第一篇：舞蹈論文

非師范舞蹈專業(yè)的實踐教學(xué)基地建設(shè)與實踐研究

摘要：

非師范舞蹈專業(yè)旨在為我國的文化藝術(shù)領(lǐng)域培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才，為了給社會輸送更多具有較高藝術(shù)素養(yǎng)和專業(yè)舞蹈能力的人才，非師范舞蹈專業(yè)的時間教學(xué)基地建設(shè)是我國建設(shè)高水平高質(zhì)量的實踐教學(xué)軟硬件的基礎(chǔ)，更是藝術(shù)類專業(yè)院校得以實施教學(xué)最重要、最基礎(chǔ)的條件設(shè)施。建設(shè)非師范舞蹈專業(yè)實踐教學(xué)基地，可以給專業(yè)藝術(shù)院校營造一個良好的學(xué)習(xí)氛圍，可以完善學(xué)校培養(yǎng)人才的教學(xué)環(huán)境，是推動我國的教育改革和發(fā)展的關(guān)鍵步驟。有一個良好的培養(yǎng)專業(yè)的教學(xué)環(huán)境也有利于幫助學(xué)生進(jìn)一步的完善自我，培養(yǎng)專業(yè)的藝術(shù)氣質(zhì)和能力。也為我國培養(yǎng)專業(yè)性質(zhì)的藝術(shù)人才做出了貢獻(xiàn)。非師范舞蹈專業(yè)的實踐教學(xué)基地建設(shè)與實踐研究，也是通過科學(xué)性的手段將高職教育的層次推高，在培養(yǎng)專業(yè)舞蹈人才的同時，要通過實踐教學(xué)基地的鍛煉，為新時代的新型舞蹈人才注入新的活力。關(guān)鍵詞：非師范舞蹈專業(yè)，實踐教學(xué)基地建設(shè)，實踐研究，學(xué)生專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)。

引言

非師范舞蹈專業(yè)培養(yǎng)的舞蹈人才相對來說都具備著比較專業(yè)的舞蹈素質(zhì)，非師范舞蹈專業(yè)的培訓(xùn)和教學(xué)要求都會比較嚴(yán)苛，對于舞蹈專業(yè)的學(xué)生是很好的素質(zhì)磨練和能力培養(yǎng)。而非師范舞蹈專業(yè)的實踐教學(xué)基地的建設(shè)，有利于培養(yǎng)和提高學(xué)生的舞蹈的綜合素質(zhì)，可以增強(qiáng)他們對于舞蹈事業(yè)的使命感和責(zé)任心，激發(fā)他們對于舞蹈專業(yè)的學(xué)習(xí)熱情。非師范舞蹈專業(yè)的實踐教學(xué)基地的建設(shè)，可以培養(yǎng)學(xué)生對于舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)新意識。雖然目前非師范舞蹈專業(yè)的實踐教學(xué)基地的建設(shè)和事件研究還存在著一些弊端和問題，但是只要政府、高校和學(xué)生方面做出積極的配合，遵循實踐教學(xué)基地建設(shè)和實踐研究的準(zhǔn)則，并且對非師范舞蹈專業(yè)的實踐教學(xué)方式和構(gòu)建方法做出一定的改善，采取適合自己的相應(yīng)對策，并且加強(qiáng)實踐教學(xué)的工作，重視培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和專業(yè)素質(zhì)能力，以此來不斷促進(jìn)學(xué)生的專業(yè)能力提升，來達(dá)到學(xué)校教學(xué)育人的最高目標(biāo)。

一.非師范舞蹈專業(yè)的實踐教學(xué)基地的建設(shè)條件

1、非師范舞蹈專業(yè)的實踐教學(xué)基地如何構(gòu)建

非師范舞蹈專業(yè)的實踐基地要針對自己專業(yè)的特點和性質(zhì)，在分析舞蹈專業(yè)在未來就業(yè)的趨勢和在未來崗位上所需要的知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，按照社會對于舞蹈專業(yè)學(xué)生的需求，去不斷完善非師范舞蹈專業(yè)的實踐教學(xué)基地。

非師范舞蹈專業(yè)可以根據(jù)自己舞蹈專業(yè)的特點和就業(yè)方向的選擇，有一定的計劃去選擇可以滿足自身教學(xué)需求的實踐教學(xué)基地，這樣可以更好的為學(xué)生營造一個學(xué)習(xí)舞蹈的實踐教學(xué)環(huán)境。

2、非師范舞蹈專業(yè)的實踐教學(xué)基地具備的基本條件

非師范舞蹈專業(yè)的實踐教學(xué)的基本條件，應(yīng)該更具舞蹈專業(yè)的建設(shè)和理論教學(xué)的內(nèi)容，去不斷建立完善有效地實踐教學(xué)基地。在非師范舞蹈專業(yè)的實踐教學(xué)基地的建設(shè)過程中，需要滿足舞蹈教學(xué)的各項功能齊全、滿足舞蹈教學(xué)的教授、學(xué)生就業(yè)、學(xué)生能力提升的等需求，在實踐教學(xué)的過程中一定要切實的幫助學(xué)生進(jìn)行專業(yè)的培訓(xùn)，有優(yōu)秀的專業(yè)教師進(jìn)行全程的教學(xué)監(jiān)督，學(xué)校在實踐教學(xué)的過程中也要建立起關(guān)于教學(xué)方面的組織管理模式，用科學(xué)的、完善的、有效的方式方法去為學(xué)生構(gòu)建實踐教學(xué)基地。

所以說，建設(shè)非師范舞蹈專業(yè)的實踐教學(xué)基地的條件：學(xué)校的實踐教學(xué)基地的建設(shè)

一定要有利于將實踐教學(xué)和理論教學(xué)相互結(jié)合；也有利于實現(xiàn)將學(xué)校的教學(xué)資源和實踐教學(xué)基地的各種資源進(jìn)行一個共享，在彼此幫助、互相成就的基礎(chǔ)上構(gòu)建一個良好的學(xué)習(xí)實踐基地；實踐教學(xué)基地要完善基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，要具備一定水準(zhǔn)的實踐教學(xué)環(huán)境和條件，這樣才可以讓非師范舞蹈專業(yè)的學(xué)生在優(yōu)質(zhì)的環(huán)境中能夠有更多的機(jī)會去參與到社會的實踐活動中去；非師范舞蹈專業(yè)的實踐教學(xué)基地不僅要將學(xué)習(xí)環(huán)境的質(zhì)量去提升，更重要的還有要為學(xué)校的師生構(gòu)建一個合理的生活場所，在一定程度上保證參加實踐教學(xué)工作的師生在實踐教學(xué)過程中的食宿、安全等方面沒有后顧之憂；最重要的是非師范舞蹈專業(yè)的學(xué)生需要有較強(qiáng)的舞蹈專業(yè)技能，所以需要不斷的訓(xùn)練去維持和提升身體的素質(zhì)，所以非師范舞蹈專業(yè)的實踐教學(xué)基地的實踐教學(xué)時間要相對穩(wěn)定，在一段時間之內(nèi)都要進(jìn)行固定的、長期的實踐教學(xué)活動，這樣就可以使得非師范舞蹈專業(yè)的學(xué)生能夠有效地鍛煉自己的舞蹈專業(yè)素質(zhì)。

非師范舞蹈專業(yè)的實踐教學(xué)基地一定要有高質(zhì)量的師資條件。實踐教學(xué)基地的失敗與否就在于是否擁有一支專業(yè)素質(zhì)高、有責(zé)任感的師資力量。擁有這些師資力量是實踐教學(xué)基地的最基本的要求，更是非師范舞蹈專業(yè)的實踐教學(xué)基地的教學(xué)質(zhì)量最根本的保證，也是非師范舞蹈專業(yè)能夠得以持續(xù)發(fā)展的原動力。非師范舞蹈專業(yè)的的師資力量，一定要具備較強(qiáng)的理論水平，和高超的舞蹈專業(yè)技能，對于大學(xué)生的就業(yè)和市場對于舞蹈專業(yè)人才的需求有一定的了解，對于市場和實踐方面的活動有相應(yīng)的工作經(jīng)歷。只有具備一定質(zhì)量的實踐教學(xué)能手，非師范舞蹈專業(yè)的實踐教學(xué)基地，才可以在培養(yǎng)人才的道路上有穩(wěn)定持續(xù)的發(fā)展。

二.非師范舞蹈專業(yè)的實踐教育

1、教材規(guī)范性.非師范舞蹈專業(yè)的實踐教育，需要通過將書本上的理論知識運用到時間到中去。將教材上所提到的對于舞蹈的理解、對舞蹈的認(rèn)識、看法等，要在實踐的鍛煉中，學(xué)生需要考老師的指導(dǎo)和自己的努力，將書本中的精華和指導(dǎo)性建議合理快速的融入到自己的舞蹈中去。將理論和實踐有機(jī)的結(jié)合，是幫助學(xué)生更好地在實踐中鍛煉自己提升舞蹈技能的一個非常有效的方式。所以說，非師范舞蹈專業(yè)的時間教育就更應(yīng)該注重在教學(xué)過程中所用到的教材，因為教材在教學(xué)過程中就是學(xué)生學(xué)習(xí)的最重要的方式之一，教材的規(guī)范性決定了非師范舞蹈專業(yè)的實踐教育的成功與否。而且教材越加規(guī)范，在實踐教育的過程中也可以幫助老師更好的指導(dǎo)學(xué)生，將優(yōu)秀的理論知識通過優(yōu)質(zhì)的教材讓學(xué)生更容易接受。

2、完善人才的培養(yǎng)模式

非師范舞蹈專業(yè)的實踐教育基地的建設(shè)最根本的目的就是結(jié)合社會資源和校園資源，在實踐的過程中培訓(xùn)學(xué)生，將學(xué)生的舞蹈技能通過在實踐中的鍛煉去提升，而且也為學(xué)生在畢業(yè)之后選擇就業(yè)的時候提供一個良好的渠道。如何能夠到達(dá)這樣的預(yù)期目標(biāo)呢，我認(rèn)為實踐教育基地最重要的就是要在教學(xué)的同時也要形成一個可以完善人才的培養(yǎng)模式。

其實高校在為非師范舞蹈專業(yè)學(xué)生建設(shè)實踐教學(xué)基地的時候，可以選擇和舞蹈專業(yè)相關(guān)單位和企業(yè)進(jìn)行合作，共同為學(xué)生建立一個實踐教學(xué)基地。在企業(yè)參與到培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的教學(xué)過程中，學(xué)生也可以參與到企業(yè)的活動中去，鍛煉自己去謀求到更多演出機(jī)會。這樣不僅可以讓學(xué)生有更多的實踐機(jī)會，在鍛煉他們適應(yīng)社會的同時，也可以為企業(yè)輸送一批受過專業(yè)教育的人才。而且學(xué)校和企業(yè)共同為實踐教學(xué)基地制定學(xué)習(xí)計劃，在共同聯(lián)合的情況下對學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)進(jìn)行指導(dǎo)，這樣可以提升企業(yè)對高校實踐教學(xué)基地的投入。在未來的日子，有利于學(xué)校和企業(yè)單位建立起一個良好的、穩(wěn)定的、雙贏的長久合作關(guān)系。

