第一篇：讀書小感

讀書小感嘆~

自期末考試到現在，我已經讀完了《動物農莊》、《比我老的老頭》、《基督山伯爵》、《少有人走過的路（向地圖外進軍）》、《尋路中國》，很早就想寫點東西，有許多想法在我腦中萌生。

從前，我總是喜歡在讀完一本書后寫讀后感，今天是第一次在讀完五本書后寫東西，覺得這么多的靈感在我腦海中交織，我不知道會產生怎樣的火花~

先整體談一下我對讀書的認識。我讀書很雜，是因為我想知道自己讀書的興趣究竟在哪里？我讀史，讀散文，讀社科，讀小說，讀哲學，讀傳記，大一一年，我終于知道，我的興趣何在了。我喜歡歷史甚于其他任何。依我看來，讀史知興替，明晰當今社會與古代盛世或亂世的區別或差距，讀史更能幫助我確立一個正確的歷史唯物觀，了解了人類歷史發展的規律，才能在一切更替與變化中處亂不驚，讀史更能滿足我的好奇心和求知欲。在這里，我尤其要感謝老范童鞋，推薦給我那么多好書，讓我重新拾起高中遺失的讀書興趣。

最近又經老范推薦，在騰訊歷史上找到了寶貝，“轉型中國”專題，說實話，對于我，一個讀gcd編寫的歷史教科書長大的孩子而言，歷史觀念被一次次挑戰，被一次次擊敗，我最終認定，我的歷史觀，我的方法論是有問題的，感謝騰訊，讓我發現了自我不足~

接著談一下剛讀完的這些書。

1.《動物農莊》

這本書是在我已經知道了其隱喻義之后讀的，我讀此書的目的僅是想看看喬治奧威爾是如何批判集權的蘇式社會主義的，讀完后發現寫的確實有道理。以童話般的故事和語言，嘲諷之中不失幽默，在此，我會意一笑，足矣，大家懂得~

然后有不止三個人（陌上花，老范，yy）向我推薦喬治的《1984》，我把這本書已經列入了大二讀書單中去了。在此，我要感謝所有書友，我向來認為書友之間以書會友的關系特別純粹，相互交流，尤其當讀的書有很大的交集的時候，就會產生一種相見恨晚、愿相知一生的傻傻念頭。謝謝你們！

問世間書為何物，怎讓我半世沉迷~愿與我一生相許~

2.《比我老的老頭》

在此推薦一下這本書。這本書是ice推薦給我的，我在期末考試復習階段，一天保持兩篇文章的閱讀量，我只能說，這本書寫的確實好，于細節之中見偉大，于平凡之中見不平凡。時間定格在文革時期，作者是黃永玉。仍記得高中時聽過他的一句話，“一不怕苦，二不怕活”，在文革時期，每天經受自己學生的凌辱，被桃李辱罵為臭老九，他沒有像老舍那樣立于湖底永生，沒有像鉗繻那樣每天痛不欲生，他每天笑著，只等待著黎明。

是的，作者就是這樣樂觀的、充滿斗志的黃大漫畫家。我最喜歡的是書中給文革期間各個老頭畫的頭像，夸張卻又不失真實，讓我看完會心一笑后，心中不禁微涼，可能這便是那個時代給我的唯一的感覺。那樣一種錯誤，在飛利浦肖特的《毛澤東傳》中，被批判為個人集權主義的充分體現和中國文化巨大惰性的體現，我無資格對那個時代評頭品足，我只是想對那些個消失的可愛的老頭或還健在的老頭說一句，你們是最可愛的，你們是我們民族的財富，我們珍視你們！

3.《基督山伯爵》

我太喜歡這本書了！

仍記得這本書是于辛川在高一就推薦給我的，然后推薦了三年，我高中到底沒讀，呵呵~大學突然想起來，便借來讀一下，我便愛不釋手了，終于在考試后讀完了這部小說。說實話，這是我繼初中讀完《幻城》后，最喜歡的一部小說。書中對人物的心理描寫很少，大仲馬通過動作神態等外在的描寫來刻畫人物復雜的內心世界，情節真的是引人入勝啊，覺得其情節的曲折度或是出乎意料度絲毫不亞于《電鋸驚魂》。

