第四篇：文明禮儀談做人

文明禮儀談做人

五（4）班鄺潤紅

在4月里，整個月都是文明禮儀月，在這個月中，我可學(xué)到了許多關(guān)于 文明禮儀的知識。

在這個月里，我知道，當我們遇到長輩時，要主動打招呼，不要做視而不見的行為，這是很失禮的，這也叫做對長輩不尊敬。我們在說話時要使用禮貌語言，這才是文明學(xué)生，成年人也如此。

不僅這些，我還知道學(xué)生在課間時要注意安全，文明高雅，相互謙讓，這也是文明主要之一。在公共場所里要講禮儀，遇到老幼，婦殘和軍人，行走要讓路，乘車要讓座，做某事也要堅持“讓座。”

除了這些以外，以前我們每次上課都是非常的吵，又喜歡說一些粗口，而且又喜歡追跑打鬧，而現(xiàn)在我們班的同學(xué)慢慢改了壞習(xí)慣，一切都會變得美好起來。

從這個月中，我在學(xué)校也經(jīng)常聽到同學(xué)們開始使用禮貌用語，臟話更家少聽到了。禮儀之花開得更加旺了，看來呀！我們已經(jīng)把壞習(xí)慣改掉了，新人生開始了。

同學(xué)們，學(xué)禮儀，不就是正在學(xué)做人嗎？行動起來吧，讓禮儀之花處處開，讓我們的明天一切變得更加美好，讓祖國繁榮昌盛起來。

第五篇：漫談學(xué)習(xí)與做人

漫談學(xué)習(xí)與做人

——結(jié)合本人成長過程

一、教學(xué)對象：剛?cè)雽W(xué)的大學(xué)新生

二、教學(xué)目的：讓新入學(xué)的大學(xué)生知道讀大學(xué)的兩大主要任務(wù)，第一是學(xué)習(xí)知識，通過強調(diào)正確的學(xué)習(xí)概念，讓大學(xué)生明白在大學(xué)學(xué)習(xí)與以前學(xué)習(xí)的不同，并了解學(xué)習(xí)的主要途徑和正確的學(xué)習(xí)方法，并對學(xué)問也做了不只是知識淵博的界定，讓同學(xué)對學(xué)習(xí)有更深更全面的認識；第二是學(xué)習(xí)做人，大學(xué)是學(xué)生往社會人過渡的主要階段，學(xué)會做人也是大學(xué)的主修內(nèi)容，為以后同學(xué)在社會上立足和發(fā)展有著至關(guān)重要的作用，通過這次教學(xué)，能讓同學(xué)對做人這樣一個籠統(tǒng)的概念有個具體的認識，以啟迪學(xué)生的心智，引導(dǎo)同學(xué)們朝著正確的人生方向不斷努力。

三、教學(xué)重點：學(xué)習(xí)的概念 對待責(zé)任

四、教學(xué)難點：什么是成功的教育

五、教學(xué)方法：緊密聯(lián)系自己讀書心得和對學(xué)習(xí)、做人的一些感悟和切身感受，結(jié)合這么多年學(xué)生工作對學(xué)生的現(xiàn)狀的了解，引經(jīng)據(jù)典，運用正反典型事例，寓事于理，深入淺出，以理服人，用事實說話。

六、教學(xué)用具：多媒體

七、教學(xué)過程

第一部分：關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的一些基本的觀點

北大經(jīng)濟學(xué)教授厲以寧，每次在給新生上第一堂課時他都會問一個問題：你到北大來是要學(xué)什么？很多人說，我是來學(xué)知識的，他說不對；也有人說是來學(xué)方法的，他也說不對。沒有學(xué)生能答對，他就說：你是來開闊視野的。

教育首先給學(xué)生提供的是一個文明的視野，讓他看到世界有多大，天有多高，地有多厚，讓他看到古往今來人類走過了一條怎么樣的道路，讓他打開視野，認識這個世界、這個時代，這才是首要的目標，然后才是知識和方法。

我有一個朋友喜歡說：在谷歌時代，什么樣的學(xué)問似乎都變得不太重要了。為什么？因為沒有必要嘛，你在谷歌上一搜索關(guān)鍵詞，一大串的東西全出來了———你記那么多干嘛？那就叫現(xiàn)成的知識。更重要的是，你要有一個“判斷”。我覺得他說的“判斷”這個詞非常好，重要的不是知識，而是你有能力對這些知識作出判斷，因為網(wǎng)上的東西不一定都對的，有很多都是錯誤的，你具備辨別真?zhèn)蔚哪芰Γ遣攀菍儆谀愕恼姹臼隆?/p>

