第一篇：小悅悅事件時(shí)事評論

時(shí)事評論

【新聞背景】小悅悅事件——2011年10月13日下午5時(shí)30分許，一出慘劇發(fā)生在佛山南海黃岐廣佛五金城：年僅兩歲的女童小悅悅走在巷子里，被一輛面包車兩次碾壓，幾分鐘后又被一小柜車碾過。而讓人難以理解的是，七分鐘內(nèi)在女童身邊經(jīng)過的十八個(gè)路人，竟然對此不聞不問。最后，一位撿垃圾的阿姨陳賢妹把小悅悅抱到路邊并找到她的媽媽。小悅悅在廣州軍區(qū)陸軍總醫(yī)院重癥監(jiān)護(hù)室，腦干反射消失，已接近腦死亡。2011年10月21日，小悅悅經(jīng)醫(yī)院全力搶救無效，零時(shí)32分離世。

【評論】小悅悅事件被揭露到大家的眼前，深深刺痛了每一個(gè)有良知有情感的中國人的心。面對司機(jī)害怕承擔(dān)責(zé)任而狠心碾二歲孩童兩次和十八位路人的麻木不仁，我們對這種行為該給予什么樣的評價(jià)，我相信公眾的心中會有一個(gè)正確的評判。小悅悅事件究竟說明了什么？除了反映相當(dāng)部分公民的殘忍冷漠麻木，還說明了什么呢？為什么這么多的路人事不關(guān)己高高掛起？我認(rèn)為，利益是最直接原因。在這個(gè)商品經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，每個(gè)人都在為自己爭取利益。像小悅悅父母為生活即利益而無閑心看管自己的孩子，以至……像司機(jī)為了讓自己免受傷人責(zé)任和金錢的利害關(guān)系，竟然毅然兩次碾過小悅悅；像十八個(gè)路人怕麻煩怕被人陷害等，這些都與利益一一相關(guān)。在這里我們可以看到為了能讓自己的利益最大化，不管作出哪樣的行動，首先要以自己的利益為中心，于是悲劇上演。但是，我們是社會主義國家，這些社會現(xiàn)象我們是堅(jiān)決打擊的或者是不可縱容的。所以，必然地他們都要受到社會的輿論譴責(zé)、甚至相關(guān)的法律責(zé)任。

小悅悅事件還是社會公民道德缺失的典型示范。這幾十年來，社會整體上處于高度快速發(fā)展，人的價(jià)值觀變了，更物化。人處于競爭中，而大多情況下又以外在質(zhì)衡量一個(gè)人。因此，每個(gè)人都處于高度焦慮中，不論貧窮或富有。在這種狀態(tài)下，人會受到一些因素的影響，會夸大一些因素對他的不利。如此前南京彭宇案的影響，會認(rèn)為救人的行為會受到一些不好的結(jié)果。加上社會媒體對此事的討論，放大了做好事反而帶來不好的效應(yīng)。因此，一個(gè)人做事時(shí)往往會衡量一件事對他有沒有壞處，也正反映了人以自我利益為中心。

也許，小悅悅事件還有其它的原因，但是我想這都是社會發(fā)展矛盾的表現(xiàn)，一切事物都是普遍聯(lián)系的。一味地以利益為中心，只會背離人民也得不到大家的認(rèn)可關(guān)愛。你幫助關(guān)心了他人，他人也會在某個(gè)方面給予回報(bào)，所以凡事以人為本，一切事情從實(shí)際出發(fā)，矛盾經(jīng)自己的努力肯定能夠解決。

第二篇：小悅悅事件感想

小悅悅事件感想

篇一：小悅悅事件感想

2011年10月13日下午5時(shí)30分，廣東佛山兩歲的王悅（小悅悅）剛從幼兒園回來，媽媽收衣服去了。像往日一樣，小悅悅一個(gè)人在家門口的巷子里玩耍著，厄運(yùn)突然降臨，一輛迎面駛來的面包車猛然加速，將悅悅撞倒卷到車底，右側(cè)車輪從悅悅胯部碾過。司機(jī)停了一下車，又加油門開走了，后輪再次從悅悅身上碾過。