3、推動教育改革和發(fā)展是關(guān)鍵

在傳統(tǒng)理念中的實踐教育，常常出現(xiàn)的教育形態(tài)就是高校在培養(yǎng)人才時所采用的教育

方式是過于注重書本上的知識，往往會忽略了實踐教育所能給學(xué)生帶來的更多改變和嘗試的機(jī)會。在這樣的教育理念和體制的影響下，學(xué)生的實踐學(xué)習(xí)就被擺在了相對而言的被動的地位。然后對于非師范舞蹈專業(yè)而言，有的時候在提高學(xué)生舞蹈專業(yè)素質(zhì)和技能方面，實踐學(xué)習(xí)所能帶來的效果有時會優(yōu)于書本知識的單一化教育，所以在書本理論知識教學(xué)和實踐學(xué)習(xí)二者之間，非師范舞蹈專業(yè)的相關(guān)高校應(yīng)該結(jié)合自己專業(yè)的特點和性質(zhì)，去平衡好兩種學(xué)習(xí)方式之間的關(guān)系，從而構(gòu)建起一個新型的教育模式。

現(xiàn)如今我國高校大部分對于教育資源的分配權(quán)力還是掌握在我國政府的手中。所以就造成了學(xué)生的就業(yè)情況和學(xué)校沒有了直接的利益關(guān)系。這樣局面的形成不利于提高學(xué)校在實踐教育的過程中參與的積極性。所以推動實踐教育的改革，將中國的教育資源的分配權(quán)力在一定程度上下放給學(xué)校，改變一下傳統(tǒng)的實踐教育方式著實是在新時代推動實踐教育發(fā)展的重要舉措。

三.非師范舞蹈專業(yè)的實踐基地建設(shè)與實踐研究的實施

1.實踐教學(xué)基地建設(shè)的前瞻性，體現(xiàn)高職教學(xué)設(shè)備的技術(shù)先進(jìn)性。

非師范舞蹈專業(yè)的實踐教學(xué)基地的建設(shè)就是為了在學(xué)生進(jìn)入社會之前，通過高校和企業(yè)共同的努力為學(xué)習(xí)舞蹈的學(xué)生提供一個可以提升自己專業(yè)素質(zhì)的學(xué)習(xí)環(huán)境。實踐教學(xué)基地主要的目的之一也是為了國家舞蹈事業(yè)的發(fā)展盡自己的綿薄之類，為我國舞蹈舞臺上輸送一批高質(zhì)量的專業(yè)復(fù)合型人才。那么在實踐教學(xué)基地的建設(shè)方面，高校就應(yīng)該在教學(xué)的基礎(chǔ)建設(shè)上投放更多的資金，在學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量上不管是軟件還是硬件都要結(jié)合高科技的元素，打造一個先進(jìn)的科學(xué)的時間教學(xué)基地。實踐教學(xué)基地建設(shè)的前瞻性，不光要體現(xiàn)在教學(xué)設(shè)備的技術(shù)的先進(jìn)性上，更要在選擇企業(yè)單位的時候選擇到實力雄厚的合作伙伴，這樣為學(xué)生在未來的就業(yè)選擇上也添加了更可靠的籌碼。

2． 注重融入高新技術(shù)。

現(xiàn)代社會發(fā)展至今，各行各業(yè)要向持續(xù)高效的發(fā)展就必須要結(jié)合當(dāng)代的高新技術(shù)，借助科技的力量結(jié)合自身才可以保證在競爭如此激烈的社會之中爭取到一席之地。然后非師范舞蹈專業(yè)的實踐基地建設(shè)也是如此，在實踐教學(xué)的過程中有機(jī)的結(jié)合高新技術(shù)的支持，也可以更加科學(xué)的對學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)進(jìn)行培訓(xùn)。而且在實踐教學(xué)的時候加入高新技術(shù)的元素，可以通過新型的教育方式大大提升實踐教學(xué)的成果。而且將現(xiàn)代社會高新技術(shù)融入到現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)中去，也可以碰撞出不同的火花，使得非師范舞蹈專業(yè)在實踐教學(xué)領(lǐng)域中有更多的多元化的元素存在。

3.提高學(xué)生的專業(yè)興趣和技術(shù)能力。

非師范舞蹈專業(yè)就是以為社會提供高素質(zhì)的藝術(shù)人才為目標(biāo)，培養(yǎng)高素質(zhì)藝術(shù)人才的專業(yè)實踐能力為己任。非師范舞蹈專業(yè)的實踐教學(xué)基地建設(shè)和實驗研究，可以幫助學(xué)生獲取到在社會中必備的基礎(chǔ)理論知識和專業(yè)理論知識，在此基礎(chǔ)上不斷訓(xùn)練自己的實際舞蹈功力和各種基本技能，這樣有利于學(xué)生塑造自身的舞蹈職業(yè)素質(zhì)，學(xué)生通過實踐教學(xué)的鍛煉將擁有良好的職業(yè)道德和敬業(yè)精神，這樣才能以最佳的面貌去面對社會中的挑戰(zhàn)。而學(xué)生是非師范舞蹈專業(yè)實踐教學(xué)過程中，最重要的參與主體。所以說學(xué)生對于舞蹈專業(yè)的興趣和主動性在一定的程度上決定了實踐教學(xué)的教學(xué)成敗。對于如何提高學(xué)生對于專業(yè)的興趣和他們自己舞蹈技術(shù)能力，我個人認(rèn)為要從兩個方面做起。第一是

要提高實踐教學(xué)基地的師資力量，實踐教學(xué)基地作為培養(yǎng)高素質(zhì)舞蹈人才的基地，需要擁有一批有較高職業(yè)道德和責(zé)任感、對于社會舞蹈行業(yè)有一定了解、有較高的舞蹈專業(yè)素質(zhì)的老師，正所謂名師出高徒，在優(yōu)秀的專業(yè)老師的帶領(lǐng)下，學(xué)生對于舞蹈專業(yè)學(xué)習(xí)的積極性才可以提高，那么對于他們的專業(yè)技術(shù)能力才會有成長的空間。第二點也是最重要的方面，就是非師范舞蹈專業(yè)的實踐教學(xué)基地需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，通過和與專業(yè)相關(guān)的企業(yè)進(jìn)

行合作，共同打造出教學(xué)質(zhì)量高的實踐教學(xué)平臺。而且在實踐教學(xué)的過程中可以加入更多的元素，比如說結(jié)合市場，加入新型技術(shù)等等，通過用不同于以往的教學(xué)模式來吸引學(xué)生的興趣，提高他們主動學(xué)習(xí)舞蹈專業(yè)知識的積極性。

4.實踐教學(xué)體系要與理論教學(xué)體系有機(jī)結(jié)合、互相參透。

不管是傳統(tǒng)的還是當(dāng)代的教育，課本上的理論知識學(xué)習(xí)都是相對來說占據(jù)著主體的地位，課本的理論知識在一定程度上對于學(xué)生的學(xué)習(xí)還是有非常大的幫助的。書本的理論知識都是很多專家和教授多年研究所沉淀下的知識精華，所以說對舞蹈專業(yè)的學(xué)生對于舞蹈藝術(shù)作品的理解和欣賞還是有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。但是舞蹈專業(yè)的學(xué)生真正的能力就是看他們的舞蹈專業(yè)技能和身體的素質(zhì)，這些方面技能的提升都不是書本知識就可以做到的，專業(yè)技能的提升需要大量的實踐活動才可以達(dá)到對學(xué)生舞蹈專業(yè)技能的訓(xùn)練。所以說高校在提高舞蹈專業(yè)學(xué)生的專業(yè)技能的同時，也不能忽略了對舞蹈專業(yè)學(xué)生文化方面的培訓(xùn)，因為對舞蹈藝術(shù)有一個全面的認(rèn)識，在他們跳舞的過程匯總可以幫助他們加深對作品的理解，這樣也可以促進(jìn)他們能把舞蹈作品演繹的更加完美。所以說，在非師范舞蹈專業(yè)的實踐教育培訓(xùn)基地教學(xué)的過程中，高校和老師方面一定要把握好實踐教學(xué)體系和理論教學(xué)體系之間的平衡，結(jié)合自己專業(yè)的特點，合理規(guī)劃二者之間占教學(xué)的比重，實現(xiàn)將實踐教學(xué)體系和理論教學(xué)體系進(jìn)行郵寄的結(jié)合，通過他們的碰撞和相互的滲透，將非師范舞蹈專業(yè)的實踐教學(xué)基地打造成一個全方位高水準(zhǔn)的舞蹈教學(xué)平臺，為廣大熱愛舞蹈事業(yè)的莘莘學(xué)子們提供一個優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)環(huán)境。

結(jié)語

非師范舞蹈專業(yè)的實踐教學(xué)基地就是為了給社會輸送優(yōu)質(zhì)的舞蹈專業(yè)人才。政府將實踐教學(xué)基地建設(shè)好，也是有利于提高學(xué)生專業(yè)的舞蹈綜合素質(zhì)，也是為我國的舞蹈事業(yè)奠定基礎(chǔ)。高校在建設(shè)實踐教學(xué)基地的同時需要結(jié)合時代的特點，運用更多新興的高科技元素將實踐基地的教學(xué)方式進(jìn)行創(chuàng)新，在加強(qiáng)實踐教學(xué)方面的工作，著重將實踐基地的教學(xué)重點轉(zhuǎn)移到對學(xué)生實踐能力和專業(yè)素質(zhì)上的培養(yǎng)。學(xué)習(xí)舞蹈專業(yè)的學(xué)生們才能在學(xué)校營造的實踐學(xué)習(xí)環(huán)境中得到更多的鍛煉，從而將自己塑造成可以適應(yīng)社會發(fā)展的專業(yè)型人才。與此同時，非師范舞蹈專業(yè)的實踐教學(xué)基地的最終教學(xué)目標(biāo)也就得以實現(xiàn)。

致謝：

在論文完成之際，我要特別感謝我的指導(dǎo)教師XXX老師的熱情關(guān)懷和悉心指導(dǎo)。在我撰寫論文的過程中，XXX老師傾注了大量的心血和汗水，無論是在論文的選題和構(gòu)思方面，還是在論文成文定稿方面，我都得到了X老師悉心細(xì)致的教誨和無私的幫助，特別是他廣博的學(xué)識、深厚的學(xué)術(shù)素養(yǎng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神和一絲不茍的工作作風(fēng)使我終生受益，在此表示真誠地感謝和深深的謝意。

