第一篇：2014年高考作文規范訓練

背誦標準語段，練好規范語段

【學習要求】

1.將各類型的標準語段背過，并體會其妙處，做到心中有標準語段的模板。2.形成自己擅長的標準語段寫法。

【明確精彩議論核心論證段落的要求】

1.中心明確。緊緊圍繞分論點句論證，不能觀點材料脫節。

2.思路清晰。按標語語段結構寫作，自然層次清楚。也可按照一定邏輯關系（總分、對比、排比、遞進、因果、轉折等）組段。論證充實，有層次，縱深感，現實感強，深刻又充實，有力度。3.材料可以先敘后議或者夾敘夾議，但敘事要有傾向性，學會運用主語強調法、修辭強調法、關聯詞強調法、修飾詞強調法等多種方法突出所論證的重點詞，緊扣中心。

4.所舉事例要典型，給人一定的震撼感。例子類型多樣，古今中外例子，生活現象生活細節生活人物，寓言故事文學人物等皆可入文。例子注重新穎，并有現實性、新鮮度，別老是古舊面孔。運用例子時，古今中外結合，正反詳略結合，理論與事實結合，點與面結合，各個時代、各個領域，群像、個體相結合。做到以上各點，就會使文段比較充實豐富，新穎深入。5.能綜合運用事例、引用（準確貼切）、比喻、對比、引申等論證方法；在分析論據時在句式上能使用并列、遞進、因果、轉折、選擇、假設、條件等復句中的任意一種或幾種。靈活運用對比論證、因果論證、假設論證等方法說理。

論證時，至少運用一種基本的哲學思維方法論分析。現象——本質，數量——質量，偶然——必然，整體——部分，個體——群體，過程——結果，原因——結果，內容——形式，對立——統一，個性——共性，內因——外因，主要——次要，量變——質變，實踐——認識，主觀——客觀，真理——謬誤，生產力——生產關系，存在——意識，物質文明——精神文明，社會環境——與個人成長等等關系，若有其一，并論證有力，就很不錯。

6.注重運用比喻、排比、對偶、設問、反問、引用、比擬、頂針等任意一種或幾種修辭手法。讓文段有些文采。

7．每個語段最少100字以上，在作文紙上大概在4行——8行左右，太長，文段冗長；太短，不能充分論證。每個語段寫作時間控制在5——15分鐘之間。【典例剖析與誦讀】 一.詳例主體段

1.古例（例后因果分析+假設分析）

在人生的道路上，我們需要作好人生的減法。（主旨句）適當的減去一些心靈上的沉重負擔，減去一些奢侈的欲望，我們才能有所建樹。（闡釋過渡句）東坡居士，屢遭貶謫，曾為自己懷才不遇而感到消沉郁悶。但當他來到赤壁之上，望過滔滔江水，他釋然了。他減去了對功名的奢望，吟出了《赤壁賦》這千古名篇。（材料事例句）正因為他減去了心靈的負擔，才成就了他豪放的詞風，成為了豪放派的代表人物。（因果分析句）試想，他若放不下自己對功名利祿的追求，徘徊于入世與出世之間，他若減不去奢侈的欲望與心靈的負擔，他又怎會一心用于詩文創作，為后人留下無比珍貴的文學瑰寶，他又怎么會被后人譽為“唐宋散文八大家”之一呢？（反面假設句）減去心靈上的種種負擔，廓清人生的道路，釋然面對一切，就能讓我們在人生前進的道路上走得從容淡定，走出屬

于自己的成功之路。（扣題結論句）

2.今例（例后歸納，或假設或因果分析）

“人非圣賢，孰能無過？”即使是大學者，也要經歷有無知開始的學習過程。齊白石老人青年時不怕吃苦，努力學習篆刻；成名后仍然虛心求教。同行相輕是文人的通病，而齊白石卻不以為然。他曾五易畫風，拿著自己的畫找同行，讓他們挑錯，并加以改正。在不斷地糾錯中，豐富自我，在改正中，完善畫技。正是因為他不斷地請人為他糾錯，才使他的繪畫技術一步步的完善，人生日漸豐厚，才能口吐：“學我者生，似我者死”的豪言。（例后歸納，因果分析）高昂的激情來自強烈的責任感。（觀點句）責任感是對黨和人民事業的忠誠和熱情。一個具有高度責任感的人，會把工作看成追求和奉獻，而把名利看得輕如鴻毛，滿懷激情地投入工作；一個喪失責任感的人，會把工作當作一種負擔，自然就會失去工作的樂趣。（闡釋句）“人民的好公仆”“黨的好干部”焦裕祿，他常說，共產黨員應該在群眾最困難的時候，出現在群眾的面前；在群眾最需要幫助時候，去關心群眾、幫助群眾。1962年擔任河南省蘭考縣縣委書記，時值該縣遭受嚴重的內澇、風沙、鹽堿三害，他牢記自己的責任，心里始終裝著全縣的干部群眾，唯獨沒有他自己。他經常肝區痛得直不起腰、騎不了車，即使這樣，他仍然用手或硬物頂住肝部，堅持工作、下鄉，同全縣干部和群眾一起，與深重的自然災害進行頑強斗爭，努力改變蘭考面貌。（材料句）正是由于高度的責任感，正是出于對黨和人民事業的忠誠，才使他迸發出巨大的工作激情，不求名，不求利，只為百姓，只為改變蘭考面貌，不辭辛勞，敢教日月換新天。試想，他若是一個沒有責任感的人，他能對百姓噓寒問暖嗎?能沒日沒夜地工作直到生命的最后一刻嗎？（分析句）可見，強烈的責任感才是激情的源泉，有了它，才會有奮發有為的精神狀態，才能開拓創新，干好事業。（結論句）領導魅力不是靠吹捧說出來的，而是靠腳踏實地干出來的.前任副總理吳儀，為國家利益鞠躬盡瘁，在操勞大半生聲望達到頂點時卻毅然退出歷史舞臺。在其位則金戈鐵馬一往無前，不在其位也絕不拖泥帶水戀棧權力。從容淡定、瀟灑超然，連美國財長保爾森也贊譽其?魅力天成?。她將自己嫁給了這個國家，被很多人譽為中國最美麗的女子，什么是魅力，這才是魅力。這樣的領導魅力在于她是否為這個國家或地區的人民鞠躬盡瘁，在于她是否為了民生疾苦而勞碌奔波，在于她是否面對邪惡一身正氣，在于她是否手握權柄而廉潔自律。這才是我們廣大民眾所期望的。我們的很多領導人都具有這樣的特點。

（簡評：話題為領導魅力或者魅力，主題為領導魅力是靠腳踏實地干出來的。選取時代典型人物作為典型材料，而且有點有面有分析，雖是單個材料論證卻很有力。）3.中國例（例后假設）

①做人要有意氣。②人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。③春晚的舞蹈千手觀音動人心弦，領舞者邰麗華卻是又聾又啞。但她有意氣，手臂練得青腫了，腳底磨出血泡了，她始終堅持練習。最終，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿詮釋內心的感覺，感動中國，感動你我。④她如果被兒時的不幸擊垮，喪失了意氣，沒了斗志，就不可能堅持訓練，如果她喪失了意氣，失去了對人生的憧憬，她現在可能正在家中或福利院中成為一種負擔。⑤因此，若無意氣，又聾又啞的邰麗華又怎會從不幸的底谷達到藝術的巔峰？——《談意氣》 4.外國例（例后假設）

（1）俗話說：自信能給予人無窮的力量。難道不是嗎？我們在做任何一件事之前，都必須充滿自信。無論問題是容易的還是困難的，我們要相信自己的能力，相信自己是最棒的。這是最基本的條件之一。海倫.凱勒就充滿了自信，雖然她聽不見，說不出，看不到，但她堅信自己可以創造奇跡。

她做了一個雖眼盲心不盲，雖耳聾思想不模糊，雖口啞卻精神不亞于常人的偉人，被世人稱為“20世紀最偉大的人物”。這是多么崇高的榮譽啊！她靠的是什么？就是她那堅定的信念，那份偉大的自信。2006年滿分作文安徽考生《人生旅途自己把握》

（2）①找準自己的位置。②找準自己的位置，找到適合自己依附的枝頭，生命才能達到極致。③世界首富比爾?蓋茨，本是哈佛大學的一名學生。然而當他感覺到大學所教的內容并不適合自己時，便毅然離開學校，從事自己喜愛的電腦設計工作。蓋茨在自己樂土上創建了世界著名的微軟公司，引領世界電腦行業的發展，并積累了世界上無人能比的巨額財富。④如果蓋茨一味堅持，選錯位置，可能也是一位優秀的大學畢業生，在其他行業小有建樹，但比起他現在對人類的貢獻，就相去甚遠了。⑤蓋茨正是因為找準了自己的位置，找到適合自己發展的行業，才成就如此輝煌的人生。——《繞樹三匝，何枝可依？》 外國例（例后設問式分析）（3）知識就是力量。（觀點句）它首先是一種難以量化的、偉大的精神智慧，當然更可轉化為具體的、可見的、巨大的物質力量。（闡釋句）一介書生，手無縛雞之力，卻可以坐知天下之事。（舉例句）憑什么？知識，以及知識帶來的預見性。（分析句）史蒂芬.霍金，被盧伽雷氏癥（肌萎縮性側索硬化癥）禁錮在輪椅上20多年，全身能“活動”的，除了眼睛，只剩一根食指，但這并不影響他能夠成為繼愛因斯坦之后當代最偉大的理論物理學家、享有國際聲譽的偉人、超人。（舉例句）靠什么？知識——關于宇宙奧秘：天體物理、時空本質的最新知識，最富有想象力、創造力的智慧。（分析句）可見，知識能夠改變世界，知識能夠決定命運，知識能夠給人自由。（結論句）5.熟悉例（如何敘例）

①寬容又是一種委婉有效的教育方法。②當別人冒犯你時,你能一笑置之,原諒別人的過錯,別人會感到內疚,進而改正錯誤。③戰國時期藺相如奉命出使秦國,不辱使命,完璧歸趙。澠池之會上挺身而出,挫敗秦王,因而被趙王拜為上卿,地位高于廉頗。老將廉頗有攻城野戰之大功,不愿處在藺相如之下,于是揚言羞辱相如。面對廉頗的無禮冒犯,相如沒有計較,更沒有還擊,而是以趙國的大局為重,主動避讓,終于感動了廉頗,老將廉頗負荊請罪。⑤試想,如果不是藺相如的寬容大度,能有這樣的結果嗎? 升格段：

