第一篇：讀《遺產(chǎn)》三部曲有感

讀《遺產(chǎn)》三部曲有感

“只剩下一冊(cè)了，加油！”我高興地喊著，這時(shí)你肯定要問了：什么東西只剩一冊(cè)了？你要干什么呢？

原來，我正在攻讀《遺產(chǎn)》三部曲呢，這是一部長(zhǎng)達(dá)240萬字的長(zhǎng)篇小說！它分為四冊(cè)，分別是：《伊拉龍》、《長(zhǎng)老》、《帝國(guó)上》、《帝國(guó)下》。我已經(jīng)看到第四冊(cè)了呢。這部小說講了一位農(nóng)家少年的冒險(xiǎn)經(jīng)歷。伊拉龍?jiān)谒拱荻鞔颢C時(shí)，遇到了一塊從天而將的藍(lán)色石頭，他十分好奇，便將它帶了回來。在一個(gè)寂靜的夜晚，藍(lán)色石頭碎裂了，一條龍從石頭內(nèi)探出頭來，伊拉龍命中注定成為一位龍騎士，他給龍取名藍(lán)兒。于是，他和藍(lán)兒、說書人魯姆開始了一段不一般的冒險(xiǎn)旅程??這部書太精彩了，我被深深的陶醉了。因?yàn)樗虝?huì)我做事情不能沖動(dòng)，要三思過后再去做，要有決心、智慧。但最重要的還是清楚的思維與邏輯。看完第一章，我便下定決心要看完這部小說，如今我已經(jīng)看完前三部了。我為自己的“戰(zhàn)績(jī)”感到驕傲，可是，當(dāng)我看到了《走遍天下書為侶》這篇文章時(shí)，突然醒悟過來這樣囫圇吞棗地看個(gè)故事情節(jié)是不夠的，應(yīng)該用精讀法，我要細(xì)細(xì)咀嚼書中的優(yōu)美詞句，將其內(nèi)化為自己的東西。于是，我又重新把《遺產(chǎn)》三部曲從頭到尾看了幾遍。

你如果晚上到我家做客，那么我會(huì)邀請(qǐng)你和我一起坐在臺(tái)燈前，在知識(shí)的海洋中遨游。

第二篇：讀三萬元遺產(chǎn)有感

讀三萬元遺產(chǎn)有感

三萬元遺產(chǎn)這篇文章中，福特夫婦沉迷于幻想的特點(diǎn)在文中表現(xiàn)的淋漓盡致，得到了極致的發(fā)揮，妻子在幻想里拼命的賺錢，她將自己的聰明才智，經(jīng)濟(jì)頭腦充分調(diào)動(dòng)起來用于賺錢，沒有一點(diǎn)浪費(fèi)，以至于他們的財(cái)富一度多到了無法想象的地步，丈夫在幻想中只負(fù)責(zé)花錢，隨心所欲得花錢消費(fèi)，并在無意中一次次地傷害了能干的妻子，故事在這樣的沖突中一步步達(dá)到高潮，當(dāng)他們沉浸在幻想世界里，即將有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)權(quán)利與財(cái)富的完美結(jié)合時(shí)，美夢(mèng)破滅了，他們又跌回了悲慘的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，這篇文章極具諷刺效果。

我對(duì)福特夫婦跟本沒有聽進(jìn)去，他們的心里裝滿了苦酒，滿的再也裝不下一點(diǎn)了，感受頗深，我從滿的再也裝不下一點(diǎn)了體會(huì)到了福特夫婦痛苦到了極點(diǎn)，已無法用語言形容的境界，從天上人間跌至地獄深淵，人鬼殊途，反差達(dá)至極點(diǎn)。

通過三萬元遺產(chǎn)這篇文章，我認(rèn)為金錢財(cái)富只是幫助人們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想和提升生活質(zhì)量的物質(zhì)基礎(chǔ)，需要通過奮斗和付出才能夠擁有、利用、享受，但人們往往容易論為財(cái)富金錢的陷阱中不能自拔，我們要慎重和科學(xué)的對(duì)待財(cái)富和金錢，要成為主人而不是奴役。