在論文的寫作過程中，也得到了許多老師和同學(xué)的寶貴建議,在此一并致以誠摯的謝意。感謝所有關(guān)心、支持、幫助過我的良師益友。

最后，向在百忙中抽出時間對本文進(jìn)行評審并提出寶貴意見的各位專家表示衷心地感謝！

第二篇：舞蹈論文

如何在舞蹈教學(xué)過程中提高幼兒的主動性 ——黑河市實驗幼兒園 鄭巍巍

我們不難看到幼兒多表現(xiàn)出無聊、厭煩等消極被動的情緒，不愿意參加舞蹈訓(xùn)練及舞蹈學(xué)習(xí)。究其原因，主要是：①教師過分注重結(jié)果，即教師較重視幼兒做得好，跳得好，被表揚的都是做得好的幼兒，而忽視激發(fā)調(diào)皮、膽小、能力差的幼兒參與的興趣。②幼兒在舞蹈活動中，按照教師示范的模式，既定的要求機(jī)械模仿的多，教師提“應(yīng)該這樣做”“不應(yīng)該那樣做”一遍又一遍地跟跳，從而使幼兒興趣索然，限制了幼兒發(fā)現(xiàn)、發(fā)展、情感的表露。我們應(yīng)引導(dǎo)幼兒發(fā)揮他們自我學(xué)習(xí)、主動發(fā)展的積極性，真正做到讓幼兒“學(xué)中有玩，玩中有學(xué)”，愉快地投入到主動學(xué)習(xí)舞蹈的氛圍中。

一、激發(fā)興趣，激發(fā)幼兒主動學(xué)習(xí)舞蹈

過去，在舞蹈活動中，教師往往靠現(xiàn)成的教學(xué)參考材料或活動設(shè)計來組織教學(xué)活動。眾所周知，幼兒能主動學(xué)習(xí)，喜歡參加舞蹈活動，并能大膽地表現(xiàn)自己的情感和體驗，用自己喜歡的方式進(jìn)行表現(xiàn)活動，都始于興趣。有了興趣，就會促使幼兒積極地去思考，主動地

去參與。現(xiàn)代教學(xué)觀把幼兒看作是學(xué)習(xí)與發(fā)展的主體，舞蹈活動追求的主要目標(biāo)是支持、幫助幼兒學(xué)會學(xué)習(xí)，活動的出發(fā)點不再是教材，而是幼兒。如：舞蹈活動“我是一顆小種子”，讓幼兒想想種子是怎么生長的，再用身體的動作來表示。幼兒很積極地動起來，有的趴在地上，雙手抱頭說：“老師，種子要發(fā)芽了。”有的隨之向上一躍，說：“種子長高了。”還有的伸展著四肢，頭向上，嘴張大說：“種子看見太陽高興地笑了。”……幼兒輪流出來編小種子長大的動作，我請他們把動作串起來，變成有情節(jié)有內(nèi)容，這樣幼兒一遍一遍地跳，樂此不疲。雖然有的動作不好看，但這是幼兒根據(jù)自己的意愿，在探索、認(rèn)識活動中產(chǎn)生的一種興趣，而這種興趣能夠使幼兒得到極大滿足。

二、鼓勵創(chuàng)造，促進(jìn)幼兒主動學(xué)習(xí)舞蹈

舞蹈更需要創(chuàng)造，創(chuàng)造使舞蹈變化莫測，富于靈性，自由發(fā)揮能使舞蹈得到升華，那就不僅僅是表現(xiàn)在做動作，而是能再現(xiàn)一種情感的表露。

1、環(huán)境材料與幼兒的創(chuàng)造:幼兒是一個主動的學(xué)習(xí)者，教師的作用不再是講或直接告訴幼兒答案，不再是向幼兒分步講解或示范，而是支持啟發(fā)和引導(dǎo)。因此，教師對舞蹈教學(xué)方式要從傳授式為主轉(zhuǎn)向以引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)式為主。有了這深一層次的理解，我們不再干涉幼兒的行為，而是不時地為幼兒打開方便之門，投放各種為幼兒自由選擇的舞蹈材料，滿足幼兒主動學(xué)習(xí)的欲望。而男孩子會拿起手環(huán)當(dāng)手鼓，繞著女孩子轉(zhuǎn)圈、托帽、繞腕、踮步都會用上，配合默契。有位小朋友

干脆拿起棒子紅綢帶，帶領(lǐng)幾個頑皮的孩子跳起了“斗牛士舞”。材料引發(fā)了幼兒的舞蹈激情，在自由、和協(xié)的環(huán)境里，幼兒創(chuàng)造的潛能是巨大的，正確性也得以自然表現(xiàn)。

2、即興編排與幼兒的創(chuàng)造:每一個幼兒都是一個獨一無二的個體，有其自己的思維方式表達(dá)創(chuàng)造精神。作為一名教師，應(yīng)為幼兒搭建一個自由、寬松的舞臺，激發(fā)幼兒富有創(chuàng)意的思維，從中感到快樂。在晨間操舞活動中，有一段整隊音樂，每到這時，幼兒都不愿馬上集中過來做著重復(fù)乏味的動作。有一次，一小朋友做了個鳥飛動作，雙手一會兒向上，一會兒向下，左右移動等，我就請其他小朋友跟著做，結(jié)果，幼兒很快就回到位臵上。這給了幼兒啟發(fā)：每到這個時候，幼兒會根據(jù)自己的想象即興編動作。在這里幼兒可以充分展示自己，表現(xiàn)自我，即興編排給了幼兒創(chuàng)造的靈感，學(xué)習(xí)的主動性不亦言表。

三、其它:對幼兒來說，舞蹈活動首先是自我表現(xiàn)的方式和途徑，我們應(yīng)通過舞蹈活動發(fā)掘幼兒的潛能，塑造幼兒健康活潑的個性，給幼兒一個主動學(xué)習(xí)的機(jī)會

首先，關(guān)注幼兒的個體差異。在以往的舞蹈活動中，總有一部分幼兒受到重視，一部分幼兒被忽略，那些天賦好的幼兒經(jīng)常有機(jī)會表現(xiàn)，而那些條件較差的幼兒卻因自卑而不敢表現(xiàn)，如果我們?nèi)纹渥匀唬@部分幼兒不僅失卻了學(xué)習(xí)舞蹈技能的機(jī)會，還可能導(dǎo)致一定的心理缺損。我們應(yīng)將舞蹈活動作為手段，讓每一個幼兒都能積極主動、自

信地參與到活動之中，滿足幼兒自我表現(xiàn)的需要。

其次，在一日活動中滲透舞蹈。任何舞蹈活動都不再是狹義地指每天所進(jìn)行的一次、兩次組織的集體或小組的活動，而應(yīng)當(dāng)滲透到幼兒園一日生活的各個環(huán)節(jié)中：如晨間區(qū)角中，給予那些想跳又不敢跳的幼兒練習(xí)的機(jī)會；游戲活動時，可讓幼兒“一對一”或“好”帶“差”，讓每一個幼兒學(xué)習(xí)舞蹈；午間操時，幼兒可隨意 做動作跳舞，只要能跟上節(jié)奏；戶外活動時，可請能力差的先來跳，給她表現(xiàn)機(jī)會，等等。總之，在舞蹈活動中應(yīng)尊重幼兒的興趣，滿足幼兒需要，教師應(yīng)自覺適宜把握“教”與“學(xué)”的適度，給予幼兒一些選擇權(quán)利和表現(xiàn)自我的機(jī)會。也就是說，舞蹈不僅是解放幼兒的手腳，而且是解放幼兒的頭腦，讓幼兒成為學(xué)習(xí)的主人。

致幼兒舞蹈教師的八項建議

——心得體會 鄭巍巍

一、美的形象。

你的儀態(tài)、風(fēng)度、容貌、服飾、言談舉止都會對孩子產(chǎn)生影響。所以，你的著裝要干凈、簡潔，適合舞蹈教學(xué)運動的需要，服裝的色彩應(yīng)以暖色調(diào)為主；不要佩帶過多的飾品，不要佩戴夸張的耳環(huán)（小耳釘除外）；臉部化妝要素淡；講話語速為中速，語言要準(zhǔn)確，音量要適中；舉手投足切忌慌亂，時刻給孩子鎮(zhèn)定自若的狀態(tài)；你的形象和狀態(tài)影響著孩子對你的尊重和喜愛程度，直接作用于你的課堂指揮效能，直接影響課堂秩序和教學(xué)質(zhì)量。獲得孩子的喜愛能使你的教學(xué)工作充滿快感。

二、讓愛交融。

在90分鐘里，你擁有這間舞蹈教室所有孩子充滿崇拜的愛，你也需要付出全部的愛，讓愛交融，她們在這一刻就是你的孩子。你不會訓(xùn)斥孩子、辱罵孩子、威脅孩子、用動作恐嚇孩子和不恰當(dāng)?shù)慕佑|孩子身體；你也不能因為她們忘記動作而不滿；你也不必考慮是否能把她們培養(yǎng)成舞蹈家。你只需要看著她們純真的眼睛，了解她們是否愿意在這個時間和地點與你共同舞蹈。你只要準(zhǔn)確地判斷她們是快樂的，她們就會像優(yōu)秀的士兵一樣聽從你的指揮，你所有的教學(xué)計劃和目標(biāo)都會圓滿的完成。

三、釋放你的激情。

舞蹈教學(xué)需要激情和全身心投入到舞蹈的氛圍中，你是一只可愛的“小燕子”、一名聰明的“交通指揮員”、一只活潑的“跳芭蕾的小蝌蚪”，用自己感染她們，把她們引入到情境中。要開發(fā)孩子的個性，鼓勵她們表達(dá)自己的情感，引導(dǎo)她們用舞蹈動作來表現(xiàn)自我和表現(xiàn)音樂，而不是隨著音樂機(jī)械地動作。你不要坐在椅子上蹺著二郎腿光動嘴；你不要讓課堂沉悶的像大雨即將來臨的天氣；你不要讓課堂聽不到孩子銀鈴般悅耳的笑聲；更不要看到孩子無奈的表情；你要堅信你的魅力和能力，可以讓孩子們充滿激情地舞蹈。你的感染力就是體現(xiàn)你教學(xué)水平的重要組成部分。

四、你是“她”的好朋友。

孩子希望你是她的好朋友，其次，才是她喜愛的老師。要充分利用孩子對老師的崇拜感。你的笑容是征服孩子最好的手段，也是成為好朋友的最好證明。你不要繃著一張面無表情的臉；你不要說傷害孩子自尊心的話；你不要拒絕孩子的擁抱；你不要吝嗇給孩子一個親吻；

你不要拒絕孩子對你最信任的傾訴；成為“她”的好朋友，你會得到孩子的熱愛和無數(shù)個親吻，孩子也會希望每個星期都要和你這個朋友一起快樂的舞蹈，這樣一來，你就擁有了無數(shù)個好朋友，你也就獲得了無數(shù)個家庭對你的信任。

五、把鼓勵送出去。

激勵孩子是相當(dāng)重要的，每個孩子都是一個獨立的個體，他們彼此之間將會互為榜樣。孩子應(yīng)獲得賞識和贊揚，只有這樣，指導(dǎo)性的批評才不至于引起孩子的逆反心理。孩子的每一個進(jìn)步都需要肯定，不要吝嗇你的鼓勵，你的賞識會演變成孩子學(xué)習(xí)熱情的巨大推動力。你要贊美她漂亮的動作；你要贊美她優(yōu)秀的記憶力；你要贊美她花一般動人的表情；你要贊美她們隊型的準(zhǔn)確和整齊；你還要贊美她們準(zhǔn)確的節(jié)奏感。總之，你贊美什么，她們就會表現(xiàn)得超乎你的想象，因為，你的贊美就是最好的要求。讓孩子們帶著一種成就感離開課堂，并準(zhǔn)備在下一次課堂上再次得到滿足。