①寬容又是一種委婉有效的教育方法。②當別人冒犯你時,你能一笑置之,原諒別人的過錯,別人會感到內疚,進而改正錯誤。③大家一定記得“廉藺相交”的故事,故事給我們的啟迪是深刻的。④試想,倘若藺相如也是個小肚雞腸之輩,與廉頗斤斤計較、毫厘必究,恐怕趙國早已被強秦吞并。正是由于藺相如為國家利益不計較個人得失的寬大胸懷，用克制回避的行動，理性低調的姿態感召、教育了廉頗,才使他負荊請罪。廉藺交歡,使強秦雖擁重兵卻不敢輕易舉兵伐趙。寬容竟產生了意想不到的巨大作用。⑤寬容會讓人在人生的道路上越走越寬。“惟寬可以得人”,實屬至理名言,反之則會步履艱難。

對于論證材料，應該怎樣表述呢？ 敘例簡潔支招：

材料的表述要力求簡潔，敘述不能過長，特別是多數人熟悉的材料直接挖出對論證有用的東西直接論證就行了，沒必要再涉及其他，不熟悉的材料敘述可以稍多點，但也要敘述簡潔，突出論證性，為分論點服務。要突出材料的議論性，要剔除與論證無關的枝葉，全力證明自己觀點的正確。例如：《屈原列傳》中寫到屈原被頃襄王流放時有一段較長的敘述，大致是說楚懷王客死于秦，公子子蘭難辭其咎，當初是他力勸乃父入秦的，屈原雖然堅決反對那一冒險行動，但終究無效。當血的事實印證了屈原的正確后，朝野上下紛紛呼吁要撤消子蘭令尹之職，強烈要求重新起用屈原時，屈原反而再度遭流放！拿此例來論證“人的感情往往影響著對事物的正確認知”怎樣陳述？如果不是“愛子”的力勸，楚懷王怎會盲目涉險、客死他鄉？如果不是涉及頃襄王的弟弟，屈原又怎會再遭流放？兩句足矣。若將材料敘述過長，反而會喧賓奪主。6.寓言故事例

（1）堅持是一種挑戰。（觀點句）向自我挑戰，向困難挑戰，從而走向更高的目標。（闡釋句）年且九十的愚公，向阻擋了世代人的王屋與太行發出了挑戰，毅然決定要鏟除他們。面對智叟嘲諷，面對家人的勸說，他選擇了堅持，并傲然表示要“子子孫孫無窮潰也”地堅持下去。（材料句）如果愚公畏懼于行將就木的年齡，畏懼于世人的嘲諷，畏懼于高山的萬仞，那么就不會有后來感動神靈的壯舉。也正因為他的堅持，他才贏得了千百年來的頌揚與學習。（分析句）堅持，其實就是要在不斷挑戰中完成自我的升華。（結論句）

（2）一位朋友談到他親戚的姑婆，一生從來沒有穿過合腳的鞋子，常穿著巨大的鞋子走來走去。晚輩如果問她，她就會說： “ 大小鞋都是一樣的價錢，為什么不買大的？ ” 每次我轉述這個故事，總有一些人笑得岔了氣。

其實，有生活里我們會看到很多這樣的 “ 姑婆 ”。沒有什么思想的作家，偏偏寫著厚重苦澀的作品；沒有什么內容的畫家，偏偏畫著超級巨畫；經常不在家的商人，卻有非常巨大的家園。

許多人不斷地追求巨大，其實只是被內在貪欲推動著，就好像買了特大號的鞋子，忘了自己的腳一樣。

不管買什么鞋子，合腳最重要，不論追求什么，總要適可而止。

（簡評：話題為合適或大與小，主題為不論追求什么，總要適可而止或不斷追求巨大不可取。從一個有趣味的現實材料，然后由點到面，例舉很多這樣的“姑婆”，指出其普遍性，然后分析其本質，顯得深刻而豐富。）二.概例主體段

1,。相似的中國或外國例子按類別形成整句 中國例：

（1）古代例子排比

Ⅰ事業是人生的不朽豐碑。人類的史冊告訴我們：凡是留下英名的人，總是創造了永存的事業。孔子、司馬遷、魯迅之所以千秋萬代傳頌，是因為他們為民族文化寶庫增添了財富；屈原、岳飛、鄭成功之所以載入史冊，是因為他們為中華民族留下了偉大的愛國精神；李自成、洪秀全、孫中山之所以名垂千古，是因為他們推動了歷史的前進；蔡倫、畢生、祖沖之之所以永遠為人民紀念，是因為他們貢獻了自己的聰明才智，在科學領域為后人留下了享用不盡的發明創造。誰建樹了對人類有益的事業，誰就筑起了一座人生的紀念碑。（例子進行因果分析）

Ⅱ英諺有云：“世上沒有不長雜草的花園。”金無足赤，人無完人，對他人的包容，正是建立在對他人的體諒和理解之上。藺相如對廉頗的包容，成就了“將相和”的佳話；鮑叔牙對管仲的包容，成就了“九合諸侯，一匡天下”的壯舉；李世民對魏征的包容，成就了“貞觀之治”的盛世；而宋朝君主對士子學人的包容，則迎來了繼戰國之后中國歷史上第二次思想解放、文化繁榮的高潮。包容的意義，絕不僅僅停留在個人層面

（這種敘例方式就是圍繞中心論點，用高度凝練概括的語言列出一組事例，一般一個例子用一個句子表述，句子內涵要相當豐富，且一針見血，一語道破論據中與論點照應的內涵。）

Ⅲ人有意氣，才能有千古留名，流芳百世，才能在國家危難之時挺身而出。幾百年的風風雨雨，早已滌蕩了**亭的點點殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒了零丁洋里的聲聲嘆息；幾百年的獵獵西風，早已拂走了牧羊的老者；幾百年的漫漫黃沙，早已淹沒了西域路上的聲聲駝鈴……然而，岳武穆的滿腔熱血，文天祥的一顆丹心，蘇武的一根竹杖，張騫的十幾年牢獄之苦，早已映入史冊，成為民族的精神瑰寶。若無意氣，他們怎會有如此壯行？

（相似的古代例子濃縮、并放在一起，構成“排例，文采斐然，感染力強）

Ⅳ愛國的美德、信念，在平時應該是“家事國事天下事，事事關心”，一切從國家利益出發，祖國利益高于一切。而在侵略者侵犯祖國的時候，就應該挺身而出，報效祖國，維護國家統一、領土完整和民族團結，不惜“用我們的血肉筑成我們新的長城”。像曹植報國，“捐軀赴國難，視死忽如歸”，何等忠貞；像文天祥救國，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，何等誠摯；史可法殉國，“人在城在，城陷人死”，何等英烈；譚嗣同捐軀，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，何等剛烈……這些英雄在國難當頭之時挺身救國，浩然正氣充塞于天地之間，使人感到一種巨大的人格力量，一種震撼山岳、翻江倒海的氣勢；為了報效祖國即使是赴湯蹈火也在所不辭。因為“在它(祖國)面前，人的貪生之戀，畏苦之情，算得是什么呢?在它面前，人本身也算得是什么呢?”(車爾尼雪夫斯基)而對那些不顧國家危亡、民族大義的怕死鬼、可憐蟲、癩皮狗，表示鄙夷、唾棄、義憤，他們的變節叛國行為將遺臭萬年。

（引用古人文句形成排例，頗有文采）

Ⅴ舉大業者往往敢于低頭。這句話的意思是說，那些志存高遠，目光遠大的人，往往懂得忍辱負重，以酬壯志；那些胸懷霸業，顧全大局的人往往明白含垢忍辱以就功名。①淮陰侯韓信曾經低頭，承受胯下之辱；②劉備三顧茅廬，懇請諸葛亮出山；③太史公司馬遷曾經低頭，承受極刑之恥。寵辱誰能不動心？常人如此，舉大業者亦如是。①對于韓信，低頭意味著顏面盡失；②對于劉備，低頭象征著漢室蒙羞；③對于太史公，低頭代表著隱忍茍活。然而他們都選擇了低頭承受，因為他們堅定地相信，這一次低頭后，偉大的事業將開始奠基。

①假使韓信一時沖動，揮劍殺死挑釁之人，自己必定免不了牢獄之災歷史也就不會有“暗渡陳倉”之智慧；②假使劉備顧忌自己“漢室之胄”的身份，臥龍將終于垅畝，三國亦將沒有“火燒赤壁”之驚心動魄；③假使太史公含恨自刎，于己身敗名裂，后世亦不聞“史家之絕唱，無韻之離騷”。“故能隱忍就功名，非烈丈夫孰能為此乎？”可見，烈丈夫多矢志不渝，矢志不渝者多舉大業，舉大業者往往敢于低頭。

（古代例子排比，對比分析低頭不低頭的的結果，假設分析深入）（2）古代例子排比+現代例子

Ⅰ勤學苦練是成功的必要條件。有勤，才有了孔子“韋編三絕”的佳話，也才有了世界文化史上十大名人之一的美譽；有勤，才有了祖逖“聞雞起舞”的美談，也方有了雄才大展、北伐報國的偉業；有勤，才有了張海迪“當代保爾”的稱號，也才有了“通五經、貫六藝”的這位當代青年學習的楷模。我國偉大的數學家華羅庚不也曾積數十年辛勤耕耘慨而嘆道：“一分辛苦一分才，勤能補拙是良訓”嗎？由此可見，碌碌無為與大有作為之間差的不就是一個“勤”嗎？勤，有如一架彩橋，把人們從無知引向有知，從有知引向有才，從有才引向有為。

[運用了條件句（有了…才有了…，也才有了…）來形成概例，例后歸納]

Ⅱ在人類的語言中，有一個最神圣、最崇高、最永恒、最能超越時間和空間、具有不朽的價值的詞，那就是“祖國”。屈原抱石懷沙，投身汨羅江時，想到的是祖國；文天祥過零丁洋，浩歌“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”時，想到的是祖國；岳飛發出“直抵黃龍府與諸君痛飲爾”的豪言時，想到的是“祖國”；譚嗣同面對刀俎，引頸就戮時，面不改色，“我自橫刀向天笑”,他想到的還是“祖國”；陸放翁說：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁。”他夢魂為縈、念茲在茲的也是“祖國”；抗日民族英雄吉鴻昌將軍就義時講：“恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭!”他甘灑熱血，視死如歸，所報者，也是“祖國”。

