第一篇：當代社會通俗文學比文學名著影響大一辯

尊敬的各位評委、主席，親愛的同學們

大家晚上好。大家晚上好，很榮幸作為全場第一個發(fā)言的人，我得向大家解釋今晚辯題的定義。

影響：對別人的思想或行動起作用，通俗點說就是讓人了解并認知。

當代社會：指我們這代社會，有別于古代社會與未來。這是我們辯論的背景 所謂通俗文學是指除了歷史上的民間文學以外，還包括現(xiàn)實創(chuàng)作的通俗化﹑大眾化，具有較高的商業(yè)價值，以滿足一般讀者消遣娛樂為主要目的的文學作品。而文學名著就是以語言文字為工具形象化地反映客觀現(xiàn)實的藝術(shù)，有較高藝術(shù)價值和知名度，且包含永恒主題，能夠經(jīng)過時間考驗經(jīng)久不衰，被廣泛流傳的文字作品。作為一個比較性辯題，我方經(jīng)過多方查閱 認為判定影響大小的標準就是更深刻的更廣泛的對別人的思想或行動起作用。

基于標準，我將從以下三論述我方觀點。

1.眾所周知，通俗文學數(shù)量多，影響廣泛，涉獵范圍廣，流傳廣。他涵蓋當代社會各個層面的閱讀人群。而文學名著因為他有較高的藝術(shù)價值所以需要一定知識基礎(chǔ)的人群才能加以理解和體會。這一點說明了通俗文學相比文學名著的閱讀人群更具有廣泛性

2.當代社會就要有當代意義。所謂三個臭皮匠頂一個諸葛亮。如果文學名著是高深莫測的諸葛亮的話，那么我們的通俗文學就是那三個臭皮匠。影響一個人的往往不是文學名著中那些虛無縹緲毫無時代意義的枯燥的大道理，而是通俗文學中的點滴，相信在場的同學與評委都深有體會。當年的劉備為了自己的愛將差點摔死劉阿斗，魯智深打死鎮(zhèn)關(guān)西，黛玉更是死得冤，放在當代社會，這實在是愚蠢之極的做法。這就說明通俗文學相比文學名著有更高的可行性

3.今晚我們討論的是通俗文學與文學名著，從傳播途徑上來看，著作是專指創(chuàng)造性的文章。因此文學名著是以語言文字為工具 廣泛流傳的文字作品 便注定了它只能通過書面形式傳播。而通俗文學則形式多樣除了小說、散文詩歌等以書面為載體的形式外，還以影視劇、音樂比如民謠等口口相傳的方式在人群中廣泛流傳。一個人或許不經(jīng)常看書，但他也會被動的從電視，電腦等手段接觸到通俗文學。這點說明了通俗文學相比文學名著有更好的接觸人群機會。

雖然所有的通俗文學，不一定都能成為名著，但多數(shù)的名著，在其誕生之初，都是通俗文學。不可否認，文學名著對我們的影響毋庸置疑。所以無論是通俗文學還是文學名著，我們都將去其糟粕，取其精華，將其中的有利的東西為我所用。綜上所述，通俗文學比文學名著具有更廣泛的閱讀人群，更高的可行性，更好的接觸人群的機會，所以我方堅持認為，當代社會通俗文學比文學名著影響更大。

第二篇：通俗文學比文學名著影響大 二辯

二辯陳詞

謝謝主席，感謝對方辯友的精彩立論，下面由我來繼續(xù)闡述我方觀點。

一、從廣度上講，通俗文學廣泛存在于大眾身邊，一本雜志、一部小說，都是隨處可見的通俗文學，將之以文學名著作比較，它數(shù)量更大種類更多，范圍更廣，擁有更龐大的閱讀群體，它給予老百姓的現(xiàn)實生活，反映了大部分老百姓現(xiàn)實的所思、所想。因此它更貼合大眾口味，更易于被大眾所接受，吸收和傳播，更易于對人們產(chǎn)生心理以及行為上的影響。

二、從社會現(xiàn)實來看，通俗文學滿足了人民群眾對文化多樣性的需求。當代青年人的心理，人格和世界觀在很大程度上受到了通俗文學的影響，從上一代人追求的高雅文學，到當代的通俗文學。整個社會經(jīng)歷了社會價值觀的轉(zhuǎn)變，使得中國大陸文學真正走向平民化，達到雅俗共賞。一個國家離不開經(jīng)濟發(fā)展，我國文化產(chǎn)業(yè)近8年來連續(xù)以17%的速度增長，而通俗文學占文化產(chǎn)業(yè)的70%，難道還不能說明通俗文學對社會經(jīng)濟的貢獻嗎？要知道何為文學，文學是社會科學的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政律、政治并駕為社會的上層學問為社會經(jīng)濟服務(wù)。