六、把教案藏起來。

不要把教案拿到課堂上來，因為，那不是一個優(yōu)秀教師的所為，看著教案上課的老師，就不配是中國舞蹈家協(xié)會的“注冊舞蹈教師”。

你要在孩子和家長的視線之外做好、做足你的備課工作，每個動作的教授程序需要反復(fù)的演練，整堂課的教學(xué)順序與安排已成竹在胸，這樣你才不會出現(xiàn)一個動作兩遍示范不一樣、一個動作兩種節(jié)奏無法確定的低級錯誤；你也不會出現(xiàn)忘記組合編排順序，自己對著鏡子自言自語的尷尬；你不會因為教學(xué)內(nèi)容準(zhǔn)備不充分，只能提前下課或一遍遍的反復(fù)舊內(nèi)容。因為，這樣的表現(xiàn)會讓孩子懷疑你的記憶力，降低你在她們心中的地位，淡化對你的崇拜感。當(dāng)你無法控制課堂秩序的時候，你的講話將不再具有效力；當(dāng)你的教學(xué)計劃難以實現(xiàn)的時候，你的魅力和孩子對你的崇拜感已蕩然無存，很快這些孩子就會離你而去，你將面臨重新?lián)駱I(yè)的艱辛和風(fēng)險。充分的教學(xué)準(zhǔn)備關(guān)系教學(xué)質(zhì)量和你的生存。

七、家長是你的教學(xué)伙伴。

家長掌握著孩子的學(xué)習(xí)意愿，讓家長了解孩子的學(xué)習(xí)情況以及教學(xué)的進(jìn)度和目標(biāo)是極其重要的。每個月至少應(yīng)安排一次家長的觀摩課，要介紹學(xué)習(xí)的內(nèi)容和孩子們的學(xué)習(xí)情況，觀摩課后要認(rèn)真聽取家長的意見，并提出改進(jìn)的方法，要充分賦予家長的知情權(quán)。這樣就可以拉近與家長的距離，減少不必要的矛盾，你要有意識地調(diào)整孩子的排位，讓每一個孩子都有站在第一排的機(jī)會；你要有意識地把注意力分給每一個孩子，不造成好與壞的差別，因為，在家長的眼睛里，自己的孩

子都是最好的；每次下課后，你要主動與等待在教室外面的家長溝通，了解孩子在家里的情況，對內(nèi)向、自閉的孩子多一些關(guān)照；及時掌握孩子的身體狀況，對身體狀況欠佳的孩子，在運動強(qiáng)度上進(jìn)行調(diào)整。你要成為家長的知心朋友，家長就會讓孩子跟著你繼續(xù)學(xué)習(xí)，這是關(guān)系到你的少兒舞蹈培訓(xùn)事業(yè)能否做強(qiáng)做大的關(guān)鍵因素。

八、與時俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)。

時代在發(fā)展，你的教學(xué)能力和水平也需要不斷地提高。否則，你的后輩很快就會取而代之。你要在熟練掌握教材后，根據(jù)教材的要求不斷地創(chuàng)新，成為既能教學(xué)又能編創(chuàng)的少兒舞蹈工作者。你可以帶著孩子們參加到各種比賽或表演的活動中，給孩子們創(chuàng)造更多的展現(xiàn)機(jī)會，給自己帶來更多的榮譽和名望；你會因為經(jīng)常更新學(xué)習(xí)內(nèi)容而與時俱進(jìn)，走在時代的最前沿；你會因為不斷的學(xué)習(xí)和提高，穩(wěn)固你的地位和聲譽，獲得家長的認(rèn)同和尊重；你會因為生員眾多而成為一個地區(qū)少兒舞蹈界舉足輕重的人物。總之，要讓社會不淘汰你的方法只有一個，那就是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)。幼兒園興趣舞蹈班

——教學(xué)心得

鄭巍巍老師創(chuàng)作

在舞蹈教學(xué)中發(fā)揮幼兒主體性的問題，一直困擾著我。《幼兒園教育綱要》藝術(shù)領(lǐng)域目標(biāo)指出，要鼓勵幼兒大膽表現(xiàn)自己對周圍生活的感受和體驗，培養(yǎng)幼兒藝術(shù)表現(xiàn)和創(chuàng)造的初步能力。把以上兩個問題結(jié)合到一起考慮，我想是不是可以在舞蹈教學(xué)中加一些讓幼兒從即興表演到創(chuàng)編小歌舞的內(nèi)容呢？這樣，不但給傳統(tǒng)的舞蹈教學(xué)注入了新的活力，也能更好地發(fā)揮幼兒的主動性與創(chuàng)造性。通過小、中、大，這四年一輪的教學(xué)實踐，我覺得這個辦法可行。引導(dǎo)幼兒進(jìn)行舞蹈創(chuàng)編并不是件容易的事，它需要幼兒在具備一定舞蹈技能的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)作。

我在培養(yǎng)幼兒舞蹈創(chuàng)造力上嘗試了以下幾種方法：

一、引導(dǎo)幼兒觀察身邊美好的事物，積累創(chuàng)造素材。觀察是創(chuàng)造的基礎(chǔ)。身邊一切美好的東西都是我們引導(dǎo)幼兒觀察的對象。我認(rèn)為，讓幼兒觀察可以作為舞蹈素材的事物，并試著用肢體語言來表現(xiàn)它們，是培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的有效途徑。教師的主要任務(wù)是引導(dǎo)幼兒掌握觀察的方法，把觀察的重點放在觀察形態(tài)、動態(tài)、神態(tài)上。以前我們做各種動物律動往往采用一種固定的動作，如：小貓捋胡子，小狗耷拉大耳朵等。其實，通過觀察你會發(fā)現(xiàn)，一種動物

除了有平量被大家都注意到的特點外，往往還會有別的人們忽視的顯著特點。如：小兔律動，大家一起雙手豎耳朵、蹦跳來表現(xiàn)。全班三十多只長耳朵小兔一起跳來跳去，雖然動作對了，形象也表現(xiàn)出來了，但缺少孩子對事物的感受和體驗。于是我就在幼兒自編小兔律動引導(dǎo)他們觀察小兔子的三態(tài)。形態(tài)：長耳朵，短尾巴，前肢短，后肢長；動態(tài)：走起路來一蹦一跳，偶爾還會站起業(yè)；神態(tài)：東張西望、機(jī)警、靈敏。觀察后再進(jìn)行律動創(chuàng)編時，幼兒就可以根據(jù)自己的興趣理解，把兔子的不同特點揉合到自己的即興表演中。有的幼兒雙手立于頭上做長耳朵的動作，有的幼兒雙手交疊于臀部做短尾巴的動作，還有的幼兒上屈肘在胸前做兔子站立狀，眼睛還機(jī)警地左右看，生動可愛，活靈活現(xiàn)。

二、提供充分的表現(xiàn)機(jī)會，幼兒體驗創(chuàng)造的快樂。創(chuàng)造力要借助于充分的表演來表現(xiàn)。因此，除了在教育活動和日常生活中為幼兒提供大量的表演機(jī)會外，我還在走廊里創(chuàng)設(shè)了音樂角，投放了手巾花、腰鼓、小樂器等。供幼兒自由選擇。放音樂，幼兒聽音樂即興表演，或三五成群地創(chuàng)編新的舞蹈，在慶“六一”、新年聯(lián)歡會、對外觀摩時，我都積極為孩子們爭取更多感受成功、表現(xiàn)自

我的機(jī)會。通過演出，幼兒對舞蹈的興趣更濃了，表現(xiàn)力與創(chuàng)造力也得到了相應(yīng)的提高。

三、培養(yǎng)幼兒初步的藝術(shù)創(chuàng)造力。

我為不同年齡階段的幼兒選擇了不同的內(nèi)容，尤其在培養(yǎng)幼兒即興舞蹈表現(xiàn)和創(chuàng)編能力上特別注意了由易到難。小班多選擇音樂形象突出、易于表現(xiàn)、特點鮮明的律動，讓幼兒聽著歡快有趣的音樂進(jìn)行即興表演，如大象、小兔、小鴨、小鳥等。中班是請幼兒創(chuàng)編歌表演，幼兒要以在理解歌詞的基礎(chǔ)上創(chuàng)編動作，如《郊游》、《捕魚歌》等。在歌曲的選擇上要注意內(nèi)容具體、敘事清楚、不可太長，這樣才能起到啟發(fā)幼兒想象，幫助幼兒實現(xiàn)再創(chuàng)編的作用。到了大班，可以選擇一些無歌詞音樂，請幼兒進(jìn)行創(chuàng)編活動。幼兒在已有舞蹈基礎(chǔ)的前提下，可以根據(jù)音形象、節(jié)奏、速度、情緒，創(chuàng)編出不同風(fēng)橋的舞蹈，如《白雪公主》、《恰恰恰》等。老師指導(dǎo)時要注意目的明確，要求單一，因為幼兒創(chuàng)編作品中，會存在著一些動作節(jié)奏與音樂配合不當(dāng)、音樂形象掌握不準(zhǔn)、動作運用不適宜等問題。，每次只針對幼兒創(chuàng)編的一個具體問題進(jìn)行剖析，并以建議的形式，提出改進(jìn)意見，才能即不挫傷幼兒的創(chuàng)編積極性，又能使幼兒有真正的收獲。

四、尊重首創(chuàng)，使幼兒成為主動發(fā)展的人。

大家都知道，舞蹈創(chuàng)作是一個艱苦的過程，尤其是創(chuàng)編出與眾不同的動作那就更難了。試想，如果某個小朋友千方百計地設(shè)計了一個新動作，被別人模仿去了，而他沒有得到肯定和表揚，那么，久而久之，他是不是也就有動腦筋創(chuàng)新了呢？因此，教師要像尊重專利技術(shù)一樣，重視幼兒的首創(chuàng)。在每次創(chuàng)編活動總結(jié)時，我都對幼兒的首創(chuàng)動作加以肯定、表揚。這樣，不但能增強(qiáng)幼兒的自信心，讓幼兒樂于創(chuàng)新，敢于創(chuàng)新，而且還能豐富其他幼兒的想象，讓每個幼兒都產(chǎn)生創(chuàng)作出與眾不同動作的欲望。在幼兒創(chuàng)編舞蹈的過程中，我還采用了從單獨自由創(chuàng)作，而能力強(qiáng)弱搭配，再到自由分組創(chuàng)作的由易到難的形式。我不僅在教育活動中讓幼兒進(jìn)行創(chuàng)編，而且在日常生活、游戲活動、節(jié)目排練中找機(jī)會，讓幼兒進(jìn)行創(chuàng)編。有了這樣的寬松的環(huán)境，幼兒創(chuàng)編起來就更加自主、自由。

淺談舞蹈教學(xué)在智力落后兒童音樂

第三篇：舞蹈論文

淺談高中舞蹈特長生的教學(xué)

