第一篇：論師德建設

論師德建設

陶行知老先生曾經說過：為師者要“愛滿天下”，要“捧著一顆心來，不帶半根草去”。學高為師，身正為范。教師只有德才兼備，才能贏得學生的尊重，家長的信任，同事的認可和肯定。學生們才更樂意親近你，愛戴你，接受你的教育。

為此，我想師德意識應該是放在工作的首位，那么什么是師德呢？所謂師德，狹義的說就是教師的職業道德。這里面不僅包括了教師的工作態度、教學水平，也有著教師的一份情感。

走上教師崗位的時候，聽說過很多教育前輩感人的事跡。象殷雪梅老師的孜孜不倦、愛生如子；象鄭琦老師為農村教育事業無私奉獻的感人教育，他們都是具有良好師德的好教師，他們對學生的愛是一種不記回報的、無私的愛，是一種嚴慈相濟的愛，這種愛是神圣的。這種愛是以教師教育學生的感情為基礎，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而‘信其道’，也正是在這個過程中，教育實現了其根本的功能。

他們敬業精神和對學生的真誠關愛，這份情很真，很純，不夾雜任何功利因素，深深地打動了我的心。做為一個幼教工作者，不要求自己能有多么的崇高和偉大，但應有自己的教育原則，端正好自己的工作態度，那就是愛孩子，象愛自己一樣的愛孩子。

為人師表，樹人先樹己。一個具有良好師德的幼兒教師，要不斷提高自身的文化素質、不僅要“專”，而且要“博”，不僅專業知識扎實，而且要興趣廣泛，一專多能。要注重積累、陶冶、培養高雅的審美情趣，在日常生活中應加強學習，開闊視野，不斷豐富，充實自己，提高自己的藝術修養，調動各種教學要素及兒童各種感官參與學習，還必須要了解現代信息技術及使用方法，并運用于教學，以潛移默化地提高自己的內在素養。

教師的一言一行及教育質量將直接影響到幼兒今后綜合素質能力的提高。幼兒喜歡模仿，尤其喜歡模仿教師的一言一行，教師的言行舉止得當是很重要的。老師在平時對孩子的一些不良情緒宣泄或不當言行都能成為孩子模仿對象，我們直接面對的是純潔無邪的孩子，在任何情況下，我們都沒有理由也沒有權力把自己的不快與煩惱發泄到被教者身上。

保持熱愛、尊重孩子的心。古今中外的許多教育家都把熱愛孩子看作是教師最基礎的美德。幼兒教師的特殊身份，使我擁有了許許多多的孩子，這就督促著我，要對幼兒保持一顆摯誠的愛心。每一個幼兒都是自己的孩子，時刻進行換位思考，要從被自己批評的幼兒的角度去思考問題，尊重他們的人格，保護他們的自尊心。不能涂自己一時的口頭之快，自己的一時不查，給孩子留下，可能是一生的陰影。

在一定程度上，熱愛幼兒也就是熱愛幼教事業。教師的愛必須升華成一種一視同仁、不偏不依的愛，對待幼兒要盡量做到公平公正，不偏愛聰明可愛的孩子，也不歧視能力較弱的孩子，特別是要去幫助一些特殊兒童，做到對每一位幼兒負責

，善于發掘每一位幼兒的個人潛能。

處處留心，處處關心。在幼兒生活中，不安全的隱患處處存在，孩子就象是定時炸彈一樣，讓你處處需要留心，要把每個孩子都裝入心中，牢記“安全責任書”真正意義，要知道孩子的健康是你工作最好的保證。很深刻的記得，你的一個小小擁抱，一個不經意中的吻會給孩子帶來更多的溫暖，特別是那些性格較內向的平時比較被忽視的孩子。他們會在你的身上體會到愛，并不斷的孕育著，在心里開枝散葉。

同時，建設師德意識，還應該不停的建設自身的教育水平：

一、拜師學藝不可缺。但更多還是要靠自己的不恥下問，多看多學多積累，并能有效地設計出一套適合自己學生的教學方法。

二、鉆研教材、科研不可缺。各學科的知識是融會貫通的，具有很強的邏輯性和連貫性。對于剛接手的班級，首先要做的就是先了解孩子的已有經驗，再去鉆研教材的內容，挖掘教材延伸的知識。在抓業務的同時，科研也不能滯后。走上工作崗位，給鉆研科研帶來了契機。我們年輕教師憑著剛從學校出來對理論知識的新鮮程度，就應該好好結合自身工作崗位上的實際經驗，進行科研鉆研。做為一個教師，要給自己一個定位，就是“我想成為一名怎么樣的教師？”，由此，我想每個教師應該進行“形象設計”，內化師德，在心中樹立良好的師德形象。

三、因人施教不可缺。每個孩子能力水平都存在著差異，這就要求我要積極深入地去了解每個孩子的能力情況，針對這些不同情況去進行因人施教。

四、與家長保持密切的聯系不可缺。積極地與家長保持聯系，一方面，通過家長的有效合作可以促

進孩子的成長；另一方面也可以使自己從中獲得經驗，更有效地開展工作，通過家長的配合來提高自己的教學水平。

五、保持健康的心理不可缺。用樂觀開朗的心情，用自己健康向上的心情去影響我的孩子們。幼兒園的孩子年齡小，可他們渴望溝通、渴望交流，我常常覺得每次進班都非常的累，但是如果換一個角度想“今天我進班是要去和孩子們玩了”，這樣的心理調適下，即便是累，那也應該是快樂的；當看到孩子們在幼兒園中長高、長大，從連吃飯也不會到什么事情都能自己做，從進園的哭哭啼啼到與老師的難舍難分，在陪伴他成長的每個階段中所付出的辛苦都已顯得不再重要。

第二篇：論以人為本的師德建設的現代內涵

論以人為本的師德建設的時代意蘊

江蘇省南菁高級中學 馬維林 214437 摘要：在新課程改革的背景下，學生的全面發展是學校教育的最終目標。教師在理論上要深刻理解教育的價值，在實踐上要掌握科學的育人方法，具有世界意識和全球視野，讓每一個學生通過教育都能得到全面發展。教師的全面發展是學生全面發展的保證，因此，以人本文的師德建設要以學生和教師的全面發展主要內涵。

關鍵詞：以人為本 師德建設 全面發展

《國家中長期教育改革和發展規劃綱要(2010-2020年)》指出：加強教師職業理想和職業道德教育，增強廣大教師教書育人的責任感和使命感。教師要關愛學生，嚴謹篤學，淡泊名利，自尊自律，以人格魅力和學識魅力教育感染學生，做學生健康成長的指導者和引路人。

教師的職業道德,簡稱師德,它是教師的道德意識、道德關系和道德活動的總和,是教師素質的核心部分。由于教師工作的對象是正在成長中的青少年,教師勞動的價值體現在開啟心智和塑造人格,培養全面發展的人，其職業道德不僅僅是個人的行為,而聯系著整個社會,關系到國家、民族和人類的未來。隨著社會的轉型和新課程改革的推進，在師德建設中堅持以人為本正在成為教育界的共識。但是，傳統觀點認為以人為本的師德建設主要從師德師風建設、教師工作態度、人格修養等層面機械孤立地加以理解，缺乏符合時代特點的深層的全面的把握。因此，必須堅持以人為本的理念，賦予師德新嶄新的時代意蘊。

一、以人為本的師德內涵界定

以人為本的“人”是現實生活中的人，馬克思曾經指出，人的本質并不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。既然這樣，要想實現社會的和諧發展，就必須要求構成社會最基本因素的人得到發展和完善。因此，以人為本的師德核心內容是要求教師樹立科學的人才觀，在實踐中關注全體學生的發展，以全體學生發展為本；以人為本的師德建設要求教師必須著眼學生的全面發展，重視學生的知識、能力、人格、道德、身體素質、心理素質等素質的生成與提高，即以學生的全面發展為本；以人為本的師德關鍵是教師，以人為本的師德建設關鍵是全面提高教師素質，關心教師，培養教師，以教師的全面發展為本。

