第一篇：高中學生傳統美德狀況的調查報告

高中學生傳統美德狀況的調查報告

北京市房山區韓村河中學段文海 付秀華

一、調查研究的目的：

二十一世紀是一個中西方文化交流日漸頻繁的時代，是一個競爭更加激烈的時代。面對著東西方文化差異給人們帶來的困惑與矛盾，面對著各行各業激烈競爭中表現出來的人心不古，面對著社會上的形形色色的思想給學生帶來的種種沖擊，我們決定到傳統美德中去尋找教育的力量與對策，但是目前傳統美德在學生的心中究竟處在一個什么位置？他們把自己的審美點定位在哪里？他們對于生活中的一些現象究竟如何去評判？??這些都是我們教育者所應該掌握到的，也只有把握了這些，我們才能在教育過程中找準切入點，進行及時的、有效的教育。因此，為了提高學生的思想道德水平，促使傳統美德教育在學生生活中更好地更為有效地開展，我們對學生進行了對‘孝與孝道’的認識的調查研究。

二、調查研究的方式方法和對象。

a)調查研究的方法：初期以問卷為主，召開座談會，召開傳統美德報告會，舉辦中華詩詞朗誦會，建立校內中華民族傳統美德輔導站為輔。

b)調查研究對象：韓村河中學高二年級143名同學

三、調查的內容。

青年學生對生活中的一些有關“孝道”現象的看法。

四、調查的問題及統計分析。

本次測試共8個題目，要求學生將最符合自己的想法的選出來。

1、您如何看“現在的一些人只知道心疼自己的兒女和顧及自己的小家庭，卻常常把自己的老父母冷落在一旁忍受孤獨和病痛”的現象？

在問卷調查中“堅決反對”的有121人，占所調查人數的84.6%；“不提倡，也不反對”的有4人，占總人數的27%；認為“雖覺得不對，但是也很無奈”的共有18人，占12.6%。

2、每年過年全家團聚時，家中的晚輩們是否都能舉行儀式，給家里的長輩們拜年？

其中認為“這是家里的傳統”的有63人，占44.1%；“偶爾會有”的有23人，為16.1%；“從沒搞過什么儀式，大家只是在一起吃頓飯”的57人，占39.8%

3、您的家里有家譜嗎？

回答“有”的有14人，占調查總人數的9.8%；回答“老輩有，現在沒有”的有129人，占90.2%。

4、在您看來，怎么做才是對父母長輩最大的“孝”？

“時時事事都要遵照父母的意愿去做，不能違背，以免讓老人生氣”的10人，占6.9%；“要讓自己的父母吃飽、穿暖、手里有零花錢”的有8人，5.6%； “節假日多陪陪父母，多與父母交流，不要讓他們覺得太寂寞”的共有102人，占71.3%；“給父母一個屬于他們自己的空間，讓他們老有所樂”共有21人，占14.7%；

5、您認為要處好與家中老人關系的最佳方式應該是：

“應該一起生活，同時尊重老人的愛好、愿望與要求”的有121人，所占比例為84.6%；“分開生活好，但要安排好老人的衣食住行” 的有37人，占25.9%；“分開生活各自照顧好自己的家庭，可向老人支付一定的贍養費”有4人，占28%“將老人送往‘托老所’，科學安排老人的生活起居”，有2人，占13%

6、您認為有些人不敬順老人的最根本的原因是：

認為“老人對他們來說已經不中用了”的有47人，占32.9%；認為“經濟上非常困難，無力承擔老人的贍養問題”的39人，占27.3% ；認為“和老人一直就沒有感情，關系不好”的37人，占25.9%；認為“老人不體諒作兒女的難處”的7人，占4.9%；認為“嫌麻煩”的2人；“家庭內部矛盾”的2人；“不愿承擔其贍養費用”的1人，“和老人思想、看法不同”的1人；“只是不愿去照顧，覺得照顧他們是一種負擔”的1人。

7、出門在外，如果遇到需要幫助的老人，您是否會主動去幫助他們？

“一定會，我總是這樣做”的59人，占被調查總數的41.3﹪；“如果自己心情好，偶爾會幫一幫”的15人，占被調查總數的10.5﹪；“會考慮幫助，但要分是什么情況，不要因為好心幫助老人，引來不必要的麻煩”的55人，占被調查總數的38.5﹪；“除非有必要，否則不會去主動幫助他們”的有6人；“從來沒考慮過這個問題”的有8人。

8、您的家中是否有清明節祭祖的習慣？

回答“有”的94人；回答“沒有”的49人。

這種清明節祭祖的習慣是否代代相傳？

回答“是”的87人；回答“不是”的有56人。

根據上面對調查問題的統計，我們不難發現學生對孝道的認識，通過這些認識，我們也能反觀社會現實對學生思想的影響。

（一）學生對孝道的認識

孝親意識：

第一道題：“您如何看‘現在的一些人只知道心疼自己的兒女和

顧及自己的小家庭，卻常常把自己的老父母冷落在一旁忍受孤獨和病痛’的現象？” 學生中“堅決反對”的有121人，占所調查人數的84.6%；“不提倡，也不反對”的有4人，占總人數的27%；認為“雖覺得不對，但是也很無奈”的共有18人，占12.6%。從學生對這道題的回答，我們不難看出學生是非觀念是非常明確的：他們不希望看到冷落父母的現象。

第二道題：每年過年全家團聚時，家中的晚輩們是否都能舉行儀式，給家里的長輩們拜年？其中認為“這是家里的傳統”的有63人，占44.1%；從這里我們可以看出，大多數家庭把“孝道”看得是很重要的，雖然這只是一種儀式，但也是睦親教育的一種手段，久而久之，這就會成為一種觀念深入人心。

第四道題：在您看來，怎么做才是對父母長輩最大的“孝”？回答“節假日多陪陪父母，多與父母交流，不要讓他們覺得太寂寞”的共有102人，占71.3%；第五道題：您認為要處好與家中老人關系的最佳方式應該是怎樣的？選擇“應該一起生活，同時尊重老人的愛好、愿望與要求”的有121人，所占比例為84.6%；同學們對“第六道題：您認為有些人不敬順老人的最根本的原因是什么？”回答“經濟上非常困難，無力承擔老人的贍養問題”的39人，提出了置疑，“小的時候，也許他們家很困難，他們父母為什么沒拋棄他們？”；筆者深刻地感到，自從我校召開了《弘揚中華民族傳統美德教育與社去互動教育研究》現場會，學生對孝敬父母的理解更加深刻了。

