第一篇：高考作文復(fù)習(xí)——常見(jiàn)哲學(xué)關(guān)系之個(gè)體與集體

我們是社會(huì)一分子

點(diǎn)沒(méi)有長(zhǎng)度、寬度與高度，可它可以形成線、面、體；

水滴幾乎沒(méi)有體積與重量，但它可以匯成溪、江、海；

我們每一個(gè)生命個(gè)體，沒(méi)有富足的智慧、充沛的力量與戰(zhàn)天斗地的盛舉，但由無(wú)數(shù)多個(gè)生命可以凝為團(tuán)隊(duì)、大集體與國(guó)家。

從這個(gè)意義上說(shuō)，我們都是社會(huì)一分子。

作為社會(huì)一分子，我們?nèi)缤瑤缀螌W(xué)中的點(diǎn)、大自然中的水，有自己的位臵，有自己的崗位。

我們首要的是在自己的崗位上做好自己的事，做好自己的工作。或許我們是不起眼的環(huán)衛(wèi)工，但無(wú)數(shù)個(gè)環(huán)衛(wèi)工，就可使整個(gè)城市面貌潔如初子；或許我們是不起眼的片兒警，但無(wú)數(shù)個(gè)片兒警，就可保一方百姓的安寧；或許我們是不起眼的菜農(nóng)，但無(wú)數(shù)個(gè)菜農(nóng)，就可讓全國(guó)人民的菜藍(lán)子應(yīng)有盡有。你現(xiàn)在還能忽略與輕視每一個(gè)普通的社會(huì)一分子嗎？

作為社會(huì)一分子，我們?nèi)缤瑤缀螌W(xué)中的點(diǎn)、大自然中的水，只能在我們存在的空間，與我們的同志一起齊心協(xié)力才能產(chǎn)生巨大的力量。點(diǎn)能成線、面、體，靠的是幾何空間，和無(wú)數(shù)點(diǎn)的步調(diào)一致；水能匯聚成江海，靠的是水床，和無(wú)數(shù)水滴的并肩奮斗；社會(huì)一分子能凝為團(tuán)隊(duì)、大集體與國(guó)家，靠的是社會(huì)，與無(wú)數(shù)個(gè)社會(huì)一分子的同心同德。或許有人會(huì)說(shuō)，社會(huì)一分子，也是有巨大力量的，此話不假，但與社會(huì)力量相比，顯得微乎其微。所以作為社會(huì)一分子，應(yīng)該融入到社會(huì)中去，成為社會(huì)的進(jìn)步力量、革新力量、戰(zhàn)斗力量……。

“5〃12”大地震，見(jiàn)證了中國(guó)人的力量，見(jiàn)證了中國(guó)無(wú)數(shù)個(gè)社會(huì)一分子所凝結(jié)成的力量；

西南特大旱災(zāi)，再一次顯示了中國(guó)人的威力，顯示了中國(guó)無(wú)數(shù)個(gè)社會(huì)一分子所匯成的威力。

玉樹(shù)大地震，又一次體現(xiàn)了中國(guó)人的大愛(ài)，體現(xiàn)了中國(guó)無(wú)數(shù)個(gè)社會(huì)一分子所凝聚的大愛(ài)。

作為社會(huì)一分子，我們有自己的工作崗位，要站好崗，盡好職；

作為社會(huì)一分子，我們有自己的道德位臵，要愛(ài)祖國(guó)，獻(xiàn)大愛(ài)；

作為社會(huì)一分子，我們有自己的靈魂位臵，要守高潔，去污濁。

……

我們就是共和國(guó)大廈的磚與瓦，我們就是共和國(guó)大廈的泥和沙，我們就是共和國(guó)大廈鋼筋與鐵柱。不要賤視個(gè)人的力量，也不要忽略集體的力量，在那些能讓我們社會(huì)和諧、社會(huì)前進(jìn)、社會(huì)發(fā)展的位臵上，盡心出力，那我們敢說(shuō)，每個(gè)中國(guó)人都是大寫(xiě)的人！

