身訝異地看著我，笑一笑，復又奔下去。我很驚奇

地望著她的背影，這么滑的路，她怎么不會摔倒？那次旅途中的其它，我回來后大抵都遺忘了，唯獨這個小女孩，不經意地就會出現在我的腦海中，日子里，氤氳著別樣的感動。無論生活有多灰暗，總有明亮的東西在，人生不絕望。

這是塵世里的初相見，總會在我們的記憶里反復再現，沒有理由地。使我們靜靜感念一些時光，靜靜地，不著一言。像老屋子里，落滿塵的花瓶中，一枝蘆葦沉默。陽光淡淡掃過，空氣中，有微塵曼舞。這是寧靜的好罷？這樣的寧靜，讓人內心澄明。懷特說，生活的主題是，面對復雜，保持歡喜。紅塵阡陌中，我們欠缺的，或許正是這樣一顆歡喜的心。

第四篇：中考熱點作家之李漢榮

中考熱點作家之李漢榮

作者簡介：

李漢榮(1958～),中國作家協會會員,陜西省政協委員,著名詩人、散文家。他有多篇佳作入選全國及山東、上海等省市中學語文教科書,如《山中訪友》入選上海市語文教科書七年級下冊,《外婆的手紋》入選上海市語文教科書八年級下冊,《與天地精神往來》入選山東省高中語文教科書第三冊,并有多篇文章被作為中、高考現代文閱讀題材料。同時,李漢榮擅長想象,使得文筆生動活潑,于詩意的抒寫中顯出細節的明晰、如溪水暢流,不時激起美麗的浪花;而流露于文中的童心和流淌在字里行間的激情與思想,更是其作品打動讀者、感染讀者的精神源泉。

中考題目：

《月光下的探訪》(入選2006年浙江紹興市中考語文試題)；《山中訪友》(入選2006年湖北黃岡市中考語文試題)；《對孩子說》(入選2007年寧夏自治區中考語文試題)；《一生的戒指》(入選2008年廣東深圳中考語文試題)；《牛的寫意》(入選2008年湖北宜昌市中考語文試題)。

黑夜里的文字

白晝將我們鎖定在狹窄有限的空間里，黑夜讓我們看到了巨大的事物，看見了無限。

我覺得文字里的光亮和書寫者用的燈光的光亮是成正比的，在充足的亮光里寫下的文字，也是透亮的、流暢的，甚至是過于透亮過于流暢了，沒有那種在幽暗中摸索亮光的敬畏、羞怯、顫栗，也就沒有了那種在夜的深處、在宇宙和生存的長夜里尋找光明之境的孤寂、朝圣的意味，也就少了那種含蓄、憂傷的魅力。在太過明亮的狀態下寫出了一覽無余的空洞的文字，在文字的白晝里，已失去了意義的深夜。有的時候，并不是光明照亮了一切，而恰恰是黑暗照亮了事物，正是黑夜的到來使我們看見了頭頂的銀河，看見了無窮的星辰，白晝將我們鎖定在狹窄有限的空間里，黑夜讓我們看到了巨大的事物，看見了無限。那些千古流傳的文字大都是人類最高貴的靈魂在黑夜里的嘆息，孔子莊子屈原李白杜甫蘇東坡曹雪芹都是在如豆的燈光里寫著他們內心的話語，寂靜的長夜包圍著他們，他們用燈光和心光為靈魂探路，懷著敬畏的心情去緩緩探問無邊的宇宙和同樣無邊的內心，他們那帶著濃濃夜色的文字有著夜一樣深沉的意境。人造的光永遠不能改變生存的黑夜屬性，在白晝的假象里，我們自以為明白了一切，我們變得輕薄張狂，我們過著一覽無余的生活，寫著一覽無余的文字，語言喪失了隱喻和象征功能，喪失了黑夜的深度，填滿了文字的紙張，是一片意義空白。

這時候，我真想返回那些古老的年代，古老的夜晚，與先人們在一起，凝神于夜的深處，虔敬地面對那些星斗一樣的文字。

所以，有時候我就熄了電燈，點了蠟燭和油燈，看書、沉思或寫作。幽暗中，微弱的燈光搖曳著、低語著，這正是人在宇宙中的根本處境：無邊的幽暗里，微弱的燈光搖曳著，低語著。