孝為德之本，百行孝為先，孝敬父母是中華民族的傳統美德。《詩經·小雅》中說：“善事父母曰孝”，亞圣孟子也說過：“孝子之至，莫大乎尊親”。孝敬父母是子女應盡的義務。

測試后，我們又與部分學生召開了座談會，當重復問到這一問題時，學生搶著表達自己對孝敬父母的看法，大體有兩種意見，第一種：作為人，不能忘本，父母生養我們不易，從一出生到上小學、中學，我們自己還沒有謀生的能力，我們的衣食住行，沒有一樣不需要父母的操心，從咿呀學語父母就關注我們的成長，直到今天這么大，每天出門父母都要囑咐我們注意安全，有形的，無形的，父母為我們付出的太多了，我們現在還沒有機會回報，我們長大后一定會孝敬父母的。對于我們所提出的問題，學生大多對問題中談到的那種人表示憤慨，甚至嗤之以鼻。第二種意見認為父母不獨給了我們生命，更重要的是父母給了我們家庭的溫暖，無限的關愛。我們對父母也不該僅僅是贍養，而應在思想深處對父母有著深厚的感情。應該多聽聽父母的意見，認為應該讓題目中所提到的那種人多聽聽陳紅的《常回家看看》。

我們認為學生的第二種看法是非常難能可貴的，孔子說過：人們都說能養活父母就是孝，然而，對狗和馬人都要養活，如果不孝敬父

母，只是養活，這與養狗、養馬有何區別呢？所以說要真正做到孝敬父母，還需在“敬”上下功夫。無論父母從事什么工作，有什么樣的本事，我們都要尊敬和愛戴他們，要多與父母聊聊天，多聽聽父母的想法，說話時一定要和氣，萬萬不可頂撞父母，避免父母傷心。

助老意識

助人乃快樂之本，這也是一種傳統美德。助老意識更是一種美德。在回答第七道題時，有41.3﹪的同學表示“出門在外，如果遇到需要幫助的老人，一定會主動去幫助他們，而且總是這樣做。”

助老意識、助殘意識，自古就是中華民族優良的傳統美德。敬老院、福利院、助殘中心、紅十字會等社會慈善機構，就是國家、社會對這種傳統美德的大力弘揚。

在座談會上，同學們都認為助人為樂是一種高尚的品德，一個人如果以自己能幫助他人、扶危濟困、救死扶傷等利他行為為樂事，那么我們說這的確是整個社會所應大力提倡的。在我們的日常生活中，以下這些行為都在助人為樂的行列：能夠做到“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”；自己動手，美化生活；尊敬師長，以校為家；責己寬人，睦親友鄰；在公共場合能夠扶老攜幼，熱心助人，不圖回報；遇到危急情況，勇于見義勇為??

（二）社會對學生思想的影響

從學生對一些問題的看法，我們可以反觀社會思潮對學生思想的強有力的影響。由于市場經濟大潮的沖擊，社會上人心不古，許多人開始拋開傳統的道德，只要能賺到錢，管他是否坑人；只要能撈到權，管他是否害人；只要能換取好名聲，管他是否蒙人。現在的成人中，很多人對“孝敬父母、尊師敬長、尊老愛幼、與人為善、樂于助人，誠實守信、溫良恭儉讓”等中華民族最古老最核心的傳統美德意識淡漠。我們的教育多想扭轉這樣的尷尬局面啊，可是大多時候是治標不治本，甚至有時為了追求成績、完成指標，就別提治本了，連標都顧不得了。

當問到“出門在外，如果遇到需要幫助的老人，您是否會主動去幫助他們？” 有“10.5﹪的人認為：“如果自己心情好，偶爾會幫一幫”；有38.5﹪的人“會考慮幫助，但要分是什么情況，不要因為好心幫助老人，引來不必要的麻煩”；有6人認為“除非有必要，否則不會去主動幫助他們”的；“從來沒考慮過這個問題”的有8人。助人要考慮前因后果的占被調查總數的一半以上，這不能不令人深思！為什么會有那么多憂慮呢？原因很簡單，社會上實實在在地出現了很多“救人反被污受辱”的事兒。

有些同學對“現在的一些人只知道心疼自己的兒女和顧及自己的小家庭，卻常常把自己的老父母冷落在一旁忍受孤獨和病痛”的現象看得多了，自然就回答出了：“雖覺得不對，但是也很無奈”。

當問到：“您認為有些人不敬順老人的最根本的原因是什么？時，憑著對周圍社會生活的認識，學生的答案自然就有了：認為“老人對他們來說已經不中用了”的有47人，占32.9%；認為“和老人一直就沒有感情，關系不好”的37人，占25.9%；而認為“老人不體諒作兒女的難處”的只有7人；認為“嫌麻煩”的有2人；認為有“家庭內部矛盾”的有2人；認為“不愿承擔其贍養費用”、“和老人思想、看法不同”、“只是不愿去照顧，覺得照顧他們是一種負擔”的有1人。有這些認識，就證明我們的身邊有這些不同種類型的不孝敬老人的人存在。

五、討論與建議：

開展中華民族傳統美德教育，有利于提高我們的國民素質，有利于我們古老的中華民族的偉大復興，有利于我們對學生更好地教育，有利于提高學生的思想道德修養，從而營造更加和諧的校園氣氛，增強學校德育的實效性。

經過問卷調查和統計分析以及所掌握的實際情況，我們覺得，學生對傳統美德的看法，尤其是關于“孝道”的認識與學生的現實生活中的實際的做法還是有差距的。

另外，關于傳統美德的宣傳力度還是欠缺的，今后還將在相當長的一段時間內進行大力宣傳，使我們中華民族的傳統美德回歸并發揚光大。

高中學生傳統美德狀況的調查報告

北京市房山區韓村河中學

段文海 付秀華

第二篇：關于高中學生消費狀況的調查報告

關于高中學生消費狀況的調查報告

摘要：隨著國民經濟的持續，快速，健康的發展。人們生活水平日益提高，消費觀念也漸趨不同，這種變化在高中生身上表現的尤為明顯。現在中學生的消費市場成為商家的必爭之地。高中生作為中學生的主流，他們的消費觀念是什么？消費方向又如何？影響的因素又是什么？我們又該如何通過政治教學引導學生正確消費？帶著這一系列的疑問，我們在指導老師的幫助下，展開了對本校高一年級同學消費情況的調查活動。通過對本次調查所取得的數據分析的基礎上，給出了我們的結論和建議。