由此，我想到的是，今天我們?nèi)钡牟皇侵R，因為獲得知識的途徑真是太多太多了。過去，我們說一個人要是不經(jīng)過學(xué)校教育，就是“睜眼瞎”，但在現(xiàn)在，獲得知識的途徑已經(jīng)非常豐富了，“獲取”已經(jīng)不再是什么困難的事情。但是困難的是，你自己怎么去看待這些知識，怎么去判斷這些知識，并形成你自己獨立的看法。

在文理學(xué)院學(xué)什么？具體知識網(wǎng)上都可以查，那我們?yōu)槭裁催€讀大學(xué)啊？讀大學(xué)是為了學(xué)思考，學(xué)判斷。每一門課都有每一門課的思維模式，每一件事都有有一件事的解決方法，同學(xué)們就要在這個學(xué)習(xí)過程中潛移默化養(yǎng)成自己辨別真?zhèn)蔚哪芰Α?/p>

下面我就對大學(xué)的一些關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀點和大家分享 1.如何完整的理解人類的學(xué)習(xí)活動（1）漢字字源學(xué) ：

學(xué)──效法，鉆研知識，獲得知識習(xí)──小鳥反復(fù)地試飛。

學(xué)習(xí)：學(xué)而時習(xí)之──知識積累、智慧開啟，行動能力增強。（2）英語字源學(xué)：

學(xué)習(xí)──Learn，來源于印歐語leis，意為軌跡或車轍，意味通過追尋足跡來獲得經(jīng)驗。

反思：悟性與判斷力植根的土壤。

學(xué)是對于前人經(jīng)驗的學(xué)習(xí)，也就是對于書本知識的學(xué)習(xí)；習(xí)，小鳥反復(fù)地試飛，意思是練習(xí)，是行動，不在停留于知道一件事而是做到一件事。英語對學(xué)習(xí)的解釋就沒有中文的解釋準確，它只用前車之鑒后事之師來解

釋學(xué)習(xí)，少了實踐中學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)。舉個例子說吧，看花容易繡花難，看著人家繡花吧，就是學(xué)，這個也許復(fù)雜但是都有可以看得到講的出來的東西，還是可以去思考琢磨。到自己繡，整體布局是怎么樣的，針腳細密輕重的程度是怎么樣的，為什么有的人也能依葫蘆畫瓢但是出來會少了很多靈性，這里就是經(jīng)驗感覺了，只可意會不可言傳。學(xué)和習(xí)都很重要，那么在我們大學(xué)生活中的指導(dǎo)意義在哪里呢？課堂理論學(xué)習(xí)和第二課堂的素質(zhì)拓展學(xué)習(xí)兩條腿走路。在課堂學(xué)習(xí)專業(yè)的相關(guān)知識，完成相關(guān)的理論知識的積累；在課下的學(xué)生活動、實踐鍛煉中完成個人發(fā)現(xiàn)問題、解決問題能力經(jīng)驗的積累。

2.學(xué)習(xí)的定義

“學(xué)習(xí)是行為或按某種方式表現(xiàn)出某種行為的能力的持久變化，它來自實踐或其他的經(jīng)歷。”（shuell 1986）

第一，學(xué)習(xí)是行為或行為能力的改變。第二，學(xué)習(xí)是行為或行為能力的持久改變。第三，學(xué)習(xí)產(chǎn)生于實踐或其他經(jīng)歷。

這樣一個關(guān)于學(xué)習(xí)的定義里有三層意思，我們一起來細細體會，第一是學(xué)習(xí)的結(jié)果，即要達到行為或行為能力的改變，我曾經(jīng)看到一句話就是 “有書癖而無剪裁，徒號書櫥；”，也就是書呆子、百無一用是書生啊，這些話都證明那些人沒有學(xué)會學(xué)習(xí)，或者只會學(xué)，不會習(xí)，理論不能應(yīng)用于實踐，不能稱之為學(xué)習(xí)；第二學(xué)習(xí)的效果，學(xué)習(xí)的當時能產(chǎn)生一時的沖動和感觸，過了一會這種感覺就沒有了，比如今天聽了課，大家可能壯志酬籌，下了課一看見電腦就全忘了，像這種不能對行為產(chǎn)生持久影響的也不能是學(xué)習(xí)；第三就是學(xué)習(xí)的來源，可以來源于書本，也可以在做事的時候?qū)W習(xí)。對于學(xué)習(xí)來源于書本同學(xué)們都知道，為什么做事的時候也可以學(xué)呢？這個用廚師來舉例就好了，我經(jīng)常不知道什么菜做多久熟，但是我知道面條煮到什么程度是熟了，那是因為我經(jīng)常做白水煮面，經(jīng)驗啊！我可以指導(dǎo)我爸爸做川菜，只要講了過程和佐料，我爸就做出來了，實際上我是不會做的，為什么啊？我爸是廚師，基礎(chǔ)知識都具備了，做川菜只是個舉一