二、如何進行以人為本的師德建設

1、在理念層面上讓每一個教師都能正確認識教育的價值所在是進行以人為本的師德建設的前提。在新課程改革的背景下，教師因素在新課程理念實施中無疑具有最重要的價值。一個教師對教育有著怎樣的認識，就會有著怎樣的教育行為。新課程改革不僅要求民主和生態課堂的構建，也要求對學生評價制度進行改革，需要教師樹立正確的人才觀，懂得欣賞和悅納學生，懂得用發展的眼光看學生。如新課程改革背景下教師不能再將學生的進步狹隘地理解為考試的分數；教師必須關心每一個學生的發展，尊重每一個學生的生命，關注每一個學生的未來。既要考慮所教的學生有部分能成為社會的精英人才，又要兼顧大部分學生將成為社會的普通勞動者。教師應該清楚地知道，用學校教育，讓學生具有基本的道德、堅強的意志、健康的人格、積極樂觀的生活態度，做一個合格的社會公民，在社會上積極進取，自食其力的同時努力承擔社會責任，為社會盡義務、做貢獻，這才是教育的本質價值。可見，只有教師真正理解了教育的價值，具有以人為本的師德素養并內化為自己教育價值的一部分，才能進而外化為教育行為，新課程改革的目標才能真正實現。

2、在實踐層面上讓教師掌握科學的育人方法是以人為本的師德建設的重要內容。愛因斯坦提出：“用專業知識教育人是不夠的，通過專業教育，他可以成為一種有用的機器，但不能成為一個和諧發展的人。要使學生對價值有所理解并產生熱烈的感情，那是最基本的。他必須對美和道德上的善有鮮明的辨別力。否則，他——同他的專業知識——就更像一只受過很好訓練的狗，而不像一個和諧發展的人。”[1] 可見，在愛因斯坦看來，“人的和諧發展”是教育的最高目標，對于這樣的目標教師僅僅具有專業的知識是不夠的。從師德層面來說，教師要全面評價學生，關注學生知識、情感、價值觀、心理和健康等各方面素質的協調發展；教師要善于創新教育手段，通過班級體的建設、社區實踐等德育活動的開展，為學生創造機會，讓學生在實踐中成長為會做人、會學習、會生活、會勞動、會創造的和諧生命個體。教師要通過自己的教育實踐活動，使受教育者豐富精神生活、提高文化素養、完善道德品質，激發學生去追求高尚的精神生命和生命的社會價值；要讓學生學會正確處理自己與他人、與社會的關系，讓他們的生命得到涵養、人生價值得到提升，生命意義不斷升華。以人文本的師德建設就是要讓教師擔負起這樣的責任，在教育工作中做到“以人為本”。

3、以人為本的師德建設還要求教師具有世界意識和全球視野，關注人類命運的情懷。學生生活在現實世界中，教育也要面對現實世界，讓學生正確認識我們生活的這個時代，在充滿時代感的關懷中體現出以人為本。在經濟全球化背景下，我們培養的學生要具有世界意識和世界眼光，關注人類的共同命運，做一個合格的世界公民；要懂得欣賞不同民族的文明和文化，并具有在世界文明中認識中華文明的能力，增強民族的自信心和責任感；要關注人類的和平與發展，關注人類共同的環境等等。這要求教師首先要具全球視野，具有關注人類命運的情懷，才能引導學生關注人類共同的命運，讓學生具有世界意識和關注人類未來的情懷。

因此，以人為本的師德建設要求教師以“人類之人”為本，具有世界意識和世界眼光，熱愛和平，關注人類的發展和共同的未來。如讓學生理解世界彼此聯系的現象以及資本主義主導經濟全球化的實質，讓學生透過歷史更理性地認識世界。再比如化學課或者生物課，要讓學生形成基本的環境意識，學會與自然和諧共處。

4、促進教師的全面發展是以人為本的師德建設的歸宿。新課程改革的目標是實現被教育對象——人的全面發展。在這一目標的統攝下，我們把注意力過多地放在了學生的發展上，而忽視了學生實現全面發展的關鍵因素——教師。“學生是學習活動的主體，教師是教育工作的主體，兩個主體在不同的層面通過自育、互育、協調互動，共同成長”[2]。沒有個體的、具體的教師作為獨立、完整、和諧的進步單元，教育的全面進步是不可能的。因為沒有教師的自身發展完善，沒有教師素質的普遍提高，沒有教師符合時代內涵的教育理念，沒有教師對教育的熱愛和對教育工作的熱情，教育的以人為本只能是一句空話。

進行以人為本的師德建設僅僅靠教師自身是不夠的，教育行政部門和學校管理者要在師德建設中發揮重要作用。創建充滿人文關懷的校園氛圍，營造學習型的校園文化環境，為教師的個人成長創造良好的心理環境和人文環境。要關注教師的生命價值和職業價值的統一，將學校的發展目標轉化為教師的共識，將教師的個體價值融入到學校事業的發展中。要調動教師學習和工作的積極性，千方百計地為教師的學習、進修、提高創造條件。師德建設是一個系統的工程，除了管理者具備以人為本師德建設理念外，還需要開展必要的師德校本培訓，需要改變傳統的師德評價標準等等。

三、結語

教育是關乎人類未來，教育是人類追求自身發展的創造性活動，寄托著人類的理想。以人為本的師德建設關系到教育的興衰和成敗，關系到國家、民族和人類的未來。教育必須讓人人都成為自我實現的人，這是生命存在本身的自然要求，也是人求取完美存在的目的性追求。進行以人為本的師德建設必須科學深刻把握以人為本的師德的內涵，構建起以人為本的師德建設的體系，讓每一個生命都能自我實現，讓每一個個體都能充分發展。參考文獻：

[1]（美）愛因斯坦.培養獨立思考的教育[A].愛因斯坦文集.第三卷[C].商務印書館.1979:310 [2]曾國華.李烈：用愛詮釋教育的女校長[A].張彥春、朱寅年主編.16位教育家的智慧檔案[C].[上海]華東師范大學出版社，2006:196。

作者：馬維林，1975，男，碩士，江蘇省南菁高級中學一級教師，多年教師管理工作經歷，主要從事歷史教學和學校管理工作。郵編：214400，聯系方式：***。

聯系方式：江蘇省南菁高級中學，江蘇省江陰市，江蘇省江陰市經濟開發區龍定路158號南菁高中；郵編：214437；電話：***；E.mail—njmaweilin@126.com

第三篇：論師德師風

論 師 德 師 風

姓名 李晶（考號 120307200001）

內容提要:師德師風就是教師的職業道德修養極其表現出來的思想和工作作風包括對政治的關心和了解；對職業的奉獻和投入；對同事的團結和合作；對學生的尊重和愛護；對學術的嚴謹和進取；以及對自己的要求和自律等各個方面的綜合狀況。師德師風既是學校改革和發展的原動力之一，又是學校辦學質量和效益的競爭力所在。關鍵詞: 師德師風合作身教師表

師德師風就是教師的職業道德修養極其表現出來的思想和工作作風包括對政治的關心和了解；對職業的奉獻和投入；對同事的團結和合作；對學生的尊重和愛護；對學術的嚴謹和進取；以及對自己的要求和自律等各個方面的綜合狀況。師德師風既是學校改革和發展的原動力之一，又是學校辦學質量和效益的競爭力所在。

師德師風所包含的內容，自古就是“教書育人，為人師表”。但“育人”隨著時代的發展，不斷有新的內容，現在我們社會主義國家是培育“有理想、有道德、有文化、有紀律”的四有新人。要求老師具有一定的政治素質、思想素質、業務素質。其中在業務素質上，為了給孩子創造一個良好的教育環境，要求老師掌握現代化的教學技術。師德師風應注入新內涵，新時代的師德師風應注入新的內涵：一是視野和思維不能僅僅著眼于孩子的現在，要像鄧小平提出的“教育要面向現代化，面向世界，面向未來”；二是不能用過去的社會意識形態來教育現在的學生；三是在教育過程中，要開發孩子多方面的智力，根據孩子的具體情況而把教學具體化。