關鍵字：高中生 消費觀念 學校教育

一、調查結論：

1．高中學生的消費自主程度高

據統計：74.1%的學生對自己的零用錢有絕對的支配權

2．消費結構不合理，但消費趨向多元化

目前，二中有近30%的學生擁有手機，話費超過60元的占了61%。而且將15%以上的零用錢用于上網的學生也近3成。學生主要的消費內容為飲食，服飾和娛樂。對書籍的消費相對較少。

由此可見在學生的消費結構中物質消費占了絕對的優勢。精神消費卻反而更少。文具和書刊的消費每年只在80元左右。（參考書籍除外）

3．鞋類消費注重品牌和款式：我們學校都有統一的著裝，因此鞋子似乎成為了眾人的焦點。

調查顯示：有49.7%的學生購鞋的價位在100~300元之間，300元以上的占4.5%，100元以下的占45.8%；有50.8%的學生在買鞋的時候首選專賣店；74.2%的學生購買過名牌鞋。買名牌鞋的前兩個原因是：自己喜歡（88.9%）和受社會潮流影響（5.1%）；買某種鞋的主要因素是質量（48.6%）和款式（31.2%）所占的比重最大。

4．寄宿生的消費水平遠不如通學生。

從統計的數據來看，寄宿生獨身子女的人數遠大于通學生，而且家庭的年收入水平相對較低，月生活費多在400元左右。扣除了平常的各項消費，剩下的零用錢不多，減低了亂消費的機會。再加上大多數的寄宿生都來自鄉下，消費觀念多數都很樸實。

從調查的結果來看就我校高中生的消費狀況來說存在以下問題：

1、消費結構仍有片面性

首先，部分中學生的消費內容過于集中。其次，追求品牌的中學生也占一定的比例，這些學生的消費觀念顯然進入了誤區，這也反映了中學生消費中不合理的一面。當一個中學生滿身名牌、穿戴時髦的時候，所顯示的并不是那個中學生的個人價值，卻是虛榮和不合適宜。作為一個中學生，其個人價值在于勇敢向上、勤奮、智慧、活躍的思想以及具有較大的發展潛力，在于他的獨立性。這樣的中學生充滿自信，無論是否穿戴名牌，都不影響他們的個人魅力。相反，如果一個中學生只能靠外表在名牌來支撐自己的“價值”和“地位”的話，說明這個中學生毫無自信，已經“一無所有”了。

2、攀比現象嚴重

據調查結果顯示，中學生之間的攀比心理是十分嚴重的。這種不好的現象會使中學生的消費走向歧路，不利于中學生養成良好的消費習慣。另外，要注意的是94.4％的中學生的經濟來源是父母，過攀比會使中學生的家庭背上沉重的經濟包袱，為了滿足這些中學生的虛榮心，過度溺愛孩子的父母只得一再盡力提供經濟上的支持。而對于這些中學生來說，真正需要的不是這些，真正需要的是正確的引導和自省，若這種情況繼續發展下去，中學生的消費觀念變得歪曲，消費很難再正常化，會影響他們將來的生存和發展。

3、家長對于中學生的理財教育不夠到位

據調查結果顯示，約38.9％的中學生家長不經常甚至從不對其進行理財教育，這也是中學生的消費有片面性的重要原因之一。據第九題的調查結果顯示，86.1％的中學生認為需要對自己進行理財教育，這體現了對中學生對理財教育的渴望。

二、成因分析

㈠主觀因素：

⒈高中生消費意識仍較差，容易產生攀比心理。主要表現在：過于注重外表，在意別人的看法。吃、穿、用、行都講究名牌，原因就是名牌漂亮，更顯檔次，可以在同學面前炫耀。

2.從眾心理在作怪。同學之間都普遍存在一種心理，就是“別人有，我也要”，在這種心理作用下，別人有手機，我也要；別人有名牌鞋，我也要；別人吃的好，我也要??因而形成了一種畸形消費狀態。

⒊求異心理的影響。現在面臨著強大的學習壓力，也許因為學習上的不如別人，心理產生了一種自卑感，想在別的方面尋找自己的與眾不同；或者是想要張顯個性。于是一種求異心理引發的消費心態便對高中升的消費趨向產生了重要的影響。

㈡客觀因素：

⒈社會環境影響。隨著社會的不斷發展，人們的消費水平的改善，和消費觀念的變遷，于是出現了出手闊綽的“貴族”，為了“面子”不惜付出高代價。而且認清消費也越來越中。廣告中生過早的受到社會風氣影響，向大人看齊，貴重物品的“禮尚往來”便造成了消費的錯誤觀念。

2.父母和長輩過分溺愛。現在的家庭一般都是獨生子女，家長們便把他們當成家里的“小皇帝”，“要風得風，要雨得雨”，無論孩子的消費是否正當都予以滿足。有的節日特別是春節，有的學生的“壓歲錢”更 是多的數不勝數，家長給了又給，親戚也給不少.而作為中學生，自我控制能力差，有錢話到沒錢止，而他們花錢的地方相對而言是比較少的，于是，這部分“多余”的錢就用來買手機等高價格消費品。這樣就等于縱容他們步入消費的誤區。

⒊學校教育的不足。為了應對應試教育各校的成績的競爭，為了滿足高考需要，學校過于注重對學生學習和知識方面能力的培養，而忽視了對學生的日常消費行為和思想觀念的教育和引導。

