第一篇：電影《浪潮》的啟示

卡羅，那個(gè)穿紅衣服的女孩兒

——電影《浪潮》的啟示

文／俗士

老師放映了《浪潮》（Die Welle）這部德國(guó)電影，在看了幾篇相關(guān)影評(píng)后，就感到這是一部必看的影片，而且堅(jiān)信能寫出一篇觀后感。然而，在看了兩遍以后，竟無(wú)從寫起。那些震撼我的元素和情節(jié)，早已被許多人寫入評(píng)論了，我竟跳不出他們的框框。于是就打算放棄寫的想法了，然而，想寫的沖動(dòng)揮之不去。

隨著對(duì)這部影片持續(xù)的關(guān)注，看了很多有關(guān)影評(píng)，有些寫得很深刻，有些則泛泛。久而久之，有了一種異樣的不好的感覺——似乎大家都在重復(fù)一種調(diào)子——極權(quán)主義的起源，恨不能把《浪潮》當(dāng)成漢娜?阿倫特《極權(quán)主義的起源》一書的電影版。保持審慎和獨(dú)立思考是我一向的原則，當(dāng)一種思潮達(dá)到極致就自然會(huì)警覺起來(lái)，疑惑也隨之而來(lái)。為此，我又一次把影片找出來(lái)看，并對(duì)影片有了新的認(rèn)識(shí)，下面是一些點(diǎn)感想（一點(diǎn)說(shuō)明：本文意不在批判極權(quán)主義，并不是我不想批判，而是因?yàn)?，批判極權(quán)主義是很多《浪潮》影評(píng)的主要內(nèi)容，我就不贅述了）。

一、被忽視的寓意——對(duì)“人”的反思

電影《浪潮》是改編于一個(gè)真實(shí)的事件。1967年4月，美國(guó)加州帕洛阿爾托市庫(kù)柏萊高中的歷史老師羅恩?瓊斯（Ron Jones）在“第三帝國(guó)”的課堂上，無(wú)法回答一個(gè)學(xué)生的提問(wèn)：為什么德國(guó)人聲稱，對(duì)于屠殺猶太人不知情？為什么無(wú)論農(nóng)民、銀行雇員、教師還是醫(yī)生都聲稱，他們并不知道集中營(yíng)里發(fā)生的慘??？為了讓學(xué)生們親身體會(huì)到納粹獨(dú)裁，羅恩?瓊斯進(jìn)行的一次實(shí)驗(yàn)。那次實(shí)驗(yàn)給人們這樣的警示：其實(shí)納粹離我們很近——從自由到獨(dú)裁只需要5天，即使是在熱愛自由的美國(guó)也一樣。

最后羅恩?瓊斯對(duì)他的學(xué)生說(shuō)：“和德國(guó)人一樣，你們也很難承認(rèn)，竟然做得如此過(guò)分，你們不會(huì)愿意承認(rèn)被人操縱，你們不會(huì)愿意承認(rèn)，參與了這場(chǎng)鬧劇?！?/p>

35歲的德國(guó)導(dǎo)演丹尼斯?甘賽爾（Dennis Gansel）將這一事件發(fā)生地移植到現(xiàn)代的德國(guó)，但他不是對(duì)事件簡(jiǎn)單地重復(fù)，而是做了提升——成功的將這一事件引向?qū)υ谀莻€(gè)“恐怖而瘋狂的年代”（雖然故事是現(xiàn)代）德國(guó)人的反思，而不僅僅是機(jī)械的對(duì)極權(quán)主義進(jìn)行批判。影片刻畫了反叛者——莫娜和覺醒者——卡羅兩個(gè)人物，以告誡人們：即使在那種“瘋狂思潮”下的盲從和狂熱之外，同樣也有反叛和覺醒。她們反叛和覺醒的深層原因，源自于她們對(duì)自由的熱愛和對(duì)自己根本權(quán)利——自由權(quán)的捍衛(wèi)。

我們知道，當(dāng)年，上世紀(jì)三十年代，美國(guó)和德國(guó)一樣面臨經(jīng)濟(jì)危機(jī)。但德國(guó)卻從一個(gè)民主政體（雖然還不長(zhǎng)久）一步一步走向獨(dú)裁。然而，美國(guó)卻戰(zhàn)勝了走向獨(dú)裁的種種誘惑，日益強(qiáng)大。這里，導(dǎo)演似乎想告訴人們，究其根源，或許就在于，德國(guó)人當(dāng)時(shí)沒能意識(shí)到自己失去自由的惡果，因而盲從、狂熱，或者成了“沉默的大多數(shù)”。最終，或成為狂熱份子、或助紂為虐，當(dāng)然大多數(shù)是所謂的“平庸的惡”——由“普通德國(guó)人”變成“普通法西斯”。如果，當(dāng)時(shí)的德國(guó)人能像莫娜那樣反叛、能像卡羅那樣覺醒，那么德國(guó)就一定不會(huì)有那個(gè)“恐怖而

瘋狂年代”，這是值得每一個(gè)德國(guó)人深思的，也是《浪潮》真正意義所在。

我認(rèn)為這是《浪潮》這部影片對(duì)“庫(kù)柏萊高中納粹實(shí)驗(yàn)課”的升華，但很遺憾，這恰恰是被大家忽視的（在我看過(guò)的影評(píng)中，沒有一篇提到這點(diǎn)）。似乎大家更愿意從對(duì)影片中尋找制度的原因，或許“制度之惡”可以成為個(gè)人行為之惡的借口，至少可以為“平庸的惡”心安理得。卻忘了，從自由到獨(dú)裁只要五天，恰恰不是對(duì)制度的批判，而是對(duì)人的警示。

如果，人們不對(duì)一些看似正確的事保持警惕、如果，人們?yōu)榱死孑p易放棄自己的自由權(quán)，即使，有民主制度的保障，也遏制不了別有用心的人，踐踏法律制度，最終走向獨(dú)裁。

二、卡羅，那個(gè)穿紅衣服的女孩兒

開始，所有的學(xué)生都是自由和具有叛逆精神的，而且也討論值觀之類的問(wèn)題，對(duì)社會(huì)上和同學(xué)中那種頹靡之風(fēng)深感到擔(dān)憂。對(duì)納粹也是深惡痛絕的，只是這種深惡痛絕僅僅停留在口頭上。所以，賴納老師用集體意識(shí)和“紀(jì)律鑄造力量、團(tuán)結(jié)鑄造力量”等說(shuō)辭一下子就讓大家癡迷和盲從——走向“通往奴役之路”。

但是，作為智者和勇者象征的莫娜，在賴納要求大家穿統(tǒng)一服裝后，選擇了反叛——換課。之前，她總是很敏銳的發(fā)現(xiàn)賴納的問(wèn)題，并曾多次挑戰(zhàn)過(guò)賴納的權(quán)威。這里需要說(shuō)明一下：其實(shí)，第一個(gè)離開教室的是凱文，但他不是真正意義上的反叛，他對(duì)自由的理解也是模糊的，所以，他后來(lái)又重新加入了“浪潮”。凱文的離開只是自己感到自己受到限制——不自由了。但是，這只不過(guò)是個(gè)人主義，雖然，個(gè)人主義看上去有許多自由主義的元素。

卡羅沒有莫娜敏銳，開始她對(duì)賴納的課程很認(rèn)同、很投入。所以第一天，回家后她很興奮地向母親講述課堂上的所學(xué)。而且，她還活學(xué)活用地想讓母親用紀(jì)律約束自己那個(gè)不學(xué)好的弟弟，她說(shuō)：“紀(jì)律對(duì)利昂絕沒害處?！倍赣H的答復(fù)很令我這個(gè)為人父的非常震驚，她說(shuō)：“你弟弟應(yīng)該自己發(fā)現(xiàn)他的底線?！保ㄟ@是一個(gè)很有意義的話題，但不便在這里討論）。第二天，她也積極參與了制服的討論。

