第一篇：電影《浪潮》觀后感

攻讀博士、碩士學(xué)位研究生試卷（作業(yè)）封面

（2013 至2014學(xué)年度第 一 學(xué)期）

題目電影《浪潮》觀后感

科目班級管理與班主任工作

姓名專業(yè)學(xué)科教學(xué)（生物）入學(xué)年月2013.9

電影《浪潮》觀后感

1967年，美國加州一所高中，歷史教師羅恩?瓊斯（Ron Jones）為了讓學(xué)生們明白什么叫法西斯主義，搞了一場教學(xué)實驗。他提出鏗鏘有力的口號，“紀律鑄造力量”、“團結(jié)鑄造力量”和“行動鑄造力量”，用嚴苛的規(guī)條束縛學(xué)生，向他們灌輸集體主義，要求他們絕對服從，遵守紀律。令人驚訝的是，學(xué)生們非常順從，步調(diào)一致地投入其中。他們精神抖擻，穿上制服，做課間操，互相監(jiān)督，很快凝聚成一個新的團體。他們給這個團體命名為“浪潮”，還設(shè)計了一個標志性的動作：手臂從右往左，劃出一個波浪狀的曲線。學(xué)生們沒有意識到自己越來越像納粹分子，他們發(fā)傳單，印貼紙，拉攏新的成員。只用五天時間，這個班就由20人變成了200人。最后，瓊斯在學(xué)校大禮堂召開了一次大會，放映了一部第三帝國的影片：整齊劃一的制服和手勢，集體狂熱的崇拜和叫囂。學(xué)生們面面相覷，羞愧不已，沒想到自己這么輕易就被操縱了，心甘情愿地當了一回沖鋒隊員。

《浪潮》根據(jù)這個故事改編而成，看完電影之后，真的很震撼，即使作為觀眾的角度一直以旁觀者的身份去看待，但當最后教師揭開謎底那一刻，真的覺得自己迷迷糊糊就被繞進去了。看完電影后，真的感覺到集體的力量很大，但是集體意志卻很難把握，只要有一點兒的偏差，整個方向就會偏移，團體就會面臨失敗甚至毀滅。所以企業(yè)能夠做大做久的很少很少，由此可以看出一個企業(yè)的決策層制定一個好戰(zhàn)略是多么困難，要考慮多少東西。

另外，看《浪潮》，開始覺得小時候常說的“團結(jié)就是力量”真實了不少，的確團結(jié)不單是個人的疊加，當人們有了組織，就覺得個人很難實現(xiàn)的目標伸手可及，便會為之奮斗，把自己完全代人集體當中，ONE FOR ALL, ALL FOR ONE，一些不可能的任務(wù)便可以完成，當年中國就是這樣依靠團結(jié)走出最初的極度貧窮。

但是，凡事有個度，當組織變得過分狂熱，就會迷失自我，迷失方向，成為只由本能操縱的機器。電影里面就是如此：“浪潮”里的人為了使組織壯大，四處涂鴉宣傳，拉攏會員，排斥非會員，為的是滿足自己的欲望，想看到自己的強大受崇拜。這讓我想到了文革、納粹、黑社會、**，這些組織最初的目的都是好的，只是后來被部分人利用來實現(xiàn)自己的欲望，挑起組織成員的欲望，把組織引向一個錯誤的方向。以黑社會為例，最初的黑社會是為了保障平民不被官府欺壓，或者是為了反對清朝“外族”入侵，或者說是一種基層自治，后來被欲望控制，將手伸到老百姓的口袋里，欺壓老百姓，追求崇高的地位，實際上也是一種獨裁者的思想。

追述西方政治學(xué)的傳統(tǒng)，對于民主制度以及自由主義的懷疑，既是保守主義政治學(xué)派的立論根基，也是對多年來政治實踐的一種總結(jié)意見。柏拉圖將民主制度看成是必然會滑向暴民政治的糟糕制度，在他看來，民主制度乃

是一個充斥著不知限度與互相排斥的欲望的角斗場，最終將會讓一種壓倒性的激情變?yōu)閷Ｖ平y(tǒng)治其他的制度。而他的后繼者們則從小胡子元首之流的發(fā)跡得出“軟弱的自由主義無法遏止專制的產(chǎn)生的結(jié)論。”在他們看來，一個一切觀點、宗教、偏好都具有平等價值的社會，實則是一個虛無主義的社會，而虛無主義社會帶來的價值觀的真空，唯有更強烈的、單一的價值觀的勝利才能填滿。——反對方可能會提出，小胡子元首之流的上臺，是利用的欺騙與歪曲的手段，并非是民主社會與自由主義的罪責(zé)，但他們也無法否認的是，一個能夠利用民眾的恐懼、偏見的煽動者是多么的強大。更要命的是，一個相信個人權(quán)利與自由神圣不可侵犯的社會，在面對一個如斯強大的“僭主”時，完全束手無策：除非他們放棄自己的理想與原則，否則又如何去制止一個個體宣揚自己的政治理念呢？

2008年，德國年輕的導(dǎo)演丹尼斯．甘賽爾將羅恩．瓊斯的實驗搬上了銀幕，推出了電影《浪潮》。

影片一開始，著力描繪了乏味的現(xiàn)實生活，學(xué)校每個地方都充斥著隨心所欲的個人主義，做什么事情都既艱難又虛無，令人厭倦：

話劇排練時，男生胡亂給劇本故事添加了《新龍門客棧》的臺詞。水球比賽中，球員想展現(xiàn)個人英雄主義，而不愿意傳球，結(jié)果失去了進攻良機。酒吧里，少年訴說：“當今的人想叛逆，卻找不到叛逆的方向??人人腦子里想的都是自己，我們這一代人缺少的，是一個可以將我們團結(jié)在一起的目標。”另一個少年則說，你知道Google上搜索量最多的是誰？美國富家豪放女帕麗斯．希爾頓！