三、如何通過政治教學培養中學生合理消費習慣

1、首先，要在當代中學生中樹立正確的消費觀念，不攀比，不過分追求名牌，提倡艱苦奮斗精神。由于中學生正處于消費前沿，能輕而易舉地通過各種渠道獲得各種消費信息，所以，對于社會上的新興事物要學會辨別好壞是非，增強消費意識，提高自主消費能力。隨著改革開放，經濟得到發展，人民生活得到改善。但是，精神文明建設和思想政治工作薄弱，艱苦奮斗、勤儉節約說得少了，浪費現象由此滋生。還有一些家長認為現在生活好了，不能虧著孩子，寧可自己省吃儉用，也要滿足孩子們的要求，對孩子過分寵愛，使他們過者“飯來張口、衣來伸手”的生活，在學生中攀比、浪費的現象十分嚴重。艱苦奮斗是我們黨和國家的優良傳統，當小康生活向我們招手之際，當太平盛世向我們走來之時，我們更須永葆艱苦奮斗的本色。惟有如此，方可民族興盛，大業有成。為此，希望學校和家長加強教育引導，把艱苦奮斗、勤儉節約教育作為思想教育的重要內容，經常抓，這樣中學生才能形成熱愛勞動、勤儉節約、尊重和珍惜大人們的勞動成果、不追求奢侈、不貪圖享樂的正確消費觀和正確的人生觀。

2、其次，教師應積極聯系中學生的家長，配合家長對中學生進行適當的理財教育，幫助中學生樹立正確的理財觀念。告誡家長不要過度溺愛子女，嚴防中學生攀比心理嚴重化，要經常作適當的引導，做好中學生合理消費的第一任老師。引導學生把零花錢存起來，用到最需要的地方，還可以讓學生參與家庭理財。

3、再次，對于培養當代中學生的合理消費習慣，建議學校多對中學生進行理財教育。一些發達國家在中小學和家庭教育中，理財教育是熱門的話題。他們根據孩子年齡不同的特點，學校和家長按不同的階段，由淺入深地確定不同的教育目標和內容，進行理財教育。面向新世紀，我國卻加入世貿組織，外國人可不會等我們準備好了才和我們賽跑。如果還意識不到理財教育的重要性和緊迫性，后果不難想象。所以只有通過教育才能使中學生從思想上重視合理消費習慣的養成，才能促進中學生的全面發展，適應市場經濟的要求。然而當今，大部分中學生的消費都很偏激，所以，希望中學生能調整一下自己在各方面的消費比例，比如說把不應用的錢，用到學習方面，盡量少吃零食，不要再有攀比現象，買音像制品、送禮要有個適度，要注意家庭條件來支配你的消費情況，樹立正確的消費觀。首先提倡適度消費，反對鋪張浪費，不盲目攀比、超前消費、崇洋消費，其次，物質消費與精神消費要協調發展。物質消費，用以保持人的生理健康，精神消費可以增進人的精神健康，購買各類書籍開發人的智力，經常參加鍛煉，進行健康的娛樂活動等，都是精神消費的表現。第三，要提高消費的科學性，樹立正確的消費觀，必須發揚艱苦奮斗、勤儉節約的精神，艱苦奮斗、勤儉節約是社會主義現代化建設的需要，是國家和民族精神的象征，古人說：“節儉樸素，人之美德。奢侈華麗，人之大患。勞動是幸福的左手，節儉是幸福的右手。”因此要樹立正確的消費觀，反之，沒有正確的消費觀，熱衷于吃喝玩樂，在生活上揮霍浪費的人是不會有為國家為社會作貢獻，我們要時刻記住我國的國情和奮斗目標，作一個艱苦奮斗，勤儉節約的有為青年。

此外，社會也應加強和完善秩序，為學生提供一個良好的消費環境，引導高中生進行合理消費，增加適宜的消費項目，使高中生消費適得其所。

總之，高中生正確的消費觀的建立，離不開個人、家庭、學校、社會的共同努力。

第三篇：高中學生的學習心理狀況調查報告

寒假社會實踐報告

院系: 經管學院 專業班級:08人力一班 姓名: 翟坤 學號:310810030117

高中學生學習心理狀況調查報告

一、調查概況

我于2010年1月份，對我高中的學生的學習心理狀況進行了調查。通過調查研究，對中學生的學習心理有了初步的了解，為準確地把握當前中學生的學習心理動向，深化教學改革，加強教育教學的針對性，提高教育教學的實效性，探索實施素質教育的新路子，提供了客觀依據。

二、調查的具體目標和方法

(一)具體目標

１、中學生的學習心理現狀

２、當前中學生的學習心理特點

３、當前中學生的學習心理成因及對策

(二)調查方法

學生問卷，內容涵蓋教育價值觀、學習態度、學習需求和學習目的四個方面。問卷調查在肥城第六高級中學進行，共發問卷80份，回收有效問卷70份，接近理想的高效樣本數。

三、調查結果

對學生問卷調查分析，中學生的學習心理具有明顯的時代特征。

(一)中學生的學習心理現狀分析

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１、教育價值觀

調查顯示，大部分中學生具有較為明確的教育價值觀。74％的學生認為學習的作用是提高自身素質，10％的學生認為學習的作用是為了考大學，16％的中學生沒有考慮。

調查還顯示，中學生的教育價值觀帶有顯著的經濟社會特征。他們認為，青年人的經濟收入與受教育程度成正比，其中65％的學生認為大學生掙錢多，25％的學生認為高中畢業生掙錢多，8％的學生認為初中畢業生掙錢多。

２、學習態度

調查結果表明，67％的學生對學習的熱情較高，24％的學生對學習的熱情中等，9％的學生害怕學習。這與他們“考大學”意識淡化是相一致的。值得注意的是，害怕學習的學生數占相當份額。而且，我們在調查中還發現，90％的學生都有自己“最討厭的課程”。學生害怕學習或討厭某些課程的根本原因，一是與教師的教學方法緊密相關；二是與該課程的實用價值緊密相關。調查結果顯示，86％的學生對與現實生活聯系緊、實用性強的語文、數學、物理、化學熱情較高，而對學術性較強的歷史、地理、生物、英語不感興趣。在學生討厭的課程中，英語是初中的核心課程之一，有45％的學生認為“英語對于我們以后的生活幾乎沒有用處”。

3、學習習需求

當前，“特長”是師生共同關心的熱門話題，在調查中我們發現，大部分學生對“特長”有正確的認識，其中，92％的學生有自己感興趣的目標，且有52％的學生希望得到教師的指導。同時，78％的學生希望學到較多的、實用的科技知識，使之能對他們以后的生活工作有所幫助。