這么好的白云

李漢榮

這么好這么好的白云，這么多這么多的白云。只有神的思緒里才能飄出這么純潔的白云。隨便摘一片都能寫李商隱的無題詩，都能寫李清照憂傷的情思。我覺得古今詩人中最純粹的當數李商隱和李清照二位，他們的情感最少受生活和文化的污染，單純到透明，真摯到只剩下真摯本身，憂傷是生命和情感找不到目的的純粹憂傷，而不是憂于時傷于物的世俗化情緒。李白的浪漫里仍摻雜著對功名的牽掛；杜甫的國家意識大于生命意識；李賀荒寂敏感，有點病態，鬼魂的過多出沒破壞了詩的美感；王維的禪境一半得自悟性一半得自技巧，太高的藝術悟性取代了他對生命的真誠投入，我不大能看出此人內心里有過刻骨銘心的愛情；柳永在 1

第五篇：中考語文重要作家作品歸納集錦

重要作家作品

春 秋 戰 國

1、《詩經》是我國第一部詩歌總集，本來稱《詩》或《詩三百》，后被儒家奉為經典，稱之為《詩經》。共305篇，根據曲調分“風、雅、頌”三大類，主要表現手法是賦、比、興。形式以四言為主。是我國詩歌現實主義文學傳統的源頭。我們讀過的篇目有《關雎》 《蒹葭》等。《詩經》與《書經》、《禮經》、《易經》、《春秋》合稱“五經”，為我國儒家經典作品。

2、《論語》是記錄孔子及其弟子言行的書，是我國第一部語錄體散文。孔子，名丘，字仲尼，春秋時期思想家、教育家，儒家學派創始人。《論語》與《大學》、《孟子》、《中庸》合稱“四書”是我國儒家經典。

3、《曹劌論戰》 選自《左傳》，相傳是春秋時期魯國史官左丘明所作，是我國第一部敘事詳細、完整的編年體史書。本文緊扣“論戰”，記敘了戰爭的全過程，重點寫戰前曹劌對備戰條件的評論和戰后對取勝原因的分析，表現“取信于民”的思想。

4、《晏子使楚》選自《晏子春秋》，這是后人搜集齊國大夫晏嬰的言行編輯而成的。晏子：春秋后期著名的政治家。

5、《孟子二章》(1)孟子，名軻，字子輿，戰國時期著名的思想家、政治家、教育家，孔子以后的儒家大師，世稱“亞圣”，其核心思想是“仁義”，著有《孟子》。《孟子》是記錄孟軻及其弟子的思想言行的書，現存七篇。

(2)《魚我所欲也》選自《孟子·告子上》，本文運用比喻論證、舉例論證、正反對比論證，證明了“舍生取義”的論點。

(3)《生于憂患 死于安樂》選自《孟子·告子下》，本文運用層層推理的論證法，闡明了人才要在困境中造就和人處困境能激發斗志，國無憂患，易遭滅亡的道理。

西 漢

6、《陳涉世家》 司馬遷，字子長，西漢著名史學家、文學家，著有我國第一部紀傳體通史《史記》，全書130篇。《陳涉世家》選于此。魯迅稱《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”。節選部分記敘了我國第一次農民起義的原因、經過和起義后的浩大聲勢。貫穿文章的主線是陳勝吳廣的活動。詳寫的是起義的籌劃過程和起義場面。起義的導火線是“會天大雨，道不通，度已失期，失期，法皆斬”，根本原因是“天下苦秦久矣”。

7、《鄒忌諷齊王納諫》 選自《戰國策.齊策》 《戰國策》是戰國時期的一部國別史，歷史散文集，西漢劉向編訂。本文從自身生活中的小事設喻，勸說國君要廣開言路，才可以興國。

三 國

8、《出師表》，作者諸葛亮，字孔明，三國政治家、軍事家，時人稱“臥龍”。表，古代臣子向帝王上書言事的一種文體。在《表》中，諸葛亮向劉禪提出了三條建議：廣開言路（前提），嚴明賞罰（關鍵），親賢遠佞（核心）。最重要的一條是親賢遠佞。本文以議論為主，兼用敘事和抒情。

晉 朝

9、《桃花源記》，陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉著名田園詩人。作者在文中虛構了一個人人平等、自由、自食其力的“世外桃源”，表達了作者對當時現實的不滿，對美好生活的向往。“記”是一種文體。

南 北 朝

10、《與朱元思書》，作者吳均，字叔庠(xiáng)，南朝梁文學家。這是吳均寫給友人的一封信，作者在信中生動而簡練地描寫了富陽、桐廬一帶富春江上優美的景色，抒寫了向往自然、厭棄塵俗的心態，表達了作者政治的失意厭倦和企圖寄情山水的思想情緒。這是一篇書信體山水小品。