一、教師的職業道德修養及思想和工作作風

1、教師的職業道德修養及思想

（1）教師對國家政治的關心和了解在政治思想方面，教師要長期堅持學習，努力提高自身的思想政治素質，學習《教育法》、《德育原理》，按照《中小學教師職業道德規范》嚴格要求自己，奉公守法，遵守社會公德。忠誠人民的教育事業，為人師表。在教育教學過程中，不斷豐富自身學識，努力提高自身能力、業務水平，嚴格執行師德師規，有高度的事業心、責任心、愛崗敬業。堅持“一切為了學生，為了學生的一切”，樹立正確的人才觀，重視對每個學生的全面素質和良好個性的培養，不用學習成績作為唯一標準來衡量學生，與每一個學生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關系，關心每一個學生，尊重每一個學生的人格，努力發現和開發每一個學生的潛在優秀品質，堅持做到不體罰或變相體罰學生。正確處理教師與學生家長的關系，在與家長聯系上相互探究如何使學生發展的方法、措施，在交往中不收禮、不吃請、不叫家長辦事，不進行有償家教，贏得了廣大學生家長的普遍贊許。在教育教學過程中，利用學科特點加強對學生的思想教育，提高他們的思想政治素質，激發他們的學習積極性，努力提高教育教學質量。

（2）教師對同事的團結和合作單兵作戰，取得成績自己欣賞的時代已經一去不復返。團結合作精神是教師的勞動特點決定的，教師團體內部，教育者之間應該有良好的合作，建立良好的人際關系。教師要有交往熱情，懂得尊重他人，用愛心和同情心去對待和理解周圍的人，善于發現別人身上的優點。當別人需要幫助時，主任一臂之力。如果教師在教育教學活動中不能相互幫助甚至還有人相互嫉妒、相互詆毀，不能同心合作實現教育目標，和樂而有？因此，團結合作是教師應該具備的素質之一，教師要用寬容、仁愛、善良之心對待所有的人，保證同事之間、教師和學生家長之間、師生之間的人際關系和諧。和諧的人際關系創造愉悅的心理空間。

現代教學教研更需要教師緊密地合作，教師要與更多的人、在更大的空間、用更加平等的方式從事工作。教師們不恥下問，敞開心扉，敢于自我剖析，自我反思，共同學習，共同探討新問題，共同策劃教學活動，共同開發課程資源。教師之間相互聽課、評課，談教學感受，對課程實施過程中的教學問題進行研究，形成濃厚的教研教學氣氛。合作出成果，這是合作的魅力，人人享受成功的喜悅。

(3)身教重于言教學校是社會主義精神文明建設的重要陣地，一所學校的校風校貌與教師的行為表現息息相關，一個教師的師德好壞對教風、學風影響極大。應該承認，目前，敬業樂教、無私奉獻于教壇的教師是絕大多數，他們在工作臺繁重，生活清貧的情況下以自身高尚的師德與良好的師表行為影響與培育了大量德才兼備的學生，的確令人可敬可賀，然而，由于各種主客觀原因的存在，也有少數教師在改革開放特定環境中表失師德和人格，在學生中、社會上產生極為不良的影響。如有的工作消極，紀律渙散；有的弄虛作假，活名釣譽；有的賭博成性，作風下劣；有的吃喝玩樂，貪圖享受；有的計得患失，事必講報酬。如此種種，都玷污了人民教師的光榮稱號，有悖于社會主義精神文明的基本要求。因此，提倡“身教重于言教”具有十分重要的現實意義。

2、教師的工作作風

（1）無私奉獻，愛崗敬業沒有無私奉獻、愛崗敬業的精神，就不可能成為一名好教師，也決不可能為人民的教育事業創造業績，做出貢獻。在市場經濟浪潮的沖擊下，教師隊伍中，有的人心理不平衡，見異思遷，棄教跳槽的事時有發生。也有的人，受拜金主義和享樂主義思潮的影響，熱衷于“家教”，說什么“課堂為溫飽，家教奔小康”。在社會上造成了極其不良影響，玷污了人民教師這個光榮的稱號。因此，面對窗外的燈紅酒綠，教師更應該以陶行知先生“為一大事來，做一大事去”、“捧著一顆心來，不帶半根草去”的崇高精神激勵自己，堅定選擇為教育事業奉獻青春的人生之路，只講奉獻，不求索取，敬業樂業，把自己的生命、樂趣、幸福建立在學生身上，建立在教育工作中，為中華民族的昌盛培養出更多優秀的人才，為祖國的教育事業奉獻出自己全部的聰明才智，無愧于“人類靈魂工程師”這個美譽。

（2）以身立教，為人師表“無德無以為師。”真正優秀的教師，一定是以身作則、率先垂范的人。他對祖國的愛，對學生的愛，對事業和未來的愛，都表現在他對自己的高標準要求的落實上。率先垂范就是對學生真正的負責，就是潛移默化、影響深遠的教育。

學生接納、喜愛某個教師，往往是從對這位教師的敬佩開始的。這種敬佩來自于教師的素質和修養，包括教師的思想品德、情感、品格、工作能力、知識水平、生活態度、藝術修養等諸多方面。學生的眼睛是雪亮的，教師的言行舉止無不在學生的視野之中，因此，教師要隨時注意塑造好自己的形象。以高尚的道德使學生高尚，以淵博的知識使學生聰明，以自己健康的心理去塑造學生心理的健康。教師只有以自己完美的人格去塑造學生的人格，以身作則，為人師表，才是真正意義上的“學高為師，德高為范”，才能使受教育者“親其師，信其道。”才能收到“不令而行”之效。江澤民總書記曾要求：“教師應成為學生的良師益友，應該當好學生健康成長的指導者和引路人，應該用自己的好思想、好道德、好作風為學生樹立學習的榜樣。”教師的根本任務是教書育人，教師要時刻以模范品行作榜樣，用美的語言、行為和心靈去感染和教育學生，真正成為學生效仿的楷模。

（3）熱愛學生，誨人不倦高爾基說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子。”愛生是教師必須具備的美德，也是教師的天職。師愛比淵博的知識更重要。能夠得到教師的關愛，是每個學生最起碼的心理需求，師愛對學生來

說是一種鞭策和激勵，對學生的成長和進步有很大的推動作用。

教師尊重每一個學生，學生也就會尊重教師。現代教育應當是“愛心”教育、情感教育，教師應努力營造一種熱情洋溢的教育環境，以和藹可親的教態、關切關懷的語言，溫柔親和的目光組織教育活動。笑著面對學生，就會使學生興趣盎然，精神飽滿，減少沮喪，獲得成功。如果發現學生做錯事或成績差，就恨鐵不成鋼，不去積極幫助分析原因，而是一味訓斥、向家長告狀，既傷害了學生的自尊心，又容易使人產生逆反心理，甚至對抗情緒。個別懲罰的教師，有的教育觀念陳舊，自認為“那是為了學生好”，“是愛學生”。他們不認識：“愛學生”，不是老師居高臨下對學生的一種“恩賜”，而是建立在一種民主平等、尊重學生人格的基礎上的“愛”。因此，在教育工作中，教師要把信任和期待的目光灑向每個學生，把關愛傾注于整個教育教學過程之中，善于傾聽學生的意見和呼聲，和學生廣交朋友，多開展談心活動，與學生進行思想和情感上的交流，在學生面前勇于承認自己教學上的不足和工作中的錯誤，用愛去贏得一切學生的信賴。多給后進生一份愛心，一聲贊美，一個微笑，把對他們的“反感”換成“容忍”和期待，竭力尋找他們的優點，出自真心地去贊揚、去鼓勵。為后進生提供更多體驗成功的機會，讓他們揚起自信的風帆。后進生是可以進步的，是能夠得到健康發展的。教師只有熱愛學生，尊重學生，學生才會把老師當成可以信賴的人，也愿意向老師敞開心扉，師生之間只有架起一座信任、友好的橋梁，教育才能生效。愛真正是教育者取得成功的法寶。

（4）求實創新，開拓進取 身為教師，要使學生信服你，你首先得有淵博的知識，有精湛的教學藝術，這樣的教師才能博得學生的敬重和愛戴。學海無涯，學然后知不足。處于“知識爆炸”時代的青少年學生，無論在知識的來源渠道、知識的種類范圍和運用知識的能力方面，都具有迥異于前輩的特點和優勢。教師應不斷拓寬知識視野，具備本學科堅實的知識基礎和扎實的教學基本功，還要廣泛涉獵其它領域的重要知識。教師只有具備淵博的學識、廣闊的知識視野，方可居高臨下、游刃有余；只有不斷學習，積極進取，才能擔當起培育英才的重任。尤其是現代社會的發展，使新知識、新觀念、新理論不斷涌現，教師幾乎每天都面臨著一個新的世界，只有不斷勤奮上進，把學習當作自己的工作乃至生命中不可缺少的部分，才能適應時代要求。陶行知先生在半個世紀前就說過：“做先生的，應該一面教一面學，并不是販買些知識來，就可以終身賣不盡的。我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦。”

