第一篇：《浪潮》電影觀后感

集權(quán)政治的重現(xiàn)

——《浪潮》電影觀后感

上個世紀的法西斯主義的集權(quán)政治未曾離我們遠去，只要在一定條件之下，它仍舊有可能隨時復辟。一、一個集權(quán)組織形成的基本要素

第一，是有一個權(quán)威代表性的領(lǐng)導。浪潮是一個普通中學學校的歷史老師——文格爾老師為了讓學生生動地體驗集權(quán)政治，就模擬了法西斯的模式而發(fā)起的。他要求課堂上學生們統(tǒng)一稱呼他“文格爾先生”，有點與希特勒的崇拜主義相似。不這樣稱呼他的學生就會被請出課室，不允許進入這個組織。

第二，共同的目標。當時無另一門無政府課就在他們的所在教室樓下，文格爾老師帶領(lǐng)學生一起活動身體，他故意說：“讓我們的敵人吃天花板的灰去吧！”于是學生們的情緒高漲，為了比過無政府課，他們一起踏步踏得更加整齊起勁。

第三，成員需要統(tǒng)一服裝。文格爾老師要求自己的學生們在下一天都穿上白色襯衫、牛仔褲。服裝是組織與身份的象征與代表。服裝的統(tǒng)一化，能夠在一定程度上掩蓋個體之間的差異性，使個體的原本地位、家境、審美品味等等差別弱化，使每個人看上去基本上毫無差別，并與那些不穿該服裝的人的身份鮮明地區(qū)分開來，是不是屬于這個組織的人就會一目了然。其中一位較為理性也富有個性的女孩卡羅因為沒有遵從要求穿白襯衣，結(jié)果第一次受到了同伴們的冷漠。

第四，這個組織還需要一個名稱。“浪潮”這個名稱是在文格爾老師帶領(lǐng)下，讓成員們羅列并一起投票表決選出的。有了這個名稱的存在，即代表著這個組織的合理性合法化，象征著榮耀與高尚。

第五，一個響亮明了的口號。浪潮的口號是：“團結(jié)籌造力量！紀律籌造力量！行動籌造力量！”這個口號成了日后成員進行一系列行動的重要鼓舞力量，提高了他們的士氣。

第六，一個符號標識和手勢。浪潮組織的標識和手勢是一個亮點。浪花的圖像標志和用右手在胸前畫出波浪形的動作成了內(nèi)部成員進行相互確認和暗示、以及向外界宣揚的鮮明方式。浪潮成員們在My Space上設(shè)立主頁，在貼紙、紋身、明信片、帽子等等印上浪潮的標志符號，甚至要求其他學生必須要做出這樣的手勢否則就剝奪其進入一些場所的資格。

當這些條件發(fā)展成熟之后，事態(tài)便進一步迅猛發(fā)展：很多之前逃了課納粹主義課的學生被吸引回來上課，甚至無政府課的學生也放棄了原來的課而加入了“浪潮”；“浪潮”不斷地吸引新成員的加入，漸漸擴展到整個學校，甚至影響到了城市各個角落。蒂姆等人在城市的各個角落都瘋狂地涂上了浪潮的標識甚至不顧危險地爬上了很高的建筑物噴涂。浪潮活動漸漸脫離了文格爾老師的掌控。

原本個人主義傾向的西方年輕人開始像軍人入隊一般，放棄了他們自己原本的裝扮和小交往圈子、生活方式等等，融入了浪潮

這個組織。他們由原來的自由松散、個性鮮明、獨立思考變成了平等整齊、摒棄理智、對文格爾老師的絕對服從、與內(nèi)部成員團結(jié)仗義等等。

二、什么特征的人更容易卷入其中？

在電影中表現(xiàn)最積極的就是蒂姆——他雖然家境里經(jīng)濟條件優(yōu)越，但父母對其漠不關(guān)心。他原本是個不起眼的小人物，并不優(yōu)秀和突出，沒有特別的閃光點，因此他也沒有朋友，在同輩群體中被邊緣化，經(jīng)常被小混混欺負。這樣的結(jié)果就是他軟弱自卑，找不到自我存在的價值，沒有精神依托。但是因為上了文格爾老師的課，他成了浪潮中的一員，他受到了浪潮其他成員的保護，感受到了來自集體的溫暖。他穿著和同伴們一樣的衣服，感覺到了自己也是他們中的一份子。他由原來的內(nèi)斂、膽小、懦弱、孤單發(fā)生了變化，變得敞開心扉、勇敢、合群。他甚至為集體效勞而不惜代價不顧危險地爬到高處在建筑物上噴涂上了浪潮的標識，還跟隨者文格爾老師進家聲稱要當他的保鏢。發(fā)生這個逆轉(zhuǎn)的最主要的原因，就是他找到了價值感和歸屬感，他在這個組織中付出的過程中產(chǎn)生了自己是個英雄的錯覺，他愿意為了這個集體而犧牲自己的一切。其結(jié)局也驗證了這一點。蒂姆完全地失去了理智，他因為無法忍受組織中成員的背叛更無法接受文格爾老師宣稱浪潮解散而開槍打傷這個“叛徒”并自殺。