對祖國，他們有著濃烈、深沉、溶解不開的愛戀。為了祖國的命運，他們甘愿將血肉之軀獻出，化入祖國的大地，“血沃中華肥勁草”。

（古今人物形成排例，直接引用人物文句，頗有文采）

Ⅲ縱觀天下有志者，總是夙興而夜寐，百折不撓，孜孜以求，心甘情愿為社會奉獻的。千百年來，奉獻精神如同血液，在我們民族軀體中不息地流動；如同乳汁，哺育了一代又一代中華兒女的靈魂;如同火炬,點燃了炎黃子孫的愛國赤誠。從為治水患三過家門而不入的大禹到“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的屈原，從“繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹”的戚繼光，到“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同；從“愿與人民共患難，誓將熱血固神州”的朱德總司令，到“虧了我一個，幸福十億人”的南疆衛士，真是英雄萬千!他們在奉獻之時，從沒想過要得到什么回報，而是心甘情愿地把自己的智慧乃至生命獻給了崇高的事業。

精神是一座豐碑，是一塊基石，是前進道路上的燈塔，是燦爛人生的標尺。有了謙虛，學富五車、才高八斗的孔子緩緩吟出“三人行，必有我師”，不恥下問，終成一代儒學大師；有了寬容，雄心勃勃、意氣風發的齊桓公擯棄私仇，任人唯賢，成就千秋偉業，終成一代霸主；有了堅貞，寂寞憂愁、孤寂郁憤的蘇武始終不扔掉手中的漢使族節，心系祖國，終成千秋愛國楷模；有了奉獻，善良質樸、平凡無聞的徐虎才能夠十年如一日，情灑百姓，溫暖萬家，終成當今的“活雷鋒”。……精神，穿越歷史隧道，趟過歷史長河，將永遠撐起人生巍峨壯觀的大廈。

翻開浩瀚的歷史畫卷，許多歷史人物脫穎而出，向人們訴說著尊嚴。從在北海牧羊十九年而從未放棄祖國的蘇武到“留取丹心照汗青”的文天祥；從“不為五斗米折腰”的陶淵明到“安能摧眉折腰事權貴”的李白；從置生死于不顧、憤怒銷毀鴉片的林則徐到巴黎和會上從容不迫、昂首挺胸的顧維鈞，他們用尊嚴描繪著自己的人生。尊嚴之歌穿越歲月的風塵而歷久彌新；尊嚴之歌趟過歷史的長河而亙古不變。

（古今人物對舉，形成頗有氣勢的排例，引用人物文句，文采斐然）（3）古代例子或現代例子對舉(非對比)

兼聽則明，偏聽則暗，這已是被無數古今事實證明了的真理。鄒忌直言諷諫，齊王懸賞納諫，齊國得以強盛；王平誠心忠告，馬謖固執己見，街亭終致失守。唐太宗任用魏征，開言路、納直諫，得有貞觀之治；朱元璋求教朱升，廣積糧、緩稱王，建立大明天下。李鼎銘的意見得到采納，精兵簡政，人民擁護；馬寅初的理論遭到批判，人口激增、國家受害……這些事例，不都有力地說明了“從善如流”的重要嗎？

（運用了對稱句來形成概例，兩兩對偶，句式整飭，畫線句前后兩組例句式不一樣）

時間或許會讓歷史蒙上塵埃，但卻不會風化那些鮮活的記憶。王選，一位柔弱女子，拂去那一層塵埃，只為還原歷史真相，讓記憶蘇醒。奔走二十年，耗盡全部家當，她一如既往地搜集材料，尋訪證人。因為她相信，時間不會使記憶風化，良知會讓記憶永存。她與身后數十位白發蒼蒼的原告，構建出一段黑白分明的歷史記憶，而在海的對面，眉毛已發白的日本律師尾山宏也用他的努力，為我們開啟那段記憶。在滾滾時間之河中，王選和尾山宏共同為我們守護那段記憶，時間永不能將其

風化。

（簡評：話題為記憶不會被時間風化，主題為時間或許會讓歷史蒙上塵埃，但卻不會風化那些鮮活的記憶。選取時代典型人物作為典型材料，分析到位，扣題極緊，雖是單個材料論證卻很有力。）外國例

在獨處中，常有驚天的創造。（觀點句）孤獨能孕育、喚醒和激發巨大的精神創造力。（闡釋句）藝術天才大多屬于憂郁性氣質，如貝多芬、卡夫卡；思想天才也大多選擇了孤獨，如牛頓、康德。（材料句）由于孤獨的專注意義和對秩序的執著尋求，促成了創造在不斷的內省中誕生。思想的本質是豐富的，但思想的過程注定是孤獨的。太多的干擾，既破壞了思維也破壞了創造，因此耐得寂寞是思想者必備的基本功。人只有把自己徹底地投入到孤獨無助的環境中，而且還要使自己的行為得到徹底的改變，平淡人生才會出現意想不到的奇跡。（分析句，從條件、因果角度分析）書屋讀書思考，野外行吟獨步等等，都極有可能在突然之間發現一個魅力無窮的精神新天地。（結論句）2.古今中外排比用例

（1）磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創造出不朽的交響曲，撼人心靈；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光；一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運動用品風靡中國的體育用品市場。磨難，能帶領人沖破黑暗，綻放光彩。升格例： 有時候磨難，恰恰能夠歷練人生，使生命綻放光彩。司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光，那是因為他有堅定如山的信念，剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅持自己的志向，才突圍成為“史圣”；一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后，卻又另辟天地開創了自己的事業，讓李寧牌系列運動用品風靡中國的體育用品市場，那是因為他懂得承受失敗，不為失敗所嚇倒，才能在失敗中開拓出一條新路；貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創造出不朽的交響曲，撼人心靈，那是因為他不屈服命運的壓打，頑強抗拒厄運，才譜出了人類的心靈之歌。磨難，是禍，又是福。它對于意志堅強者，只不過是人生路上的一簾風雨，只要勇敢地走過去，前方是另一片藍天。（對例子進行因果分析）

（2）只有定一個切合實際的目標，才能帶領你到達理想的彼岸。（觀點語句）所謂切合實際，就是從自身的實際情況出發，不浮夸，不空想。只有定立這樣的目標，才可以支使我們的思想，放出我們的活力，鼓舞我們的希望，從而引領我們通向成功的道路。（對觀點語句的解說）面對著遭人冷眼、受人凌辱的處境，勾踐定下了復仇雪恥的目標，他忍辱負重、臥薪嘗膽，終于成為春秋霸主。面對著經濟貧窮落后、國人思想麻木的舊中國，魯迅定下了喚醒國人的目標，他棄醫從文，發奮寫作，被后人譽為“民族魂”。面對著選民平靜的表情和缺乏熱情的鼓掌，李光耀定下了學習中文的目標，他爭分奪秒，勤學苦練，終于憑著中文演講引起選民共鳴而當選為新加坡總理。（舉例句）如果勾踐沒有根據實際情況定下復仇雪恥的目標，而是茍且偷生，他能成為一代霸主嗎？如果魯迅沒有根據實際情況定下喚醒國人的目標，而是為了寫作而寫作，他能寫出一篇篇發人深省的文章嗎？如果李光耀沒有根據實際情況定下學習中文的目標，而是盲目競選，他能成為受人敬仰的總理嗎？（例子分析句，假設分析）可見，我們無論干什么事情固然要有目標，但更重要的是能否根據實際情況確立目標，因為這才是成敗的關鍵。（結論句：照應段首觀點句，總結全段）

（3）能夠破碎的人，必定真正活過。林黛玉的破碎，在于她有刻骨銘心的愛情；三毛的破碎，源于她歷經滄桑后一剎那的明徹與超脫；凡高的破碎，是太陽用黃金的刀子讓他在光明中不斷劇痛，貝多芬的破碎，則是靈性至極的黑白鍵撞擊生命的悲壯樂章。如果說那些平凡者的破碎泄漏的是人性最純最美的光點，那么這些優秀的靈魂的破碎則如銀色的梨花開滿了我們頭頂的天空。（文學人物、現實人物，古今中外排例，假設分析）3.對比分析用例（正+反）（1）.寓言型事例對比

兩粒種子躺在泥土里，春天到了，一粒種子破土而出。而另一粒種子說到：“我沒那么勇敢。我若向下扎根，也許會碰到巖石；我若向上長，也許會傷到我的莖。”于是它甘心呆在泥土里。幾天后，它被一只母雞吃掉了。

生長在同一片土地上，一顆種子敢于面對挑戰與困境，破土而出，為自己開創了一個美好的未來。而另一顆種子，卻害怕挫折與磨難，甘心呆在自已的“安樂窩”里，結果埋葬了自己。從辨證唯物主義的觀點出發，可以看出，困難與挑戰雖往往給人以挫折，卻也可以催人奮進，給人以力量；而安逸與保守雖可以暫時保身，但最終卻使人墮落而遭淘汰。有一句話說得好：苦，可以折磨人，也可以鍛煉人；蜜，可以養人，也可以害人。可見：人生于憂患，而死于安樂也。（2）.歷史例子對比 Ⅰ不錯，人們記住的是憂國憂民、剛正不阿的忠臣屈原，而不是“爭寵而心害其能”的諂臣上官大夫；人們記住的是精忠報國的英雄岳飛，而不是嫉羨妒能的小人秦檜。名利乃身外之物，得到它的多少是以對國家、對人民的貢獻的大小來衡量的。大公無私人的人自然流芳千古，自私自利、欺世盜名之徒必然遺臭萬年。（《名利乃身外之物》）

（擺出正反兩個事例后，從正反兩個方面對比論述，突出正確與錯誤，從而證明觀點的正確。）Ⅱ有人說毛遂就是這樣一個善于把握和利用“機遇”的典型“人才”。這固然不錯，但更重要的是，同毛遂一樣遇上趙楚訂盟這一“機遇”的，還有另外19個被平原君重用的門客，可是為什么這一“機遇”只垂青于毛遂呢？從他那有理有據有節的斗爭策略和純熟的斗爭藝術來看，他平時就是一位潛心研究國事、苦心攻讀文韜武略的“人才”，并非庸庸碌碌之輩，這是他遠遠較之那19個碌碌之輩更勝一籌的地方。也正是得益于平時成材的“積累”，他才能“三寸之舌，強于百萬之師”，一番話成就了“趙楚之盟”。

