第一篇：造中11-1朗誦題材

我愛祖國

“祖國”是個神圣崇高的字眼，愛國是一個永恒的話題。熱愛自己的祖國是做人的尊嚴和起碼的人格，古往今來，愛國志士名垂青史者數不勝數。

翻開歷史的長卷，我們清楚地看到，多少古代愛國仁人為了自己的國家曾熱血沸騰，曾奮斗不息，甚至付出了自己的一切。若不是因為愛國，屈原怎會憂愁傷自沉汩羅江？若不是因為愛國，陸游怎會幾度“鐵馬冰河入夢來”？若不是因為愛國，文天祥怎會寫出：“臣心一片磁針石，不指南方誓不休。”若不是因為愛國，霍去病怎會氣概豪邁地呼出：“匈奴未滅，何以為家？”若不是因為愛國，怎會有岳飛那“精忠報國”“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的壯志心？他們為我們譜寫了一首首壯志，一曲曲高歌，一腔腔豪情。

回看現代歷史的卷軸，我們更清楚后地看到，先驅者們已為我們傲然樹立起一座座豐碑。

我們不會忘記矢志抗日的吉鴻昌將軍，為了抗議帝國主義者對中國人的歧視，為了維護民族的尊嚴，在美國考察時，毅然在胸前掛著木牌告訴每一個外國人，“我是中國人”。

我們不會忘記面對日本鬼子高舉的屠刀，無數的中華兒女挺身而出，向敵人討還那一筆筆的血債，他們很多人都沒有豪言壯語，甚至沒有留下姓名，只是用自己的血肉之軀保護了養育他們的祖**親。他們勝利了，有天安門前飄揚的五星紅旗為證。

在社會主義現代化的今天，我們亦不缺乏此類英雄，在太空航行五天五夜，再次鑒證中國航天飛行實力的費俊龍、聶海勝，他們出征蒼穹，劃出龍的軌跡；他們升空日行，巡天遙看；他們用滿腔的熱情詮釋著愛國，告訴全世界中國是一條騰飛的巨龍。

歷史的年輪已經駛到了21世紀，我們是新世紀的主人，作為龍的傳人，下一代的建設者，不更應該懷著對祖國的赤誠之心，為民族復興而讀書嗎？

以銅為鏡，可以正衣冠，以人為鏡，可以明得失。那么，當一個人以八榮八恥為一面鏡子的時候，他就能與世界上最偉大的人比肩齊高。

也許我并沒有說我如何的愛國，但我卻把一篇篇愛國詩歌在心中銘刻；又或許，我并沒有說我怎樣愛國，但我卻以滿腔的熱忱告訴祖**親：我會讓生命的河流激蕩，讓夢想飛舞過無盡的山岡，心中的理想會揚著風帆一路飛揚

理想志向

人生是對理想的追求，理想是人生的指示燈，失去了這燈的作用，就會失去生活的勇氣。因此，只有堅持遠大的人生理想，才不會在生活的海洋中迷失方向。托爾斯泰將人生的理想分成一輩子的理想，一個階段的理想，一年的理想，一個月的理想，甚至一天、一小時、一分鐘的理想。當你聽到這里，同學們，你是否想到了自己的理想？

人生的花季是生命的春天，它美麗，卻短暫。作為一名大學生就應該在這一時期，努力學習，奮發向上，找到一片屬于自己的天空。青年是祖國的希望，民族的未來。每個人主宰著自己的明天。

有一位哲人說過：“夢里走了許多路，醒來還是在床上。”它形象地告訴我們一個道理：人不能躺在夢幻式的理想中生活。是的，人不僅要有理想，還要大膽幻想，但更要努力去做，在理想中躺著等待新的開始，如果不僅遙遙無期，甚至連已經擁有的也會失去。同學們，你們是否也正在夢幻的理想中彷徨呢？

前人說得好，“有志之人立長志，無志之人常立志”，那些無志之人的“志”，就是美夢，就是所謂的“理想”，他們把自己的藍圖構畫得再美好，再完善，也只是空中樓閣，海市蜃樓罷了。同學們，你是立長志之人，還是常立志之人呢？

最后我想用梁啟超的話來結束今天的演講：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年進步則國進步，少年雄于地球，則國雄于地球。”讓我們灑一路汗水，飲一路風塵，嚼一跟艱辛，讓青春在紅旗下繼續燃燒；愿每一位青年都懷抱著自己的理想，在人生的航程上不斷乘風破浪，奮勇前進！

品德修養

道德是一朵最美麗的花，無論開在曠野還是雪山，或是開在沙漠，亦或在戈壁，無論小橋流水還是大漠風塵，都那樣頑強。道德之花用最柔美最倔強的方式綻放。

道德有時是一種對美好理想的堅持。孔子說：“天下有道，丘不與易也”。孔子如幽幽蘭花，在空曠的山谷，用最柔美最高貴的方式綻放。一個人堅持自己的理想，不和世間惡俗同流合污，那是道德。

意大利但丁說：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補。”道德是一個人一生的基礎，是一個民族的根基，我們在學習知識的時候，更應該做一個有道德的人，因為我們是祖國明天的接班人。

道德有時是種誠信，踏踏實實地做人做事。民族英雄岳飛說：“文官不愛錢，武官不惜死，不患天下不太平。”岳飛是開放在曠野的格桑花，盡管艱難，但是他一樣向著最陽光的地方伸展。岳飛不但說道還做到。岳飛告訴我們后人，一個人無論你處在怎樣的職位，恪守職責就是道德。

道德是一種愛心，當別人在需要幫助時，給予最真誠的幫助。5.12四川地震的時候，看到電視里面那些死去的同學們，我哭了，我把自己所有的壓歲錢都捐掉了，媽媽夸我是個有愛心的好孩子。外公外婆雖然自己疾病纏身，但是還是特意趕到指定的捐款點去捐款，外公說：不能讓良心受到譴責。

道德有時是渺小的，多做一個動作，多說一句話，你就已經獲得了道德。那天我和媽媽一起去新華書店，看見在書店門口的地上坐著一位頭發花白的老人在彈土琵琶，媽媽說：老人家出門真不容易。我走過去微笑著向老人的箱子里投進了一枚硬幣。老人微笑著為我彈起了“鐵道游擊隊”。我的心理溫暖極了。

道德是一朵最美麗的花兒，它開放在我們心里。它如杜鵑開放在春天，春天就因為它而

萬紫千紅；它如芙蓉開放在夏季，夏季就因為它而熱烈奔放；它如桂花開放在秋天，秋天就因為它而滿院馨香；它如梅花開放在冬季，冬季就因為它而生動美麗。道德是一朵最美麗的花兒，我們要做它的守護神；道德是一朵最美麗的花兒，我們要讓它更加燦爛。

讀書求知 書是人類進步的階梯。古語有云：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”書是人類精神的糧食。在書中我曾經與詩仙李白斗詩百篇；與范仲淹等“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”讀書不僅讓我樂不思蜀，也讓我體會到“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處的意境。”因此，書如同我生命中必不可少的良師益友。

我是在讀書中享受藝術美，享受其帶來的無窮樂趣。我可以暢游在書的海洋里，坐著輕舟在三峽中勇進，去感受李白“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”的喜悅，也可以漫步于塞外廣漠的草原之上，去領略王維所點燃的直沖云霄的孤煙，欣賞那動人且讓人流連忘返的“長河落日圓”，還可以欣賞“銜遠山，吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯，朝暉夕陽”如此壯闊的岳陽樓。

而看《巴黎圣母院》則讓我印象深刻的是作者筆下的當時的那些建筑，那些奢華的象征權力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來展現，展現建筑家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教－－克洛德。從那許多的錯綜復雜的毫無章法的建筑群，我們不難看出，當時人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做這無聲的哀號！這則又讓我體悟到書中也有腐濁黑暗。

而看書也使我學到了很多道理，比如：《當危險來臨的時候》教給我當危險來臨的時候要勇敢面對，以及采取的措施，《生命之謎》讓我了解了人類的進化史，和許多人各種奇異的生活習慣。《西游記》使我知道了做人要勇敢、善良，像孫悟空那樣敢于承擔責任，還要有一顆堅持到底的恒心，要勇于克服困難，最終一定會勝利。《三國演義》，讓我領略到諸葛亮舌戰群儒的風采；《鋼鐵是怎樣練成的》讓我體會到人生的真諦和生命的意義；《福爾摩斯》，則讓我領會到其偵破諸多離奇案件的機智和勇敢。

我覺得讀書是件快樂的事。它已經成了我生命中必不可少的一部分，真是“三更夢中書當枕，半山絕自當早餐。”多少個旭日初升的早晨，多少個星斗漫天的夜晚，我都忘情地在這片書海之中遨翔。讀書是精神自由的翱翔，是想像力無羈的騰飛，是超越時空的思索。它不僅可以豐富知識，增長智能，還可以培養個性品德。是書使我開闊了眼界，增長了知識；是書讓我找到迷失自我的指南針；是書，使我從中獲取精神營養讓我在學習中慢慢成長；是書改變了我的一生。

親情友誼

友情一般是指人與人在長期交往中建立起來的一種特殊的情誼，互相擁有友情的人叫做“朋友”。珍惜友情

友情，真正兩個人在一起，兩個人能夠互相時刻想著對方，對方開心時為對方高興，對方痛苦時為對方難過，是在你悲傷無助的時候，給你安慰與關懷；在你失望彷徨的時候，給你信心與力量；在你成功歡樂的時候，分享你的勝利和喜悅。在人生旅途上，盡管有坎坷、有崎嶇，但有朋友在，就能給你鼓勵、給你關懷，并且幫你度過最艱難的歲月。朋友這個概念真的好大啊，用不同人的思想可以勾畫出不同的朋友輪廓。朋友是相互的，朋友在需要幫助的時候，你就要挺身而出，“為朋友兩肋插刀”就在于朋友的相互關心。給朋友以關心，給朋友以幫助，讓朋友遠離孤單，讓朋友忘卻憂郁，不讓朋友郁悶。

可能造成一個印象，人生在世要擁有真正的友情太不容易。其實，歸結上文，問題恰恰在于人類給友情加添了太多別的東西，加添了太多的義務，加添了太多的雜質，又加添了太多因親密而帶來的陰影。如果能去除這些加添，一切就會變得比較容易。友情應該擴大人生的空間，而不是縮小這個空間。可惜，上述種種悖論都表明，友情的企盼和實踐極容易縮小我們的人生空間，從而產生適得其反的效果。要擴大人生的空間，最終的動力應該是博大的愛心，這才是友情的真正本義。在這個問題上，謀慮太多，反而弄巧成拙。誠如先哲所言，人因智慧制造種種界限，又因博愛沖破這些界限。

校園生活

大學生活是多姿多彩的，但也需要我們去把握和深人體會。有人說：“平凡的大學生有著相同的平凡，而不平凡的大學卻有著各自的輝煌。”但，你可以選擇平凡，但卻不可以選擇平庸；可以的話，相信誰都想不平凡。那么，怎樣才能使自己的大學生活充實有意義，怎樣做主自己的大學生活呢？我隨便談談個人的幾點觀點。

首先是要確立目標和計劃，放遠目光。古人有“志當存高遠”，mzd也有“風物長宜放眼量”。沒有目標便沒有前進的努力方向，也毫無動力可言。計劃目標，又可分為近期和遠期。如近期我要看完多少本書，這一個月我要學懂什么知識，假期有什么實踐打算等等。遠期的如：爭取畢業前拿到自考文憑，人際關系網應該多大，實踐能力應有達到怎樣的程度等等。而且，目標的實現此文來源于文秘寫作網又是一個個小怒表實現的連貫過程。如一天記×××個單詞，到考前便可記到很多。但，這需要堅持和毅力。

第二，是要放遠眼光，是指不被暫時的情緒和心情所拖所沉溺，要成就大事業，就必須大事抓緊，小事放松。如，不要被上網玩游戲等所帶來的滿足感所一直沉溺，孰不知，暫時滿足的背后的更大的空虛。相信大家都有這種體會。