反三的事情。

3.學(xué)習(xí)的三位一體論 學(xué)習(xí)是通過

創(chuàng)造世界(認識來源于實踐)人際交往(三人行必有我?guī)?完善自我(尋找內(nèi)心與外界環(huán)境的平衡)這三重對話性實踐而完成的.____[日]佐藤學(xué)<靜悄悄的革命> 創(chuàng)造世界的學(xué)習(xí)是一切前人的理論和自己實踐得來的知識，從根本而言都是來源于實踐。人際交往中的學(xué)習(xí)，可以用孔子的話來解釋，三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹Ｍ晟谱晕沂亲罡呔辰缌耍覀€人覺得就是尋找內(nèi)心與外界環(huán)境的平衡，就是外界的事物能在自己的內(nèi)心有怎樣的感受。用心理學(xué)的A、B、C理論來解釋，看同學(xué)們能理解不。美國心理學(xué)家艾利斯提出的合理情緒療法。A：指發(fā)生的事件B：指人們對事件所持的觀念或信念C：指觀念或信念所引起的情緒及行為后果，我們完善自我就是完善對食物所持的觀念或信念。正確的良好的積極的觀念和信念，能讓我們與這個世界很好的相處，不良的消極的觀念和信念會讓我們覺得與外界格格不入，痛苦萬分，其實世界還是那個世界。

4.學(xué)習(xí)方法

博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

有弗學(xué)，學(xué)之弗能弗措也；

有弗問，問之弗知弗措也；

有弗思，思之弗得弗措也；

有弗辯，辯之弗明弗措也；

有弗行，行之弗篤弗措也。

人一能之，己百之；人十能之，己千之。

果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。

和同學(xué)們的學(xué)習(xí)方法作對比，同學(xué)們是怎么對待學(xué)習(xí)的呢？同學(xué)們經(jīng)歷過這幾個階段沒有？博學(xué)了沒有？學(xué)的過程中有自己的疑問沒有？對于那些知識為什么是這個樣子思考過沒有？有人這樣說，有人那樣說，判斷過對錯沒有？對于正確的道理自己身體力行沒有？從小到大我們老師都在講要掌握正確的學(xué)習(xí)方法，你們知道什么是正確的學(xué)習(xí)方法不？看看子思怎么說的有沒有學(xué)到的知識，以及學(xué)了還不能做到的，不要擱置；有沒問的，問了還不知道的，不要擱置；有沒有思考的，思考而沒得到結(jié)果的，不要擱置；有沒分辨的，有分辨但沒辨別明白的，不要擱置；有沒實行的，有實行了但不篤實的，不要擱置。別人能夠做到一自己能夠做到百，別人能夠做到十，自己能夠做到千。果真能夠按此道而行，雖然愚昧一定能夠明智，雖然柔弱一定能夠強大。

5.學(xué)習(xí)是最好的養(yǎng)生之道

學(xué)習(xí)可以提高見識，可以開拓視野 日有所得，必定心生歡喜 學(xué)習(xí)也是自信的來源 病由心生就不存在了

這個觀點大家聽說過沒有？沒有吧！這個觀點是我自己的，我很驕傲哈，因為我可以有自己的想法了。這個觀點來源于我準備心理咨詢師考試的準備階段，那時候我們要接新生，要組織轉(zhuǎn)戶工作，還要負責(zé)團學(xué)工作，壓力非常大，同時還要準備心理咨詢師的考試，如果大家面對這么復(fù)雜的情況會怎么選擇，肯定會給自己不參加考試或者考不過找個借口，但是我選擇都堅持，事實上，我每天早、晚自習(xí)跟同學(xué)們一起學(xué)習(xí)，在這段時間里我想明白了學(xué)習(xí)的上述好處，不但對我自己有很大的幫助，而且相當于給同學(xué)們上了一堂非常生動的現(xiàn)身說法課，我在完成自己學(xué)習(xí)的同時更好的完成了工作。

