第一篇：學會在獨處中成長

學會在獨處中成長

一、獨處時刻的所作所為、所思所想，是一個人道德水準的最真實體現。我們的周圍常常會有這樣的人：在眾人面前講究衛生，獨自一人時就隨地吐痰；有警察時遵守交通法規，一旦路口無人值守就闖紅燈；在自己熟悉的集體中謙恭有禮，一旦置身于陌生的環境就完全變了一個樣子。

青春期的我們注重自己的外在形象，在意別人的眼中我們是什么樣子，很多同學常常走到落地窗前都會理理頭發整整衣服，但是卻對自己的內心、行為和言語缺少關照。論語中注重自省，提倡不去更多地苛責外在世界，而把有限的時間、精力用來面對內心。而一個人獨處時刻的所作所為、所思所想，才是他道德水準的最真實體現

《論語》中的君子—“戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故慎其獨也。”譯成白話文的意思就是：“君子就是在別人眼睛看不到的地方也會謹慎小心；在別人聽不到的地方，更加警惕注意。因為隱秘的事情沒有不被人發現的，細微的事情沒有不顯露出來的。一個人越是在無人監督的時候，越能嚴格要求自己，做到謹慎從事，不做違反道德、違背常理的事，就越能接近自我完善的思想境界，達到高尚。

獨處的時候，每個人面對的是自己，無人監督，思想和行為的自由度高了，此時人們只有把道德變成自己內心的一種要求，才能做到人前和人后一樣，有監督和沒有監督一樣。孔子說——君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。君子最注重的是內心的道德修繕，這里的刑是刑法，也就是一個國家的規矩、尺度，君子從來是尊重法制的，君子心中始終有一份規矩、法度不得超越，他從內心里尊重這個社會的制度，而不管有沒有人監督，有沒有人看到。就像我們每天上下樓要靠右行、過馬路要等待紅燈，看起來會給我們生活帶來一點限制，但是這點限制讓我們可以在一種尊重制約的前提下，形成一種社會默契，尊重他人、保障自己的安全，這就是君子懷刑。

小人懷土，是說小人心里惦記的是自己的利益；小人懷惠，這里的惠是小恩小惠，小便宜的意思，就是說鉆小空子、占小便宜，特別是在獨處沒有人發現的時候。我們知道“小時偷針，長大偷金”的道理，太多的犯罪分子正是因為心中沒有約束，鉆法律的空子，當沒有被發現的時候沾沾自喜，以為自己占了便宜，實際上損失最大的還是自己。在道德、在人格修養上，也把自己自降一格，在孔子的眼里，這種人沒有大眼界，是小人。他說：“小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。”是說小人獨處的時候，沒有什么做不出來的；看見了別人，躲躲藏藏地把不好的遮蓋起來，把好的顯示出來。其實人們看他，正像看透他的五臟六腑一樣，躲藏遮蓋又有什么益處呢？所以“誠于中形于外”就是里面有什么樣的東西，外面就必然會有什么樣的表現。

二、在獨處中反省自己，修繕內心。

海涅說：“反省是一面鏡子，它能將我們的錯誤清清楚楚地照出來，使我們有改正的機會”。人應該經常檢查自己，對自己的言行進行反省，認識錯誤，改正缺點，這樣，才能不斷取得進步。而對自我的反省，同樣也是在獨處的時刻中完成的。