促使她覺醒的是，她內(nèi)心深處最根本的對(duì)自由權(quán)利——“女孩子愛美的天性”的伸張。

這一天，她穿了件紅色的上衣去上課。路上，他男友馬爾科說(shuō)她自私；課堂上，在一片象征圣潔的白色之中，她的紅衣服像一團(tuán)火。她遭到了同學(xué)們異樣的目光和指責(zé)，以及老師的冷遇。不過(guò)，在別的同學(xué)都為集體取了很激進(jìn)的名字的時(shí)候，她還是試圖用“變革者”這個(gè)溫和的名字，希望集體保持某種溫和的姿態(tài)。不過(guò)，在整個(gè)集體都已開始步入瘋狂的時(shí)刻，她的意見顯然不會(huì)有人響應(yīng)。集體最后用了“浪潮”這個(gè)看似中性的名字，而且，命名過(guò)程似乎是民主的。然而，這個(gè)民主，用當(dāng)下時(shí)髦的話語(yǔ)方式，我把他稱作：被民主（原因后面詳述）。

隨后，她越走越遠(yuǎn)，終于決定用行動(dòng)制止這場(chǎng)鬧劇。她和莫娜一起撰寫、印制，并到學(xué)校發(fā)放揭露“浪潮”的傳單。在她們?nèi)グl(fā)放傳單的時(shí)候，整個(gè)校園黑暗（是晚上）、壓抑而有些令人恐懼?？吹竭@里，我竟想起《希望與抗?fàn)帯分薪B爾兄妹發(fā)放傳單的鏡頭，也許是導(dǎo)演有意這樣安排的。

一般來(lái)說(shuō)，莫娜的睿智和勇氣是我們無(wú)法效仿的。而卡羅從盲從到覺醒，最后到抗?fàn)幍慕?jīng)歷，也許使她更貼近我們。正是這個(gè)原因，我給本文取了現(xiàn)在這個(gè)名字。其實(shí)，無(wú)論紹爾兄妹還是林昭，他們都經(jīng)歷了“盲從——覺醒——抗?fàn)帯钡臍v程。

三、幾個(gè)有意思的細(xì)節(jié)

1.謊言

一般認(rèn)為，專制和獨(dú)裁的統(tǒng)治基礎(chǔ)是：暴力和謊言。然而謊言并不都是統(tǒng)治者別有用心的宣傳，有時(shí)它產(chǎn)生于普通參與者某種高尚的行為。影片中就有這么一幕，延斯為了大家都能穿統(tǒng)一制服上課，主動(dòng)對(duì)一位不愿意花錢買白襯衫的同學(xué)說(shuō)：“我家里有兩件襯衫，可以給你一件”，實(shí)際上，他一件也沒有。他的謊言為他贏得了一個(gè)表?yè)P(yáng)，賴納說(shuō)：“這就是團(tuán)隊(duì)精神，延斯！”

而莉莎，在商店買白襯衫時(shí)，看到延斯買了兩件同樣的白襯衫時(shí)，并沒因意外察覺延斯撒謊感到驚訝，反而，會(huì)心地一笑，克服了穿白襯衫不漂亮的心里障礙，下定決心買下一件白襯衫。

這里是個(gè)隱喻：在獨(dú)裁政體下，人們?yōu)榱四撤N看上去崇高（高尚）的事業(yè)（情），撒謊是自熱而然的，并不需要統(tǒng)治者進(jìn)行強(qiáng)壓。你心中的神圣感會(huì)有一種魔力，讓你去為了個(gè)人榮譽(yù)和集體利益撒謊。所以，獨(dú)裁者只需要不停地宣揚(yáng)某種榮譽(yù)和集體主義精神就可以了。

2.制造歧視和仇恨

在第二天，賴納將調(diào)整座位的原因說(shuō)成是：“我想打破平常的小團(tuán)體。你們都有要好的朋友，這很重要。一個(gè)人的力量終歸有限，團(tuán)結(jié)力量大?！晕易屢幻煽?jī)差的學(xué)生，坐在一個(gè)成績(jī)好的學(xué)生邊上?！逼缫暿呛苊黠@的，但他的理由卻是團(tuán)結(jié)。而且，在莫娜提出質(zhì)疑“我無(wú)法相信，所有的壞學(xué)生現(xiàn)在像是被拎出來(lái)展覽一樣”的時(shí)候，他抓住莫娜一個(gè)用詞狡辯說(shuō)：“莫娜，我從沒提到過(guò)什么壞學(xué)生，只提到過(guò)成績(jī)差。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，不存在壞學(xué)生，比如你，我的課你成績(jī)很好，但數(shù)學(xué)課成績(jī)差，利薩數(shù)學(xué)很好，你們可以相互幫助。”將兩個(gè)人的缺點(diǎn)明白的指出（這點(diǎn)我們中國(guó)人可能并不在意，因?yàn)閺男【瓦@樣，習(xí)慣了），借口卻是很光鮮的。

順便，他還認(rèn)可了作假（抄襲）行為，當(dāng)有同學(xué)問(wèn)：“這意味著我們可以互相抄襲嗎？”時(shí)，他回答說(shuō)：“如果這意味著，你們最終可以取得更好的成績(jī)，那么是的?！?/p>

在大家還沒醒過(guò)味來(lái)的時(shí)刻，他緊接著話鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)：“整件事還有另外一個(gè)好處，我們班作為一個(gè)整體，表現(xiàn)會(huì)更好，起碼比樓下的無(wú)政府班好！”成功的制造了一個(gè)假想敵，把大家?guī)У揭环N興奮地狀態(tài)，于是，“仇恨開始了”①。

利用集體意識(shí)掩蓋歧視、支持作假、利用假想敵制造仇恨，一氣呵成，幾乎沒有痕跡，學(xué)生們完全失去了判斷。其實(shí)，只要稍微仔細(xì)想想，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些已經(jīng)顛覆了人類最基本的善、惡價(jià)值觀——尊重他人、誠(chéng)實(shí)和友愛，但大家非但對(duì)此毫無(wú)警惕，反而隨之瘋狂。正如：“縱然希特勒的行動(dòng)是在顛覆一個(gè)法制國(guó)家，他仍然得到了大眾的普遍擁護(hù)。大多數(shù)人

相信這首先可以擺脫運(yùn)動(dòng)中的無(wú)政府主義極端分子。這是一個(gè)令人痛心的錯(cuò)誤?！雹?/p>

3.被民主

在給這個(gè)集體命名的過(guò)程中，程序看上去是民主的，最終“浪潮”以最高票勝出。然而，整個(gè)過(guò)程都在賴納老師的掌控之中。他利用自己的權(quán)威地位，對(duì)名稱表示出了明顯的好惡，在馬爾科提出“浪潮”后，他說(shuō)：“就知道你會(huì)起這種名字?！边@時(shí)他已明確的把自己的意識(shí)傳達(dá)給學(xué)生了，所以“浪潮”勝出其實(shí)是他操縱的。這就是我說(shuō)：“被民主”的原因。

談個(gè)很有意思的事情。在英國(guó)，為了不讓女王（國(guó)王）的好惡影響大選，英國(guó)女王成了英國(guó)唯一沒有選舉權(quán)的成年人。而且，她也不能對(duì)候選人表示自己的立場(chǎng)。雖然，她的好惡究竟會(huì)對(duì)選民有多大影響很難說(shuō)，英國(guó)人還是怕“被民主”。

4.告密

告密在《浪潮》中并沒有真正出現(xiàn)，但片中賴納老師關(guān)于告密的話很值得深思。在蒂姆想向他表功，準(zhǔn)備告訴他市政廳大樓上的“浪潮”標(biāo)志是自己刷上去的時(shí)候，他以為蒂姆要向他告密。他馬上制止了蒂姆，因?yàn)檫@不是課堂，而是現(xiàn)實(shí)生活。

蒂姆：“文格爾先生，我知道市政府大樓的涂鴉是誰(shuí)做的?！?/p>

賴納：“蒂姆，我要求告訴我是誰(shuí)干的了嗎？我不想知道是誰(shuí)做的！因?yàn)橐俏抑懒?，我就必須告訴校領(lǐng)導(dǎo)和警察，這是損壞公物。我希望這一周的經(jīng)歷教會(huì)了你要團(tuán)結(jié)，而不是相互出賣?！?/p>

同樣一件事，蒂姆說(shuō)出來(lái)是告密、是出賣，而賴納報(bào)告校領(lǐng)導(dǎo)和警察則是職責(zé)。

四、一點(diǎn)反思

我覺得，現(xiàn)在社會(huì)上，有一種思潮需要審慎對(duì)待，即：對(duì)專制和極權(quán)主義制度的批判過(guò)于消極、機(jī)械和片面。似乎一談到這個(gè)方面，就全將責(zé)任推給制度，完全不對(duì)人的行為進(jìn)行批判和反思。以至于，對(duì)個(gè)人的批判和反思會(huì)被批為偽道德，或者“五毛”。