6.學(xué)問

學(xué)問不是文學(xué)，文章好是這個人的文學(xué)好；知識淵博是這個人的知識淵博；

學(xué)問不是文字，也不是知識，學(xué)問是從人生經(jīng)驗上來，做人做事上去體會的。

至于學(xué)問，哪怕不認識一個字，也可能有學(xué)問——做人好，做事對，絕對的好，絕對的對，這就是學(xué)問。

——《論語別裁》南懷謹 上下五千年，縱橫十萬里；經(jīng)綸三大教，出入百家言。

南懷瑾是個非常有意思的人，看書直接是過目不忘，一本書翻過就記完了，活了九十多歲，每天吃小碗粥，對佛學(xué)研究的很好，還有老婆和孩子，我們來看看他這個學(xué)問的描述，在這里我要對“做人好，做事對，絕對的好，絕對的對，”做個講解哈，現(xiàn)在我們都是多元文化，講究辨證，沒什么事絕對的，仁者見仁智者見智，怎么會有絕對的好和絕對的對呢！天行四時，春發(fā)、夏榮、秋實、冬藏。這里面有個天道，同學(xué)們可以試想一下，你們夏天不管多熱吃了涼的，肚子是不是還是要痛啊，冬天那么冷，到北方去旅游的人都知道那邊冬天雪糕賣得很好，為什么吃了反而不會因為肚子涼而肚子痛嗎？這里有個天道在，夏天陽氣外散，肚子里的涼氣反而不能中和，冬天陽氣內(nèi)藏可以暖肚子的涼氣，吃了反而不冷。再說一個例子，曾經(jīng)我們打籃球比賽的時候，有個同學(xué)采取了這樣的姿勢，防衛(wèi)我們的高手，裁判不能判這個同學(xué)違規(guī)，但是我們都想打那個同學(xué)，為什么呢？違背了大家的心的感覺了，覺得這個事不能這么做。

不識字有文化，我覺得我的母親最經(jīng)典，給我哥哥弟弟找媳婦的時候，問問人家有細病不（就是遺傳病）？個子高不高？她的母親孝不孝順？這都是遺傳學(xué)啊！現(xiàn)在村子里都是媳婦大，我母親很識時務(wù)，雖然她做媳婦的時候是婆婆大，她還是會說是這個年頭，自己不變家庭不和啊，這是用發(fā)展的眼光看問題啊，這都是文化啊！我們同學(xué)有沒有對自己的形勢有所預(yù)知啊！

7.教育

先生不應(yīng)該專教書；他的責(zé)任是教人做人。學(xué)生不應(yīng)當專讀書；他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。

——陶行知：《行知書信集》第109頁

我們同學(xué)接受教育也十多年了吧，不知道同學(xué)們思考過沒有，我們?yōu)槭裁匆邮芙逃拷邮芙逃母灸康氖鞘裁矗渴菫榱松龑W(xué)？是為了就業(yè)？除此之外還有什么目的同學(xué)們知道不？孔子講，行有余力以學(xué)文，為什么這么講？我們首先是做人，做人做好了才學(xué)學(xué)問，有了學(xué)問是為了更好的做人，陶行知是我國的大教育家，我非常贊同這個觀點，不知道同學(xué)們怎么認為？如果能認識到學(xué)習(xí)人生之道的重要性，那我們的大學(xué)就不會迷惘了。

8.成功的教育

什么樣的教育是成功的？

教育就是要使人明明白白，清清楚楚，不愚昧，不糊涂。知道怎樣的過生活，怎樣安排生命。

我們同學(xué)現(xiàn)在活得清楚不？知不知道自己應(yīng)該怎么樣面對生活和生命不？這將是我們大學(xué)努力追求的結(jié)果啊！

第二部分：結(jié)合我本人的成長過程談做人

你們才到大學(xué)，對大學(xué)的了解多數(shù)來源于高中老師的誘導(dǎo)，認為大學(xué)就是天堂，是玩、談戀愛不學(xué)習(xí)的天堂，但是我個人覺得大學(xué)是我們?nèi)松鷱膶W(xué)校到社會的重要過渡階段，這個階段大家要學(xué)習(xí)的不僅僅是處理事情，更重要的是要學(xué)會跟人相處，跟自己相處，初步形成自己的一些人生觀，價值觀、學(xué)習(xí)觀的重要階段，學(xué)會面對生活和生命，下面我就自己的一些經(jīng)歷和心得體會與大家分享，不用記筆記，僅供參考。

1.我的人生觀 是鄭重的

鄭重的釋義：嚴肅認真；審慎;殷勤

從小老師就教我們樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，我想請問我們同學(xué)，你們知道的正確的人生觀有哪些嗎？思考過人生嗎？我記得我讓