而巍巍中華，必將引世界矚目！

弱者？強(qiáng)者？黃韜

蕓蕓眾生，世間萬(wàn)物，一切皆有優(yōu)劣，難以改變。然弱者能與強(qiáng)者共處于地球之上，弱者還能戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)者，只因其不只依個(gè)人，而居于群體。這樣弱者也能成功，即使它只是一顆無(wú)名的——

草

春雨淅淅瀝瀝地下。我吮吸著甘露，頂頂濕潤(rùn)疏松的泥土，從土壤中探出個(gè)頭來(lái)，卻只看見(jiàn)褐紅的土地布列在我的周?chē)€有我后面挺著的一株高莖，莖上綴著幾朵紅花。它一定會(huì)受人贊嘆，而我只會(huì)不為人所知。我垂著頭，想鉆回泥土里去。

夜，雨還在下。

陽(yáng)光點(diǎn)點(diǎn)照在我卑微的身上，我擺擺頭，忽然看見(jiàn)一只大手伸來(lái)，我趕緊垂下頭，害怕被扯去。“多事的紅花，打破了綠的寂靜。”

我再窺視四周，那高莖早已不知在何處，而映入眼簾的是眾多的同伴，我們一起織起一張翠綠的地毯，蓋著褐紅的土地。原來(lái)矮小的我們也能如此美麗。我高興地看著身旁爬過(guò)的——

螞蟻

我是黑色騎土，每日在土地上馳騁。我不是觀賞風(fēng)光，而是尋找維持生命的獵物。

我擺動(dòng)著觸須，靈敏的嗅覺(jué)告訴我前方不遠(yuǎn)就有今日的收獲。我加快了腳步，發(fā)現(xiàn)前方有著一個(gè)巨大的綠色軀體。它的龐大不是我所能征服的。

我趕緊原路返回洞穴。我不是逃兵，只是偵察員。我招集了大量的同伴，趕到我們的目的地。它已經(jīng)開(kāi)始緩慢蠕動(dòng)，準(zhǔn)備逃離。我們一起使出絕技——麻醉針，幾下就讓它不能動(dòng)彈。然后我們扛著它，向著洞穴走去。

勝利的風(fēng)，吹著大地。我望著遠(yuǎn)方耕耘的身影——

人

我們不是強(qiáng)者，進(jìn)化又使我們失去了上樹(shù)躲避的能力。我們每日都躲避著猛虎野獸的攻擊，為的只是在世上生存下去。

歷經(jīng)艱險(xiǎn)，我們終于懂得單一的我們只會(huì)失敗。

我們一起住在山洞中，一起捕獵，采集果子。我們又學(xué)會(huì)了用火來(lái)嚇唬野獸。面對(duì)襲來(lái)的猛虎，我們站在一起，手持尖尖的硬木。一同保衛(wèi)著家園和自己。終于一起戰(zhàn)勝了昔日的霸王。

只要我們?cè)谝黄穑覀儾辉傥窇帧?/p>

螳臂安能擋車(chē)，蚍蜉豈能撼大樹(shù)？

高山不可摧，是因?yàn)樗斜姸嗟氖瘔K。大海不可量，是因?yàn)樗袩o(wú)數(shù)的水滴。

只憑個(gè)人的勇猛只會(huì)淪為莽者，團(tuán)隊(duì)才能鑄造真正的勝者。

困難，我們以笑面對(duì)，因?yàn)槲覀儓F(tuán)結(jié)在一起。

朝花夕拾之雜史閑聊李超

也許……

是由于周武王有姜尚為師父、有周公旦為輔佐，君臣一心；有士兵一鼓作氣，眾志成城。商落周起。是由于藺相如忍辱謙讓，廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪，后同舟共濟(jì)，成刎頸之交。趙壯秦退。