我記住了書中的這樣一句話，“世界上最美麗的兩個字便在，等待和希望之中”。確實，基督山伯爵鄧蒂斯便是用等待來積蓄力量，而希望便是支撐他等待下去的力量，最終他成功復仇。

也許我只能僅限于這個層面去評論這本書了，我相信我會看越來越多的小說的。個人認為，小說更多的是鍛煉讀者的智力或是推理能力。如果你在讀了一半之后，便可以根據前面的提示或是破綻推斷出結局，那么這樣小說便毫無意義，只是一次智力游戲而已。你總是想提前知道結局，總是不斷猜測，當最后發現結局和自己預想的繆以千里時，便會感嘆一下，太出乎意料了，太精彩了！一部真正好的小說應該不按常理出牌，讓你的腎上腺激素在短期暴漲，讓你忘記了時間，讓你忘記了什么是正常的邏輯思維。

如果說初中讀的《幻城》是其中唯美的畫面和令人心碎的情節吸引了我，是其中霰雪鳥和一個個充滿詩意的名字吸引了我，只能說明當時我的思想之稚嫩，心靈之不成熟。

而《基督山伯爵》完全是其中對人性的追尋與挑戰以及情節的離奇與曲折吸引了我，這可能也說明了我的成長了吧。

4.《少人走過的路（向地圖外進軍）》

作者是一個ngo組織的成員，此組織專門進行貧困地區的物資救援。作者是韓國人，韓飛野。我記得最清楚的是韓飛野的人生宣言：

我不愿生活在世俗的條條框框中，更不想被這種界限分明的地圖所束縛。我追求的人生，是要走出鳥籠的安逸，走出地圖的束縛，在全新的領域里展翅高飛。雖然要自食其力，雖然要面對危險，但是為了獲得自由，這是必須付出的代價和學費。為了不被馴服，為了不失去自由，我心甘情愿去冒險。

我想韓飛野心中便是一種對自由和冒險的欲望以及對全人類的一種責任感支撐著她，為了拯救饑餓與貧困的災民們，韓飛野在戰亂盛行的國家，在疾病肆虐的國家，在饑饉橫行的國家，去援助，只因為自己心中那份對全人類的使命感。

可曾想，我們每個人心中都有這樣一種念想，想要突破現在生活得桎梏，真正去做自己想做的事情。但是現實的殘酷一次次打擊著我們的理想，讓我們變得越來越世故，越來越現實，我們違己交病久矣，但是這便是現實。我一度認為自己是一個理想主義者，殊不知我是一個在理想與現實之間不斷游走的人，我心中的那份簡單而純真的夢想早已丟失了嗎？我想沒有，但是我也只能去擁有，去珍藏，而不能去實現，因為這便是真實的世界。

當初的愿望實現了嗎，事到如今你還記得嗎。

往事如風~~~

5．《尋路中國》

這本書是我昨晚剛讀完的，仍記得是開班會時，趙導推薦的。我只能說，這本書確實讓我更了解了中國。

這本書的作者彼得海斯勒曾穿越了俄羅斯中國，到達泰國，曾自助游穿越大半個歐洲。他以一個局外人的眼光看待中國近二十年的變化，看待中國的農村與工業，把中國人的特性娓娓道來。字里行間，透漏出中華民族文化特有的巨大惰性以及中國在大變革時代變化的急劇性。

我一直在思考，中國當今現狀究竟歸咎于什么？我和室友也曾不止一次討論過。個人認為是中華文化的外在體現，我在中間還讀了《中國哲學簡史》的大半本書。當時就是抱著了解中國哲學的目的借的這本書的，整體而言，這本書是相當好的，只是那本書也太晦澀，文言文太多了。。但是我通過這本書，

第二篇：讀書感

《阿甘正傳》讀后感

各位領導 同仁，大家好！我的演講題目是讀《阿甘正傳》有感。開始看的時候笑得腮幫子疼，可繼續往后看，也會笑，心情卻感動、凝重起來。

阿甘是一個弱者，也是一個強者。阿甘生活在一個單親家庭，他天生殘疾，IQ只有70多，屬于弱智的行列。連弱智的人都可以接連被總統接見，成為億萬富翁，如果換了正常人呢？世界上的正常人很多，可是獲得如阿甘一樣成功的人寥寥。