另一個比較忠誠的成員是馬爾科。他沒有完整的家庭，寄住在女

朋友卡羅家里。他和蒂姆相似，也缺乏家庭的溫暖和關(guān)愛，找不到自己的歸屬感。知道浪潮出現(xiàn)，他也在這個集體中找到了強烈的存在感和認同感，十分忠誠于文格爾老師的指令。但最終在與卡羅的感情破裂時意識到了自己的瘋狂舉動，選擇試圖拯救浪潮失控的局面。

三、“浪潮”與中國學校教育的異同

浪潮這個集權(quán)組織的特點與中國的學校教育尤其是基礎(chǔ)教育有許多驚人的共同點。下面將電影中的集權(quán)組織與中國的普通學校教育做簡單的比較：

一、在一堂課上老師是學生們的權(quán)威；不同的是浪潮的統(tǒng)治者只有文格爾老師一個人，而中國的課堂教學中有很多代課老師即多個權(quán)力中心，他們都掌握著一定的權(quán)力。其結(jié)果是浪潮的權(quán)力完全集中于文格爾老師身上，而中國學校教育中則較為分散，各科老師之間還需要相互協(xié)調(diào)和配合。

二、學生們匯集在教室中都有一定的目的。不同的是浪潮的最初動機是打敗無政府課，而中國學生則主要是為了個人學習考試。中國學生在這個目的之外可能沒有其他強烈的集體性的目的了。

三、都要統(tǒng)一的服飾。浪潮的服飾是白襯衣和牛仔褲，而大部分中國學生從幼兒園、小學到初中、高中都被要求穿著統(tǒng)一的校服，如運動服、升國旗儀式上的穿的禮服。浪潮的服飾是受到成員們的高度認同感，但由于中國校服大多松松垮垮并不好看而受到大部分學生們的厭惡。

四、都有一個鮮明的標識。浪潮是波浪一樣的形狀，而中國學生都要佩戴相應(yīng)的校徽或班徽。區(qū)別在于浪潮的圖標是由成員們一起選出來的，而中國學生的校徽是被預(yù)先設(shè)定好了的，兩者的自主性有很大的差別。

五、強調(diào)共性，抹殺個性。浪潮和中國的學校規(guī)章都傾向于消除個體間的差異，而強調(diào)整齊劃一。不鼓勵標新立異。這一點在中國學校中體現(xiàn)得更為明顯。中小學生有規(guī)定的發(fā)型、作息時間、甚至作業(yè)本子等等。

電影中的“浪潮”組織由于與中國學校教育中有所不同因此其造成的結(jié)果也不同。但實質(zhì)上中國學校對于學生的管理就如同法西斯式的對成員的控制方式。

第二篇：電影浪潮觀后感

《浪潮》觀后感-----群體的毀滅性力量

團結(jié)就是力量，但也有可能成為致命性的毀滅力量。

影片以一個德國高中校園活動周開始。教師賴納·馬克文被學校要求教“獨裁政治”的課程，照本宣科無法贏得學生的興趣，有的學生說獨裁不會再有了，法西斯已是歷史，沒必要再講了。為了使課程繼續(xù)，馬克文決定采取課堂實踐的方式，用符合獨裁政治的因素來要求學生，讓學生切身體驗獨裁政治。開始學生們并不配合，因為他們都是受獨立開放教育觀念而成長的，個性，隨意，自由是他們的準則，個性就是上帝。拉幫派，販毒，做愛亂性，自我主義，比賽時單打獨斗是這群高中生的常態(tài)。這一切看起來似乎很頹廢，很糟糕。但影片顯然不是來批判這些的。

為期六天的活動周以星期一馬克文老師提議上課要起立回答問題，經(jīng)過允許才講話，嚴格遵守組織紀律開始了。對沒有受過任何拘束長大的學生來說，有人堅決抵制這種集體去個性化而退出，也有人因為新鮮而留下。事情進展很順利，接下來的幾天，馬克文帶領(lǐng)大家做統(tǒng)一踏步來體驗集體的力量，更多的人感到有趣而加入，貌似頹廢的學生們開始樂衷于集體這一統(tǒng)一形式。于是有人提議穿統(tǒng)一制服，白襯衣加牛仔褲，以便更好體現(xiàn)集體精神。大家忙著買白襯衣；蒂姆深陷集體主義，把其他個性衣服燒掉;卡蘿沒有穿白襯衣上課，被馬克文老師故意忽略，卡蘿最終退出課程學習，并因此與男友馬爾科爭吵，雙方陷入誤會中。大家為集體起名為“浪潮”，并為之繪圖作為標志，“浪潮”開始行動，到處貼發(fā)圖標，在汽車，櫥窗，建筑物上漆噴圖標。后來又有人發(fā)明手勢，作為“浪潮”人員見面的手勢。越來越多的人加入“浪潮”，“浪潮”成員開始阻止其他非成員進入校園，并強迫他人作統(tǒng)一手勢。在在第五天下午的水球比賽中，“浪潮”成員讓每個進入賽場的人必須身穿白襯衣，否則禁止入場。在比賽時，個性的馬爾科不再單打獨斗，似乎一切順利，但“浪潮”成員為集體榮譽與對手發(fā)生暴力沖突。卡蘿意識到“浪潮”向邪惡不可控制的方向發(fā)展而散發(fā)傳單阻止“浪潮”，馬爾科因此憤怒動手打了卡蘿；馬克文也與妻子因“浪潮”事件爭吵，馬克文太太憤而出走。馬克文與馬爾科認識到問題的嚴重性，決定第二天在禮堂結(jié)束“浪潮”，但陷入太深的蒂姆用手槍逼迫馬克文不要結(jié)束，而開槍誤殺同學，繼而自殺，馬克文被警方逮捕。而“浪潮”成員用兩條生命換來血的教訓，深刻體會到什么是獨裁。影片以卡蘿與馬爾科和好，同學們痛苦深思，馬克文在警車里深思結(jié)束。