意志的沖突將毀滅你的親密關(guān)系

以色列哲學(xué)家馬丁．布伯稱，只要我們是將別人視為自己達到目標的工具和對象，那么危險就已產(chǎn)生，不管這目標看起來是多么美好。

回到臥室后，情欲高漲的馬爾科對卡羅提出性要求。但她說沒有興趣，我們計劃一下去西班牙的事吧。

此時，卡羅的意志是，我們計劃一下去旅游的事情，而馬爾科的意志是性愛。卡羅沒順從馬爾科的意志，馬爾科也不想順從卡羅的意志，他說，我要去訓(xùn)練，甩門離去了。

沖突，在我們的生活中比比皆是。誰都有自己的意志，而誰都想別人順從自己的意志，并且就算自己想順從對方的意志，也未必能知道對方的意志是什么??所以，沖突會不斷產(chǎn)生。怎么處理這些瑣細的沖突，是決定一個親密關(guān)系是否幸福的關(guān)鍵。

該怎么處理瑣細的沖突呢？原則是就事論事。假設(shè)在事情A上發(fā)生沖突，就談A好了。但我們常用的辦法是，假設(shè)在A上發(fā)生了沖突，我去談B。作為實驗班的“元首”，文格爾規(guī)定的制服是白襯衫和牛仔褲。卡羅穿著紅T恤上學(xué)。去學(xué)校的路上，馬爾科說，你之所以不穿白襯衫，是因為你正

是老師所說的自私。

也許，他最想說的是，我想和你做愛時，你拒絕了我，你真自私。但是，他當時不能理直氣壯地這樣說，因為他的要求缺乏正確、偉大的含義，假若那時直接說卡羅自私，那勢必意味著他也一樣自私，為什么非得要卡羅順從他的意志，而他就不能順從她的意志呢？所以，當時他只能找一個不那么偉大的借口B——我要去訓(xùn)練——而表達了他在A上的不滿。

但現(xiàn)在，有了浪潮，那就不一樣了。浪潮不只是我和你的，浪潮是我們幾十個人的，你可以不考慮我的感受，不為我的意志做犧牲，你總可以為這個集體犧牲吧？你做不到，所以你看，卡羅，你是多么自私啊！

通過“為了浪潮”這個要正確、偉大很多的名義，馬爾科終于可以理直氣壯地指責(zé)卡羅。

想一想，這種沖突的延伸，或者說，意志較量的延伸，在你的生活中是何等常見，而它又是怎樣逐漸澆滅了你親密關(guān)系中的火焰。

擁抱細膩的情感才能遠離惡魔

因為種種原因，對很多人而言，為一個細膩的感情事件負細膩的責(zé)任，體會到其中模糊、溫暖而柔弱的情感體驗，這真的很不容易。

相比之下，我們寧愿找一些粗糙的、但看起來很有說服力的理由——其實是借口，好讓別人服從自己，好讓自己相信，自己的意志是正確的。

因為戲劇排練的事，卡羅和利薩發(fā)生了沖突。利薩不談排練的事，而說“你發(fā)火是因為浪潮沒有按照你的指揮發(fā)展”。一切都是因為浪潮，浪潮就像是一個黑洞，把一切差異吸進去抹平，最后只歸結(jié)為兩點——你是“為了浪潮”還是為了你自己？

這樣吵架會變得容易很多，但總這樣說話，我們的心會變得越來越粗糙，離事情本身就越來越遠。國內(nèi)導(dǎo)演極少能達到《浪潮》這種水準，或許最關(guān)鍵的原因就是我們愛說粗糙話。

細膩的情感終究還是最強大的力量之一。當馬爾科發(fā)現(xiàn)自己即將失去卡羅時，清醒了，要求文格爾終止浪潮運動。文格爾也意識到危險，結(jié)束了一星期的浪潮運動，但代價是，已將浪潮視為一切的蒂姆自殺了。

蒂姆什么都沒有，所以放不下浪潮。假若馬爾科沒有卡羅，那么他會不會和蒂姆一樣放不下浪潮呢？歷史的回答是“yes”，將納粹推行到底的希特勒，以及類似希特勒這樣的人，他們的感情世界是空白的。盡管希特勒有愛娃，但據(jù)說他從來沒和她做愛，愛娃對他而言只是一個木偶而已。

宣布結(jié)束浪潮運動前，文格爾還裝成元首的樣子，發(fā)表了一番激動人心的演講，使用了很多偉大的名義，譬如德國不能做全球化的輸家、我們打擊恐怖主義等，這都是一些常見的偉大名義，也即借口。

如果想徹底遠離政治上和生活上的納粹主義，我們必須遠離這種粗糙的話語，而要回到每一起事件發(fā)生時的細膩感受。這樣做時，我們就與自己內(nèi)

心取得了聯(lián)系，這是我們立在這個世界上的根本

自由主義與民主社會的支持者面臨的正式這樣的兩難困局：要么眼睜睜看著小胡子元首們被民主制度一次次推上政治舞臺；要么犧牲自由社會的一部分特性與理想來阻止這類事情的發(fā)生，但是，我們能放棄的到底是多少呢？為了阻止我們要反對之物，我們將會在多大程度上變得與他們一樣？這無疑是一柄達摩克利斯之劍，高懸于自由主義者的心頭。

《浪潮》里的實驗，一方面似是為了提醒我們，自由主義與民主社會需要時刻警惕小胡子元首的出現(xiàn)，另一方面，隱藏在其后的焦慮也是顯而易見的：在民主社會中，誰來阻止“僭主”呢？如果每個人都是堅強而意志堅定的，似乎溫格爾的實驗就不會成功，但這可能么？在這里，自由主義者顯然無法回答好保守主義者的疑問：軟弱的個體，怎么能夠擺脫、反抗被卷入一個強大群體中成為群氓的命運呢？

最后實驗的終結(jié)，一是依靠了溫格爾自身的“覺醒”——滑稽的是，先不論溫格爾自身之前是如何被實驗綁架的。這種依靠一個強大個體來主導(dǎo)群體的想法，不正是背離自由主義與民主社會的理想的么？其次，最后的槍響，讓每個參加實驗者受到深深的震動，這讓整個實驗?zāi)ㄉ媳瘎∩实耐瑫r，又帶著無可遏制的譏諷：暴力，只有暴力是從不改變的，能夠震動人類，改變?nèi)祟惖氖侄巍Ｓ质且挥涰懥恋亩狻?/p>