第三是樹立就業危機感。我們總是在怪自己自己控力不強，沒有上進的動力。孰不知是自己的意識上沒有清醒。有人會說：“愛情是學習的動力”或“家境貧窮的學習的動力”等等。其實，從直接意義上來說，就業危機感才是也應該是我們上進的動力。我自己常想自己畢業以后究竟能干什么？又多從報紙雜志上看到目前就業形勢的異常嚴峻，所以心里很是后怕。有人說目前找工作：要么有關系，要么有文憑，要么有才能(技能)。而我們呢？文憑，只是大專；關系，相信在坐的大部都沒有什么關系。所以，我們唯一的出路便是要有什么才能。而這，就要問問自己：你學到了什么，你掌握了什么？現在的問題不是我們不知道學什么，而是我們不想學。

第四，是要學知識與發展能力并舉。以前是重知識而輕能力，但現在不同了，恰相反，由于社會上影響，文憑要求的適當下降，所以現在的很多大學生紛紛跑出外面找兼職。如果他們是在不影響學習的前提下去的，那沒話說，反而應該提倡。但他們有些不是，為了一份端菜的服務生工作，不惜請假曠顆，晚自習也不上。我身邊就有這樣的現象。現在，出現了這樣一種錯位思潮，就是，在職的機關企業工作人員，紛紛利用業余時間”充電“，而在校的大學生們卻紛紛跑到社會兼職。我覺的應該糾正這種思潮，歸位。

此外，還有，就是，要多看看書和報紙雜志。了解最新社會動態，知曉國家大事，掌握第一時間的時政經濟新聞??是的，這不僅對我們以后找工作容易有幫助，而且對我們本身的工作也有幫助。廣告是一們綜合邊緣性學科，我們做為未來的廣告人，就應該博學，什么都應該了解一下，并且要有重點地突出模些領域學科！好了，我今天的演講也到此為止了。最后，只上一句話：”路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。“是的，送給我自己，也與大家共勉！

保護環境

草木蔥蘢，綠樹成蔭，鳥語花香，空氣清新是我們夢寐以求的家園。地球是人類唯一居住的地方，人類要在地球上安居樂業，就要愛護地球，保護環境，維持生態平衡。“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”多么美的一首詩啊！一下子就把我們帶到了大自然風光的遐想中，那么美麗和諧，那么生機昂然，可是現在，人類以飛快的速度改造著大自然，一片片樹林倒下，一塊塊綠色消失，一座座高樓建起，一條條污水流出，我們的生存環境遭到了極嚴重破壞，大氣、水、土地被嚴重污染，自然界的生態平衡受到很大的影響，濕地、酸雨、荒漠化、沙塵暴一次又一次侵襲著地球，難道這還不足以警示我們，保護環境已刻不容緩！地球就好比宇宙間一艘承載生命的航船，而人類是這艘船上的旅客，現在，這艘船漏水了，為什么？因為人類在船上破壞這艘船不可少的設施——環境，所以，從現在開始，我們應該盡全力補好環境漏洞。

我們可以從身邊一點一滴的小事做起，比如多植樹造林，愛護周圍一草一木，不捕獵小動物，見到垃圾就撿起來等。但這些光憑我們的努力還不夠，還要號召我們身邊的每一個人為保護環境而做出貢獻。綠色是多么寶貴啊！它是生命、是希望、是安慰、是快樂。同學們，當你陷入挫折和失意的時候，當你煩惱的時候，回歸大自然吧！擁抱大自然吧！大自然可以陶冶人的性情，平靜人的情緒，在林間小路上走一走，在草叢中躺一躺，在大樹旁靠一靠，擁抱藍天綠水，聞一聞泥土的芳香，看看地上的螞蟻不知疲倦的忙碌，一定可以讓你的情緒漸漸

平和，愁眉苦臉來，笑逐顏開回。

保護環境，人人有責。讓我們行動起來吧！只要努力，綠色一定會再次圍繞在我們

愛好

是不是每個人都有自己的愛好？

是不是那些愛好都是對自己非常有益 ？

是不是每個人能夠很好地調節愛好與自己的生活、工作的關系？

這些問題我相信，每個人心里都會自己的答案。

愛好有時就是人的一個精神寄托。有人會說，如果將他的最大愛好控制或者禁止，無疑是殺了他的頭。這有點夸張。但也是確實有道理。比如你是個釣魚愛好者，非常熱愛甚至癡迷。如果一兩個月禁止你去釣魚，那種痛苦絕對不是一般人能夠理解的。因為在你的眼中釣魚那是一種非常美好甚至極為神圣的大事，沒有任何一件事比這個更重要，沒有任何一項活動比這個更加有意義。釣魚者從釣魚中獲取了無窮的樂趣，自然而然會將釣魚這個愛好當成自己生命中最重要的活動，不可或缺的活動。甚至是自己的命根子。但是如果如此迷戀愛好，甚至自己的愛好影響了工作，影響了家庭的和諧，甚至影響了別人的生活。如果到了這般程度，的確是過頭了。如此愛好則不足取。因為愛好只是愛好，只是業余生活的一部分，并不能完全取代自己生活與工作。有時候人可能會因為過分迷戀，過分執著而舍本逐末，忘記了生活的本質，愛好是我們每個人熱愛生活，熱愛生命的人生命中最重要的伙伴與朋友。我們既不能放縱自己對她的熱愛度，也不能扼殺對她最起碼的尊重。我們應該讓她點綴我們的生活，豐富我們生命的內涵，提升我們生命的品味與價值。這樣的愛好，才是最合理的；這樣的愛好，才能夠真正促進人的身心和諧與健康發展。

http:///fanwen/aiguoyanjianggao/201104/fanwen_20110418001351_45444.shtml

第二篇：詩文朗誦題材

假如沒有老師

假如小草沒有了甘露

那么它永遠享受不到成長的快樂

假如天空沒有星星

那么人們就失去了指向的航標

假如花園沒有了園丁

那么它只不過是一塊荒無的土地

假如我們沒有了老師

那么,那么會怎么樣呢

老師是甜美的甘露

她使小草茁壯成長

老師是閃亮的星星

她為我們指明航線

老師是辛勤的園丁

她使荒無的土地變成美麗的花園

假如，假如沒有了老師

就沒有了現在的我們

感謝您啊，老師

你以甘美繁榮乳汁孕育了我們

您以辛勤的汗水，滋潤了我們

西方經濟學 貨幣銀行學 國際金融 國際貿易

貨幣銀行 西方經濟 商業銀行經營管理學 金融市場學

親愛的同學們，大家好!

我是代化中學八年級的一名學生，2010年，我成為了代中的一員，這兩年來，我感受到了代中的治學嚴謹，學風高尚，老師的以人為本，無私奉獻，同學們的勤勉自律、刻苦博學，記得剛上學時，我對代中的印象不好，但是，當我走進代中校門時，便發現這是一所名副其實的花園式學校，玉蘭吐蕊，丹桂飄香，綠蔭環繞，環境幽靜，我喜歡上了這所美麗的校園。

代中是一所充滿活力的學校，每年一屆的廣播操比賽，同學們團結一心，展現青春的活力;體育節時，操場上，選手頑強拼搏，賽場邊，拉拉隊呼聲不斷，燃燒著激情的火焰;藝術節來臨之前，學校進行了一次又一次的挑選，在藝術節上，為同學準備了一場豐富多彩的藝術節，有彰顯青春的街舞，有中國傳統的吉祥它和，還有大合唱，個人獨唱，有小品，有雙簧等等，為有才藝的同學提供了平臺。

代中是一所頑強拼搏的學校，我入校一年多，體會到了代中的頑強拼搏，在相山區舉辦的各項比賽中，代中都不甘落后，無論是唱歌，征文，演講，運動，代中總在相山區的眾多學校脫穎而出

代中是一所積極進取的學校，老師們從不放棄差生，十分認真地教書，做一名敬業的老師，在同學、老師與校領導的不懈努力下，代中的成績都凝聚著全體師生的辛勤汗水，都體現出代中全體師生的積極進取!

代中的昨天充滿著奮斗，代中的今天洋溢著歡樂，讓我們堅信，今天，我們以代中為榮，明天，代中以我們驕傲!

祖國啊, 我親愛的祖國

作者：舒婷

我是你河邊上破舊的老水車

數百年來紡著疲憊的歌

我是你額上熏黑的礦燈

照你在歷史的隧洞里蝸行摸索

我是干癟的稻穗；是失修的路基

是淤灘上的駁船

把纖繩深深

勒進你的肩膊

—— 祖國啊！

我是貧困

我是悲哀

我是你祖祖輩輩

痛苦的希望啊

是“飛天”袖間

千百年來未落到地面的花朵

—— 祖國啊

我是你簇新的理想

剛從神話的蛛網里掙脫

我是你雪被下古蓮的胚芽

我是你掛著眼淚的笑窩

我是新刷出的雪白的起跑線

是緋紅的黎明

正在噴薄

—— 祖國啊

我是你十億分之一

是你九百六十萬平方的總和

你以傷痕累累的乳房

喂養了

迷惘的我，深思的我，沸騰的我那就從我的血肉之軀上

去取得

你的富饒，你的榮光，你的自由

—— 祖國啊

我親愛的祖國

我愛校園生活

當微風輕柔地托起一絲絲柳絮的時候;當太陽把它金色的光輝悄然披在一棵棵俊俏的櫻花樹上的時候;當美麗的花瓣在空中悠悠地達幾個卷兒,再輕輕落地的時候,我們正幸福地享受著爛漫的校園生活.清晨,快樂的鳥兒唱著歌,伴隨著我們一路走過灑滿花香的小路,目送著我們走進校園,眼里全是笑意.陽光鋪在寫有“南京師范大學附屬揚子一中”的銅牌上,又把柔和的晨光反射到我們身上,我們笑吟吟地接受了這份光芒,朝氣蓬勃地邁進校園.在去教室的路上,我們每天都能看見漂亮的噴泉與水池,挺拔的槐書與婀娜的垂柳;我們時常碰見自己的同學或是外班的好伙伴,友好地招一招手,親熱地拍一拍背,親切地問候兩句,也許再聊一聊最近做了些什么.走進灑滿晨光的教室,安置好書包與作業,長長地吁一口氣,開始一天的學習生活.課堂上,我們盡情地展開我們的才能,大膽地說出自己獨到的見解,認真地記好我們要領悟的知識與要點.為了讓鳥兒也為我們喝彩,為了讓大樹也贊許地點頭,為了讓花兒也為之傾心,讓那片片在空中飛舞的花瓣上滿載著贊賞與希望的寄語…….我們努力著!

我們喜歡課間,喜歡那可以讓我們自由發揮的十分鐘.我們一起談心來增進彼此之間的友誼,增添那寶貴的心靈財富;我們一起討論問題來提高彼此的成績,讓自己更加的充實與睿智.有的依傍在欄桿上,憑欄遠眺;有的聚集在長廊上,談笑風生;有的坐在“s”形的雕塑下,沐浴陽光,享受這最美好的金色年華.我們在學習中成長著.我們在成長中學習著.現在,我們微笑著在校園的林蔭小路上散步,撒下最快樂的時光.當我們離開校園的那一刻,再讓我們回首看我們走過的路,我相信,我們有的是戀戀不舍的感情;有的是沒有虛度年華的自豪;有的是對美好未來的憧憬!我相信,那難忘的校園生活一定會成為我們最美好的回憶

一天的校園生活

朗朗書聲，聲聲悅耳。

踏進校園的第一步，書聲，不斷傳入耳簾，就猶如那美妙的歌聲。

清晨的校園沉靜在書聲中。

一陣清翠的鈴聲傳來，一天的校園生活起程了。

教室里，洋溢著濃厚的書香，就好象那靜靜的繁星。

學習中的校園沉靜在書香中。

下課了！

同學們游戲在歡樂中，走廊里，傳出同學們陣陣歡笑，就仿佛在舉行交響音樂會，課間的校園沉靜在歡笑中。

隨著清校鈴的響起，緊張快樂的校園生活結束了。

校園，安靜了。

它正期待著新的一天的到來。

傍晚的校園沉靜在寂靜中。

校園四季歌

金色的校園

我們喧鬧而來年輕的胸懷

溢滿無限的期待

素裹的世界

我們盡情宣泄火熱的情懷

放射生活的多彩

綠色的校園

那些懵懂少年張揚生命的光鮮領略知識的無限

熾熱的校園

那些年輕容顏滿載收獲的知識期待新的學年

四季的校園

多彩的一年又一年轉眼間

我們長大

于是

帶著成長的愉快我們默默離開

第三篇：女性題材朗誦稿散文

女子如春天一般美麗。溫柔婉約，面若桃花，傾國傾城。下面為大家分享了女性題材朗誦稿，一起來看看吧！

女性題材散文

1春風，徐徐地吹，把大地裝扮得花紅柳綠，木棉花兒像紅色的火焰在燃燒；春天的茉莉開得剎是可愛，像胖嘟嘟的嬰兒的拳頭。女子走在春天的風里，感受著風的清涼，賞悅著花兒鮮艷和綠樹的養眼，看著茉莉花一大片地開滿在綠樹叢中，能感到的春的生機勃勃。