是由于民擁友助王匡掀起“綠林赤眉”，一片刀光劍影，留下壯烈沙場(chǎng)。王莽臥倒。

如果……

呂布和張飛能夠多多禮賢下士，上下一心，和氣致祥，也不至于人頭落地。

欽宗不愚，奸臣不奸，李綱不革；良君忠將，北宋何以覆焉？

“天東南冀”沒(méi)有同室操戈，太平天國(guó)也不會(huì)亡于1864.幸好……

安史之時(shí)，前郭（郭子儀）后李（李光），義勇鎮(zhèn)亂——留得身前身后名。

威海衛(wèi)沸騰的海面上，有一只“致遠(yuǎn)”——永駐江魂。

滿江紅激蕩起一群岳家軍，筑成金城湯池?cái)刎Ｐg(shù)——“**”不改將軍誓。

當(dāng)初……

共產(chǎn)黨的一次會(huì)議，把一片熾熱夢(mèng)想灑在嘉興南湖，湖水漫漫，染紅每個(gè)人的心。于是不管告密與背叛，不管特務(wù)與奸細(xì)，不管挖心與摳眼，不管左右兩傾，那一個(gè)個(gè)來(lái)自五湖四海的熱血青年用一生去堅(jiān)持他們腳下的土地；前仆著，后繼著；一個(gè)握手會(huì)師，一個(gè)籮筐是生產(chǎn)，一個(gè)足跡是踏遍萬(wàn)里的經(jīng)典；五四的**，五卅的抗衡，在彼時(shí)彼刻，綻放它悲壯的風(fēng)采。

從抗日救亡到抗美援朝，面對(duì)強(qiáng)敵，在水深火熱中拯救自己的人民，在統(tǒng)一的民族革命戰(zhàn)線上，在上甘嶺的炮火中燒下；一次次團(tuán)結(jié)愛(ài)國(guó)的示威游行，一批批度過(guò)鴨綠江的戰(zhàn)土，如驚鴻沖天，山石崩裂，眼前是槍林彈雨，只聽(tīng)見(jiàn)小號(hào)和嗩吶在高山上吶喊：團(tuán)結(jié)一致，沖啊！

而今……

在這平平仄仄的日子里，隨著一切思想、理論與代表的步步深入，領(lǐng)路人繼往開(kāi)來(lái)，全國(guó)人民與時(shí)俱進(jìn)百年游子歸向祖**親，握著亞太和平的旗臶建設(shè)西部，帶著進(jìn)入世貿(mào)的喜悅開(kāi)創(chuàng)三峽事業(yè)，用迎接AAPP的心情對(duì)待奧運(yùn)。

1998年的洪水能夠沖垮河堤，淹沒(méi)萬(wàn)物卻無(wú)法擊敗—堵“人墻”，那墻夾著汗水血水，心水，以及無(wú)數(shù)人感動(dòng)的淚水，有一滴，還來(lái)自人民的好總理。即使是石油進(jìn)出也有鐵人擋著。

2003年的SARS能夠漫天輕舞飛揚(yáng)，使人心惶惶，卻永遠(yuǎn)勝不了“免疫”，小湯山的天使在祈禱，全國(guó)人民在注視期望，每一個(gè)微笑每一個(gè)問(wèn)候每一首歌，在那沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上空蕩漾。

展望未來(lái)看藍(lán)天下紅旗飄飄，聽(tīng)國(guó)歌奏響，感受改革建設(shè)潮流，體味國(guó)民精神，總結(jié)中華上下五千年的歷史，懂得了團(tuán)隊(duì)精神的所在：

在**中團(tuán)結(jié)，因?yàn)樘煜屡d亡，匹夫有責(zé)。

在發(fā)展中團(tuán)結(jié)，因?yàn)榍筮M(jìn)。

在生活中團(tuán)結(jié)，因?yàn)槲覀儽舜岁P(guān)心，愛(ài)護(hù)。

因?yàn)閳F(tuán)結(jié)，所以總能夠戰(zhàn)勝困難，贏得最終勝利！

團(tuán)結(jié)就是力量

自從中國(guó)人民在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下凝聚成一股力量走向勝利以來(lái)，“團(tuán)結(jié)就是力量”便被披上了“信仰”的色彩。