第二篇：電影浪潮觀后感

職師學(xué)院

20111320150

4覃芳芳

電影《浪潮》觀后感

其實我對于這部電影的看法是，電影有點夸大了集體主義，甚至是妖魔化了集體主義。難道集體主義就一定是獨裁嗎？并不見得吧。中國一向重視集體主義，我們從小就會被要求要學(xué)會團結(jié)，學(xué)會合作，我們不只是一個人，我們還是集體中的一份子，要以集體利益為主。可是我們變得像電影中所說的那樣，成為獨裁國家了嗎？事實是中國并沒有。試想如果一個班級很團結(jié)很統(tǒng)一，為了一件事去努力，難道到最后就會演變成電影演繹的那樣嗎？我們真的會變得那么極端嗎？變成獨裁嗎？我們從小到大都是生活在這樣的集體中，但是我們并沒有變壞。我相信幾乎每個和我一樣大的學(xué)生都有過這樣的小學(xué)、中學(xué)時期：上課回答問題前會先舉手，老師同意才能回答問題；我們會穿統(tǒng)一的校服；會在運動會的時候喊出屬于我們的班級口號；如果一個老師上課很有趣，經(jīng)常和我們互動，像朋友一樣支持我們各種新奇的想法，我想我們都會愿意聽他上的課，參與他的課堂。老師讓成績差的學(xué)生和成績好的學(xué)生同桌，彼此學(xué)習(xí)，共同進步。我想大家也是經(jīng)歷過的吧，小學(xué)的一對一學(xué)習(xí)我現(xiàn)在都還記得呢。這是我們從小就接受到的教育。中國社會告訴我們這是團結(jié)，是集體的力量。但是電影中卻把這種集體主義妖魔化了。我個人并不認為這樣的集體主義有什么不對。而電影之所以會走上悲劇的結(jié)局，有兩個因素，最主要的因素我認為是來自于教師。

首先，老師沒有及時發(fā)現(xiàn)問題。雖然他一開始的組織大家團結(jié)起

來是正確的，而從學(xué)生們回家后向父母回報的情況看來，學(xué)生們也是很滿意這種引導(dǎo)的。但是最后卻走向極端，這是老師沒有料到的。那是因為他只發(fā)起了團結(jié)，讓同學(xué)們感受到了集體的力量，但是卻沒有做好及時正確的引導(dǎo)。正處于青春叛逆階段的學(xué)生們產(chǎn)生了錯誤的心理，認為只要是集體行動就是正確的，這就是教師沒有做好引導(dǎo)的后果。

其次，老師在發(fā)現(xiàn)問題的嚴重性之后沒有正確地處理問題，而是用了一種更為極端的方式想要刺激同學(xué)們對獨裁主義的反思，忽視了正處于青春期的學(xué)生的承受能力，毫不留情地打碎了他們一直堅持的信仰，最終導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生。

最后，老師一直灌輸給學(xué)生們的理念就是：紀律鑄造力量，團結(jié)鑄造力量。雖然老師給了這樣的理念，但是卻忽略了對學(xué)生的關(guān)心，沒有在生活中及時地與學(xué)生交流。處于叛逆期的學(xué)生們用自己的方式詮釋了屬于他們的團結(jié)，雖然不是正確的，但是足以說明他們對集體力量的支持。而這和我們中國一直堅持的理念也是相同的。我相信每個經(jīng)歷過軍訓(xùn)的中國人都會唱《團結(jié)就是力量》。所以，我認為，集體主義并不一定就是錯誤的，而是缺乏正確引導(dǎo)的集體主義才會走上極端。納粹組織就是因為沒有一個正確領(lǐng)導(dǎo)他們的領(lǐng)袖，才會走上被全世界人民憎惡的道路。而中國之所以能從被壓迫被侵略的處境中掙脫出來，建立起人民當家作主的新中國，中國共產(chǎn)黨的正確引導(dǎo)絕對占主要因素。

第二個因素，影片中的學(xué)生為什么會支持這樣的集體主義呢？我認為是因為他們正處于青春期，他們每個人都抱有叛逆的心理和想要被關(guān)注、被理解的心情，他們需要被肯定，被需要。在浪潮這個組織中，他們參與設(shè)計他們的口號，他們特殊的手勢，他們統(tǒng)一的服裝，他們被他們的組織肯定，他們也從浪潮這個組織中得到滿足和自信。他們極力地建立自己獨特的組織特色，積極地去做他們認為對的事，但是由于他們的人生經(jīng)歷太少了，才導(dǎo)致了誤入歧途。他們沒有得到來自老師或者家長、社會的正確的指引，只靠著自己心中的那份熱情，去做著他們想要做的事情。我認為，浪潮中的孩子都是可愛的，雖然他們犯了錯誤，但是不能忽視他們對自己的組織“浪潮”的熱愛。

從這部電影中，我認識到了教師這一角色的重要性。將來的我也許會成為一名中職教師，那么我要如何引導(dǎo)好我的正處于青春叛逆期的中職學(xué)生呢？我從這部影片中得到的經(jīng)驗就是——一定要關(guān)心每一位中職學(xué)生的生活，關(guān)心他們的心理狀況，做好正確的價值引導(dǎo)，和他們成為可以信任、可以互相傾訴的朋友。在一些敏感問題上，一定要根據(jù)學(xué)生的承受能力范圍之內(nèi)做出最佳的決定。照顧他們的學(xué)習(xí)和生活，帶領(lǐng)他們走向積極向上的人生道路。

以上是我對《浪潮》這部電影的一些感想，雖然想法可能不甚成熟，但是絕對是內(nèi)心的真是真實感受。

感謝閱讀！

思維的邏輯層次體現(xiàn)出來了，所以分析的也到位

滿分20

第三篇：電影《浪潮》觀后感

《浪潮》(Die Welle)

----影片觀后感

導(dǎo)演：丹尼斯?甘賽爾(Dennis Gansel)國家：德國

劇情介紹：德國一所高中，在主題是“國家體制”的活動周上，中學(xué)老師萊納·文格爾想通過一個實驗讓學(xué)生們親身體會一下獨裁體制的產(chǎn)生。本來只是一個教育性質(zhì)的實驗，卻沒料到會帶來災(zāi)難性的后果。一開始只是強調(diào)紀律、集體，漸漸的卻轉(zhuǎn)變成了一場名為“浪潮”的運動。當五天的教學(xué)實驗結(jié)束時，一切早已失去了控制……