女子如春天一般美麗。溫柔婉約，面若桃花，傾國傾城。她從江南煙雨款款走來。她穿一身薄薄的紅裙，畫一柳葉眉，涂淡淡紅唇，貌似西施。執筆揮灑江南如畫，揮筆潑墨細雨潤荷塘，桃花笑春風。

她有著春風一樣的心事，春花一樣的年紀，春雨一樣的心靈。煙雨古城，走來這樣一位淡淡素裝的女子，風情萬種，溫柔似水，笑顏如花。捧一本書，書中故事千回百轉，卻轉不過依人的春色入眼，春韻入心。

春風輕輕撩起她的黑發，柔發飄動，如絲絲柳絮隨風飄舞。心隨著風飄過點點心事。獨倚欄軒，心事如春，春雨化心。那一層層花事，浮起了依人多少柔情往事。錯過了春天一樣的戀情，卻盛開了心中如春的文字。文字里，花開滿園，天藍藍，水清清，盛開的心事如紅花一樣燦爛美麗。

文字于她，是春風中的精靈，是藍天中的白云，是綠水中的天鵝，是細雨中的清涼，是紅花中的嫵媚，是愛情中曾經的鑿鑿誓言，甜蜜溫馨，是愛情的怦然心動，是煙雨中離去的那個高大提拔的身影。

夏天的雨后，荷花有的極盡它的妖嬈，展盡它的媚骨，似從仙境中飄來的女子，脫下仙衣，露出白中透紅的臂膀，在等待著有情郎的到來；有的含苞待放，羞答答地躲在池塘的一角，偷看路邊的男子，不敢上前答話，眼里的溫柔與嫵媚，也許能在一瞬間溶化硬漢的剛強。看著這田田的荷葉，滿池蜂飛蝶舞的荷花，有一骨清純與骨氣在心中回。

女子如夏天一般火熱。性情直爽，心態樂觀，笑若陽光。她從熱帶雨林中走來，來到江南煙雨地。她穿一件白色的確涼襯衫，一條藍色牛仔短褲，戴一頂咖啡色帽子，貌似年青時候的林青霞，一臉的陽光，一臉的朝氣，一臉的笑傲江湖。

她有著如蓮一般的心事，荷花一樣的年紀，陽光一樣的心靈。來到煙雨古城，依人將她的火熱的心融入到淡淡的空靈與飄逸中。捧一本書，坐在荷塘的旁邊，看接天蓮葉無窮碧，賞荷花的嬌羞多姿，嗅淡淡荷花香。

荷花開得旺盛，開得熱火朝天，開得如依人水晶一般的心靈。那年，依人在江南煙雨中遇到那雙如她的心一樣熱情的眼睛，給她的心，引起了一陣陣人生若只如初見的共鳴。在山山水水間，留下了它們擁抱的身影、火熱的吻、浪漫的足跡以及點點如蓮的回憶。盛放在煙雨中的愛情，如荷花一樣年輕一樣紅潤，一樣醉人醉心醉情。

文字于她，就是那朵荷花，那朵夏風細雨中的荷花，在曾經的美好中回憶過往的纏綿，只如初見的美麗，陽光下花朵的晶瑩剔透。寫下自己的故事寫下初見的怦然心動，寫下纏纏綿綿走天涯的共醉時光。

秋雨陣陣，秋風習習，秋光暖暖。在風雨后，遠遠地就會聞到一股濕漉漉的桂花香，順著香氣走到一棵桂花樹下，掂起腳尖輕輕聞到一股濕潤的香氣真。真的是香了鼻息，醉了心田。干燥的秋風吹來，桂花的香氣也是充滿了干燥而清爽的味道。秋光里，桂花閃著白色的光澤，女子好想念，外婆做的桂花糕。桂花里那種淡而優雅的清香，永遠在心中彌漫開來，揮之不去。

女子如秋天一般憂郁。柔弱敏感，淚如秋雨，心若浮萍。她是典型的江南女子。穿一身紫色長裙，撐一把油紙傘，在悠長悠長的雨巷中幽怨徘徊。是啊，她是戴望舒筆下撐著油紙傘的女子。真的有這么一首詩，是專門為這樣的女子而寫的。

她有著林微因一樣的才情，有著張愛玲一樣孤獨的心靈，有著三毛一樣執著的愛情。秋雨，飄飄灑灑，落在她的臉上，她撐著一把傘，走在江南的雨巷中，如雨的心事飄落心間。滄海桑田，哪敵得過憂傷的往事；過眼煙云，哪蓋得住過女子詩人一般敏感而美麗的心境；悲歡離合，哪勝得過女子心中那一絲惆悵的高傲。

燦爛的煙火，曇花一現，在風中，在雨中，在火紅的楓葉中。飽讀的讀書，憂郁的才情，雋永的文思，化作筆下一個個秀麗的字眼，化作一個個意味深長而悲傷的故事，化作一首首秋天里美麗而充滿靈性的詩篇。

女子如冬雪一樣清純。冰清玉潔，面若梨花，心若飄雪。冬天，江南也下起了大雪。北風呼呼地吹，吹得漫天雪花洋洋灑灑，見不著天，也見不著地。身穿一紅色大衣，凍得紅通通的臉頰，深黑色而有神韻的眼珠，如雪一樣的肌膚，如雪一樣的心靈。

她有著雪一樣的心事，有著紅梅一樣的堅強，有著雪飄然的情懷。她脖子上的圍巾，是白色，雪一樣的白色。這條圍巾，曾經牽起兩顆純潔的心靈。在彼此心意搭起一座彩虹般的橋梁。下雪了，兩個人圍同一條圍巾，一雙手套，一人戴一只。兩個人一起坐在屋頂上看雪，諾言如雪，心如雪；淚眼如雪，傷如雪。

靠不近，曾經的美好；傷不起，曾經的誓言，只留下悲傷而美麗的回憶。往事如霜，情如梅，在悲傷中看到了楚楚綻放的紅梅，那樣紅潤，那樣燦爛，那樣耀眼！是血的顏色，除了水，人還有骨血。怕什么？！曾經的離散，曾經的傷害，早已隨雪融化，看到是離視線越來越近的紅梅，總有一天，別人在她眼中看到的除了雪一樣潔白的心靈，還看到那火紅的梅花，燃燒，燃燒，再燃燒！

文字于她，是漫天飛舞的大雪，是那條溫暖的圍巾，是那朵眼得像血的梅花。文字，已然入了她的生命，在心中下著如雪文字，下著美麗的雪景，下著手套里的曾經，下著那又遠又近的紅梅。

女子很美，美如春夏秋冬；文字很美，穿越春夏秋冬。女子在著說不完的故事，便用文字，記載春花秋月、感懷煙火歲月、感嘆悲歡離合，感受美麗傷感的花事。

文字在女子筆下，就是如花開傾城的春天；就是美麗如蓮的夏天；就是惆悵若雨的秋天；就是潔靜如雪的冬天。文字，就是春里的柔情；就夏天里的醉人時光；就是秋天里的雋永文思；就是冬天里的曾經溫暖守候。

文字，在女子心中，是一朵紅花，絢爛了歲月；文字，在女子心中，是一朵荷花，馨香了心靈；文字，在女子心中，是一把油紙傘，遮蓋了惆悵；文字，在女子心中，是一朵紅梅，點綴了漫天大雪。

當那些美麗的女子，用文字描繪春夏，潑墨秋冬，用文字刻畫心靈深處最美麗的感覺，用文字揮灑如蓮心事，那么，文字便是她們生命中的美麗花朵，便是她們故事收藏最深的地方，芬芳了她們整個生命。

長長的是淚的清歡，美麗的是花的盛放。在寂寞的午夜，喝著苦澀的咖啡，女子將那一脈脈心靈的清泉，傾瀉在長長的指尖。孤獨的守著自己的一份天地。淚，無助的流下，滴在文字里的感覺卻是一種難以言說的痛快。一陣風吹來，裊裊的水氣入了心，便覺這又甜又苦的味道是那樣分明的交織在一起，蕩漾起心底纏綿的苦樂。

習慣每個清晨，當太陽還未升起的時候，總是踏著濃濃的霧氣，穿梭在校園的小小林海中，霧里看花，水中望月，踏一雙清閑的腳步，得一份悠閑的心境。

盛世的荷塘里，有女子輕盈的步伐，有她倩麗的身影，有她盈盈的目光。看那無邊無際的碧水藍天，天馬行空的想像，馳騁在腦海，游離在筆端。天空的云朵，悠游潔白，倒影在女子的心湖，增添了一份情感的來去自由。

女子在文字的世界里縱橫馳騁，在文字的花海中自由奔跑，在文字的海洋里行云流水的暢游。她活在文字的世界里，樂此不彼。她找到了打開心靈之門的鑰匙，找到了那份久違的快樂，找到了從未感知過的滿足。

時光，永遠是美麗心靈的記錄者。與文字再次相愛的日子里，時光便顯得尤其美妙與淡然。看透了生與死，看淡了成與敗，看通了名與利，剩下的就是與文字一起飛舞的快樂時光。

時光，款款悠悠走來，因為對文字的熱愛，便覺得時光變得如少女一般美麗動人，仿佛它是穿著旗袍的、撐著油紙傘的少女，讓女子覺得自己變得年輕而活躍，穩重而富有靈思。

時光，在女子的腳步上活靈活現的生出一片片美麗的花朵；在她的指尖源源不斷地長出許多愛情故事；在她的心湖點點暈開一圈圈輕盈的波紋。時光，讓傷感化作靈感；讓痛苦變成釋然；讓絕望變成希望。

時光，因文字變得美麗，因文字變得美好，因為文字變得活色生香。文字里的時光，如十里春風，把枯萎的往事吹得搖曳生姿；時光里的文字，如春風里的片片木棉飄絮，把美麗的風景留存在我心間。

女子與文字，此刻已是難舍難分，文字的香氣，已經穿透她的心靈，在她心中生根發芽。文字，在她心中，早已超越了知己，超越了愛情，超越了生死，它已是她的天堂，她的摯愛，她的心心相印。

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2文字的春天，飄過眼前。你如花，芳香迷人。當我走到你身旁，便不由的被你吸引。你是一朵白色的雛菊，在春色爛漫里悄然綻放。感覺，你是眾多花朵中淡淡的女子，穿著素色的白衣，亭亭一玉立，婉約素雅。感覺你是一個不染塵世的小女人，在春風中淡然而立，淡然微笑。

我要感謝你，能遇到你這樣一位天使般純真的女子，將我引領到清純的文字世界中。當我看到你，文字的大門已然悄悄為我打開，你是我觀賞世界的引領者，你是我觸摸春天的開始，你是我愛上文字的老師。

文字的春天，因為你，為我打開。在百花盛開的季節里，唯獨你，悄然無聲，矗立在漫山遍野花海中的一處，沒有大紅花的鮮艷，沒有郁金香的濃烈，沒有薰衣草的迷人，沒有茉莉的香濃。可是啊，我獨獨愛你，我親愛的朋友，你是那么純真，那么善良，那么高潔清雅，你教會了我第一課，看文要看淡淡的文，寫文要寫淡淡的文字，做人要做淡淡的女子。

文字的春天，在花光艷影中慢慢謝謝幕，迎來了濃烈熱情的文字盛夏。陽光，明媚燦爛，花香，讓人流連忘返。那一池的荷花，開滿整個池塘。啊，多么美麗，多么高雅，多么嬌羞迷人。有的開得燦爛，花瓣潔白無暇，似一位臉若白雪的女子，肌膚凝透，光滑嫩白；有的白中透紅，似一位躲在暗處偷看英俊少年郎的豆蔻少女，紅著臉，心中蕩漾著無限春情。