三、從時效性講，文學名著的確源遠流長，但正是因為文學名著的確定性和不可變更性決定了它不能很好的適應(yīng)現(xiàn)在的快節(jié)奏的社會，而通俗文學則不然，它具有動態(tài)性、可更改性，能跟上社會的快節(jié)奏，這也是為什么現(xiàn)在讀名著的人越來越少而欣賞通俗文學的人越來越多的一個客觀原因。通俗文學就像一股清泉，源源不斷。試問，通俗文學這樣強大的生命力，這樣靈動的軀體，您如何能說它的影響不及文學名著呢？

故我方堅信：通俗文學比文學名著影響大

第三篇：文學名著比通俗文學影響大

文學名著比通俗文學影響大

文學：指以語言文字為工具形象化地反映客觀現(xiàn)實的藝術(shù)，包括戲劇、詩歌、小說、散文等，是文化的重要表現(xiàn)形式，以不同的形式（稱作體裁）表現(xiàn)內(nèi)心情感和再現(xiàn)一定時期和一定地域的社會生活。

名著：具有較高藝術(shù)價值和知名度，且包含永恒主題和經(jīng)典的人物形象，能夠經(jīng)過時間考驗經(jīng)久不衰，被廣泛流傳的文字作品。

基本定義：

滿足以下條件的小說、詩歌或戲劇等文字作品被稱為世界名著。

1．“名著”一般都擁有最廣泛的讀者。它們不是只風行一二年，而是經(jīng)久不變的暢銷書。《飄》比起莎士比亞的劇本和《堂·吉訶德》來，讀者就相對地說要少得多。有人作過較切合實際的估計：三千年來，荷馬的史詩《伊里亞特》至少擁有兩千五百萬讀者。名著問世后未必在那個時代就成為暢銷書，要有一定時間才能擁有越來越多的讀者。天文學家開普勒關(guān)于行星運動的書現(xiàn)在是本名著，而據(jù)報道當時他曾說過：“上帝等待了六千年才有一個觀察者，我這本書可能要等上一百年才會有一個讀者。”

2．“名著”通俗易懂，不賣弄學問。它們不是專家寫給專業(yè)人員看的專門性著作，無論是關(guān)于哲學或者科學，歷史或者詩歌，它們所論述的是關(guān)于人類共同感興趣的題材，而不是學究式的空談。這些書并非為教授們所作，而是為普通人而寫。

3．“名著”，永不過時。為便于比較，我們把眼下流行的書稱為“當代作品”，它們只流行一、二年或至多十多年。許多早期的暢銷書恐怕你連書名也記不起了，也不會再有興趣讀它們。而“名著”卻不會因思想運動、學說更迭、輿論分歧而過時。名著不是供學者研究而積滿塵垢的遺著，而是當今世界上潛在的最強大的文明力量。人類的基本問題代代相同。讀過德摩斯梯尼的演說辭和西塞羅的信件，或是培根和蒙田的散文，任何人都會發(fā)現(xiàn)：人們對于幸福和正義、美德和真理，甚至對于安定與變幻本身是何等的篤信不疑！人類為其目標而奮斗的道路看來是不可改變的。

4．“名著”令人百讀不厭。只要你認真閱讀，你決不會感到掃興。名著一頁書所包含的思想要比一整本普通書的內(nèi)容還要豐富得多。它可以使你百

讀不厭，其中的養(yǎng)料汲之不盡。理解能力不同，或?qū)κ挛锍植煌娊獾娜耍紣圩x“名著”。最明顯的例子莫過于《格列佛游記》、《魯濱遜漂流記》和《奧德賽》。兒童可以饒有趣味地閱讀，但未能領(lǐng)會其中能為成年人所欣賞的全部妙處和含義。