與毛遂形成鮮明對比的是三國時期的蜀后主阿斗。阿斗當時繼父為帝，與魏、吳鼎足而立，基業赫赫，不可謂無“機遇”。但最終為魏所虜，被后世嘲為“扶不起的阿斗”。為什么一個擁有重重“機遇”的人，不能成就一番事業，反而家國不保呢？歷史回答我們：阿斗先天“性駑”，后天才疏學淺，當然任何“機遇”也無法促他成才，被歷史淘汰是必然的。可見，離開平素成才的努力而奢談“機遇”，是多么荒唐！

（3）古今例子對比

Ⅰ沉穩從無欲而來。孟子曰：“無欲者，可王矣。”無欲就是沒有私欲，做大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩的性格，贏得最終的勝利。如來佛祖拋除私欲，性格沉穩，終修成正果，普渡眾生，諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠，終運籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無法沉穩下來，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長使英雄淚滿襟。霸王之敗，后人哀之。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復哀后人矣。點評：本段結構是分論點+簡析+材料。材料緊扣分論點，分析無欲和沉穩的關系，有引證，有如來、孔明的正面材料，也有項羽的方面材料，而且材料不僅扣關鍵詞“無欲”“沉穩”，而且談了其關系和意義、危害，顯得有深度。

深度分析妙法：或揭示材料蘊含的本質（由特殊到一般，由偽到真，現象到本質，由此即彼。這面到那面，由前到后等），或提出正面的意義（價值、好處、重要性等），或談出問題的危害（范圍大小、程度輕重、影響大小等）。僅僅貼標簽式地扣關鍵詞，分析不出材料和觀點的內在聯系，是思維沒有深度的表現。

Ⅱ欣然接受挑錯是一種謙卑的姿態，而主動找人挑錯則更是一種人生的智慧。（觀點句承接上文，引出下文，值得學習）正如季羨林所說 “別人說的好話是鼓勵，批評則是鞭策”。

古有唐太宗以諫臣魏征為鏡，照出自己的過失，開創“開元盛世”青史留名，相比之下，項羽不聽亞父指錯，鴻門宴中坐失時機，成為一世的悲情英雄；今有文壇大家鐵凝、莫言欣然接受別人的糾錯，相比之下，孔慶東在微博中不但不接受別人的糾錯，反而罵人，則失了知識分子的雅量。

Ⅲ發展國語, 凈化母語, 是我們的使命。毋庸置疑, 漢語必然而且應該與時俱進。漢語只有在不斷的發展變化中, 注入時代的新鮮血液才能永葆生機。我們要做的是如何掌握漢語發展方向的問題。徐壽當年引進西方科學, 特別是引進化學的時候, 系統地整理出一套元素命名, 至今仍使我們受益無窮。相比之下, 當代科學界則遜色得多。時常可見科學文獻中出現連串的英文字母, 而在日常生活中放著“電視”不用而要用“TV”的就更加令人發指。所謂“恐龍”、“粉絲”、“PK”,其實只是幼稚與淺薄, 而非時尚。這是對漢語的褻瀆。捍衛母語 ,必須從還母語純潔開始。（4）中外對比用例（反+正）

人才最根本的是要有愛心，有愛心才能稱之為人才；有愛心，才能使自己的專長真正轉化為推動歷史車輪前進的動力。（文段有觀點）

希特勒、墨索里尼也許會有不少的崇拜者，但我所相信他們所崇拜的只是這二位的政治才華和軍事指揮能力，絕不會欣賞他們帶來的戰爭給人類留下的傷害。希特勒、墨索里尼至多也只能以“有政治抱負的野心家”的身份載入史冊，但更多的是對他們的鄙棄與否定。他們沒有愛心，沒有愛使他們的才能偏離了前進的軌道，自己的野心竟然用世界人民的心血來實現，他們的理想之路，竟然用人肉之軀來鋪砌。野蠻！殘忍！（反面舉例并分析評點）

當肆虐的洪水無情地吞噬著大地及其生命，如此無忌，如此放縱，是那些被譽為“最可愛的人”的人民解放軍戰士懷著愛祖國、愛人民的心去征服那浩浩洪水，洪水終于收斂了它的任性，大自然在愛的包容下變得溫柔了。沒有這些可愛的人，我們能這樣幸福地生活嗎？他們可以躲回家鄉，任那洪水翻騰，他們沒有；他們可以不用自己的生命去換取一位年過古稀的老農的生命，他們沒有。這些，只因為他們有愛（正面舉例并分析評點）。（5）生活中的兩類人反復對比，剖析事理

要做一個生活的強者，就要讓樂觀的旗幟永遠飄揚。悲觀只能產生平庸，樂觀才能造就優秀。從平庸的人那里，我們很容易找到悲觀的影子；從優秀的人那里，我們不難發現樂觀的精神。悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打敗；樂觀的人，先戰勝自己，然后才戰勝生活。在悲觀的人眼里，原來可能的事也能變成不可能；在樂觀的人眼里，原來不可能的事也能變成可能。悲觀的人，即使所受的痛苦有限，前途也有限；樂觀的人，即使所受的磨難無量，前途更無量。因此，航行在生活的海洋中，我們要選擇樂觀，要讓樂觀的大旗在我們的桅桿上高高飄揚。（《讓樂觀的旗幟高高飄揚》）三.生活現象、生活細節、自然現象用例 1.對于我的朋友，我很重要。

相處多年，知面知心，有時言語都顯得多余。僅憑一個微蹙的眉尖、一次睫毛的抖動，一眼呆呆的凝望，就可以明了對方的心情。一個眼神，讓彼此寧靜；一句問候，讓彼此感懷；一次緊握，能給我信心；一聲歌唱，能給她感動。我會因她的感動而鼓舞；她會因我重拾信心而雀躍。夜深人靜時，手指在撳了幾個電話鍵碼后，驟然停住，那一串數字再也用不著默誦；逢年過節時，她寫下一沓賀卡。輪到寫我的地址時，她閉上眼睛……假如我不在了，就像計算機丟失了一份不曾復制的文件，膠卷里翻出了一張沒有圖像的底片，她的記憶庫里留下不可填補的黑洞。許久之后，她將一張沒有地址只有姓名的賀卡填好，在無人的風口將它焚化。然后，她一個人恍如走入茫茫沙漠……面對這般友情，能說我不重要嗎？（《我很重要》）（列舉身邊的瑣屑小事，沒有什么名人典型事例，同樣有論證作用）

2.徒有萬般“羨魚”心，而無一絲“結網”意，結果定會一事無成。這道理雖然淺顯，但實際上卻不是每個人都能清楚認識到的。有的人希望成為愛迪生式的“發明大王”，可是卻畏于鉆研科學知識之難；有的人想繼莫泊桑之后，再奪“短篇小說之王”的桂冠，但又懾于常年練筆之艱辛；有的人想一鳴驚人成為“音樂巨匠”，卻惰于在五線譜的田地上埋首耕耘；有的人愿自己有一副郎平的“鐵榔頭”，卻怠于無數次的扣殺訓練。如此心懷鴻鵠之志，而身屬燕雀之行，連一條小小的魚都會捉不到，更何況要實現那恢宏的大志呢！

（列舉生活中的兩類人，運用轉折句來形成概例分析，句式：想…，可是卻…）

3.靈魂儲藏在人的心中，閃動在人的眼里，流露在人的嘴上。眼睛足以傳情。它毫不掩飾地展現出你的學識、品性、情操、趣味和審美觀。也許你貌不驚人，眼小如豆，但它卻可以流露出華美的氣質；也許你美目流盼，但卻可能有一個蜷曲衰敗的靈魂在其中沉睡。如果說眼睛是靈魂的窗戶，語言就是靈魂的鏡子，它完美清晰地反映出你知識的深淺，趣味的雅俗，思想的清濁，動機的純雜，你一動嘴便在勾畫你自己。（《品味語言》

（屬于生活上的聯想。將語言與靈魂形成相關聯想，運用比喻突出語言的重要性）四.4、針對現實中的某類人，引用論證

德國的布萊希特說過：“不管我們踩著什么樣的高蹺，沒有自己的腳是不行的。”也許你有富裕的家境，也許你有身在仕途的父母，也許你有父母已為你鋪就的人生坦途，這些用金錢、地位和寵愛做成的“高蹺”會使你在人生之路上昂然闊步且四平八穩，可一旦“高蹺”倒了，你便會重重地摔倒在地，除了落得個鼻青臉腫外一無所有——沒有用自己的雙手摘來的漿果，沒有用自己的頭腦設計的未來，更沒有用自己的雙腳走出的人生之路。（《說自立》）

（運用排比的方式，把名言的內容具體化，語段的內容變得充實豐滿，節奏比較自然流暢，語氣相當充沛雄辯。）

人總是要死的，但死的意義有不同。中國古時候有個文學家叫做司馬遷的說過：?人固有一死，或重于泰山，或輕子鴻毛。?為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張恩德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。（引用，演繹證明）

5.讀書是一種享受。各種書籍，不論是政治理論、文學名著、詩詞歌賦，還是自然科學，只要去讀，都會是一種愉悅。陸游有詩云：“官身常欠讀書債，祿米不供沽酒資。剩喜今朝寂無事，焚香閑看玉溪詩。”丁玲也深有體會地說：“讀書是一種享受。讀書有一種味道，很高的，可以忘掉一切的味道……”休閑享受是各種各樣的，有人喜歡享受睡眠，有人喜歡享受踏青，有人喜歡享受網絡，而讀書應該也可以是一種非常好的休閑方式。（在引用中分析現實）

6.在各種生命力中，惟有安靜最具影響力。陽光靜靜地普照大地，人的耳朵聽不見任何聲響，但是

它卻帶給人無限的祝福和行善的能力。地球吸引力也是沉默無聲的，它沒有機器的嘎嘎聲，鐵鏈的鏗鏘聲，也沒有引擎轟隆的噪音，然而它卻操縱著宇宙的星球按照一定的軌道運行不已，夜晚，露水悄然而降，潤飾每一株小草，每一片樹葉，每一朵花瓣，使他們煥然一新。電的本源不是轟隆的雷響，而是無聲的閃電。大自然的奧秘隱含在安靜之中，巨大的力量常常無息地進行。

