第一篇：電影浪潮觀后感關(guān)于人性

人性的基本演繹

從“無(wú)政府”到“獨(dú)裁政治”，從賴納到文格爾先生，從崇尚自由個(gè)性到追求集體團(tuán)結(jié)。根據(jù)發(fā)生在二十世紀(jì)六十年代的真實(shí)故事改編的電影，向我們展現(xiàn)的一場(chǎng)不可思議驚心動(dòng)魄的鬧劇。

“人之初，性本善”，這是我們從小接受的人性教育，不管是否正確，我們都愿意選擇相信，可以說(shuō)，人性還是有善的一面。在我看來(lái)，更值得注意的是，人性，本私。

人性是復(fù)雜的，貪圖安逸，追求刺激，最大化自己的利益，對(duì)不利己的事物盡可能地規(guī)避，這也可以說(shuō)是生物的本能傾向反應(yīng)，無(wú)可厚非。不可否認(rèn)還是有極少數(shù)悲天憫人型的人存在，是被奉為圭臬，道德楷模。但這個(gè)社會(huì)不可能也不可以人人都這樣，記得有一個(gè)老師說(shuō)過(guò)，“毫不利己專門利人”這種思想是反人類的，雖然乍一聽(tīng)跟我們宣傳的主流思想不甚相符，令人耳逆，但不能置否。

極端的個(gè)人主義會(huì)造成自私自利、社會(huì)冷漠，或者在特定的土壤里，專制和獨(dú)裁。但個(gè)人主義是合理存在，也是必需存在。它是民主和自由的基礎(chǔ)。

電影中當(dāng)時(shí)的氛圍，是崇尚自由的，個(gè)性被極大地尊重，不超過(guò)十五歲的小孩都可以選擇自己的成長(zhǎng)方式，被期待“自己發(fā)現(xiàn)自己的底線”。這群青少年生活在被煙酒、毒品、迪斯高、熱舞、街頭涂鴉充斥的自由環(huán)境里，卻對(duì)賴納的“獨(dú)裁政治”課堂感興趣，變得團(tuán)結(jié)和紀(jì)律嚴(yán)明，對(duì)“紀(jì)律創(chuàng)造力量”贊不絕口。這種改變，就可能是這種教學(xué)的“新奇”成為了不可阻擋的吸引力，也是來(lái)源于人性中的獵奇。

似乎“集體主義”和“個(gè)性”、“利己”是格格不入的。但在我看來(lái)，也不過(guò)是變相的人性的“私”。

為什么尋求集體歸屬感？以為在別的范圍感受不到安全感，而這是出自于個(gè)人的需求，是私。影中的蒂姆，是最典型的例子。

為什么加入集體？單個(gè)的人不能創(chuàng)造更大的利益了，既然合作能實(shí)現(xiàn)，那何樂(lè)而不為？這也是為什么文格爾先生的一句“團(tuán)結(jié)（紀(jì)律）創(chuàng)造力量”能夠引起附和。想起我國(guó)建國(guó)初期人民在整齊規(guī)劃中建設(shè)國(guó)家時(shí)那些幸福洋溢的表情，在集體中干勁十足，對(duì)著采訪者自豪地表達(dá)被納入集體的自豪感。“給自己干活還能偷懶啊”是一句廣為流傳被奉為經(jīng)典的話，看起來(lái)是表達(dá)自己的干勁十足，其實(shí)這一切還是從“我”出發(fā)，以自己的利益為落腳點(diǎn)。

為什么有“集體榮譽(yù)感”？很簡(jiǎn)單，因?yàn)椤拔摇鄙碓诩w中，集體有榮譽(yù)了，“我”也跟著沾光。這是很質(zhì)樸的想法。

為什么集體有“排他性”？因?yàn)椤澳恪边@個(gè)“破壞分子”，很可能讓“我”們的集體目標(biāo)不能得以實(shí)現(xiàn)，那么，“我”的利益也不能實(shí)現(xiàn)了。

人性本私，這是正常現(xiàn)象。社會(huì)進(jìn)步的實(shí)現(xiàn)，就是在人們追求自己的利益最大化時(shí)逐步實(shí)現(xiàn)的。

第二篇：電影浪潮觀后感

《浪潮》觀后感-----群體的毀滅性力量

團(tuán)結(jié)就是力量，但也有可能成為致命性的毀滅力量。

影片以一個(gè)德國(guó)高中校園活動(dòng)周開(kāi)始。教師賴納·馬克文被學(xué)校要求教“獨(dú)裁政治”的課程，照本宣科無(wú)法贏得學(xué)生的興趣，有的學(xué)生說(shuō)獨(dú)裁不會(huì)再有了，法西斯已是歷史，沒(méi)必要再講了。為了使課程繼續(xù)，馬克文決定采取課堂實(shí)踐的方式，用符合獨(dú)裁政治的因素來(lái)要求學(xué)生，讓學(xué)生切身體驗(yàn)獨(dú)裁政治。開(kāi)始學(xué)生們并不配合，因?yàn)樗麄兌际鞘塥?dú)立開(kāi)放教育觀念而成長(zhǎng)的，個(gè)性，隨意，自由是他們的準(zhǔn)則，個(gè)性就是上帝。拉幫派，販毒，做愛(ài)亂性，自我主義，比賽時(shí)單打獨(dú)斗是這群高中生的常態(tài)。這一切看起來(lái)似乎很頹廢，很糟糕。但影片顯然不是來(lái)批判這些的。