而中國(guó)走到現(xiàn)在，成為一個(gè)讓世界不敢忽視的名字，不正是靠了那“信仰”嗎？用時(shí)下流行的話說(shuō)，即“團(tuán)隊(duì)精神”。

人類的祖先，便是以團(tuán)隊(duì)為單位，自己動(dòng)手，豐衣足食。歷史的輪轉(zhuǎn)，不是靠個(gè)人，而是靠集體的力量。就連動(dòng)物界，小巧玲瓏的食人魚(yú)之所以能獵食幾噸的龐然大物，忽微的螞蟻能逃離洪水火災(zāi)，靠的也都是“團(tuán)隊(duì)精神”。而現(xiàn)在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)白熱化的時(shí)代，我們還有余力去說(shuō)“我的地盤(pán)，聽(tīng)我的”嗎？

團(tuán)隊(duì)就像是一個(gè)凸透鏡，她把分散的力量集中到一點(diǎn)；她是一個(gè)擴(kuò)音器，把微吟變成吶喊，影響到更遠(yuǎn)的地方。

智慧、閱歷和經(jīng)驗(yàn)都讓我們無(wú)法忽視“團(tuán)隊(duì)精神”。在常常被抱怨冷酷無(wú)情的競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，有一個(gè)可盡我所能、可安心依靠的集體，豈不是像一艘漂泊在海洋上的船員們那樣，是最好的朋友，最鐵的兄弟，過(guò)最酣暢的生活，放聲最高亢的旋律嗎？

一個(gè)人再偉大，也離不開(kāi)團(tuán)體；一個(gè)人的智慧再卓越，也不能成為神而脫離眾人。劉邦成就了帝業(yè)，而英勇蓋世的項(xiàng)羽自刎于烏江。歷史會(huì)理智地告訴你，什么叫一人之智不敵萬(wàn)人之智，什么叫歷史不因個(gè)人而改變，什么叫團(tuán)結(jié)就是力量。

沒(méi)錯(cuò)。三個(gè)臭皮匠抵上一個(gè)諸葛亮。偉業(yè)積累在一個(gè)個(gè)看似渺小的個(gè)體上。愛(ài)迪生因電燈而流芳，離不開(kāi)全身土灰的工人；日本迅速崛起的奇跡，離不開(kāi)緊衣縮食的百姓。

一個(gè)想脫離眾人的人，是新時(shí)代的“新新盲人”，藐視忽微會(huì)讓他窮盡一生也離不開(kāi)原點(diǎn)幾步，頂多只是像在沙漠中的過(guò)客，一圈又一圈，卻只能回到起點(diǎn)。

一朵花，即使再小，也需要雨水的滋潤(rùn)，肥土的給予，陽(yáng)光的贈(zèng)與及綠葉的襯托。

一抷土的成功，即使再少，也得依靠十個(gè)手指。

邁入新時(shí)代雄心勃勃的你，別忘了：團(tuán)結(jié)就是力量。

詳見(jiàn)：

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第二篇：哲學(xué)關(guān)系在高考作文中的常見(jiàn)應(yīng)用之——對(duì)立與統(tǒng)一

哲學(xué)關(guān)系在高考作文中的常見(jiàn)應(yīng)用之——對(duì)立與統(tǒng)一.txt32因?yàn)閻?ài)心，流浪的人們才能重返家園；因?yàn)閻?ài)心，疲憊的靈魂才能活力如初。渴望愛(ài)心，如同星光渴望彼此輝映；渴望愛(ài)心，如同世紀(jì)之歌渴望永遠(yuǎn)被唱下去。哲學(xué)關(guān)系在高考作文中的常見(jiàn)應(yīng)用之——對(duì)立與統(tǒng)一 思想1：一切矛盾的對(duì)立面都不能孤立地存在和發(fā)展，一方的存在和發(fā)展必須以另一方的存在和發(fā)展為條件。