第三篇：讀高爾基三部曲有感

讀高爾基三部曲有感

―――《童年》《在人間》《我的大學(xué)》

《童年》是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說三部曲中的第一部。它講述的是阿廖沙(高爾基的乳名)三歲到十歲這一時(shí)期的童年生活。小說從“我”隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結(jié)束。外祖父開了家染坊，但隨著家業(yè)的逐漸衰落，他變得吝嗇、貪婪、專橫、殘暴，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。有一次阿列克謝因?yàn)槿緣牧艘黄ゲ迹贡凰虻没杷肋^去。幼小的阿廖沙也曾被他用樹枝抽得失去知覺。他還暗地里放高利貸，甚至慫恿幫工去偷東西。兩個(gè)舅舅也是粗野、自私的市儈，整日為爭(zhēng)奪家產(chǎn)爭(zhēng)吵斗毆。在這樣一個(gè)彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過早地體會(huì)到了人間的痛苦和丑惡。舅舅們?yōu)闋?zhēng)奪家產(chǎn)而爭(zhēng)吵斗毆的情景使小阿廖沙飽受驚嚇。這一幕真實(shí)反映了俄國(guó)下層人民沉重的生活狀況，批判了小市民的自私殘暴。然而就是在這樣一個(gè)可怕的環(huán)境里，也有溫暖與光明。這就是阿廖沙的外祖母和另外一些人，過的另外一種生活。外祖母慈祥善良、聰明能干、熱愛生活，對(duì)誰都很忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷。她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨(dú)的心，她對(duì)阿廖沙的影響，正像高爾基后來寫的那樣：“在她沒有來之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方，是她那對(duì)世界無私的愛豐富了我，使我充滿堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活。”外祖母使他在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和充滿愛心的人。

《在人間》是高爾基自傳體小說三部曲中的第二部。小說描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。這段時(shí)期為了生活，他與外祖母摘野果出賣糊口，當(dāng)過繪圖師的學(xué)徒，在一艘船上當(dāng)過洗碗工，當(dāng)過圣像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會(huì)底層形形色色的人們打交道，他有機(jī)會(huì)閱讀大量書籍。生活閱歷和大量的閱讀擴(kuò)展了阿廖沙的視野。在小說中，描繪了俄國(guó)社會(huì)一個(gè)時(shí)代的歷史畫卷。高爾基自傳體小說部，寫少年時(shí)他正式走上社會(huì)，工作階段的生活。用細(xì)致的語言刻畫了下層社會(huì)人們的悲慘生活，描繪了一個(gè)半孤兒（阿廖沙父母雙亡）怎樣奮斗，在社會(huì)上艱苦生存，并追求自己的理想的經(jīng)歷。15歲以后，高爾基對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的愿望，便獨(dú)身一人前往喀山求學(xué)，他以為“科學(xué)是無代價(jià)地教給那些愿意學(xué)習(xí)的人們的”，他不可能被接受入學(xué)，只好在面包店做工。起早貪黑，每個(gè)月僅有三個(gè)盧布的工錢。高爾基求學(xué)的嘗試終于失敗了。人世間的艱辛激起了高爾基奮斗的決心，他“大口地咀嚼著”各式各樣的文學(xué)作品，書，這是他在貧困潦倒中最知心的朋友。１８９２年，他終于當(dāng)上了尼日尼城著名律師拉寧的文書。這位律師曾給高爾基很多幫助，他的高度文化修養(yǎng)和高尚道德情操深深感染了他。高爾基曾說：“他是我的良師益友，我比任何人都更要感激他。??” 巴威爾·符拉索夫是工人區(qū)中鉗工的兒子，高爾基的母親讀后感。他偷偷地學(xué)習(xí)——因?yàn)檫@是工人所不能擁有的權(quán)利。一些工人的子女和他一起讀書、討論問題、辦報(bào)、散發(fā)傳單，干起革命事業(yè)。母親起先擔(dān)憂自己的兒子，慢慢的，她喜歡并欽佩這些年輕的革命者們，自己也受到了教育，參加了革命工作。隨著革命事業(yè)的不斷壯大，沙皇反動(dòng)政府開始迫害革命者。但以巴威爾為首的組織卻冒著生命危險(xiǎn)宣傳革命思想。工農(nóng)運(yùn)動(dòng)越來越浩大，群眾的反響越來越強(qiáng)烈，母親的思想覺悟也越來越高，她將整個(gè)心靈獻(xiàn)給了屬于人民自己的革命事業(yè)。