為期六天的活動(dòng)周以星期一馬克文老師提議上課要起立回答問(wèn)題，經(jīng)過(guò)允許才講話，嚴(yán)格遵守組織紀(jì)律開(kāi)始了。對(duì)沒(méi)有受過(guò)任何拘束長(zhǎng)大的學(xué)生來(lái)說(shuō)，有人堅(jiān)決抵制這種集體去個(gè)性化而退出，也有人因?yàn)樾迈r而留下。事情進(jìn)展很順利，接下來(lái)的幾天，馬克文帶領(lǐng)大家做統(tǒng)一踏步來(lái)體驗(yàn)集體的力量，更多的人感到有趣而加入，貌似頹廢的學(xué)生們開(kāi)始樂(lè)衷于集體這一統(tǒng)一形式。于是有人提議穿統(tǒng)一制服，白襯衣加牛仔褲，以便更好體現(xiàn)集體精神。大家忙著買白襯衣；蒂姆深陷集體主義，把其他個(gè)性衣服燒掉;卡蘿沒(méi)有穿白襯衣上課，被馬克文老師故意忽略，卡蘿最終退出課程學(xué)習(xí)，并因此與男友馬爾科爭(zhēng)吵，雙方陷入誤會(huì)中。大家為集體起名為“浪潮”，并為之繪圖作為標(biāo)志，“浪潮”開(kāi)始行動(dòng)，到處貼發(fā)圖標(biāo)，在汽車，櫥窗，建筑物上漆噴圖標(biāo)。后來(lái)又有人發(fā)明手勢(shì)，作為“浪潮”人員見(jiàn)面的手勢(shì)。越來(lái)越多的人加入“浪潮”，“浪潮”成員開(kāi)始阻止其他非成員進(jìn)入校園，并強(qiáng)迫他人作統(tǒng)一手勢(shì)。在在第五天下午的水球比賽中，“浪潮”成員讓每個(gè)進(jìn)入賽場(chǎng)的人必須身穿白襯衣，否則禁止入場(chǎng)。在比賽時(shí)，個(gè)性的馬爾科不再單打獨(dú)斗，似乎一切順利，但“浪潮”成員為集體榮譽(yù)與對(duì)手發(fā)生暴力沖突。卡蘿意識(shí)到“浪潮”向邪惡不可控制的方向發(fā)展而散發(fā)傳單阻止“浪潮”，馬爾科因此憤怒動(dòng)手打了卡蘿；馬克文也與妻子因“浪潮”事件爭(zhēng)吵，馬克文太太憤而出走。馬克文與馬爾科認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性，決定第二天在禮堂結(jié)束“浪潮”，但陷入太深的蒂姆用手槍逼迫馬克文不要結(jié)束，而開(kāi)槍誤殺同學(xué)，繼而自殺，馬克文被警方逮捕。而“浪潮”成員用兩條生命換來(lái)血的教訓(xùn)，深刻體會(huì)到什么是獨(dú)裁。影片以卡蘿與馬爾科和好，同學(xué)們痛苦深思，馬克文在警車?yán)锷钏冀Y(jié)束。

影片開(kāi)始有同學(xué)說(shuō)，獨(dú)裁不會(huì)再有，法西斯已是歷史，而影片結(jié)尾馬克文說(shuō)，我們的所作所為正是納粹法西斯的形式。它悄悄地不為人知的輕易控制了每個(gè)人的思想，麻痹了每個(gè)人的意識(shí)，也輕而易舉的吞噬了任何反對(duì)的聲音。極其統(tǒng)一的集體，沒(méi)有個(gè)性，不存在反思，每個(gè)人都服從統(tǒng)一的思想，而從來(lái)不會(huì)思考這些思想是否是正確的。在高度統(tǒng)一的集體里，彼此沒(méi)有差別，每個(gè)人都是其中的一份子，為所謂的集體榮譽(yù)失掉應(yīng)有的個(gè)性，并深以為傲。在這種集體無(wú)差別的熱情與期待中，這個(gè)集體就很容易被煽動(dòng)，哪怕把曾經(jīng)深受喜愛(ài)的同學(xué)揪出來(lái)作叛徒也毫不留情面。集體的狂熱感占據(jù)著每個(gè)成員，從而不自覺(jué)失掉了同情心，失掉了人情味，失去了判斷力，失去了明辨是非的能力。狂熱的集體主義排斥其他任何反對(duì)的思想，排斥壓迫任何不服從集體的人，在排斥的過(guò)程中，釋放出人性最瘋狂最丑陋最卑鄙的一面----一切不同于集體的東西都要想方設(shè)法毀滅，哪怕用最殘忍最血腥的方式。

影片中只是一個(gè)看似簡(jiǎn)單的校園課程實(shí)驗(yàn)，卻演變成一場(chǎng)創(chuàng)立者都無(wú)法預(yù)測(cè)難以控制的集體狂熱集體崇拜，以致只有死亡的血腥才能將其控制，代價(jià)無(wú)法也難以想象。影片開(kāi)始同學(xué)們表現(xiàn)出的那些頹廢與集體狂熱后的血腥死亡相比，已不是什么了。

集體自有它的好處，強(qiáng)大的力量，高效的執(zhí)行力，但若不加控制走向極端，集體主義就演化成魔鬼撒旦，任何不可預(yù)知，任何形式的災(zāi)難都會(huì)因之產(chǎn)生。而我們所要警惕的是如何有效合理的使用集體力量，不讓任何人打著集體利益的口號(hào)來(lái)控制個(gè)性，反對(duì)真理，防止任何形式的獨(dú)裁形式，不要讓法西斯，文革的歷史悲劇重演。