石 婷

2010級農(nóng)碩學(xué)科教育（英語）

電影《浪潮》觀后感

這部德國影片《浪潮》講述了在一所高中里，政治老師萊納·文格爾在學(xué)校的活動周要講授“獨裁統(tǒng)治”。可是走進課堂時，他發(fā)現(xiàn)自己要面對的是一幫散漫，“結(jié)黨營私”，渾渾噩噩的學(xué)生，他讓學(xué)生談?wù)劇皩Ｖ啤钡母拍睿瑢W(xué)生們一致認為納誶成為過去。為了讓學(xué)生們理解法西斯主義，文格爾老師大膽地進行了的一場教學(xué)實驗，利用五天的時間向他的班級灌輸紀律性和集體精神。令人驚訝的是，學(xué)生們非常順從，步調(diào)一致地投入其中。他們精神抖擻，穿上制服，做課間操，互相監(jiān)督，很快凝聚成一個新的團體，加入的學(xué)生越來越多，學(xué)生的熱情也越來越高漲，成為一場名為“浪潮”的運動。五天之后，當文格爾告訴這些學(xué)生這只是一次教學(xué)實驗時，很多學(xué)生因為無法接受“浪潮”的結(jié)束，有個學(xué)生甚至瘋狂的開槍打傷了另一名學(xué)生，之后又飲彈自盡，而文格爾老師也被警察帶走。影片悲劇的結(jié)局令人深思。

影片中一個學(xué)生寫的關(guān)于“浪潮”的體會與感受中說道：“我想要的我應(yīng)該都有了，衣服、零花錢，諸如此類，但我卻時常感到無聊。這幾天的經(jīng)歷很有趣，誰最漂亮、誰成績最好都不再重要，浪潮讓我們?nèi)巳似降取３錾怼⑿叛觥⒓彝キh(huán)境都不再重要，我們都是一場運動的一份子。浪潮讓我們的生活重新有了意義，給了我們一個可以為之奮斗的理想和目標。”說的很好，如果說一開始給這些年輕人灌輸?shù)摹凹o律鑄就力量”等思想是獨裁者借以操縱他人的手段，那么上述學(xué)生的內(nèi)心感受深刻地表明團體的巨大影響力。

在《浪潮》里讓我十分吃驚的一點是，教師復(fù)制了很多納粹控制黨徒的手段，竟然是我們?nèi)粘Ｉ钪斜徽J為是正常的一部分，比如教室里重新排列桌椅的方式，比如學(xué)生們要穿校服，要喊口號，好學(xué)生和差學(xué)生被安排在一起坐，成員之間互相幫助團結(jié)，反復(fù)被宣講集體主義，集體榮譽感。在現(xiàn)實生活中，尤其是現(xiàn)在的學(xué)生，他們在物質(zhì)上得到了滿足，可是精神上卻缺乏歸屬感、認同感，在學(xué)校在家里，家長老師更多的是關(guān)心他們的學(xué)習(xí)，很少有人去關(guān)心他們對什么感興趣，他們想要什么以及他們想成為什么樣的人，所以他們會覺得學(xué)習(xí)索然乏味，生活漫無目的。可是一旦將他們組成一個團體，一個有著令人甘愿跟隨的精神領(lǐng)袖、嚴明的紀律；有統(tǒng)一的制服、統(tǒng)一的手勢、統(tǒng)一的徽章；有對現(xiàn)實社會的強烈不滿的團體，情況發(fā)生了顯著的變化，人人得以被平等對待，團體中的每個人似乎都充滿激情，眼中時刻閃現(xiàn)著激動的光芒，滿腔熱血地做著自認為有意義的事情，極度崇敬高高在上的精神領(lǐng)袖，一個小型的獨裁體制就這樣輕易地實現(xiàn)了。

或許我們會覺得這個電影有點夸大其詞，接受了十幾年的良好教育，這些學(xué)生怎么會在短短五天里發(fā)動一場浪潮運動呢？而且引起這場小規(guī)模運動的只是一個中學(xué)老師。如果這件事情擴大化，是不是會有更多的學(xué)生更加熱情高漲的加入其中？又如果這個老師是個國家領(lǐng)導(dǎo)人，那么是不是整個民族都會掀起一場類似的“浪潮”。《浪潮》用反證的方式告訴我們，如果一個民族和國家的教育出了問題，不需要一百年，也許只需要五天，那么他的年輕人會在邪路上爭先恐后，最終把民族和國家?guī)蛩篮踔辽顪Y，其后果真的是不敢想象。

看完這部電影，我們不禁會想，這樣的震撼教育恰當嗎？為了明白極權(quán)的危害，就要遭受極權(quán)的一次危害。那么，為了理解罪犯的心理，是不是就要去犯罪呢？老師在講壇上是權(quán)威，擁有批改學(xué)生試卷、將學(xué)生趕出教室的權(quán)力，但他的職責(zé)是傳授知識，并不是改變他們的人生歷程。在電影里，通過米格爾老師的妻子說出了自己的質(zhì)疑，“你享受課堂上他們崇拜你的矚目”、“學(xué)生把你看做榜樣，而你利用這一點操縱他們，其實這背后都是你的私心在作怪”、“你這段時間變成了混蛋”。一個浪潮女學(xué)生回到家，看到自己的弟弟胡鬧生事，要求母親干預(yù)他，用紀律束縛他，母親拒絕了。而米格爾老師，雖然他一直告訴自己，這是一場很快結(jié)束的實驗而已，目的是讓學(xué)生懂得自由的珍貴。但他期待的好結(jié)果并沒有出現(xiàn)，反而迎來了一場流血事件，背上了一條人命的債。影片終曲，老師被警察帶走了，所有人望著他，眼神里充滿了鄙夷和憤怒。他們被這個老師深深傷害了。老師茫然無措地坐在警車里，臉上痛苦得失去了任何表情。他是罪魁禍首，不管出于什么美好的目的，他畢竟這么去做了，而且他的行為帶來了不可挽回的悲劇。他的教學(xué)并不是在反“獨裁統(tǒng)治”，而是就是在進行“獨裁統(tǒng)治”。