我們同學(xué)們寫過一篇關(guān)于人生的周記，在批改兩百五十多本周記的過程中我真是感慨良多啊！第一，我們同學(xué)對于人生這樣一個話題，就像欣賞風(fēng)景一樣，寫的詩情畫意，文藝非凡，讀了以后，很難得有觸動心靈的感覺。這可能跟我們同學(xué)涉世不深有關(guān)，也和哲學(xué)修養(yǎng)較少有關(guān)。第二，我們大多數(shù)同學(xué)都表示不想大富大貴，只想過平凡安逸的生活，認為人生最重要的還是應(yīng)該及時享樂。我想同學(xué)們的這種感覺可能跟我們現(xiàn)在社會上的一些典型樹立的太高有關(guān)系吧，社會上經(jīng)常把喬布斯、馬云那些取得很大成就的人當成勵志典型來宣傳，我們同學(xué)覺得難以企及，干脆就不學(xué)了，不努力了，只想做一個簡簡單單的平凡人。在我們的教育中，沒有人告訴我們同學(xué)應(yīng)該怎么樣過平凡的生活，怎么樣才能過上平凡幸福的生活。我們同學(xué)甚至以為只要不努力，沒有大成就，自然而然的就可以過平凡的生活了。第三，發(fā)現(xiàn)我們同學(xué)在面對困惑的時候沒辦法理清楚，也不想去尋找答案，就是稀里糊涂的得過且過，沒有斗志沒有激情，只想過自己假象中的平凡生活。第四，很少同學(xué)談到自己的人生該怎么辦，大學(xué)應(yīng)該怎么讀，就是空談，不聯(lián)系具體生活。

其實我想告訴大家的是，平凡的生活也需要奮斗，我們至少不為生老病死吃穿住行的花費焦慮，作為一個社會的人，我們還要有一定的社會地位和尊嚴，這也是作為一個人必須要有的和起碼要擁有的。這些不是不思考不學(xué)習(xí)不奮斗就可以順其自然可以擁有的。所以我們同學(xué)還是要樹立一個正確的人生觀。

2.對親人

百善孝為先，論心不論跡，論跡貧家無孝子

我們同學(xué)在周記中反映說等自己有出息了，工作了有能力孝敬父母的時候一定要父母享福，我想跟大家說，我在家里讀書的時候，家務(wù)是全部要做的，讀大學(xué)期間，每次放假回去早上五點左右起床，晚上十一點半睡覺，家務(wù)全包，還要下地做農(nóng)活。我記得一個暑假，四十多天，每天早上很早起床，榨豆?jié){給我奶奶送，然后給我媽媽他們也榨一壺，歷時兩個小時，還不能耽誤父母下地做活，好像夏天都是天不亮就起床，那個時候我

沒有經(jīng)濟能力，但是我有體力，有心力；當時的我就如你們現(xiàn)在；工作以后掙的錢都幫父母還債，不僅如此，每個周都打電話讓父母放心，就是我們有多大的能力就用多大能力，不要等，否則子欲養(yǎng)親不待，終身遺憾！其實我們同學(xué)現(xiàn)在的孝很簡單，有事沒事給父母報個平安，我接到過很到家長聯(lián)系不到孩子來找我的電話，我想咱們能不能花著人家的錢，給人家打個電話報個平安啊！

不愛其親愛他人者，謂之悖德；不敬其親而敬他人者，謂之悖理。大家都聽說過齊桓公吧！知道齊桓公怎么死的不？他晚年的時候特別喜歡幾個小人，有一個把兒子殺了獻給齊桓公吃，一個母親死了也不回去奔喪在宮里陪著他，還有一個自宮了，管仲就說了，一個人最親的人莫過于父母子女和自己，如果連他們連最親的人都能棄之不顧的人怎么會對你有所謂的感情和忠誠呢。后來齊桓公被餓死了。

孝悌也者，其為人之本也，本立而道生。

如果我們心中記掛著父母親人，我們還會不會給宿舍的同學(xué)投毒或者像馬加爵一樣？如果我們心中記掛著父母親人，我們會不會作奸犯科，進入監(jiān)獄？如果我們記掛著父母的辛苦，我們會不會躺在床上不知道起床做什么？父母就是我們的根本，想著父母我們做事就有了原則，就知道有所為有所不為。

3.對老師

《禮記〃學(xué)記》中指出：“凡學(xué)之道，嚴師為難．師嚴然后道尊，道尊然后民之敬學(xué)。”