東漢的著名學者蔡邕曾作《女訓》來教育女兒蔡文姬：“心猶首面也，是以甚致飾焉。面一旦不思善，則塵垢穢之；心一朝不思善，則邪惡入之。人咸知飾其面而不修其心，惑矣。夫面之不飾，愚者謂之丑；心之不修，賢者謂之惡。故覽照拭面，則思其心之潔也；傅脂，則思其心之和也；加粉，則思其心之鮮也；澤發，則思其心之順也；用櫛，則思其心之正也；攝鬢，則思其心之整也。”即是說：人的心就像人的臉，需要注意修飾。臉一旦不洗就會沾滿灰土；同樣，心如果不注重反省，就會受到邪惡想法的侵蝕。人們都知道每天修飾自己的臉，卻不懂得修正自己的心，這實在令人疑惑啊！臉不加修飾，傻子也會認為丑陋難看；而心靈如果不加修煉的話，賢者會認為是邪惡，這就更加令人難以自容了。所以每天照鏡子和洗臉時，要想到讓自己的內心也保持潔凈；擦抹脂粉時，要思考自己的心境是不是也平和向上；洗頭梳發時，要想到使內心條理清晰，正直無私。蔡老先生不愧為賢者，通過女兒的梳理化妝、修飾外在的美而引申到對內心的修養，把對自身的反省當作每天的功課。

論語中的曾子也有所謂日勤三省之說，每天反省自己好多遍，他都反省些什么呢：第一，為人謀而不忠乎。也就是說作為一個社會的角色，他是不是盡忠職守真正盡到他的本分了；第二，與朋友交不信乎。作為一個社交角色跟朋友之間的相處，是不是真正做到是忠誠了；曾子的第三個標準叫做傳不習乎。今天你所學的這些知識又溫習了嗎。這是一個學習的標準，就是每個人在今天是不是又進步了一層，自己的內心是不是又拓展了一個新的境界，有所提升了。

三、享受獨處的時刻，不斷提升自己

我國古代的圣賢大儒們都喜歡獨處，以完善其身達圣賢之道，在現今社會，成功者大都喜歡獨處，以提高自我面對新的挑戰，企業家在獨處中審時度勢，把握機遇；科學家在獨處中沉思默想，確定研究課題；作家在獨處中神游時間和空間的隧道，給人們真善美的享受。

而我們在獨處中學習、思考，不僅是學文化，學知識，更是學會一種把握幸福的能力，讓自己成為一個有知識有教養，而且有內心忠誠的公民。

善惡的交戰每個人每一天都會有，特別是在獨處的時候。大休在家里，拿出作業的時候你可能又想可以先去玩會兒游戲，一個人走在校園的小路上，你可能會為要不要丟掉手里的廢紙而有所掙扎。正像一個切羅基族老人告訴他孫子的，他心里有兩只狼在搏斗：一只是邪惡的狼，充滿憤怒、嫉妒、悲傷、貪婪、自卑、傲慢。另一只狼是善良的狼，充滿希望、寧靜、謙卑、仁慈、真誠和信念。孫子

他爺爺：“哪一只狼贏了呢？”這位老人淡淡地回答道：我喂養的那一只。

要想除掉曠野里的雜草，方法只有一種，那就是在上面種上莊稼。同樣，要想讓靈魂純潔，唯一的方法就是用美德去占據它。千百年來“種瓜得瓜”這條亙古不變的真理已為無數圣賢和先知所領會。無論我們在自己的心靈花園中種下什么樣的思想之種，隨后都會在自己的生活中體驗到它給我們帶來的一切。我們要有意識地去選擇種一些更好的東西種在我們的生命里，在獨處中讀書，思考，從周圍環境中學習，當我們種下更多正面美好的種子在我們思想的花園里，我們就會變得更向上，更從容，也更幸福。爭戰起來的時候，那只善良的狼也更容易就得勝了。

第二篇：學會在逆境中成長

學會在逆境中成長————讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感

在暑假期間，在同學的引介下，我與它第一次邂逅，雖然只見一面，但給我留下了深刻的印象，它讓我懂得了遇到困難時要用將強的毅力去面對，在逆境中茁壯的成長。它就是尼·奧斯特洛夫斯基的著作《鋼鐵是怎樣煉成的》。書中主人公保爾·柯察金那鋼鐵般的毅力深深觸動了我。