自然界的奇跡都是在靜謐中醞釀。宇宙的巨輪無聲地運轉。我們處在這個嘈雜的時代，如果想保持圣潔，每天必須有一段孤獨安靜的時刻。總結例證主體段落結構如下：

1、起始部分：①句。提出本段的論點（分論點）。

2、闡釋部分：②句。對本段的論點簡單闡釋，為選材找準角度。

3、舉例部分：③句。事實論證，選材典型。

4、分析部分：④句。扣住中心，切中肯綮。

5、結論部分：⑤句。聯系實際，適當延伸好，過渡，回應段首觀點句。四．挖掘概念內涵，形成判斷式或排比式語段。比喻、排比、引用增文采

1.“自信是什么？自信就是諸葛亮在空城之上面對百萬之眾時鎮定自若的笑容，自信就是毛澤東運籌幃幄指揮三大戰役時堅定的目光，自信就是朱總理當選后答記者問時激昂的語調，自信就是女足姑娘們在球門前果斷的一腳……”（《談自信心》）

（作者緊扣自信，縱論古今，著意鋪排，酣暢淋漓，既有豐富的容量，又有鮮明的節奏，具有強烈的感染力，讀者讀到這里，定會思維翻滾，隨之生發出自信的勇氣。）

2.堅韌是“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同；是“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的屈原；是“拼得十萬頭顱血，須把乾坤力挽回”的鑒湖女俠秋瑾！我，也決心像他們那樣，追求擁有堅韌的品格。

（緊扣關鍵詞“堅韌”，從古到今，聯系自身，明確了觀點）

3.花朵把春天的門推開，綠蔭把夏天的門推開，碩果把秋天的門推開，飛雪把冬天的門推開，真誠把友誼的門推開。

評析：文章的本意是要突出“真誠”的重要，卻未直接道出，而是首先用四個形象生動的句子從四個方面鋪墊，然后才“隆重”推出中心句。這種寫法，避免了一覽無余式的慣常寫法，給人“柳暗花明”的感覺，拓展了語句的想象空間，使文意豐滿、流暢，留有審美余味。

這種寫法還可以先確定好中心句，再從其他角度反向展開，進行強調。如，要表達“生命因追求而美麗”這個中心意思，可以這樣寫—— 生命因追求而美麗。（中心句）生命中如果沒有追求，就像大地上沒有群峰，就像山川內沒有飛瀑，就像河流里沒有了浪花。（反向強調）

4.巴爾扎克說過“不幸，是天才的進升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵”。風雨過后，眼前會是鷗翔魚游的天水一色； 走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道； 登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。在這個世界上，一星隕落，黯淡不了星空燦爛，一花凋零，荒蕪不了整個春天。

人生要盡全力度過每一關，不管遇到什么困難不可輕言放棄。《直面苦難》

（緊扣直面苦難，運用比喻方式，形成排比段，既提出論點，又論證觀點，很有文采）

5.沒有藍天的深邃，可以有白云的飄逸；沒有大海的壯闊，可以有小溪的優雅；沒有原野的芬芳，可以有小草的翠綠。生活中沒有旁觀者的席位，我們總可以找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音。（比喻排比，引出中心）

6.每一滴水都折射出一個多彩的世界，每一雙眼睛都嵌進一個多彩的世界，每一條泛著清麗的旋律的小溪都閃爍著美的光輝。不要空嘆人世的無奈，且用美麗的心情來看待人世的繁華多彩，細細品味那無處不在的美吧！

7.大海如果失去巨浪的翻滾，也就失去了雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，也就失去了壯美；人生如果失去了真實的歷程，也就失去了意義。

8.信念是巍巍大廈的棟梁，沒有它，就只是一堆散亂的磚瓦；信念是滔滔大江的河床，沒有它，就只有一片泛濫的波浪；信念是熊熊烈火的引星，沒有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是遠洋巨輪的主機，沒有它，就只剩下癱瘓的巨架。

9.毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點點地累積，才有前不見頭后不見尾的壯麗；毅力，是春蠶吐絲一縷一縷的環繞，一絲絲地堅持，才有破繭而出重見光明的輝煌；毅力，是遠航的船的帆，有了帆，船才可以到達成功的彼岸。10.如果說生命是一座莊嚴的城堡，如果說生命是一株蒼茂的大樹，如果說生命是一只飛翔的海鳥。那么，信念就是那穹頂的梁柱，就是那深扎的樹根，就是那扇動的翅膀。沒有信念，生命的動力便蕩然無存；沒有信念，生命的美麗便杳然西去。

11.腹有詩書氣自華，在這個精彩而又無奈的大干世界中，唯有書籍才能給予你無盡的力量，如果沒有書的陶冶，人將不人!“位卑未敢忘憂國”的責任，“九萬里風鵬正舉”的豪放，“一蓑煙雨任平生”的安逸，“夜夜龍泉壁上鳴”的雄渾無不來自書中，正如高爾基所說：“書，人類進步的階梯。”醒醒吧，國人!

12.沉湎安樂使人自取滅亡，歷史上不乏其先例。商紂之寵妲己，酒池肉林，尋歡作樂，通宵達旦，結果鐵打的江山，毀于一旦；周幽王之寵褒姒，烽火戲諸侯，為覓一笑，付以千金，終于被困身亡；明末農民起義領袖李自成入京以后，沉于富貴，以致內部大鬧宗派斗爭，自相殘殺，竟使“十八子主神器”之說化為烏有。以上都是沉溺安樂或導致亡國，或功虧一簣的明證。（短句排比成段，頗有感染力）

13.寬容的朋友一定情同手足，寬容的家庭一定幸福美滿，寬容的民族一定強盛不衰，寬容的世界一定和平美麗。（層層深入，造成語義上的不斷深化，使之層次分明，有力度，有氣勢。）

第二篇：高考作文訓練

It is useful and necessary to discuss learning habits.Learning habits have a great impact on learning effects.Good learning habits not only save your time but also help you get good grades.The better learning habits you have, the better marks you’ll get.However, bad learning habits not only waste your time but also lead you into a wrong way.An effective learning habit which most excellent students have in common is to write down the mistakes they have made and correct them immediately.Nevertheless, the problem is that most of us can’t keep the habits in our daily life.As a result, mistakes are still mistakes/we still repeat those mistakes in our study.What we can do to keep this good learning habit is to ask your teachers and classmates to remind you.As far as I am concerned, I have a few bad learning habits which have a bad influence on my study.For Instance, I have no idea of time when I do my homework so that I can’t finish it in time.What’s worse, I can’t finish my test paper in time.To deal with this problem, I should limit the time of doing exercise and improve the speed when I do my homework in my daily life.Only in this way can I save enough time check answers and correct mistakes.From what have been discussed above, it is necessary for everybody to develop some good learning habits to help themselves to learn more effectively.以“誠實是美德”(Honesty Is a Virtue)為題寫一篇短文。

? 短文的內容需包括： 1.列舉社會上的某些不誠實行為2.談談你對對不誠實行為的看法 3.議論一下“誠實是美德”

第三篇：高考作文訓練一

高考作文訓練一（范文）

魯迅——您就是我心中的神

打讀書有了自己的見解起，先生您（第二人稱）就是我心中的一座神。

先生的率真與真誠，在我讀了那些諸如《從百草園到三味書屋》《故鄉》《社戲》等篇目就感觸頗深，今天從您的肖像中似乎找不到這樣的影子，那都是社會與生活磨去了您慈祥的那一面，就這一點，到了現在的我是深味這些的。而阿累的《一面》與唐弢的《鎖憶》也證實這一點。

現在看到先生您這張相片，我就會想到您那句“橫眉冷對千夫指”中傳出的義憤；看到您這張相片，就會想到您那句“夜正長，路也正長”里的黑夜的沉默；看到您這張相片，就會想到《燈下漫筆》中對中國“亂”多“治”少的無限感慨與悲嘆；看到您這張相片，就會想到您雜文中的入木三分，改編小說里的寓意深刻。（排比）

我想，您那冷峻的面容（肖像），只是由于您內心太熱！您那近乎尖刻的語言，就如您那豎起的頭發（肖像），根根都要頂天立地，要鏟除世道的邪惡，捍衛最底層人們的尊嚴。（比喻）而您那長長的圍巾，更是突出了您學者的風范，為師的楷模。

先生雖逝猶存！

無愧天地，快樂之枕

每一個不曾快樂的日子，都是對生命的辜負。（鳳頭）

現代人都在尋找快樂，尋覓幸福，尋求屬于自己的一片安靜的天地，怎樣才能找到屬于自己的快樂幸福呢？我以為能做到仰不愧天，俯不愧地，中不愧己，坦坦蕩蕩，清清明明，（點題、明確觀點）快樂就會如源頭活水一樣，源源不斷，自心里汩汩而出。（比喻）無愧天地人，就是擁有了快樂之枕。

康德說，（論據一）人世間有兩樣東西讓我敬畏，一是頭頂無比深邃的星空，一是人間道德法則。（敘）心靈上有所敬畏，頭上放有三尺神明，為人做事就會有所忌憚，不超越做人的底線，不越過欲望的雷池，不踐踏人性的尊嚴（整句、排比），君子勇于慎獨嚴己，才會獲得恒久的大安詳，覓得人生的大安靜，獲得人生的大快樂。（議）

東漢名臣楊震（論據二），有人夜半送禮，楊震嚴詞予以拒絕，來人說，這件事沒有任何人知道。楊震厲聲說，天知地知你知我知，何曰不知？（敘）

楊震，仰不愧天，俯不愧地，中不愧己，這就是他一生行事的準則，做人的高標，快樂安詳的枕頭。（議）

抵御誘惑，不趨炎附勢，守住靈魂，砥礪品格；有堅持，有擔當，有勇氣（整句）；以良心為人生之塔，以良心為處世之基（整句），始終堅持人間正氣，保持一生清白，恪守心靈的底線，所以在宦官專權吏治混亂的東漢，楊震猶如一脈清流，而他“四知”之金玉良言更是擲地有聲，永著史冊，警戒后人。（議）