要尊師重道,重視學(xué)習(xí)。教師受到尊敬,然后學(xué)問才能受尊敬,學(xué)問受尊敬,才能使人重視學(xué)習(xí)。為什么對老師第一先講尊重老師，今年網(wǎng)上關(guān)于師德的評論不斷，尤其是每年教師節(jié)的時候，多數(shù)都是負面的，我們同學(xué)怎么看待這個問題？但是我知道如果我們看不上那個人，那個人說什么我們都從心里抵觸，這樣我們還能不能學(xué)習(xí)。其實，網(wǎng)上說的那些老師是有的，但是那些主要是針對中學(xué)和小學(xué)，在大學(xué)，老師和學(xué)生的關(guān)系非常簡單，只是教與學(xué)的關(guān)系，不存在網(wǎng)上說的那些情況。另外同學(xué)們要認識到大學(xué)

跟高中學(xué)習(xí)的模式不同了，高中的老師為了大家參加高考，每個問題一定要講清楚，在大學(xué)主要是自學(xué)，老師主要是提綱挈領(lǐng)的引導(dǎo)，同學(xué)們千萬不要拿大學(xué)的老師跟高中的老師相比。對大學(xué)的老師還是要心存敬意才能有利于自己的學(xué)業(yè)。

善學(xué)者師逸而功倍，又從而庸之；不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之――《禮記〃學(xué)記》

看出來沒有，就是說埋怨老師的同學(xué)多數(shù)都是不會學(xué)習(xí)的。我們09級生科班的同學(xué)在學(xué)習(xí)的時候怎么讓他們好好學(xué)習(xí)他們都不學(xué)，到畢業(yè)去找工作的時候發(fā)現(xiàn)什么都不會反過來怨老師沒有教，同學(xué)們想一想，學(xué)習(xí)是不是只要老師講了你就會了呢？

讀萬卷書、行萬里路、閱人無數(shù)，不如名師指路，不如自己領(lǐng)悟。看到這句話沒有，老師什么時候才出現(xiàn)呢，在大家讀了萬卷書，行了萬里路閱人無數(shù)后才有名師指路啊，這是什么意思呢？就是說，我們看東西多了，心里才會有疑問，有了疑問不知道怎么取舍了，這時候才需要老師指一下路。想想我們的學(xué)習(xí)規(guī)律，想想這句話，那個要更好一點呢？

上士聞道，躬而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道

這句話是為了針對現(xiàn)在我們大學(xué)生的普遍懷疑來的，我們讀書的時候說老師的話聽一半聽多了就出錯。現(xiàn)在你們是怎么想的？可能都沒想，反正是不管你們東南西北風(fēng)我該干嘛干嘛！在我們同學(xué)的周記中我發(fā)現(xiàn)了，大家多數(shù)都很迷茫，不知道自己要做什么想做什么？甚至我問同學(xué)，你有什么興趣愛好啊，以后想做什么啊？我發(fā)現(xiàn)我們同學(xué)一個選項都沒有，日子就這么蹉跎下去了，越來越來越?jīng)]自信，越來越墮落，然后就只剩下玩游戲了，那個游戲每天都有任務(wù)做。我們以前考學(xué)的時候跟打游戲差不多總有任務(wù)做。現(xiàn)在我們到了大學(xué)了，沒有明確的目標了，老師說得我們也不相信了，以至于成了沒學(xué)會走之前覺得有很多路可以走，會走路了卻發(fā)現(xiàn)已經(jīng)無路可走了。我想就用老子這句話給我們同學(xué)指條明路，我們就先聽聽老師的話，至少老師不會往歪路上引你們，走著走著看到的學(xué)到的多

了，就會找到自己的路了。你們要做上士不要做下士和中士，那么你們一定能找到自己的道。

4.對朋友

使人有面前之譽，不若使人無背后之毀；使人有乍交之歡，不若使人無久處之厭。

這個主要是是針對我們同學(xué)寢室關(guān)系而言的，大家剛來學(xué)校相互很稀奇，看到大家伙的都是好的，那個親，每天吃飯一起，上課一起，可能不到半年吧，大家就抱團了，重組了，為什么會這樣？這就是我要講的這句話了，剛開始來，大家都端著點，都裝著點，時間長了，露餡了，就發(fā)現(xiàn)彼此的缺點了，這就有了久處之厭了，我們應(yīng)該努力成為無久處之厭的人，怎么辦呢？怎么能讓人生若只如初見，那就是舉案齊眉了，沒事都要裝著點，保持一定的距離，時刻檢點自己的行為不要讓別人覺得討厭就是了。

好丑心太明，則物不契；賢愚心太明，則人不親。

前面是從個人的角度來談怎么能夠跟朋友好好相處，現(xiàn)在來講講對朋友應(yīng)該抱有什么樣的心態(tài)，中國老人常說一句話，恕己之心恕人，責(zé)人之心責(zé)己。我們就像給自己找借口一樣去給別人找借口，人無完人，我們不能苛求我們的朋友都是為我們量身打造的，可以無縫契合，這時候我們就要心胸寬廣，對人多有包容，才有人親啊！