面對戰爭，有的人選擇逃避，而他選擇了勇往直前，為革命作斗爭。在戰場上，他浴血奮戰，甚至不惜犧牲生命。在受重傷的情況下，他仍堅持為黨為革命工作，他曾說過：“只要心臟還在跳動，那就什么也不能使我離開黨。能夠使我離開戰斗隊伍的，只有死。”這重傷戰士的呼號，讓我震撼。他把短短的生命獻給了黨，獻給了集體，強烈的集體責任感讓我為之欽佩，也深深地吸引了我。

面對生活，有的人渾渾噩噩，虛度光陰，遇事退縮，而他總是愈挫愈勇。在戰斗中，他多次受傷，但總是強忍病痛，用他那鋼鐵般的毅力多次從死神手中掙脫了出來。當他全身癱瘓，雙目失明，無法為國家人民效力時，他仍毫不退縮，毅然舉起了新的武器——筆，通過文學重新回到了自己的隊伍。多么偉大，多么堅強的意志力，在自己走投無路的時候，往往會有一道隱形的門通向成功，而擁有堅強毅力不怕挫折的人往往會找到，而保爾就做到了，他的再一次復燃讓我對生活充滿了希望，也給了我面對困難的毅力。

然而，誰也想不到，像這樣一位如鋼鐵般的人物，在小時候，不認真學習功課，倔強好斗，是公認的小痞子，因為他調皮搗蛋，憎恨捉弄老師，被學校開除，這就是保爾·柯察金。但是，他之所以憎恨老師和學校，是因為他意識到學校及老師的封建迷信，而當時沒有人認同他......于是，保爾開始了打工生活，他嘗盡了無數的折磨，被所謂的社會革命黨、社會民主黨的人們摧殘。但他那倔強好斗的性格使他在這摧殘中磨練除了鋼鐵般的意志，成長為一個堅強的共產主義戰士。

讀完這本書，保爾的成長歷程深深感動了我，讓我從中學會了如何面對逆境，如何戰勝困難。

奧斯特洛夫斯基說過：“鋼是在烈火和急劇冷卻里鍛煉出來的，所以才能堅硬和什么也不怕。我們一代也是這樣在斗爭中和可怕的考驗中鍛煉出來的，學習了不在生活面前屈服。”我們現在的生活雖然衣食無憂，但在人生的路上依然會遇到挫折和逆境。在這時我們應該學會堅持，學會在逆境中成長。

面對逆境，我們不能一味的退縮，認為自己已經無路可走，而要知道在，在困境的前方，那不遠的前方就是通向成功的大門，在這之前，往往是最困苦的，我們只有用堅強的毅力沖破困境。富蘭克林曾說過：“能量加毅力可以征服一切”所以，我們應該堅強起來，成長起來，用毅力沖破一切艱難險阻，去迎接未來那未知的挑戰，打開那成功的大門。

第三篇：學會在困境中成長

學會在困境中成長

----讀《可愛的中國》有感

南通市竹行小學 五（3）李子悅

讀完《可愛的中國》，我深深地被作品中那種赤誠的愛國主義感情打動了。它，使我振奮，同時又給我鼓舞和力量。方志敏烈士的這篇遺作是一曲祖國的頌歌，母親的贊歌。它，熱情謳歌了我們偉大祖國的錦繡的河山、燦爛的文化、英雄的人民；它，憤怒揭露了帝國主義在中國大地上犯下的滔天罪行；它，又滿懷激情地號召我們來愛我們的祖國，“從崩潰毀滅中，救出中國來，從帝國主義惡魔生吞活剝下，救出我們垂死的母親來！”這就是祖**親的忠實兒子為國而憂的吶喊；這就是堅強的共產黨人向祖國捧出的赤誠之心！

我們的中華民族，是偉大的民族，為了祖國的光明和富強，有多少革命烈士像方志敏烈士那樣，流盡了最后一滴血啊。昔日，我們的先輩用生命和鮮血，使祖國掙脫鎖鏈，獲得新生；今天，我們用自己對祖國深沉的愛和青春的熱血，使我們的祖國更加美麗富饒。