《我的大學(xué)》是高爾基自傳體小說三部曲中的第三部。小說敘述了飽嘗人間辛酸的阿廖沙，抱著進(jìn)大學(xué)讀書的理想來到喀山，過了不久就參加了秘密的革命活動(dòng)。貧苦的生活使他在伏爾加河流浪，和搬運(yùn)工人、小偷、乞丐生活在一起。后來，他在面包店找到工作，向工人們傳播革命理想，參加了大學(xué)生的秘密組織，鼓勵(lì)工人罷工。俄國(guó)的腐朽和個(gè)人的困境使他自殺未遂而受傷。傷愈后，他帶著新生的力量，離開喀山，重新走上流浪的道路。

高爾基在他的大學(xué)里無情地吸吮著社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造的各種財(cái)富。在病態(tài)社會(huì)里的毒瘤完全沒有腐蝕掉他童年歲月里的思考著。高爾基的生平教會(huì)我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對(duì)人生的危機(jī)與挑戰(zhàn)；我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍(lán)。

小店區(qū)長(zhǎng)治路小學(xué)

英 語 組

賀玉玲

第四篇：讀《曾國(guó)藩·三部曲》有感

讀《曾國(guó)藩·三部曲》有感

臥龍

《曾國(guó)藩》之《血祭》、《野焚》、《黑雨》，是唐浩明著的晚清官場(chǎng)名士三部曲系列，曾被《亞洲周刊》列為20世紀(jì)中文小說百?gòu)?qiáng)之一。書到手很久，拖拖拉拉地讀完，閉卷而思，似乎能夠看到一些歷史黃卷背后的曾文正的面孔，為其人品折服，為其大勢(shì)嘆息。

壹。

書從曾國(guó)藩回籍守制開始，到辦團(tuán)練，立湘勇，征太平，伐捻軍，直至在兩江督署歸西，用文學(xué)傳記的形式，緩緩書寫了曾國(guó)藩后半生的生命歷程，描繪了他所闡述的思想和理念，栩栩如生地刻畫了曾文正的歷史形象。

貳。

讀《曾國(guó)藩》之初心是想了解下這樣一個(gè)被人追捧的歷史人物到底是何許人也，通篇讀完，卻發(fā)現(xiàn)其人其事有許多與現(xiàn)在時(shí)勢(shì)相通之處，原來歷史和現(xiàn)在總是驚人的重復(fù)。曾文正確實(shí)是國(guó)家的中興之才，做人處事，多公少私，不僅在晚清時(shí)期的官場(chǎng)，即使現(xiàn)代，也實(shí)為難得。然將相之材，生不逢時(shí)。歷史的巨輪即將碾壓過那腐朽的清王廷，非一人或者一能臣所能挽回的。然而，在為之歷史背景嘆息的同時(shí)，也不禁嘆服于他為人處事、洞察明覺的高超之處。作為一個(gè)老派的官員，他不因循守舊，在與太平軍、捻軍以及國(guó)外勢(shì)力的斗爭(zhēng)中，看到了國(guó)家強(qiáng)需自身硬的道理，積極推動(dòng)興辦軍械、船舶和西洋學(xué)校，可謂繼林則徐之后放眼看世界的又一不盲目自大、警醒自強(qiáng)的國(guó)人。他大力主張和推動(dòng)選派幼童出國(guó)留學(xué)，但在選派人員的年齡上，他不同意容閎主張的8-9歲。曾中堂要求必須是14-18歲的少年。何以如此考慮？原來，中堂大人認(rèn)為，如果出國(guó)孩童沒有建立起對(duì)祖國(guó)和親人的深厚感情，即使出國(guó)學(xué)有所成，也不可能真心實(shí)意為民族和國(guó)家效力。此考慮，不機(jī)械，不功利，有見地！所謂用人識(shí)心為上，而后識(shí)才。這種見識(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越、高高鄙視了現(xiàn)在的某些盲從西方的“公知”們。此番種種，中堂大人的閱人辨世之術(shù)，確讓人敬佩不已。