我要感謝你，能遇到你這樣著淤泥而不染的女子，將我引領到純凈無污染的文字世界中。當我看到你，我的內心由平靜變得美麗而激動，由激動變得一片坦然。是你，給了我燥熱的內心一份美麗的清涼；是你，將我讓我看到同一世界不同女人的卓越風姿；是你，讓我愛上一位你這樣正直婉約的女子。

文字的夏天，因為你，送給我無限明媚的陽光，贈予我滿目紅白交映的清新。從此，我更愛文字的世界，因為你，在雨中的世界是最迷人的。你若白衣仙子，從天上飄來人間，不緊給人觀賞，還給我們帶來動靜相宜的舞蹈，夏風吹來輕歌曼舞，夏雨飄來荷韻點點。雨荷，雨荷，這就是你的名字，多么詩情畫意，多么濕潤飄曳，是人間的仙子，是灑脫的美麗。是你，雨荷仙子，教會了我，看文要看高雅的文，寫文要寫高雅的文字，做人要做正直高雅的女子。

揮揮手，送別了煙雨迷蒙的夏日，迎來了金色的秋天。陽光，溫暖，花香，依舊。秋色，浪漫迷人。南方的秋，只有少數的落葉，在秋風中輕輕搖擺的依然是那墨綠色的葉子。秋天的氣息是金黃色的，有著金黃色的溫暖。百花凋零，只剩杜鵑在風中起舞。粉紅色的杜鵑，一片片，一簇簇，一朵朵的盛開，小小花朵，艷麗的顏色。當你從遠處望去，呀，一大片一大片耀眼的粉紅映入眼簾，像粉紅色的瀑布，非常壯觀，讓人驚艷。

我要感謝你，能遇到你這樣一位艷麗脫俗，美麗可人的女子，在秋天，你是百花之王，你是唯一沒有凋謝的風景。當我看到你，我的心由坦然變得顫抖，竟然，有這么美麗的女子在秋光閃爍，在秋風中飄香，在秋雨曼舞。是你，給了我一份秋愁中的明媚；是你，給了我美麗可以無限放大的啟示；是你，讓我愛上一位你這樣嫵媚動人的女子。

文字的秋天，因為你，送給我無限溫暖的陽光，贈予我滿目粉紅的視覺沖擊，更帶給我心靈上艷麗的震撼。這是怎樣一種震撼啊。艷麗得發光，艷麗得發熱，艷麗得似乎活在粉紅色的耀目天堂里。是你，教會了我，看文要色彩艷麗的文，寫文要寫內容艷麗的文，做人要做心靈和外表一樣艷麗的女子。

告別了杜鵑花的秋天，我來到了白雪飄飄的北方，冬天，就這樣以迅雷不及掩耳之勢來到我的世界里。一場大雪，紛紛揚揚地下著，沒有陽光，沒有花香。人們在風雪中艱難前行。一片白茫茫的世界。心，倍覺寒冷。難道，就沒有什么，能讓我狹窄的心胸開闊起來？

雪，漸漸消停，我看見，那雪的精靈在空中漫漫飛舞，整個世界突然明亮起來，近處，人們在堆著雪人，拋著雪球，衣服上，落下點點雪的痕跡。我抬起頭，望著天空，雪精靈落在我的臉上，融化，滲入我的肌膚，給人感覺冰冰涼涼的，好舒服。好像，雪也并不是無情的。一直往山上走去，便看見山頂上白中一點紅，啊，是紅梅。紅梅傲雪綻放。嚴寒冬日，北方百花凋零，只剩紅梅獨放。

我要感謝你，能遇到你這樣一位嬌小而堅強，無懼嚴寒的女子。當我看到你，寒冷的心開始融化，竟然，有這么看起來微不足道的小花，能不懼嚴寒，在整個寒冬傲然綻放，實在令人驚嘆令人佩服。是你，給了我一份悲傷中的堅強；是你，給了我一份失意中的希望；是你，給了我一份懦弱中的無畏。

文字的冬天，因為你，送給我黑暗中的曙光，贈予我滿目白色的一點純潔無畏的紅，更在我荒蕪的心靈上開滿了一枝枝艷麗無比的紅梅。紅梅，也有它的香氣，是帶著一絲寒涼的香氣，是帶著振奮人心的香氣，是帶著燃燒著紅紅火焰的香氣。是你，教會了我，看文要看火紅的文，寫文要寫火紅的文，做人要做斗志燃燒的女子。

文字如花，走過文字的四季，輕嗅文字的花香，沐浴在文字的陽光下，此時的我，醉了，收獲了如花文字的純潔與高雅，艷麗與清香，要做一位性格淡淡、正直婉約、心靈艷麗、斗志燃燒的女子，才是我真正的追求。

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3青春里的女子，有一種陰柔之美。美貌而苦命的西施，在兩國的交戰中充當棋子一般的角色，忍痛離開了苦情郎，歸國時卻情不能圓，名不能保，徒有美貌空余恨。歷史對她的評說，傾向綿長的苦命，而我說，西施的一生是帶著優秀氣質的美。為了祖國，不惜遠稼他國，不惜立馬揮劍斷情絲，柔柔心腸，滴滴斷腸淚，又有誰知？然而，她的毅然絕然的精神，為國舍身的大義，為國斷情的決心，實在是令人佩服.青春里的女子，有一種堅強剛直貞烈之美。自古紅顏多薄命，昭君的故事在我心里永遠傳唱。別離了千年古都，帶著緒緒的離愁，含淚披上華麗的皮貂衣，身著一裘紅裝，穿過風塵滾滾的沙漠，為了漢朝和匈奴短暫的和解，自愿充當被利用的角色，那些可恨的男人們，竟然為了一時的安寧，把千斤的重擔，一個女子所不能承受的使命，重重壓在她的肩上，心靈里。為保貞潔，昭君縱身一跳，光輝地結束了自己苦命的一生。不知，多少個秋天，昭君坐在沙漠的柏楊樹下，抱著自己的孩子，看陽光下那飛翔的雄鷹，心里一定飛躍千里沙漠戈壁，穿越茫茫草原，回到魂牽夢繞的故鄉，她在想那里的秋光應該更加明媚，更加簡單直接，有阿爸阿媽憨厚的笑容，有一樹一花的絢爛明了，也許還會遇見一位衣著干凈樸素的公子，兩人于桃花源里相戀，生兒育女，過著采菊東籬下，悠然見南山的生活，郎讀書來，我織布……向往簡單，向往美好，卻只身一人承受背井離鄉的痛苦。

青春里的女子，有一種外柔內剛之美。書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。書中的女子，也有她們別樣的神韻。黛玉是其中最典型的一位。烏發濃稠，柳眉杏眼，略施脂粉，膚色雪白，小巧鼻，櫻桃唇，眼神里閃著天真憂愁的淚光，步態盈盈的向寶玉走去。大家都覺黛玉心里藏事，弱不禁風，不然怎么總要捧著藥罐子維持性命？我倒覺黛玉天生有一股倔強和韌勁，她不喜歡誰，誰就不能走進她的心。什么時候見她比寶釵合群？她寧愿自己孤寂，也不愿與不合眼緣的人在一起玩鬧。倒是寶玉，她一見便喜歡，合眼緣，能玩到一塊，鬧到一起，時常有一種心有靈犀的感覺在她心中蕩漾。黛玉是死心眼的，一根筋地讀著她的書，一根筋地將心事埋藏，一根筋地生著悶氣，一根筋地愛著寶玉，一根筋地與封建勢力暗暗較勁。

青春里的女子，內心燃燒著熊熊烈火。那時的我，走進了瓊瑤的時光里，不能自拔。一個個瓊瑤女孩，在我夢中時隱時現，一個個故事，在我心中綿綿回味。瓊瑤是多情的，在她描寫的每一個女孩里，都種下了追求自由愛情的種子；瓊瑤是美麗的，她筆下的女孩，有的氣質清純，比如《窗外》的林青霞；有的楚楚可憐，比如《婉君》里的喻小凡；有的靈動秀氣，比如《六個夢》里的曹雪華……太多太多經典而又外貌氣質性格都不一樣的女孩，可是她們都擁有青春少女的同一種情懷：擁有一顆滾燙追求愛情的心，擁有詩一般美好的心靈。

青春里的女子，跌落在美麗詩行里。那時的我，跌落在人間四月天里。徐志摩一首《再別康橋》，讓康橋的小河，變成世界上最柔情蜜意的涓涓細流；讓他與林徽因的曖昧感情成為世人傳頌的佳話；讓他柔美輕靈的詩句成為詠物抒情的經典。“悄悄的，正如我悄悄的來……悄悄的正如我悄悄的走”。徐志摩在康橋初遇林徽因，她是他初見的美好。他的氣質是儒雅的詩，她的氣質是靈秀的畫，一詩一畫揉碎在康橋的柔波里，繾綣著他們一生的情誼。

青春里的女子，從煙雨里走來。那時的我，深情地朗誦著戴望舒的《雨巷》：撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷，我希望逢著，一個丁香一樣地、結著愁怨的姑娘；她是有丁香一樣的顏色、丁香一樣的芬芳、丁香一樣的憂愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨……讀著他的詩，我想像著一幅美麗江南煙雨圖：綠瓦青磚的江南小鎮，淅淅瀝瀝的下著綿綿細雨，天空是青色的，房屋顏色透著一股濕漉漉的氣息，顯得有些古樸、陳舊，想來也有好些年的歷史了。一個身著白色衣衫，圍著灰色圍巾，頭戴黑色圓帽的白臉青年，撐著一把寬大的棕色雨傘，期待著，遇見丁香一樣的姑娘，想像著她那紫色的憂郁、紫色的旗袍、花一樣水靈的面容，雨滴一樣水靈的眼睛……當剎那的圖像飄過腦海，他就真的在雨巷的拐角處遇見了那位丁香氣質女孩……故事的結局，太多太美也太凄涼，不禁閉上眼睛一個勁的傻笑，原來最美是初見。

青春里的女子，是神采飛揚的女舞者。那時的我，有著最美麗激昂的夢想，跳著青春的舞蹈，舞出人生不一樣的精彩。想做像沈培藝那樣出色的舞蹈家。她的舞蹈，是民族的，她敏捷而靈動的演繹著苗族采茶女的靈敏聰慧；她的舞蹈，是形象生動的，一條蛇精的千般姿色、萬種嫵媚，在她高難度的動作里竟是展現得天衣無縫、游刃有余；她的舞蹈，不僅是高難度的技巧，更多的是情感的自然流露，展現體態美、神韻美，心靈美、青春美，每縫接觸到她的眼神，便覺得觸電似，不得不稱贊，她是一個極具青春美的舞者。

青春里的女子，熱愛生命、頑強不屈。那時的我，將時光倒流，回憶童年美好的瞬間，在大院的空地上，天空多么蔚藍，白云朵朵，輕風吹拂，蕩起海浪似的綠波。風輕云淡，姹紫嫣紅，都在我與她的舞蹈中仿佛變得更加美好。只是，甜美浪漫、陽光明媚的日子在經歷了人情冷暖、愛恨情仇的磨搓下，溶化成為花季雨季少年的一個結，結里的世界，冰冷而憂傷，痛苦而糾結。日子長了，終歸像黛玉一樣，展著愁眉，病泱泱臥倒在病榻上，暗自流淚嘆息。偶然，翻開兒時讀過的張海迪的故事，心中隱隱地痛了一下，她的青春，在冰里火里走，學醫寫文，治病救人，頑強抵抗病魔。為了實現文學夢，她努力學習，筆耕不輟。青春，就應該像她那樣，在逆流中奮勇前行，在痛苦中尋找寄托，撥開迷霧，追尋夢想。將悲與苦，化作前進的動力，微笑面對發生在青春里種種不如意，忘記疼痛，展望未來。

青春里的女子之美，無處不在。它可以是暖人心靈的溫柔，可以是像針一樣閃爍的明眸，可以是一個人的外貌，可以是一個人的服飾，也可以是一個的行為或心靈。青春里的女子之美，不僅是外表，還有內心；不僅是一個場景，還是一種心境；不僅是一個故事，還是一種神韻。它包含了世間許多種干練明確的態度、行為和感情，包含了許多感天動地的不朽傳奇。