影片開始有同學說，獨裁不會再有，法西斯已是歷史，而影片結(jié)尾馬克文說，我們的所作所為正是納粹法西斯的形式。它悄悄地不為人知的輕易控制了每個人的思想，麻痹了每個人的意識，也輕而易舉的吞噬了任何反對的聲音。極其統(tǒng)一的集體，沒有個性，不存在反思，每個人都服從統(tǒng)一的思想，而從來不會思考這些思想是否是正確的。在高度統(tǒng)一的集體里，彼此沒有差別，每個人都是其中的一份子，為所謂的集體榮譽失掉應(yīng)有的個性，并深以為傲。在這種集體無差別的熱情與期待中，這個集體就很容易被煽動，哪怕把曾經(jīng)深受喜愛的同學揪出來作叛徒也毫不留情面。集體的狂熱感占據(jù)著每個成員，從而不自覺失掉了同情心，失掉了人情味，失去了判斷力，失去了明辨是非的能力。狂熱的集體主義排斥其他任何反對的思想，排斥壓迫任何不服從集體的人，在排斥的過程中，釋放出人性最瘋狂最丑陋最卑鄙的一面----一切不同于集體的東西都要想方設(shè)法毀滅，哪怕用最殘忍最血腥的方式。

影片中只是一個看似簡單的校園課程實驗，卻演變成一場創(chuàng)立者都無法預(yù)測難以控制的集體狂熱集體崇拜，以致只有死亡的血腥才能將其控制，代價無法也難以想象。影片開始同學們表現(xiàn)出的那些頹廢與集體狂熱后的血腥死亡相比，已不是什么了。

集體自有它的好處，強大的力量，高效的執(zhí)行力，但若不加控制走向極端，集體主義就演化成魔鬼撒旦，任何不可預(yù)知，任何形式的災(zāi)難都會因之產(chǎn)生。而我們所要警惕的是如何有效合理的使用集體力量，不讓任何人打著集體利益的口號來控制個性，反對真理，防止任何形式的獨裁形式，不要讓法西斯，文革的歷史悲劇重演。

第三篇：電影浪潮觀后感

職師學院

20111320150

4覃芳芳

電影《浪潮》觀后感

其實我對于這部電影的看法是，電影有點夸大了集體主義，甚至是妖魔化了集體主義。難道集體主義就一定是獨裁嗎？并不見得吧。中國一向重視集體主義，我們從小就會被要求要學會團結(jié)，學會合作，我們不只是一個人，我們還是集體中的一份子，要以集體利益為主。可是我們變得像電影中所說的那樣，成為獨裁國家了嗎？事實是中國并沒有。試想如果一個班級很團結(jié)很統(tǒng)一，為了一件事去努力，難道到最后就會演變成電影演繹的那樣嗎？我們真的會變得那么極端嗎？變成獨裁嗎？我們從小到大都是生活在這樣的集體中，但是我們并沒有變壞。我相信幾乎每個和我一樣大的學生都有過這樣的小學、中學時期：上課回答問題前會先舉手，老師同意才能回答問題；我們會穿統(tǒng)一的校服；會在運動會的時候喊出屬于我們的班級口號；如果一個老師上課很有趣，經(jīng)常和我們互動，像朋友一樣支持我們各種新奇的想法，我想我們都會愿意聽他上的課，參與他的課堂。老師讓成績差的學生和成績好的學生同桌，彼此學習，共同進步。我想大家也是經(jīng)歷過的吧，小學的一對一學習我現(xiàn)在都還記得呢。這是我們從小就接受到的教育。中國社會告訴我們這是團結(jié)，是集體的力量。但是電影中卻把這種集體主義妖魔化了。我個人并不認為這樣的集體主義有什么不對。而電影之所以會走上悲劇的結(jié)局，有兩個因素，最主要的因素我認為是來自于教師。