明天是美好的，但通往明天的路不是筆直平坦的，它也許會有崎嶇小路，也許會有驚濤駭浪……通往明天的路需要我們去開拓，去排除障礙，去鋪路架橋，甚至需要我們拋棄一切，立足今天，放眼未來，學習先輩的愛國主義精神和英

雄氣概，克服困難，我愿用全部聰明和智慧，用全部的生命和熱血來建設我們的祖國！

指導老師：姜紅英

第四篇：學會在挑剔中成長

學會在挑剔中成長

4月27日，在五四青年節即將到來之際，國資委主任李榮融同志再次參加了委機關“五四”青年座談會，與廣大青年共迎五四青年節。在聽取青年干部工作學習情況匯報后，榮融主任發表了熱情洋溢的講話，鼓勵青年干部要“敢于挑剔、善于挑剔和樂于接受挑剔”。榮融主任的講話既語重心長又循循善誘，字里行間充滿了長者對晚輩滿腔熱情的關愛，如涓涓細流，滋潤著青年干部心靈，對新時期青年的工作和生活具有巨大鼓舞作用和重要指導意義！下面，我就學習榮融主任的講話，談談幾點體會。

一、敢于挑剔，是追求充實人生的一種積極向上精神 挑剔不是要他人缺點的苛刻指責，而是客觀、認真、仔細地挑明不足，是對工作態度和生活品質的更高追求。正是因為敢于挑剔，我們的工作才會追求精益求精；正是因為敢于挑剔，我們的生活才會向往盡善盡美。因此，敢于挑剔是一種發自內心的精品意識，是追求充實人生的一種積極向上的精神。

國資委擔負著對國有資產監管的重要職責，涉及到國民經濟的許多重要行業和關鍵領域。正如榮融主任所說，“國資監管這個工作，是一個世界難題”，如何做好社會主義國家國有資產的保質與增值工作，全世界并沒成功的先例可 1

循，一切都得靠自己探索和實踐，而在探索和實踐中，就必須牢固樹立“敢于挑剔”意識，在工作中勇敢的自我挑剔和虛心的接受他人挑剔。如果不認真挑剔，搞形式主義，就難以防微杜漸改進下一步工作。在出臺方案和制度時，要細致周到，考慮到每個細節，不能有半點馬虎及虛假；在具體工作時，要用挑剔的眼光審視問題，善于在挑剔中主動發現問題、解決問題。做好工作的意義在于把事情做完美，而不是做五成、六成就可以了，應該以更高的、大家認同和滿意的標準來嚴格要求自己，在追求挑剔中實現無可挑剔。

二、善于挑剔，是推動個人綜合素質的提升強大動力 善于挑剔是一門大學問。國資委監管的一百多家中央企業分布在全國各個行業，各具特點，情況不一，監管工作涉及面廣、專業性強。榮融主任曾經說過，這個委應該是由專家組成。古話說“打鐵還需自身硬”，國資委的工作人員如果不懂政策、不懂專業，沒有深入的調研和腳踏實地的工作作風，不僅無法發現自身工作中的問題與不足，更不必妄談帶動中央企業加強管理，提升水平。

作為新進公務員，我們必須立足于崗位職責，不但要學習國家法律法規政策和各類業務知識，還要虛心向領導、同事學習好的工作方法和工作經驗，更要“吾日三省吾身”，不斷總結自身工作得失。只有不斷的加強學習，提升個人綜合素質，才能做到善于挑剔，在挑剔中提高履行職責的能力

和水平。

三、樂于接受挑剔，是人生成長進步的臺階

人們在工作、學習和生活中都難于避免挑剔，有時是主動的，但更多時候是被動的。漢朝班彪在《王命論》曾經說過“從諫如順流，趣時如響赴”，意思是樂于接受別人的挑剔和批評意見。工作中的善意挑剔，常能讓人發覺自身不足而受益，即便是惡意的挑剔，也能讓人警醒、明理，變得堅強和自信。