第三篇：電影浪潮觀后感

職師學(xué)院

20111320150

4覃芳芳

電影《浪潮》觀后感

其實(shí)我對(duì)于這部電影的看法是，電影有點(diǎn)夸大了集體主義，甚至是妖魔化了集體主義。難道集體主義就一定是獨(dú)裁嗎？并不見(jiàn)得吧。中國(guó)一向重視集體主義，我們從小就會(huì)被要求要學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)，學(xué)會(huì)合作，我們不只是一個(gè)人，我們還是集體中的一份子，要以集體利益為主。可是我們變得像電影中所說(shuō)的那樣，成為獨(dú)裁國(guó)家了嗎？事實(shí)是中國(guó)并沒(méi)有。試想如果一個(gè)班級(jí)很團(tuán)結(jié)很統(tǒng)一，為了一件事去努力，難道到最后就會(huì)演變成電影演繹的那樣嗎？我們真的會(huì)變得那么極端嗎？變成獨(dú)裁嗎？我們從小到大都是生活在這樣的集體中，但是我們并沒(méi)有變壞。我相信幾乎每個(gè)和我一樣大的學(xué)生都有過(guò)這樣的小學(xué)、中學(xué)時(shí)期：上課回答問(wèn)題前會(huì)先舉手，老師同意才能回答問(wèn)題；我們會(huì)穿統(tǒng)一的校服；會(huì)在運(yùn)動(dòng)會(huì)的時(shí)候喊出屬于我們的班級(jí)口號(hào)；如果一個(gè)老師上課很有趣，經(jīng)常和我們互動(dòng)，像朋友一樣支持我們各種新奇的想法，我想我們都會(huì)愿意聽(tīng)他上的課，參與他的課堂。老師讓成績(jī)差的學(xué)生和成績(jī)好的學(xué)生同桌，彼此學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。我想大家也是經(jīng)歷過(guò)的吧，小學(xué)的一對(duì)一學(xué)習(xí)我現(xiàn)在都還記得呢。這是我們從小就接受到的教育。中國(guó)社會(huì)告訴我們這是團(tuán)結(jié)，是集體的力量。但是電影中卻把這種集體主義妖魔化了。我個(gè)人并不認(rèn)為這樣的集體主義有什么不對(duì)。而電影之所以會(huì)走上悲劇的結(jié)局，有兩個(gè)因素，最主要的因素我認(rèn)為是來(lái)自于教師。

首先，老師沒(méi)有及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。雖然他一開(kāi)始的組織大家團(tuán)結(jié)起

來(lái)是正確的，而從學(xué)生們回家后向父母回報(bào)的情況看來(lái)，學(xué)生們也是很滿意這種引導(dǎo)的。但是最后卻走向極端，這是老師沒(méi)有料到的。那是因?yàn)樗话l(fā)起了團(tuán)結(jié)，讓同學(xué)們感受到了集體的力量，但是卻沒(méi)有做好及時(shí)正確的引導(dǎo)。正處于青春叛逆階段的學(xué)生們產(chǎn)生了錯(cuò)誤的心理，認(rèn)為只要是集體行動(dòng)就是正確的，這就是教師沒(méi)有做好引導(dǎo)的后果。

其次，老師在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的嚴(yán)重性之后沒(méi)有正確地處理問(wèn)題，而是用了一種更為極端的方式想要刺激同學(xué)們對(duì)獨(dú)裁主義的反思，忽視了正處于青春期的學(xué)生的承受能力，毫不留情地打碎了他們一直堅(jiān)持的信仰，最終導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生。

最后，老師一直灌輸給學(xué)生們的理念就是：紀(jì)律鑄造力量，團(tuán)結(jié)鑄造力量。雖然老師給了這樣的理念，但是卻忽略了對(duì)學(xué)生的關(guān)心，沒(méi)有在生活中及時(shí)地與學(xué)生交流。處于叛逆期的學(xué)生們用自己的方式詮釋了屬于他們的團(tuán)結(jié)，雖然不是正確的，但是足以說(shuō)明他們對(duì)集體力量的支持。而這和我們中國(guó)一直堅(jiān)持的理念也是相同的。我相信每個(gè)經(jīng)歷過(guò)軍訓(xùn)的中國(guó)人都會(huì)唱《團(tuán)結(jié)就是力量》。所以，我認(rèn)為，集體主義并不一定就是錯(cuò)誤的，而是缺乏正確引導(dǎo)的集體主義才會(huì)走上極端。納粹組織就是因?yàn)闆](méi)有一個(gè)正確領(lǐng)導(dǎo)他們的領(lǐng)袖，才會(huì)走上被全世界人民憎惡的道路。而中國(guó)之所以能從被壓迫被侵略的處境中掙脫出來(lái)，建立起人民當(dāng)家作主的新中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨的正確引導(dǎo)絕對(duì)占主要因素。

第二個(gè)因素，影片中的學(xué)生為什么會(huì)支持這樣的集體主義呢？我認(rèn)為是因?yàn)樗麄冋幱谇啻浩冢麄兠總€(gè)人都抱有叛逆的心理和想要被關(guān)注、被理解的心情，他們需要被肯定，被需要。在浪潮這個(gè)組織中，他們參與設(shè)計(jì)他們的口號(hào)，他們特殊的手勢(shì)，他們統(tǒng)一的服裝，他們被他們的組織肯定，他們也從浪潮這個(gè)組織中得到滿足和自信。他們極力地建立自己獨(dú)特的組織特色，積極地去做他們認(rèn)為對(duì)的事，但是由于他們的人生經(jīng)歷太少了，才導(dǎo)致了誤入歧途。他們沒(méi)有得到來(lái)自老師或者家長(zhǎng)、社會(huì)的正確的指引，只靠著自己心中的那份熱情，去做著他們想要做的事情。我認(rèn)為，浪潮中的孩子都是可愛(ài)的，雖然他們犯了錯(cuò)誤，但是不能忽視他們對(duì)自己的組織“浪潮”的熱愛(ài)。