首先，老師沒有及時發(fā)現(xiàn)問題。雖然他一開始的組織大家團結(jié)起

來是正確的，而從學生們回家后向父母回報的情況看來，學生們也是很滿意這種引導的。但是最后卻走向極端，這是老師沒有料到的。那是因為他只發(fā)起了團結(jié)，讓同學們感受到了集體的力量，但是卻沒有做好及時正確的引導。正處于青春叛逆階段的學生們產(chǎn)生了錯誤的心理，認為只要是集體行動就是正確的，這就是教師沒有做好引導的后果。

其次，老師在發(fā)現(xiàn)問題的嚴重性之后沒有正確地處理問題，而是用了一種更為極端的方式想要刺激同學們對獨裁主義的反思，忽視了正處于青春期的學生的承受能力，毫不留情地打碎了他們一直堅持的信仰，最終導致了悲劇的發(fā)生。

最后，老師一直灌輸給學生們的理念就是：紀律鑄造力量，團結(jié)鑄造力量。雖然老師給了這樣的理念，但是卻忽略了對學生的關(guān)心，沒有在生活中及時地與學生交流。處于叛逆期的學生們用自己的方式詮釋了屬于他們的團結(jié)，雖然不是正確的，但是足以說明他們對集體力量的支持。而這和我們中國一直堅持的理念也是相同的。我相信每個經(jīng)歷過軍訓的中國人都會唱《團結(jié)就是力量》。所以，我認為，集體主義并不一定就是錯誤的，而是缺乏正確引導的集體主義才會走上極端。納粹組織就是因為沒有一個正確領(lǐng)導他們的領(lǐng)袖，才會走上被全世界人民憎惡的道路。而中國之所以能從被壓迫被侵略的處境中掙脫出來，建立起人民當家作主的新中國，中國共產(chǎn)黨的正確引導絕對占主要因素。

第二個因素，影片中的學生為什么會支持這樣的集體主義呢？我認為是因為他們正處于青春期，他們每個人都抱有叛逆的心理和想要被關(guān)注、被理解的心情，他們需要被肯定，被需要。在浪潮這個組織中，他們參與設(shè)計他們的口號，他們特殊的手勢，他們統(tǒng)一的服裝，他們被他們的組織肯定，他們也從浪潮這個組織中得到滿足和自信。他們極力地建立自己獨特的組織特色，積極地去做他們認為對的事，但是由于他們的人生經(jīng)歷太少了，才導致了誤入歧途。他們沒有得到來自老師或者家長、社會的正確的指引，只靠著自己心中的那份熱情，去做著他們想要做的事情。我認為，浪潮中的孩子都是可愛的，雖然他們犯了錯誤，但是不能忽視他們對自己的組織“浪潮”的熱愛。

從這部電影中，我認識到了教師這一角色的重要性。將來的我也許會成為一名中職教師，那么我要如何引導好我的正處于青春叛逆期的中職學生呢？我從這部影片中得到的經(jīng)驗就是——一定要關(guān)心每一位中職學生的生活，關(guān)心他們的心理狀況，做好正確的價值引導，和他們成為可以信任、可以互相傾訴的朋友。在一些敏感問題上，一定要根據(jù)學生的承受能力范圍之內(nèi)做出最佳的決定。照顧他們的學習和生活，帶領(lǐng)他們走向積極向上的人生道路。

以上是我對《浪潮》這部電影的一些感想，雖然想法可能不甚成熟，但是絕對是內(nèi)心的真是真實感受。

感謝閱讀！

思維的邏輯層次體現(xiàn)出來了，所以分析的也到位

滿分20

第四篇：電影《浪潮》觀后感

電影《浪潮》觀后感

班級：勞動與社會保障2班學號：1107020204姓名：彭馨葵德國電影《浪潮》是根據(jù)1967年美國加利福尼亞州的高中歷史教師羅恩·瓊斯的一場教學實驗改編的。在課堂上，瓊斯無法回答一個學生的提問：為什么德國人聲稱，對于屠殺猶太人不知情？為什么無論農(nóng)民、銀行雇員、教師還是醫(yī)生都聲稱，他們并不知道集中營里發(fā)生的慘劇？為了讓學生們親身體會到納粹獨裁，羅恩?瓊斯進行了一次實驗——他向他的班級灌輸極權(quán)主義下的紀律性、絕對服從性和集體精神，以此來讓同學們感受人性的本能。電影《浪潮》有一個百無聊賴的開端：更熱衷于“無政府主義”的文格爾老師被指派教授“獨裁政治”的課程。課堂上，學生們表現(xiàn)出不屑，認為納粹德國不可能在現(xiàn)代社會重現(xiàn)。為了讓課堂更吸引人，他心血來潮，決定組織一次活動，讓學生們體驗一下真實的獨裁。文格爾在這個活動中要求學生們必須嚴肅地尊稱自己為“文格爾先生”，并當堂令學生們起立集體用力踏步，將樓下的課堂攪得不得安寧。短暫的磨合后，大家都適應(yīng)并愛上了它。此后，文格爾用“民主”的方式選舉出了集體的領(lǐng)袖——他自己。用“民主”的方式統(tǒng)一了制服、確定了集體的名字——“浪潮”、制作出了團體的標識、創(chuàng)造了團體的統(tǒng)一禮節(jié)，并樹立了一種反個人主義的、積極向上的、互助團結(jié)的價值觀，同時營造了一種“良好”的氛圍——在這個氣氛中，人與人之間的任何不平等感消失了，軟弱的人在集體中找到了力量感，沒有歸屬感的孤兒體驗到家庭般的溫暖，叛逆的人在集體中找到了人生的意義并一改惡習成了有道德感、有責任心的人。一切都顯得那么的健康和正面。