一個(gè)目擊者從她身邊走過，看都沒看她一眼。又有兩名路人從悅悅身邊經(jīng)過，同樣漠然不理。這時(shí)，一輛小型貨柜車開了過來，司機(jī)好像沒有看到地上的悅悅，再次從她身上碾過。此時(shí)的悅悅已經(jīng)一動不動。接下來的5分鐘更像一場噩夢，有十多位路人從悅悅身邊走過，每個(gè)人只是看了看，沒有人伸出援手，哪怕是打個(gè)電話求助。路邊的店鋪里似乎也忙得不可開交，沒有人出來看一眼。就這樣，先后18人從悅悅的身邊走過。

最后還是有一位善良女性來救了這一位孩子，一位撿垃圾的大嬸。也許在中國社會的最底層，這份善良還沒有磨滅。

中國現(xiàn)在富翁很多，但是毫無疑問，同時(shí)也是世界上精神最貧窮的國家。

中國，是一位巨人，從外表上看。而它的內(nèi)臟，所有主要器官，卻已爛了，已經(jīng)發(fā)臭了。

中國自從毛公砸爛四舊，多次運(yùn)動，已讓人性丑惡之極，道德淪喪，人間再無信任。到鄧某摸著石頭過河，物質(zhì)第一，金錢至上，提出讓一部分人先富起來這個(gè)偽命題，中國人便徹底地淪為金錢和權(quán)力的奴隸。毫無信仰、毫無道德約束的中國，成為世界人民的笑柄。

中國要想成為世界強(qiáng)國，光有金錢是不行的，更需要成為一個(gè)讓世界各國人民尊敬的國家。

彭宇案是促使中國道德淪喪到極點(diǎn)的一個(gè)標(biāo)志性案件。2007年，一個(gè)叫彭宇的年輕人去年好心扶一名跌倒在地的老人并送去醫(yī)院。不想，老人及家人得知要花費(fèi)數(shù)萬元醫(yī)藥費(fèi)時(shí)，異口同聲指其撞了人，要他承擔(dān)數(shù)萬元醫(yī)療費(fèi)。索賠未果后，老人向法院起訴，要求賠償損失13萬多元。2007年9月5日此案一審判決，彭宇被判一次性給付原告元。判決書稱“彭宇自認(rèn)其是第一個(gè)下車的人，從常理分析，他與老太太相撞的可能性比較大。如果不是彭宇撞的老太太，他完全不用送她去醫(yī)院”。

此案判決一出，輿論大嘩，本來已經(jīng)毫無道德觀念的中國人，更加確信，好人無好報(bào)，好事做不得。

目擊者：老太自己摔的據(jù)證人陳先生在今年7月6日第三次開庭時(shí)所做陳述，他看到的情況是：老太太手里拎著保溫瓶，向第三輛公交車跑去。她跑到第二輛車的車尾時(shí)，不知為什么就跌倒了。這時(shí)，他看到從第二輛車后門下車的彭宇走了幾步，上前幫忙，然后自己也上前幫忙，并打電話叫老人的兒女過來，整個(gè)過程大約半個(gè)小時(shí)。

徐老太太曾在法庭上稱不認(rèn)識陳先生，當(dāng)時(shí)不是他幫助的自己，陳先生非常氣憤，提出自己當(dāng)時(shí)曾用自己的手機(jī)幫老太太打電話，手機(jī)里有通話記錄可以證明。