人們把一切都?xì)w咎于制度，有一個(gè)深層的潛意識(shí)，那就是：把“制度之惡”當(dāng)成“個(gè)人行為之惡”的借口和擋箭牌。所有的“爛桃子”都往“制度的破筐”里扔，什么：“集體無(wú)意識(shí)”啦、什么“平庸的惡”啦，甚至“清官比貪官更壞”啦……

對(duì)于這些無(wú)意再多說(shuō)，最后，用另一部反思二戰(zhàn)的德國(guó)影片《帝國(guó)的毀滅》的女主角（希特勒的秘書），在結(jié)尾的一段自白來(lái)結(jié)束本文：“在紐倫堡審判期間，我聽到那些可怕的事情——600萬(wàn)猶太人、持不同政見者和其他種族的人慘遭殺害。他們的死深深震動(dòng)著我，但我沒有將這些與我的過(guò)去聯(lián)系起來(lái)。我一直安慰自己，作為個(gè)人我并沒有過(guò)錯(cuò)，對(duì)此毫不知情，也不知道問(wèn)題如此嚴(yán)重。直到有一天，我經(jīng)過(guò)豎立在弗朗茲?約瑟夫大街的蘇菲?紹爾的紀(jì)念碑時(shí)，我看到她我看到她和我同年生，她在我開始當(dāng)希特勒的秘書那一年遇害。我這才認(rèn)識(shí)到，年輕并不是借口，反而，更有機(jī)會(huì)經(jīng)歷一些事情?！?③

第二篇：電影浪潮觀后感

職師學(xué)院

20111320150

4覃芳芳

電影《浪潮》觀后感

其實(shí)我對(duì)于這部電影的看法是，電影有點(diǎn)夸大了集體主義，甚至是妖魔化了集體主義。難道集體主義就一定是獨(dú)裁嗎？并不見得吧。中國(guó)一向重視集體主義，我們從小就會(huì)被要求要學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)，學(xué)會(huì)合作，我們不只是一個(gè)人，我們還是集體中的一份子，要以集體利益為主?？墒俏覀冏兊孟耠娪爸兴f(shuō)的那樣，成為獨(dú)裁國(guó)家了嗎？事實(shí)是中國(guó)并沒有。試想如果一個(gè)班級(jí)很團(tuán)結(jié)很統(tǒng)一，為了一件事去努力，難道到最后就會(huì)演變成電影演繹的那樣嗎？我們真的會(huì)變得那么極端嗎？變成獨(dú)裁嗎？我們從小到大都是生活在這樣的集體中，但是我們并沒有變壞。我相信幾乎每個(gè)和我一樣大的學(xué)生都有過(guò)這樣的小學(xué)、中學(xué)時(shí)期：上課回答問(wèn)題前會(huì)先舉手，老師同意才能回答問(wèn)題；我們會(huì)穿統(tǒng)一的校服；會(huì)在運(yùn)動(dòng)會(huì)的時(shí)候喊出屬于我們的班級(jí)口號(hào)；如果一個(gè)老師上課很有趣，經(jīng)常和我們互動(dòng)，像朋友一樣支持我們各種新奇的想法，我想我們都會(huì)愿意聽他上的課，參與他的課堂。老師讓成績(jī)差的學(xué)生和成績(jī)好的學(xué)生同桌，彼此學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。我想大家也是經(jīng)歷過(guò)的吧，小學(xué)的一對(duì)一學(xué)習(xí)我現(xiàn)在都還記得呢。這是我們從小就接受到的教育。中國(guó)社會(huì)告訴我們這是團(tuán)結(jié)，是集體的力量。但是電影中卻把這種集體主義妖魔化了。我個(gè)人并不認(rèn)為這樣的集體主義有什么不對(duì)。而電影之所以會(huì)走上悲劇的結(jié)局，有兩個(gè)因素，最主要的因素我認(rèn)為是來(lái)自于教師。

首先，老師沒有及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。雖然他一開始的組織大家團(tuán)結(jié)起

來(lái)是正確的，而從學(xué)生們回家后向父母回報(bào)的情況看來(lái)，學(xué)生們也是很滿意這種引導(dǎo)的。但是最后卻走向極端，這是老師沒有料到的。那是因?yàn)樗话l(fā)起了團(tuán)結(jié)，讓同學(xué)們感受到了集體的力量，但是卻沒有做好及時(shí)正確的引導(dǎo)。正處于青春叛逆階段的學(xué)生們產(chǎn)生了錯(cuò)誤的心理，認(rèn)為只要是集體行動(dòng)就是正確的，這就是教師沒有做好引導(dǎo)的后果。

其次，老師在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的嚴(yán)重性之后沒有正確地處理問(wèn)題，而是用了一種更為極端的方式想要刺激同學(xué)們對(duì)獨(dú)裁主義的反思，忽視了正處于青春期的學(xué)生的承受能力，毫不留情地打碎了他們一直堅(jiān)持的信仰，最終導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生。

最后，老師一直灌輸給學(xué)生們的理念就是：紀(jì)律鑄造力量，團(tuán)結(jié)鑄造力量。雖然老師給了這樣的理念，但是卻忽略了對(duì)學(xué)生的關(guān)心，沒有在生活中及時(shí)地與學(xué)生交流。處于叛逆期的學(xué)生們用自己的方式詮釋了屬于他們的團(tuán)結(jié)，雖然不是正確的，但是足以說(shuō)明他們對(duì)集體力量的支持。而這和我們中國(guó)一直堅(jiān)持的理念也是相同的。我相信每個(gè)經(jīng)歷過(guò)軍訓(xùn)的中國(guó)人都會(huì)唱《團(tuán)結(jié)就是力量》。所以，我認(rèn)為，集體主義并不一定就是錯(cuò)誤的，而是缺乏正確引導(dǎo)的集體主義才會(huì)走上極端。納粹組織就是因?yàn)闆]有一個(gè)正確領(lǐng)導(dǎo)他們的領(lǐng)袖，才會(huì)走上被全世界人民憎惡的道路。而中國(guó)之所以能從被壓迫被侵略的處境中掙脫出來(lái)，建立起人民當(dāng)家作主的新中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨的正確引導(dǎo)絕對(duì)占主要因素。

第二個(gè)因素，影片中的學(xué)生為什么會(huì)支持這樣的集體主義呢？我認(rèn)為是因?yàn)樗麄冋幱谇啻浩?，他們每個(gè)人都抱有叛逆的心理和想要被關(guān)注、被理解的心情，他們需要被肯定，被需要。在浪潮這個(gè)組織中，他們參與設(shè)計(jì)他們的口號(hào)，他們特殊的手勢(shì)，他們統(tǒng)一的服裝，他們被他們的組織肯定，他們也從浪潮這個(gè)組織中得到滿足和自信。他們極力地建立自己獨(dú)特的組織特色，積極地去做他們認(rèn)為對(duì)的事，但是由于他們的人生經(jīng)歷太少了，才導(dǎo)致了誤入歧途。他們沒有得到來(lái)自老師或者家長(zhǎng)、社會(huì)的正確的指引，只靠著自己心中的那份熱情，去做著他們想要做的事情。我認(rèn)為，浪潮中的孩子都是可愛的，雖然他們犯了錯(cuò)誤，但是不能忽視他們對(duì)自己的組織“浪潮”的熱愛。

從這部電影中，我認(rèn)識(shí)到了教師這一角色的重要性。將來(lái)的我也許會(huì)成為一名中職教師，那么我要如何引導(dǎo)好我的正處于青春叛逆期的中職學(xué)生呢？我從這部影片中得到的經(jīng)驗(yàn)就是——一定要關(guān)心每一位中職學(xué)生的生活，關(guān)心他們的心理狀況，做好正確的價(jià)值引導(dǎo)，和他們成為可以信任、可以互相傾訴的朋友。在一些敏感問(wèn)題上，一定要根據(jù)學(xué)生的承受能力范圍之內(nèi)做出最佳的決定。照顧他們的學(xué)習(xí)和生活，帶領(lǐng)他們走向積極向上的人生道路。

以上是我對(duì)《浪潮》這部電影的一些感想，雖然想法可能不甚成熟，但是絕對(duì)是內(nèi)心的真是真實(shí)感受。

感謝閱讀！

思維的邏輯層次體現(xiàn)出來(lái)了，所以分析的也到位

滿分20

第三篇：電影《浪潮》觀后感

《浪潮》(Die Welle)