擁有青春的女子，時而羞澀，時而多情，時而沉醉在墨香迷漫的愛情故事里，時而穿越詩行的時空，徜徉在藝術的光輝天堂里，時而夢想著自己的夢想，時而羨慕著別人的羨慕。

青春，微笑著向我們走來，我們迎著著風，迎著雨，在燦爛的春季里，以一顆柔情而火熱的心，纏繞著生命之樹，向上長，向上長，最后成長為一位德才兼備、心善嫵媚的女人。

青春是流光歲月里的最寶貴的年華，在這如夢似幻的時光里，我們這些如花似玉的女子，踏著人生之春的祥云，往天之涯，海之角飛去。盈盈顧盼，驀然回首間，才發現，原來青春里的生命之花，是如此的絢爛奪目，笑語步態間藏著多少奔放而羞澀的情懷。

青春，很短暫，讓我們經歷了從豆蔻少女到完美女人的轉變。只是一春的光陰，青春之花從收攏到開放，必定經過陽光雨露的滋潤，吸取天地靈氣，花開無百日，青春無法重來，少女的情竇初開，掩卷的愛不釋手，夢想的華麗激情，都將成為青春里最美好的回憶。

青春女子，如詩如畫。她若天上的彩虹，絢麗雨后清新的世界；她如春天的楊柳，飄過暗香浮動的時光，回眸一笑總傾城；她像煙雨仙境中的仙子，給人間唱上一曲淡淡的唐詩宋詞，揮墨傾心如雨的山水畫卷。

女性題材散文

4文字里的暖，暗香里的媚。一心一意，執筆寫春秋。春雨綿綿，細雨潤心，花紅柳綠，花香飄逸。茉莉純白，微小輕盈，陣陣幽香，醉人心田。輕輕，從茉莉叢中走來，穿一件白色紗裙，輕盈地走著，跳著，在花叢中飛舞，飄逸的長發，盈滿了薄荷的香氣。薄荷香與茉莉淡淡的芬芳隨風飄散，悄悄飄入鼻息，醉了心田，飛向心間。

春天的茉莉，筆下的仙女。茉莉花田里，輕風吹拂，綠色的花叢，點綴著可愛迷人的花朵。小小的茉莉，潔白的皮膚，像嬰兒肥嘟嘟的小手，嬌嫩可愛。隨風搖擺時，少女的衣裙也跟著飄舞，花香撲面而來，少女沉醉其中，禁不住也跟著旋轉。

茉莉花香，醉人心田，醍醐灌頂。少女在花叢中輕盈地走著，唱著《好一朵美麗的茉莉花》。人隨風舞，裙隨風動，香隨風飄。少女唱著美妙動聽的歌曲，歌聲宛轉悠揚，親切細膩，宛如天上之曲，飄落人間，在茉莉花叢中游歷飄蕩。

文字跟著女子起舞，女子唱著曼妙動人的歌曲。做一朵茉莉花一樣的女子，心中充滿活力與花香，舞步輕靈曼妙，心地善良而溫存，心境輕盈而潔靜。與春風為伴，與陽光為伍，與細雨為友，做一位散發著淡淡花香女子。

夏天的時光，暖暖的氣息。初夏的陽光，明媚迷人；初夏的花朵，五彩繽紛；初夏的風，急促纏綿；初夏的雨，細如珠簾。雨后的荷塘，清新嬌媚。大片的荷葉，洋洋灑灑的張開了綠色的臉，田田的荷葉，隨風慢舞，接天蓮葉無窮碧，那種滿滿當當的氣勢，美得讓人窒息。

夏天的荷花，有的含苞待放，紅著半邊臉，似豆蔻年華的少女，躲在門簾的背后，偷聽英俊男子的話語；有的開得心花怒放，顏色粉紅，風吹舞動，像穿著霓裳羽衣的楊貴妃，在唐明皇面前跳著絢麗的舞蹈；有的白中透紅，像仙女下凡，在荷塘中洗澡，身姿曼妙，舉手投足盡顯仙人風采。

荷花，開得娉婷，開得純潔，開得高雅。它不像牡丹那樣雍榮華貴；不像芍藥那樣嫵媚多姿；不像郁金香那樣動人心弦；不像海棠那樣繽紛絢麗。雨后，荷葉上的露珠像灑在綠色世界里的鉆石，璀璨奪目。蜂飛蝶舞，蓮韻悠悠，荷花慢舞，荷香飄飄。

荷花，似一位鮮活的女子，洋溢著青春的氣息。那朵朵迷人的荷花，在雨后更吐芬芳。美妙的初夏時光，美麗的雨后荷花，吐露著淡淡的香氣。做一朵荷花一樣的女子，動靜相宜，中通外直，雅麗明媚，清新潔白，高尚純潔。

秋風里的杜鵑，明艷動人，像燃燒著粉紅火焰的蝴蝶。杜鵑，五顏六色，紅的、黃的、白的、紫的，院里，這兒，那兒的杜鵑，開得像正在飛舞的蝴蝶；陽臺上，杜鵑一簇簇、一串串、一團團地盛開著，像一束束小小的火焰，明晃晃地怒放。

湖上的杜鵑，大片大片地燃燒著，像香妃的被粉紅色蝴蝶在半空托起的艷麗的裙擺。秋風起，秋雨落，它們與杜鵑一起飛舞一起歌唱。好像在唱著香妃與情人的綿綿情話：你是風兒，我是沙，纏纏綿綿走了天涯。

秋光，暖融融。微風吹拂，天空明朗，杜鵑開得艷麗多彩。尤其是粉紅的杜鵑，像是燃燒著自己的小宇宙，雖然比不上秋菊淡雅，比不上月季明麗，比不上水君子多姿，但它有自己執著的個性和明媚的色彩。

杜鵑，是一位性格倔強，個性鮮明，敢于釋放自己美麗的女子。做一位像杜鵑一樣的女子，與秋雨纏綿，與秋風交織，與秋光相擁。像雨一樣清晰，像風一樣強烈，像秋光一樣溫暖。秋天是收獲的季節，也是展現自己個性的季節。做杜鵑一樣的女子，釋放倔強，顯示火一樣濃烈的性格。

中午，冬天的羊城格外溫暖，天空蔚藍，朵朵白云飄來散去。坐在寫字臺前，敲打著文字，暗香盈袖，將文字的芬芳注入心田，那份嫵媚的心花從此綻放。悠悠白云，暖暖睛空，微微輕風，紫荊飄香。

紫荊花，碗口大小，花蕊從中間延伸。每朵花有五片花瓣組成，像一朵紫色的皇冠，又像五位穿著紫色衣裙的少女，繞著圈翩翩起舞。紫荊花，是羊城冬天里少有的存活的花朵。她站在高處，俯瞰大地，即使冬風寒涼，她也毫不動搖自己軀體。

站得高，看得遠，紫荊花，它要在寒冬里把風景看透，感受北方吹來寒風，看冬季花枝凋零，而它卻堅不可摧，將眾生收納眼底，將風塵看遍，將風雨飽嘗。千山萬水，逃不過它的眼睛；花開花落，它習以為常。只有它，不怕寒風，不懼蕭瑟，在寒冷的冬季，依然璀璨盛放。

黃昏，風涼水冷，紫荊花像繡在橙色的夕陽上，給人一種溫暖的感覺。這個冬天，早已過了冬至，寒冷也早已來裘。只有紫荊花，依然傲立高處，它就像北方的寒梅，堅強勇敢，無所畏懼，看透花開花落，云卷云舒。做一位像紫荊一樣的女子，在嚴冬里花色不改，在寒風中傲然怒放。

做一位花一樣的女子，在春風里綻放茉莉般的花香，在夏雨后分享美妙的蓮花時光，在秋光里做一朵風風火火的杜鵑，在冬日里無畏嚴寒的侵襲，風里來雨里去，依然明媚怒放。

做一位花一樣的女子，輕輕敲打歲月的文字，指尖生出美麗的花朵，一陣陣幽幽的花香在袖間蕩漾。愿流年無恙，安度光陰，花開嫵媚，花謝無傷，無論一朵花的生命有多長，我們都應該珍惜花開時的美麗與那些或淡或濃的芬芳，用時光記錄花開的痕跡，用生命守護那些花開的日子。

第四篇：古代詩歌中常見題材

古代詩歌中常見題材

一、古代詩歌中常見題材

1、送別詩（分析情景，理解情感）

2、思鄉懷人詩（領悟意象，理解感情）

3、懷古詩（聯系背景，理解典故）

4、山水田園詩（分析特點，掌握術語）

5、邊塞詩（揣摩語氣，品味內容）

三、思鄉懷人詩

1、了解常見思想感情

羈旅愁思：孟浩然《宿建德江》

“移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。” 思念親友：王維《九月九日憶山東兄弟》

“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”

征人思鄉：李益《夜上受降城聞笛》

“回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉。”

閨中懷人：王昌齡《閨怨》

“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。驀見枝頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。”

2、分析人們思鄉緣由 戰亂頻仍 山長水闊 久戍邊關 宦游不歸

3、人們在詩中如何表達思鄉之情 觸景傷情：“何事吟余忽惆悵，村橋原樹似吾鄉。” 感時生情：中秋望月；重陽登高；除夕；傷春悲

秋；日暮思歸 托物傳情：月、雁、笛、柳 因夢寄情：

1、“夜來有夢登歸路，不到桐廬已及明。”

2、“因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。”

如何表達：觸景傷情、感時生情、托物傳情、因夢 寄情、妙喻傳情 明確方法

1、初讀全詩，整體感知，確定情感類別

2、抓關鍵句，挖掘字詞，初悟情感

3、抓住意象，構建圖景，再悟情感

4、根據題目，組織語言，形成答案

月夜

杜甫 今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干。

關鍵詞：獨看、憶、濕、寒、淚 情感類別：思念親友

表現的情感：表現了作者思念妻子之情和內心的惆悵和痛苦。藝術手法：

情景交融，側面描寫 實戰演練：

旅次寄湖南張郎中 戎昱

寒江近戶漫流聲，竹影當窗亂月明。歸夢不知湖水闊，夜來還到洛陽城。

前人評說，“歸夢”是這首詩的詩眼。詩中寫“歸夢”突出了什么？你是否同意這種說法？為什么？

1、寫夢中返鄉是那么容易，突出了鄉思之深、之切。

2、“歸夢”因旅次見聞引發，前兩句中江水漫流之聲、月下竹影之形，是“歸夢”之因；而“歸夢”則是思鄉之

情的集中表現。所以可以說“歸夢”是這首詩的詩眼。

四、送別詩

“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”，詩人無盡的友情熔鑄在詩情畫意中；

“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，詩人深摯的情誼包含在殷勤的祝福中；

“惟有相思似春色，江南江北送君歸”，詩人的相思之情充塞在天地春色中；

“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”，詩人的質樸與豪爽寄托在樸素無華的語言中；

“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”，詩人晶瑩透明的冰壺裝下了理解和信任。

鑒賞送別詩的方法：

1、積累送別詩常用意象。

2、體會作者所要表達的情感思想。

3、送別詩常用的表達技巧：

借景抒情、襯托、諧音、細節描寫。唐人送別的習俗：

1、折柳送別

2、飲酒餞別

3、唱歌送別 送別詩中常用的意象：

長亭、楊柳、夕陽、酒、秋等。送別詩的情感

1、哀傷凄婉

送杜十四之江南 孟浩然

荊吳相接水為鄉，君去春江正渺茫。日暮征帆何處泊？天涯一望斷人腸。作者如何表達惜別哀傷之情的？

1、景物：“春江渺茫”、“日暮”、“征帆”

2、三四句替遠去的友人設想：日暮之時會停泊在哪里呢？到那時，人生地疏，天涯一孤客是多么的令人哀傷啊！

2、慷慨豁達

別董大 高適

千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。

莫愁前路無知己，天下誰人不識君。

問題：這首詩使用什么表現手法？體現了怎 樣的思想感情？

反襯；哀景襯壯情。體現了詩人樂觀豁達的胸懷，對友人的真誠情誼。邊塞詩

邊塞詩詞鑒賞

邊塞詩詞是邊塞生活的藝術反映，這類詩詞大多和民族戰爭有千絲萬縷的聯系。因為邊塞的生活是豐富多彩的，因而就造成邊塞詩詞題材十分廣泛，內容異常豐富。又因為每個朝代的不同時期或盛或衰，詩詞中所表現出來的情調或高昂或低沉；還因為每個詩人前往邊塞的原因不同，目的不同，所抒發出的感情也千差萬別，情況相當復雜。比如說，盛唐時期的邊塞詩詞大多激情奔放，而中唐以后的邊塞詩詞大多感慨深沉。