當年路易十五說（論據三），我死后，哪管洪水滔天！從某種意義上講，當一個人像路易十五那樣思考的時候，他惟一的可能就是成為暴民，現實有人也正如此，他會心安理得地把三聚氰胺混雜在牛奶中賣出，而不屑一顧一個個大頭嬰兒痛苦的面容，“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”、“彩色饅頭”、“絕育黃瓜”、“爆炸西瓜”頻頻發生，（聯系現實、關注生活）這些人，鼠目寸光，只要眼前！竭澤而漁，忘乎所以!良知泯滅，肆意的踐踏的正是人性的底線！等待的必將是法律的之劍，快樂也自然消遁隱形！

魯迅說，無窮的遠方，無數的人們，都和我有關。（論據四）善待天地，堅守良知，快樂就永遠在。如果每個人躬身自問：怎樣才能仰不愧天俯不愧地中不愧己？或許那就是我們內心真正要尋找的溫柔快樂的人生之枕？（以問結尾，引人思考）

第四篇：高考作文專項訓練

高考作文專項訓練

一、閱讀下面的材料，根據要求作文。

他破產了，所有的東西都拍賣得一干二凈。現在口袋里的一元錢及回家的一第車票是他的全部次本。

從深圳開出的1434列車開始剪票了，他百感交集。“再見了！深圳。”一句話還沒有說出，就已淚流滿面。

“我不能就這樣走。”在跨上車門的那一瞬，他又退了回來！火車開走了，他留在了站臺上，在口袋里悄悄地撕碎了那張車票。

他捏著口袋里的一元硬幣，來到一家商店的門口，5角錢買了一支兒童彩筆，5角錢買了4個紅塔山”的包裝盒。

在火車站的出口，他舉起了一個牌子，上書“出租接站牌（1元）”幾個字……當晚他吃了一頓加州牛肉面口袋里還剩18元錢。5個月后，“接站牌”由4包裝盒變成了40個用錳鋼做成的“迎賓牌”，火車站附近有了他的一間房子，手下有了一個幫手。

3月的深圳，春光明媚，他的栽著草莓的花盆進城了。不到半個月，3萬盆草莓銷售一空，深 圳人第一次吃上了新鮮的草莓。他也第一次嘗到了1萬元變成30萬元的滋味。

靠經營這種花盆式草莓，使他又擁有了自己的公司。他開始同外商做生意。他異想天開地把談判地定在五星級大酒店的大廳里，那里環境優雅且不收費。他為沒人知道這個秘密而興奮，他為和美國耐克鞋業公司成功地簽訂了貿易合同而歡欣鼓舞。總之，他的事業開始復蘇了，他有一種重新找回自己的感覺。

1995年，深圳海關拍賣一批無主貨物，有1萬雙全是左腳的耐克皮鞋，無人競標，他作為唯一的競標人，以奇低的拍賣價買下了。1996年，在蛇口海關已薦放了1年的無主貨物——1萬雙全是右腳的耐克皮鞋急著處理，他得知消息，立即前去以殘次舊貨的價格拉出了海關。這 次無關稅貿易，使他作為商業奇才躍上了香港《商業周刊》的封面。現在他作為歐美13家服飾公司的亞洲總經理，正力主把深圳的一條街變成步行街，因為這條街上有他的12個店鋪。

……

請以“成功的秘訣”為話題寫一篇作文。

[注意]：①立意自定。

②文體不限，可以記敘經歷，編述故事，發表議論，展開想象等。

③題目自擬。

④不少于800字。

二、閱讀下面的材料，根據要求作文。

一頭驢了不小心掉進一口枯井里，他哀憐地叫喊求救，期待主人把它救出去。驢子的主人召集了數位親鄰出謀劃策，確實想不出的辦法搭驢子。大家倒是認定，反正驢子已經老了，“人道毀滅”也不為過，況且這口枯井遲早總要填上的。

于是，人們拿起鏡鏟子開始填井。當第一鏟泥土落到枯井里時，驢子叫得更恐怖了——它顯然明白了主人的意圖。

又一鏟泥土落到枯井里，驢子出乎意料地安靜下了。人們發現，此后，每一鏟泥土打在他背上的時候，驢子都在做一件令人驚奇的事情，他努力地抖摟背的的泥土，踩有腳下，把自己墊高一點。

人們不斷把泥土往枯井里鏟，驢子也就不停地抖摟那些打在背上的泥土，使自己再升高一些。就這樣驢子慢慢地升到枯井口，在人們驚奇的目光中，瀟瀟灑灑，溜溜達達地走出枯井。

請以“走出絕境”為話題寫一篇作文。

[注意]：①立意自定。

②文體不限，可以記敘經歷，編述故事，發表議論，展開想象等。

③題目自擬。

④不少于800字。

三、閱讀下面的材料，根據要求作文。

這一天，偏僻的小山村突然開進了一輛汽車。這可是件新鮮事，全村人都圍了過來。從車上走下幾個人，其中一個穿黑皮夾克的中年男子問大家“你們想不想演電影？誰想演請站出來。”一連問了幾遍，村民們都不說話。這時，一個十幾歲的女孩子站了出來，說：“我想演。”他長得并不漂亮，單眼皮兒，臉蛋紅撲撲的，透出一股山里孩子特有的倔強和淳樸。“你會唱歌嗎“中年男子問。”“會。”女孩子大方地回答。“那你現在就唱一個。” “行！”女孩子開口就唱，一邊唱還一邊扭，“我們的祖國是花園，花園的花朵真鮮艷……”

村民大笑。因為她的歌唱得實在不怎么好聽，不但跑了調，而且到一半時還忘了詞。沒想 到，那中年男子卻用手一指：“好，就是你了！”這個勇敢地向前邁了一步女孩子叫魏敏 芝。他幸運地被大導演張藝謀選中，在電影《一個也不能少》中出演女主角，他的名字很快 傳遍了大江南北。

請以“跨出勇敢的一步”為話題寫一篇作文。

[注意]：①立意自定。

②文體不限，可以記敘經歷，編述故事，發表議論，展開想象等。

③題目自擬。

④不少于800字。

四、閱讀下面的材料，根據要求作文。

馬克思的夫人燕妮，曾請教當時德國著名的歷史學家維特克，問他能否將威古今的歷史縮寫成一本簡明的小冊子，教授含笑答道：“不必。”他說，“只需用四句諺語，足可以概括古今的歷史。” 這四句諺語是：

1、當“上帝”要某人某年滅亡的時候，往往先令其有炙人的權勢。

2、時間是篩子，最終會淘去一切歷史的陳渣。

3、蜜蜂盜花，結果會使花更繁榮。

4、暗透了便可望得見星光。

請以“歷史的概括”為話題寫一篇作文。

[注意]：①立意自定。

②文體不限，可以記敘經歷，編述故事，發表議論，展開想象等。

③題目自擬。

④不少于800字。

五、閱讀下面的材料，根據要求作文。

澳大利亞人認為，如果給財富按先后順序排列，那么，第一大財富便是健康。澳大利亞人口稀少，資源豐富，地域遼闊，同時也是個高福利的國家，根本不存在生存危機，所在他們把健康的體魄看成是第一位。第二大財富是接受高等教育。他們認為人類的進步是以文化為載體的，只有認識世界，了解世界，才能掌握自己的命運。第三大財富是有幸福的家庭。健康的子女、和諧的家庭是身心健康的保障。第四才是金錢。

請以“財富是什么”為話題寫一篇作文。

[注意]：①立意自定。

②文體不限，可以記敘經歷，編述故事，發表議論，展開想象等。

③題目自擬。

④不少于800字。

六、閱讀下面一首詩，根據要求作文。

嫁給幸福

汪國真

有一個未來的目標

總能讓我們歡欣鼓舞

就像飛向火光的灰蛾

甘愿做烈焰的俘虜

擺動著的是你不停的腳步

飛旋著的是你美麗的流蘇

在一往情深的日子里

誰能說得清

什么是甜 什么是苦

只知道 確定了就義無反顧

要輸就輸給追求

要嫁就嫁給幸福

請以“追求與幸福”為話題寫一篇作文。

[注意]：①立意自定。

②文體不限，可以記敘經歷，編述故事，發表議論，展開想象等。

③題目自擬。

④不少于800字。

七、閱讀下面的材料，根據要求作文。

尊重生命

有一個因小兒麻痹而殘疾的學生，孤僻而冷傲，雖然平常大家對他都很好，但還是沒人獲得他的友誼。可新來不久的一位女生改變了這種狀況，他們成了很好的朋友。大家問為什么。那位女生說，有一次我上樓，他走在前頭，一不小心摔倒了，我上去問：我可以扶你起來嗎？于是從那以后他就對我特別好了。“我可以扶你起來嗎？”其實是生命間真正的尊重。請以“尊重生命”為話題寫一篇作文。

[注意]：①立意自定。

②文體不限，可以記敘經歷，編述故事，發表議論，展開想象等。

③題目自擬。

④不少于800字。

八、閱讀下面的材料，根據要求作文。

奇特的大象葬禮

關于大象的葬禮有多種傳說，顯得有些神秘。原因是群象為將死同伴送別時，一般在密林深處進行，一般人難以見到。一位動物學家在非洲的密林中意外地看到了大象的葬禮，揭開了這一謎底。

在離密林不到70米處的一個草原上，幾十頭大象圍著一頭雌象，好像在集會似的。原來那被圍在大象群中的雌象是一頭患了重病的老象，已經連站立都十分困難。不一會兒，它蹲了下

來，低著頭，喘著粗氣偶爾扇動一下耳朵，發出一聲低沉的呻吟。圍在四周的象用鼻子把附近的草葉收攏來，捆成束，朝雌象的嘴邊投去。但是，那雌象已經不能吃食，只是困難地支撐著身軀。最后終于支持不住倒在地上死了。這時，圍在四周的象群突然發出一陣哀號，一頭為首的雄象，用長長的象牙掘松地面的泥土，并用鼻子卷起土塊，朝死象身上投去。接著，大家都紛紛用鼻子把泥土、石塊、樹枝、枯草卷成團，投在死象的身上。片刻，死象就被掩埋了，地面堆起一個土礅。此后，為首的雄象一邊用鼻子卷起土加在土堆上，一邊開始用腳踩踏那土墩。接著，其他的象都跟著去踩，把它踩得結結實實，成了一座堅固的“象墓”。最后雄象發出一聲宏亮的號叫，象群立即停止踩踏，把土墩圍在中間，一個個繞著土墩慢慢 地走著，就象人們在追悼會上進行的遺體告別儀式一樣。這樣，一直走到太陽西下，才由雄象帶領象群，耷拉著頭，扇動著耳朵，甩著鼻子，依依不舍地離開土墩。