----影片觀后感

導(dǎo)演：丹尼斯?甘賽爾(Dennis Gansel)國(guó)家：德國(guó)

劇情介紹：德國(guó)一所高中，在主題是“國(guó)家體制”的活動(dòng)周上，中學(xué)老師萊納·文格爾想通過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)讓學(xué)生們親身體會(huì)一下獨(dú)裁體制的產(chǎn)生。本來(lái)只是一個(gè)教育性質(zhì)的實(shí)驗(yàn)，卻沒料到會(huì)帶來(lái)災(zāi)難性的后果。一開始只是強(qiáng)調(diào)紀(jì)律、集體，漸漸的卻轉(zhuǎn)變成了一場(chǎng)名為“浪潮”的運(yùn)動(dòng)。當(dāng)五天的教學(xué)實(shí)驗(yàn)結(jié)束時(shí)，一切早已失去了控制……

石 婷

2010級(jí)農(nóng)碩學(xué)科教育（英語(yǔ)）

電影《浪潮》觀后感

這部德國(guó)影片《浪潮》講述了在一所高中里，政治老師萊納·文格爾在學(xué)校的活動(dòng)周要講授“獨(dú)裁統(tǒng)治”。可是走進(jìn)課堂時(shí)，他發(fā)現(xiàn)自己要面對(duì)的是一幫散漫，“結(jié)黨營(yíng)私”，渾渾噩噩的學(xué)生，他讓學(xué)生談?wù)劇皩Ｖ啤钡母拍睿瑢W(xué)生們一致認(rèn)為納誶成為過(guò)去。為了讓學(xué)生們理解法西斯主義，文格爾老師大膽地進(jìn)行了的一場(chǎng)教學(xué)實(shí)驗(yàn)，利用五天的時(shí)間向他的班級(jí)灌輸紀(jì)律性和集體精神。令人驚訝的是，學(xué)生們非常順從，步調(diào)一致地投入其中。他們精神抖擻，穿上制服，做課間操，互相監(jiān)督，很快凝聚成一個(gè)新的團(tuán)體，加入的學(xué)生越來(lái)越多，學(xué)生的熱情也越來(lái)越高漲，成為一場(chǎng)名為“浪潮”的運(yùn)動(dòng)。五天之后，當(dāng)文格爾告訴這些學(xué)生這只是一次教學(xué)實(shí)驗(yàn)時(shí)，很多學(xué)生因?yàn)闊o(wú)法接受“浪潮”的結(jié)束，有個(gè)學(xué)生甚至瘋狂的開槍打傷了另一名學(xué)生，之后又飲彈自盡，而文格爾老師也被警察帶走。影片悲劇的結(jié)局令人深思。

影片中一個(gè)學(xué)生寫的關(guān)于“浪潮”的體會(huì)與感受中說(shuō)道：“我想要的我應(yīng)該都有了，衣服、零花錢，諸如此類，但我卻時(shí)常感到無(wú)聊。這幾天的經(jīng)歷很有趣，誰(shuí)最漂亮、誰(shuí)成績(jī)最好都不再重要，浪潮讓我們?nèi)巳似降?。出身、信仰、家庭環(huán)境都不再重要，我們都是一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的一份子。浪潮讓我們的生活重新有了意義，給了我們一個(gè)可以為之奮斗的理想和目標(biāo)?！闭f(shuō)的很好，如果說(shuō)一開始給這些年輕人灌輸?shù)摹凹o(jì)律鑄就力量”等思想是獨(dú)裁者借以操縱他人的手段，那么上述學(xué)生的內(nèi)心感受深刻地表明團(tuán)體的巨大影響力。

在《浪潮》里讓我十分吃驚的一點(diǎn)是，教師復(fù)制了很多納粹控制黨徒的手段，竟然是我們?nèi)粘Ｉ钪斜徽J(rèn)為是正常的一部分，比如教室里重新排列桌椅的方式，比如學(xué)生們要穿校服，要喊口號(hào)，好學(xué)生和差學(xué)生被安排在一起坐，成員之間互相幫助團(tuán)結(jié)，反復(fù)被宣講集體主義，集體榮譽(yù)感。在現(xiàn)實(shí)生活中，尤其是現(xiàn)在的學(xué)生，他們?cè)谖镔|(zhì)上得到了滿足，可是精神上卻缺乏歸屬感、認(rèn)同感，在學(xué)校在家里，家長(zhǎng)老師更多的是關(guān)心他們的學(xué)習(xí)，很少有人去關(guān)心他們對(duì)什么感興趣，他們想要什么以及他們想成為什么樣的人，所以他們會(huì)覺得學(xué)習(xí)索然乏味，生活漫無(wú)目的?？墒且坏⑺麄兘M成一個(gè)團(tuán)體，一個(gè)有著令人甘愿跟隨的精神領(lǐng)袖、嚴(yán)明的紀(jì)律；有統(tǒng)一的制服、統(tǒng)一的手勢(shì)、統(tǒng)一的徽章；有對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的強(qiáng)烈不滿的團(tuán)體，情況發(fā)生了顯著的變化，人人得以被平等對(duì)待，團(tuán)體中的每個(gè)人似乎都充滿激情，眼中時(shí)刻閃現(xiàn)著激動(dòng)的光芒，滿腔熱血地做著自認(rèn)為有意義的事情，極度崇敬高高在上的精神領(lǐng)袖，一個(gè)小型的獨(dú)裁體制就這樣輕易地實(shí)現(xiàn)了。

或許我們會(huì)覺得這個(gè)電影有點(diǎn)夸大其詞，接受了十幾年的良好教育，這些學(xué)生怎么會(huì)在短短五天里發(fā)動(dòng)一場(chǎng)浪潮運(yùn)動(dòng)呢？而且引起這場(chǎng)小規(guī)模運(yùn)動(dòng)的只是一個(gè)中學(xué)老師。如果這件事情擴(kuò)大化，是不是會(huì)有更多的學(xué)生更加熱情高漲的加入其中？又如果這個(gè)老師是個(gè)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，那么是不是整個(gè)民族都會(huì)掀起一場(chǎng)類似的“浪潮”?！独顺薄酚梅醋C的方式告訴我們，如果一個(gè)民族和國(guó)家的教育出了問(wèn)題，不需要一百年，也許只需要五天，那么他的年輕人會(huì)在邪路上爭(zhēng)先恐后，最終把民族和國(guó)家?guī)蛩篮?，甚至深淵，其后果真的是不敢想象。

看完這部電影，我們不禁會(huì)想，這樣的震撼教育恰當(dāng)嗎？為了明白極權(quán)的危害，就要遭受極權(quán)的一次危害。那么，為了理解罪犯的心理，是不是就要去犯罪呢？老師在講壇上是權(quán)威，擁有批改學(xué)生試卷、將學(xué)生趕出教室的權(quán)力，但他的職責(zé)是傳授知識(shí)，并不是改變他們的人生歷程。在電影里，通過(guò)米格爾老師的妻子說(shuō)出了自己的質(zhì)疑，“你享受課堂上他們崇拜你的矚目”、“學(xué)生把你看做榜樣，而你利用這一點(diǎn)操縱他們，其實(shí)這背后都是你的私心在作怪”、“你這段時(shí)間變成了混蛋”。一個(gè)浪潮女學(xué)生回到家，看到自己的弟弟胡鬧生事，要求母親干預(yù)他，用紀(jì)律束縛他，母親拒絕了。而米格爾老師，雖然他一直告訴自己，這是一場(chǎng)很快結(jié)束的實(shí)驗(yàn)而已，目的是讓學(xué)生懂得自由的珍貴。但他期待的好結(jié)果并沒有出現(xiàn)，反而迎來(lái)了一場(chǎng)流血事件，背上了一條人命的債。影片終曲，老師被警察帶走了，所有人望著他，眼神里充滿了鄙夷和憤怒。他們被這個(gè)老師深深傷害了。老師茫然無(wú)措地坐在警車?yán)?，臉上痛苦得失去了任何表情。他是罪魁禍?zhǔn)祝还艹鲇谑裁疵篮玫哪康?，他畢竟這么去做了，而且他的行為帶來(lái)了不可挽回的悲劇。他的教學(xué)并不是在反“獨(dú)裁統(tǒng)治”，而是就是在進(jìn)行“獨(dú)裁統(tǒng)治”。