邊塞詩是最能體現國運興衰的作品，因此，我們在接觸這類詩歌時，如果能對作者所處的時代有所了解，對體會作品的內容和作者的感情肯定是大有幫助的。

詩評家常稱賞“盛唐之音”，邊塞詩正是構成“盛唐之音”內容的一個基本方面。“孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香”（王維），“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”（王翰），“黃沙百戰穿金甲，不斬樓蘭誓不還”（王昌齡）??豪邁，勇敢，一往無前！即使是艱苦戰爭，也壯麗無比；即使是出征遠戍，也爽朗明快；即使是壯烈犧牲，也死而無悔。

到了中晚唐，國勢開始式微，雖然詩人們也仍保持著昂揚向上的基調，但不免夾雜了多少悲壯，多少婉傷：“磧(qì沙漠）里征人三十萬，一時回首月中看”（李益），“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人”（陳陶）。

到了宋代，國家在民族斗爭中一直處于劣勢，外侮不斷，國難當頭，在邊塞征戰詩中流露出來的感情，就更多地體現為報國無門的憤懣，如陸游的“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”；更多地體現為歸家無望的哀痛，如“燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地”。盡管仍洋溢著一股愛國熱情，但和盛唐時代的邊塞詩相比，不免更多一些凄厲，更多一些惆悵。題材、主題基本類似，風格似乎也差別不大，卻都分明展示了各自不同的時代特征。

鑒賞這類詩作還值得注意，在邊塞征戰的大題材下，每首詩歌還有各自的思想感情特點。從邊塞征戰詩中，我們看到詩人的眼界開闊了，詩歌的境界拓展了，詩歌的內容更顯得異彩紛呈。有對建功立業的渴望：“寧為百夫長，勝作一書生”（楊炯），有報效國家的激情：“誓欲成名報國，羞將開口論勛”（張說）。不少詩人在塞外軍營生活多年，例如高適、岑參、李益等，他們的邊塞詩篇中反映的幾乎遍及邊塞征戰詩的各個方面：有的寫出征士兵的鄉愁和家中妻子的離恨，有的表現塞外生活的艱辛和連年征戰的殘酷，有的反映對帝王黷武開邊的不滿和對將 軍貪功啟釁的怨恨，有的陳述久戍邊關對家鄉和親人的懷念，有的驚異于塞外絕域那種迥異于中原的風光??

我們在閱讀這些詩歌時，要能夠區別每首詩作思想內容上的細微差別。

歸納特征：

內容——邊塞風光（奇麗壯闊）統治者 窮兵黷武

將士 艱苦生活 報國豪情 家鄉 思鄉念親

友人 惜別感傷 壯別感奮 風格——雄壯豪邁

常用手法——比喻、夸張、用典 邊塞詩鑒賞方法

1、對詩歌創作的時代背景有所了解。

2、要注意區別每首詩歌思想內容上的細微差別。

3、注意分析邊塞詩的不同藝術風格。

閱讀下面一首唐代的邊塞詩，然后回答問題。

征人怨 柳中庸

歲歲金河復玉關，朝朝馬策與刀環。

三春白雪歸青冢，萬里黃河繞黑山。

(1)為什么說這是一首邊塞詩?結合詩句具體說明。

答：詩句中有金河、玉關、青冢、黃河、黑山等邊塞地名，寫了征人的戍邊生活。(2)詩題為“征人怨”，通篇雖無“怨”字，但句句有“怨情”，請作簡要賞析。

答：怨年年歲歲頻繁調動，怨時時刻刻練兵備戰，怨氣候酷寒，怨景色單調。、閱讀盧綸的《塞下曲》，回答問題。

月黑雁飛高，單于夜遁逃。

欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。⑴“月黑”句在全詩的作用。

月黑，無光；雁飛高，無聲。渲染出夜晚的深沉寂靜，為下文單于遁逃唐朝將士追擊作了鋪墊。

⑵詩中能表現主題的形象是什么？

主題是表現邊境戰爭艱苦，將士們威武的氣概。能表現這一主題的形象在最后一句，一支騎兵列隊正要出征，剎那間，將士的弓刀上落滿了大雪。

2、讀王之渙的《涼州詞》，回答問題。

黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。⑴詩中“怨”的內容是什么？ 戍邊者不得還鄉的怨情。⑵“何須”二字有什么意味？

“何須”有寬解婉勸之意。雖然將士有思鄉之怨，但也意識到戍邊的責任重大，這二字使全詩基調悲中有壯，悲涼中有慷慨。

（一）懷古詩

懷古詩一般是懷念古代人物和事跡的詩歌。詠史懷古詩往往將史實與現實扭結到一起，或感慨個人遭遇，或抨擊社會現實。如蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》，感慨個人遭遇，表達理想和現實的矛盾，抒發年過半百、功業無成的苦惱。辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》表達對朝廷茍且偷安的不滿，抨擊社會現實。也有的詠史懷古詩只是對歷史作冷靜的理性思考與評價，或僅是客觀的敘述，詩人自身的遭遇不在其中，詩人的感慨只是畫外之音而已。如劉禹錫的《烏衣巷》，今昔對比，表達了詩人的歷史滄桑之感。2．內容特點：

①表達像古人那樣建立功業志向，抒發對古人的緬懷之情； ②抒發昔盛今衰的感慨，暗含對現實的不滿甚至批判，多借古諷今； ③憂國傷時，揭露統治者的昏庸腐朽，同情下層人民的疾苦，擔憂國家民族的前途命運。

④悲嘆年華消逝，壯志難酬。

（二）詠物詩 2．內容特點：

內容上以某一物為描寫對象，抓住其某些特征著意描摹；詠物言志，借所詠之物表達自己的志向或品質由物到人，由實到虛，寫出精神品格；或表達自己對生活的思考、對人事的評價。

3．分析角度；物與人的相同點（物我合一的結合點）。

賞析時要重點把握：①寫的什么物，有什么特征；②寄托什么志。

七、詠物感遇

在中國的傳統文化之中，許多動物、植物、昆蟲等都被賦予特殊的意義，具有某種人類理想的光輝，契合世人的高潔品格情操。因此詩人常常詠嘆這些事物，感懷自己的人生際遇，用來比興寄托自己的志向和胸襟，這就是所謂的托物言志。此類詩歌一般具有象征意義，既是詠物又是喻人，言在此而意在彼。

在這一主題中，最典型的是唐代三首著名的詠蟬詩，雖都是托蟬而寓意，但由于虞世南、駱賓王、李商隱三人身世遭遇、稟賦才情的不同，比興寄托之意卻迥然相異。

虞詩“垂緌飲清露，流響出疏桐”，借蟬的垂緌之狀、流響之聲、清露之潔雅、疏桐之高挺喻其不流世俗的高潔，“居高聲自遠，非是藉秋風”，自然而然地寫出立身高潔之人，并不需外在的憑藉（權執、金錢、外力），自能聲名遠播。駱詩“露重飛難進，風多響易沉”，極摹作者自己因環境窘迫而自傷遲暮，無人理解的凄楚哀傷。“無人信高潔，誰為表予心”，世上無人理解，只能是蟬為我高唱，我為蟬長吟。李詩“五更疏欲斷，一樹碧無情”抒寫自己本性清高卻孤苦無告，最后的長嘆“我亦舉家清”，令人嘆惋，不忍卒讀。

其他如松、竹、梅、蘭、殘月、夕陽等或表現自己不愿同流合污的傲岸節操，或表達自己懷才不遇、報國無門的感慨，或抒發自己凄涼傷感、孤獨寂寞的感嘆。

讀此類詩歌，只有立足于所詠之物的形象、色彩、情調等才能體味出作者寄寓其中的身世之感、際遇之嘆，獲得正確的審美判斷和審美愉悅。

蟬 駱 賓 王

西陸蟬聲唱，南冠客思深。

不堪玄鬢影，來對白頭吟。

露重飛難進，風多響易沉。

無人信高潔，誰為表余心。

（三）寫景詩

2．寫法特點：借景抒情，融情人景；

4．山水田園詩的主題： ①歸隱田園，鐘情山水 ②描繪山川美景，熱愛祖國河山； ③厭棄官場黑暗，抒發閑適情調，表達自己決不同流合污的高潔品格

山水田園詩的特點：

山水詩源于南朝（宋）謝靈運，田園詩源于晉代陶淵明，以唐代王維、孟浩然為代表。這類詩以描寫自然風光、農村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長。詩境雋永優美，風格恬靜淡雅，語言清麗洗練，多用白描方法。山水田園詩一般表現的是對自然山水、田園農作的熱愛，表達自己怡然自得的心境，對和平靜穆生活的向往。詩人一般是在世俗中碰壁之后，尋求一種超脫逃避，掩護他們與虛偽丑惡劃清界限，也間接地表現了與世俗的不協調，以及對黑暗現實的批判。

特點 作者筆下的山水景物都融入了作者的主觀情懷，或者借景抒情，或者情景交融地表達作者的思想感情。鑒賞中常用到的術語：

1、思想內容——熱愛自然 向往自由

歸隱退隱 閑適淡泊 悠然自得

2、表現手法——借景抒情 白描

3、語言特點——清新自然 質樸自然 清新洗練 實戰演練：

渭川田家 王維

斜光照墟落，窮巷牛羊歸。

野老念牧童，倚仗候荊扉。

雉夠麥田秀，蠶眠桑葉稀。

田夫荷鋤至，相見語依依。

即此羨閑逸，悵然吟《式微》。

這首詩表現夕陽西下、夜幕降臨之際，詩人面對一幅恬然自樂的田家晚歸圖，油然而生羨慕之情。詩的核心是一個“歸”字。

（四）征戰邊塞詩

邊塞詩詞是邊塞生活的藝術反映，這類詩詞大多和民族戰爭有千絲萬縷的聯系。因為邊塞的生活是豐富多彩的，因而就造成邊塞詩詞題材十分廣泛，內容異常豐富。例如初唐楊炯《從軍行》“寧為百夫長，勝作一書生”表現了他渴望從軍報國，建功立業的豪情；高適的《燕歌行》以政治家的眼光議論邊防的得失，充滿憂患意識；岑參則描繪了邊塞奇異的自然風光，如“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”（《白雪歌送武判官歸京》）“一川碎石大如斗，隨風滿地石亂走”（《走馬川行奉送出師》）。又因為每個朝代的不同時期或盛或衰，詩詞中所表現出來的情調或高昂或低沉；還因為每個詩人前往邊塞的原因不同，目的不同，所抒發出的感情也千差萬別，情況相當復雜。比如說，盛唐時期的邊塞詩詞大多激情奔放，而中唐以后的邊塞詩詞大多感慨深沉。

其代表人物是高適、岑參、王昌齡。

2． 基本主題： 建立功業的渴望；保家衛國的決心；山河淪喪的痛苦；久居邊關的鄉愁；塞外生活的艱辛和連年征戰的慘烈；報國無門的怨憤和歸家無望的哀痛。

歸納特征：

內容——邊塞風光（奇麗壯闊）統治者 窮兵黷武

將士 艱苦生活 報國豪情 家鄉 思鄉念親

友人 惜別感傷 壯別感奮 風格——雄壯豪邁 邊塞詩鑒賞方法

1、對詩歌創作的時代背景有所了解。

2、要注意區別每首詩歌思想內容上的細微差別。

3、注意分析邊塞詩的不同藝術風格。

征人怨 柳中庸

歲歲金河復玉關，朝朝馬策與刀環。

三春白雪歸青冢，萬里黃河繞黑山。

（五）行旅詩和閨怨詩

古人或久宦在外，或長期流離漂泊，或久戍邊關，總會引起濃濃的思鄉懷人之情，所以這類詩文就特別多，它們或寫羈旅之思，或寫思念親友，或寫征人思鄉，或寫閨中懷人。寫作上或觸景傷情，或感時生情（中秋望月、重陽登高、傷春悲秋、日暮思歸），或托物傳情（月、雁、笛、柳），或因夢寄情，或妙喻傳情。鑒賞這類詩要在整體感知的基礎上確定情感類別；抓住意象，構建圖景；抓住關鍵詞語，體味藝術特點。