４、學習目的調查結果表明，對于高中畢業后的打算，99％的學生有讀大學愿望。

(二)當前中學生的學習心理特點

調查顯示，當前中學生的學習心理與以往的中學生的學習心理相比，有明顯不同。

１、教育價值趨向多元化、務實化、功利化

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他們中的大部分人已經認識到了教育的重要價值在于幫助他們提高自己的綜合素質，使他們掌握生存、生活所需的基本的文化科學知識，以增強自己在未來社會的競爭能力。在此基礎上，部分家庭經濟條件較好且成績優秀的學生則致力于追求更高等的教育。

中學生的教育價值觀的另外兩個特點是務實化和功利化。中學學生越來越強烈地追求未來教育輸出的經濟價值，他們中的很多人從經濟的角度去衡量所學課程的價值，繼而決定自己在不同課程上的努力程度。他們要求課程教學更多地聯系生活和生產實踐，滲透更多的實用技術。

我們知道，由于年齡和學識的制約，中學生的認知、分析、判斷等能力既不成熟又不穩定。事實上，相當多的中生的教育價值觀是迷茫的。其原因在于：一是越來越多的大學生難以就業，從而使他們對考大學失去信心；二是學術性較強的中學文化課程難以滿足學生對職業技術的需求，難以使他們產生學習的內在刺激和利益驅動。這些原因使越來越多的學生厭學。

２、學習需求的縱向多層次和橫向多目標

在調查中我們發現，中學生由于個人的學習基礎、教育價值觀和對未來的期望等方面的差異，使他們的學習需求具有縱向多層次和橫向多目標的特點。學習需求的縱向多層次是指學生對所學知識的深度要求不一。高中畢業后準備就業的學生，只要求掌握基礎知識；準備考高職或藝術類院校的學生，要求課程教學難易適度、學業成績達中等水平；追求大學教育的學生，則要求最大容量地掌握所學知識，學業成績達上等水平。學習需求的橫向多目標是指學生對所學知識的廣度要求寬泛。他們既要求學好學術性較強的課程知識，又要求充分培養自己的特長，還要求掌握更多的實用技術。

３、學習目的明確，但具有主觀性和不協調性

對學生的問卷調查表明，89％的學生具有明確的學習目的。但是，通過對調查問卷的對比分析和對學生本人的考察，我發現，學生的學習目的具有嚴重的主觀性和不協調性。學生學習目的主觀性突出表現在：他們已經認識到了未來進入城市就業的艱難性。很明顯，如此大的一個群體具有這個想法是極不現實的。此外，40％的學生希望自己以后在事業上能取得成功。學生學習目的的不協調性主要表現為思想與行動的不協調。調查結果表明，37％準備考大學的學生中有相當多的人在學習上并沒有顯現出相應的積極性，而是呈現出一種消極等待的學習態度。

第四篇：高中學生消費調查報告

高中學生消費調查報告

指導老師:馬麗

組長:秦維雪

組員: 黃惠斌 黃智強 范史飛

崔任 陳文海 楊效偉 孟震

目錄:

結題報告···················1

開題報告表··················2

調查問卷···················3

調查問卷分析·················4

心得體會···················5

成員自評,互評及導師評價···········6

高中學生綠色消費

——研究關于當代高中學生綠色消費情況結題報告

高中學生的消費結構已不是單一型的了,而是向享受型,高檔型,以至于向多元化的消費方向發展.盡管由于年齡,思維能力,社會經歷的原因,其表現出的消費心理,消費行為免不了有不合理的成分,所以當今高中學生這種自成一派的消費心理形成的原因很值得探究一番.而我們這次的調查課題旨在了解學生的消費問題,來了解中學生在學習,飲食,娛樂和其他各方面的消費行為,消費觀念以及消費心理,從而對次進行分析,進一步研究學生這一社會群體的消費觀.從而初步反映當代高中學生的消費問題.一,金錢的價值觀

當今社會金錢的價值觀可濃縮為一句話“金錢不是萬能的,沒有金錢卻是萬萬不能的”.這句話似乎已經成為許多人奉引的信條.它說明了,人沒有錢不能生存,但并不是為了錢而生存的.金錢是有兩面性的.首先,從物質交換的角度看,金錢的的確確是萬能的,它能買到你需要的一切物質方面的東西,但是統觀人類活動的全部,可以發現金錢是很大的局限性.有了錢,固然可以獲得物質上的滿足,但未必能獲得精神上的富裕, 例如知識,能力,親情等等,都難以用金錢買到.改革開放以來,市場經濟的發展,給人們帶來了物質生活的富裕,但也給人們帶來了價值觀念的改變.從前,有不少人談錢色變.可如今,卻在金錢的魔刀下面動搖了,不但理直氣壯地談錢,并且千方百計地掙錢,人們都盡情享受著金錢帶來的快樂.誠然,靠勤勞致富的人們賺了錢以后,“退而甘食其土之有”也是無可非議,但令人擔憂的是,作為社會成員一部分的青少年,也從人們的價值觀念和大眾傳播媒介中受到不良影響,慢慢滋生了金錢崇拜的心理.因此,金錢與消費在他們純潔的心靈上產生了猛烈的撞擊.二,近朱者赤,過墨者黑

古人云:“近朱者赤,近墨者黑”.孩子對金錢的認識也往往受大人的影響.在波濤洶涌的經商大潮中,那些腰纏萬貫的大款們在還青少年的心目中占據地位越來越突出,“有錢就可以得到一切”,“有錢就不會被人看不起”的金錢價值觀正在日趨形成,它們侵蝕著還需少年純潔的心靈.金錢至上的觀念在朦朧中被他們所接受,使他們的社會主義的責任心,義務感和社會道德觀念日趨淡化.三,羨慕與攀比