從這部電影中，我認(rèn)識(shí)到了教師這一角色的重要性。將來(lái)的我也許會(huì)成為一名中職教師，那么我要如何引導(dǎo)好我的正處于青春叛逆期的中職學(xué)生呢？我從這部影片中得到的經(jīng)驗(yàn)就是——一定要關(guān)心每一位中職學(xué)生的生活，關(guān)心他們的心理狀況，做好正確的價(jià)值引導(dǎo)，和他們成為可以信任、可以互相傾訴的朋友。在一些敏感問(wèn)題上，一定要根據(jù)學(xué)生的承受能力范圍之內(nèi)做出最佳的決定。照顧他們的學(xué)習(xí)和生活，帶領(lǐng)他們走向積極向上的人生道路。

以上是我對(duì)《浪潮》這部電影的一些感想，雖然想法可能不甚成熟，但是絕對(duì)是內(nèi)心的真是真實(shí)感受。

感謝閱讀！

思維的邏輯層次體現(xiàn)出來(lái)了，所以分析的也到位

滿分20

第四篇：電影《浪潮》觀后感

電影《浪潮》觀后感

班級(jí)：勞動(dòng)與社會(huì)保障2班學(xué)號(hào)：1107020204姓名：彭馨葵德國(guó)電影《浪潮》是根據(jù)1967年美國(guó)加利福尼亞州的高中歷史教師羅恩·瓊斯的一場(chǎng)教學(xué)實(shí)驗(yàn)改編的。在課堂上，瓊斯無(wú)法回答一個(gè)學(xué)生的提問(wèn)：為什么德國(guó)人聲稱，對(duì)于屠殺猶太人不知情？為什么無(wú)論農(nóng)民、銀行雇員、教師還是醫(yī)生都聲稱，他們并不知道集中營(yíng)里發(fā)生的慘劇？為了讓學(xué)生們親身體會(huì)到納粹獨(dú)裁，羅恩?瓊斯進(jìn)行了一次實(shí)驗(yàn)——他向他的班級(jí)灌輸極權(quán)主義下的紀(jì)律性、絕對(duì)服從性和集體精神，以此來(lái)讓同學(xué)們感受人性的本能。電影《浪潮》有一個(gè)百無(wú)聊賴的開(kāi)端：更熱衷于“無(wú)政府主義”的文格爾老師被指派教授“獨(dú)裁政治”的課程。課堂上，學(xué)生們表現(xiàn)出不屑，認(rèn)為納粹德國(guó)不可能在現(xiàn)代社會(huì)重現(xiàn)。為了讓課堂更吸引人，他心血來(lái)潮，決定組織一次活動(dòng)，讓學(xué)生們體驗(yàn)一下真實(shí)的獨(dú)裁。文格爾在這個(gè)活動(dòng)中要求學(xué)生們必須嚴(yán)肅地尊稱自己為“文格爾先生”，并當(dāng)堂令學(xué)生們起立集體用力踏步，將樓下的課堂攪得不得安寧。短暫的磨合后，大家都適應(yīng)并愛(ài)上了它。此后，文格爾用“民主”的方式選舉出了集體的領(lǐng)袖——他自己。用“民主”的方式統(tǒng)一了制服、確定了集體的名字——“浪潮”、制作出了團(tuán)體的標(biāo)識(shí)、創(chuàng)造了團(tuán)體的統(tǒng)一禮節(jié)，并樹(shù)立了一種反個(gè)人主義的、積極向上的、互助團(tuán)結(jié)的價(jià)值觀，同時(shí)營(yíng)造了一種“良好”的氛圍——在這個(gè)氣氛中，人與人之間的任何不平等感消失了，軟弱的人在集體中找到了力量感，沒(méi)有歸屬感的孤兒體驗(yàn)到家庭般的溫暖，叛逆的人在集體中找到了人生的意義并一改惡習(xí)成了有道德感、有責(zé)任心的人。一切都顯得那么的健康和正面。

但后來(lái)，情況越來(lái)越糟糕。興奮的成員為了弘揚(yáng)他們的價(jià)值觀，讓“浪潮”的標(biāo)志一夜之間出現(xiàn)在全城的每一個(gè)角落，狂熱的蒂姆甚至不顧生命危險(xiǎn)徒手爬上了一棟在建的大樓頂端，在屋頂噴涂上巨大的“浪潮”標(biāo)志。“浪潮”不斷發(fā)展壯大，成員們對(duì)異己分子越來(lái)越顯露出敵意和攻擊性，讓這場(chǎng)極權(quán)主義的試驗(yàn)變得越來(lái)越難以控制。就連團(tuán)體的領(lǐng)袖——文格爾也越來(lái)越沉浸在一種操控別人的愉快中。

最后，成員馬爾科因自己的女朋友卡羅抵制“浪潮”運(yùn)動(dòng)而動(dòng)手打了她；文格爾也與妻子因“浪潮”事件爭(zhēng)吵使得往日恩愛(ài)的妻子離家出走。再加上水球比賽上學(xué)生們大打出手，馬爾科與文格爾終于意識(shí)到事態(tài)的失控。于是，文格爾在第六天將“浪潮”的所有成員召集到禮堂，宣布解散“浪潮”并道歉。然而，狂熱的蒂姆因此絕望而精神崩潰，開(kāi)槍打傷一名同學(xué)后飲彈自盡。影片的最后，文格爾被警察帶走，覺(jué)醒的學(xué)生們相擁而泣??