叁。

許多歷史偉人都對(duì)曾國(guó)藩有著高度的評(píng)價(jià)，如梁?jiǎn)⒊瑢?duì)世人說：“曾文正者，豈惟近代蓋有史以來不一二睹之大人也已；豈惟我國(guó)，抑全世界不一二睹大人也已”.毛澤東對(duì)友人黎錦熙說：“愚于近人，獨(dú)服曾文正，觀其收拾洪楊一役，完滿無缺。使以今人易其位，其能如彼之完滿乎”.但是，也有近世國(guó)人議論曾文正為元兇、偽君子、賣國(guó)賊等。五千年來，中華族人有此蓋棺定論，其反差如此巨大，大概找不出第二個(gè)，這可能也是曾文正的魅力所在吧。

第五篇：讀《育人三部曲》有感

讀《育人三部曲》有感 今年暑假，為了完成學(xué)校布置的假期作業(yè)，借著暑期閑暇的時(shí)光，我有幸拜讀了蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》，本書由三部名著構(gòu)成：一是《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》——它涉及的是小學(xué)兒童階段的樂學(xué)生活；二是《公民的誕生》——它涉及的是中學(xué)少年階段的和諧發(fā)展；三是《給兒子的信》——它涉及的是大學(xué)青年階段的成才修養(yǎng)。這三部著作都是各自獨(dú)立完整的作品，但它們作為三部曲結(jié)合在一起，綜合地、全面系統(tǒng)地闡述了蘇霍姆林斯基的全面發(fā)展教育思想。

在這三部名著中給我印象最深的就是《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》。這本書以散文般的文筆，夾敘夾議地訴說教育的情感、思想、智慧和美。細(xì)細(xì)品讀，徜徉在大師的教育精髓中，我情不自禁地被這位教育同仁景仰的老人的教育機(jī)智和教育靈性所打動(dòng)。但給我感受最深的還是充盈于字里行間的、那濃濃的——愛。包括他對(duì)教育事業(yè)執(zhí)著的愛，對(duì)孩子真摯的愛，以及對(duì)孩子實(shí)施的愛的教育，他對(duì)孩子的愛，不僅是一種教育藝術(shù)，一種教育策略或技巧，更是從心底散發(fā)出來的人性芬芳，讓我不禁對(duì)自己的教育教學(xué)工作有了深刻的反思，同時(shí)也受到了很大的啟發(fā)。