現(xiàn)今的中國，正被一幫嗜血狂徒，裹脅在一輛早已失控的動車，一直往前沖，沖向萬劫不復(fù)的地獄深淵！

篇二：小悅悅事件感想

從小悅悅事件中，有人說中國變成了一個(gè)缺德的國度，可是這位母親強(qiáng)忍著撕心裂肺的心痛，雖然小悅悅沒有能逃過死亡的厄運(yùn)，為什么還要夫妻雙雙下跪在這位拾荒的陳賢妹阿姨腳下??？而拾荒的陳阿姨雖然命苦，一貧如洗，為什么這第十九位過路人，卻成為第一位救人者。有道是“貧賤不能移”，其實(shí)，救人與感恩的中華民族傳統(tǒng)道德，在中國老百姓的心中仍然是重如泰山啊！只是為什么就有那樣的中國人，滿嘴仁義道德，渾身上下都是原則，還要爭著一輩子在做人民的公共仆人、傭人，而這些人的良心幾乎一個(gè)個(gè)比冰心還冷酷呢！又有多少人被這些“公仆”定下的游戲規(guī)則，逼得其不敢再見義勇為了，可悲啊！究竟誰是殺害小悅悅的兇手，這還用多說嗎?。?/p>

此時(shí)無聲勝有聲??！在背靠著一片灰白的，墻壁眾多的人間陰影，痛定思痛的母親陷入了沉思。這個(gè)世界實(shí)在是太殘酷了。不過，我想也許小悅悅這一走并非是壞事。她也許是一位小天才，過早的嗅到了當(dāng)今世道的不公，這樣一走，以后她再也不用嘗毒奶粉了，什么地溝油就與她徹底無緣啦，父母再也不用擔(dān)心，有朝一日小悅悅到幼兒園去，會遭下毒手的危險(xiǎn)呢。再說你爸又不是李剛，只是一對在異鄉(xiāng)打工做父母的，在這樣的社會中，能為她今后帶來多少>幸福？做父母的，再認(rèn)真的想一想吧：在中國，與那些多多少少被人整人，整死的冤死鬼相比，小悅悅過早地離開了人間，還算是有福的呢！與其在人間受苦一輩子，還不如趁自己在不懂人事之前，一了百了的痛快呢！祝小天使一路走好吧，但愿小悅悅的再次投胎會比現(xiàn)在會更加幸福呢。

篇三：小悅悅事件感想

兩歲女童小悅悅的遭遇震驚了社會，也牽動著億萬人的心。廣東省領(lǐng)導(dǎo)前往醫(yī)院探望，拾荒阿婆陳賢妹捐出獎(jiǎng)金，天南海北的人致電祈福，更有許多素不相識的人和企業(yè)競相捐款??人們的目的只有一個(gè)讓愛的暖流喚醒小悅悅，讓>人間真情挽留住懸崖邊那弱小的生命！

同時(shí)，一場前所未有的“社會救贖”也在進(jìn)行著。連日來，圍繞小悅悅事件的網(wǎng)上論壇、微博跟帖數(shù)以百萬，譴責(zé)撻伐如潮般指向冷血的“路人”，在原生態(tài)的民間輿論場中，雖然不乏偏激和非理性成分，但喧囂背后清晰凸顯著主流民意，映射出社會的良知和基本倫理。18名路人的冷漠撩起了現(xiàn)實(shí)殘酷的一角，但公眾用自己的行動證明，冷漠不是現(xiàn)代社會的必然抉擇。

面對被車軋的小悅悅，漠視和救助之比為18：1，多么不堪、不齒，而又讓人難以相信的一幕！面對倒于血泊中的弱小生命，18路人為何出現(xiàn)了“群體性”的“道德淪陷”？這看似偶然的事件，揭示出怎樣的社會病癥？捫心自問，假若這事讓自己攤上，你是否真會與那些路人不一樣？

應(yīng)該說，18路人不是壞人、惡人，他們是思維健全的公民，在家庭和熟人間，他們甚至可能是有擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)任的人。但在小悅悅事件中，他們的冷漠和對責(zé)任的逃避，不僅讓小悅悅幼小的心靈受傷，也演繹出一幕觸目驚心的“道德公共事件”。