我校為陜西省藝術(shù)示范高中，藝術(shù)教學(xué)資源豐富，教學(xué)設(shè)施完善。每年都有一批來我校學(xué)習(xí)參加藝術(shù)特長生考試，渴望加入我校的學(xué)習(xí)藝術(shù)方面的孩子，這其中也包括舞蹈特長生。本人系我校舞蹈教師，任教7年來，每每回顧以往的舞蹈教學(xué)，都感觸頗深。學(xué)生進(jìn)入我校后，對于自身尚淺的舞蹈基本功，軟度、技巧、舞蹈表現(xiàn)力都有不足，怎樣在有限的時刻內(nèi)學(xué)習(xí)到更多的舞蹈知識？以及怎樣面臨兩年半后高考，并取得優(yōu)異成績，是個值得我們探討的教學(xué)課題。我在教學(xué)方面進(jìn)行試探，效果不錯，下

面我來談?wù)勛约旱慕?jīng)驗。

一、首先是興趣的培養(yǎng)

愛因斯坦說過“興趣是最好的老師”。培養(yǎng)學(xué)生的興趣是很重要的第一步，我先讓學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈基礎(chǔ)知識，并欣賞舞蹈，調(diào)查學(xué)生喜歡的舞蹈類型，在他們喜歡的舞蹈基礎(chǔ)上一步步引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)。但現(xiàn)在的學(xué)生大多是獨生子女，嬌生慣養(yǎng)，怕苦怕累，承受能力差。面對艱苦的舞蹈訓(xùn)練，沒有充分的認(rèn)識和足夠的思想準(zhǔn)備常常會困惑、卻步。只有通過德育教育，讓學(xué)生認(rèn)識到舞蹈訓(xùn)練是枯燥漫長，充滿艱辛的。正所謂“臺上一分鐘，臺下十年功”，為了考上一個理想的學(xué)校，把舞蹈藝術(shù)完美地展現(xiàn)給觀眾，每一個學(xué)生都要經(jīng)歷一個艱苦而漫長的訓(xùn)練過程，在肉體上經(jīng)歷并承受著近乎殘酷的磨煉。讓學(xué)生在心中樹立起遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)，對即將面臨的困難有一個正確的認(rèn)識，這樣才能鍥而不舍，迎難而上。為此從一開始就要對學(xué)生灌輸“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，“沒有苦中苦，哪有甜上甜”的思想，并讓學(xué)生把“苦是樂，嚴(yán)是愛”當(dāng)成自己基訓(xùn)課的座右銘。讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的熱愛舞蹈，自覺投入到訓(xùn)練中，這樣就能夠大大提高教學(xué)效果。

二、基本功的訓(xùn)練

基本功，也就是我們俗稱的舞蹈軟度，在舞蹈身體素質(zhì)訓(xùn)練中占很重要的地位，是舞蹈表現(xiàn)的基礎(chǔ)。在此我分為幾個階段，并遵循由淺入深，從簡到繁，從易到難，由局部到整體的關(guān)系，遵循循序漸進(jìn)的教學(xué)原則。并注重了教學(xué)訓(xùn)練的系統(tǒng)性，一步步地由低級向高級發(fā)展。

第一階段：人體的站立形態(tài)，頭、手、腳的基本位置、手與腳的形態(tài)以及舞姿、姿態(tài)。肩關(guān)節(jié)、手指、腰、腿部等部位的柔韌和軟開度的訓(xùn)練。

人體的站立、頭、手、腳的位置和動作是基礎(chǔ)部分，占用的教學(xué)時間為20%。柔韌、軟開度訓(xùn)練貫穿整個舞蹈教學(xué)，并占用第一階段60%的教學(xué)時間，其中腰、腿胯的訓(xùn)練占用20%的時間。在訓(xùn)練中可采用各種方法如耗腰、中間下腰、涮腰、甩腰、拉腰、壓腿、踢腿、開胯等，使學(xué)生的柔韌性逐漸地好起來。

第二階段：扶把部分

扶把桿完成舞蹈動作訓(xùn)練叫作把上動作訓(xùn)練。目的是輔助學(xué)生掌握身體重心，使力量集中在受訓(xùn)練的部位上，獲得正確姿勢，給以后學(xué)習(xí)各種舞蹈技能、技巧打下良好的基礎(chǔ)。把上動作訓(xùn)練我采用的是北京舞蹈學(xué)院中專教材，芭蕾基訓(xùn)。這是舞蹈最基礎(chǔ)的訓(xùn)練，內(nèi)容一般包括：Tendu擦地、Plie蹲、Jete小踢腿、Rond de jembe a terre劃圈、Fondu單腿蹲、Frappe小彈腿、Adagio控制、Grand jete大踢腿、舞姿、旋轉(zhuǎn)等，全部為帶有音樂伴奏的組合訓(xùn)練，內(nèi)容逐漸由淺入深。通過訓(xùn)練使學(xué)生身體從自然狀態(tài)到非自然狀態(tài)，也就是符合我們舞蹈專業(yè)所要求的一個狀態(tài)。克服自然體態(tài)，掌握好身體的直立和重心的穩(wěn)定及軟度、力度、開度要求的完成。第三階段：中間訓(xùn)練

中間訓(xùn)練是離開把桿后進(jìn)行規(guī)范舞蹈動作的訓(xùn)練，也是提高學(xué)生對基礎(chǔ)動作在表演方面實際運用能力的關(guān)鍵。這部分主要是組合練習(xí)，在把桿上學(xué)習(xí)的動作，編成較為簡單的組合，讓學(xué)生在中間聯(lián)系，完成從把桿到中間的過渡，最終達(dá)到訓(xùn)練目的。通過以上三個階段的訓(xùn)練使學(xué)生達(dá)到以下目的：

（一）掌握必要的舞臺表演常識，了解舞臺形體動作的一般規(guī)律。

（二）解放全身各部關(guān)節(jié)，達(dá)到腰腿柔軟、四肢靈活。

（三）學(xué)會身段表演的基本動作，從而適應(yīng)一般舞臺表演的需要，同時也為學(xué)生向更高層次發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。

三、技能技巧課訓(xùn)練

技能技巧課包括素質(zhì)訓(xùn)練、地面技巧、空中技巧等。我是根據(jù)學(xué)生的特點，學(xué)生的情況、有選擇地進(jìn)行訓(xùn)練。為了更好地讓學(xué)生掌握住技巧，并在舞蹈中得以應(yīng)用，我廣泛地吸收了體操、戲曲、雜技技巧等其他姊妹藝術(shù)的訓(xùn)練手段加以改造，為我所用。如在轉(zhuǎn)、控、翻、跳、走 等里面：我在轉(zhuǎn)方面重點選擇的是平轉(zhuǎn)。控制方面是前腿、旁腿與后腿的控制，以及一些舞姿控制。翻的方面主要是：點步翻身、踏步翻身。跳的方面比較多，小跳、中跳、大跳各選擇幾種練習(xí)，男女分開練。我根據(jù)學(xué)生接受能力的不同，適當(dāng)?shù)亟o其他學(xué)生增加新的練習(xí)。

舞蹈技巧課它不僅有效的解決了舞蹈學(xué)生身體各部位的基本能力的訓(xùn)練，使學(xué)生在力度、軟度、靈活性及彈跳爆發(fā)力等方面得到極大的改善和加強(qiáng)，更主要的是在掌握一定水平的高難度翻騰技巧和較全面的地面滾動技巧后，對于提高舞蹈表演技巧和技能、豐富舞蹈語匯擴(kuò)大了舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)力，將會起到重要的輔助作用。

四、舞蹈能力的培養(yǎng)

學(xué)生的柔韌性、控制力、彈跳力等提高的同時，還要對學(xué)生進(jìn)行中國古典舞身韻教學(xué)訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生舞蹈動作意識能力、思維想象能力、感情調(diào)動能力。身韻教學(xué)時，我首先讓學(xué)生學(xué)習(xí)掌握古典舞身韻最基礎(chǔ)的基本元素。如：“提、沉、沖、靠、含、腆、移”等多種動律元素的訓(xùn)練，然后再讓學(xué)生練習(xí)舞姿、體態(tài)、路線等。我很注重氣息、意念、神韻等內(nèi)在韻律練習(xí)。在動作意識、思維想象練習(xí)中，我讓學(xué)生靜下心來，練神、練心，充分調(diào)動學(xué)生的內(nèi)在情感，以使學(xué)生入境、入狀態(tài)，完全融入舞蹈氛圍中，做到身心互動、形神合一，實現(xiàn)身體、氣息、內(nèi)在節(jié)奏的高度統(tǒng)一。在身法運用上，讓學(xué)生了解學(xué)習(xí)千變?nèi)f化的規(guī)律，但必須注重內(nèi)外統(tǒng)一；在舞蹈表現(xiàn)方位上，強(qiáng)調(diào)輕重、剛?cè)帷?qiáng)弱、急緩、松緊的對比；在造型上讓學(xué)生了解舞蹈動作具有圓、曲、擰、傾的特點；在運動線上強(qiáng)調(diào)曲回婉轉(zhuǎn)、點線交織、閃轉(zhuǎn)騰挪、變化莫測；在舞蹈動律上要求學(xué)生必須掌握“欲左先右，欲前先后，欲伸先屈，欲起先伏，欲高先低，欲直先迂”的規(guī)律。這些都是在教學(xué)中逐步對學(xué)生進(jìn)行滲透。

五、眼神表情的培養(yǎng)

眼睛是心靈的窗戶，俗話說一身之喜聚在臉，臉之喜聚在眼。人的喜怒哀樂，思慮憂郁都可以從眼神和相應(yīng)的精神氣質(zhì)狀態(tài)中表現(xiàn)出來。通過眼睛和眼神的活動訓(xùn)練可以提高眼球的眼臉運動的幅度及靈活控制能力，為表演打好基礎(chǔ)。在眼睛訓(xùn)練中，我讓學(xué)生先學(xué)習(xí)掌握眼的位置和眼的運動路線，然后再讓學(xué)生做：

1、眼珠的轉(zhuǎn)動練習(xí)；

2、眼臉的張馳練習(xí)、3、眼神的收放練習(xí)；

4、遠(yuǎn)看練習(xí)等。在特定表情方面，我有選擇地讓學(xué)生做喜、怒、哀、樂、怕、恐、悲等的練習(xí)，并讓他們自己選擇合適自己表情的動作。課后布置作業(yè)如用“懷疑、警惕、思索”自編故事動作等，提高學(xué)生的動手動腦能力。