每一位教師都應不斷充實自己、更新自己，教到老，學到老，一步一個腳印，把教育視為藝術，扎扎實實學習研究教育規律，反復琢磨，精益求精，強化創造意識，在傳授知識上努力探索，創造新的教學思路、教學方法、構建新的教學模式。對“教學自我”進行不斷總結和錘煉，形成有自己個性風格的教學藝術。大膽創新，為新時代的教育不斷奮發進取。

二、師德師風是學校改革和發展的原動力

1、師德師風學校辦學實力和辦學水平的標志

“師者，人之模范也。”師德師風既是一個學校辦學實力和辦學水平的重要標志，又決定著學校的學風和校風，決定著一個學校的精神風貌和人文風格；師德師風既是學校改革和發展的原動力之一，又是學校辦學質量和效益的競爭力所在。一流的學校必須要有一流的師德和師風！加強師德師風建設，既是勢在必行，又是人心所向，更是眾望所歸。我們一定要從學校發展的戰略高度，統一思想，提高認識，正視和重視師德師風問題，增強搞好師德師風建設的緊迫感和責任感，把這項活動作為學校可持續發展系統工程的重要環節，集中精力抓緊抓好，要發揚“團結進取、務實創新、艱苦奮斗、爭創一流”的精神，高質量實現“辦人民滿意教育，創和諧平安校園”的辦學目標，為學校創品牌之路，提供強大的精神力量，奠定堅實的思想基礎，創造厚實的文化積淀。

2、師德師風決定著學風和校風

中學時期是中學生的世界觀、人生觀和價值觀初步形成的重要時期，中學教師是學生健康成長過程中的重要影響因素。中學教師的思想道德水平和敬業精神對學生的全面發展起著潛移默化的陶冶作用。教師素質的提高和學生素質的培養是一種相互聯系和相互促進的教學相長的互動關系。歸根結底，教師的教風直接影響著學生的學風、班風乃至校風。

師德建設是校風的靈魂，是創建良好教風、學風的重要保證，優良的師德是高校堅持正確辦學方向和提高人才質量的首要前提。學校始終把師德師風建設作為一項十分重要的工作來抓。在黨員先進性教育活動中，根據征集到的黨內及群眾意見，黨委提出要進一步加強師德師風建設，并以此帶動校風學風。

3、師德師風是學校辦學質量和效益的競爭力所在師德師風既是一個學校辦學實力和辦學水平的重要標志,又決定著學校的學風和校風,決定著一個學校的精神風貌和人文風格;當前，學校師德師風建設應以鄧小平理論

和 “三個代表”重要思想作為指導思想，認真貫徹執行國家的教育方針，這就要求我們的教師熱愛教育事業，執行教育規范；我們的教師應該自覺加強思想道德修養，維護教師形象，嚴于律己，嚴謹治學，為人師表，精心施教，愛崗敬業；同時，我們的教師在教育教學過程中還應該積極探索并遵循教育規律，對學生既嚴格要求又關心愛護。教師在工作中要擺正個人與集體和與他人的關系，要尊重同志、關心集體、團結協作、顧全大局、維護學校利益。

教師是太陽底下最崇高的職業。愿被稱為“人類靈魂工程師”的所有教育者，都以無私奉獻的精神去感染人，以淵博的知識去培育人，以科學的方法去引導人，以真誠的愛心去溫暖人，以高尚的師德去影響人，以優秀的成果去鼓勵人，以完美的人格去塑造人，辛勤耕耘，默默奉獻，讓美好的人生在教育事業這面火紅的旗幟下熠熠生輝。

加強師德師風建設，是一項重大的建設工程，是一項需要每一個人民教師長期奮斗的艱巨任務。讓我們每一位擁有人民教師稱號的人，懷著對學生負責，對社會負責、對科學負責的態度，“立師德、正師風、強師能”，使自己無愧于人民教師的光榮稱號，使自己能夠擔當起培養21世紀需要的合格人才的歷史重任。

參考文獻：

《德育原理》（胡厚福）（遼寧大學出版社），2000年09月

《教育管理原理》（孫綿濤）（廣東高等教育出版社），1999年01月 《中國教育改革和發展綱要》中央文件，2006年1月

第四篇：師德建設

師德師風論文教育學論文

孔子日：“其身正不令而行；其身不正，雖令不從。”這句話，肯定了教師的重要性，作為班主任，身教的重要性顯得尤為重要。因為班主任是兒童心目中最崇高，最有威信的榜樣。班主任的思想、信念和道德，以及態度，儀表和行為等方面，在班級管理和教育教學過程中，對學生的成長產生著潛移默化的積極影響和教育作用。身教這種教育方式比批評、責罵與訓斥效果好得多，能達到無聲勝有聲的教育境界，特別是在培養學生非智力因素方面具有深遠的影響。

一、為人師表

李嵐清副總理最近指出：“教師的一言一行無不給學生留下深刻的印象，有的甚至影響學生一輩子。因此，教師一定要在思想政治上、道德品質上、學識學風上全面以身作則，自覺率先垂范，真正為人師表。”教師凡是要求學生做到地；自己要率先做到；要求學生不能做的，自己堅決不能做；要求學生不遲到，預備鈴一響，教師就提前到教室門口等待等等，看似區區小事，實則細微之處見精神做表率。為人師表對學生是一種無聲的教育，它爆發的內驅力不可估量。因此，為人師表是當好人民教師最基本的要求。

二、身教重于言教

學校是社會主義精神文明建設的重要陣地，一所學校的校風校貌與教師的行為表現息息相關，一個教師的師德好壞對教風、學風影響極大。應該承認，目前，敬業樂教、無私奉獻于教壇的教師是絕大多數，他們在工作臺繁重，生活清貧的情況下以自身高尚的師德與良好的師表行為影響與培育了大量德才兼備的學生，的確令人可敬可賀，然而，由于各種主客觀原因的存在，也有少數教師在改革開放特定環境中表失師德和人格，在學生中、社會上產生極為不良的影響。如有的工作消極，紀律渙散；有的弄虛作假，活名釣譽；有的賭博成性，作風下劣；有的吃喝玩樂，貪圖享受；有的計得患失，事必講報酬。如此種種，都玷污了人民教師的光榮稱號，有悖于社會主義精神文明的基本要求。因此，提倡“身教重于言教”具有十分重要的現實意義。

三、敬業精神

具有敬業精神的教師有著強烈的責任感和事業心，為人民的教育事業能嘔心瀝血對工作一絲不茍，即使碰到這樣和那樣的困難也會想辦法克服。為了學生的一切，一切為了學生，以學生滿意不滿意，學生快樂不快樂，啟發沒啟發學生的創造性思維，培養了他們的實踐能力作為教育教學工作臺的出發點和歸宿點，盡管農村學校教育經費拮據，敬業者仍能以積極因素的心態飽滿的熱情搞好自己的本職工作臺。

四、服務心態

“人類靈魂的工程師，”燃燒著的蠟燭“等稱號，是社會對教師職業的高度評價，同時，也是對教師提出的要求。教師要像商口行業一樣，將“為顧客服務”溶進“為學生服務”之中去，并且要具備這種心大態。不能再像過去那樣高高豐，對學生指東點西，把他們當作指揮的工具來使喚。教師在教學中的服務心態，不應只少數優等生服務，而應該平等對待那些后進生，因為他們同樣也是“財富”的源泉。教師甚至要給予他們最優惠的服務，設法調動全心全意的積極性和上進心，善于捕捉他們身上的閃光點，把他們培養成為合格且有特色的“產品”。此外，教師的課外輔導，上門家訪，以及與學生的抵足談心等，都可以看作是這種服務心態的具體表現。只有當我們的教師具備了這種心態，才會在日益激烈的行業竟爭中立于不敗之地，并使“太陽下最光輝的事業”更煥以光彩。

天地，也是一方包含情感的空間。

姑且從理想境界的高度，來談師德的高尚，要求

1、師品，德高為師。教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感情、時間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強烈的使命感為基礎的。

2、師智。學高為師，要培養高水平的學生，要求教師學識淵博、學業精深、個性鮮明的教育教學風格，把握教育問題的高超學術、和諧、感人的師生關系，無不閃現著現代教育思想的智慧之光。