幸運的阿甘有一位堅強而明智的母親，她時刻給予阿甘生活的勇氣和信心，時刻告訴他是一個正常的人，和別人沒什么兩樣。這也給我們強調了啟蒙教育對個人成長的重要性。而形成鮮明對比的是珍妮，她也生活在單親家庭，父親酗酒成性，經常被侵犯。珍妮長大后，漸漸墮落，成為一名風塵女子。有誰像阿甘一樣幸運？誰的母親能不惜出賣自己的肉體換來兒子的公平待遇？！看到這里很使我感動，并痛恨。

不過，阿甘的成功還得主要歸功于他自己，正如哲學里常說的內因是關鍵。我們先分析一下阿甘的性格——誠實，他從來不會撒謊，心里怎么想的就怎么說，表里如一；守信，越戰結束后，因為巴布的遺愿，成為一名捕蝦船長——他并不熱愛捕蝦；認真，做什么像什么，負傷修養期間喜歡上了乒乓球，天天練習，后來進入中美乒乓外交隊員名單；勇敢，冒著生命危險，一次次把戰友從死亡邊緣搶救到安全地帶；執著，他會為了愛一直跑下去；單純，戰爭受傷后僅僅因為可以吃到美味的冰激凌感到心滿意足；重視感情，因為母親病重，可以徒步疾弛千里，也不因為珍妮流落風塵而嫌棄她。具有以上諸多優點，我們也就可以理解阿甘成功的原因了。聯系到我們自身實際，作何感想？

阿甘反復重復母親的一句話，“人生就像一盒巧克力，你無法知道會吃到什么樣的味道”。我十分欣賞這句話。人生充滿了許多未知數。但是這時人生態度就起作用了，積極樂觀與否決定著人生的成敗。塞翁失馬，焉知非福。珍妮多次拒絕了阿甘的求愛，可是我們的阿甘并沒有放棄，還是一如既往的愛著她。最后他們不僅結了婚，還有了一個可愛的兒子。在這里我覺得有必要再介紹一下丹中尉。丹中尉沒有戰死沙場，失去了雙腿，他因此遷怒與阿甘，回國后過上了荒淫無度、視酒如命的生活。最后因為阿甘的“說到就要做到”，果然成了一名船長，讓丹中尉的心靈受到了極大的震動。自此，丹中尉漸漸發生變化，不再憤世嫉俗、怨天尤人，可見阿甘的人格魅力。

就如一片白色的羽毛在空中飛舞，阿甘對于社會似乎也無足輕重，可是他卻憑借自己的能力獲得了諸多的成功。

我的內心被阿甘一點一滴的感動著。這時，我也在思考，并有所感悟。生命在于什么，生命在于活著，在于活著追求自己的夢想，實現我作為一名人民教師自身存在的價值。

第三篇：讀書感

她，讓我體會到教學的快樂

——讀《讓孩子踏上閱讀快車道》有感

提起韓興娥老師，從事小學語文教學的的人對她都不陌生，韓老師在閱讀教學方面的成績聞名遐邇。一本現行教材教學一個學期，這是全國絕大多數學校撼之不動的定律。可是，韓老師只用兩個星期，就將一冊語文教材教授完畢，而且不再布臵任何與課文相關的作業。這樣的教學進度，學生的考試成績能否保證……

帶著仰慕，攜著困惑，寒假中，我一口氣拜讀《讓孩子踏上閱讀快車道》，再一次了解了韓興娥海量識字，海量閱讀的具體操作方法。

她說，小學一二年級是實驗第一階段，本著提前、集中、大量識字的原則，一年級達到1500個字的識字量，先識后寫，在閱讀中識字，識字中閱讀，讓學生自主閱讀，培養學生自主閱讀，自主學習的學習習慣，使用自己編寫的實驗教材。采用的是韻語識字，實驗教材突出的是規范性、趣味性和地方性。剛開始，低年級的實驗效果不明顯，和平行班級的差別不大。到中高年級很明顯。低年級主要是讓學生的學習習慣和學習能力同時發展。第二階段：