六、在藝術(shù)實踐中培養(yǎng)學(xué)生的舞臺適應(yīng)能力

每年的校藝術(shù)節(jié)，我都編排一些專業(yè)水準(zhǔn)高，難度較大的大型舞蹈群舞讓學(xué)生參加排練和演出，讓他們從課堂走向?qū)嵺`。有的小節(jié)目我還讓學(xué)生自己選擇音樂，自編、自導(dǎo)、自演，培養(yǎng)他們自己動手動腦的習(xí)慣，鍛煉他們思維的靈活性，然后讓他們在舞臺上多表演、訓(xùn)練學(xué)生心理適應(yīng)能力。克服學(xué)生害怕、緊張心理，讓學(xué)生要有自信，培養(yǎng)他們的舞臺適應(yīng)能力。從培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的角度看，實踐的經(jīng)歷很重要，經(jīng)歷能夠使學(xué)生明確實踐的方法步驟，掌握基本規(guī)律，妥善處理突發(fā)事件。實踐過程能使學(xué)生經(jīng)歷每一個環(huán)節(jié)的考驗，從認(rèn)識到方法，從心理學(xué)到美學(xué)，從文學(xué)到社會學(xué)等，都將在舞蹈藝術(shù)實踐過程中得到充分體現(xiàn)。課堂上的枯燥訓(xùn)練，在上舞臺表演這一刻全部釋放，使學(xué)生們不僅有了演出經(jīng)驗，克服了緊張情緒，而且在舞蹈感覺和表現(xiàn)力方面，都有很大提高。

兩年半的訓(xùn)練結(jié)束，事實證明，我校的舞蹈藝術(shù)特長在參加陜西省高考、以及省外的招生考試中，基本都取得了優(yōu)異的成績。為他們以后的大學(xué)的學(xué)習(xí)，打下了堅實的基礎(chǔ)。今后，我將會繼續(xù)為此努力，為學(xué)生們熱愛的舞蹈努力，使他們在高中兩年半的舞蹈學(xué)習(xí)中，學(xué)有所成，為未來的舞蹈事業(yè)培養(yǎng)更多更好的舞蹈人才。

第四篇：舞蹈論文

山西師范大學(xué)本科畢業(yè)論文

論文名稱：淺議道具在中國民間舞中的重要

性

姓 名： 郝麗瓊 院 系： 音樂學(xué)院

專 業(yè)： 音樂學(xué)（舞蹈方向）班 級： 0704 學(xué) 號： 0717020109 指導(dǎo)教師：

陳江美 答辯日期： 成 績：

淺議道具在中國民間舞中的重要性

內(nèi)容摘要

中國是一個遠(yuǎn)古神秘的偉大民族，生息著勤勞、勇敢、極富創(chuàng)造力的各族人民。在千百年來的歷史長河中，舞蹈作為一種藝術(shù)存在記錄著中國民間勞動者的點點滴滴。在中華民族民間舞蹈的表演中,道具的使用已有非常悠久的歷史，可極大的豐富舞蹈藝術(shù)的語匯,增強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)力以及感染力,加強(qiáng)人體的動態(tài)表現(xiàn)，從而完成舞蹈者內(nèi)心世界和感情的充分表達(dá).在中國民間舞蹈中舞蹈道具包含著高超的技藝性，體現(xiàn)了舞蹈技與藝的高度統(tǒng)一。舞蹈演員運用道具的嫻熟技巧，為舞蹈增添了形式上的美感，提高了舞蹈表演的審美價值和藝術(shù)感染力。因此，本文從民間舞的現(xiàn)狀與發(fā)展著手來研究道具在民間舞中作為表演功能的重要性和特殊意義。

【關(guān)鍵詞】：淺議 道具 中國民間舞 重要性

Shallow re-debate props in China folk of

importance

Abstract China is an ancient mystery, the great national interest-bearing hardworking, brave, very creative peoples.For thousands of years history, dance as an art exists a record of Chinese folk laborer drops.In the Chinese national folk dance performance, the use of props has very long history and can be enormously enrich dance art of vocabulary, enhance the artistic expression and appealing, strengthen the human body, the dynamic performance of, thus completing the dancers inner world and feelings adequately express.In Chinese folk dance dance props contains superb skill sex, reflected the dance skills and art of high unification.Dancers using props of consummate skills, for dance added in the form of the aesthetic feeling, improve the dancing performance aesthetic value and artistic appeal.Therefore, this article from the present situation and the development of folk begin to study in folk as props performing functions and importance of special significance.【Key words】: Discussion props Chinese folk dance Importance

目 錄

一、引言????????????????????(1)

二、中國民間舞蹈的道具分類???????????(1)

（一）按照道具的使用類型化分?????????????????(1)

（二）按不同民族化分?????????????????????(2)

三、民間舞道具在舞臺的運用???????????(3)

（一）舞臺上道具的運用可以提醒人物的情感???????????(3)

（二）舞臺上道具的運用可以表現(xiàn)舞蹈意境????????????(4)

（三）舞臺上道具的運用使舞蹈作品升華在舞蹈扮演中???????(4)

（四）舞臺上道具的運用可以延展運動人體????????????(4)

四、民間舞道具在舞臺的特征及前沿性思考?????(5)

（一）民間舞道具在舞臺的特征?????????????????(5)

（二）前沿性思考???????????????????????(5)

參考文獻(xiàn)……………………………………………………(6)致謝…………………………………………………………(7)4

淺議道具在中國民間舞中的重要性

學(xué)生姓名：郝麗瓊 指導(dǎo)教師：陳江美

1、引言

中國民間舞被稱為是一切創(chuàng)作舞蹈之母，既年輕，又古老，橫貫古今，并在歷史發(fā)展中形成它獨有的特性。在民間舞表演中，絕大多數(shù)的舞蹈與道具相配合已經(jīng)成為民族文化的一種標(biāo)志，扇子、手絹，甚至轎廂、車船，形制各樣、品種繁多。舞蹈中道具的運用，首先體現(xiàn)出舞蹈的風(fēng)格種類和情感氛圍，強(qiáng)調(diào)角色身份；其次與舞蹈動作共同構(gòu)成了動態(tài)造型結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)舞蹈的表演性。除此之外，許多道具還作為中介使演員充分展示技巧，增強(qiáng)了舞蹈的觀賞性，更顯示出這一民族文化的悠久。本文從道具在中國民間舞蹈中的現(xiàn)狀與發(fā)展著手，進(jìn)一步闡述道具在意象化、象征化、精致化、演繹化、規(guī)范化的民間舞中，作為表演功能的重要性。

2、中國民間舞中道具的分類

中國民間舞中所提及的道具種類是非常之繁多的，因為我國是一個多民族的國家，所以各個民族民間舞的特殊性要了解，同樣舞蹈背后以及在舞蹈中使用道具的淵源、背景要了解。

由于民間舞的即興性和自娛性，生活中的物體等都可以成為舞蹈中所使用的道具。因為民間舞的民族性和地域性，又決定了道具在舞蹈中不一樣的功能。

2.1 按照道具的使用類型化分 2.1.1樂器類

鼓、蘆笙、三弦、胡琴等都屬于樂器類，最有代表性的是鼓類，其中山西的威風(fēng)鑼鼓、陜西的安塞腰鼓、滿族的太平鼓居為盛名。以鼓為道具的民間舞都具有非常濃郁的地域民族色彩，它們反應(yīng)出北方農(nóng)民的豪邁、江南田園生活的情趣或尚帶有原始文化遺存的古拙的民風(fēng)。

2.1.2生活物件類

手絹、扇、煙袋、傘等為生活物件類，這些道具使人們充滿了濃郁的生活氣息，并加強(qiáng)了舞蹈的表演性。如扇、手絹在秧歌中的運用，使表現(xiàn)力大大增強(qiáng)。另一方面，這 些道具在生活中具有一定特殊的意義，如漢族民間舞的手絹：“害羞時用它遮面，見客時用它整衣服撣灰塵，笑時用它捂嘴、泣時用它揉眼、高興或者無聊時還可用它耍耍花，談戀愛時更用它送給情人，拉拉扯扯或遺失在地上被人揀去作某種絲連”。東北秧歌的手巾花，洋洋灑灑地表現(xiàn)出民間的耿勁兒、浪勁兒和美勁兒。折扇是漢族民間舞中運用最為廣泛的道具，小巧美觀、張合方便，演員通過它以虛擬寫意或虛實結(jié)合的手法巧妙的刻畫各種文物形象，抒發(fā)細(xì)膩的感情變化，它還可以表現(xiàn)特定的環(huán)境與情節(jié)，如花園中捕捉蝴蝶、春風(fēng)中放風(fēng)箏等。

2.2 按不同民族化分

2.2.1 漢族: 東北秧歌中的手絹花和扇花；安徽花鼓燈中的盤鼓；山東鼓子秧歌中的“鼓”、“棒”、“傘”；優(yōu)美輕盈的云南花鼓燈；兼融南北風(fēng)韻的安徽花鼓燈；還有諸如燈舞、安塞腰鼓、廣東英歌、湖南花鼓、遼南高蹺等。

2.2.2 藏族:藏族舞中的熱巴,是由專業(yè)藝人持手鈴、手鼓表演，其中鈴鼓舞中的牦牛尾和鈴鐺,單柄手鼓和長鼓槌都是主要道具。開始時，男女一起表演，男揮鈴縱跳，女擊鼓旋轉(zhuǎn)，非常熱烈歡騰；接著男藝人表演個人拿手技巧，如“躺身蹦子”、“原地跨腿轉(zhuǎn)”、“空轉(zhuǎn)小蹦子”等。這些高難的技藝，既反映出藝人過硬的功夫，又體現(xiàn)了藏傳佛教“右旋為上”的宗教觀念，這正是高原文化型民間舞蹈、特別是藏族舞蹈中的宗教文化色彩。

2.2.3 蒙族:蒙族舞蹈中的筷子舞和盅碗舞,流傳于內(nèi)蒙古伊克昭盟地區(qū)。筷子舞,是婚禮、喜慶節(jié)日歡宴時，在弦樂及人聲伴唱下，由舞者原地單手或雙手握一把筷子,兩臂松弛流暢地用筷子擊打手、腰、腿等各個部位。擊打時肩部環(huán)繞聳動，腕部翻繞靈活，敲打的聲音清脆，節(jié)奏鮮明，情緒熱烈歡快。舞者時而轉(zhuǎn)身打地，時而蹲跳打腳，各種動作基本上保持半蹲的舞蹈姿態(tài)。盅碗舞,亦稱“打盅子”，是喜慶節(jié)日里單人表演的舞蹈形式。表演開始時藝人坐于地毯上緩緩起舞，盅子隨著音樂的節(jié)拍發(fā)出規(guī)律的響聲，或輕抖雙腕，使盅子碰擊，發(fā)出細(xì)碎清脆銀鈴般美妙的聲音。然后舞者慢慢站起，兩臂伸展、屈收，在胸前環(huán)繞，進(jìn)退或繞圈行走，盅子美妙的聲音隨表演者的舞動而繚繞不絕，技藝高超者,還頭頂燃燈起舞。

2.2.4 維族:盤子舞,俗稱“頂碗小碟舞”,表演時用弦樂伴奏，女舞者兩手各持一小的碟子,指挾竹筷,和著音樂,邊打邊舞,邊舞邊轉(zhuǎn),并在頭上頂著盛水的碗，以增加難度。手鼓舞，原是以手鼓為伴奏的即興舞蹈，后來發(fā)展成為技藝高超的表演性舞蹈形式，并多在舞臺上演出。舞者多是女子，表演時充分運用各種旋轉(zhuǎn)與腰部技巧，在手鼓自由 應(yīng)變的鼓聲中塑造各種形象，表現(xiàn)繡花巾、種瓜、摘葡萄等勞動生活。此舞繼承了西域樂舞的旋轉(zhuǎn)、腰部舞姿以及手鼓演奏之優(yōu)長，成為新型的民間舞蹈形式，并獲得國內(nèi)外觀眾的贊譽。