另一方面，我們也應(yīng)該反思“錢學(xué)森之問”，為什么占世界人口五分之一的民族竟然在過去60年沒有培養(yǎng)出一個頂尖的科學(xué)家？為什么我們這個國家的值得驕傲的許多人才都在國外成才？我們的教育到底出了什么問題？我們長期以來一直在用文格爾的方法培養(yǎng)我們的孩子，向他們灌輸沒有靈魂的集體主義，泯滅他們的天性和個性。看一看時下的學(xué)生生活，機械和單調(diào)、平庸和乏味。他們在題海里掙扎，在作業(yè)山上爬坡；他們的個性和獨特性受到壓抑和忽視。試想，現(xiàn)在的學(xué)生有多少時間與莎士比亞、林語堂、艾青展開心與心的對話；有多少時間與貝多芬、柴科夫斯基、朗朗展開情與情的交流；有多少時間與黑格爾、馬克思、陶行知展開思想與思想的晤對；有多少時間沉醉于梵高、達·芬奇的色彩與線條之中，從而受到心靈的震撼。他們的生活中沒有了詩歌、音樂、繪畫和哲學(xué)，他們沒有了精神的放牧。可以這樣說，教育一旦喪失人生的幸福，就可能進一步損害人的理智和創(chuàng)造性，甚至可能會因為人性中情感的弱化而危及道德，從而人格的生成也會受到負面影響。

當然我們從這部影片里也看到了一點，老師對于學(xué)生的影響力和號召力。如果沒有悲劇發(fā)生，浪潮運動適可而止，學(xué)生也從中達到了學(xué)習(xí)目的，那么，不可否認，文格爾老師的確是一位難得的好老師，他懂得利用學(xué)生的心理去教學(xué)，對學(xué)生寬恕關(guān)愛，課堂上善于引導(dǎo)學(xué)生，不怪乎學(xué)生會這么擁護喜歡他。這一點是值得肯定的。另外，我們也應(yīng)該認識到教學(xué)實驗中，作為實驗指導(dǎo)者的教師最應(yīng)具備的素質(zhì)是教育智慧。在具體教育實踐中,教師的教育智慧對整個教育教學(xué)工作具有很大影響。教育的最基本目的是傳授知識，教育的更高目的在于啟蒙人的智慧和思想。教育的過程不僅要使蒙昧者得到啟蒙、獲得思想，還要自覺地成為一個智者和思想者，從而成為自己生命的真正主宰。而教育的最高目標是喚醒人的真正人性和使人徹悟人生，使混濁的人生變得清澈，使沉睡的生命得到覺醒。通過教育，人要成為真正的人，而不是人以外的任何生物，更不是他人的什么工具。人格殘缺者不能做教師，生命處于迷蒙狀態(tài)的人同樣不能做教師。所以，點燃學(xué)生的內(nèi)心，在學(xué)生時代這個生命的節(jié)點上，站在學(xué)生終生發(fā)展的高度，擔當起喚醒、解放孩子的責(zé)任，播下理想的種子，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，掌握基本的知識和技能，保持積極的心理狀態(tài)，才是教育教學(xué)的大智慧。教師如果能達到這樣一種狀態(tài)，在有良知、有智慧的前提下，專業(yè)成長與素質(zhì)提升才能成為一種自覺的行為，也才能體驗到職業(yè)的幸福和工作的快樂。

第四篇：電影《浪潮》觀后感

電影《浪潮》觀后感

班級：勞動與社會保障2班學(xué)號：1107020204姓名：彭馨葵德國電影《浪潮》是根據(jù)1967年美國加利福尼亞州的高中歷史教師羅恩·瓊斯的一場教學(xué)實驗改編的。在課堂上，瓊斯無法回答一個學(xué)生的提問：為什么德國人聲稱，對于屠殺猶太人不知情？為什么無論農(nóng)民、銀行雇員、教師還是醫(yī)生都聲稱，他們并不知道集中營里發(fā)生的慘劇？為了讓學(xué)生們親身體會到納粹獨裁，羅恩?瓊斯進行了一次實驗——他向他的班級灌輸極權(quán)主義下的紀律性、絕對服從性和集體精神，以此來讓同學(xué)們感受人性的本能。電影《浪潮》有一個百無聊賴的開端：更熱衷于“無政府主義”的文格爾老師被指派教授“獨裁政治”的課程。課堂上，學(xué)生們表現(xiàn)出不屑，認為納粹德國不可能在現(xiàn)代社會重現(xiàn)。為了讓課堂更吸引人，他心血來潮，決定組織一次活動，讓學(xué)生們體驗一下真實的獨裁。文格爾在這個活動中要求學(xué)生們必須嚴肅地尊稱自己為“文格爾先生”，并當堂令學(xué)生們起立集體用力踏步，將樓下的課堂攪得不得安寧。短暫的磨合后，大家都適應(yīng)并愛上了它。此后，文格爾用“民主”的方式選舉出了集體的領(lǐng)袖——他自己。用“民主”的方式統(tǒng)一了制服、確定了集體的名字——“浪潮”、制作出了團體的標識、創(chuàng)造了團體的統(tǒng)一禮節(jié)，并樹立了一種反個人主義的、積極向上的、互助團結(jié)的價值觀，同時營造了一種“良好”的氛圍——在這個氣氛中，人與人之間的任何不平等感消失了，軟弱的人在集體中找到了力量感，沒有歸屬感的孤兒體驗到家庭般的溫暖，叛逆的人在集體中找到了人生的意義并一改惡習(xí)成了有道德感、有責(zé)任心的人。一切都顯得那么的健康和正面。

但后來，情況越來越糟糕。興奮的成員為了弘揚他們的價值觀，讓“浪潮”的標志一夜之間出現(xiàn)在全城的每一個角落，狂熱的蒂姆甚至不顧生命危險徒手爬上了一棟在建的大樓頂端，在屋頂噴涂上巨大的“浪潮”標志。“浪潮”不斷發(fā)展壯大，成員們對異己分子越來越顯露出敵意和攻擊性，讓這場極權(quán)主義的試驗變得越來越難以控制。就連團體的領(lǐng)袖——文格爾也越來越沉浸在一種操控別人的愉快中。

最后，成員馬爾科因自己的女朋友卡羅抵制“浪潮”運動而動手打了她；文格爾也與妻子因“浪潮”事件爭吵使得往日恩愛的妻子離家出走。再加上水球比賽上學(xué)生們大打出手，馬爾科與文格爾終于意識到事態(tài)的失控。于是，文格爾在第六天將“浪潮”的所有成員召集到禮堂，宣布解散“浪潮”并道歉。然而，狂熱的蒂姆因此絕望而精神崩潰，開槍打傷一名同學(xué)后飲彈自盡。影片的最后，文格爾被警察帶走，覺醒的學(xué)生們相擁而泣??