11、《三峽》 酈道元，字善長，北魏地理學家、散文家。本文選自《水經注》，這是一部有文學價值的地理巨著。《水經注》是酈道元為《水經》作的注，《水經》是我國第一部記述河道水系的專書。本文通過對三峽四季山水景物的描寫，表現三峽的壯麗風光。

唐 朝

12、《小石潭記》 柳宗元，字子厚，世稱柳河東，唐朝杰出的散文家、詩人，著有《柳河東集》，其中名篇有《小石潭記》等“永州八記”。與唐代韓愈，宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”。

13、《陋室銘》 劉禹錫，唐代著名文學家，代表作《陋室銘》等。銘，古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體，這種文體一般是用韻的。文章運用托物寓意的寫法，作者借“陋室”，表達不慕榮利，保持高尚節操的愿望和不求聞達，安貧樂道的生活情趣。

14、《岳陽樓記》選自《范文正公集》，作者范仲淹，字希文，謚號文正，宋朝文學家。文章借景抒情，運用寫景、抒情、議論相結合的表達方式，表達作者“不以物喜，不以己悲”的寬闊胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負。

15、《茅屋為秋風所破歌》 杜甫，字子美，世稱“杜工部”，唐代偉大的現實主義詩人，與李白齊名，有“詩圣”之稱，其詩被稱為“詩史”。《望岳》、《春望》、《茅屋為秋風所破歌》都是名篇，歌，能唱的詩，古代詩歌的一種體裁。

16、《捕蛇者說》選自《柳河東集》，作者柳宗元，字子厚，世稱柳河東，唐代著名文學家，“說”，一種敘事兼議論的文體，比較重視文采，點明中心的句子是“孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎”。全文有敘有議，運用對比和襯托的手法。

宋 朝

17、《記承天寺夜游》蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋著名文學家、詞人。與其父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。名篇有《記承天寺夜游》、《水調歌頭·明月幾時有》等。《記承天寺夜游》選自《東坡志林》。通過月夜景色的描繪，透露了他在貶謫中感慨深微，而又隨緣自適、自我排遣的特殊心境。

18、《醉翁亭記》選自《歐陽文忠公文集》，作者歐陽修，字永叔，號醉翁，又號六一居士，謚號文忠，宋朝文學家。作者在文中表達了“與民同樂”的政治思想。但多少含有寄情山水，排遣謫居的苦悶情懷。

19、《愛蓮說》選自《周元公集》，作者周敦頤，謚號元公，宋朝著名哲學家。作者借蓮喻己，托蓮言志，贊美蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，表現其潔身自好的生活態度。（“說”，古代一種文體，可以說明事物，也可以發表議論或記敘事物，都是為了說明一個道理。）

20、《木蘭詩》選自宋朝郭茂倩編的《樂府詩集》。這是北朝的一首民歌，這是一篇長篇敘事詩。

外國作家作品

21、《海燕》，是前蘇聯偉大文學家高爾基在1901年3月寫的“幻想曲”《春天的旋律》的結尾部分，原題目是“海燕之歌”。高爾基代表作品有長篇小說《母親》，自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學》和劇本《小市民》。文章運用象征手法，海燕象征了無產階級革命先驅者，狂風、烏云、雷電象征反動腐朽勢力，暴風雨象征席卷一切反動腐朽勢力的革命浪潮風暴。象征手法的運用和對比烘托的技巧是這首散文詩的重要特色。散文詩兼有散文和詩的特點。它是以散文的形式表現詩歌的內容；從表達方式上說，《海燕》也是抒情詩。（八下）

22、《蔚藍的王國》，屠格列夫，俄國著名作家，有“歐洲俄羅斯的第一位小說家”之稱。代表作有《獵人筆記》、《父與子》、《羅亭》等。這首散文詩運用了象征手法和比喻、擬人等多種修辭手法。

23、《皇帝的新裝》，童話，作者安徒生，丹麥著名童話作家，代表作品有《志火柴的小女孩》、《海的女兒》、《丑小鴨》、《小克勞斯和大克勞斯》。童話多用想象、夸張的手法。

24、《最后一課》，短篇小說，作者都德，法國小說家。文章以“普法戰爭”為背景，表現了法國人民強烈的愛國主義精神。小說的主人公是小弗郎士和韓麥爾先生二者并重。

25、《我的叔叔于勒》作者莫泊桑，法國批評現實主義作家，杰出的短篇小說家。代表作《羊脂球》等。名篇《我的叔叔于勒》這篇短篇小說，形象地反映了資本主義金錢社會中人與人之間的冷酷關系。