3、4年級，學生的閱讀量開始加大，是實驗的轉折點。她們把教材作為讀物來讀，不需要把課文一篇一篇地教。開始一課時教一篇課文，然后就是一節課講2——4課。基本上3個星期就教一本書。小學四年級把小學階段的教材讀完。開始加強課外閱讀，但有一類不讀，那就是《小學生作文選》。

3、4年級的閱讀量是普通班學生的10倍以上，學生在這個階段學生的視野遠遠高于普通班級學生。他們給這種教學方法取名為“鯨吞牛食”法，意為多吞食，少咀嚼，再反芻。（這正是蘇霍姆林

斯基所講的，對于輔導差生不是靠補課，而是閱讀閱讀再閱讀。）部分家長不理解，埋怨學校把他們的孩子當實驗品，擔心實驗會影響孩子的學習成績，面對這種情況，學校采取一系列措施：不斷開放課堂，促進教學，請專家、領導來指導，開家長會，通過考試來證明實驗的效果，讓家長放心，讓四年級孩子考六年級的試卷，考試效果很好，從而打消了家長先前的顧慮。孩子的成績不但沒有受到影響，反而穩中有升，家長也就心服口服了。五年級進入第三個階段，橫向拓寬，讀點古典的，文言的東西，可以讀《中華上下五千年》。” 韓老師教學《中華上下五千年》271個故事時，分兩個階段進行的：第一階段只粗略地學習文言引文，準確掌握字音、句讀，白話歷史故事則完全由學生自己閱讀。第二階段要完成兩個任務：一是進一步學習文言引文，使學生能夠更加準確地、前后聯系地理解文言文；二是使用班級多媒體設備出示一些練習，豐富學生的語言和歷史知識。進入六年級，學生開始通讀《論語》、《道德經》、《世界上下五千年》，教學方法還是以讀為主，不求甚解，不做具體的要求，學生能理解多少就多少。六年的實驗下來，體現在學生身上的效果是：課堂上出口成章，引經據典。韓老師在談到關于寫的問題時說，在低年級不重視寫，優先發展口頭語言，低年級主要寫句子。三年級后開始寫作文，只要學生能寫就行，不強調有沒有意義。

3、4年級后讀書讀的多了，學生“我手寫我口”，怎么說就怎么寫。整個實驗重讀輕寫，不是說不寫，讓學生循序漸進。隨著口頭語言的豐富，閱讀量的增加，學生的寫作自然也就水到渠成。

與韓老師相比，我發現自己在課外閱讀上投入的精力太少，存在諸多問題。其一，在閱讀教學的促進上，想的辦法不夠多，仍然是孤軍作戰。其二，雖然推薦了書籍，但學生閱讀的書籍不統一，怎樣閱讀，閱讀何種書籍，仍然放任自流。其三，學生閱讀有了廣度，但深度不夠。學生往往關注情節太多，對細節描寫、美詞佳句關注太少，以致閱讀低效。

于是，開學初我又像韓興娥、薛瑞萍一樣，開始了每天早晨的記憶體操——誦讀經典。開始全班共讀《親親我的媽媽》《三字經》《世說新語》……通過這些共讀力求教會孩子們一些閱讀的技巧……本學期，我和孩子們將一起背誦100首古詩，背誦了《三字經》《千字文》甚至《世說新語》。

我不知道，像我這般，孩子們的成績到底會有多大的變化。但是我堅信，跟著韓興娥走，孩子們的心靈一定會被經典浸潤，孩子們的童年一定因為書籍而更加豐富，孩子們的成長會有更加充實的奠基！