榮融主任說過，接受和歡迎挑剔是一種胸懷大志的表現，因為有寬廣的胸懷，就能聽得進別人的意見，就能心平氣和地接受各種不同的挑剔。面對挑剔，首先，要有聞過則喜的心態。挑剔是引導和督促一個人認知自我、改正缺點、彌補不足、自我完善的外在動力，只有聽得進挑剔，個人才會有進步的空間。特別是作為一名新進公務員，了解新工作、適應新環境有一個逐步的過程，稍有不慎就會出現差錯。而領導、同事在工作中給你的挑剔和批評，正是為了幫助你減少出現差錯的幾率。其次，要有知錯就改的決心。要想一想到底是不是自己的錯，如果他人挑剔得有道理，就要客觀地傾聽他們的看法，并切實了解清楚，接下來應該想想如何矯正或解決問題。再次，要有承擔責任的勇氣。不要試圖爭辯、遷怒他人或是矢口否認。如果總是把問題劃在他人身上，甚至怕承擔責任，有意推卸責任，那自己將會錯誤不斷。

四、感恩挑剔，學會在挑剔中成長

21世紀，充滿了競爭與挑戰，在這個競爭越來越激烈的社會中，對工作、對個人都提出了越來越高的要求。人生并不總是完美無缺，在實現自我、取得成功的這條路上，會布滿荊棘，也會遇到許多我們意想不到的困難，如何去正確的面對，這是我們每個人都應積極去思考的問題。每個人的工作生涯中，也都會有被挑剔的經歷。其實，挑剔通常也意味著進步的機會，挑剔能讓我們弄清真相，明確正確方法，并指導行動，不犯同樣的錯誤。坦然面對各種挑剔，才能在挑剔中學習成長。在國資委這個寬闊的舞臺，新的工作崗位、新的工作環境都有待于我們進一步的了解和適應，自身的知識和能力還需要進一步的強化。工作中的每一次挑剔，都是青年前進的財富和動力，于我而言，感恩挑剔，學會在挑剔中成長，應成為秉持一生的信念。

“我們從事的事業責任重大，但是很有希望”。榮融主任對青年干部的講話聲猶在耳，這既包含了長者對后輩的鞭策，更包含了領導對青年干部的殷殷期望。因為挑剔，我們對事業才有更高尚的追求；因為挑剔，我們對生活才有更美好的希望。我們沒有理由讓挑剔壓倒，必須學習把挑剔當作進步的階梯，當作人生的財富，學會在挑剔中逐漸成長。

第五篇：學會在逆境中成長

學會在逆境中成長

英國詩人拜倫說過：災難是真理的第一章程．那么就注定：真理的前面是數不盡的人生坎坷．人從出生那一道劃破長空的啼哭開始，就注定要承受世事無常，承受風吹雨打．身體的強壯，可以靠外界的營養供給，而內心的堅韌，卻只有在逆境和痛苦中不斷歷練．然而更多的時候，痛苦和災難的范圍是超乎想象的，所以我們說：痛苦之于人，猶如狂風之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心臟．別無它法，我們必須學會在逆境和痛苦中成長．在這個成長的過程中，我覺得最重要的是心態．

一位偉人說過：要么你駕馭生命，要么生命駕馭你，你的心態決定誰是坐騎，誰又是騎師．著名的浪漫主義詩人李白，很多人說他的詩表現出消極和沉淪，而我個人卻不這樣認為，李白在仕途遭受嚴重挫折的時候，依然樂觀，豁達，寫出了＂人生得意須盡歡，莫使金樽空對月．天生我才必有用，千金散盡還復來．＂的千古名句．念起他的＂將進酒＂，至今我都能感受到他那種豪邁的氣概．試想一下，在那種封建權貴當道的社會里，他已經被排除在仕途之外，一個文人還能做什么？樂觀面對，寫詩抒發胸懷，不啻為一種最好的心態調節手段．這不是放棄，更不是消極，如果當時能有中國現在這樣的大好時局，我相信：李白有可能是出色的儒商，也有可能是者優秀的領導人．而在那樣的年代，樂觀的心態仍然造就出了一代詩仙．面對逆境，每個人都難免產生不愉快，甚至沮喪／自卑，而唯有樂觀積極的心態，才能使你在逆境中迅速成長起來．