3、師能。技高為師，一、是要以科學的施教知識，深入學習教育學、心理學、教育方法等方面的知識，把教育理論最新研究成果，引入教學過程，使教育教學的科學性和藝術性高度完整地統一起來。

二、能夠利用現代教育技術，恰當有效地選擇教學方法和方式，直觀形象地展示教學內容，使教學知識傳授與創新思想結合起來，培養學生的創新精神與創新能力。

三、是要有創新精神，積極開展教育和科學研究。探索新的科學教育模式，在耕耘中拓展視野，在執教教學中提煉師藝、升華師技。

4、師表。身正為師，教師不僅是知識的傳授者，還是思考教育者和師德示范者。我國現代哲學家楊維說；“師者，人之模范也”。孔子曰： 其身正不會則從，其身不正，雖會不從”。教師不僅要有這種做人的威望，人格的力量，令學生所敬佩。還要以最佳的思想境界，精神狀況和行為表現，積極地影響教育學生，使他們健康成長。正如奧地利教育哲學家馬丁*布貝爾所說；“教師只能以他的整個人、以他的全部自發性，才是以對學生的整個起真實的影響，教師應把言傳和身教完美結合起來，以身作則，行為師范，熱愛學生，關心學生，建立平等的師生關系、儀表端莊、舉止文雅，以自己的言行和人格魅力來影響學生。

高止仰止，景行行止，雖不能至，然心向往之，與各位同行共勉！

學習《師德與教師職業生成》心得體會

我有幸地參加了姚望老師培訓的課程《師德與教師職業生成》,聽了姚老師的課,我有了新的收獲。現談談我的學習體會。

當今社會人們越來越關注教師的職業道德問題。無論是學生還是家長都把公正、仁慈、義務感作為教師人格的基本范疇。一個富有人格魅力的教師,必然對教師的一些專業倫理精神把握得十分到位。一個合格的教師要有服務精神、奉獻精神、敬業精神、協作精神和以身作則精神。

一個教師的師德與其自身的心理素質有關,教師心理特征對學生的心靈有巨大的影響,它作為一種巨大的教育力量潛移默化地影響著學生的人格。教師的個性品質不但影響學生個性品質的形成與發展,還影響教育和教學的效果。教師的師的師德與教師的人際及自省智能有關。師德要求教師必須擁有人際智能,只有教師學會領會學生的內心世界,并懂得在處理事情時如何作出恰當的反應,才會使學生的心理得到健康發展,這需要教師提高自己的人際智能與自我認知智能,會運用智能來調節自己的行為,更好地發揮師德的教育效能。

教師的職業道德與教師的心理健康問題有關,這就是教師的職業倦怠,教師的職業倦怠,威脅著教師的敬業精神,造成教師職業倦怠的原因很多,有職業因素、工作環境因素、個人因素、社會因素。為了防治教師的職業倦怠癥,這需要社會的廣泛廣泛關注,能辨別教師壓力的來源,正確認識教師職業倦怠問題。教師自身對自己要建立合理的角色期望,恰當地運用應付方式,來緩解壓力源的存在,同時也要提高自己對班級的管理能力,學校要改善組織環境,增強教師間的人際關系,這些積極有效的措施都有助于減少教師職業倦怠的產生。

教師的職業道德與教師的心理健康有關,這與教師認知方面的心理障礙、情感方面的障礙、人格障礙有關,這需要教師要正確理解身心關系,塑造健康的體魄,合理作息,科學用腦,適應社會的變化,樂于合群,善于交往,不斷補充心理營養,學會調適情緒,提高自我調節能力。以上是我對今天的學習體會,今后我將正確進行自我調節,形成良好的職業道德。

淺談職校生的就業指導

淺談職校生的就業指導教育

江蘇省 揚中職業中心校 嚴娟

隨著我國社會主義市場經濟體制的建立和加入世界貿易組織,對職校生的要求也越來越嚴格，《職業教育法》規定：“實施職業教育必須貫徹國家教育方針，對受教育者進行思想政治教育和職業道德教育，傳授職業知識，培養職業技能，職業學校要加強就業指導工作，開展創業教育，引導學生轉變就業觀念，鼓勵畢業生到中小企業、小城鎮、農村就業或自主創業。”因此，就業指導課的設置就顯得十分必要。在平時的就業指導課的教學中，我注重以下幾個方面的教育：

一、幫助學生樹立正確的擇業觀

個人愿望服從社會需要應成為職校生擇業的原則之一。要想實現人生的價值，必須把個人的理想融入祖國和人民的共同理想之中，把個人的拼搏奮斗精神融入民族精神、奉獻精神之中。

二、幫助學生樹立良好就業心態

開設有關自我價值實現的專題講座，引導學生認識到，要實現自我價值，就要做到無論在什么崗位上，都要勤勤懇懇為社會工作，全心全意為人民服務。通過有針對性的專題討論，用大量的事例，充分的論據，有力的語言，可以扭轉畢業生自卑、自棄的心理，樹立自尊、自強的信心。

三、幫助學生做好求職前的資料準備

求職前的資料準備包括成績單、學生處的綜合評定、個人簡歷、求職信函、推薦證明、獲獎證書等。特別是個人簡歷和求職信函，她能概括地反映畢業生地綜合情況，綜合素質，是用人單位考核的重點。就業指導課的教學過程中，我對此進行了專門的輔導和示范，從格式到要求，從內容到修辭，進行詳細指導。學生認真對待，在與用人單位面試時，用人單位能真實地簡練地看到反映學生各方面地實際情況的材料，從而許多同學能贏得用人單位的青睞。

四、幫助學生掌握求職技巧 在就業指導課的教學中，我把求職技巧作為重點。以面試技巧為例，我從以下幾方面組織教學。為幫助學生建立面試信心，以良好的精神狀態去迎接面試，可講清面試的程序與類型，面試的心理調整與準備，面試的形象設計與自我包裝，讓學生掌握面試技巧。面試的內容和范圍應該是有一定規律的，即專業的水平和能力，工作的事業心和責任感，為人的修養和度量，處理問題的果斷與機敏，可圍繞這幾個方面幫助學生收集和準備面試資料，并且指導學生掌握面試的技巧與策略，可模擬面試現場，根據面試的內容范圍，出面試模擬題，我做“考官”，向每個應聘者提出問題，并根據回答情況進行現場點評。

同時我對就業指導這門學科的考核方式進行改革。學生的最終成績由平時成績和期終考核相結合，平時成績包括上課紀律、作業、課堂演講、課余學生收集的資料以及課堂討論。期終考核以調查表的形式，避免過去以客觀題為主，拋棄死記硬背的教條方法，采用靈活多樣的形式，最后寫一個總結性的報告，這樣既拓寬了同學們的視野，同時注重理論和實踐緊密結合，這樣不僅培養了學生的能力，而且注重了教材內容的先進性和科學性。

師德建設心得體會

重師德創幸福 鑄師魂促發展——三里畈高中2010年暑期集訓總結

一、認真組織，加強領導為了搞好暑期教師集訓，做人民滿意教師、創人民滿意學校、辦人民滿意教育，學習黨的教育教育方針政策和《中小學教師職業道德規范》，學習教育教學理論和師德標兵事跡，學習貫徹全國教育工作會議精神，學習傳達縣校長集訓精神，更新教育理念，提高教師隊伍素質，推進我校教育事業健康穩步發展，學校成立了以王習剛校長、陳子良書記為正副組長的集訓學習領導小組，統一組織實施集訓學習工作，制訂了集訓學習方案，對學習時間、學習內容、要達到的目的進行了詳細的安排部署，并將集訓的安排表印發到各年級教研組，讓教師心中有數。根據教育局統一安排，結合學校實際情況，學校校委會決定從8月19日至23日進行為期兩天三晚的教師集訓學習。為了保證學習質量，嚴肅集訓紀律，不讓學習流于形式，每次學習都實行點名制，制訂了暑期集訓學習“四條硬規定”：教師要按規定時間參加集訓學習，不得遲到早退，否則重新安排時間學習；完成規定的師德反思和改進方法，不得缺少字數；學習期間按上班上課的要求，不得帶小孩，不得看與會議學習無關的書籍報刊。各位校長、書記在集訓期間都帶頭學習，并到各蹲點教研組參加討論，以身作則，帶頭示范，起了較好的促進作用。