益者三友：友直友諒友多聞

這句告訴我們選擇朋友的時候應(yīng)該以什么樣的標準選朋友，這樣的朋友用現(xiàn)在的話說起來就是，有什么說什么，不用去猜她怎么想的，還有這樣的朋友不小氣，不用提心吊膽的總是擔(dān)心她會生氣，再就是友多聞，時時能給你新鮮感，就像一本讀不完的書，這樣的朋友處起來不會覺得厭煩；其實這句話不只是告訴我們怎么選朋友，更重要的也是告訴我們做什么樣的人，才能朋友遍天下。

5.對戀人

緣來珍惜緣去隨意

成熟的戀愛觀；不成熟的戀愛觀

我想用現(xiàn)在一句流行的話來說明什么是成熟的戀愛觀，那就是一切不以結(jié)婚為目的的談戀愛都是耍流氓。成熟與不成熟的戀愛觀以此為戒。

生命誠可貴，愛情價更高，是不是可取的？生命的價值大于一切 戀愛的本質(zhì)是動物到了求偶期，看到順眼的異性就會分泌的荷爾蒙，那會兒就情人眼里出西施了，等這股勁已過去，你就會想不明白，當初怎么會看上他的。我的意思不是說大家不談戀愛，而是在談戀愛的時候不要太忘我了，不能得逞的時候就覓死覓活，這是不可取的戀愛觀。有緣分在一起就好好珍惜，沒緣分在一起就看開點，天涯何處無芳草，是不是？

6.對物

要以我轉(zhuǎn)物 勿以物役我

惜物：一粥一飯當思來之不易，半絲半縷橫念物力維艱。

要以我轉(zhuǎn)物就是不要唯物所累，同學(xué)們該說哪個還會嫌?xùn)|西多嗎？我記得一個同學(xué)因為要搬寢室，收拾了幾大箱衣物，還沒地放，這時候他累不累？有個蘋果手機，在外面不能隨便放，怕賊惦記累不累？現(xiàn)在出門收拾東西的時候累不累，尤其是電腦、手機充電器不一樣，千萬不能忘了；同學(xué)們上淘寶，看見包郵的趕緊下手，到了那個光棍節(jié)，東西跟不要錢似的往回買，據(jù)我了解我們同學(xué)很多買了東西回來都不用，還得收拾，還得服侍它，是不是唯物所累啊！我是想我們同學(xué)的生活盡量簡單，好有更多的精力用來讀書思考做事。

我們都是九零后，從小真是生在蜜罐里的，完全不知艱辛二字，我們同學(xué)在家里什么新鮮什么好吃家里人都先讓著我們吃，剩菜剩飯父母吃，我就發(fā)現(xiàn)我們同學(xué)出來了也是一樣的，我想我們同學(xué)好好讀讀這句話，不浪費東西不是因為錢，而是因為這些東西來之不易，都飽含著勞動人民的血汗的，我們要珍惜，不浪費。雖然我們不差錢，但是我們要有感恩尊重的心對待衣服、食物啊等等。

7.對待挫折

天將降大任于斯人也，必先若其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。—孟子

心理治療的主要目的，并不是使人進入一種不可能的幸福狀態(tài)，而是幫助他們樹立一種面對苦難的、哲學(xué)式的耐心和鑒定—榮格.瑞士精神病學(xué)家。

第一句嗎就不用講了，梅花香自苦寒來，寶劍鋒從磨礪出，都知道。這第二句主要是針對我們同學(xué)現(xiàn)在有很多的心理問題，為了更好的做輔導(dǎo)員工作，我曾經(jīng)認真的學(xué)習(xí)了心理學(xué)，在那里我發(fā)現(xiàn)了榮格的這句話，今天在這里跟我們同學(xué)分享，以后我們同學(xué)在面對困惑的時候記著這句話，自己尋找一種面對苦難的心理平衡就是了。

8.對待工作

有教無類，親徒愛生； 循循善誘，誨人不倦； 因材施教，務(wù)求實效； 為人師表，以身作則； 知困自強，學(xué)而不厭； 行正度大，心虛氣靜； 衣冠端正，儀容莊肅； 教學(xué)相長，出藍勝藍； 傳道授業(yè)，教書育人。9.對待知識