善，是維系人類社會的潤滑劑，也是一種正義，一種責(zé)任。失去了善的道德護(hù)佑，社會每一個(gè)體都可能淪為受害者。毋庸諱言，18路人“冷漠現(xiàn)象”的背后，折射出一些深層次的社會問題，>這就是我國由鄉(xiāng)村“熟人社會”向都市“陌生人社會”轉(zhuǎn)化中的社會倫理困惑和價(jià)值觀重塑。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村熟人社會，血緣和地緣的親情，給人與人的>守望互助系上牢固的紐帶。而到了“陌生人社會”，安全和社會信任度的降低，許多看似簡單的事卻讓人們無所適從，戒備、過度防范，更增添社會行為的躊躇和茫然。“不吃陌生人的糖果”，“不要給陌生人開門”，這是從家長到學(xué)校給孩子的忠告，又何嘗不是成人及整個(gè)社會的“秩序規(guī)范”。這種社會轉(zhuǎn)型中“陌生人倫理”和過度防范意識，既加大了社會運(yùn)作成本，也拖累人們的生活及社會的和諧安寧。

巧合的是，數(shù)年前，美國哈特福德市也曾發(fā)生過類似事件。一位78歲的老人被兩輛車碾過，隨后，9輛車駛過其身旁，沒人停下救助，諸多路人也無動于衷。此事震驚了美國社會，也引發(fā)當(dāng)?shù)亍皩ふ异`魂”的大辯論。美國有學(xué)者還做過試驗(yàn)，觀察從小鎮(zhèn)到大城市，對人遇難救助的不同反應(yīng)。結(jié)果顯示，在小鎮(zhèn)熟人社會，人們扶危救難的出手率，遠(yuǎn)高于城市的“陌生人社會”。這說明，環(huán)境變化確實(shí)影響著人的施善行為。

這樣說，并非給對漠視小悅悅生命的行為開脫。在“陌生”條件下，同樣有“拾荒阿婆”，也有杭州市“最美媽媽”徒手救起10樓墜嬰的大無畏之舉。但是，新社會形態(tài)下出現(xiàn)的傳統(tǒng)道德滑坡、價(jià)值觀紊亂、行為失范等等，我們也不能不正視。這也是當(dāng)前“社會建設(shè)”宏大工程的緊迫課題。在讓人眼花繚亂的社會嬗變中，公民意識、社會倫理、公共道德等從未像今天這樣突兀而昭彰。打破人性隔膜、冷漠的無形堅(jiān)冰，培育公民的道德自律，構(gòu)筑新的倫理秩序，讓施愛施善成為每個(gè)成員的自然行為，這一切，都應(yīng)列入當(dāng)前“社會建設(shè)”的藍(lán)圖中。

第三篇：“小悅悅”事件感想

“小悅悅”事件感想

那是一段令人揪心的視頻。廣東佛山一個(gè)五金城里，兩歲女孩悅悅被一輛面包車撞倒、碾軋，接下來的幾分鐘，還有呼吸的悅悅孤零零地躺在路邊，18個(gè)路人先后經(jīng)過，但都當(dāng)沒看見，而其間悅悅又被一輛貨車碾軋。這令人心寒的一幕，直到拾荒阿姨陳賢妹經(jīng)過，將悅悅搬離街心、在高喊中驚動了悅悅媽媽，才得以終止。終于，瀕臨腦死亡的小悅悅，躺在了醫(yī)院的重癥監(jiān)護(hù)室。2011年10月21日，多次越過死亡線的小悅悅絕望地撒手人寰，她才來到這個(gè)世界兩年，還不曾感受到這個(gè)世界的繁華和美好，而這個(gè)冰冷的世界和冷漠的國人就已經(jīng)將她無情地拋棄……

逝者小悅悅，一個(gè)兩歲的小女孩。這個(gè)秋天小悅悅見識了人性最冷漠的一面。也許直到離開的那一刻，她都不會想到國人的冷漠竟至于此！且不說坐視一個(gè)兩歲生命自生自滅，是否過于冷血和殘忍，就算不敢去扶、去拉，不能打電話報(bào)個(gè)警、叫個(gè)急救，讓女童早點(diǎn)得到救治嗎？如果每一個(gè)“我”都多一份熱誠，多一點(diǎn)關(guān)心，那么即使社會風(fēng)氣不能就此得到根本扭轉(zhuǎn)，至少也會讓遺憾和悲劇少一點(diǎn)。