闡釋：英雄渴望戰(zhàn)勝對(duì)手，但一旦把對(duì)手打倒后，英雄反而悵然，陷入寂寞孤獨(dú)，因?yàn)槊艿膶?duì)立面沒(méi)有了。今兩虎共共斗，其勢(shì)不俱生，是的，但一旦只剩其中一虎，這只虎也會(huì)退化成病貓的。國(guó)與國(guó)，人與人，要善于求同存異。承認(rèn)差異，相互尊重對(duì)方，世界是多極的，任何制造單極都是徒勞的，和諧共榮才是方向。人與自然、人與社會(huì)更是如此。

思想2：矛盾的對(duì)立面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

闡釋：三十年河?xùn)|，三十年河西。由此可見(jiàn)，人與人之間相處，還是應(yīng)當(dāng)以寬容為本。沒(méi)有永遠(yuǎn)的敵人，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的朋友。要善于創(chuàng)造條件，把握機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)向自已有利的方向

思想3：矛盾的對(duì)立面始終處在相互排斥、相互否定的過(guò)程中。矛盾的對(duì)立面的斗爭(zhēng)、沖突有不同的表現(xiàn)形式，一般要經(jīng)歷一個(gè)由隱蔽到鮮明的過(guò)程。

闡釋：見(jiàn)微知著，防微杜漸。

思想4：矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性相結(jié)合是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。

闡釋：海明威《老人與海》中桑地亞哥老人說(shuō)過(guò)一句話：“人，不是為失敗而生的。”如果換一個(gè)說(shuō)法，那就是人是為成功解決矛盾而生的。人與自然有矛盾，由恐懼到順從，由順從到征服，由征服到合理改造和利用。人與人之間，由斗爭(zhēng)到寬容，由寬容到合作，由合作到無(wú)私幫助，人一天一天地高尚著。人自身也是，本我的惡與超我的善矛盾著，人的心靈掙扎著，但終有身心和諧的一天。

思想5：矛盾斗爭(zhēng)的結(jié)果有三種：一是矛盾的一方克服另一方；二是矛盾雙方同歸于盡，為新的矛盾替代；三是矛盾雙方融合為一個(gè)新事物。

闡釋：矛盾雙方勢(shì)力懸殊，那結(jié)果多是一方克服另一方的情況；如果勢(shì)力相當(dāng)，則多是兩敗俱傷；如果矛盾雙方無(wú)本質(zhì)的沖突，則容易走向融合。梁山弟兄，不打不相識(shí)。陌路人成了生死弟兄、這是融合經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)上強(qiáng)調(diào)的“雙贏”也是一種融合。

第三篇：哲學(xué)關(guān)系在高考作文中的常見(jiàn)應(yīng)用之——對(duì)立與統(tǒng)一

哲學(xué)關(guān)系在高考作文中的常見(jiàn)應(yīng)用之——對(duì)立與統(tǒng)一

思想1：一切矛盾的對(duì)立面都不能孤立地存在和發(fā)展，一方的存在和發(fā)展必須以另一方的存在和發(fā)展為條件。

闡釋：英雄渴望戰(zhàn)勝對(duì)手，但一旦把對(duì)手打倒后，英雄反而悵然，陷入寂寞孤獨(dú)，因?yàn)槊艿膶?duì)立面沒(méi)有了。今兩虎共共斗，其勢(shì)不俱生，是的，但一旦只剩其中一虎，這只虎也會(huì)退化成病貓的。國(guó)與國(guó)，人與人，要善于求同存異。承認(rèn)差異，相互尊重對(duì)方，世界是多極的，任何制造單極都是徒勞的，和諧共榮才是方向。人與自然、人與社會(huì)更是如此。

思想2：矛盾的對(duì)立面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

闡釋：三十年河?xùn)|，三十年河西。由此可見(jiàn)，人與人之間相處，還是應(yīng)當(dāng)以寬容為本。沒(méi)有永遠(yuǎn)的敵人，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的朋友。要善于創(chuàng)造條件，把握機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)向自已有利的方向

思想3：矛盾的對(duì)立面始終處在相互排斥、相互否定的過(guò)程中。矛盾的對(duì)立面的斗爭(zhēng)、沖突有不同的表現(xiàn)形式，一般要經(jīng)歷一個(gè)由隱蔽到鮮明的過(guò)程。