第四篇：讀書感

讀《教學機智——教育智慧的意蘊》有感

作為一名一線的數學教師，在十幾年的教學生涯中，讓我逐漸體會到了作為一名教師的崇高，也讓我領悟到了作為教師的肩上的重擔，當前我國正在進行新一輪的基礎教育課程改革，此次改革是建國以來規模最大、涉及內容最全面的一次課程改革。它對廣大教師提出了全新的挑戰，從中體會到了課程改革對課堂、對教師、對學生的沖擊，同時也存在一定的困惑。暑假，我有幸拜讀了范梅南先生的力作《教學機智——教育智慧的意蘊》。書中用了很多的事例和體會，把枯燥的教育學、心理學的基本觀點闡述得生動、明白，讀來令人倍感親切、深受啟發。那些關于教育的真知灼見，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。

人說：讀書足以移情，足以博彩，足以長才。使人開茅塞，除鄙見，得新知，養性靈。因為書中有著廣闊的世界，書中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠是新的。這句話說得一點也不假，書籍是人類智慧的結晶，書是人類進步的階梯。讀書，就是一次與大師的對話，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同時也會讓人收獲非淺。范梅南先生說，機智是“智慧的化身”。因此，教師要做到“機智”地處理教學中的偶發事件，必須具備諸多素質和條件。我以為，以下幾方面是不可或缺的：

首先，要有一顆熱愛學生的心，涵養師愛，以情促教。育人之道，愛心為先。臺灣教育家高震東說：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。”教育本身就意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。要實現真正意義的教育，愛幾乎是惟一的力量。正如蘇霍姆林斯基所說的：“在什么條件下知識才能觸動學生個人的精神世界，才能成為一個人所珍視的智力財富和道德財富呢？只有在這樣的財富下——用形象的話來說，就是在知識的活的身體里要有情感的血液在暢流。”記得有人說過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧!是的，老師，請把美好的笑容帶到學校，把對人與對世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點知識；把游戲這一人類最古老的快樂的方式引入課堂；把那些用了好些年的訓詞換成贊美，換成幽默；把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上，用你的腳尖輕盈地點地，聽腳步聲在走廊里擊起快樂的回響。那些特別的孩子孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學習正確的；我們永遠都不要絕望，是因為只要我們充滿期待，他們或許很有希望。”“照亮學校的將永遠不是升學率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放棄。”從這些話中我深深地感受到用愛心去開啟學生心靈的窗戶,走進學生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實后進生同優秀生一樣他們都是祖國的希望。對于那些尚未開放的花朵，我們就應該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色！其次，要平等地對待每一位學生，尊重人格，嚴慈相濟。《數學課程標準》“基本理念”中的第一條說：“義務教育階段的數學課程應突出體現基礎性、普及性和發展性，使數學教育面向全體學生，實現：人人學有價值的數學；人人都能獲得必需的數學；不同的人在數學上得到不同的發展。”《數學課程標準》中的必須“面向全體學生”的表述是貫穿于新課程標準的一條紅線。教師要“目中有人”切實關懷每個學生，開發每個學生的潛能，為每個學生的成才提供機會。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識，保護學生的自尊心，尊重學生的主體地位，讓他們體驗人生的價值，并提升這種價值，這才是真正的教育、成功的教育。要讓孩子感到你是一棵大樹，把綠陰覆蓋在他們身上；讓體罰和變相體罰遠離文明的場所。當然，作為教書育人者，也不能對學生的不良現象放任自流，寬嚴有度才是愛，做到嚴慈相濟。

第三，要有敏捷的思維，開拓眼界、拓寬思路。機智地處理課堂教學中的偶發事件，實質就是或因勢利導，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話題轉移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發散思維，才能左右逢源，化險為夷。

第四，要有豐富的學識。有句話：要給學生一杯水，教師就要有一桶水，我覺得不對，在信息爆炸的時代，一桶水遠遠不夠，要開鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任今天的教學。”開鑿一眼泉，就是教師要終身學習。在當今信息化時代，知識的更新程度是驚人的。在教育教學中涉獵的范圍不能局限于課本上的知識，還要走出課本，善于拓展相關的知識，用知識武裝自己的頭腦，融匯到教育教學活動中，保護學生愛問為什么的好習慣，讓自己的課堂更充實、更豐富。如果教師能做到精通專業，又上知天文、下曉地理，并善于運用心理學的知識和原理，就能信手拈來，馳騁自如，找到偶發事件與教學任務之間的聯系。