獨(dú)裁真的不會(huì)再有，法西斯真的已是歷史嗎？影片結(jié)尾文格爾說(shuō)，我們的所作所為正是納粹法西斯的形式。

試問(wèn)由民主走向獨(dú)裁需要多久？電影《浪潮》給出了答案：五天，甚至更短，“一線之間”。納粹并非只存在于歷史中。實(shí)際上，它和日常生活中大多數(shù)人有著某種必然的聯(lián)系，任何人都有可能成為納粹，而且心甘情愿。

我不由地想，為何“浪潮”會(huì)如此地吸引人呢？總的看來(lái)，不外乎三個(gè)原因：首先，是“浪潮”的群體規(guī)范消除了成員間的差異，建立了平等，卻又能讓個(gè)人作為“浪潮”這一獨(dú)特群體的一員，感受到自己區(qū)別于一般同學(xué)的價(jià)值。“浪潮”有它獨(dú)特的規(guī)則，如它的制服、標(biāo)志和手勢(shì)，大家必須嚴(yán)格遵守，否則就被排除在這個(gè)群體之外。其次，是“浪潮”強(qiáng)大的凝聚力。文格爾打亂座位，打破了原有的小團(tuán)體，使學(xué)生彼此之間從陌生走向熟悉，從對(duì)抗走向合作，從孤立走向融合。同時(shí)，“浪潮”為成員提供了庇護(hù)，提供了特權(quán)，也提供了優(yōu)越感。正如文格爾所說(shuō)：“我希望你們發(fā)揮創(chuàng)造力，一切為了集體”。最后，“浪潮”一定程度上滿足了成員的自我需求。馬斯洛的需求層次論將人的需求分為五個(gè)等級(jí)：生理上的需求、安全上的需求、情感和歸屬的需求、尊重的需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求。以迷失的蒂姆為例，那種恐怖和狂熱恰恰給了他自我實(shí)現(xiàn)的機(jī)會(huì)，受人尊重，充滿力量，由此而生出強(qiáng)烈的歸屬感，視文格爾為致死追隨的領(lǐng)袖，更是視“浪潮”為頂禮膜拜的信仰。“浪潮”成為了孩子們的庇護(hù)所，也正好滿足了他們得到尊重和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的需求。于是，“浪潮”成員如滾雪球一般增長(zhǎng)，其發(fā)展?fàn)顩r變得不可控制直到最后變成一場(chǎng)悲劇。

我認(rèn)為，在這個(gè)活動(dòng)中，文格爾老師忽視了人們對(duì)集體的依賴性，也忽略了蒂姆這樣心理不健康的人的存在。其實(shí)，人都是有不同程度上的心理缺陷的。在影片中，學(xué)生都存在不同的問(wèn)題：缺乏家庭的溫暖、集體的關(guān)心、缺乏對(duì)一個(gè)群體的歸屬感，沒(méi)有努力的目標(biāo)，找不到自我的價(jià)值，缺乏存在感。其中也包括老師自己因?yàn)槲膽{不如妻子高而產(chǎn)生極度的自卑感。因此，一旦有這么一個(gè)團(tuán)體出現(xiàn)，他們很容易被集體主義下的紀(jì)律、效率所產(chǎn)生的力量所吸引、感染并從中找到失去許久的那種自豪、榮譽(yù)感等等。

從電影中我們也可以在一定程度上看出，獨(dú)裁與專制為什么在過(guò)去會(huì)受到擁護(hù)。因?yàn)槿藗內(nèi)绻患尤肽莻€(gè)集體就會(huì)受到排斥。在這個(gè)集體中不存在貧富差異，優(yōu)秀和差劣，美貌和丑陋，每個(gè)人都是平等的。然而這樣人人都渴望的目標(biāo)往往會(huì)被扭曲，人人變得側(cè)重于打壓那些與他們不同的人。極其統(tǒng)一的集體，沒(méi)有個(gè)性，不存在反思，每個(gè)人都服從統(tǒng)一的思想，而從來(lái)不會(huì)思考這些思想是否是正確的。在高度統(tǒng)一的集體里，彼此沒(méi)有差別，每個(gè)人都是其中的一份子，為所謂的集體榮譽(yù)失掉應(yīng)有的個(gè)性，并深以為傲。

集體到底意味著什么呢？當(dāng)“浪潮”成立了，成員們是那么的積極團(tuán)結(jié)。在“浪潮”中，缺乏家庭關(guān)愛(ài)的“軟腳蝦”蒂姆膽小怯懦，“浪潮”給了他希望和勇氣甚至使他敢于徒手爬上高樓只為涂“浪潮”標(biāo)志；還有寄養(yǎng)在女友卡羅家的馬爾科，他在集體中找到了不曾有的歸屬感；長(zhǎng)相不漂亮成績(jī)不優(yōu)異的錫南也發(fā)現(xiàn)了自己的價(jià)值；就連原本拒絕上文格爾課的叛逆小青年都自愿為“浪潮”印了5000份宣傳單等等。集體自有它的好處，強(qiáng)大的力量，高效的執(zhí)行力，但若不加控制走向極端，集體主義就演化成魔鬼撒旦。當(dāng)它消滅了個(gè)體的差異性，悄悄地控制了每個(gè)人的思想，麻痹了每個(gè)人的意識(shí)，輕而易舉的吞噬了任何反對(duì)的聲音，那么，任何不可預(yù)知，任何形式的災(zāi)難都會(huì)因之產(chǎn)生。就像影片剛開(kāi)始的時(shí)候，所有學(xué)生都是具有自由和叛逆精神的，口頭上也對(duì)納粹深惡痛絕，但文格爾老師用集體意識(shí)和“紀(jì)律鑄造力量，團(tuán)結(jié)鑄造力量”等說(shuō)辭讓大家癡迷和盲從并制造歧視和仇恨，使學(xué)生們完全失去判斷。