26、《威尼斯商人》莎士比亞，英國文藝復興時期偉大的戲劇家、詩人。主要作品有《哈姆雷特》、《李爾王》、《麥克佩斯》、《奧賽羅》四大悲劇及《羅密歐與朱麗葉》，著名喜劇《仲夏夜之夢》、《威尼斯商人》，歷史劇《理查三世》、《亨利四世》等。《威尼斯商人》中，夏洛克是塑造的一個貪得無厭唯利是圖的形象，鮑西婭則具有仁慈、聰明、果斷的性格特征。

中國作作家作品

27、《從百草園到三味書屋》，選自《朝花夕拾》。文章運用對比手法，批判了束縛兒童身心的封建教育制度。

28、《藤野先生》，選自《朝花夕拾》。文章的明線是“我”與藤野先生的交往，暗線是作者的愛國主義思想感情。在文章中作者追敘了棄醫從文的思想變化。

29、《孔乙己》，選自《吶喊》，它是繼《狂人日記》后寫的第二篇白話小說，是又一篇討伐封建制度和封建文化的戰斗檄文。《孔乙己》這篇小說作者批判了科舉制度的罪惡，同時也揭示當時社會一般群眾的冷漠麻木的精神狀態和封建社會的世態炎涼。

30、《故鄉》，選自《吶喊》，文章以“我”回鄉遷居的見聞感受（“我”的感情起伏變化）為線索，通過對比手法描寫了閏土和楊二嫂的巨大變化，揭示了封建傳統觀念對勞苦大眾精神的束縛，人與人之間的冷淡、隔膜；表達了作者不滿黑暗現實和改造舊社會、創造新生活的強烈愿望。

31、《春》，朱自清，字佩弦，現代散文家，詩人。文章以“盼春”、“繪春”、“贊春”為線索，依次描繪了春草圖、春花圖、春風圖、春雨圖、迎春圖等五幅圖，表達了作者對春天的喜愛和贊美之情。《綠》通過對梅雨潭自然景觀的描繪，表現了作者對生命的熱愛，對大自然的向往之情。《背影》朱自清。文章以“背影”為線索，表現了父親對兒子的深摯感情，抒發了對父親的深切懷念之情。“父子情深”是暗線。

32、《濟南的冬天》，老舍，原名舒慶春，字舍予，現代著名作家。作品有小說《駱駝祥子》，話劇《茶館》。本文選自長篇散文《一些印象》。

33、《白楊禮贊》，茅盾，原名沈德鴻，字雁冰，代表作品有長篇小說《子夜》，短篇小說《春蠶》、《林家鋪子》。文章以贊美白楊樹的不平凡為線索，運用象征手法，白楊樹象征了在中國共產黨領導下堅持抗日的北方軍民。

34、《幽徑悲劇》季羨林，北大教授，由古藤蘿的悲劇揭示了必須消除愚昧，提高全體國民素質，才能使真、善、美得到維護和弘揚的主題。

35、《冰心詩三首》選自詩集《繁星春水》，冰心，現代散文家、小說家、詩人、兒童文學家，原名謝婉瑩。（1）《嫩綠的芽兒》，詩人以植物的生長來比喻青年的成長，勸勉青年人奮發努力，不斷充實、提高、發展自己，甘為人類社會作出更大的貢獻和犧牲。（2）《成功的花》勉勵人們為了成功要不惜付出巨大的代價，要努力奮斗，不怕犧牲。（3）《青年人》勸勉青年要珍惜青春的大好時光，抓緊努力。

36、《天上的街市》郭沫若，四川樂山人，我國現代文學家、詩人、歷史學家、考古學家、古文字學家、社會活動家，現代文學的奠基人。有詩集《女神》，話劇《屈原》等。《天上的街市》選自他的第二部詩集《星空》。我們讀過他的散文《白鷺》。本文借助聯想和想象描寫了天街美好的生活圖景，表現了對黑暗現實的不滿和對理想生活的向往。

37、《沁園春·雪》這是一首詞（舊體詩），作者毛澤東。文章將寫景、抒情、議論相結合。上闕寫景抒情，表達了對祖國大好河山的熱愛；下闕評古論今，抒發偉大抱負。沁園春，詞牌名。雪，題目。

38、《蘇州園林》葉圣陶，原名葉紹鈞。文章由總到分多方面說明了蘇州園林“圖畫美”的特點。代表作：長篇小說《倪煥之》。

39、《紀念白求恩》毛澤東。文章贊揚了白求恩的國際主義精神、毫不利己專門利人的精神、對技術精益求精的精神。文章采用了夾敘夾議，以議為主的表達方式，舉例論證和正反對比論證。