另一方面，我們也應(yīng)該反思“錢學(xué)森之問(wèn)”，為什么占世界人口五分之一的民族竟然在過(guò)去60年沒有培養(yǎng)出一個(gè)頂尖的科學(xué)家？為什么我們這個(gè)國(guó)家的值得驕傲的許多人才都在國(guó)外成才？我們的教育到底出了什么問(wèn)題？我們長(zhǎng)期以來(lái)一直在用文格爾的方法培養(yǎng)我們的孩子，向他們灌輸沒有靈魂的集體主義，泯滅他們的天性和個(gè)性。看一看時(shí)下的學(xué)生生活，機(jī)械和單調(diào)、平庸和乏味。他們?cè)陬}海里掙扎，在作業(yè)山上爬坡；他們的個(gè)性和獨(dú)特性受到壓抑和忽視。試想，現(xiàn)在的學(xué)生有多少時(shí)間與莎士比亞、林語(yǔ)堂、艾青展開心與心的對(duì)話；有多少時(shí)間與貝多芬、柴科夫斯基、朗朗展開情與情的交流；有多少時(shí)間與黑格爾、馬克思、陶行知展開思想與思想的晤對(duì)；有多少時(shí)間沉醉于梵高、達(dá)·芬奇的色彩與線條之中，從而受到心靈的震撼。他們的生活中沒有了詩(shī)歌、音樂、繪畫和哲學(xué)，他們沒有了精神的放牧。可以這樣說(shuō)，教育一旦喪失人生的幸福，就可能進(jìn)一步損害人的理智和創(chuàng)造性，甚至可能會(huì)因?yàn)槿诵灾星楦械娜趸＜暗赖拢瑥亩烁竦纳梢矔?huì)受到負(fù)面影響。

當(dāng)然我們從這部影片里也看到了一點(diǎn)，老師對(duì)于學(xué)生的影響力和號(hào)召力。如果沒有悲劇發(fā)生，浪潮運(yùn)動(dòng)適可而止，學(xué)生也從中達(dá)到了學(xué)習(xí)目的，那么，不可否認(rèn)，文格爾老師的確是一位難得的好老師，他懂得利用學(xué)生的心理去教學(xué)，對(duì)學(xué)生寬恕關(guān)愛，課堂上善于引導(dǎo)學(xué)生，不怪乎學(xué)生會(huì)這么擁護(hù)喜歡他。這一點(diǎn)是值得肯定的。另外，我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到教學(xué)實(shí)驗(yàn)中，作為實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)者的教師最應(yīng)具備的素質(zhì)是教育智慧。在具體教育實(shí)踐中,教師的教育智慧對(duì)整個(gè)教育教學(xué)工作具有很大影響。教育的最基本目的是傳授知識(shí)，教育的更高目的在于啟蒙人的智慧和思想。教育的過(guò)程不僅要使蒙昧者得到啟蒙、獲得思想，還要自覺地成為一個(gè)智者和思想者，從而成為自己生命的真正主宰。而教育的最高目標(biāo)是喚醒人的真正人性和使人徹悟人生，使混濁的人生變得清澈，使沉睡的生命得到覺醒。通過(guò)教育，人要成為真正的人，而不是人以外的任何生物，更不是他人的什么工具。人格殘缺者不能做教師，生命處于迷蒙狀態(tài)的人同樣不能做教師。所以，點(diǎn)燃學(xué)生的內(nèi)心，在學(xué)生時(shí)代這個(gè)生命的節(jié)點(diǎn)上，站在學(xué)生終生發(fā)展的高度，擔(dān)當(dāng)起喚醒、解放孩子的責(zé)任，播下理想的種子，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，掌握基本的知識(shí)和技能，保持積極的心理狀態(tài)，才是教育教學(xué)的大智慧。教師如果能達(dá)到這樣一種狀態(tài)，在有良知、有智慧的前提下，專業(yè)成長(zhǎng)與素質(zhì)提升才能成為一種自覺的行為，也才能體驗(yàn)到職業(yè)的幸福和工作的快樂。

第四篇：浪潮電影影評(píng)

心理學(xué)電影《浪潮》影評(píng)

導(dǎo)演：丹尼斯·甘塞爾 Dennis Gansel：

甘賽爾從小就對(duì)希特勒很好奇，聽遍爺爺年輕時(shí)在希特勒軍校所遭遇的事情，丹尼斯便一直夢(mèng)想著揭開這個(gè)軍校的神秘面紗，這也成為丹尼斯拍攝《希特勒的男孩》的最大動(dòng)力。2008年作品《浪潮》改編自美國(guó)人寫的一本小說(shuō)，同樣和希特勒脫不了干系，將獨(dú)裁政治和教育制度聯(lián)系在了一起。此外，從這部電影也可以看到德意志民族確實(shí)是一個(gè)偉大的民族，對(duì)當(dāng)初自己民族的獨(dú)裁統(tǒng)治進(jìn)行了深刻的反思，而有些國(guó)家卻一直未能進(jìn)行如何深刻如此發(fā)人深省的反思，比如前蘇聯(lián)也就是現(xiàn)在的俄羅斯、比如中國(guó)（比如文革時(shí)期的紅衛(wèi)兵，他們也都是中學(xué)生，而當(dāng)時(shí)他們被灌輸?shù)乃枷刖褪亲x書無(wú)用；不談經(jīng)驗(yàn)，直接實(shí)踐；打倒反動(dòng)派……以至于他們做出了許多在現(xiàn)在我們看來(lái)無(wú)比荒唐的事情）。

影片中的故事：

這不是一部虛構(gòu)的故事，而是真實(shí)發(fā)生的一個(gè)故事，只不過(guò)是發(fā)生在美國(guó)，導(dǎo)演甘塞爾看到了故事中的有關(guān)納粹的主題，所以把故事發(fā)生的背景設(shè)定在了德國(guó)。故事發(fā)生在1967年4月，美國(guó)加州一所高中，歷史教師羅恩·瓊斯（Ron Jones）為了讓學(xué)生們明白什么叫法西斯主義，搞了一場(chǎng)教學(xué)實(shí)驗(yàn)。他提出鏗鏘有力的口號(hào)（“紀(jì)律鑄造力量”、“團(tuán)結(jié)鑄造力量”和“行動(dòng)鑄造力量”），用嚴(yán)苛的規(guī)條束縛學(xué)生，向他們灌輸集體主義，要求他們絕對(duì)服從，遵守紀(jì)律。令人驚訝的是，學(xué)生們非常順從，步調(diào)一致地投入其中。他們精神抖擻，穿上制服，做課間操，互相監(jiān)督，很快凝聚成一個(gè)新的團(tuán)體。他們給這個(gè)團(tuán)體命名為“浪潮”，還設(shè)計(jì)了一個(gè)標(biāo)志性的動(dòng)作（手臂從右往左，劃出一個(gè)波浪狀的曲線）。他們沒有意識(shí)到自己越來(lái)越像納粹分子，他們發(fā)傳單，印貼紙，拉攏新的成員。只用五天時(shí)間，這個(gè)班就由20人變成了200人。不過(guò)結(jié)局與影片不一樣，影片有點(diǎn)夸大嚴(yán)重后果的味道。真實(shí)的結(jié)局是瓊斯在學(xué)校大禮堂召開了一次大會(huì)，放映了一部第三帝國(guó)的影片，學(xué)生們面面相覷，羞愧不已，沒想到自己這么輕易就被操縱了，心甘情愿地當(dāng)了一回沖鋒隊(duì)員。這個(gè)別具一格的社會(huì)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)驚世駭俗的證實(shí)了極權(quán)主義與普通人生活之間的某種必然關(guān)系。

影片中設(shè)計(jì)到的心理學(xué)知識(shí)