行旅詩：主要表現行旅之人旅途的艱辛、寂寞以及對家鄉、親人的思念。閨怨詩：一是表現婦女對出征在外的丈夫的思念，表達對戰爭的厭惡或鼓勵丈夫建功立業的情懷；二是表達對出門在外的丈夫的思念，表達女子的柔情別緒，憂愁傷感；三是表現宮中女子對自由被禁錮、遭人冷落的處境的怨恨，表達對自由和幸福生活的向往。

（六）送別詩

古代由于交通不便，通訊極不發達，親人朋友之間往往一別數載難以相見，故古人特別看重離別。離別之際，人們往往設酒餞別，折柳相送，有時還要吟詩話別，因此離情別緒就成為古代文人一個永恒的主題。

因各人的情況不同，故送別詩所寫的具體內容及思想傾向往往有別。有的直接抒寫離別之情，有的借以一吐胸中積憤或表明心志，有的重在寫離愁別恨，有的重在勸勉、鼓勵、安慰，有的兼而有之。

2．基本主題：依依不舍的留戀；情深意長的勉勵；坦陳心志的告白；別后情境的想象、擔憂與對友人的思念

3鑒賞送別詩的方法：

1、積累送別詩常用意象。

2、體會作者所要表達的情感思想。

3、送別詩常用的表達技巧：

著名的如元稹、白居易分別被貶在通州、江州后，雖路途遙遙，仍頻繁寄詩，形成文學史上的“通江唱和”，如白居易《舟中讀元九詩》：

把君詩卷燈前讀，詩盡燈殘天未明。眼痛滅燈猶暗坐，逆風吹浪打船聲。

七）憂國憂民

自《詩經》開始，中國古代詩歌就奠定了一種熱情地關注現實的傳統。如《詩經·小雅·十月之交》是一王朝官吏之作，寫于日蝕大地震之后，諷刺貴族統治階級憂亂朝政，以致災異迭起，民不卿生，國運將盡。后世此類作品猶多，如曹操的《蒿里行》、杜甫的《兵車行》《麗人行》《自京赴奉先縣詠懷五百家》《北征》，以元稹、白居易為代表的新樂府詩歌創作，宋梅堯臣的《田家語》、范成大的《催租行》等。

茲以白居易的《賣炭翁》為例，略作分析。作者原序云：“苦宮市也。”所謂宮市是中唐以后皇家直接掠奪人民財物的一種最無賴、最殘酷的方式。“可憐身上衣正單，心憂炭賤怨天寒”寫出老翁的辛酸，而黃衣白衫僅以“半匹紅紗一丈綾”就拖走了一車炭，作者沒有議論，而義憤之情溢于言表，對統治者的諷刺勸誡盡顯。

中國古代詩人受儒家思想影響，懷著“修身、齊家、治國、平天下”的抱負，積極入世，欲使國家富強、救民于水火之中。然而值得注意的是：憂國與憂民不能并舉，也不是容易統一起來的。國、民并不是同一個概念的所指。在封建王朝中，“國”是統治者一家之國，憂國不能泯滅良知回避眼見的現實。民是社會下層受苦受難之民，憂民又不能背棄王朝的根本利益。因此詩人往往只能是在尖銳的矛盾中尋找折中的途徑。這個途徑是很勉強的，然而富有同情心和責任感的詩人還是要表達這一情愫，即使對于他來說是多么艱難。表現在詩歌當中，詩人對社會的批判很有節制，對統治者多為勸誡諷喻，缺少痛心疾首的呼告。

第五篇：題材

辯題

正方：文采比口才更重要反方：口才比文采更重要

第一次參加辯論賽，真的很緊張、很害怕，因為通過查資料和討論還是沒能透徹地理解文采這一概念。很沒底的一場辯論賽。我方為正方，立論不明確，使到缺乏中心，也缺乏大量的論據去論證文采比口才更重要。另外，在查閱資料過程中被文才和口才方面的辯題事例影響，從而難以分清概念，造成一定的理解上的錯誤，容易把立論復雜化，但是又難以理清頭緒。注意點或論據：

A.文采、文才、文藝、口才。B.口才不等同于說話。

C.文采是口才的基礎，口才只是文采的一種表現手段。D.輔助手段。

E.知識的積累與文采有何關系。

F.口才和文采有一個層次上的區別：口才在于交際，應用方面；而文采方面可以從說話是人的本能，而有了文采才能為說話添彩......G.既當我們面對面時，口才更有利于我們交流，而當我們之間有了時間和空間的距離時，再好的口才在傳播的過程中都不可能保持其原有的精彩。（真實性）

H.文采與口才是人思維的兩種不同體現方式，不存在誰是誰的前提或基礎。他們共同的基礎應該是思想和智慧。作為正方要考慮如何解決思想與智慧這一依據，而且正方應捉住對于“腹中無墨，何來口才”這一角度進行例證。I.論證文采可以用到面試的案例，筆試在第一關面試很重要，另外在參加面試時要遞交簡歷，而簡歷的制作也是需要文采。

J.大公司之間的競爭，不是靠口才，往往是看策劃部分的優勢，也就是利用了文采的因素制勝，從而文采比口才更重要。而體現口才比文采更重要的表述可能就往往體現在兩街市小販或小市民之間競爭咯。由適用范圍上看，文采比口才更重要。

站在正方角度，可以考慮到如下幾個方面可以立論： 第一種： 第一，從社會的實際需求而言，我們并不需要每一個人都擁有卓越的表現能力或強大的說服能力，但我們需要每一個人都有踏踏實實把工作做好的能力。例如，政府部門幾乎每一位工作人員都需要記錄、報告，得要能夠把事情記錄清楚、報告明白；但并不是每一個人都需要出來講話的，部門發言人、特別是外交部發言人不過零星幾個人就夠了。所以說，站在社會需求的角度，雖然口才好的人拋頭露面的機會多，但是對這樣的人才的需求卻并不是很大。第二，從現實角度而言，當今高校學生的文才著實欠缺得很厲害。在寫畢業論文的時候，不僅僅自己絞盡腦汁也想不出來幾個字；哪怕是從網上或別的論文中東拼西湊粘貼出來的東西，還往往前后沒有連貫性；并且，論文中錯別字連篇。固然，這與一些大學生本身在做畢業課題或寫論文的時候沒有好好下功夫有關系，但不得不說，對于很多人而言，寫畢業論文時候的文采的確不怎么樣。面對這么糟糕的文才水平，難道大家還不該提升一下對文采的重視嗎？ 第二種：

根據文采的概念，指文藝方面的才能，而文藝指文學和文藝的總稱。就從文學和文藝方面立論，舉在這方面有成就的人物，如從唐宋八大家到四大名著作者，再到近現代的魯迅、冰心、朱自清等。

第三種（正方開篇事例）： 謝謝主席！大家好。在當今社會，文采和口才都是必不可少的。但今天我們要共同探討的是當兩者并存的時候,，誰發揮的作用更大，更為重要。我方今天就來論證：文采比口才更重要。在論證之前我方先明確以下幾個概念：

一、什么是文采。文采是指華麗的色彩，文藝方面的才華,而非狹義上的書面語言上的詞藻華麗。

二、什么是口才。口才是指說話的才能，也表達為在口語交際中，語言運用準確、巧妙，表達內容與思想有一定深度，并達到了特定的目的，以取得交際效果的語言表達藝術與技巧。

三、對“更重要“的理解：判斷兩者誰更重要的關鍵在于，在一個文采、口才均發展到一定水平的時代，兩者兼備的前提下，判斷兩者誰更符合社會的需要和趨勢。我方認為現實社會中，文采比口才更重要。理由有以下三點：

第一，從個人的角度出發，有文采的人往往具有敏銳的思維與豐富的想象力。眾所周知，敏銳的思維與豐富的想象力無論在哪個領域都是不可或缺的，但能夠把敏銳的思維與豐富的想象力運用好的是文采啊！空有口才而腹中無墨水的人，是無法很好地利用他的思維和想象力。另外，我方已聲明了口才的定義，表達的內容與思想有一定的深度，腹中空空，無墨何來深度？因而，文采是口才的基礎，口才是文采的一種表現手段。

第二，從中國現今的教育制度上看。我國的教育與考試制度很好的印證了我方的觀點。當代中國的教育制度是以通過考試的形式，以分數來衡量學生的水平，是把少數人從多數人中選拔出來的一種教學模式，那么，文采在這里就凸現出了它的重要性了，也就是我方認為的，在現實社會中文采比口才更重要。就拿離我們最近的高考來說吧。如果沒有一定的文采，空有口才。在考試中的中你將無所適從，而筆試又占了很大一部分分數。而且考試除了英語口語需要用口來表達之外，還有哪一樣是需要用口來考的，難道你高考的時候是用口考的嗎？如果是的，那我就佩服的五體投地了。

第三，從社會的角度來看，現代現實社會中的人越來越急功近利，人心思動。人們越來越追求口頭上的侃侃而談，思想越來越浮躁，忽視了文學的修養，失去了以前人們的那種穩重。在這種情況下，我們更應該注重文采的發展而非口才。試想一下，文化的沉積在被人忽視，那么我們口口聲聲說的文明社會又該如何去建設。這不是與我們要建設文明社會相違背嗎？試問，無數的文明，有哪一樣的用口來傳承的？很明顯，在建設文明社會中，文采起到更大的作用

綜上所述，現實社會中文采比口才更重要。

站在反方角度，可以考慮到如下幾個方面可以立論： 第一種：

1、個人層面的需要。從現代社會呈現出高節奏、競爭壓力大的特征，無論是商業談判、上級對下級工作布置、下級對上級匯報請示需要個人在較短的時間內，用最直接、最節約時間的方式即口才而表達出來。

2、口才與文采的關系。提高口才不是讓人學會油腔滑調，口才的提高需要邏輯思維、反應能力的不斷磨礪，提高口才的同時不排除可以提高文采。

3、現實的需要。當今社會需要應用型人才占大多數，工作當中通過語言的溝通占據整個工作比例較大，相反工作使用文采僅為文員、文秘、檔案等相關人員使用較多，從主流來看，口才比文采更重要。第二種（反方開篇事例）：： 謝謝主席，大家下午好！

古人云，一人之辯，重于九鼎之寶。三寸之舌，強于百萬之師。一言可以興邦，片語可以辱國。這就是口才的魅力。

口才是指說話的能力，但是我們所說的口才不是一般意義上的說話，言之有物、言之有理、言之有序的說話才是口才。口才還是人們在交際中因時因地，因人因事憑借自己的知識和閱歷，力求準確表達自己思想的才能。口才的外延還包括表達時的表情和手勢。口才的傳播屬性是人直接作用于人。文采是指華麗的色彩，文藝方面的才華。口才在傳播的途徑上要比文采來得快，并且口才交流直接性且更具有親和力和普遍性。他是人與人之間建立交流與溝通的前提和基礎。而文采需要假借于文學和文藝來傳遞信息，它的傳播速度和普及范圍要比口才狹窄得多。口才比文采更具有及時性、感染力、號召力和普及性。這是文采無法超越的。我方認為，口才比文采才更重要，還基于以下三點。第一，在社會層面，我們提倡“和諧社會”，也就要求人與人之間的有效溝通。小到一個單位，作為下屬，如何提出對單位有利的建議卻又不讓領導的尊嚴受到侵犯？作為領導，如何安排工作卻又不讓下屬覺得指手畫腳？無非是良好口才的利用。歷史上，忠心耿耿卻招殺身之禍的例子還少嗎？對于這樣的例子，我們除了抱怨君主或領導的昏庸以外，難道就不該反省一下臣子的口才是不是太欠缺嗎？現在社會，如何把自己的產品賣給客戶？除了提升產品質量以外，怎樣誠實地宣揚產品優勢，難道不也是贏得社會競爭的重要一環嗎？ 第二，在家庭層面，人們常說“良言一句三冬暖”，可是為什么有的父母的良言卻招致孩子的厭惡？難道都要責怪孩子的不懂事嘛？不！事實上，如何針對不同的對象，把道理給講明白、講清楚，是十分重要的。口才不好導致溝通無效的例子，在很多家庭都很普遍，夫妻之間，良好的口才就更重要了。試想一下，如果你每天任勞任怨但從不會哄妻子開心，那么結果會怎樣呢？

第三，在個人層面，口才不僅僅是說話能力、說服能力，也是善于表達，善于溝通的表現。練好口才，不僅僅在于說服誰，更在于讓自己能夠在不同場合大方、大膽地闡述自己應當闡述的觀點。很多男生在面對心儀的女生時。不知道該說什么，這是多么讓男生惱火、讓女生著急的事情呀。