羨慕,是一種往上看的感覺.當一個人擁有了你一直想擁有卻沒能擁有的東西時,你理所當然的會羨慕.別人有了私家車,你會羨慕;別人有了自己的房你會羨慕;別人的車子比你的檔次高,你也會羨慕;別人的駐扎比你的豪華,你還會羨慕.這是一種抬頭仰視的感覺.這種仰視會給我們的自尊心,自信心帶來打擊.攀比是一種普遍的社會現象.可以這樣說,攀比心理人人都有,只不過每一個人攀比的對象各有不同,攀比的內容五花八門罷了.但不管怎樣的攀比,其結果卻很有限:一是把攀比變成一種發奮圖強的動因,進而趕上和超過攀比對象;二是把攀比變成不滿和牢騷,自慚形穢,怨天尤人;三是把攀比變成不切實際的想象,空中建樓閣,想入非非;四是把攀比變成詆毀別人的理由,無中生有,以求心理平衡;五是把攀比變成自我解脫的理由,比上不足,比下有余,比人不如人,不如不比人;六是把攀比變成對親人的一種傷害,別人能怎樣,你卻不如何;七是把攀比變成勸進的一種方法,人家有作為,你也能成才;八是把攀比變成一把雙刃劍,欺己損人,把自己的不如意歸咎于環境或者是別人的無能;九是把攀比變成依附于人的偏見,搖尾乞憐;十是把攀比變成誘發獸性的因素,為達目的,不擇手段……等等.五,反思后的疏導

面對高中學生形形色色的消費心理,如果不認真疏導,必將成為高中學生思想教育方面的頑癥.因此,學校的老師,學生家長包括高中學生自己都應該深刻地反思,充分認識到,這種在市場經濟條件下滋生出來的金錢主義思想是不容忽視的,理應為學樣工作要解決的重要課題之一,對廣大高中學生進行金錢價值觀的教育應提到日程上來,并且家長也應該注意對孩子進行教育,嚴格要求孩子,讓他養成勤儉節約的習慣,培養孩子艱苦奮斗的精神.1, 完全決策權:指中學生能完全支配所占有的金錢,如買書,光碟,衣服,體育用品,衛生用品,零食,小型電子產品等金額較小又與家庭其他成員關系不大的商品時所擁有的決策權.也只有在這種情況下中學生才是完全的商品消費者,一般所指對高中學生的消費分析也即指對擁有完全決策權的中學生的消費分析.2, 參與決策權利:關于這一部分的消費可能與家庭其他成員關系不大,但所涉及金額較高,使個體的消費決策權降低,家庭的權力開始增加.比如購買電腦及其他貴重電子產品,個人旅游,出國留學等情況.此時中學生個體的決策權力下降,最終決定將受家庭影響,但我們看到整個家庭的消費決策仍然以中學生為中心.因而縱使我們不能把此時的高中學生作為完整的消費客體研究,但還是該引起我們的特別注意.3, 決策參考權:很多時候,當家庭一些消費決策與中學生個體關系雖然不大,但所涉及金額較大時,家長仍會征求子女意見,在減少決策風險的同時,也在尋求家庭成員的廣泛支持,如買房,買車,購買高檔家電……,在高中學生所能參與的經濟活動中,決策參考權最不具有決定權,除農村市場以外,這一層面中學生參與的消費活動一般不會引起商家的注意.一,當代學生消費新概念:

1.理性消費是主流

2.追求時尚和名牌是不老的話題

二,當代學生消費狀況存在的問題

1.儲蓄觀念淡薄,財商需培養和加強

2.消費差距拉大,出現兩極分化

3.消費結構存在不合理因素,女生更為突出

4.過分追求時尚和名牌,存在攀比心理

為了進一步了解調查,我們小組制定出調查問卷專門針對我校的高一學生對于消費觀的看法進行調查,針對高中學生的日常生活的消費,支配金錢的方法,生活的基本費用進行調查.在這過程中,我們所使用的研究方法有分組討論法,問卷調查法,查閱,查尋資料法,總結分析法.并且,我們小組在研究時有明確的分工,以方便調查.我們按照研究性學習的一般過程:

(1)確定課題——設計研究方案——作開題報告——探索研究——報告研究成果.(2)進行分工

(3)確定研究方法

(4)進行問卷制作及問卷的發放和回收

(5)對問卷進行統計并針對某些問題分析

(6)進入活動后期的整理分析及總結

一,結題感受

通過這次研究活動,培養了我們運用知識分析問題,發現問題和解決問題的能力,培養了我們群體協作的精神,堅定了我們行動的信心;通過研究性學習,也大大提高了我們的社交能力,口才能力,對于消費方面的相關知識起到了極大的促進作用.通過自己的親身體驗和探索,使我們對原有知識有了更透徹的理解;通過研究性學習,使我們懂得了對問題研究的方法,步驟和實施手段.我們這次研究性學習的成功進行,得到了學校領導和有關部門的大力支持,以及和師生們的共同協作是分不開的.所以說,這次研究性學習的成果是我們所有人共同努力的結果.更體現出了團隊精神的重要性!

二,對同學們的建議

中學生應正確消費觀念,它的確立需要個人,家庭,學校,社會的共同努力,消費心態可以潛移默化地影響一個人的價值取向和道德情操.提高中學生理財能力應得到我們的高度重視,讓我們成為金錢的主人.樹立正確的消費觀念,培養自己對金錢的管理能力.不要盲目的去追求品牌,盲目的攀比,不要揮霍無度.要有目的的,有限度的消費,畢竟我們還是學生衣食住行靠的都是父母……現在花的錢都是父母血汗錢,更應該節制,當用則用,當省則省.小

組

分

工

姓名

主要負責事項

秦維雪

設計問卷,分發問卷,總結論文

黃惠斌

分發問卷,整理,分析問卷結果

黃智強

設計問卷,查找資料,總結論文

陳文海

分發問卷,整理分析問卷結果

楊效偉

分發問卷,查找資料,整理分析問卷結果

范史飛

設計問卷,分發問卷,查找資料

崔任

孟震

分發問卷,總結論文,整理活動記錄

課題由來

(研究背景)

中學生的消費結構已不是單一型的了,而是向享受型,高檔型,以至于向多元化的消費方向發展.盡管由于年齡,思維能力,社會經歷的原因,其表現出的消費心理,消費行為免不了有不合理的成分,但是當今中學生這種自有一派的消費心理形成的原因很值得探究一番.研究方法

分組討論法,問卷調查法,查閱查詢資料法,總結分析法

備用課題

高中生戀愛問題

研究階段

收集資料

匯總資料

分析數據,得到相關結論

形成論文

所需時間

2~3周預期成果

分析高中學生消費情況,引導中學生綠色消費

指導教師

建議和意見

下面是我們小組對中學生消費傾向的調查問卷,參與人員包括:高中生初中生.高中學生消費問卷請根據您的實際情況回答下列問題:

1.您經常吃零食嗎 A.經常 B.偶爾 C.從不;