伏久者，飛必高；開先者，謝獨早。讀書讀至氣質(zhì)變化方為功。把不明白的學(xué)懂 藝多不壓身

對待知識，我們要沉得下去，要學(xué)懂，要博學(xué)，要由量變積累到質(zhì)變這才是對待知識的正確態(tài)度。

10.對待責(zé)任 自尊 自立

自強

講個案例：2010年，一個學(xué)生問我這樣一件事情應(yīng)該怎么處理：那就是他在公交車上看到一個小偷在扒竊別人的手機，他上前去提醒，下車后被小偷警告說“是不是想找死？”他非常害怕和迷茫，打電話咨詢我下次遇到這樣的事情應(yīng)該怎么辦？

我是這樣告訴他的，下次不要提醒了，原因有二，一是你的生命最重要，不管你的生命對這個世界來說有多渺小，但是對于你的家庭而言，你是唯一，是所有幸福的所在；二是每個人都有責(zé)任為自己的財產(chǎn)和人身安全負責(zé)，沒有人可以為別人的人身財產(chǎn)安全負責(zé)，如果一個人沒有能力為自己負責(zé)的話，只能后果自負。

這個案例給我們同學(xué)應(yīng)該有這樣的啟示，別人能不能幫我們學(xué)習(xí)？別人能不能幫我們過日子？幫我們承受喜怒哀樂？不能。我們平時總是說的責(zé)任制，我們想一想，別人能為我們負什么責(zé)任啊！我們?yōu)樽约贺撠?zé)任的主要方法就是一定要自立自強自尊自愛。

這個案例對我工作的啟示就是不做保姆，要做草原狼，在今后的相處過程中，我會不擇手段逼我們同學(xué)成長，承擔(dān)自己應(yīng)負的責(zé)任。

11.對待感恩

大抵人常懷愧對之意，便是載福之器，入德之門。如覺天之待我過厚，我愧對天；君之待我過厚，我愧對君；父母之待我過慈，我愧對父母；兄弟之待我過愛，我愧對兄弟；朋友之待我過重，我愧對朋友，便處處有善氣相逢。如覺我以無愧無怍，但覺他人待我太薄，天待我太嗇，則處處皆有戾氣相逢。

—曾國藩 12.學(xué)會“做人”（1）不做“違心之事”；

“做人”是做自己的人，不是去做別人，所以，“做人”不能“違心”。違心之事會讓你喪失自我，如果你說的不是你自己的話，做的也不是你自己的事，那么“做人”還有什么意思呢？

（2）不做“虧心之事”；

不做虧心事就是做事不整人、不損人、不害人，不做壞事不當壞人。“不虧心”是“不虧吾心”，所以，做事要對得起自己，只有不做虧心事，“做人”才坦然。

（3）做好“相宜之事”。

每個人在社會生活中都承擔(dān)著一定的社會角色，并具有相應(yīng)的社會身份，做“相宜之事”就是要做與你自身的角色和身份相“吻合”之事。對于我們每一個有著特殊角色和身份的社會個體而言,“相宜之事”就是我們的義務(wù)和責(zé)任，不可推卸，不可逃避，無法選擇。

（4）力做“應(yīng)當之事”。

如果說“相宜之事”是份內(nèi)之事，那么，“應(yīng)當之事”就不完全是份內(nèi)的事情了，在絕大多數(shù)的情況下“應(yīng)當之事”是份外之責(zé)。比如：應(yīng)當助人為樂，應(yīng)當拾金不昧，應(yīng)當見義勇為，應(yīng)當舍己利他等等。這些事情你可做，也可不做，它僅僅是在如何“做人”這個問題上所進行的方向性的倡導(dǎo)，“應(yīng)當”歸“應(yīng)當”，“做”與“不做”完全取決于個人的自覺自愿。但是，一個人若真正地想要“學(xué)會做人”，他自然就應(yīng)該知道“應(yīng)當之事”值不值得去做。

13.對以后做人的一些勸勉

存心不善，風(fēng)水無益。父母不孝，奉神無益。兄弟不和，交友無益。行止不端，讀書無益。做事乖張，聰明無益。心高氣傲。博學(xué)無益。時運不濟，妄求無益。妄取人財，布施無益。不惜元氣，醫(yī)藥無益。淫惡肆欲，陰騭無益。--林則徐

14.大學(xué)自讀書目 讀大學(xué)究竟讀什么平凡的世界 狼圖騰 寂靜的春天 意林 讀者

你可以擁有你想要的一切

參考教材： 子思《中庸》 南懷瑾《論語別裁》 林則徐《十無益》 曾國藩《曾國藩全集》 王永彬《圍爐夜話》 老聃《老子》 孟軻《孟子》 朱柏廬《朱子家訓(xùn)》 孔子《論語》 洪應(yīng)明《菜根譚》 陶行知：《行知書信集》