但后來，情況越來越糟糕。興奮的成員為了弘揚他們的價值觀，讓“浪潮”的標志一夜之間出現(xiàn)在全城的每一個角落，狂熱的蒂姆甚至不顧生命危險徒手爬上了一棟在建的大樓頂端，在屋頂噴涂上巨大的“浪潮”標志。“浪潮”不斷發(fā)展壯大，成員們對異己分子越來越顯露出敵意和攻擊性，讓這場極權(quán)主義的試驗變得越來越難以控制。就連團體的領(lǐng)袖——文格爾也越來越沉浸在一種操控別人的愉快中。

最后，成員馬爾科因自己的女朋友卡羅抵制“浪潮”運動而動手打了她；文格爾也與妻子因“浪潮”事件爭吵使得往日恩愛的妻子離家出走。再加上水球比賽上學生們大打出手，馬爾科與文格爾終于意識到事態(tài)的失控。于是，文格爾在第六天將“浪潮”的所有成員召集到禮堂，宣布解散“浪潮”并道歉。然而，狂熱的蒂姆因此絕望而精神崩潰，開槍打傷一名同學后飲彈自盡。影片的最后，文格爾被警察帶走，覺醒的學生們相擁而泣??

獨裁真的不會再有，法西斯真的已是歷史嗎？影片結(jié)尾文格爾說，我們的所作所為正是納粹法西斯的形式。

試問由民主走向獨裁需要多久？電影《浪潮》給出了答案：五天，甚至更短，“一線之間”。納粹并非只存在于歷史中。實際上，它和日常生活中大多數(shù)人有著某種必然的聯(lián)系，任何人都有可能成為納粹，而且心甘情愿。

我不由地想，為何“浪潮”會如此地吸引人呢？總的看來，不外乎三個原因：首先，是“浪潮”的群體規(guī)范消除了成員間的差異，建立了平等，卻又能讓個人作為“浪潮”這一獨特群體的一員，感受到自己區(qū)別于一般同學的價值。“浪潮”有它獨特的規(guī)則，如它的制服、標志和手勢，大家必須嚴格遵守，否則就被排除在這個群體之外。其次，是“浪潮”強大的凝聚力。文格爾打亂座位，打破了原有的小團體，使學生彼此之間從陌生走向熟悉，從對抗走向合作，從孤立走向融合。同時，“浪潮”為成員提供了庇護，提供了特權(quán)，也提供了優(yōu)越感。正如文格爾所說：“我希望你們發(fā)揮創(chuàng)造力，一切為了集體”。最后，“浪潮”一定程度上滿足了成員的自我需求。馬斯洛的需求層次論將人的需求分為五個等級：生理上的需求、安全上的需求、情感和歸屬的需求、尊重的需求和自我實現(xiàn)的需求。以迷失的蒂姆為例，那種恐怖和狂熱恰恰給了他自我實現(xiàn)的機會，受人尊重，充滿力量，由此而生出強烈的歸屬感，視文格爾為致死追隨的領(lǐng)袖，更是視“浪潮”為頂禮膜拜的信仰。“浪潮”成為了孩子們的庇護所，也正好滿足了他們得到尊重和實現(xiàn)自我價值的需求。于是，“浪潮”成員如滾雪球一般增長，其發(fā)展狀況變得不可控制直到最后變成一場悲劇。

我認為，在這個活動中，文格爾老師忽視了人們對集體的依賴性，也忽略了蒂姆這樣心理不健康的人的存在。其實，人都是有不同程度上的心理缺陷的。在影片中，學生都存在不同的問題：缺乏家庭的溫暖、集體的關(guān)心、缺乏對一個群體的歸屬感，沒有努力的目標，找不到自我的價值，缺乏存在感。其中也包括老師自己因為文憑不如妻子高而產(chǎn)生極度的自卑感。因此，一旦有這么一個團體出現(xiàn)，他們很容易被集體主義下的紀律、效率所產(chǎn)生的力量所吸引、感染并從中找到失去許久的那種自豪、榮譽感等等。

從電影中我們也可以在一定程度上看出，獨裁與專制為什么在過去會受到擁護。因為人們?nèi)绻患尤肽莻€集體就會受到排斥。在這個集體中不存在貧富差異，優(yōu)秀和差劣，美貌和丑陋，每個人都是平等的。然而這樣人人都渴望的目標往往會被扭曲，人人變得側(cè)重于打壓那些與他們不同的人。極其統(tǒng)一的集體，沒有個性，不存在反思，每個人都服從統(tǒng)一的思想，而從來不會思考這些思想是否是正確的。在高度統(tǒng)一的集體里，彼此沒有差別，每個人都是其中的一份子，為所謂的集體榮譽失掉應(yīng)有的個性，并深以為傲。