獨裁真的不會再有，法西斯真的已是歷史嗎？影片結(jié)尾文格爾說，我們的所作所為正是納粹法西斯的形式。

試問由民主走向獨裁需要多久？電影《浪潮》給出了答案：五天，甚至更短，“一線之間”。納粹并非只存在于歷史中。實際上，它和日常生活中大多數(shù)人有著某種必然的聯(lián)系，任何人都有可能成為納粹，而且心甘情愿。

我不由地想，為何“浪潮”會如此地吸引人呢？總的看來，不外乎三個原因：首先，是“浪潮”的群體規(guī)范消除了成員間的差異，建立了平等，卻又能讓個人作為“浪潮”這一獨特群體的一員，感受到自己區(qū)別于一般同學(xué)的價值。“浪潮”有它獨特的規(guī)則，如它的制服、標志和手勢，大家必須嚴格遵守，否則就被排除在這個群體之外。其次，是“浪潮”強大的凝聚力。文格爾打亂座位，打破了原有的小團體，使學(xué)生彼此之間從陌生走向熟悉，從對抗走向合作，從孤立走向融合。同時，“浪潮”為成員提供了庇護，提供了特權(quán)，也提供了優(yōu)越感。正如文格爾所說：“我希望你們發(fā)揮創(chuàng)造力，一切為了集體”。最后，“浪潮”一定程度上滿足了成員的自我需求。馬斯洛的需求層次論將人的需求分為五個等級：生理上的需求、安全上的需求、情感和歸屬的需求、尊重的需求和自我實現(xiàn)的需求。以迷失的蒂姆為例，那種恐怖和狂熱恰恰給了他自我實現(xiàn)的機會，受人尊重，充滿力量，由此而生出強烈的歸屬感，視文格爾為致死追隨的領(lǐng)袖，更是視“浪潮”為頂禮膜拜的信仰。“浪潮”成為了孩子們的庇護所，也正好滿足了他們得到尊重和實現(xiàn)自我價值的需求。于是，“浪潮”成員如滾雪球一般增長，其發(fā)展狀況變得不可控制直到最后變成一場悲劇。

我認為，在這個活動中，文格爾老師忽視了人們對集體的依賴性，也忽略了蒂姆這樣心理不健康的人的存在。其實，人都是有不同程度上的心理缺陷的。在影片中，學(xué)生都存在不同的問題：缺乏家庭的溫暖、集體的關(guān)心、缺乏對一個群體的歸屬感，沒有努力的目標，找不到自我的價值，缺乏存在感。其中也包括老師自己因為文憑不如妻子高而產(chǎn)生極度的自卑感。因此，一旦有這么一個團體出現(xiàn)，他們很容易被集體主義下的紀律、效率所產(chǎn)生的力量所吸引、感染并從中找到失去許久的那種自豪、榮譽感等等。

從電影中我們也可以在一定程度上看出，獨裁與專制為什么在過去會受到擁護。因為人們?nèi)绻患尤肽莻€集體就會受到排斥。在這個集體中不存在貧富差異，優(yōu)秀和差劣，美貌和丑陋，每個人都是平等的。然而這樣人人都渴望的目標往往會被扭曲，人人變得側(cè)重于打壓那些與他們不同的人。極其統(tǒng)一的集體，沒有個性，不存在反思，每個人都服從統(tǒng)一的思想，而從來不會思考這些思想是否是正確的。在高度統(tǒng)一的集體里，彼此沒有差別，每個人都是其中的一份子，為所謂的集體榮譽失掉應(yīng)有的個性，并深以為傲。

集體到底意味著什么呢？當“浪潮”成立了，成員們是那么的積極團結(jié)。在“浪潮”中，缺乏家庭關(guān)愛的“軟腳蝦”蒂姆膽小怯懦，“浪潮”給了他希望和勇氣甚至使他敢于徒手爬上高樓只為涂“浪潮”標志；還有寄養(yǎng)在女友卡羅家的馬爾科，他在集體中找到了不曾有的歸屬感；長相不漂亮成績不優(yōu)異的錫南也發(fā)現(xiàn)了自己的價值；就連原本拒絕上文格爾課的叛逆小青年都自愿為“浪潮”印了5000份宣傳單等等。集體自有它的好處，強大的力量，高效的執(zhí)行力，但若不加控制走向極端，集體主義就演化成魔鬼撒旦。當它消滅了個體的差異性，悄悄地控制了每個人的思想，麻痹了每個人的意識，輕而易舉的吞噬了任何反對的聲音，那么，任何不可預(yù)知，任何形式的災(zāi)難都會因之產(chǎn)生。就像影片剛開始的時候，所有學(xué)生都是具有自由和叛逆精神的，口頭上也對納粹深惡痛絕，但文格爾老師用集體意識和“紀律鑄造力量，團結(jié)鑄造力量”等說辭讓大家癡迷和盲從并制造歧視和仇恨，使學(xué)生們完全失去判斷。

在電影中，除了完全喪失自我的蒂姆，還有兩個人給我留下了深刻的印象。那就是莫娜和馬爾科的女朋友卡羅。作為智者和勇者象征的莫娜，在文格爾要求大家穿統(tǒng)一服裝后，選擇了換課。而卡羅沒有莫娜敏銳，開始她對文格爾的課程很認同、很投入，也積極參與了制服的討論。促使她覺醒的是，她內(nèi)心深處最根本的對自由權(quán)利——“女孩子愛美的天性”的伸張。當大家一致同意穿白色的衣服作為統(tǒng)一的制服時，卡羅猶豫再三最終穿了件紅色的上衣去上課。然而，她的紅衣像一團火，她也遭到了同學(xué)們異樣的目光和指責(zé)，以及老師的冷遇。同時，在為集體取名字的時候，她的意見得不到響應(yīng)。這使得卡羅很憤怒并越走越遠。最后，她和莫娜一起用行動抵制“浪潮”。這樣的清醒與反抗似乎讓我感覺到一份在這個狂熱運動中“眾人皆醉我獨醒”的清新。