2.2.5 朝鮮族: 長鼓舞,多為女性表演的舞蹈，表演者身挎杖鼓,左右手持竹鍵敲打鼓面,擊鼓起舞。象帽舞,多為男性表演的舞蹈，舞者戴特別的頭盔,上有可以旋繞的長纓,舞時擺動頭部使長纓在頭頂、身側(cè)旋轉(zhuǎn)和飛舞，技巧越高,頭上的長纓就越長。圓鼓舞，肩挎圓鼓并將鼓置于胸前敲擊表演的舞蹈形式。扇舞，以大型折扇作為道具表演的舞蹈形式。假面舞，帶面具表演的男性舞蹈。

綜上所述，從民間舞道具的作用中我們可以看出，首先由于民間舞的不同功能，道具要服從于此，表演功能是其中的一方面。許多道具本身就是藝術(shù)品，有繁瑣的制作工序，而且有些道具由于自身的形態(tài)和習(xí)俗背景產(chǎn)生了令人眼花繚亂的技巧。在這種背景下，我們才有依據(jù)去深入研究道具在意象化、象征化、精致化、演義化、規(guī)范化的民間舞蹈中，作為表演功能的重要作用和特殊意義。

3、民間舞道具在舞臺的運用

道具的使用可以極大的豐富舞蹈的藝術(shù)語匯,在舞臺上增強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)力及感染力,增強(qiáng)運動人體的靜態(tài)表現(xiàn)從而完成舞蹈者內(nèi)心世界及感情的表達(dá)。

3.1 舞臺上道具的運用可以提醒人物的情感

運用道具是中國民間舞獨有的特點,道具的恰當(dāng)運用,既能表現(xiàn)出舞蹈作風(fēng)體裁的特有式樣,又能顯示出舞蹈的環(huán)境特點;既能發(fā)明共同的情感氣氛,又能為扮演者提供物質(zhì)的支撐條件,有助于他們展現(xiàn)技巧。

經(jīng)過對道具的不同的處置運用,可以恰倒益處的提醒人物的喜、怒、哀、樂、等種種神態(tài),烘托和反映了編創(chuàng)者增強(qiáng)作品效果的意圖,也烘托和提示了舞蹈者的角色身份以及所處的時代和環(huán)境,顯示了此時此刻舞者所要表現(xiàn)的意境和心境,從而使許多單憑肢體舉措很難完成的心態(tài)表現(xiàn)的淋漓盡致。例如在《倩女悲情》中道具手絹花不只用來突出了西南姑娘的內(nèi)斂和委婉,同時還起到了遮羞,當(dāng)蓋頭的作用。舞蹈第一段的扮演中,舞蹈演員用紅綢還有手絹花“繞花”表現(xiàn)了主人公悲傷絕望的一面。舞蹈的第二段扮演集中表現(xiàn)了她對往事的思念,從而用 “里挽花”表現(xiàn)她對丈夫的深愛,因此心中充溢喜悅。經(jīng)過一系列道具的運用,強(qiáng)調(diào)了人物內(nèi)心的掙扎與無法,愈加突出了倩女悲情的主題。

3.2 舞臺上道具的運用可以表現(xiàn)舞蹈意境

舞蹈道具是表現(xiàn)舞蹈意境和人物情感的重要手腕。舞蹈意境和人物情感之所以重要是由于它們是舞蹈所表現(xiàn)的中心,而這個“中心”不只需求舞蹈演員身臨其境,還需求道具的配合才干使作品表現(xiàn)的盡善盡美。意境,就是虛對實的依靠,心對物的依靠。人物情感就是對理想,對理想,對人,對物的內(nèi)心宣泄。例如在舞蹈作品《茉莉花》中,舞蹈演員運用熒光扇子組成茉莉花的形狀,從一朵朵開花到所有演員用扇子組成一朵碩大的茉莉花,讓人感到了茉莉花的雅致、脫俗,舞蹈意境得到升華。從應(yīng)用道具那刻時, 演員與道具之間就樹立起了緊密相連,相互輔助、推動的關(guān)系。演員借助道具展現(xiàn)高超的技術(shù),道具在演員的手中熠熠生輝、靈光橫溢。

3.3 舞臺上道具的運用使舞蹈作品升華在舞蹈扮演中

把道具和舉措無機(jī)的結(jié)合起來,融入感情的坎坷變化、心意形狀,巧妙的使人覺得道具已成為人體意蘊的一局部。在優(yōu)秀的舞蹈作品中道具對表現(xiàn)情感的輔佐作用是顯而易見的,愈加起到了“畫蛇添足”的作用。例如舞蹈作品《黃土黃》中腰鼓的運用就恰如其分,其中有一段無音樂伴奏的舞蹈,舞者在下身俯仰開合的進(jìn)程中擊打腰鼓,在“咚咔、咚咔、咚咔咔”重復(fù)重現(xiàn)的節(jié)拍中積存著一股高昂的力氣,這股高昂的力氣直接到最后,在黃土高原幕布冉冉下降的進(jìn)程中失掉最大限制的釋放和升華。還例如《一個扭秧歌的人》中的紅綢帶鮮明地表述了老藝人的身份，綢帶成為聯(lián)系美好記憶的紐帶，綢帶帖附老藝人的臉頰，輕抖，甩動，細(xì)膩地再現(xiàn)了一個深愛舞蹈如生命的藝人形象。《春天》中紛飛之扇熱烈地烘托了春天的喧囂與萌動。膠州、海陽秧歌的動機(jī)，扇的拉抻、控引、輕抖都形象地確定了春天的整體氛圍，描述了花、春風(fēng)、綠葉的形象，從而賦予了春天昂揚的生命感。在扇的具體運用當(dāng)中，不同的形態(tài)處理，塑造了不同的形象，如半掩的扇暗示著羞澀，扇的閃晃過頂則突出了潑辣大膽。正是由于道具的獨特作用，觀眾才能準(zhǔn)確的把握劇情的進(jìn)展，了解人物內(nèi)心世界豐富的情感。

3.4 舞臺上道具的運用可以延展運動人體

道具作為舞蹈構(gòu)成的延展資料在受人體操縱之時也延展了人體的運動。而道具作為舞蹈構(gòu)成的延展資料,不像服飾與運動人體的關(guān)系那樣密不可分。如男子獨舞《采桑晚歸》:舞蹈設(shè)計了一根中間裝點著兩片桑葉的竹篙,這跟竹篙在第一段撐船時是篙;在第二段的蠶房中,將桿子一彎,跨在腰上成了蠶匾;在第三段的歸途中,舞者橫拿竹篙,上下歪曲舞動,成為船推水而構(gòu)成的浪花;最后上岸,篙子又成為挑桑的扁擔(dān)。可見道具作為運動人體的延展資料可在舞蹈扮演中轉(zhuǎn)換不同舞蹈籠統(tǒng),同時也就具有了極高的“意味 性”,這一特功用到達(dá)添加舞蹈作品文明內(nèi)涵的作用。

以上論證了民間舞中道具在在舞臺上不只可以渲泄生命情感和烘托局面氣氛,還可作為表達(dá)人物感情的另外一種言語。不同的道具在中國民間舞扮演中,它會隨著編導(dǎo)想要表達(dá)的思想內(nèi)容和所要描寫的人物需求來被賦予不同的意味意義,演員借助道具展現(xiàn)超凡脫俗的技術(shù),使得道具在演員的手中靈光橫溢,熠熠生輝。

4、民間舞道具在舞臺的特征及前沿性思考

4.1民間舞道具在舞臺的特征

中華民族民間舞蹈它本身就是反映人民的勞動、斗爭、交際和愛情生活。不同民族和地區(qū)的民間舞蹈受生活方式，風(fēng)俗習(xí)慣、歷史傳統(tǒng)、民族性格、宗教信仰甚至地理和氣候等自然環(huán)境的影響而顯現(xiàn)出風(fēng)格特色的明顯差異。民間舞蹈具有特點：載歌載舞，多用道具，自由生動的表演形式和借助故事傳說，形象鮮明生動，內(nèi)容與形式緊密結(jié)合。擬實物、擬情思、擬氣勢、以物擬物的特征是中華民族民間舞蹈道具運用主要表現(xiàn)。民間舞的道具求俗，求趣味，扇絹的搖抖之間，趣味橫生。顯現(xiàn)了民族民間舞蹈借助道具的獨特性和符號性，同時也是民族民間舞蹈中道具的普遍特點。

在不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式中，它也有著不同的特點。舞蹈這種藝術(shù)表演形式的特點決定它只能是多樣、輕巧、靈活的，是肢體與物體相配合的物品。具體地從三個方面上概括：首先，符合舞蹈和劇情的需要，有利于加強(qiáng)效果，無論是編創(chuàng)者或舞蹈表演者，要體現(xiàn)作品的主題，在道具的使用上一定要注意因人、因時、因地而異，一切都要服從服務(wù)于主題的需要，劇情的需要。其次，道具在協(xié)調(diào)和實用上。道具要便于舞者的使用和展現(xiàn)，在表演中要做到收放自如，既不能喧賓奪主，又要與舞者渾然一體，即人與道具的和諧統(tǒng)一、動與靜相得益彰。要有利于道具在表演中的增進(jìn)和轉(zhuǎn)換，有利于加強(qiáng)舞蹈的表情性。最后，道具的象征性與寓意性的統(tǒng)一。道具的象征性和寓意性決定了它在舞蹈中更具有高度的抽象性和虛擬的手法。同時又因道具的運用反映出不同民族、不同文化背景、不同年代的特征和區(qū)別。就其道具的作用而言都要求虛擬與物化，必須圍繞表演的需要，而加以合理和有效的運用。

4.2 前沿性思考

以往有種說法，認(rèn)為運用道具的舞蹈不是真正的舞蹈，起碼不如“純舞”的藝術(shù)價值高。這種看法是不夠全面的。如果我們承認(rèn)舞蹈和其他藝術(shù)形式一樣，其目的都是用某種手段來抒發(fā)人們的思想感情的話，那么運用道具的舞蹈也符合這個藝術(shù)規(guī)律。道具 5 可以被視為人體的延伸、擴(kuò)展、有意的形變的，還是為了表達(dá)人的感受和沖動，是為人、為人之舞服務(wù)的。這與我們民族美學(xué)觀和表情達(dá)意的方式也大有關(guān)系。進(jìn)一步說，道具的運用在中國民間舞蹈的形成與發(fā)展中起到重要的作用。那它在中國民間舞蹈中的發(fā)展趨勢是什么呢?