請以“敬畏自然”為話題寫一篇作文。

[注意]：①立意自定。

②文體不限，可以記敘經歷，編述故事，發表議論，展開想象等。

③題目自擬。

④不少于800字。

九、閱讀下面的材料，根據要求作文。

小康基本標準

（1）人均國民生產總值2500元（按1980年的價格和匯率計算，2500元相當于900美元）：

（2）城鎮人均可支配收入2400元；

（3）農民人均純收入1200元；

（4）城鎮住房人均使用面積12平方米；

（5）農村鋼木結構住房人均使用面積15平方米；

（6）人均蛋白質日攝入量75克；

（7）城市每人擁有鋪路面積8平方米；

（8）農村通公路行政村比重85%；

（9）恩格爾系數50%；

（10）成人識字率50%；

（11）人均預期壽命70歲；

（12）嬰兒死亡率3.1%；

（13）教育娛樂支出比重11%；

（14）電視機普及率100%；

（15）森林覆蓋率15%；

（16）農村初級衛生保健基本合格縣100%。

（據《人民日報》）

請以“走進小康”為話題寫一篇作文。

[注意]：①立意自定。

②文體不限，可以記敘經歷，編述故事，發表議論，展開想象等。

③題目自擬。

④不少于800字。

十、閱讀下面的材料，根據要求作文。

未來二十年的科技主流

“喬治 華盛頓大學預測”對專家進行了調查，以了解哪些技術將成為主流，在何時成為主流。

以下是他們的預測結果：

2005年 電子銀行業務在發達國家取代現金交易

2008年 整體保健得到廣泛認可“專家系統軟件”與律師、醫生和其他專業人員競爭，大部分人都使用個人數字助理（PDA）

2009年 翻譯軟件取代外語教師綠色制造業和可更新能源業蓬勃發展

2012年 燃料電池汽車開始銷售許多人開始實施有機耕種，殺蟲劑的使用量減少一半2013年 用基因療法治療遺傳病已非常普及家庭垃圾有一半得以再循環使用

多數太空發射都由私營公司實施

2014年 通過計算機獲得醫療資料引發自我保健的流行

2015年 制造業工作在各種工作中占的比例下降到10%

2018年 一半的商品在網上銷售

2020年 自動耕種開始實施

2025年 一些家長創造出遺傳定制兒童

請以“走向未來”為話題寫一篇作文。

[注意]：①立意自定。

②文體不限，可以記敘經歷，編述故事，發表議論，展開想象等。

③題目自擬。

④不少于800字。

十一、閱讀下面的材料，根據要求作文。

哲學家來到集市上。

屠夫問：“你會殺豬嗎？”

哲學家答：“不會。”

鐵匠問：“你會打鐵嗎？”

哲學家答：“不會。”

商人問：“你會經商嗎？”

哲學家答：“不會。”

他們又問：“那你會什么？”

“我會思想。”

眾人大笑：“思想值多少錢一斤？”

哲學家說：“我不能作你們所能做的事，但能思考你們所不能思考的問題。”說完他便開始思考，眾則無語。

請以“思想的威力”為話題寫一篇作文。

[注意]：①立意自定。

②文體不限，可以記敘經歷，編述故事，發表議論，展開想象等。

③題目自擬。

④不少于800字。

十二、閱讀下面的材料，根據要求作文。

大學時同寢室有一個家住哈爾濱的同學，他從不給家里打電話。問他，他說家里沒有電話，寫信就可以了。我們有些奇怪：他家住大城市，生活條件也不錯，家里怎么不安電話呢？那次暑假回來后，他每天晚上都躲在被窩里聽一盤從家里帶來的磁帶，有幾次還哭出了聲，我們提出借他的磁帶聽一聽，他說什么也不肯，有一次趁他不在，我們從他枕頭下翻出了那盤磁帶，放在錄音機里聽，好久也沒聽到聲音。我們很是納悶兒：他每天晚上聽這盤空白磁

帶干什么樣呢？

快畢業時他才告訴我們原因，原來他父母都是聾啞人。為了生活，他們吃盡了苦，也受盡了別人的白眼冷遇，為了他好好上學讀書，父母的心都放在他身上，給他創造最好的條件，從不讓他受一點委屈。后來日子好過了，他卻要離開父母去遠方上大學，他說：“我時常想念家中的爸爸媽媽，是他們用無言的愛塑造了我的今天。那次暑假回家，我錄下了他們呼吸的聲音。每天晚上聽著，感覺父母好像在身邊一樣。”

我們的心靈被深深震撼了：大愛無言！而那部分無言的愛，就是人世間最美的聲音。請以“愛的真諦”為話題寫一篇作文。

[注意]：①立意自定。

②文體不限，可以記敘經歷，編述故事，發表議論，展開想象等。

③題目自擬。

④不少于800字。

十三、閱讀下面的材料，根據要求作文。

美國《幸福》雜志曾在征答欄中刊登過這樣一個題目：假如讓你重新選擇，你做什么？一位軍界要人的回答是去鄉間開一個雜貨鋪；一位女部長的答案是到哥斯達黎加的海濱經營一個小旅館；一位市長的愿望是改行當攝影記者；一位勞動部長想做一家飲料公司的經理。幾位商人的回答最離奇，一位想變成女人，一位想成為一條狗。更有甚者，想退居山野化為植物。其間，也有一般百姓的回答，想做總統的，想做外交官的，想做面包師的，應有盡有。但是，很少有人想做現在的自己。對之，我的感覺只能是：熟悉的地方沒有風景。請以“人生的風景”為話題寫一篇作文。

[注意]：①立意自定。

②文體不限，可以記敘經歷，編述故事，發表議論，展開想象等。

③題目自擬。

④不少于800字。

第五篇：高考作文審題訓練

2009年高考作文審題立意訓練

命題作文

1.魯迅先生有句詩：“花開花落兩由之。”表達的意思是花開花落自有其內在的客觀規律，我們不必為之傷感，為之抱怨，最積極可取的是采取“聽其自流，待其自生”的態度。

請以“花開花落”為題，寫一篇文章。

要求：立意自定；除詩歌外，文體自選；不少于800字。【寫作提示】

這是一道充滿詩意的作文題，“花開花落”實際上指以豁達的態度看待人生的得失。寫此類題目，有一下幾個注意點：

一、盡可能實寫，不要太虛，不能泛泛而談。

二、切口一定要小，如果寫記敘文，力爭有一兩個精彩的細節；寫議論文，要有一定的哲理和文化理念，從而提升整篇文章的層次。

2.閱讀下面的文字，按要求作文。

有人說：人一生的狀態就是在路上。那么，你渴望在什么樣的路上？你又希望以怎樣的姿態在路上？

請以“在路上”為題，寫一篇文章。要求：文體不限（除詩歌外），不少于800字。【寫作提示】

此題首先要弄懂其中“路”的含義。根據提示語來看，這里的“路”當是虛指，并非自然的路，而是發展之路、前進之路、追求之路、理想之路、尋夢之路、奮斗之路等，明此乎，則可以從“我”希望在怎樣的人生之路上、“我”渴望走在怎樣的人生之路上、“我”為什么希望走在這樣的人生之路上、“我”為什么渴望以這樣的姿態走在人生之路上等角度立意。這里的主角都是“我”，其實細細想來，主角也可以是國家、民族、人類，比如寫我們的國家正在一條什么樣的發展之路上、你又希望它在一條什么樣的發展之路上等，甚至可以具體到我們這個民族素質、道德、教育等正在一條什么樣的路上。當然，作為命題作文，這里也可以直接寫實在的路，寫你某次在路上的見聞感受。

3.請以“架一座心靈之橋”為題，寫一篇不少于800字的作文。要求：①角度自選；②立意自定；③除詩歌外，文體自選。【寫作提示】

“橋”的作用是連通雙方，使兩岸的交往不再存在障礙；“心橋”連通的則是兩顆心靈，使心與心得以交流。理解和溝通。

現實生活中，我們缺少一座溝通的橋，我們也太需要一座溝通的橋，來拉近我們心靈之間的距離。我們渴望溝通、交流、理解，渴望拆除心靈的圍墻！我們有話可說，有事可寫，有情可抒??

思路設計一：架一座心靈之橋，能減少冷漠、猜忌、增加理解、交流、形成互敬互愛、互諒互讓的人際關系。思路設計二：架一座心靈之橋，能消除歧見、誤解，保持健康的心態。思路設計三：架一座心靈之橋，能碰撞出思想的火花，激起創造的靈感。只要雙方敞開心扉，讓各自不同的見解或主張相互碰撞，新異的思想火花就會不斷迸發。

思路設計四：架一座心靈的橋，需要雙方以平等和真誠贏得尊重和信賴。思路設計五：架一座心靈之橋，需要以寬容和包容達到心靈的默契。思路設計六：架一座心靈之橋，要善于傾聽和表達。善于傾聽，能夠提升交流的質量；善于表達，能使陌生人不再疏遠，使朋友更加親密。

4.竹在文人筆下含義多多，東坡有云“寧可食無肉，不可居無竹”，竹乃文人雅士鐘愛之物；杜甫對竹卻另有看法，“新竹恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿”，此時之竹乃惡之代表；俗語有云，“未曾出土先有節，縱使凌云仍虛心”，摹竹之腹空狀，而喻人之虛懷若谷；宋人韓元古有詞云：“無客問生死，有竹報平安。”此處之竹又被喻為報平安的青鳥。這是古人喜歡的一種托物寄興方式。古往今來，梅蘭竹菊，蟲魚鳥獸，都被人們賦予了許許多多的文化色彩。