18∶1，多么讓人遍體生寒的數(shù)字！

或許有些人想去救人，但又害怕“狗咬呂洞賓”，當(dāng)這兩種心理占據(jù)主導(dǎo)地位時(shí)，其實(shí)更多的是在想救人之后被誣陷怎么辦？被索賠怎么辦？

公交司機(jī)救人反被誣告，因?yàn)橐粋€(gè)小小攝像頭還其清白?！芭碛睢毙?yīng)，已經(jīng)根植在每個(gè)人的心底。好事，做？不做？兩難！很大一部分人則睜一只眼閉一只眼，心想我不去救人，后邊的人會去救的。盡管有人曾因見義勇為被冤，盡管救人常不免帶來某些“麻煩”，但是，見死不救甚至用冷漠來助紂為虐，是在撕裂社會的良知底線，消解公眾靈魂深處的仁義善念。行俠仗義的黃飛鴻早已成為佛山歷史與民風(fēng)的一種代表，佛山 因此“城市名片”而在中國家喻戶曉。不幸的是，近日佛山成為全國關(guān)注的焦點(diǎn)，不是因?yàn)辄S飛鴻大師，而是因?yàn)橐幻麅蓺q多的小女孩遭兩輛車碾過身體、18名路人經(jīng)過卻無人問津。他們的冷漠，是讓文明蒙羞的道德災(zāi)難。而這樣的冷漠，絕非特例，卻有日漸彌漫的趨勢：比如頻頻發(fā)生的老人跌倒無人扶助，面對歹徒行兇無人挺身而出……”

讓人詫異的是，在道德環(huán)境因各種冷漠漸顯不堪之時(shí)，弱勢者卻義務(wù)反顧地表現(xiàn)出他們的仗義，比如這一事件中救助女童的拾荒阿姨陳賢妹，還比如那些扶起摔跤老人的青少年……社會道德要靠底層和弱者來維系臉面，真不知道是幸還是不幸。

讓我們每人都伸出一把援助之手吧，別讓塵世的浮華蒙蔽了我們的良心，而棄基本道德不顧，我們是有血有肉有心的人，不是一副冷漠的軀殼。

第四篇：小悅悅事件演講稿

從小悅悅事件看現(xiàn)實(shí)

2011年10月13日，2歲的小悅悅（本名王悅）在佛山南海黃岐廣佛五金城相繼被兩車碾壓，7分鐘內(nèi)，18名路人路過但都視而不見，漠然而去，最后一名拾荒阿姨陳賢妹上前施以援手。2011年10月21日，小悅悅經(jīng)醫(yī)院全力搶救無效，在零時(shí)32分離世。2011年10月23日，廣東佛山280名市民聚集在事發(fā)地點(diǎn)悼念“小悅悅”，宣誓“不做冷漠佛山人”。2011年10月29日，沒有追悼會和告別儀式，小悅悅遺體在廣州市殯儀館火化，其骨灰將被帶回山東老家。

一條鮮活的生命的逝去，帶給我們的是對道德觀念的思考，無法掩飾的事實(shí)是中國人的道德觀念已經(jīng)不如從前了！隨著社會經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人們的生活腳步也隨著加快，以至于出現(xiàn)現(xiàn)今社會上的很多不道德的事情。那么小悅悅的慘劇到底該怎樣看待？見死不救的路人自然是讓人氣憤，但是我們應(yīng)該認(rèn)識到他們只是我們大多數(shù)人的代表，有沒有想過換作是你會像拾荒阿姨那樣嗎？

憑心而論，我認(rèn)為我不會，我會做的是打120，并保護(hù)現(xiàn)場，等待救援。但是對于那18路人我只能說他們不僅沒有愛心而且沒有常識，我想至少有路過，又看到，打個(gè)報(bào)警電話或急救電話而已，難嗎？難道真的怕人誣陷？恐怕不是吧！是個(gè)人修養(yǎng)的問題吧！是他們本身沒有養(yǎng)成中華民族自古的良好的品德吧！我知道,過多的譴責(zé)也是徒然，因?yàn)樗麄兛床坏剑牪灰?，即使他們知道了那也只能期待他們以后能稍作改變，能更懂得愛惜生命?/p>