二、創新方法，拓寬內容我校暑期集訓學習，積極創新學習方法，拓寬學習內容。采取集中學習與分組討論相結合，領導講話、專家講座和教師發言相結合，講成績與找問題相結合，學習身邊典型與學習外地先進事跡相結合的“四結合”方式。我們觀看了教育局鄭局長《做一個有境界的老師》的（本文來自778論文在線www.tmdps.cn)

摭論大學教師的“師道”與“師德”

摘要：教師職業道德包括師道與師德兩個方面。“師道”是指教師的為師之道、為學之道、為人之道；“師德”是指教師必須遵循的專業道德行為規范。當前我國大學教師師德狀況存在一些問題，各高校需要加強對大學教師的思想政治領導，建立大學師德建設的綜合機制，不斷增強大學師德建設工作的針對性、實效性、主動性和創造性。

關鍵詞：大學教師；職業道德；師道；師德

一

大學教師必須要具備良好的職業道德，古人云：“勝勇必以智，勝智必以德，勝道務祈修。”（《兵經百言·法部》），良好的職業道德是每一個行業成功者必備的素養。

筆者認為，大學教師職業道德應包括兩個方面： 一是師道，二是師德。在中國，最早系統論述“道德”的是老子，他留下了被后世奉為經典的《道德經》。《管子·心術上》里說：“虛而無形謂之道，化育萬物謂之德。”現在一般的看法是“道為道之用”，“德”應從“道”而來。“道”原為人行必由之路，引申為人必須遵循的準則、規律。由此我們可以推出這樣一個結論：人必先有道、先悟道而后有德，所以“道德”的最新定義是“悟道而樹德”。古人云： “德者，得也。得也者，謂得其所以然也。”（《管子·心術上》）因此，人們常用“得道”一詞描述一個人在一定程度上的“悟道”或“傳道”。老子在《道德經》中指出：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，認為一切皆由“道”而生出。他要求“道”的“臣民”求道、得道、從道，即“得一”。孔子也說過：“朝聞道，夕死可矣。”（《論語·里仁》）《管子·樞言》中說：“道之在天，日也；其在人者，心也”，意即“道” 為人心。我們現在也可以把“道”理解為“行業之規”。教師當然也要有道，即“師道”。據考證，“師道”一詞，源出于《漢書·匡衡傳》。韓愈曾在《師說》中慨嘆“師道之不傳也久矣”，他認為“道之所存，師之所存”，因此要有 “師道尊嚴”。我國著名教育家蕭承慎教授在其大作《師道征故》中，曾將“師道”分為“為師之道”、“尊師之道” 和“求師之道”。漢儒董仲舒曾說過：“善為師者，既美其道，又慎其行。”這里的“師道”則是指教師的為師之道為學之道為人之道和愛生之道育才之道、創業之道；就是指教師的責任：傳承文化知識、培育優秀人才、延續人類文明、推動社會發展。

師德是中華傳統美德的重要組成部分。師德是一種社會道德形態，是教師在從事教育過程中形成的較為穩定的職業道德觀念和行為規范的綜合。簡言之，“師德”是指教師必須遵循的專業道德行為規范。教之道，德為先。所謂“師范”，學高可為師，身正方為范；所謂“修養”，修身以教人，養性以正心。師德是教師的靈魂，是激發教師關愛學生的源泉，是教師高尚人格的集中體現，也是學生體驗學校生活、認識社會、感悟人生的窗口。大學教師師德的養成和弘揚，與大學精神的形成和高揚有著密不可分的互動關系和歷史淵源。從根本上說，大學的任務有三：一是培養什么樣的人，二是怎樣培養人，三是培養出來的人如何。師德建設直接影響著一所學校培養目標的實現和優良校風的形成，決定著一所學校的精神風貌和人文風格，是學校辦學質量和管理水平的重要標志。

一個人的發展，尤其是教師的發展，從教育學角度看，主要體現在兩個方面：一是生理方面，即身體機能的發展；二是心理方面，即精神世界的發展。精神世界的發展又包括三個方面，即辨析真偽、判斷美丑、識別善惡。所謂辨析真偽，是解決人們認識論方面的問題；所謂判斷美丑，是解決人們審美觀方面的間題；所謂識別善惡，是解決人們道德觀方面的問題。一言以蔽之，對教師最基本的要求是德才兼備、為人師表。德，指思想品德；才，指智力才能。這兩個方面完整而又和諧地構成一個人的精神世界。有德無才，不學無術，是草木之人、庸碌之輩；而有才缺德，壞事做絕，更是害群之馬、人間敗類。

二

一個人既然選擇了教師作為自己畢生的職業就應當了解并遵守教師職業道德規范，就應當形成健康的職業道德情感，具備良好的職業道德操守，就應當有與之相適應的職業道德方面的基本素質與修養。大學教師的職業道德由教師職業道德原則、職業道德規范、職業道德范疇三個基本要素構成。這三個要素直接表達了大學教師職業道德的責任、權利和義務。

教師職業是神圣的。大學教師雖不直接創造物質財富，但卻通過自己的教育行為向大學生提供創造財富的知識和智慧，促進大學生道德、情感、意志和行為習慣的養成與拓展。大學教師不僅是人類文明的傳播者，而且是人類靈魂的塑造者，是大學生成長的引路人。教師好比雕塑師。一段樹根、一塊石頭、一團泥巴、一撮石膏，在雕塑師手里捏把幾下，劃拉幾刀，便有了藝術的生命。按行家的說法，雕塑是一種賦質料以生命的藝術。大學教師就是大學生的雕塑師，不僅如此，還應當是自己的雕塑師。不同的是，教師手中的刻刀面對的不是金玉木石，而是有血有肉的人，是紅塵滾滾的人生。教師職業道德作為一種道德力量，會對學生產生巨大。由于教師的勞動價值體現在開啟心智和塑造人格上，因而其職業道德不僅僅是個人行為，而且聯系著整個社會，聯系著人類歷史的昨天、今天和明天，這也決定了教師職業的艱巨性、復雜性和恒久性。大學教師職業道德的內容體現在四個方面：師品，德高為師；師智，學高為師；師能，技高為師；師表，身正為師。“師表”一詞出自《史記·太史公自序》：“學高為師，身正為表”，是指學習的榜樣。“師表”是教師內在素養和品性的外在表現。教師的師德素養包括：敬業精神、治學態度、創新能力、愛生情感、名師信念、合作意識，等等。作為一名教師，一生會經歷兩種相互關聯的角色：一是作為學生，必須向優秀教師學習；二是作為教師，必須以自己學識影響學生。按照教學相長的規律，這兩者是相輔相成，相得益彰的。因此，作為教師應自覺意識到自己的師表形象會對學生產生影響，也是一種教育。孔子日：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”（《論語·子路》），身教重于言教。因此，教師要特別注重以德育人、以身立教、因材施教、依法執教，注意格盡職守、嚴于律己、團結協作、熱愛集體，還要尊重學生、愛護學生、儀表端莊、語言文明。法國著名文學家羅曼·羅蘭曾說過：要撒播陽光到別人心里，先得自己心里有陽光。教育者要教育別人，先要取得教育的資格，這個資格便是以身作則、率先垂范、耿介拔俗、為人師表。只有品德高尚、學術精湛，具有一種認真負責的專業良知和不被經濟利益所影響的學術人格，才能無愧于教師的神圣稱號。

“師德”不是一種抽象的政治說教，而是具有深刻知識內涵和文化品格的。毛澤東同志在1939年曾說過這樣一段話：“我們隊伍里邊有一種恐慌，不是經濟恐慌，也不是政治恐慌，而是本領恐慌。”我想，所謂“本領恐慌”，就是工作能力不適應工作的需要。就此而言，大學教師必須有本領、有能力、有水平，才能完成教書育人的使命。大學教師應具備“六高”要求：高度的熱情、高尚的品德、高深的學問、高明的教法、高超的口才、高雅的教態。筆者認為，愛崗敬業是做好教師工作的前提，教好功課是做好教師工作的根本，熱愛學生是做好教師工作的關鍵。大學教師的治學精神主要體現在兩個方面：一是敬業精神，二是