一、愛孩子

作為教師最基本的條件之一就是愛孩子。從書中我感悟到大師對(duì)孩子的愛是始終如一的，堅(jiān)持不懈的，面向全體的。更重要的是，他愛的純粹、愛得慷慨、愛得真誠(chéng)、愛得投入，不是施舍，毫不吝嗇，不虛情假義，不摻雜功利。正如大師書中所言：“教師不僅要成為一個(gè)教導(dǎo)者，而且還要成為學(xué)生的朋友，和他們一起克服困難，一起感受歡樂和憂愁，要忘記自己是教師，而這時(shí)，孩子才會(huì)把一切都告訴他。”大師還說：“我想給孩子們帶來快樂，而孩子們的快樂，對(duì)于我就是最大的幸福。”正因?yàn)檫@樣，他把孩子放在自己的心靈深處憐惜、愛護(hù)，走進(jìn)他們的情感世界，了解他們的喜怒哀樂，做他們的知心朋友，和他們一起歡笑，一起憂傷，才贏得孩子們的心，才真正體會(huì)到了一個(gè)教師所有的幸福和快樂。作為班主任，這點(diǎn)我也深有感觸，只有平常多與學(xué)生溝通，關(guān)心學(xué)生的喜怒哀樂，才會(huì)走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，了解學(xué)生的真實(shí)想法，從而實(shí)施有效的教育。我們班上的李銘爾，也算是個(gè)小淘氣，每天一到校他準(zhǔn)會(huì)找到我打小報(bào)告，但他上課回答問題積極，對(duì)同學(xué)熱心。課間總喜歡跟在我身后問這問那，我沒有嫌他煩，有時(shí)表揚(yáng)他回答問題大膽積極，有時(shí)指出他需要改進(jìn)的不足。上個(gè)星期，他鄭重的邀請(qǐng)我去他家作客，因?yàn)樗^生日，想請(qǐng)我去他家品嘗蛋糕。孩子的想法是純真的，但這份情意卻是值得珍惜的。能贏得孩子對(duì)老師喜愛和信任，這也是一種幸福。

二、尊重孩子

愛孩子就要尊重孩子的自尊心，大師說：“在影響學(xué)生的內(nèi)心世界時(shí)，不應(yīng)挫傷他們心中最敏感的角落——人的自尊心。”“教育的核心，就是愛護(hù)并發(fā)展孩子的自尊感，讓孩子始終體驗(yàn)到自己的尊嚴(yán)感??”每每讀到這樣的文字，總使我情不自禁在心底自問：當(dāng)你指責(zé)孩子愚蠢無知時(shí)，當(dāng)你板著臉孔呵斥孩子的無意“冒犯”時(shí)，當(dāng)你壓著孩子死做作業(yè)時(shí)，當(dāng)你對(duì)孩子的懵懂吹胡子瞪眼睛時(shí)??你是否想到過孩子那柔弱的心靈，并細(xì)心的呵護(hù)、培育它們？你是否想過關(guān)心他們，做他們的知心朋友？一次次的自問，換來的是內(nèi)疚和反思。是大師的話蕩滌了我的心靈，使我頓悟過來：尊重是一縷明亮的精神陽光，他可以照亮孩子的心扉，敞開學(xué)生的胸懷；尊重是把目光集中在孩子的優(yōu)點(diǎn)上，它會(huì)鞏固孩子樹立的自信，有助于孩子成長(zhǎng)。對(duì)孩子個(gè)性的尊重，對(duì)孩子人格的尊重，把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子，那才是真正的教育。

作者說：“教育的意圖應(yīng)隱蔽在美好的、毫不拘束的氛圍中。”教師應(yīng)化粗暴的批評(píng)斥責(zé)為關(guān)愛與信任，這樣才能于無聲中收到良好的效果。的確，教師的愛心、賞識(shí)是成功教育的原動(dòng)力。教師發(fā)自內(nèi)心的對(duì)學(xué)生關(guān)心、愛護(hù)、尊重、信任、期望、贊賞，當(dāng)學(xué)生感悟到這種師愛后，便會(huì)激發(fā)出積極向上的熱情，從而達(dá)到良好的教育效果。課堂上學(xué)生表現(xiàn)出色時(shí)，給予一個(gè)微笑；開小差時(shí)，給予一個(gè)提醒??這些就如同滋潤(rùn)心靈的春雨，悄無聲息地縮短師生心靈間的差距，達(dá)到教育的效果

厚厚的一部書，沉甸甸的愛，只能用四個(gè)字——受益匪淺來概括。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，在以后的教育教學(xué)中，我會(huì)向教育大師蘇霍姆林斯基學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的精神，學(xué)習(xí)他的方法，學(xué)習(xí)他的理念，學(xué)習(xí)他告訴我們的－－如何真正地愛孩子、尊重孩子。