讀書的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書當成生活的一部分并學以致用，時時用全新的教學理念來支撐自己的教育教學工作。讀了本書，給了我很大的影響，在今后的工作中我還需不斷地學習以充實、以發展。

觀看《魏書生班主任工作講座》

今天，我觀了魏觀看《魏書生班主任工作講座》，感慨頗多，深深地被他睿智幽默的語言感染著。被他崇高的精神世界感染著，被他積極樂觀的處世和工作態度所感染著。更被他科學民主的管理所吸引著。

那么魏書生老師的班上是怎么做的呢，他給我們舉出了幾個事例，第憶■是憶■收學費的事情，他讓新任的學習委員收學費，學習委員覺得這件事情很難，因為從來沒有做過，那么他咒▲學生講了一句，我的學習委員收錢從來都只用手表的，然后丟給學生自己去做，學生從話中受到啟發，采取全班個小組競賽收錢的形式，只用了幾分鐘就收齊了全班的學費，絲毫不差，漂亮的完成了任務。第二個就是在他的班上，有著各種各樣的官，負責管理班上的各種事務，甚至是戴手套這樣雞毛蒜皮的小事，都有具體的人來管，遇到有什么問題，由學生自己討論，想辦法解決。所以他們班在學校的各項評比，比賽活動中都能名列前茅，甚至是在他出差不在學校的時候，他的班上學生也能自己組織好參加學校的運動幻襝唱比賽，并取得優異的成績。這些事例，不得不讓我們佩服魏書生老師的治班管人之道。

在這次的報告中，魏書生老師主要談及班主任的班級管理工作。眾所周知，在教師的工作中，最重要的是育人，也就是關注學生各個方面的成長，所以班主任的工作就尤為重要。回想起我們從學生到教師以來，對班主任的印象就是辛苦勞累，為什么辛苦勞累呢，就是因為要操心，要管的事情太多了，總是不放心，這要管、那也要管，紀律要說，早鍛煉要說，弄到最后，什么事都要讓老師來處理，吃力不討好，老師累，學生煩。就拿學校星期一的升旗儀式來說吧，班主任到場了，學生變乖了，認認真真地聽，全場鴉雀無聲，而一旦班主任有事遲到或不在，紀律就不行了，交頭接耳。學生只是表面上怕老師，根本沒有把自己當作班級的主人。

當一名優秀的人民教師是我的理想和追求，魏書生先生用他的智慧、豁達和獨特的阮羼魅力為我上了寶貴的一課。在今后的工作和學習中，我要不斷地學習班級管理的藝術，從魏先生身上找到適自己的育人策略，真正地服務于學生。

班主任工作過失之反思

——聽魏書生《如何當好班主任》講座有感

最近我從多媒體聽了魏書生《如何當好班主任》的講座，聽后很有收獲，我也當班主任，反思自己的工作發現有很多不當之處。

一、沒有樹立為每個學生服務的思想。

班主任首先樹立我每個學生服務的思想。雖然我也知道人的能力是多方面的，不能僅僅以學習成績來評價學生，但在中考看重分數，學校考評看重學生成績的環境下，我也不知不覺只看重學生的分數，看重那些成績好的學生，對那些后進生有時候忽視有時候蔑視。我總認為能讓后進生留在班級就是對他們的很大的恩惠了，他們一定得知恩圖報。他們一有錯誤我就認為他們不知好歹，沒有良心，對待他們我就越發的苛刻，一看他們有錯誤就變本加厲的批評，有時候看到他們不服氣的樣子我甚至動口罵幾句學生，最后在我看來他們“無藥可救”時就把他們“掃地出門”趕出教室。現在想來，與魏書生老師相比我是多么的無能、無知、無情、無法無天；與魏書生老師的學生相比我的學生是多么的可憐。

二、沒有把學生當作班級的真正主人。

我在班級工作中總是把自己當作班級的唯一主人，想著在班里我教你聽，我管你服，我壓你老實。班里什么事，自己都親自去管：檢查作業，我來；檢查衛生，我來??這樣做當然有所成績，也落個負責任的班主任。但是事半功倍，把自己給累壞了，自己感到身心疲憊，又讓學生喪失了鍛煉自己的機會。