[l]科學精神。敬業精神就是扎扎實實地做事，科學精神就是老老實實地探索。專家之可貴在于其“專”，這個“專”既包括專業知識，也包括專業精神。我國現代著名教育家傅任敢先生曾說過：“在現今世界，做事有幾個信條：（l）要肯于做事；（2）要忠于所做的事；（3）要久于所做的事；（4）要專于所做的事”[2]，說得非常深刻。蘇軾也說過：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。”（《晃錯論》）志向高遠、愛崗敬業，嚴謹治學、嚴格執教，善于探索、勇于創新，深化學習、強化修養，把握教育規律、提高教學藝術，始終是一位教師獲得事業成功的動力和源泉。被稱為“建安七子”之一的徐干在其《中論·治學》中寫道：“昔之君子，成德立行，身沒而名不朽，其故何哉?學也。學也者，所以疏神、達思、怡情理性圣人之上務也作為一名大學教師在教學上，不只是教前人的知識，還要教自己的知識；不只是教既定的帶句號或感嘆號的知識，還要教前沿性的帶問號或省略號的知識。因此，大學教師必須具有科學探索精神。

總之，大學教師是否具有優良的政治素質、先進的教學理念、合理的知識結構、執著的創新精神和敬業態度等，對于學校建設和大學生的全面發展都起著決定性的作用。總之，大學教師是否具有優良的政治素質、先進的教學理念、合理的知識結構、執著的創新精神和敬業態度等，對于學校建設和大學生的全面發展都起著決定性的作用。

三

就目前我國大學教師的師德狀況來看存在一些問題，主要表現在： 一是個別教師教學態度不端正。筆者認為，教授就是“教”與“授”，沒有教學任務，不去“教學生”，教授就丟掉了“教”與“授”這一根本。教學是教師的天職，但時下有些教師不認真備課，不遵守教學紀律，不參加教研活動，隨意變更教學時間，隨便調整課程內容，無故遲到、早退、缺課，課堂上信口開河，甚至隨意接聽電話。學生對教師的這些行為意見很大。

二是個別教師教學精力不集中。“學生象釘子，教師象錘子，只有在錘子的作用下，釘子才能被一顆一顆地敲進去。”就此而言，僅有名師還不夠，還必須加上嚴師才能真正育出高徒人都有惰性只有對學生耐心輔導，嚴格要求，才能更好地促進他們最大限度地發揮潛能。那么，怎樣“教學生”呢?這里有三種境界：第一是教知識，即教授前人對某一問題的認識成果，這是符號層次的教學；第二是教方法，即教授思維方式和方法論，這是思想層次的教學；第三是教視野，即拓展學生消化知識、解決問題的學術視野，這是發現層次或創新層次的教學。用我國著名經濟學家厲以寧先生的話說，不僅要給學生“顯微鏡”，還要給學生“放大鏡”，更要給學生“望鏡”，人站得有多高，視野就有多寬。從現代大學的基本職能看，大學教育必須同社會發展相適應，產學研相結合是教育改革的一個重要方面。就此而言，應當鼓勵教師走出校門、服務社會。但有些教師純粹為了掙錢，從事一些低層次、同提高業務水平關系不大的工作，進而對教學本職工作投人不足甚至置之不顧，造成教學和科研水平下降。在此，我們很有必要重溫陶行知先生的名言：“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。”

三是個別教師治學態度不嚴謹。常言道：“文章千古事，得失寸心知”。作為一名大學教師，要真正搞好教學和科研，需要投入艱辛的勞動，需要嚴謹的治學態度，需要不斷學習與思考。因為一切知識均需經過思維的過濾，經過重新分解與整合，在腦海形成新的知識鏈條。不經過思維的處理，知識就是死的。人的一生是不斷超越前人和自我的過程。只有在不斷的超越中，才能真正體現自己的價值。尼采當年曾言辭辛辣地將“學者”歸納為四種類型：一是只知道整理現場材料的秘書型；二是只知道為自己的一知半解辯護的律師型；三是只知道想方設法讓人信奉其說教的牧師型；四是只知道用邏輯迫使人們贊同其意見的猶太型。最近，又有人把現代個別學者尖刻地概括為兩種類型：擅長權學交易的奴才型和只知道為各種各樣的客戶量身定做數據、理論和傳記的商人型。毋需諱言，受市場經濟負面因素的影響，部分教師治學不嚴謹，急功近利、心浮氣躁、不求甚解，備課不充分、教學不認真、科研成果經不起推敲，甚至還出現弄虛作假、學術腐敗等不良行為。

四是個別教師政治素質不過硬。有的在課堂上信口開河，甚至不負責任地發表一些有損學校形象和社會聲譽的不良言論，攻擊同事，低毀學校。還有的教師做一些不該做的事，甚至向學生或學生家長索要錢物。也有的教師舉止不文明，著裝不得體，課堂組織教學不力。還有的以給學生縮小復習范圍為名泄漏考題，對學生作弊現象視而不見。更嚴重的是，有的教師自己在職稱考試中也有作弊行為，嚴重影響了高校教師的形象和聲譽。如此等等，不一而足。

上述種種問題，盡管只發生在個別教師身上，但影響卻不容忽視。因為這種影響是一種不良氛，是一種惡性環境，會導致“慢性自殺”。美國某大的一位生理學家曾做過一個試驗：把一只青蛙放盛滿熱水的鍋里，青蛙馬上就跳了出來。而把青放到盛滿冷水的鍋里，青蛙會非常快樂地游來游，當鍋慢慢加熱，青蛙起初仍會無憂無慮地來回游，但等到溫度很高時，青蛙已經跳不出來了，結果活影響活煮死。其實，人也是這樣。如果長期浸淫在種慢慢變味的惡性環境中，人就會不知不覺地失自己應具備的東西，等到意識到時已悔之晚矣也正如墨子所言：“染于蒼則蒼，染于黃則黃”。那么，大學教師應具備的東西是什么?是理想、道德、追求和挑戰精神。因此，德才兼備是為人師表的前提。教師的言行舉止，不僅在學生、教職工中會產生影響而且會迅速引起社會各方面的普遍關注影響到學校的整體形象，甚至影響到學校的改革、發展和穩定，因此必須高度重視。英國物理學家5.霍金在其論著和演講中不止一次地聲明：不能用物理學定律去推導人的行為。即使我們知道制約頭腦的量子力學的基本方法，但頭腦是個非線性系統，對于初始條件非常敏感，因而初始態的一個小小的改變就會對后續行為造成非常大的影響。教師的那些看起來微不足道的脫序行為，都可能會對學生產生莫大的負面影響，甚至留下終生陰影。因此，作為一名教師，應該做到如下四點：一是以責任為重，潛心教學，認真教書育人；二是以慈愛為懷，尊重學生，推動教學相長；三是以嚴格為首，以身作則，規范學生言行；四是以團隊為榮，開拓創新，提高整體水平。

四

大學師德建設是一項系統工程，需要學校上下齊抓共管，綜合治理。（一)加強對大學教師的思想政治領導

高校要重視和加強大學教師的思想政治工作和師德建設工作，把師德建設擺上學校工的重要議程，貫穿于學校的各項工作中，貫穿于教書育人的始終。要以班子建設帶動師德建設；以師德標兵帶動師德建設；以制度建設帶動師德建設；以政治學習帶動師德建設。要全面落實加強思想政治工作和師德建設的有關決定、意見和辦法。要從方向和主動權上把握師德建設，從輿論宣傳上引導師德建設，從具體項目上支持師德建設。大學各級領導要率先垂范，做出榜樣，在加強師德建設的同時，關心教師的思想、工作、學習和生活，使師德建設工作最大限度地體現“以人為本”的理念。

（二）建立大學師德建設的綜合機制 1.培訓機制。要建立健全師德培訓制度和培訓檔案，將教師師德培訓工作制度化、規范化、科學化：一是強化業務考核指標體系，在教學、科研上壓擔子，培養教師自強不息、勤奮進取的科學素養和嚴謹求實的師德風范；二是加強師德教育和考核，建立師德量化考核指標體系，在考核、職稱評審、“評優樹先”中實行師德一票否決制，促進教師在思想道德修養方面不斷提高。

2.激勵機制。激勵機制包括物質激勵和精神激勵兩個方面。對認真履行師德義務、表現優秀的教師可以通過評選“優秀教育工作者”“優秀德育工作者”“教書育人先進個人”等方式，樹立先進典型，宣傳教書育人的先進事跡，擴大社會影響力，使其享有較高的社會地位，獲得強烈的事業成就感和自豪感；在崗位津貼、課時酬金、住房分配、職稱晉升、科研資助等方面加大政策傾斜力度，提高其物質待遇。