在電影中，除了完全喪失自我的蒂姆，還有兩個(gè)人給我留下了深刻的印象。那就是莫娜和馬爾科的女朋友卡羅。作為智者和勇者象征的莫娜，在文格爾要求大家穿統(tǒng)一服裝后，選擇了換課。而卡羅沒(méi)有莫娜敏銳，開(kāi)始她對(duì)文格爾的課程很認(rèn)同、很投入，也積極參與了制服的討論。促使她覺(jué)醒的是，她內(nèi)心深處最根本的對(duì)自由權(quán)利——“女孩子愛(ài)美的天性”的伸張。當(dāng)大家一致同意穿白色的衣服作為統(tǒng)一的制服時(shí)，卡羅猶豫再三最終穿了件紅色的上衣去上課。然而，她的紅衣像一團(tuán)火，她也遭到了同學(xué)們異樣的目光和指責(zé)，以及老師的冷遇。同時(shí)，在為集體取名字的時(shí)候，她的意見(jiàn)得不到響應(yīng)。這使得卡羅很憤怒并越走越遠(yuǎn)。最后，她和莫娜一起用行動(dòng)抵制“浪潮”。這樣的清醒與反抗似乎讓我感覺(jué)到一份在這個(gè)狂熱運(yùn)動(dòng)中“眾人皆醉我獨(dú)醒”的清新。

影片最后，最終喚醒“浪潮”領(lǐng)袖文格爾和重要成員馬爾科的是人性中最珍貴的情感。當(dāng)馬爾科發(fā)現(xiàn)自己即將失去卡羅時(shí)，他清醒了過(guò)來(lái)，去找文格爾先生，要求他終止“浪潮”運(yùn)動(dòng)。而文格爾先生同樣也面臨著即將失去太太的危險(xiǎn)，所以他決定終止“浪潮”運(yùn)動(dòng)。然而已將“浪潮”視為生命的蒂姆無(wú)法接受“浪潮”解散以至于開(kāi)槍射傷一名同學(xué)后自殺了。我想，因?yàn)榈倌返木袷澜缈瞻祝苑挪幌隆袄顺薄薄＜偃粑母駹栂壬鷽](méi)有太太，而馬爾科也沒(méi)有卡羅，那么他們會(huì)不會(huì)和蒂姆一樣放不下“浪潮”呢？歷史的回答是肯定的，將納粹推行到底的希特勒，以及類似希特勒這樣的人，他們并沒(méi)有一個(gè)理智且清醒的摯愛(ài)。回望歷史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)就集體的力量是多么的巨大而可怕，極端地認(rèn)同團(tuán)結(jié)，潛藏著巨大的危險(xiǎn)。試想一下：如果現(xiàn)在降臨一場(chǎng)巨大的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，失業(yè)率急速增長(zhǎng)，民不聊生，這

時(shí)有人站出來(lái)充當(dāng)領(lǐng)袖，振臂一呼，鼓吹民眾報(bào)復(fù)政府報(bào)復(fù)社會(huì)，恢復(fù)民族的榮光，誰(shuí)會(huì)知道自己在那時(shí)會(huì)做出多么可怕的事情？

集體主義發(fā)展到一定程度很有可能產(chǎn)生獨(dú)裁。而歷史上也有很多實(shí)例能夠說(shuō)明這點(diǎn)。例如：德國(guó)納粹，蘇聯(lián)斯大林時(shí)期，中國(guó)文革還有朝鮮。正如《他們?yōu)槭裁葱е蚁Ｌ乩铡芬粫?shū)中所說(shuō)，“縱然希特勒的行動(dòng)是在顛覆一個(gè)法制國(guó)家，他仍然得到了大眾的普遍擁護(hù)。大多數(shù)人相信這首先可以擺脫運(yùn)動(dòng)中的無(wú)政府主義極端分子。這是一個(gè)令人痛心的錯(cuò)誤。”這部電影的深刻之處就在于它冷酷而又令人不快地揭示了極權(quán)主義那討人喜歡極富誘惑力的一面——這就是當(dāng)許多的人對(duì)生活感到失望、對(duì)社會(huì)不公感到憤怒、并因此過(guò)著一種道德墮落的生活而不能自拔的時(shí)候，極權(quán)主義體制的確為之提供了一個(gè)立竿見(jiàn)影的解救之道。以至于即使它變得越來(lái)越狹隘、越來(lái)越不寬容、越來(lái)越充滿暴力和攻擊性的時(shí)候，涉足其中的人也會(huì)因?yàn)閺闹械玫降膬r(jià)值感和意義感而有意忽視這一體制那剝奪人的自由意志、踐踏人性的黑暗面。于是，如同喬治·奧威爾在《1984》中描述的那樣“仇恨開(kāi)始了。”

所以，我覺(jué)得，一個(gè)國(guó)家的政府做到真正的為國(guó)民著想，努力發(fā)展良性循環(huán)的經(jīng)濟(jì)，重視社會(huì)公平，提高國(guó)民的幸福感尤為重要。對(duì)于當(dāng)代的中國(guó)，不應(yīng)該僅僅以一種國(guó)家利益至上、集體利益優(yōu)先的立場(chǎng)要求公民犧牲自身的權(quán)益，而是應(yīng)更多的致力于對(duì)公民權(quán)利的賦予和保障。這樣我們的社會(huì)才不至處于矛盾重重的境地。畢竟，這樣的境地太危險(xiǎn)。

1967年，星期五，瓊斯老師在學(xué)校大禮堂召開(kāi)大會(huì)，給200多名“第三浪”的成員和支持者播放了納粹德國(guó)的一個(gè)錄像帶，讓大家明白，他們其實(shí)正在做同樣的事。瓊斯老師以這種方式回答了那個(gè)學(xué)生的問(wèn)題，他說(shuō)：“和德國(guó)人一樣，你們也很難承認(rèn)，竟然做得如此過(guò)分，你們不會(huì)愿意承認(rèn)被人操縱，你們不會(huì)愿意承認(rèn)，參與了這場(chǎng)鬧劇。”瓊斯老師發(fā)起的這個(gè)實(shí)驗(yàn)也震驚了美國(guó)乃至世界，這個(gè)實(shí)驗(yàn)顯示，納粹并非只是希特勒的事，也并非只是德國(guó)的事，它其實(shí)和每個(gè)人都息息相關(guān)。在生活中為了避免陷入盲從和狂熱，我們必須時(shí)刻與自己的內(nèi)心取得聯(lián)系，聽(tīng)從內(nèi)心的意愿。