以上我從個人，家庭，社會三個方面闡述了我方觀點，所以我方認為口才比文采更加重要。謝謝！

反方四辯總結陳詞

謝謝主席，大家好。

首先指出對方辯友的幾個錯誤。

1.文采與口才是人思維的兩種不同體現方式，不存在誰是誰的前提或基礎。他們共同的基礎應該是思想和智慧。一個沒有思想和智慧的人，即使有再好的文采，寫出來的也只是風花雪月，無病呻吟。相反一個思想深刻，博覽群書的人，即使沒有文采，但是他們的寥寥數語，就可以一語中的，讓人茅塞頓開。所以文采從來不是口才的基礎，二者有相互關聯的地方，但這種關聯不是互為基礎的關系。

2.記載歷史的是文字，聲音，圖片和影像，而不僅僅是文采。文才也不是評判優秀歷史典籍的最重要的標準，記載歷史最重要的是真實。在沒有文字以前，口述也是一種歷史的傳承了。有了文字以后，文采也只是為歷史典籍錦上添花，文字傳承歷史，而不是文采。3．優秀的書籍是人類的財富，但其被后人傳誦的原因并不主要是因為其文才斐然，而是因為其思想深邃。其次我們是怎么知道這些書的呢？又怎么樣被這些偉大的思想所震撼的呢？還不是在我們讀書的時候，優秀的老師們，用他們卓越的口才，化復雜為簡單，深入剖析，精妙講解，我們才可以進一步的去學習吧。下面我再從兩個方面來闡述口才的重要性。

第一，從人們的語言交際實踐看，口才主要表現為說話的六種才能，或者說是六種能力，即說明能力，吸引能力，說服能力，感人能力，創造能力和控制能力。說明能力，即把話說得準確明白的能力。吸引能力，即通過說話把別人的注意力吸引住的能力，也就是吸引周圍的人傾聽自己說話，使之愿意聽，聽得進，并有所得、有所樂。說服能力，即說話使人聽得心悅誠服的能力。感人能力，即用語言感動人的能力。也就是要求講話人以自己的激情感動聽者，獲得以情動人的效應。創造能力，即講話中根據思想表達的需要創造語言的能力，或者說是創造性地運用語言來表達自己思想的能力。控制能力，即控制自己語言所能引起后果的能力。就是說，只會把話說出來，卻不會顧及自己說的話所能引起的后果，實際是瞎說一通，這算不上有口才。因此，要有口才必須具備幾個素質：善于表達，善于判斷，巧應對，說話清晰，有敏捷的思維。

第二，從口才的作用來看，隨著我國改革的深化、開放的擴大，社會主義市場經濟的發展，人們的交往將越來越頻繁，口才作為人們交往的工具和條件，也越來越顯示出它的重要作用。口才是現代人必須具備的能力之一，也是決定一個人生活和事業優劣勝敗的一個重要因素。一個人的口才反映了他的思維水平、心理素質以及世界觀、人生觀。具有口才的人擁有更強的說服力，更能直接準確地表達自己的思想，故能夠使主體更適應于社會的需要。當今社會，口才對于人們來說將直接影響到其事業的成功與否。口才在外交手段中更是決定一個國家聲譽的重要因素。眾所周知，周恩來總理為我們國家的外交工作做的貢獻是多么的大，周總理出色的外交口才在外交工作中是相當重要的，在高級外交場合，在刁難的記者面前，在各種無法預料的問題面前，周總理沒有沒有雄辯的口才和飛速的思維，又怎么能順利的應付記者的問題維護我們國家的聲譽和利益呢？ 時代的發展，需要優秀的人才，優秀的人才需要要卓越的口才，我方認為口才比文采更重要！

文采，反駁方面：

(一)孔子是因為口才還是因為文才而成為思想家的？孔子不是靠著其出色的口才和文才成為思想家的，相反卻是靠著其后世的弟子們的文才將孔子的思想詮釋出來并流傳千古的。(二)奧巴馬成為美國第一人黑人總統，和他的口才有沒有關系？（據說，奧巴馬的演講辭不是自己寫的。自己試著去圓場吧！）

(三)產品的銷售需要口才，但是所有產品的銷售，都需要提前做好文案寫作，沒有好的文案，再好的口才也是無源之水，所以文采比口才更重要。

家庭的溝通不僅僅需要口才，傅雷家書，曾國藩家書歷年來為人推崇，視為教子典范，文采同樣也是家庭溝通的橋梁。夫妻間的溝通，基本以關愛行動為主，口才可以，那么一封情意綿綿的情書也同樣可以進行有效的溝通。

一個人有好的文采，再去發展自己的口才，才會言之有物，從而不無的放矢。而一個人只注重口才，忽視了文采，就像蓋樓不注重地基，而把全副精力用于裝修，上海的樓歪歪不就是不注重基礎的后果嗎？至于戀愛，現在的年輕人，很喜歡發短信，qq聊天，怎樣能更好的打動女孩子，我想文采比口才更重要吧！(四)

有口才的人，更容易成功”，這里面的“更”是如何論證出來的呢？畢竟，我們知道，有文才的人也很成功呀，從唐宋八大家到四大名著作者，再到近現代的魯迅、冰心、朱自清，他們不也都很成功嗎？

(五)當前中國大力提倡學生口語能力的提高，并不是因為口才比文采重要，而是因為相對于大家外語的讀寫能力而言，大家的聽說能力較為欠缺。這是缺什么、補什么的問題，與何者更重要沒有關系。比方說，在改革開放以前，大家都吃不飽飯，總吃玉米面窩窩頭，那時大家就提倡補充營養，要吃細糧；而到了如今，大家吃了太多的雞鴨魚肉，有的人營養過剩甚至出現了體重、血壓等等方面的問題，于是又反過頭來提倡要吃五谷雜糧、要吃點粗糧。這二者，我們既不能說粗糧比細糧重要，也不能說細糧比粗糧重要，僅僅是針對自己的缺少、弱項進行補齊而已。而且，我總感覺，把口語跟口才聯系起來，好像還是需要斟酌一下的。大家的中文口語應該都沒問題，但難道說每個人的中文口才都很好嗎？ 口才，反駁方面：

(一)靠口才成名的那是“白馬非馬”的公孫龍。

(二)文采從來就不是口才的基礎。要想言之有物，需要一個人有思想、有閱歷，未必需要有文采。二者有相互關聯的地方，但這種關聯不是互為基礎的關系。歷史上文才不好但口才出眾的例子也不是沒有，口蜜腹劍的李林甫就是一例——讀書少、文章爛、經常念白字，但見人說人話、見鬼說鬼話、最后混到宰相一職。至于短信和QQ，我想那是混淆了文采的概念，并不是所有以文字形式表達出來的都是文采。事實上，短信和QQ等等，不過是以一種形式來表達我們的口語交流，是口才的體現。如果說只要是白紙黑字就算文采的話，那么《毛主席語錄》豈不是體現他老人家的文采？(三)大學畢業生欠缺文才，這是一個問題。但是大學生找工作的時候，必須經歷面試環節，也許文才可以讓你有面試的機會，但是口才卻能決定你是否可以得到這個機會，從這一點來說，口才比文才更加重要。

(四)如果口才不重要，為什么所有單位的招聘，面試會作為最后一個環節來決定是否聘用應聘者？（把“既然口才不重要”去掉。我想這個討論“更”的問題對方應該不會說出“既然口才不重要”的話吧）

口才和文才同時作用于溝通交流時其不同的作用在于口才交流是直接性和傳播失真性，而文才則是交流間接性和可流傳性。既當我們面對面時，口才更有利于我們交流，而當我們之間有了時間和空間的距離時，再好的口才在傳播的過程中都不可能保持其原有的精彩。勿明顯將口才放在一個近距離直接交流的環境中，反駁停留在其優勢范圍內是很難奏效的。千萬不要把文采，文才和才華幾個詞搞混淆了！

【附注：現代漢語詞典】 783頁口才：說話的才能

1426頁文才：寫作詩文的才能

1426頁文采：華麗的色彩，文藝方面的才華 1426頁文藝：文學和文化的總稱。

通過本次辯論賽，意識到應該要注意以下方面：

1.一辯主要是立辯的，二辯和三辯主要是在攻辯階段，四辯主要總結陳詞。

2.解析和悟透辯題中詞語的概念，立論要明確，立論不要太霸道，也無須太多角度，一般是從個人、文化、社會方面吧，還有辯題中詞語的關系等。3.服裝的統一。勿只是上身服裝一致，而下身穿短褲，不雅。4.準備小紙條，勿拿如A4那么大的紙張念讀，印象不好。5.開場白。力爭有特色，可以是詩文呈排比句陳訴觀點，也可以是短篇小品。要求成員之間要合作和默契，達到有氣勢的目的。

6.注意禮貌和儀態。例如：在開場介紹的時候鞠躬；坐姿，站姿，站的要直，坐的要端正，腿不要亂動，手也不要出現太多小動作；女生長發最好就扎起來；在每個環節剛開始必不可少的“謝謝主席！”、還有“感謝對方辯友的回答”以及“謝謝”；爭辯過程勿太激動，要有風度，也不要總是用音量來壓制對方；辯論結束后無論輸贏，理應握手表示友好等。

7.時間和語速控制。切勿超時，注意時間。語速適中。勿過快，而且力求咬字清晰。這要求普通話標準還有對陳詞的熟練把握，以及勿在心理上給自己壓力，而導致過分緊張。還有剩余時間該如何用。8.攻辯環節，回答對方問題時不能反問。至于攻辯問題，可以用己方有利的例子來攻擊對方，但這不是攻辯的全部。攻辯是需要為整場辯論服務的，也就是說，如果對方在攻辯環節承認了你們的一個觀點，你們可以從中推出什么結論？當然，這個如果完全依賴于問題，則很難實現，所以攻辯才需要有攻辯小結。一套完整的攻辯設計，應當是問題與小結相結合，設計完問題之后，考慮對方可能怎么回答，然后根據對方的回答來試著進行小結并且在小結中推理出己方的論點。如果要做到這一點，就需要在問題設計之初考慮好：我們需要在攻辯環節推理出什么結論(往往是己方的某一個分論點)？然后，再依此、結合己方的例子，設計問題和小結。

9.自由辯，必須是交替回應的形式，而且要等待對方辯友坐下本方才可起身回答或提問。10.小結的時候要捉住對方的漏洞進行詮釋，如偷換概念；以偏概全，舍本逐末；絕對與肯定性的觀點；所舉的例子在哪方面出錯了，當然不可漏掉表明我方立場。總結陳詞也類似，只是它會更全面一些，是對整場結果的歸納。

辯論賽應該注意的9大事項：

1、辯手必須熟悉辯論的規則

2、自我展示方面力求創新，展現隊伍的整體性

3、環節的發掘。比如說對于剩余時間的安排。

4、辯位安排：一辯求穩；

二、三辯要求現場應變能力、語言的及時組織能力以及對觀點的把握能力強；四辯要求有思想、有高度、有熱情，能夠在情感上帶動評委、觀眾

5、脫稿，只有脫稿時的語言才有感染力，順勢而上、隨感而發。（附：辯論賽準備的紙條一般用法：<1>記錄現場的東西；〈2〉紀錄較長的引用案例；〈3〉紀錄引用數據）

6、準備充分

7、辯論技巧

1.注意不要出現過激辯友

2.避免隊內在場上的提示，因為這是一個否定性的提示，一提示就表示你否定他 3.集中內容，不要太看重形勢

4.避免硬傷（1、形式硬傷，包括超時、自由辯論時連續發言等；

2、觀點硬傷，千萬避免絕對化）

8、內容。破題立論要確立空間，突出自己的優勢空間，辯有意義的部分

9、攻辯應對的技巧

1.求新。新要新在觀點上不能是邏輯上的新，因為求新既要給觀眾眼前一亮的感覺又要讓觀眾容易接受，邏輯上的新不容易讓人在短時間上接受

2.對于對手拋出的問題，可以相互的推，沒必要用一個絕對的答案回答 3.任何觀點對雙方都是有用的，看你如何運用 4.抓對方的漏洞要抓準！不能主觀的去猜測對方 5.舉例子有學問。要舉哪些例子，怎樣舉才有攻擊性 6.準備要充分！！