我們可以從中華民族民間舞的根源——各民族原生態(tài)，民間舞蹈來分析和尋找答案。我國是一個有著五十六個民族的大家庭，每一個民族都有自己獨特的民間舞蹈，每個民族的民間舞蹈又都有自己獨特的舞蹈技巧。然而，道具的出現(xiàn)讓舞蹈增添了不少光彩。因為舞蹈最終所揭示的是人的情感及對世界的感知，它所蘊涵的情感愈來愈豐富、細(xì)膩這就對道具的使用提出愈來愈高的要求，作為反映人物情感世界的一個有效載體，道具的方法愈來愈多，應(yīng)用范圍也將愈來愈廣。

參考文獻(xiàn)：

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【10】紀(jì)蘭慰、邱久榮，《轉(zhuǎn)引中國少數(shù)民族舞蹈史》，中央民族大學(xué)出版社1998年版

致謝：

四年的大學(xué)生活在這個季節(jié)即將劃上一個句號，而于我的人生卻只是一個逗號，我將面對又一次征程的開始。四年的求學(xué)生涯在師長、親友的大力支持下，走得辛苦卻也收獲滿囊，在論文即將付梓之際，思緒萬千，心情久久不能平靜。偉人、名人為我所崇拜，可是我更急切地要把我的敬意和贊美獻(xiàn)給我的導(dǎo)師—陳江美老師。我不是您最出色的學(xué)生，而您卻是我最尊敬的老師。您治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)識淵博，思想深邃，視野雄闊，為我營造了一種良好的精神氛圍。授人以魚不如授人以漁，置身其間，耳濡目染，潛移默化，使我不僅接受了全新的思想觀念，樹立了宏偉的學(xué)術(shù)目標(biāo)，領(lǐng)會了基本的思考方式，從論文題目的選定到論文寫作的指導(dǎo),您都悉心的點撥,讓我經(jīng)思考后再領(lǐng)悟。

感謝我的爸爸媽媽，焉得諼草，言樹之背，養(yǎng)育之恩，無以回報，你們永遠(yuǎn)健康快樂是我最大的心愿。在論文即將完成之際，我的心情無法平靜，從開始進(jìn)入課題到論文的順利完成，有多少可敬的師長、同學(xué)、朋友給了我無言的幫助，在這里請接受我誠摯謝意！

同時也感謝學(xué)院為我提供良好的做畢業(yè)設(shè)計的環(huán)境。

最后再一次感謝所有在畢業(yè)設(shè)計中曾經(jīng)幫助過我的良師益友和同學(xué)，以及在設(shè)計中被我引用或參考的論著的作者。

第五篇：舞蹈藝術(shù)欣賞論文

舞蹈藝術(shù)欣賞論文

摘要: 很高興這學(xué)期公選課選到舞蹈藝術(shù)欣賞，通過這門課程的學(xué)學(xué)習(xí)，我逐漸步入了藝術(shù)的殿堂。藝術(shù)的終極目標(biāo)是恰如其分的凸現(xiàn)真、善、美！而舞蹈是一門綜合性的藝術(shù)。任何藝術(shù)的本質(zhì)都是表現(xiàn)情感，任何情感都要以語言的方式表現(xiàn)出來，而以身體活動為惟一前提的藝術(shù)——舞蹈，不僅是一切語言之母，也是一切形體之母即“人類藝術(shù)之母”，舞蹈定能為達(dá)到這個終局目標(biāo)而起到領(lǐng)軍作用。

下面就來談?wù)勥@學(xué)期我的收獲吧!關(guān)鍵詞:舞蹈藝術(shù)欣賞,電影舞蹈藝術(shù),享受美 正文: 舞蹈教育對于我們的培養(yǎng)有以下幾點意義：（1）可以使我們感受和發(fā)揚積極、健康、樂觀的思想感情，這樣有助于共產(chǎn)主義理想的培養(yǎng)。（2）我國悠久的舞蹈傳統(tǒng)和豐富多彩的民間舞蹈可以培養(yǎng)我們的愛國主義情感。（3）集體舞可以培養(yǎng)集體主義和團(tuán)結(jié)有愛的精神，加強(qiáng)紀(jì)律觀念。（4）力量型舞蹈可以培養(yǎng)勇敢、豪邁的進(jìn)取精神。而抒情舞蹈可以陶冶性情，培養(yǎng)優(yōu)美的情操和對美的感受力。可以使身體器官靈活敏銳，從而促進(jìn)我們的思維能力并發(fā)展智力。（5）學(xué)習(xí)舞蹈藝術(shù)可以養(yǎng)成優(yōu)美的舉止和正確的體態(tài)習(xí)慣，增加辨別美丑的能力。同時還可以健身，有助于培養(yǎng)我們身體的勻稱發(fā)展，等等。所以舞蹈的訓(xùn)練和學(xué)習(xí)可以成為個人提升綜合素質(zhì)的一種比較好的選擇，它具有別的手段難以替代的“綜合性”作用。

“愛美之心，人皆有之”，同樣能夠欣賞舞蹈之美的心也存在，但并不意味著能夠真正的懂得什么是美，它需要通過對人進(jìn)行不斷的啟發(fā)，長期的訓(xùn)練于熏陶才能逐漸獲得美感能力。一方面，美育能力的提升需要自身有目的、有計劃的進(jìn)行；但從另一個方面看，美育是帶有認(rèn)識性質(zhì)的一種教育活動，結(jié)合其獨自的特點，需要較為專業(yè)人員的指導(dǎo)，以達(dá)到更好的效果。所以我還得在平常的生活中不斷地去發(fā)現(xiàn)美，去欣賞美，提升自身文化修養(yǎng)，提高自身知識素養(yǎng)，提高藝術(shù)鑒賞力和舞蹈欣賞水平。

在這學(xué)期的舞蹈藝術(shù)欣賞課上主要是通過老師播放的電影、短片等來學(xué)習(xí)的。電影舞蹈藝術(shù)欣賞是我們這些觀眾觀賞舞蹈演出時所產(chǎn)生的一種精神活動，是對舞蹈作品的感受、體驗和理解的整個過程但是它又不同于一般的認(rèn)識活動，而是一種特殊的對舞蹈作品的認(rèn)識活動。舞蹈藝術(shù)欣賞，就是我們通過舞蹈作品中所塑造出來的舞蹈形象，具體地認(rèn)識和感受它所反映的社會生活、人物的思想感情，以及舞蹈原創(chuàng)作者對這種生活現(xiàn)象的審美評價。

觀眾在欣賞舞蹈作品的過程中往往會聯(lián)系自己的某些生活經(jīng)歷，引起情感上的共鳴，激發(fā)起記憶深處中有關(guān)的印象、經(jīng)驗，以及一系列的想象、聯(lián)想等形象的思維活動，來豐富和補(bǔ)充舞蹈藝術(shù)作品中的舞蹈形象，使其更加完整、生動和鮮明、從而使觀眾自己能在欣賞舞蹈作品的過程中感受和體會到更加廣闊的生活內(nèi)容以及深刻的思想含義。人們進(jìn)行普通的舞蹈藝術(shù)欣賞這種的審美活動時，首先必須具備一定的主觀條件，也就是說要具有一定的舞蹈知識、舞蹈欣賞水平和認(rèn)識能力，只有這樣舞蹈欣賞活動才能更好更順利的進(jìn)行,因為舞蹈是以經(jīng)過、提煉、組織、美化了的人體動作為主要的表現(xiàn)手段，表現(xiàn)出人們的情感和思想，反映當(dāng)時社會生活的一種藝術(shù)。從舞蹈藝術(shù)作品訴諸于欣賞者的感覺特點來看，它是一種綜合了聽覺(時間性)和視覺(空間性)的表演藝術(shù),舞蹈藝術(shù)是在一定的空間(舞臺或廣場)內(nèi)，主要通過舞者連續(xù)的動作和不斷變化的舞蹈隊型、畫面、以及音樂、舞臺美術(shù)(服裝、布景、燈光、道具)等各種各樣的表現(xiàn)手段來塑造出舞蹈的藝術(shù)形象。

而電影舞蹈的欣賞同樣具備以上的主觀條件，電影屏幕同樣為舞蹈建構(gòu)了一個隆重的舞臺設(shè)計，就如在由馮小剛導(dǎo)演拍攝的影片《夜宴》中所有的舞者都戴著面具，卻通過身體四肢的動作表現(xiàn)出內(nèi)心中無盡的寂寞.又例如在法國影片《芳芳》中蘇菲·瑪索讓眾多影迷瘋狂著迷的，把年輕的蘇菲塑造得清純性感，美艷不可方物的是那段隔著玻璃的舞蹈，而讓男主演文森特·佩茲憂郁古典的氣質(zhì)也過目不忘的也被那段舞蹈烘托的飽滿而生動。在著個橋段中芳芳和亞歷克斯在只有一層玻璃之隔的房間共舞。兩人深深相愛，卻視婚姻為雷池，想要長廂廝守，卻又怕日久生厭，陷入千篇一律。因為愛而想得到，因為愛而怕失去，因為有了愛情，人才算得上是復(fù)雜的動物。于是亞歷克斯與芳芳同處一室，然后用一面透明的玻璃在中間隔開，這樣他就可以靜靜欣賞自己的愛人，又不用擔(dān)心乏味。

舞蹈欣賞的過程始終離不開形象，它的理性活動始終和感性活動相結(jié)合在一起，因此，舞蹈欣賞也就是舞蹈觀眾進(jìn)行形象思維的過程。但是，觀眾欣賞的形象思維與舞蹈者創(chuàng)作的形象思維的具體過程恰恰相反:作者進(jìn)行創(chuàng)作首先是從生活的感受開始，有了主觀情感的激動，才能獲得題材，形成明確的主題，再應(yīng)用各種藝術(shù)表現(xiàn)手段塑造出藝術(shù)形象，而觀眾欣賞舞蹈作品，卻首先從對舞蹈的形象感知開始，通過人物在舞臺上的動作極其所表達(dá)的情感和思想，使觀眾受到藝術(shù)的感染，產(chǎn)生情感的激動，進(jìn)而才能體會到作品所反映的生活內(nèi)容和主題思想。而電影舞蹈是一部電影作品的有機(jī)組成部分是基于一個電影大主題下的藝術(shù)表現(xiàn)形式，優(yōu)秀的電影舞蹈作品是和影片本身在形式和主題上融為一體的。

古人云:凡操千曲而后曉聲,觀千劍而后識器.馬克思也說過:藝術(shù)形象創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和能夠欣賞美的大眾.但是欣賞舞蹈作品不是指那些通俗舞,而是那些經(jīng)典作品.歌德也曾告誡他的秘書:鑒賞力不是靠觀賞中等作品.而是靠觀賞最好的作品才能養(yǎng)成的.所以,我只讓你看最好的作品,等你在最好的作品中打下了牢固的基礎(chǔ),你就有了衡量其他作品的標(biāo)準(zhǔn),估價不至于過高,而是恰如其分.所以,美的眼睛需要從最好的作品中歷練出來,而對經(jīng)典的視而不見才是最大的損失.因此,我們要在日常的生活當(dāng)中學(xué)會去發(fā)現(xiàn)美,欣賞美,感受美,最后是能夠表達(dá)美!