第五篇：電影《浪潮》觀后感

“浪潮”——專制統(tǒng)治的試驗(yàn)田

影片開(kāi)始以熱情的搖滾音樂(lè)引入本片主人公賴納·文格爾，即“浪潮”的核心人物，一位高中教師，在學(xué)校舉辦的活動(dòng)周中，原本打算講“無(wú)政府主義”，卻被另一位教師維蘭德?lián)屜阮A(yù)訂了，他被迫準(zhǔn)備“獨(dú)裁統(tǒng)治”的課程，然而第一節(jié)課效果卻非常差，大家都抱著輕松好過(guò)的心情來(lái)上課，課堂上學(xué)生們隨意懶散，對(duì)課堂內(nèi)容也毫無(wú)興趣，賴納為了改變這一情況，大膽的設(shè)計(jì)了一個(gè)“獨(dú)裁統(tǒng)治”的實(shí)驗(yàn)——“浪潮”，卻取得了出人意料的效果，然而這場(chǎng)小實(shí)驗(yàn)的勢(shì)頭也越來(lái)越無(wú)法控制。在活動(dòng)周結(jié)束時(shí)，他宣布停止“浪潮”，這使許多學(xué)生痛苦、不解，最終釀成悲劇，影片結(jié)尾響起低沉舒緩的音樂(lè)，文格爾先生警察被帶走，表情由痛苦茫然轉(zhuǎn)為恍然大悟。

影片中有許多情節(jié)與我們所學(xué)的政治心理學(xué)的知識(shí)相關(guān)，給我感觸最深的是影片中所反映出的極權(quán)主義人格和群體政治心理。

首先是對(duì)極權(quán)主義人格的反映。蒂姆是一個(gè)缺乏家庭溫暖，渴望被關(guān)注，尋找歸宿的人，而在文格爾的課堂上，他得到了老師的關(guān)注和認(rèn)可，但是當(dāng)他興奮地向家人講述自己的感受時(shí)，家人回應(yīng)他的卻是冷漠，他渴望集體的力量，所以當(dāng)他送給錫南一群人大麻時(shí)說(shuō)“不要錢，送給你們，大家都是兄弟”，他進(jìn)入浪潮這個(gè)集體后，不惜燒掉自己的名牌衣服，爬到高樓畫(huà)“浪潮”的標(biāo)志，甚至購(gòu)買手槍。當(dāng)兩個(gè)混混找蒂姆買大麻遭拒后，欺負(fù)蒂姆時(shí)，身著白襯衫的錫南和邦貝及時(shí)出現(xiàn)，幫他趕走了混混，蒂姆更加深刻地感受到集體的力量，也更

加熱愛(ài)浪潮這個(gè)集體……種種表現(xiàn)正是“個(gè)人為了獲取他已經(jīng)喪失掉的力量，不惜放棄自我的獨(dú)立而使自己與外在的他人或他物湊合在一起的傾向”的極權(quán)主義人格。活動(dòng)周中，文格爾扮演了“虐待狂”的角色——“完全絕對(duì)的控制他人，使他完全服從于我的意志，使自己成為他的絕對(duì)統(tǒng)治者，成為他的上帝，把他視為自己手中的玩物”，而以蒂姆為代表的學(xué)生扮演的是“被虐待狂”——“個(gè)人被一種不堪忍受的孤獨(dú)感和無(wú)足輕重感所驅(qū)使，企圖通過(guò)消滅他的自我（指心理上而不是肉體上）來(lái)克服這種孤獨(dú)感和無(wú)足輕重感”，蒂姆其實(shí)是社會(huì)弱勢(shì)群體的代表，沒(méi)有權(quán)力，受人欺負(fù)，無(wú)人關(guān)注，他的被虐特質(zhì)發(fā)展到極端，使他成為“浪潮”的狂熱追求者，他服從于文格爾，又渴望成為文格爾那樣的能領(lǐng)導(dǎo)“浪潮”的核心人物，只有在這種極權(quán)主義意識(shí)形態(tài)神話中，他才能找到起碼的自尊，而他最后的“犧牲”也就是他對(duì)這種極權(quán)主義的終極臣服。

其次是對(duì)群體政治心理的刻畫(huà)。在文格爾的班上，他通過(guò)給同學(xué)們下達(dá)統(tǒng)一指令，讓他們感受到集體的力量，并說(shuō)“讓我們的敵人吃天花板的灰”，以激發(fā)大家的激情和斗志，同時(shí)，他讓大家為集體命名、設(shè)計(jì)標(biāo)志、統(tǒng)一服裝和問(wèn)候手勢(shì)，大家在這樣一個(gè)集體里都是平等的，沒(méi)有成績(jī)好與成績(jī)差之分，自覺(jué)的個(gè)性消失，獲得了一種不同于個(gè)人獨(dú)處時(shí)的集體心理，一群自由、散漫、叛逆的高中學(xué)生，僅僅五天內(nèi)，就完成了向獨(dú)裁統(tǒng)治順民的轉(zhuǎn)變，大家都為了把“浪潮”這一運(yùn)動(dòng)擴(kuò)散傳播而努力。影片中，卡羅因?yàn)椴幌氪┌滓r衫而被其他人“像麻風(fēng)病人那樣對(duì)待”，學(xué)生們?cè)谡麄€(gè)城市張貼標(biāo)記，在水球比賽中的表現(xiàn)也出