2.您經常購買輔導書嗎 A.經常 B.一般 C.偶爾;

3.您買東西時討價還價嗎 A.經常 B.偶爾 C.從不;

4.您經常購買一次性用品嗎 A.經常 B.一般 C.偶爾;

5.您經常光臨路邊攤嗎 A.經常 B.偶爾 C.從不;

6.您購買衣服時抱著什么心態 A.喜歡就買 B.必要才買 C.合適就買;

7.您的消費理念是什么 A.做好消費計劃 B.肆意揮霍 C.能省就省;

8.您在花錢時,首先想到的是什么 A.什么都不想 B.不花白不花 C.該花就花;

9.同學過生日,您會如何選擇禮物 A.自己動手制作 B.去商店買便宜實惠的 C.越貴越好;

10.您選購時一定要名牌嗎 A.一定要 B.無所謂;

11.商店搞促銷時,您怎樣看待 A.便宜就買 B.實用就買;

12.您每天做公交車還是出租車上學 A.公交車 B.出租車;

13.您過生日會講究排場嗎 A.會 B.不會;

14.您住學校宿舍還是自己在校外租住豪華房間 A.學校宿舍 B.豪華房間;

15.您自帶塑料袋去超市購物還是在超市買塑料袋 A.自己帶去 B.在超市買.調查結果

高中生 初中生

A B C A B C

1.65% 33% 2% 80% 19% 1%

2.55% 35% 10% 67% 30% 3%

3.29% 20% 61% 19% 11% 70%

4.64% 23% 27% 65% 26% 9%

5.50% 48% 2% 60% 33% 7%

6.55% 33% 12% 46% 19% 35%

7.37% 23% 40% 36% 15% 49%

8.46% 34% 20% 37% 24% 39%

9.7% 66% 27% 12% 58% 30%

10.32% 68% 37% 63%

11.54% 46% 47% 53%

12.88% 12% 97% 3%

13.38% 62% 24% 76%

14.89% 11% 96% 4%

15.3% 97% 8% 92%

問卷分析

大多數高中學生會按照自己的喜好買東西,根據以上數據看重實用的比例大于注重品牌,但也只有百分之十二的人會在購買前考慮到自己的實際經濟情況.有少部分人對自己的花費作了一個計劃,并堅持到現在.這是一個很好的理財習慣,但很多中學生還在盲目的消費.心得體會

付出才會有收獲

——研究中學生消費心理的心得體會

作為本次活動的組長,我覺得我自己還是很負責的.幾分耕耘,幾分收獲,研究性學習結束了,我們的汗水也付出了,接下來就是慢慢的收獲了吧...是的!我覺得我有了很大的收獲,越是困難,越要堅強向前.我們小組就是本著這種精神才能夠取得這次活動的成功.在活動組織方面,我的組織能力的到了很大的提高;在動手動腦方面,我的思維能力,動手能力也都有了很大進步.在這過程中我得到了許多經驗.在面對困難時,我想我已有了足夠的勇氣去面對,在困難中變得堅強.當然,這次活動的成功也要歸功于我的組員們,雖然組長這一職務是“主心骨”,可是如果沒有我這些任勞任怨的組員們的幫助,我想我們這次活動也不會那么順利的完成.就算在這過程中有些小小的失誤,但是我們還是成功的挺過來了,不是么

總之,努力付出了才會收獲到豐碩的果實,大家在一起團結,一起面對困難,才能夠讓困難迎刃而解!

相信我們,我們是最棒的團體!

第五篇：農村高中學生現狀調查報告

新課程環境下農村重點高中學生現狀

調查報告

我國基礎教育經過新中國建國后幾十年的發展，取得了長足的進步，特別是改革開放以來，隨著社會經濟的發展，高中階段的新課程改革正由東向西、由發達地區向欠發達地區逐步全面覆蓋。

我國國情決定了城市聚集了大多數的優勢資源，教育領域也不例外，大城市中軟硬件設施一流的中學，特別是超級中學所占的比例遠高于中小城市及區縣。但中國社會經濟的現狀決定了教育必須均衡發展，除了城市的一定數量的完全中學外，在廣大的農村地區，還分布著為數不少的農村完全中學，這些學校在校學生的數量龐大，代表著農村學生的主流，這些學校擔負著為社會培養高素質建設人才的重任。我校就屬于這樣一所農村重點高中。由于多方面原因，社會對其關注度不高，造成了情況不明了，為后續提出有針對性的解決方案形成了嚴重的阻礙。

我們這個課題組的成員均來自于集市級重點中學和農村學校于一體的重慶市農村重點高中，我們的學生來自農村及周邊小城鎮，這樣的高中在我國廣大農村地區具有很強的代表性，研究這些高中學生的現狀對于我們提高教學質量，為社會培養合格的現代公民具有重要的指導意義。

對于這批學生，我們主要從如下幾方面來收集了調查資料：

一、學生家庭狀況

1．家庭孩子的數量（獨生子女、非獨生子女）

在采集的高二年級959人調查樣本中，獨生子女人數為 675人，占調查樣本總數的 70.3 %；非獨生子女人數為 284 人，占調查樣本總數的 29.6 %。2．學生與父母是否同住（留守子女、非留守子女）

在采集的調查樣本中，留守子女人數為547 人，占調查樣本總數的 57 %；非留守子女人數為 402人，占調查樣本總數的 43 %。3．學生父母的婚姻狀況（雙親、單親、孤兒）

在采集的調查樣本中，雙親學生人數為 724人，占調查樣本總數的 75.5 %；單親學生人數為 235人，占調查樣本總數的 24.5 %；孤兒學生人數為 13人，占調查樣本總數的 1.3 %。4．學生家庭經濟狀況

按重慶市貧困家庭標準（貧困學生、非貧困學生）

在采集的調查樣本中，貧困學生人數為 317 人，占調查樣本總數的33.1 %；非貧困學生人數為642人，占調查樣本總數的66.9 %。5．學生的戶籍情況（根據學生戶籍地調查）