要學會在逆境中成長，我覺得最關鍵的就是不斷重溫自己的人生目標，大而言之，就是理想．世事滄桑，變幻莫測，每個人生下來都好比一塊石頭，各自有各自的形狀，各自有各自的棱角，然而在歲月長河的不斷沖刷下，絕大多數石頭都會被磨去棱角．就好比面對無數的艱辛坎坷，有的人一蹶不振，有的人甚至甘于平庸，人們早已疲憊得忘了追尋自己的夢想．古羅馬哲學家塞涅卡這樣形容那些忘記理想的人：＂有人活著沒有任何目標，他們在世間行走，就像河中的一棵小草，他們不是行走，而是隨波逐流．＂目標是一切行動的前提，每個人都有自己的人生目標，然而在逆境中，許多人丟失了自己的人生理想．所以不斷重溫自己的人生理想，是學會在逆境中成長的關鍵．理想，能喚醒人，調動人，塑造人．我們的偉大領袖毛澤東在遵義會議前倍受打壓，一般人可能早就放棄了，是什么讓他一直堅持下去呢？就是他堅定的人生目標和偉大的共產主義理想，正因為這樣，一切的困難都成為了他成功的試金石，他帶領全國人民成立了新中國，鑄就了不朽的功勛．所以，當你在逆境中掙扎，甚至被痛苦折磨得快要窒息的時候，請你不斷重溫自己的人生目標．

學會在逆境中成長，還要學會忍耐．＂說苑．叢談篇＂中寫到：能夠忍恥的安全，能夠忍辱的可以生存．其實不僅如此，我想告訴大家：忍能成金．忍耐可以使人身心成熟，事物是不斷發展變化的，一個人的成功必須具備天時／地利／人和，缺一不可．身處逆境，只能說明你時機未到，因此，絕不能被眼前的痛苦和困難嚇倒，而要忍受住它們的考驗，以待機會的來臨．昔日韓信受＂胯下之辱＂的時候

顯示了巨大的忍耐力，爾后才官拜淮陰侯．司馬遷雖受酷刑，卻有超人的忍耐力，經受住生理上和心理上的雙重打擊，完成了曠世之作＂史記＂．老子曰：大直若屈，大巧若拙，大辯若訥．因此，身處逆境時，應通曉時事，沉著待機，這才是聰明的做法．

學會在逆境中成長，就要學會堅持。我認為在通往成功的路上，別無他法，惟有持之以恒．其實，除了天生殘缺的人以外，上天對這個世界上所有的健全人都是絕對公平的，可為什么有的人能夠成功，有的人卻一敗涂地呢？我想關鍵在于你是否堅持．堅持是一種高貴的品行，成大事不在于力量的大小，而在于能堅持多久？你知道保險行業如何評定一個業務員的優劣嗎？就是看他能否堅持．上門推銷保險是一項難度非常大的工作，好的業務員他會不厭其煩，堅持不懈，直至你開始接受他的觀念，而平庸的甚至失敗的業務員，則在一次兩次，最多三次不行以后憤然離去，殊不知也許再試一次機會就會垂青于他．逆境誰都會遇到，但只要你持之以恒，我相信沒有困難可以擋住你成功的步伐．

說了這么多，我又要引用一句名人的話，愛默生說：＂每一種挫折或不利的突變，是帶著同樣或較大的有利的種子．＂面對逆境，只要你及時調整心態，時刻重溫自己的人生理想，學會忍耐，持之以恒，逆境就會成為一種寶貴財富，成為提升你能力和見識的源動力．從而，你會在逆境中成長／蛻變，最終邁向成功．