現(xiàn)了前所未有的團(tuán)結(jié)，把不穿白襯衫、不做問(wèn)候手勢(shì)的人攔在水球比賽的場(chǎng)外……學(xué)生們變得沖動(dòng)、易受鼓動(dòng)，理性喪失，崇尚文格爾的權(quán)威，連文格爾自己也陷入了被崇拜的漩渦，只有卡羅和莫娜保持著清醒，當(dāng)一直推崇文格爾的馬爾科終于明白這是一場(chǎng)鬧劇并讓文格爾停止這個(gè)運(yùn)動(dòng)時(shí)，他才意識(shí)到“浪潮”已經(jīng)發(fā)展成一個(gè)微型的“獨(dú)裁統(tǒng)治”運(yùn)動(dòng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了自己的預(yù)想，于是他召集大家，像一個(gè)復(fù)活的希特勒，發(fā)表了一通瘋狂的政治演講，也講大家的感情激發(fā)到最高點(diǎn)，就在這個(gè)時(shí)候，馬爾科站出來(lái)反對(duì)，卻被大家抬上講臺(tái)，文格爾這時(shí)才把真相告訴大家：活動(dòng)周結(jié)束了，一切都結(jié)束了！所有人都不能接受，蒂姆作為整個(gè)浪潮運(yùn)動(dòng)中的犧牲者在打傷邦貝后飲彈自盡，這是所有人都沒(méi)有想到的，然而仔細(xì)回想蒂姆其人，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他的性格、經(jīng)歷就預(yù)示著他會(huì)成為這樣一個(gè)悲劇人物，在這樣一個(gè)集體里，他已經(jīng)喪失了理性和意識(shí)，只有盲從和情緒化。

新中國(guó)成立初期，也出現(xiàn)過(guò)類似的極權(quán)主義人格和群體政治心理，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人盲目崇拜，不能實(shí)事求是的制定計(jì)劃，導(dǎo)致出現(xiàn)“大躍進(jìn)”，“文化大革命”等嚴(yán)重錯(cuò)誤。曾在中學(xué)課本上看到這樣一段文字：在集體經(jīng)濟(jì)體制下，一個(gè)工廠倒閉了，工人們不能理解和接受，聚在工廠前哭喊，有的人甚至一邊扎著花圈，一邊哭道“廠子死了，廠子死了”。在文革時(shí)期，成千上萬(wàn)的紅衛(wèi)兵聚集在天安門前鬧革命；一些人對(duì)邪教組織的狂熱和癡迷是我以前無(wú)法理解的，而當(dāng)我了解了群體政治心理的特征，我就理解了為什么人們會(huì)在某些場(chǎng)合做出瘋狂的舉動(dòng)，邪教組織正是巧妙利用了群體政治心理，人們?cè)谀硞€(gè)環(huán)境下，表

現(xiàn)出了典型的群體政治心理特征——無(wú)意識(shí)性，崇尚權(quán)威性，傳染性，從眾性和情緒性。

“浪潮”運(yùn)動(dòng)就是一個(gè)獨(dú)裁統(tǒng)治的試驗(yàn)田，文格爾老師就是這個(gè)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物，他號(hào)召“紀(jì)律鑄造力量”、“團(tuán)結(jié)鑄造力量”和“行動(dòng)鑄造力量”，而所有的學(xué)生在不知不覺(jué)中已經(jīng)參與到極權(quán)運(yùn)動(dòng)中，成為領(lǐng)導(dǎo)者手中的棋子，但自己仍感覺(jué)良好，以為自己獲得了平等，事實(shí)上，極權(quán)只是給了大家平等的幻像，短短五天，大家在狂熱的群體氛圍中“差點(diǎn)成為了優(yōu)秀的納粹”，也難怪有人稱“世界離獨(dú)裁只有五天”。極權(quán)和群體的力量是無(wú)窮的，它可以讓個(gè)體縮小、個(gè)性淹沒(méi)，讓人們失去獨(dú)立思考的能力，完全服從于集體，這次試驗(yàn)是一次十分危險(xiǎn)的試驗(yàn)，不僅僅是因?yàn)樗鼤?huì)導(dǎo)致無(wú)數(shù)類似蒂姆的悲劇，更重要的是它可能成為一場(chǎng)恐怖運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)火索，一次納粹的重席，老師不應(yīng)該利用學(xué)生的無(wú)知來(lái)做試驗(yàn)，因?yàn)閷W(xué)生的無(wú)知，才更有可能使這個(gè)試驗(yàn)走向極端和不可控制的局面。

總之，這部電影給我當(dāng)頭一棒的感受，穿制服，設(shè)計(jì)自己班級(jí)或者組織的標(biāo)志……這些在中國(guó)看起來(lái)再正常不過(guò)的事情，卻都帶有極權(quán)主義人格的特質(zhì)，我們都是群體中的個(gè)人，強(qiáng)調(diào)集體的力量和利益，卻忽略自己的個(gè)性和需要，不僅著裝、動(dòng)作，甚至內(nèi)心也被規(guī)定好了思考的范圍，超出范圍也就成了卡羅一樣的異類，不僅要遭受上級(jí)的管制，還要面對(duì)團(tuán)體的壓力。“浪潮”只是一次微型運(yùn)動(dòng)，卻可以給我們很多思考，個(gè)人與集體、服從與對(duì)抗、專制與民主，人性的弱點(diǎn)和社會(huì)的不公都在影片中暴露出來(lái)，讓我們不僅思考自身的問(wèn)題，更引

導(dǎo)我們?nèi)ニ伎既诵裕伎忌鐣?huì)。