影片最后，最終喚醒“浪潮”領(lǐng)袖文格爾和重要成員馬爾科的是人性中最珍貴的情感。當馬爾科發(fā)現(xiàn)自己即將失去卡羅時，他清醒了過來，去找文格爾先生，要求他終止“浪潮”運動。而文格爾先生同樣也面臨著即將失去太太的危險，所以他決定終止“浪潮”運動。然而已將“浪潮”視為生命的蒂姆無法接受“浪潮”解散以至于開槍射傷一名同學(xué)后自殺了。我想，因為蒂姆的精神世界空白，所以放不下“浪潮”。假若文格爾先生沒有太太，而馬爾科也沒有卡羅，那么他們會不會和蒂姆一樣放不下“浪潮”呢？歷史的回答是肯定的，將納粹推行到底的希特勒，以及類似希特勒這樣的人，他們并沒有一個理智且清醒的摯愛。回望歷史，我們會發(fā)現(xiàn)就集體的力量是多么的巨大而可怕，極端地認同團結(jié)，潛藏著巨大的危險。試想一下：如果現(xiàn)在降臨一場巨大的經(jīng)濟危機，失業(yè)率急速增長，民不聊生，這

時有人站出來充當領(lǐng)袖，振臂一呼，鼓吹民眾報復(fù)政府報復(fù)社會，恢復(fù)民族的榮光，誰會知道自己在那時會做出多么可怕的事情？

集體主義發(fā)展到一定程度很有可能產(chǎn)生獨裁。而歷史上也有很多實例能夠說明這點。例如：德國納粹，蘇聯(lián)斯大林時期，中國文革還有朝鮮。正如《他們?yōu)槭裁葱е蚁Ｌ乩铡芬粫兴f，“縱然希特勒的行動是在顛覆一個法制國家，他仍然得到了大眾的普遍擁護。大多數(shù)人相信這首先可以擺脫運動中的無政府主義極端分子。這是一個令人痛心的錯誤。”這部電影的深刻之處就在于它冷酷而又令人不快地揭示了極權(quán)主義那討人喜歡極富誘惑力的一面——這就是當許多的人對生活感到失望、對社會不公感到憤怒、并因此過著一種道德墮落的生活而不能自拔的時候，極權(quán)主義體制的確為之提供了一個立竿見影的解救之道。以至于即使它變得越來越狹隘、越來越不寬容、越來越充滿暴力和攻擊性的時候，涉足其中的人也會因為從中得到的價值感和意義感而有意忽視這一體制那剝奪人的自由意志、踐踏人性的黑暗面。于是，如同喬治·奧威爾在《1984》中描述的那樣“仇恨開始了。”

所以，我覺得，一個國家的政府做到真正的為國民著想，努力發(fā)展良性循環(huán)的經(jīng)濟，重視社會公平，提高國民的幸福感尤為重要。對于當代的中國，不應(yīng)該僅僅以一種國家利益至上、集體利益優(yōu)先的立場要求公民犧牲自身的權(quán)益，而是應(yīng)更多的致力于對公民權(quán)利的賦予和保障。這樣我們的社會才不至處于矛盾重重的境地。畢竟，這樣的境地太危險。

1967年，星期五，瓊斯老師在學(xué)校大禮堂召開大會，給200多名“第三浪”的成員和支持者播放了納粹德國的一個錄像帶，讓大家明白，他們其實正在做同樣的事。瓊斯老師以這種方式回答了那個學(xué)生的問題，他說：“和德國人一樣，你們也很難承認，竟然做得如此過分，你們不會愿意承認被人操縱，你們不會愿意承認，參與了這場鬧劇。”瓊斯老師發(fā)起的這個實驗也震驚了美國乃至世界，這個實驗顯示，納粹并非只是希特勒的事，也并非只是德國的事，它其實和每個人都息息相關(guān)。在生活中為了避免陷入盲從和狂熱，我們必須時刻與自己的內(nèi)心取得聯(lián)系，聽從內(nèi)心的意愿。

第五篇：電影《浪潮》觀后感

“浪潮”——專制統(tǒng)治的試驗田

影片開始以熱情的搖滾音樂引入本片主人公賴納·文格爾，即“浪潮”的核心人物，一位高中教師，在學(xué)校舉辦的活動周中，原本打算講“無政府主義”，卻被另一位教師維蘭德?lián)屜阮A(yù)訂了，他被迫準備“獨裁統(tǒng)治”的課程，然而第一節(jié)課效果卻非常差，大家都抱著輕松好過的心情來上課，課堂上學(xué)生們隨意懶散，對課堂內(nèi)容也毫無興趣，賴納為了改變這一情況，大膽的設(shè)計了一個“獨裁統(tǒng)治”的實驗——“浪潮”，卻取得了出人意料的效果，然而這場小實驗的勢頭也越來越無法控制。在活動周結(jié)束時，他宣布停止“浪潮”，這使許多學(xué)生痛苦、不解，最終釀成悲劇，影片結(jié)尾響起低沉舒緩的音樂，文格爾先生警察被帶走，表情由痛苦茫然轉(zhuǎn)為恍然大悟。

影片中有許多情節(jié)與我們所學(xué)的政治心理學(xué)的知識相關(guān)，給我感觸最深的是影片中所反映出的極權(quán)主義人格和群體政治心理。

首先是對極權(quán)主義人格的反映。蒂姆是一個缺乏家庭溫暖，渴望被關(guān)注，尋找歸宿的人，而在文格爾的課堂上，他得到了老師的關(guān)注和認可，但是當他興奮地向家人講述自己的感受時，家人回應(yīng)他的卻是冷漠，他渴望集體的力量，所以當他送給錫南一群人大麻時說“不要錢，送給你們，大家都是兄弟”，他進入浪潮這個集體后，不惜燒掉自己的名牌衣服，爬到高樓畫“浪潮”的標志，甚至購買手槍。當兩個混混找蒂姆買大麻遭拒后，欺負蒂姆時，身著白襯衫的錫南和邦貝及時出現(xiàn)，幫他趕走了混混，蒂姆更加深刻地感受到集體的力量，也更