3.監仔機制。師德監督要實行自律與他律相結合，行政監督與社會監督相結合。設立師德督導巡視組，建立師德監督網站，對師德進行示范和警誡，營造師德建設的良好氛圍，不斷鼓勵教師自我加壓，嚴格自律，以達到“慎獨”的崇高境界。

4.評價機制師德評價機制要求建立健全科學的評價指標體系，增強師德評價的可操作性。師德評價應分為自我評價、同濟、學生評價和專家評價四個層面，通過定期或不定期地開展評估活動，提高教師的師德水平。

5.競爭機制。在教師管理制度上引人競爭機制，將政治素質好、業務能力強、學歷層次高的優秀人員吸納到教師隊伍中來，以保持教師隊伍的生機與活力；通過掛牌授課、高職低聘、落選待崗的方法，使廣大教師始終對教學工作具有一種緊迫感、危機感，同時，增強積極進取、自我完善的意識。

（三）不斷增強大學師德建設工作的針對性實效性、主動性和創造性 高校要以開展社會主義榮辱觀教育為契機，認真學習《教育部關于進一步加強和改進師德建設的意見》、《中華人民共和國教師法》和《高等教育法》中的有關規定，深化《公民道德建設實施綱要》，加強精神文明建設，深人研究高校思想政治工作的規律和特點，在師德建設工作的針對性、實效性、主動性、創造性上下功夫。要密切關注大學教師的思想狀況和變化特點，及時研究并回答教師普遍關注的重大思想政治問題和各種具體實際問題；要避免師德建設中的教條主義和形式主義，努力將師德建設工作同學校的改革發展、創建綜合性品牌大學和教學科研工作結合起來，同解決廣大教師的實際問題結合起來，不斷將師德建設工作落到實處。特別是在現階段，高校教師隊伍迅速擴大，青年教師比例不斷加大，要緊密結合這一實際狀況，積極主動地開展師德建設工作，做到未雨綢繆，因勢利導，把問題想在前面，把工作做到前邊。要根據時代變化和高校改革發展狀況，努力探索新世紀、新階段大學教師師德建設的新途徑，創造性地將師德建設工作推向新階段、新水平。

為此，筆者愿以德國哲學家康德的一段話與同行們共勉：“有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會日新月異、不斷增長，這就是我頭上的星空與心中的道德定律。”[3]

參考文獻：

[1]毛澤東.在延安在職干部教育動員大會上的講話〔M].毛澤東文集：第二卷.北京：人民出版社，1”3：178.[2]傅任敢.值得我們學習[J].重慶清華，1949（22）：1一8.[3]康德.實踐理性批判[M].韓水法，譯.北京：商務印書館，1999：177.

第五篇：師德建設

師德——教師素質的核心

師德主要從教師的人格特征中顯示出來，既是師德的規范，又是教師良好人格的品格特征的體現。師德，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規范和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。但是教師的道德素質并不是指規范、準則本身，而是教師把這些規范、準則逐步內化，成為教師從事教育事業的準則。在學生心目中，教師是社會的規范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學習的榜樣，模仿其態度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。因此，可以說教師道德素質比教師文化素質更為重要。師德才是教師的靈魂，是教師人格特征的直接體現。

教師“人類靈魂的工程師”，對學生的成長和成才的作用不言而喻。古人對教師的職責概括為：傳道、授業、解惑。這其實只指出了老師“教書育人”的職責中教書的一面，而 “為人師表”則對老師提出了更高的人格上的要求。作為培養未來人才的教師，其知識結構的狀況和道德水準的高下，愈來愈成為受關注的焦點。“為人師表”成為新時期師風師德建設的重點和基礎，如何在新的環境中建立良好的師生關系更是重中之重。教師應該熱愛教育事業，熱愛學生，主動經常與學生溝通交流，愿意與學生成為朋友，建立起平等和諧的師生關系，遇事冷靜，不隨便發怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見，對自己所有的學生一視同仁，樹立較高的威信。

教師要重視教育法規的學習，具有依法執教意識，以及對違法違規行為的辨識力，要尊重學生，不得變相體罰。教師應重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業的特質修養和個性魅力，有更高的人文目標。如教師的形象，既要“德才兼備”、“嚴格負責”，又要“幽默風趣”、“熱情活潑”；對教師素質，要注意培養學生喜歡的“幽默”、“熱情”、“機智”等特質；對自身形象的追求，既要“自然”、“文明”，又要有“舉止優雅”、“談吐高雅”等較高素質修養層次的追求。教師要注意提高自己的思想修養。教師要嚴格要求自己，自覺遵守學校的規章制度和有關規定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學生樹立起楷模的形象。

教師都是本著教書育人的態度來要求學生的，他們把學生當做自己的子女來看待，基于恨鐵不成鋼的想法，教師希望每一位學生提高自身的能力，發展和完善自身的素質，達到他們所期望的目標。教師嚴格要求學生是為每一個學生著想，教師本身并不能得到任何的回報。學生應該正確地理解教師的行為，不要產生厭學和反感教師的情緒。絕大部分學生還是很尊重自己的教師的，但也有少部分學生對教師不是很尊重。不尊重教師是一種極不文明的行為，比如學生見了教師不說話，上課時間吃東西，不服從教師的管教等，這些行為應當堅決的制止。

如果說沒有愛就沒有教育的話，那么離開了理解和尊重同樣也談不上教育。因為每一位學生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。李叔同先生的為師之道。他就是把學生當做人來看的，當做平等的人，堪與尊敬的人。而不是把學生當做下級，當做可以隨意訓斥的無知小兒。時下某些老師可能做不到這一點。他們往往自以為尊貴無比，維護師道尊嚴，不顧學生的顏面。其實這種做法是有失分寸的。俗語道：“人怕敬，鬼怕送。”“你敬我一尺，我敬你一丈。”所以，老師對學生不要體罰，不要訓斥，不要高高在上，而應該像李叔同先生那樣，做一個和氣的人，一個嚴謹的人，一個值得尊敬的人，一個堪為師范的人。學生也有自尊心，而且是很強烈的。老師對學生的批評，恰當的，就是一種激勵；不恰當的，就會成為一種傷害，甚至還會導致逆反心理產生。絕大部分學生不喜歡老師批評時挖苦、損傷學生，傷害學生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，教師應把握批評的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。正如德國教育家第斯多惠所說的，教育的藝術不在于傳授知識，而在于激勵、喚醒、鼓舞。而這一切都基于教師的楷模形象。因此教師要優化自身形象，從樹立“以德立教、率先垂范、嚴于律己、無私奉獻”的教師形象入手，把外樹形象與內強素質結合起來，以良好的師風師德感召和熏陶學生，提高教育人的可信性；教師在行為、氣質、素養甚至儀表上都應提高文明程度，特別要培養對學生的愛心；教師還要轉變教育觀念，樹立以學生為主體的服務意識，創造出尊重、信任、寬容、友愛的新型的師生關系。

所謂“十年樹木，百年樹人”，教育是一項長期的工程不可能一勞永逸。對一個教師而言，最大的挑戰就在于處理與學生的矛盾——轉化后進生。先進和后進是在一個特定的環境中相比較才顯示出來的，即使集中全校最優秀的學生組成的班級也同樣有后進生。這就迫切需要老師擁有最大的寬容與毅力。研究并幫助后進生進行積極的歸因訓練；關注并幫助后進生完善知識結構；保護并引導后進生的自尊心。越得不到重視的學生越會做出一些引人注意的舉動，做不出正面的積極的舉動就做出一些離經叛道的事。“愛莫大于心死。”絕不能用一些激烈的言行使得學生泯滅了爭取上進的愿望。魏書生說過：“要珍惜學生心靈中閃光的東西，以他們自己的光芒，照亮自己的黑暗。”

讓我們謹記雨果的一段話。“世界上最寬廣的是大海，比大海更寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的胸懷。教師的教育具有長期性、系統性、科學性，無論是德育內容、德育方法，甚至德育手段等都是長期而系統地對學生產生影響。人生最初的二十幾年是決定和影響人的一生的發展，是道德觀念、行為習慣形成的關鍵期，而教師是影響的關鍵因素。教師的主要職能是培養未來的人才。這些人才畢業后分布在全國各條戰線上，對整個國家的文明建設起到重要的推動作用。所以，把教師道德提高到推進社會向前發展的高度來認識，具有重要的現實意義和深遠的歷史意義。