1、心理學(xué)實(shí)驗(yàn)的倫理性

影片中的故事發(fā)生在課堂上，和大家所經(jīng)?？吹降膶?shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)有所區(qū)別，但仍是一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，我們稱之為“自然實(shí)驗(yàn)”。心理學(xué)實(shí)驗(yàn)也有自己獨(dú)特的實(shí)驗(yàn)原則，其中重要一項(xiàng)便是倫理原則。每個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行之前，都要進(jìn)行倫理性的評(píng)估，無(wú)論被試是人還是動(dòng)物。對(duì)于人類被試，實(shí)驗(yàn)不能造成被試的身體、心理的傷害，如有不利結(jié)果出現(xiàn)需想法彌補(bǔ)。比如是實(shí)驗(yàn)后被試情緒有消極表現(xiàn)了，實(shí)驗(yàn)人員可能會(huì)采取一些心理咨詢或輔導(dǎo)方式來(lái)恢復(fù)到平和的情緒。所以在每項(xiàng)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行前都需通過(guò)學(xué)院或研究機(jī)構(gòu)的倫理委員會(huì)的審核。像影片中的實(shí)驗(yàn)如果放在現(xiàn)在，是絕對(duì)不可能通過(guò)的。從心理學(xué)角度看，這個(gè)實(shí)驗(yàn)一是違反心理學(xué)的倫理原則，心理實(shí)驗(yàn)的過(guò)程的影響有時(shí)是一生都無(wú)法磨滅的。所以，在任何一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)實(shí)施之前，都要盡量減少對(duì)受試者的傷害。像影片中這樣的心理實(shí)驗(yàn)，最好通過(guò)一個(gè)緩慢的過(guò)程來(lái)化解其負(fù)面作用，如果突然終止，有可能會(huì)給被試帶來(lái)很嚴(yán)重的心理傷害。就如同電影中的結(jié)局一樣，蒂姆無(wú)法接受浪潮的解散，選擇了自殺。無(wú)論如何，心理實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)者應(yīng)更加注重人的利益。另外一部涉及到心理學(xué)實(shí)驗(yàn)的片子叫《死亡實(shí)驗(yàn)》，大家有興趣可以看看。

2、影片中的從眾現(xiàn)象

從眾是一個(gè)社會(huì)心理學(xué)概念，指的是個(gè)人受到外界人群行為的影響，而在自己的知覺、判斷、認(rèn)識(shí)上表現(xiàn)出符合于公眾輿論或多數(shù)人的行為方式。

從眾的類型有三種：真從眾，這種從眾不僅在外顯行為上與群體保持一致，內(nèi)心的看法也認(rèn)同與群體。在影片里屬于真從眾的便是最原始的“獨(dú)裁統(tǒng)治”班的同學(xué)，他們真真正正的與成員們的步調(diào)保持一致，也用心的貢獻(xiàn)集體，他們當(dāng)中最突出的代表就是蒂姆，他是“浪潮”運(yùn)動(dòng)的狂熱追隨者，到高樓涂鴉、為文格爾作保鏢；把“浪潮”當(dāng)作了生命的全部甚至愿意為了浪潮犧牲自己。第二種是權(quán)益從眾，在有些情況下，個(gè)人雖然在行為上保持了與群體的一致，但內(nèi)心卻懷疑群體的選擇，認(rèn)為真理在自己心中，只是迫于群體的壓力，暫時(shí)在行為上保持與群體的一致。這些人的從眾往往是出于對(duì)偏離的恐懼，所以才選擇參與到浪潮中去。就像卡羅及大部分的學(xué)生，他們怕被排擠，怕別人認(rèn)為自己跟不上潮流就盲目的加入浪潮，其實(shí)他們甚至不清楚浪潮到底是什么，等真正知道了“浪潮”后，卡羅毅然決然的成了“浪潮”的反對(duì)者。第三種不從眾，即行為上表現(xiàn)的與群體不一致。在《浪潮》里不從眾的代表便是莫納，從一開始被要求穿統(tǒng)一的制

服時(shí)便直接反叛，并要求換課。大家也許或說(shuō)到凱文也是一個(gè)不從眾的代表，其實(shí)在浪潮最初形成之初便能看出其獨(dú)裁統(tǒng)治之本質(zhì)，其實(shí)需要相當(dāng)敏銳的觀察力的，而凱文其實(shí)是沒有像莫納一樣的洞察力的，他退出“浪潮”這個(gè)組織是因?yàn)樗回灥摹袄洗蟆彼枷朐谧龉郑驗(yàn)檎n堂上的老大變成了“文格爾先生”。

社會(huì)心理學(xué)家認(rèn)為個(gè)體從眾基于以下三種原因：

1、渴望獲得正確的信息（比如一個(gè)宿舍的女生出去買衣服，三個(gè)人都買了同一件衣服，而你也打算買一件，這時(shí)就很容易也買一件和舍友一樣的衣服，因?yàn)樯嵊讯颊J(rèn)為這衣服不錯(cuò)了，自己覺得能獲得正確的信息時(shí)便容易出現(xiàn)從眾現(xiàn)象）。

二、對(duì)偏離群體的恐懼：偏離群體個(gè)體會(huì)面臨很大的群體壓力，甚至制裁，比如卡羅在浪潮組織時(shí)受到的壓力以及馬爾科在禮堂演講時(shí)受到的責(zé)難。三：群體凝聚力的吸引。這點(diǎn)可以從以前蒂姆經(jīng)常被人欺負(fù)，而加入“浪潮”后他在被欺負(fù)時(shí)錫南等人幫他打抱不平可以看出一二，而統(tǒng)一的服裝也消除了利薩等人關(guān)于服裝的顧慮，因?yàn)槔_家境不好，穿的衣服不是太時(shí)尚，所以會(huì)感到平等，此外浪潮讓缺乏關(guān)愛和歸屬感的蒂姆和馬爾科等人感到了團(tuán)隊(duì)的溫暖和歸屬感，這些都是吸引成員的團(tuán)體凝聚力。影響從眾的因素：

（1）群體成員的一致性越高，個(gè)體越容易從眾，電影中只有一個(gè)卡羅在后來(lái)的活動(dòng)中出現(xiàn)分歧意見，一致性很高，所以大家就都從眾了。

（2）個(gè)體自我評(píng)價(jià)越高、獨(dú)立性越強(qiáng)，從眾行為就越少，比如卡羅家境優(yōu)越，人長(zhǎng)的漂亮，學(xué)習(xí)成績(jī)又好，準(zhǔn)備到巴塞羅拉申請(qǐng)大學(xué)，父母又是典型的自由主義者，所以她最終成了浪潮有力的反對(duì)者。而莫納自始至終都是一個(gè)特立獨(dú)行的個(gè)體，所以是第一個(gè)退出“浪潮的人”。而蒂姆缺乏家庭的溫暖，受到同學(xué)的欺負(fù)；馬爾科也缺乏父母的關(guān)愛寄宿在卡羅家，利薩家境貧寒，這些人的自我評(píng)價(jià)都很低，都能在浪潮組織中獲得歸屬感，都能感到“所謂的平等”所以他們成了浪潮組織的中流砥柱。

3、影片中的歸屬感問(wèn)題

心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為人有五種基本的需要，從低到高分別為生理需要、安全需要、愛與歸屬需要、尊重的需要以及自我實(shí)現(xiàn)的需要。除了生理需要和安全需要，最重要的需要便是愛與歸屬的需要以及尊重的需要，前兩個(gè)需要比較容易被滿足，影片中的所有人這兩個(gè)需要基本都可以滿足，但愛與歸屬以及尊重的需要

是很多人缺乏的，比如蒂姆（影片開頭他免費(fèi)給混混帶毒品以求得朋友，可見他內(nèi)心孤獨(dú)，想要融入人群，渴望感情。后來(lái)從他向父母述說(shuō)第一天上課情景，父母態(tài)度冷淡，可見他缺少家庭親情。后來(lái)從他把自己的名牌衣服燒毀的過(guò)激行為可以看出他希望的不是物質(zhì)，而是內(nèi)心的歸屬感）、比如馬爾科、利薩，包括科爾文老師，他是自考生，學(xué)歷低于妻子，他其實(shí)有些自卑的，覺得尊重的需要沒有很好的被滿足，所以在妻子警告他關(guān)于“浪潮”組織危險(xiǎn)性時(shí)他沒有意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性，反而和妻子吵了一架，其實(shí)他在這場(chǎng)實(shí)驗(yàn)很享受，享受的正是來(lái)自學(xué)生的這份尊重，當(dāng)然他也期望可以獲得妻子及同事的尊重。從那么多人加入浪潮組織，短短5天內(nèi)由一個(gè)班級(jí)到滿滿一個(gè)禮堂那么多學(xué)生，足見歸屬感及尊重需要的重要性。