加熱愛浪潮這個集體……種種表現(xiàn)正是“個人為了獲取他已經(jīng)喪失掉的力量，不惜放棄自我的獨立而使自己與外在的他人或他物湊合在一起的傾向”的極權(quán)主義人格。活動周中，文格爾扮演了“虐待狂”的角色——“完全絕對的控制他人，使他完全服從于我的意志，使自己成為他的絕對統(tǒng)治者，成為他的上帝，把他視為自己手中的玩物”，而以蒂姆為代表的學(xué)生扮演的是“被虐待狂”——“個人被一種不堪忍受的孤獨感和無足輕重感所驅(qū)使，企圖通過消滅他的自我（指心理上而不是肉體上）來克服這種孤獨感和無足輕重感”，蒂姆其實是社會弱勢群體的代表，沒有權(quán)力，受人欺負，無人關(guān)注，他的被虐特質(zhì)發(fā)展到極端，使他成為“浪潮”的狂熱追求者，他服從于文格爾，又渴望成為文格爾那樣的能領(lǐng)導(dǎo)“浪潮”的核心人物，只有在這種極權(quán)主義意識形態(tài)神話中，他才能找到起碼的自尊，而他最后的“犧牲”也就是他對這種極權(quán)主義的終極臣服。

其次是對群體政治心理的刻畫。在文格爾的班上，他通過給同學(xué)們下達統(tǒng)一指令，讓他們感受到集體的力量，并說“讓我們的敵人吃天花板的灰”，以激發(fā)大家的激情和斗志，同時，他讓大家為集體命名、設(shè)計標志、統(tǒng)一服裝和問候手勢，大家在這樣一個集體里都是平等的，沒有成績好與成績差之分，自覺的個性消失，獲得了一種不同于個人獨處時的集體心理，一群自由、散漫、叛逆的高中學(xué)生，僅僅五天內(nèi)，就完成了向獨裁統(tǒng)治順民的轉(zhuǎn)變，大家都為了把“浪潮”這一運動擴散傳播而努力。影片中，卡羅因為不想穿白襯衫而被其他人“像麻風(fēng)病人那樣對待”，學(xué)生們在整個城市張貼標記，在水球比賽中的表現(xiàn)也出

現(xiàn)了前所未有的團結(jié)，把不穿白襯衫、不做問候手勢的人攔在水球比賽的場外……學(xué)生們變得沖動、易受鼓動，理性喪失，崇尚文格爾的權(quán)威，連文格爾自己也陷入了被崇拜的漩渦，只有卡羅和莫娜保持著清醒，當一直推崇文格爾的馬爾科終于明白這是一場鬧劇并讓文格爾停止這個運動時，他才意識到“浪潮”已經(jīng)發(fā)展成一個微型的“獨裁統(tǒng)治”運動，遠遠超出了自己的預(yù)想，于是他召集大家，像一個復(fù)活的希特勒，發(fā)表了一通瘋狂的政治演講，也講大家的感情激發(fā)到最高點，就在這個時候，馬爾科站出來反對，卻被大家抬上講臺，文格爾這時才把真相告訴大家：活動周結(jié)束了，一切都結(jié)束了！所有人都不能接受，蒂姆作為整個浪潮運動中的犧牲者在打傷邦貝后飲彈自盡，這是所有人都沒有想到的，然而仔細回想蒂姆其人，就會發(fā)現(xiàn)他的性格、經(jīng)歷就預(yù)示著他會成為這樣一個悲劇人物，在這樣一個集體里，他已經(jīng)喪失了理性和意識，只有盲從和情緒化。

新中國成立初期，也出現(xiàn)過類似的極權(quán)主義人格和群體政治心理，對領(lǐng)導(dǎo)人盲目崇拜，不能實事求是的制定計劃，導(dǎo)致出現(xiàn)“大躍進”，“文化大革命”等嚴重錯誤。曾在中學(xué)課本上看到這樣一段文字：在集體經(jīng)濟體制下，一個工廠倒閉了，工人們不能理解和接受，聚在工廠前哭喊，有的人甚至一邊扎著花圈，一邊哭道“廠子死了，廠子死了”。在文革時期，成千上萬的紅衛(wèi)兵聚集在天安門前鬧革命；一些人對邪教組織的狂熱和癡迷是我以前無法理解的，而當我了解了群體政治心理的特征，我就理解了為什么人們會在某些場合做出瘋狂的舉動，邪教組織正是巧妙利用了群體政治心理，人們在某個環(huán)境下，表

現(xiàn)出了典型的群體政治心理特征——無意識性，崇尚權(quán)威性，傳染性，從眾性和情緒性。

“浪潮”運動就是一個獨裁統(tǒng)治的試驗田，文格爾老師就是這個運動的領(lǐng)袖人物，他號召“紀律鑄造力量”、“團結(jié)鑄造力量”和“行動鑄造力量”，而所有的學(xué)生在不知不覺中已經(jīng)參與到極權(quán)運動中，成為領(lǐng)導(dǎo)者手中的棋子，但自己仍感覺良好，以為自己獲得了平等，事實上，極權(quán)只是給了大家平等的幻像，短短五天，大家在狂熱的群體氛圍中“差點成為了優(yōu)秀的納粹”，也難怪有人稱“世界離獨裁只有五天”。極權(quán)和群體的力量是無窮的，它可以讓個體縮小、個性淹沒，讓人們失去獨立思考的能力，完全服從于集體，這次試驗是一次十分危險的試驗，不僅僅是因為它會導(dǎo)致無數(shù)類似蒂姆的悲劇，更重要的是它可能成為一場恐怖運動的導(dǎo)火索，一次納粹的重席，老師不應(yīng)該利用學(xué)生的無知來做試驗，因為學(xué)生的無知，才更有可能使這個試驗走向極端和不可控制的局面。

總之，這部電影給我當頭一棒的感受，穿制服，設(shè)計自己班級或者組織的標志……這些在中國看起來再正常不過的事情，卻都帶有極權(quán)主義人格的特質(zhì)，我們都是群體中的個人，強調(diào)集體的力量和利益，卻忽略自己的個性和需要，不僅著裝、動作，甚至內(nèi)心也被規(guī)定好了思考的范圍，超出范圍也就成了卡羅一樣的異類，不僅要遭受上級的管制，還要面對團體的壓力。“浪潮”只是一次微型運動，卻可以給我們很多思考，個人與集體、服從與對抗、專制與民主，人性的弱點和社會的不公都在影片中暴露出來，讓我們不僅思考自身的問題，更引

導(dǎo)我們?nèi)ニ伎既诵裕伎忌鐣?/p>