集體到底意味著什么呢？當“浪潮”成立了，成員們是那么的積極團結(jié)。在“浪潮”中，缺乏家庭關(guān)愛的“軟腳蝦”蒂姆膽小怯懦，“浪潮”給了他希望和勇氣甚至使他敢于徒手爬上高樓只為涂“浪潮”標志；還有寄養(yǎng)在女友卡羅家的馬爾科，他在集體中找到了不曾有的歸屬感；長相不漂亮成績不優(yōu)異的錫南也發(fā)現(xiàn)了自己的價值；就連原本拒絕上文格爾課的叛逆小青年都自愿為“浪潮”印了5000份宣傳單等等。集體自有它的好處，強大的力量，高效的執(zhí)行力，但若不加控制走向極端，集體主義就演化成魔鬼撒旦。當它消滅了個體的差異性，悄悄地控制了每個人的思想，麻痹了每個人的意識，輕而易舉的吞噬了任何反對的聲音，那么，任何不可預(yù)知，任何形式的災(zāi)難都會因之產(chǎn)生。就像影片剛開始的時候，所有學生都是具有自由和叛逆精神的，口頭上也對納粹深惡痛絕，但文格爾老師用集體意識和“紀律鑄造力量，團結(jié)鑄造力量”等說辭讓大家癡迷和盲從并制造歧視和仇恨，使學生們完全失去判斷。

在電影中，除了完全喪失自我的蒂姆，還有兩個人給我留下了深刻的印象。那就是莫娜和馬爾科的女朋友卡羅。作為智者和勇者象征的莫娜，在文格爾要求大家穿統(tǒng)一服裝后，選擇了換課。而卡羅沒有莫娜敏銳，開始她對文格爾的課程很認同、很投入，也積極參與了制服的討論。促使她覺醒的是，她內(nèi)心深處最根本的對自由權(quán)利——“女孩子愛美的天性”的伸張。當大家一致同意穿白色的衣服作為統(tǒng)一的制服時，卡羅猶豫再三最終穿了件紅色的上衣去上課。然而，她的紅衣像一團火，她也遭到了同學們異樣的目光和指責，以及老師的冷遇。同時，在為集體取名字的時候，她的意見得不到響應(yīng)。這使得卡羅很憤怒并越走越遠。最后，她和莫娜一起用行動抵制“浪潮”。這樣的清醒與反抗似乎讓我感覺到一份在這個狂熱運動中“眾人皆醉我獨醒”的清新。

影片最后，最終喚醒“浪潮”領(lǐng)袖文格爾和重要成員馬爾科的是人性中最珍貴的情感。當馬爾科發(fā)現(xiàn)自己即將失去卡羅時，他清醒了過來，去找文格爾先生，要求他終止“浪潮”運動。而文格爾先生同樣也面臨著即將失去太太的危險，所以他決定終止“浪潮”運動。然而已將“浪潮”視為生命的蒂姆無法接受“浪潮”解散以至于開槍射傷一名同學后自殺了。我想，因為蒂姆的精神世界空白，所以放不下“浪潮”。假若文格爾先生沒有太太，而馬爾科也沒有卡羅，那么他們會不會和蒂姆一樣放不下“浪潮”呢？歷史的回答是肯定的，將納粹推行到底的希特勒，以及類似希特勒這樣的人，他們并沒有一個理智且清醒的摯愛。回望歷史，我們會發(fā)現(xiàn)就集體的力量是多么的巨大而可怕，極端地認同團結(jié)，潛藏著巨大的危險。試想一下：如果現(xiàn)在降臨一場巨大的經(jīng)濟危機，失業(yè)率急速增長，民不聊生，這

時有人站出來充當領(lǐng)袖，振臂一呼，鼓吹民眾報復政府報復社會，恢復民族的榮光，誰會知道自己在那時會做出多么可怕的事情？

集體主義發(fā)展到一定程度很有可能產(chǎn)生獨裁。而歷史上也有很多實例能夠說明這點。例如：德國納粹，蘇聯(lián)斯大林時期，中國文革還有朝鮮。正如《他們?yōu)槭裁葱е蚁Ｌ乩铡芬粫兴f，“縱然希特勒的行動是在顛覆一個法制國家，他仍然得到了大眾的普遍擁護。大多數(shù)人相信這首先可以擺脫運動中的無政府主義極端分子。這是一個令人痛心的錯誤。”這部電影的深刻之處就在于它冷酷而又令人不快地揭示了極權(quán)主義那討人喜歡極富誘惑力的一面——這就是當許多的人對生活感到失望、對社會不公感到憤怒、并因此過著一種道德墮落的生活而不能自拔的時候，極權(quán)主義體制的確為之提供了一個立竿見影的解救之道。以至于即使它變得越來越狹隘、越來越不寬容、越來越充滿暴力和攻擊性的時候，涉足其中的人也會因為從中得到的價值感和意義感而有意忽視這一體制那剝奪人的自由意志、踐踏人性的黑暗面。于是，如同喬治·奧威爾在《1984》中描述的那樣“仇恨開始了。”