聽了講座我明白了當班主任其實很輕松，只要把學生當作班級的主人，班級的是讓學生參與管理，學生能做的，班委成員不做；班委能做的事，班長不做；班長能做的事，班主任不做。讓學生自己管理自己的班級：有負責檢查作業的；有負責檢查衛生的；有負責管理學生遲到的等等。這樣既調動了學生的積極性，又培養了學生的能力，也讓班主任解放了出來，真是兩全齊美。

三、沒有用欣賞的眼光看待學生。

我知道每個人都有優點和缺點，但我對學生期望太高，學習好的我希望他其他方面也好，其他方面好的，我希望他學習也要好，所以我總看到學生的缺點，越看越生氣，越生氣越批評學生，傷了學生的自尊讓他們越來越沒了自信。如果能像魏書生老師那樣多看學生的優點欣賞學生，賞識學生鼓勵學生，尊重了學生，那么學生將越來越自信越來越有進步的希望。

四、只注重讓學生樹立遠大理想，忽視了腳踏實地的努力。

我知道人沒有理想，就等于沒有了目標和追求，人生也就沒有了希望。所以我在當班主任時，很注重幫助學生樹立遠大理想，有繪畫天賦的，我鼓勵她將來考中央美術學院，有管理能力的我鼓勵他將來到政府部門工作，為人民謀福利等等。

我們班曾有理想墻，每個學生把自己的理想寫下來貼在墻上，我幻想著只要他們有了理想就能進步，可是我卻忽視了讓學生腳踏實地，靜下心來去學習去做事，到頭來理想成了空想，希望變成了失望。

以上是我在班主任工作失誤之處，看到了自己的缺點，高興之余更加充滿了遺憾和自責。教育是不可逆的，錯誤可以改，但對學生的傷害是無法挽回的，無法彌補曾經的過失，只能在心底祈禱，祝我的學生一路走好！

第五篇：讀書感

讀《傲慢與偏見》

《傲慢與偏見》是簡.奧斯汀的代表作，此作以日常生活作素材，一反當時社會上流的感傷小說的內容和矯揉造作的寫作方法，生動地反映了18世紀末到19世紀初處于保守和閉塞狀態下的英國鄉鎮生活和世態人情。

故事主要說的是十八世紀在英國發生的四門婚姻。其中最主要的，自然是發生在女主角伊麗莎白·班納特與男主角費茨威廉·達西之間的愛恨情仇。伊麗莎白是個勇于追求愛情、漂亮聰明、堅強可愛的中產階級女子。故事主要以她對達西先生從一開始的厭惡到尊敬，再到愛慕為線索，也穿插了在幾個發生在她身邊的幸福或不幸的婚姻，揭示了作者對那個時代女人生活與愛情的理想和期望。故事中女主角伊麗莎白第一眼看到男主角達西就是不順眼的，加上男主角個性的傲慢，繼而對他有了偏見。而男主角達西，是個不受人歡迎的傲慢男子，也不屑于周遭冷淡的人際關系，對他來說，傲慢也許是有理的，偏見卻很無情，這兩者產生的沖擊是免不了的。兩個人之間也因此而常有針鋒相對的言辭，彼此之間的傲慢和偏見就造成了一開始的不愉快與誤解，但是經過種種事件的澄清，彼此又漸漸產生一點點的感情。達西代表著“傲慢”，伊麗莎白代表著“偏見”，他們一開始都被自己的情緒所牽引。接著一連串對達西不利的流言，更讓伊麗莎白對達西反感。當達西向伊麗莎白求婚而遭到拒絕時，他說了一句話：“要是我耍一點手段，把我內心的矛盾掩飾起來，一味地恭