闡釋：見(jiàn)微知著，防微杜漸。

思想4：矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性相結(jié)合是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。

闡釋：海明威《老人與海》中桑地亞哥老人說(shuō)過(guò)一句話：“人，不是為失敗而生的。”如果換一個(gè)說(shuō)法，那就是人是為成功解決矛盾而生的。人與自然有矛盾，由恐懼到順從，由順從到征服，由征服到合理改造和利用。人與人之間，由斗爭(zhēng)到寬容，由寬容到合作，由合作到無(wú)私幫助，人一天一天地高尚著。人自身也是，本我的惡與超我的善矛盾著，人的心靈掙扎著，但終有身心和諧的一天。

思想5：矛盾斗爭(zhēng)的結(jié)果有三種：一是矛盾的一方克服另一方；二是矛盾雙方同歸于盡，為新的矛盾替代；三是矛盾雙方融合為一個(gè)新事物。

闡釋：矛盾雙方勢(shì)力懸殊，那結(jié)果多是一方克服另一方的情況；如果勢(shì)力相當(dāng)，則多是兩敗俱傷；如果矛盾雙方無(wú)本質(zhì)的沖突，則容易走向融合。梁山弟兄，不打不相識(shí)。陌路人成了生死弟兄、這是融合經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)上強(qiáng)調(diào)的“雙贏”也是一種融合。

第四篇：2010年高考作文觀點(diǎn)與立意之哲學(xué)篇：必然與偶然

2010年高考作文觀點(diǎn)與立意之哲學(xué)篇：必然與偶然

必然與偶然

思想1：必然與偶然相互聯(lián)系，不可分割。必然在事物發(fā)展過(guò)程中居支配地位，決定事物發(fā)展的方向，偶然伴隨著必然，在一定程度上影響事物的發(fā)展。闡釋：種瓜只能得瓜，得不出豆來(lái)，這是事物發(fā)展的必然，但種瓜沒(méi)有得到瓜或得到的瓜太下，(因?yàn)闅夂颉⑼临|(zhì)、肥料等因素的影響)這是偶然。冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？雪萊的詩(shī)句里包含了季節(jié)更替的必然。如果今年的春天和冬天一樣冷，那就是偶然，因?yàn)榇禾炜偸菤夂蜃兣募竟?jié)。有心栽花花不發(fā)，不必憂愁，那只是偶然，你只要再栽一次；無(wú)心插柳柳成蔭，不必歡喜，那是必然，因?yàn)榱鴺?shù)本身耐旱、生命力強(qiáng)。

我們看待事物，萬(wàn)不可把偶然的當(dāng)作必然的，像守株待兔里的農(nóng)夫一樣。兔子是有撞上樹(shù)干的可能，但這也只是一種可能，一種偶然，兔子更多的時(shí)候是遠(yuǎn)離樹(shù)干，遠(yuǎn)離是一種必然的方向。有人在生命里摔了一跤后就起不來(lái)，這就是錯(cuò)把失敗當(dāng)成人生的必然，敗倒在偶然的腳下了。生活中，確有人因偶然的因素而改變命運(yùn)，但更多的人卻是有怎么樣過(guò)程，就有什么樣的結(jié)果。第七次跌倒，第八次站起來(lái)。奮斗的人生中，我們要堅(jiān)信勝利的必然。

思想2：偶然中包含必然的因素，必然中也有偶然存在。在一定條件下，偶然和必然可以相互轉(zhuǎn)化。

闡釋：無(wú)巧不成書(shū)，巧就是偶然，但如果書(shū)中的某一情節(jié)偶然得與書(shū)中人物生活實(shí)際悖離，那讀者會(huì)說(shuō)這書(shū)寫(xiě)得失真了，因?yàn)榕既恢腥鄙倭吮厝弧ｗ煊駳w天與寶釵出閨發(fā)生在同一時(shí)間，一邊是鼓樂(lè)喧天，笙歌縹緲的熱烈，一邊是竹梢風(fēng)動(dòng)，月影移墻的凄涼，這是偶然，但是黛玉疾病一日重似一日的多病身，再加上得知心愛(ài)的人已另有他屬而滋生的多愁心。黛玉之死日不遠(yuǎn)已是必然。所以，將這兩個(gè)情節(jié)安排在同一時(shí)間并不顯得突然，反而增加了藝術(shù)性。但如果黛玉一見(jiàn)寶玉和寶釵在一起說(shuō)話就吐血，那就違背藝術(shù)規(guī)律了，其實(shí)是違背哲學(xué)原理了。