所以，我覺得，一個國家的政府做到真正的為國民著想，努力發(fā)展良性循環(huán)的經(jīng)濟，重視社會公平，提高國民的幸福感尤為重要。對于當代的中國，不應(yīng)該僅僅以一種國家利益至上、集體利益優(yōu)先的立場要求公民犧牲自身的權(quán)益，而是應(yīng)更多的致力于對公民權(quán)利的賦予和保障。這樣我們的社會才不至處于矛盾重重的境地。畢竟，這樣的境地太危險。

1967年，星期五，瓊斯老師在學校大禮堂召開大會，給200多名“第三浪”的成員和支持者播放了納粹德國的一個錄像帶，讓大家明白，他們其實正在做同樣的事。瓊斯老師以這種方式回答了那個學生的問題，他說：“和德國人一樣，你們也很難承認，竟然做得如此過分，你們不會愿意承認被人操縱，你們不會愿意承認，參與了這場鬧劇。”瓊斯老師發(fā)起的這個實驗也震驚了美國乃至世界，這個實驗顯示，納粹并非只是希特勒的事，也并非只是德國的事，它其實和每個人都息息相關(guān)。在生活中為了避免陷入盲從和狂熱，我們必須時刻與自己的內(nèi)心取得聯(lián)系，聽從內(nèi)心的意愿。

第五篇：電影《浪潮》觀后感

“浪潮”——專制統(tǒng)治的試驗田

影片開始以熱情的搖滾音樂引入本片主人公賴納·文格爾，即“浪潮”的核心人物，一位高中教師，在學校舉辦的活動周中，原本打算講“無政府主義”，卻被另一位教師維蘭德?lián)屜阮A(yù)訂了，他被迫準備“獨裁統(tǒng)治”的課程，然而第一節(jié)課效果卻非常差，大家都抱著輕松好過的心情來上課，課堂上學生們隨意懶散，對課堂內(nèi)容也毫無興趣，賴納為了改變這一情況，大膽的設(shè)計了一個“獨裁統(tǒng)治”的實驗——“浪潮”，卻取得了出人意料的效果，然而這場小實驗的勢頭也越來越無法控制。在活動周結(jié)束時，他宣布停止“浪潮”，這使許多學生痛苦、不解，最終釀成悲劇，影片結(jié)尾響起低沉舒緩的音樂，文格爾先生警察被帶走，表情由痛苦茫然轉(zhuǎn)為恍然大悟。

影片中有許多情節(jié)與我們所學的政治心理學的知識相關(guān)，給我感觸最深的是影片中所反映出的極權(quán)主義人格和群體政治心理。

首先是對極權(quán)主義人格的反映。蒂姆是一個缺乏家庭溫暖，渴望被關(guān)注，尋找歸宿的人，而在文格爾的課堂上，他得到了老師的關(guān)注和認可，但是當他興奮地向家人講述自己的感受時，家人回應(yīng)他的卻是冷漠，他渴望集體的力量，所以當他送給錫南一群人大麻時說“不要錢，送給你們，大家都是兄弟”，他進入浪潮這個集體后，不惜燒掉自己的名牌衣服，爬到高樓畫“浪潮”的標志，甚至購買手槍。當兩個混混找蒂姆買大麻遭拒后，欺負蒂姆時，身著白襯衫的錫南和邦貝及時出現(xiàn)，幫他趕走了混混，蒂姆更加深刻地感受到集體的力量，也更

加熱愛浪潮這個集體……種種表現(xiàn)正是“個人為了獲取他已經(jīng)喪失掉的力量，不惜放棄自我的獨立而使自己與外在的他人或他物湊合在一起的傾向”的極權(quán)主義人格。活動周中，文格爾扮演了“虐待狂”的角色——“完全絕對的控制他人，使他完全服從于我的意志，使自己成為他的絕對統(tǒng)治者，成為他的上帝，把他視為自己手中的玩物”，而以蒂姆為代表的學生扮演的是“被虐待狂”——“個人被一種不堪忍受的孤獨感和無足輕重感所驅(qū)使，企圖通過消滅他的自我（指心理上而不是肉體上）來克服這種孤獨感和無足輕重感”，蒂姆其實是社會弱勢群體的代表，沒有權(quán)力，受人欺負，無人關(guān)注，他的被虐特質(zhì)發(fā)展到極端，使他成為“浪潮”的狂熱追求者，他服從于文格爾，又渴望成為文格爾那樣的能領(lǐng)導“浪潮”的核心人物，只有在這種極權(quán)主義意識形態(tài)神話中，他才能找到起碼的自尊，而他最后的“犧牲”也就是他對這種極權(quán)主義的終極臣服。