請以“從

說開去”為題，寫一篇文章。

要求：在橫線上添加你熟知的一種植物或動物；自定立意，自擬題目。不少于800字。

【寫作提示】

1.必須選擇能寄予一定寓意的植物或動物，有蘊涵有文化色彩。文章既要寫出該植物或動物本身的特點，又要與寓意密切相關聯，褒貶皆可。

2.盡量調動自己的文化積累，適當引用詩文以增強文章的文化底蘊。3.要有自己獨特的思考，避免選材方面的誤區：“禁區”、“盲區”、“老區”。所謂“禁區”，即違背現行法律和人倫道德及其相關的材料。所謂“盲區”，即自己從來都不熟悉的材料，只是一知半解或零星聽聞。“老區”，即指那些老生常談的材料。應追求富有時代色彩。

話題作文

1.閱讀下面的文字，按要求作文。

一群游客在興致盎然地參觀一棟古老的宅院。他們很納悶，這家宅院的屋檐為什么特別大？為什么在屋檐下面，還建了一間小巧的屋子？他們紛紛說出自己的猜測。這時，導游告訴他們：這是供路過此地的流浪漢擋風遮雨、歇腳過夜的。游客啞然了，同時感到一種從內心深處涌來的溫暖。其實，社會上的每一個人都應該在自己的心里為他人搭一個“屋檐”。

請以“心靈的屋檐”為話題，自定立意，自選文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。所寫內容必須在話題范圍之內。

【寫作提示】

這是一個比喻性的話題，材料中的“屋檐”是為別人搭建的，那么“心靈的屋檐”就應該是指心靈中主動為他人著想的意愿。這個話題的基本立意是：主張人們在心中想著他人，隨時幫助那些需要幫助的人。作文形式可以多種多 樣，如果寫記敘文，可寫一個或幾個感人的故事，通過一些在心靈上為他人搭建“屋檐”的事件闡發文章的主題。如果是議論性的文章，最好也先從形象入手，通過引述一些具體的事例引出論題，進而可將心靈屋檐與外在的善行聯系起來，闡明“愛心”的價值。

2.閱讀下面一首散文詩，根據要求作文。

一伸腰，果然飛起來了，原來就在她沉睡的時候，背上長出兩片多粉的翅膀。從此，她便記住了這一切。她把這些告訴了子孫們：你們的繭，得你自己去咬破！蠶，就是這樣一代一代地傳下去。

請以“結繭·破繭”為話題，寫一篇不少于800字的文章。立意自定，文體自選，題目自擬。

【寫作提示】

本題作為寓意型話題作文，審題時應明確“結繭”與“破繭”的象征義（引申義），以此為切入點展開構思。以下立意可供參考：

一、“結繭”是力量的積攢，機會的等待；而“破繭”則是等待后的迸發、飛翔。

二、“結繭”可理解為最初的理想和追求，得到后又得主動沖破這個“障礙”，“破繭”而放飛自我。

三、“結繭”是為了保護自己，給自己將來發展提供一個安全的環境；“破繭”是指銳意進取而不滿足現狀，“破繭”是飛躍。“結繭”、“破繭”，構成了人生充實的過程。

3.大自然有晴天雨天，這是人所共知的。其實，你想過沒有，不只是大自然有晴天雨天，一個人的生命里同樣也會有晴天雨天??

請以“我的晴天雨天”為話題作文，題目自擬，立意自定，文體不限，不少于800字。

【寫作提示】

“我的晴天雨天”這個話題可以從兩個層面去理解：一是自然景物，二是生命意義。如果從自然景物的層面去寫，就很容易寫成純自然界的晴天雨天，那將意義不大，升華不出寓意深遠的主旨，我們應該盡量避免，而要努力地從第二個層面——生命意義去寫作。把生命意義的晴天雨天寫足寫夠，自然就有可能寫出佳作。

那么，什么是生命意義的晴天雨天呢？具體說來，生命意義的雨天，可以理解為人生中的坎坷、磨難、挫折、痛苦、打擊、失敗，等等。生活中，誰的人生會一帆風順呢？生命意義的晴天，又可以具體理解為高興、快樂、順利、上進、收獲、成功等。再卑微的生命，也會有生命，也會有高興、快樂、成功等。從第二個層面去挖掘、生發，是比較容易寫出好作文來的。

此外，還必須注意的一點是，話題中還有一個“我”字，它限定了人物范圍，暗示著寫自己的親歷、親受，而避免生拉硬扯，無情造文。

材料作文

1.閱讀下面的材料，寫一篇議論文，題目自擬，不少于800字。

材料一：

一座古城以光潔的青石板路、完全手工建造的土木民居，無處不在的小橋流水而文明遐邇。城中四季開滿鮮花，整座古城浸透在水一般的詩意之中。

十年后，這座古城已經被鱗次櫛比的商鋪覆蓋，來自世界各地的游人摩肩接踵，人聲鼎沸。詩情畫意已經蕩然無存。

材料二：

牛津大學一直領先其他有名的大學，一個因素就在于它始終保持著古樸的風格。讓初到牛津的人一看，每個學院就像廢棄的古廟，給人一種寂寞與蕭瑟的感覺。這是一種詩意的表現，背后卻反映了他們對待傳統的嚴謹態度和學術風格。

在很多人看來，現代化就是大都市中鋼筋水泥構筑的森林，數不盡的商鋪構成的繁華鬧市；名牌大學就等于高樓林立加上數以萬計的學生、教師。現代化與古樸的詩意是水火不相容的。

其實，詩意是文學的另一種涵義。有些東西可以遺棄，然而永遠不要失卻的，是蟄伏于傳統之上的詩意。

請以“詩意與現代化”為題寫一篇議論文，說說你的見解。【寫作提示】

“詩意與現代化”是一個關系型命題，審題時要深入思考兩者的關系。不可狹隘地理解詩意，也不要機械地去解釋現代化。詩意并不僅僅指小橋流水、桃紅柳綠，擴而大之，詩意可謂是傳統的代名詞。對傳統，應作具體分析。并非凡是傳統的東西都已經過時，都應拋棄；不少傳統的東西應該繼承，并發揚廣大，如勤儉節約，如助人為樂、奉獻愛心，都是中華民族的傳統美德。值得注意的是“詩意是文明的另一種涵義”這句話，還有“永遠不能失去的，是蟄伏于傳統之上的詩意”這句話。可結合自己的見聞和積累，舉適當的例子，把自己的看法表述出來。

2.閱讀下面的材料，根據要求作文。? 人是一根能思想的蘆葦。（法國思想家帕斯卡爾）? 思想形成人的偉大。（同上）? 有想法的人，不會被別人左右。

? 你是什么樣的人，就讀什么書！反過來，你讀什么書，你就成為什么樣的人！

? 人生的悲劇在于，我們心靈的牢籠都是自己搭建的。

從上面這些話中你悟到了什么？自定立意，自選文體，自擬題目，寫一篇文章，不少于800字。

【寫作提示】 有思想，可以說是人最大的一個特點。人應該有什么樣的思想？為什么“思 想形成人的偉大”？思想與讀書是什么關系？我們該讀什么樣的書？??可以根據你對上述五句話的理解，抓體會與感悟最深的一句來構思表達。

3.一位90后的孩子在日記中寫了如下一段話：

請給我勇敢，改變可以改變的；請給我堅強，接受不可以改變的；請給我智慧，分辨這兩者。

請聯系自己或身邊的現實，結合自己的思考寫一篇作文，文體不限，不少于800字。

【寫作提示】

這是一段發人深思的話，說出了90后發自內心的一個愿望。這個愿望是真誠的。面對我們的生活環境，有很多是可以改變的，只要你努力；但有不少是個人的力量所不可改變的，你只能適應。比如貧困，無論知識上的貧乏，還是經濟上一時的貧困，經過自己的努力，都可以改變，關鍵在于你自己。

寫此題可根據自己的實際情況從“勇敢”、“堅強”、“智慧”這三個詞語中選擇一個，力求寫得集中一些、深入一些。

4.閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少于800字的文章。烏鴉銜著一塊肉在樹枝上休息，一只狐貍來到樹下。烏鴉想：“他肯定又是來奉承我的。這回我可不上他的當了。任憑他把好聽的話說上十籮筐，我也不理他。”

誰知，狐貍卻開口大罵起來：“瞧你，穿一身喪服，叫人看了就作嘔！還有你那破嗓子，比驢叫還難聽一百倍??”

烏鴉沒料到狐貍會來這一手，聽著聽著，便氣得渾身打起顫來。剛要開口回罵，肉從嘴里掉下來，狐貍叼著肉一溜煙跑了。

烏鴉嘆息道：“看來，要保持清醒的頭腦，抵御不了奉承不行，抵御不了謾罵也不行啊！”

要求選擇一個角度構思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【寫作提示】

這個寓言材料中所涉及的對象有兩個，一個是烏鴉，一個是狐貍。從烏鴉的角度來寫，可以這樣立意：（1）抵御奉承和謾罵，保持清醒的頭腦。（2）看問題要看到問題的實質，不能被表面形象迷惑。（3）淡然處世，堅強做人。(4)堅持真我，不被他人的褒貶所動搖。（5）在生活中學會泰然處之，不被他人左右。（6）要胸襟開闊，寵辱不驚。（7）吃一塹，長一智，時時進行反省。（8）抵制一切誘惑，避免沖動。（9）把握自己，堅定信念。（10）做事要三思而后行。（11）關鍵時刻要學會忍耐，等等。從狐貍的角度來寫，可以這樣立意：（1）要有敏捷的思維，依照不同的情況實行不同的方法。（2）做事要多思考。（3）不打無準備之仗。（4）知己知彼，百戰不殆。（5）改變固有的思想模式。（6）思考要深入一些才能取得勝利，等等。

5.有一個孤兒，向高僧請教如何獲得幸福。高僧指著一塊陋石說：“你把它 拿到集市去，但無論誰要買這快石頭，你都不要賣。”孤兒來到集市賣石頭，第一天、第二天無人問津，第三天有人來詢問。第四天，石頭已經能賣到一個很好的價錢了。

高僧又說：“你把石頭拿到石器交易市場去賣。”第一天、第二天人們視而不見，第三天，有人圍過來問，以后的幾天，石頭的價格已被抬得高出石器的價格。

高僧又說：“你再把石頭拿到珠寶市場去賣??”

請全面理解材料，選擇一個側面或一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體（詩歌除外），確定標題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲；不少于800字。

【寫作提示】

如果你認定自己是一塊不起眼的陋石，那么你可能永遠只是一塊陋石；如果你堅信自己是一塊無價的寶石，那么你可能就是一塊寶石。