同樣，無(wú)巧不成書(shū)其中也包含了偶然與必然的相互轉(zhuǎn)換。林沖在山神廟里避風(fēng)雪時(shí)聽(tīng)到了陸虞侯他們的談話，這是必然中的偶然，但這次偶然也成為林沖一生性格的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，由逆來(lái)順受到奮起反抗，偶然轉(zhuǎn)化為必然了。

第五篇：2010年高考作文觀點(diǎn)與立意之哲學(xué)篇：物質(zhì)文明與精神文明

2010年高考作文觀點(diǎn)與立意之哲學(xué)篇：物質(zhì)文明與精神文明物質(zhì)文明與精神文明

思想1：物質(zhì)文明為精神文明的發(fā)展提供物質(zhì)條件和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，精神文明又為物質(zhì)文明的發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持。二者是一種辯證關(guān)系。

闡釋：物質(zhì)文明與精神文明就好像烏的一雙翅膀，折損一翼，烏不得飛。一個(gè)國(guó)家，物質(zhì)財(cái)富的充實(shí)，固然好，但如果國(guó)民的素質(zhì)、信仰、思想、道德等精神文明的因素不夠充實(shí)，那么，這個(gè)國(guó)家的國(guó)民不過(guò)是一群生活在沙雕宮殿里的蟲(chóng)子，隨時(shí)可以被消滅。所以從某種意義上說(shuō)，精神文明的建設(shè)往往更重要。救治靈魂比救治肉體更有價(jià)值。當(dāng)然，具體問(wèn)題要具體分析，一個(gè)人已經(jīng)重病在身，我們當(dāng)然需要首先治病，放棄治病而給他大談節(jié)操，那時(shí)可笑的。當(dāng)前，我國(guó)的大政方針是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，根據(jù)實(shí)際的國(guó)情我們有所側(cè)重，這是甚為必要的。但是，有所側(cè)重，決不等于只抓一手。所以鄧小平提出，“兩手抓。兩手都要硬”。

思想2：物質(zhì)文明和精神文明和諧地發(fā)展，社會(huì)才能穩(wěn)定、健康地發(fā)展進(jìn)步。

闡釋：物質(zhì)豐裕，民風(fēng)淳厚，這便是理想的社會(huì)，自古及今，人們都在憧憬。陶淵明為我們描繪了一個(gè)桃花源，《鏡花緣》中描繪了一個(gè)君子國(guó)。在這些虛構(gòu)的社會(huì)中，物質(zhì)文明與精神文明都和諧地發(fā)展著，因此，我們讀來(lái)甚為美好。就社會(huì)現(xiàn)實(shí)而言，這種和諧只能是相對(duì)地存在著。不過(guò)我們自身的身心卻可以做到和諧。人行世間，有三個(gè)層面，一是俗務(wù)，人際應(yīng)酬之類即是；二是事業(yè)，人總得干事，干事當(dāng)然要求干成事；三是審美，審美極為重要，柴米油鹽醬醋茶之外，人生還需琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花。哲學(xué)家阿諾德說(shuō)過(guò)：“詩(shī)歌拯救世界。”做好這三層，身心便易和諧。生活中，許多人僅僅停留在第一層面，或第二層面，而沒(méi)有審美，沒(méi)有精神的審美愉悅，心便難以充實(shí)和凈化。許多人感嘆人生苦短，其實(shí)，苦是因?yàn)槿松皇菍徝廊松淌且驗(yàn)殪`魂沒(méi)有精神家園。