其次是對群體政治心理的刻畫。在文格爾的班上，他通過給同學們下達統(tǒng)一指令，讓他們感受到集體的力量，并說“讓我們的敵人吃天花板的灰”，以激發(fā)大家的激情和斗志，同時，他讓大家為集體命名、設(shè)計標志、統(tǒng)一服裝和問候手勢，大家在這樣一個集體里都是平等的，沒有成績好與成績差之分，自覺的個性消失，獲得了一種不同于個人獨處時的集體心理，一群自由、散漫、叛逆的高中學生，僅僅五天內(nèi)，就完成了向獨裁統(tǒng)治順民的轉(zhuǎn)變，大家都為了把“浪潮”這一運動擴散傳播而努力。影片中，卡羅因為不想穿白襯衫而被其他人“像麻風病人那樣對待”，學生們在整個城市張貼標記，在水球比賽中的表現(xiàn)也出

現(xiàn)了前所未有的團結(jié)，把不穿白襯衫、不做問候手勢的人攔在水球比賽的場外……學生們變得沖動、易受鼓動，理性喪失，崇尚文格爾的權(quán)威，連文格爾自己也陷入了被崇拜的漩渦，只有卡羅和莫娜保持著清醒，當一直推崇文格爾的馬爾科終于明白這是一場鬧劇并讓文格爾停止這個運動時，他才意識到“浪潮”已經(jīng)發(fā)展成一個微型的“獨裁統(tǒng)治”運動，遠遠超出了自己的預(yù)想，于是他召集大家，像一個復活的希特勒，發(fā)表了一通瘋狂的政治演講，也講大家的感情激發(fā)到最高點，就在這個時候，馬爾科站出來反對，卻被大家抬上講臺，文格爾這時才把真相告訴大家：活動周結(jié)束了，一切都結(jié)束了！所有人都不能接受，蒂姆作為整個浪潮運動中的犧牲者在打傷邦貝后飲彈自盡，這是所有人都沒有想到的，然而仔細回想蒂姆其人，就會發(fā)現(xiàn)他的性格、經(jīng)歷就預(yù)示著他會成為這樣一個悲劇人物，在這樣一個集體里，他已經(jīng)喪失了理性和意識，只有盲從和情緒化。

新中國成立初期，也出現(xiàn)過類似的極權(quán)主義人格和群體政治心理，對領(lǐng)導人盲目崇拜，不能實事求是的制定計劃，導致出現(xiàn)“大躍進”，“文化大革命”等嚴重錯誤。曾在中學課本上看到這樣一段文字：在集體經(jīng)濟體制下，一個工廠倒閉了，工人們不能理解和接受，聚在工廠前哭喊，有的人甚至一邊扎著花圈，一邊哭道“廠子死了，廠子死了”。在文革時期，成千上萬的紅衛(wèi)兵聚集在天安門前鬧革命；一些人對邪教組織的狂熱和癡迷是我以前無法理解的，而當我了解了群體政治心理的特征，我就理解了為什么人們會在某些場合做出瘋狂的舉動，邪教組織正是巧妙利用了群體政治心理，人們在某個環(huán)境下，表

現(xiàn)出了典型的群體政治心理特征——無意識性，崇尚權(quán)威性，傳染性，從眾性和情緒性。

“浪潮”運動就是一個獨裁統(tǒng)治的試驗田，文格爾老師就是這個運動的領(lǐng)袖人物，他號召“紀律鑄造力量”、“團結(jié)鑄造力量”和“行動鑄造力量”，而所有的學生在不知不覺中已經(jīng)參與到極權(quán)運動中，成為領(lǐng)導者手中的棋子，但自己仍感覺良好，以為自己獲得了平等，事實上，極權(quán)只是給了大家平等的幻像，短短五天，大家在狂熱的群體氛圍中“差點成為了優(yōu)秀的納粹”，也難怪有人稱“世界離獨裁只有五天”。極權(quán)和群體的力量是無窮的，它可以讓個體縮小、個性淹沒，讓人們失去獨立思考的能力，完全服從于集體，這次試驗是一次十分危險的試驗，不僅僅是因為它會導致無數(shù)類似蒂姆的悲劇，更重要的是它可能成為一場恐怖運動的導火索，一次納粹的重席，老師不應(yīng)該利用學生的無知來做試驗，因為學生的無知，才更有可能使這個試驗走向極端和不可控制的局面。

總之，這部電影給我當頭一棒的感受，穿制服，設(shè)計自己班級或者組織的標志……這些在中國看起來再正常不過的事情，卻都帶有極權(quán)主義人格的特質(zhì)，我們都是群體中的個人，強調(diào)集體的力量和利益，卻忽略自己的個性和需要，不僅著裝、動作，甚至內(nèi)心也被規(guī)定好了思考的范圍，超出范圍也就成了卡羅一樣的異類，不僅要遭受上級的管制，還要面對團體的壓力。“浪潮”只是一次微型運動，卻可以給我們很多思考，個人與集體、服從與對抗、專制與民主，人性的弱點和社會的不公都在影片中暴露出來，讓我們不僅思考自身的問題，更引

導我們?nèi)ニ伎既诵裕伎忌鐣?/p>