維你，使你相信我無論在理智方面、思想方面以及其他各方面，都是對你懷著無條件的純潔的愛，那么也許你就不會有這些苛刻的責罵了。可惜無論是什么樣的偽裝，我都痛恨。”達西沒有為了討好伊麗莎白，而改變他的傲慢性情。伊麗莎白也表現了很真實的自己，彼此都不刻意去營造給人的印象，表現出了最真實的一面。而開始的時候，伊麗莎白一直活在自己的偏見之下，而忽略思考事實的真相，經過達西的解釋和自己的判斷，才最終找到幸福的歸宿。傲慢與偏見，是我們很常見的弱點和毛病。每一個人其實都很容易被自己的主觀印象所驅使，因而容易對別的人下不正確的注解，進而造成了彼此之間的誤會。一個人所給予的第一印象固然可以影響到很多事，但并非一定不會改變，要有更加深入的了解，才能有更客觀一點的論點，就好像故事中女主角對達西的看法，就是因為了解才有所改變。奧斯汀在這部小說中通過班納特五個女兒對待終身大事的不同處理，表現出鄉鎮中產階級家庭出身的少女對婚姻愛情問題的不同態度，從而反映了作者本人的婚姻觀：為了財產、金錢和地位而結婚是錯誤的；而結婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此，她既反對為金錢而結婚，也反對把婚姻當兒戲。她強調理想婚姻的重要性，并把男女雙方感情作為締結理想婚姻的基石。書中的女主人公伊麗莎白出身于小地主家庭，為富豪子弟達西所熱愛。達西不顧門第和財富的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。伊麗莎白對他的誤會和偏見是一個原因，但主要的是她

討厭他的傲慢。因為達西的這種傲慢實際上是地位差異的反映，只要存在這種傲慢，他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。以后伊麗莎白親眼觀察了達西的為人處世和一系列所作所為，特別是看到他改變了過去那種驕傲自負的神態，消除了對他的誤會和偏見，從而與他締結了美滿姻緣。伊麗莎白對達西先后兩次求婚的不同態度，實際上反映了女性對人格獨立和平等權利的追求。這是伊麗莎白這一人物形象的進步意義。從小說看，伊麗莎白聰敏機智，有膽識，有遠見，有很強的自尊心，并善于思考問題。就當時一個待字閨中的小姐來講，這是難能可貴的。正是由于這種品質，才使她在愛情問題上有獨立的主見，并促使她與達西組成美滿的家庭。在《傲慢與偏見》中，奧斯汀還寫了伊麗莎白的幾個姐妹和女友的婚事，這些都是陪襯，用來與女主人的理想婚姻相對照。如夏綠蒂和柯林斯盡管婚后過著舒適的物質生活，但他們之間沒有愛情，這種婚姻實際上是掩蓋在華麗外衣下的社會悲劇。

奧斯汀的小說盡管題材比較狹窄，故事相當平淡，但是她善于在日常平凡事物中塑造鮮明的人物形象。不論是伊麗莎白、達西那種作者認為值得肯定的人物，還是柯林斯這類遭到諷刺挖苦的對象，她都將他們寫得真實動人。同時，奧斯丁的語言是經過錘煉的，她在對話藝術上講究幽默、諷刺，常以風趣詼諧的語言來烘托人物的性格特征。這種藝術創新使她的作品具有自己的特色。

其實這本書，在初一時已經接觸過了，但當時對于劇情的繁雜很沒有耐心，看了幾章就沒有了興致，便一直擱在一旁，直至今日才重新拾起。不過再看開頭幾章時還是覺得很無趣，到后來明白才這里是在為以后的情景埋伏筆。一眨眼，三十幾章已經過去了，人物的性格也很明顯地被作者刻畫出來了。既然這是一部好作品，自然會有很多事情值得去學習與鑒賞。在追求愛情的路上，一定要堅定自己的信念，不要因為金錢、名利或其他原因而草草決定，要堅持尋找真愛。如果對方的某些缺點是自己所不能容忍的、而且也是自己所無法改變的話，就應該果斷選擇放棄；當然也應該要珍視彼此，不要由于別人的一些話就改變自己的決定，幸福要自己去經營。而人的第一印象不一定準確，不能拿著自己的偏見看東西，自己認為的不一定是真實的，看清再愛。人有缺點不可怕，人有缺點而不自知，不改正才是最可怕的。有錯就改，善莫大焉。

——王敬2012/2/1