在采集的調查樣本中，農村戶口學生人數為 612人，占調查樣本總數的 63.8 %；城鎮戶口學生人數為347人，占調查樣本總數的36.2 %。

二、學生學習狀況

由于教育體制結構的問題，普通教育實行分段結業制度，我校學生雖是市級重點中學，但在縣內來看，學生來源質量普遍偏低。縣內最好的學生基本上去市內市教委直屬的中學上高中，（有些家長甚至送孩子到市里的學校念初中，高中也就留在市里念書了），然后是縣中學招收一部分高分學生，剩下的分數稍高一些的學生就到我們學校就讀，分數還低一些的學生就只有到另外的高中就讀了。所以我們學校的學生來源在縣內算是中等水平，在我們這樣的農村高中具有很強的代表性。

我們對學生在學習方面進行了如下的調查： 1．學生的學習基礎狀況

（1）學生或多或少存在偏科的現象，各科均衡的學生人數很少，即便這部分學生，整體水平也不高，出類拔萃的就更少。學生在主要學科語數外三科方面偏科現象十分突出。在959人的調查樣本中，60 %的學生沒有養成閱讀的習慣，理解文章內容困難，不會收集和整理信息，不善于組織語言表達自己的思想和觀點。65 %以上的學生英語基礎差，英語單詞、語法、閱讀等積累太少，在高中英語的學習中顯得十分吃力，學習起來力不從心。

（2）學生學習的自覺性差。有些留守學生在學習上自覺性差，自由懶散，課堂上表現為愛動、易分心、愛玩手機，學習上處于被動的接受，基礎知識掌握不牢。高中學習階段，課堂容量大，知識內涵更加豐富和深刻，老師在課堂上講述的內容需要學生在課前預習和在課后整理提升。但學生在這方面顯得非常欠缺，根據調查，大約只有5%的學生有預習的習慣，只有10%的學生有課后及時整理提升的習慣。學生缺乏良好的學習習慣，學生的行為習慣的養成是一個長期的過程，很多學生出生后，家長特別是父母因為這樣或那樣的原因長期不在孩子身邊，管養孩子的擔子由孩子的祖父母輩承擔，由于祖父輩精力、見識、傳統觀念等諸多因素的影響，學生良好的行為習慣成為他們成長過程中十分欠缺的東西。隔代管養，更容易嬌慣孩子，有些不良習慣在初露苗頭時沒有及時糾正，為后期的壞習慣埋下了伏筆，等意識到時已經為時晚矣，也對學生健康成長非常不利。在日常生活中，家長沒有正確誘導孩子養成自覺學習的習慣，很多學生在學習中是“被動學習”的，把學習理解為“上課聽講”、下課完成老師布置的作業。其實，學習是一個很龐大的系統工程，學生除了在課堂上的學習外，更多的是在課后的學習，學習課本外的東西，不斷充實自己的“內涵”。據調查，農村高中學生中，能自覺學習，充實自己內涵的非常少，約占5%左右，這個低比例嚴重制約學生整體水平的提升。更多的學生課外喜歡閱讀流行小說（言情、穿越、玄幻等），但缺少“思考”，讀完后基本沒有什么“收獲”，這是非常值得深思的。

（3）學習畏難情緒嚴重。現在經濟狀況較好，物質充盈，誘惑頗多，對“學習”的積極性造成一定的沖擊，農村高中學生很多都沒有“自控力”，在學習中一遇到困難，不是“迎難而上”，更多的是折返、逃避，以談戀愛，玩手機游戲、網絡游戲等方式來回避矛盾。

三、學生心理狀況

新形勢下，各地經濟發展不一，外出務工人員越來越多，農村學生的經濟條件也差距較大，留守兒童或單親兒童逐年增加，由此產生的心理問題越來越突出。農村高中生心理障礙、心理疾病發生率越來越高，有些學生思想狹隘、易沖動、易自卑、易偏激、易封閉、仇視社會，這種現象越來越嚴重。

1．沒有明確的人生目標。高中生應該是逐步走向成熟，承擔社會責任的一個群體，他們應該多思考自己的未來該怎樣走，理出自己的優勢劣勢，規劃自己的人生如何精彩紛呈。但大多數的高中學生傾向于自私。對社會和他人沒有正確的判斷標準和價值取向，對自己的利益考慮較多，對別人或社會的要求較高，常表現為“憤世嫉俗”，仇視老師、同學或社會。

2、學生經濟條件參差不齊。由于缺少家庭教育氛圍，導致條件好的學生任意揮霍錢物，條件差的學生容易產生自卑的情緒；當雙方矛盾加深，極易發生惡性事件，對孩子的健康成長很不利。這個年齡階段的學生有對世界、對社會的了解和思考，但缺少深入的思考與辨識，未形成較穩定的價值觀與世界觀，常常被事物的表象迷惑，從而影響到對家長、老師、同學和社會的看法與判斷。

3、很多孩子不擅長口頭表達，存在交際障礙。由于長期托付給長輩撫養，不少留守學生性格變型，自我封閉性強，不愿意也不主動與他人交往，交友圈子小，不合群。渴望與他人交流，卻不知道用什么方式來表達。高中生為了表現出自己成熟的魅力，常常做出“出格”的舉動，令別人另眼相看，可往往適得其反，會引起其他人的反感或厭惡。這個年齡階段容易感情用事，處理問題缺乏理性的思考，總是按自己的思維方式做事，不顧后果，也會盲從跟風、對明星盲目崇拜。

4．家長盲目溺愛。雙親都外出的家庭，臨時監護人責任不明確，教育能力低；祖輩教育孩子存在明顯嬌生慣養、放任自流的“隔代教育”傾向，重養輕教，重身體，輕心理，忽視對孩子的思想、道德、學習、安全、行為習慣的引導和教育。現在的家庭獨生子女居多，嬌慣孩子也屬情理之中的事情，但往往導致有些孩子自尊心很強，自尊心過頭了就會產生自卑或者完全流于消極，碰壁后往往產生極強的挫敗感。學生心智不成熟，往往表現出與眾不同的言行，當與外部世界發生沖突時，與家長、老師同學的觀點相左時，就表現出較強的逆反心理，譬如離家出走或做出其他更意想不到的事情。

5．上面說了一些問題學生，但也有很多刻苦學習的乖學生，他們在人格培養、良好行為習慣養成等方面努力著，在學習方面，由于基礎太差，所以付出得更多一些，通過他們的努力，成績或多或少都有些提升，他們是農村高中學生中的主流，對他們的教育，廣大教職員工是感到十分欣慰的。