第五篇：小悅悅事件反思

小悅悅事件

——引發(fā)的思考

10月13日下午，廣東佛山，兩歲小女孩悅悅被一輛面包車撞倒和碾軋，但隨后經(jīng)過的18名路人無一伸援手，導(dǎo)致了小女孩小悅悅被車二次碾壓，直到一位拾荒阿姨看到并救起悅悅。然而，八天后，遭兩車碾壓的女孩小悅悅還是離開了人世，一朵含苞待放的小花提前凋謝，這場關(guān)于人性與道德的慘劇終于以一種悲傷的方式謝幕。

于是，人們開始反思：為什么這個(gè)社會現(xiàn)在會變得冷漠？為什么中華民族傳統(tǒng)美德不見影蹤？

有人譴責(zé)路人的冷漠無情，假如他們能夠在小悅悅被撞倒的那一刻，就馬上對小悅悅伸出援手予以救治，也許這樣一個(gè)可愛女孩的生命就不會離我們而去。也有人歸因于社會法律機(jī)制的不完善，施救者的權(quán)益得不到保障，彭宇案的教訓(xùn)已經(jīng)讓人寒透了心，無法承受風(fēng)險(xiǎn)的平民又有誰敢隨隨便便向陌生人伸出援手。在我看來，這兩方面的原因兼而有之，最終才導(dǎo)致了這樣的慘劇發(fā)生。但是，無論原因是什么，都說明了社會道德已經(jīng)到了一種岌岌可危的地步，亟需我們重新喚醒道德意識，讓世界多幾分愛，讓人間多幾分溫暖。

因此，為了避免這樣的事慘劇再次發(fā)生，為了讓公民的道德意識重新覺醒，我認(rèn)為至少要做到以下幾點(diǎn)。

首先，必須要加強(qiáng)公民的道德修養(yǎng)和教育，提高公民的道德意識，宣揚(yáng)每一個(gè)公民都對需要救助的人都責(zé)無旁貸，理應(yīng)擔(dān)負(fù)起我們的道德責(zé)任的思想。社會是由公民組成的，只有整個(gè)社會的公民個(gè)體道德意識的提升，才能從整體提供社會的道德水平。而社會的道德水平的提升，又能夠營造出良好環(huán)境制止不道德的行為，實(shí)現(xiàn)良性的循環(huán)?？桌戏蜃泳驼f過“要實(shí)現(xiàn)仁德，須要從自己做起，而不應(yīng)要求別人去做”(為仁由己，而由人乎哉？)的話，這是非常深刻的。

其次，政府必須出臺相應(yīng)的法律法規(guī)保護(hù)施救者的合法權(quán)益，而不能讓施救者因救人而蒙受損失。在美國等西方國家有撒瑪利亞好人法可以對施救者免責(zé)，而南京彭宇案讓國人寒透了心，此后層出不窮的類似事件也讓人民的熱心一次次來變冷，如果沒有相應(yīng)的機(jī)制保障施救者權(quán)益，普通的老百姓擔(dān)心被訛詐，又豈敢輕易伸手。只有完善了法律機(jī)制，讓施救者無后顧之憂，相信大部分人都愿意助人為樂。

最后，社會道德的提升需要建立一個(gè)立體的平臺，讓更多的關(guān)愛和互助在社會接力。媒體、政府、公民以及各類公益事業(yè)機(jī)構(gòu)，都應(yīng)該對社會道德有更多的關(guān)注和支持，對助人為樂的機(jī)制不斷地完善和改進(jìn)，讓需要救助的人得到幫助，讓施救者的權(quán)益得到保障，讓道德從觀念到實(shí)踐，從說教到行動都能夠得到全方位的踐行，讓社會再一次有著人性的光輝。