4、影片中去社會(huì)化

去個(gè)性化，就是個(gè)人在群體中喪失了對(duì)自我的控制，失去了個(gè)體感，與群體融合在一起。影片中浪潮成員一起上街貼標(biāo)志、涂LOGO，開PARTY，做了一些平時(shí)一個(gè)不會(huì)做的事，而是隨著組織來(lái)做組織應(yīng)該做的事情，這便是典型的去個(gè)性化。

第五篇：電影《浪潮》觀后感

電影《浪潮》觀后感

班級(jí)：勞動(dòng)與社會(huì)保障2班學(xué)號(hào)：1107020204姓名：彭馨葵德國(guó)電影《浪潮》是根據(jù)1967年美國(guó)加利福尼亞州的高中歷史教師羅恩·瓊斯的一場(chǎng)教學(xué)實(shí)驗(yàn)改編的。在課堂上，瓊斯無(wú)法回答一個(gè)學(xué)生的提問(wèn)：為什么德國(guó)人聲稱，對(duì)于屠殺猶太人不知情？為什么無(wú)論農(nóng)民、銀行雇員、教師還是醫(yī)生都聲稱，他們并不知道集中營(yíng)里發(fā)生的慘?。繛榱俗寣W(xué)生們親身體會(huì)到納粹獨(dú)裁，羅恩?瓊斯進(jìn)行了一次實(shí)驗(yàn)——他向他的班級(jí)灌輸極權(quán)主義下的紀(jì)律性、絕對(duì)服從性和集體精神，以此來(lái)讓同學(xué)們感受人性的本能。電影《浪潮》有一個(gè)百無(wú)聊賴的開端：更熱衷于“無(wú)政府主義”的文格爾老師被指派教授“獨(dú)裁政治”的課程。課堂上，學(xué)生們表現(xiàn)出不屑，認(rèn)為納粹德國(guó)不可能在現(xiàn)代社會(huì)重現(xiàn)。為了讓課堂更吸引人，他心血來(lái)潮，決定組織一次活動(dòng)，讓學(xué)生們體驗(yàn)一下真實(shí)的獨(dú)裁。文格爾在這個(gè)活動(dòng)中要求學(xué)生們必須嚴(yán)肅地尊稱自己為“文格爾先生”，并當(dāng)堂令學(xué)生們起立集體用力踏步，將樓下的課堂攪得不得安寧。短暫的磨合后，大家都適應(yīng)并愛上了它。此后，文格爾用“民主”的方式選舉出了集體的領(lǐng)袖——他自己。用“民主”的方式統(tǒng)一了制服、確定了集體的名字——“浪潮”、制作出了團(tuán)體的標(biāo)識(shí)、創(chuàng)造了團(tuán)體的統(tǒng)一禮節(jié)，并樹立了一種反個(gè)人主義的、積極向上的、互助團(tuán)結(jié)的價(jià)值觀，同時(shí)營(yíng)造了一種“良好”的氛圍——在這個(gè)氣氛中，人與人之間的任何不平等感消失了，軟弱的人在集體中找到了力量感，沒有歸屬感的孤兒體驗(yàn)到家庭般的溫暖，叛逆的人在集體中找到了人生的意義并一改惡習(xí)成了有道德感、有責(zé)任心的人。一切都顯得那么的健康和正面。

但后來(lái)，情況越來(lái)越糟糕。興奮的成員為了弘揚(yáng)他們的價(jià)值觀，讓“浪潮”的標(biāo)志一夜之間出現(xiàn)在全城的每一個(gè)角落，狂熱的蒂姆甚至不顧生命危險(xiǎn)徒手爬上了一棟在建的大樓頂端，在屋頂噴涂上巨大的“浪潮”標(biāo)志?！袄顺薄辈粩喟l(fā)展壯大，成員們對(duì)異己分子越來(lái)越顯露出敵意和攻擊性，讓這場(chǎng)極權(quán)主義的試驗(yàn)變得越來(lái)越難以控制。就連團(tuán)體的領(lǐng)袖——文格爾也越來(lái)越沉浸在一種操控別人的愉快中。

最后，成員馬爾科因自己的女朋友卡羅抵制“浪潮”運(yùn)動(dòng)而動(dòng)手打了她；文格爾也與妻子因“浪潮”事件爭(zhēng)吵使得往日恩愛的妻子離家出走。再加上水球比賽上學(xué)生們大打出手，馬爾科與文格爾終于意識(shí)到事態(tài)的失控。于是，文格爾在第六天將“浪潮”的所有成員召集到禮堂，宣布解散“浪潮”并道歉。然而，狂熱的蒂姆因此絕望而精神崩潰，開槍打傷一名同學(xué)后飲彈自盡。影片的最后，文格爾被警察帶走，覺醒的學(xué)生們相擁而泣??

獨(dú)裁真的不會(huì)再有，法西斯真的已是歷史嗎？影片結(jié)尾文格爾說(shuō)，我們的所作所為正是納粹法西斯的形式。

試問(wèn)由民主走向獨(dú)裁需要多久？電影《浪潮》給出了答案：五天，甚至更短，“一線之間”。納粹并非只存在于歷史中。實(shí)際上，它和日常生活中大多數(shù)人有著某種必然的聯(lián)系，任何人都有可能成為納粹，而且心甘情愿。

我不由地想，為何“浪潮”會(huì)如此地吸引人呢？總的看來(lái)，不外乎三個(gè)原因：首先，是“浪潮”的群體規(guī)范消除了成員間的差異，建立了平等，卻又能讓個(gè)人作為“浪潮”這一獨(dú)特群體的一員，感受到自己區(qū)別于一般同學(xué)的價(jià)值。“浪潮”有它獨(dú)特的規(guī)則，如它的制服、標(biāo)志和手勢(shì)，大家必須嚴(yán)格遵守，否則就被排除在這個(gè)群體之外。其次，是“浪潮”強(qiáng)大的凝聚力。文格爾打亂座位，打破了原有的小團(tuán)體，使學(xué)生彼此之間從陌生走向熟悉，從對(duì)抗走向合作，從孤立走向融合。同時(shí)，“浪潮”為成員提供了庇護(hù)，提供了特權(quán)，也提供了優(yōu)越感。正如文格爾所說(shuō)：“我希望你們發(fā)揮創(chuàng)造力，一切為了集體”。最后，“浪潮”一定程度上滿足了成員的自我需求。馬斯洛的需求層次論將人的需求分為五個(gè)等級(jí)：生理上的需求、安全上的需求、情感和歸屬的需求、尊重的需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求。以迷失的蒂姆為例，那種恐怖和狂熱恰恰給了他自我實(shí)現(xiàn)的機(jī)會(huì)，受人尊重，充滿力量，由此而生出強(qiáng)烈的歸屬感，視文格爾為致死追隨的領(lǐng)袖，更是視“浪潮”為頂禮膜拜的信仰。“浪潮”成為了孩子們的庇護(hù)所，也正好滿足了他們得到尊重和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的需求。于是，“浪潮”成員如滾雪球一般增長(zhǎng)，其發(fā)展?fàn)顩r變得不可控制直到最后變成一場(chǎng)悲劇。

我認(rèn)為，在這個(gè)活動(dòng)中，文格爾老師忽視了人們對(duì)集體的依賴性，也忽略了蒂姆這樣心理不健康的人的存在。其實(shí)，人都是有不同程度上的心理缺陷的。在影片中，學(xué)生都存在不同的問(wèn)題：缺乏家庭的溫暖、集體的關(guān)心、缺乏對(duì)一個(gè)群體的歸屬感，沒有努力的目標(biāo)，找不到自我的價(jià)值，缺乏存在感。其中也包括老師自己因?yàn)槲膽{不如妻子高而產(chǎn)生極度的自卑感。因此，一旦有這么一個(gè)團(tuán)體出現(xiàn)，他們很容易被集體主義下的紀(jì)律、效率所產(chǎn)生的力量所吸引、感染并從中找到失去許久的那種自豪、榮譽(yù)感等等。

從電影中我們也可以在一定程度上看出，獨(dú)裁與專制為什么在過(guò)去會(huì)受到擁護(hù)。因?yàn)槿藗內(nèi)绻患尤肽莻€(gè)集體就會(huì)受到排斥。在這個(gè)集體中不存在貧富差異，優(yōu)秀和差劣，美貌和丑陋，每個(gè)人都是平等的。然而這樣人人都渴望的目標(biāo)往往會(huì)被扭曲，人人變得側(cè)重于打壓那些與他們不同的人。極其統(tǒng)一的集體，沒有個(gè)性，不存在反思，每個(gè)人都服從統(tǒng)一的思想，而從來(lái)不會(huì)思考這些思想是否是正確的。在高度統(tǒng)一的集體里，彼此沒有差別，每個(gè)人都是其中的一份子，為所謂的集體榮譽(yù)失掉應(yīng)有的個(gè)性，并深以為傲。

集體到底意味著什么呢？當(dāng)“浪潮”成立了，成員們是那么的積極團(tuán)結(jié)。在“浪潮”中，缺乏家庭關(guān)愛的“軟腳蝦”蒂姆膽小怯懦，“浪潮”給了他希望和勇氣甚至使他敢于徒手爬上高樓只為涂“浪潮”標(biāo)志；還有寄養(yǎng)在女友卡羅家的馬爾科，他在集體中找到了不曾有的歸屬感；長(zhǎng)相不漂亮成績(jī)不優(yōu)異的錫南也發(fā)現(xiàn)了自己的價(jià)值；就連原本拒絕上文格爾課的叛逆小青年都自愿為“浪潮”印了5000份宣傳單等等。集體自有它的好處，強(qiáng)大的力量，高效的執(zhí)行力，但若不加控制走向極端，集體主義就演化成魔鬼撒旦。當(dāng)它消滅了個(gè)體的差異性，悄悄地控制了每個(gè)人的思想，麻痹了每個(gè)人的意識(shí)，輕而易舉的吞噬了任何反對(duì)的聲音，那么，任何不可預(yù)知，任何形式的災(zāi)難都會(huì)因之產(chǎn)生。就像影片剛開始的時(shí)候，所有學(xué)生都是具有自由和叛逆精神的，口頭上也對(duì)納粹深惡痛絕，但文格爾老師用集體意識(shí)和“紀(jì)律鑄造力量，團(tuán)結(jié)鑄造力量”等說(shuō)辭讓大家癡迷和盲從并制造歧視和仇恨，使學(xué)生們完全失去判斷。

在電影中，除了完全喪失自我的蒂姆，還有兩個(gè)人給我留下了深刻的印象。那就是莫娜和馬爾科的女朋友卡羅。作為智者和勇者象征的莫娜，在文格爾要求大家穿統(tǒng)一服裝后，選擇了換課。而卡羅沒有莫娜敏銳，開始她對(duì)文格爾的課程很認(rèn)同、很投入，也積極參與了制服的討論。促使她覺醒的是，她內(nèi)心深處最根本的對(duì)自由權(quán)利——“女孩子愛美的天性”的伸張。當(dāng)大家一致同意穿白色的衣服作為統(tǒng)一的制服時(shí)，卡羅猶豫再三最終穿了件紅色的上衣去上課。然而，她的紅衣像一團(tuán)火，她也遭到了同學(xué)們異樣的目光和指責(zé)，以及老師的冷遇。同時(shí)，在為集體取名字的時(shí)候，她的意見得不到響應(yīng)。這使得卡羅很憤怒并越走越遠(yuǎn)。最后，她和莫娜一起用行動(dòng)抵制“浪潮”。這樣的清醒與反抗似乎讓我感覺到一份在這個(gè)狂熱運(yùn)動(dòng)中“眾人皆醉我獨(dú)醒”的清新。

影片最后，最終喚醒“浪潮”領(lǐng)袖文格爾和重要成員馬爾科的是人性中最珍貴的情感。當(dāng)馬爾科發(fā)現(xiàn)自己即將失去卡羅時(shí)，他清醒了過(guò)來(lái)，去找文格爾先生，要求他終止“浪潮”運(yùn)動(dòng)。而文格爾先生同樣也面臨著即將失去太太的危險(xiǎn)，所以他決定終止“浪潮”運(yùn)動(dòng)。然而已將“浪潮”視為生命的蒂姆無(wú)法接受“浪潮”解散以至于開槍射傷一名同學(xué)后自殺了。我想，因?yàn)榈倌返木袷澜缈瞻祝苑挪幌隆袄顺薄?。假若文格爾先生沒有太太，而馬爾科也沒有卡羅，那么他們會(huì)不會(huì)和蒂姆一樣放不下“浪潮”呢？歷史的回答是肯定的，將納粹推行到底的希特勒，以及類似希特勒這樣的人，他們并沒有一個(gè)理智且清醒的摯愛。回望歷史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)就集體的力量是多么的巨大而可怕，極端地認(rèn)同團(tuán)結(jié)，潛藏著巨大的危險(xiǎn)。試想一下：如果現(xiàn)在降臨一場(chǎng)巨大的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，失業(yè)率急速增長(zhǎng)，民不聊生，這

時(shí)有人站出來(lái)充當(dāng)領(lǐng)袖，振臂一呼，鼓吹民眾報(bào)復(fù)政府報(bào)復(fù)社會(huì)，恢復(fù)民族的榮光，誰(shuí)會(huì)知道自己在那時(shí)會(huì)做出多么可怕的事情？

集體主義發(fā)展到一定程度很有可能產(chǎn)生獨(dú)裁。而歷史上也有很多實(shí)例能夠說(shuō)明這點(diǎn)。例如：德國(guó)納粹，蘇聯(lián)斯大林時(shí)期，中國(guó)文革還有朝鮮。正如《他們?yōu)槭裁葱е蚁Ｌ乩铡芬粫兴f(shuō)，“縱然希特勒的行動(dòng)是在顛覆一個(gè)法制國(guó)家，他仍然得到了大眾的普遍擁護(hù)。大多數(shù)人相信這首先可以擺脫運(yùn)動(dòng)中的無(wú)政府主義極端分子。這是一個(gè)令人痛心的錯(cuò)誤。”這部電影的深刻之處就在于它冷酷而又令人不快地揭示了極權(quán)主義那討人喜歡極富誘惑力的一面——這就是當(dāng)許多的人對(duì)生活感到失望、對(duì)社會(huì)不公感到憤怒、并因此過(guò)著一種道德墮落的生活而不能自拔的時(shí)候，極權(quán)主義體制的確為之提供了一個(gè)立竿見影的解救之道。以至于即使它變得越來(lái)越狹隘、越來(lái)越不寬容、越來(lái)越充滿暴力和攻擊性的時(shí)候，涉足其中的人也會(huì)因?yàn)閺闹械玫降膬r(jià)值感和意義感而有意忽視這一體制那剝奪人的自由意志、踐踏人性的黑暗面。于是，如同喬治·奧威爾在《1984》中描述的那樣“仇恨開始了?！?/p>

所以，我覺得，一個(gè)國(guó)家的政府做到真正的為國(guó)民著想，努力發(fā)展良性循環(huán)的經(jīng)濟(jì)，重視社會(huì)公平，提高國(guó)民的幸福感尤為重要。對(duì)于當(dāng)代的中國(guó)，不應(yīng)該僅僅以一種國(guó)家利益至上、集體利益優(yōu)先的立場(chǎng)要求公民犧牲自身的權(quán)益，而是應(yīng)更多的致力于對(duì)公民權(quán)利的賦予和保障。這樣我們的社會(huì)才不至處于矛盾重重的境地。畢竟，這樣的境地太危險(xiǎn)。

1967年，星期五，瓊斯老師在學(xué)校大禮堂召開大會(huì)，給200多名“第三浪”的成員和支持者播放了納粹德國(guó)的一個(gè)錄像帶，讓大家明白，他們其實(shí)正在做同樣的事。瓊斯老師以這種方式回答了那個(gè)學(xué)生的問(wèn)題，他說(shuō)：“和德國(guó)人一樣，你們也很難承認(rèn)，竟然做得如此過(guò)分，你們不會(huì)愿意承認(rèn)被人操縱，你們不會(huì)愿意承認(rèn)，參與了這場(chǎng)鬧劇。”瓊斯老師發(fā)起的這個(gè)實(shí)驗(yàn)也震驚了美國(guó)乃至世界，這個(gè)實(shí)驗(yàn)顯示，納粹并非只是希特勒的事，也并非只是德國(guó)的事，它其實(shí)和每個(gè)人都息息相關(guān)。在生活中為了避免陷入盲從和狂熱，我們必須時(shí)刻與自己的內(nèi)心取得聯(lián)系，聽從內(nèi)心的意愿。