5．“名著”最富有教育意義。

6．“名著”論述人生有待解決的問題。世上有一些真正奧秘的東西，那是人類知識和思維局限性的標志。人們不僅帶著疑問開始探究，也往往滿腹疑團終止探究。真正有才智的人老老實實地承認未能理解的東西，認識到這一點不是顯得知識淺薄，而是表明知識的淵博。讀書的人都以知識不為國界所局限而深感慶幸。我不知道如何沖破政治上民族主義的桎梏，但我確實知道我們可以怎樣成為人類各方面精神的朋友，而不受時間和地點的限制。這就是靠閱讀“名著”。

通俗文學：通俗文學指除了歷史上的民間文學以外，還包括現(xiàn)實創(chuàng)作的通俗化﹑大眾化、快餐化，具有較高的商業(yè)價值，以滿足一般讀者消遣娛樂為主要目的的文學作品。

影響：起作用、施加作用

論點：

一、影響的深度：

1、從文學價值來看：文學名著的文化內(nèi)涵、思想觸動人心靈和思想的最深處，影響深刻，啟迪人類的思想，觸摸人類的靈魂，給痛苦的人以鼓勵，給悲傷的人以同情，給勇敢的人以動力，成為人生路上的指路明燈，對人們的人生觀、世界觀和價值觀的形成起到主導作用，文學名著不是空中花園，被束之于高閣，它是為普通人而寫，貼近人們的生活。而通俗文化雖然通俗易懂，反映了當下人們的生活，情感，但是它是以滿足一般讀者消遣娛樂為主要目的快餐化的文學作品，帶一定的商業(yè)利益，它的影響?yīng)q如過眼云煙。百家爭鳴，一部《論語》讓儒家的仁愛傳承千年；新文化運動，魯迅犀利的語言讓民主自由深入人心；文藝復興，莎士比亞的作品展示的復雜人性觸動了多少人的心靈；泱泱華夏，一部《史記》展示了半邊歷史畫卷。而有多少人記得年少時看的安妮寶貝的《八月未央》，看了小四的《小時代》又有什么啟發(fā)呢？

2、對永恒主題（歷史進程）來看：文學名著能經(jīng)過歷史的推敲，時間的考驗。

是我們了解過去，了解歷史的明鏡，以超時空的震撼影響著我們?nèi)祟悗浊甑奈拿鳌Ｔ跉v史進程中，文學名著起到導航的作用，它影響著整個人類精神的發(fā)展方向，始終代表先進文化的前進方向。它反映了它所在時代的特征，給當代的發(fā)展帶來借鑒之光，為未來指引前進的方向。通俗文學只是特定時代的特定的作品，關(guān)注的是當下的事情。通俗文學利在當代，而文學名著功在千秋

二、影響的廣度：文學名著穿越時空，跨國越洋，打破文化差異，被世界所認同。文學名著無處不在影響著我們的生活和文化氛圍，滲透于深厚的文化大環(huán)境之中，影響我們的一舉一動，正如《論語》的思想內(nèi)容跨越了千年融入我們的生命中，《鋼鐵是怎樣練成的》越洋跨海而來影響中國幾代人。而又有多少本通俗文學能與文學名著所媲美呢？文學名著在當今這個浮躁喧嘩的時代給我們一份內(nèi)心的純粹和高尚，喚起我們對社會和生命的關(guān)注，不要在這個紫醉金迷的世界了迷失方向。。。。。。。

第四篇：名著文學比通俗文學影響大

尊敬的各位來賓、對方辯友：大家好！

非常慶幸能有這次機會，來探討文學名著和通俗文學誰影響大的問題。我方觀點是：文學名著比通俗文學影響大．

首先，我們要了解什么是文學名著．所謂文學名著，乃“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”也。他們經(jīng)過歲月滄桑而依然閃爍奪目的光彩，飽受風吹雨打而依然風韻猶存，似陳年佳釀，愈久愈純；又如翡翠明珠，百代流傳。文學名著是我們了解過去了解歷史的明鏡。它凝結(jié)往日的智慧，舊年的時尚；刻寫歷史的年輪，歲月的創(chuàng)痕。一如遠古傳下的化石，向我們訴說著隱藏其中的古老的秘密。文學名著造就了一個時代的偉大和輝煌，正如同古希臘文明、文藝復興，也正如春秋戰(zhàn)國的諸子百家時代，英國輝煌的維多利亞時代。文學名著以其超越時空的震撼，影響著我們?nèi)祟悗浊甑奈拿鳌?/p>

其次，文學名著的影響，乃是“隨風潛入夜，潤物細無聲。”在人類社會發(fā)展的過程中，文學名著早已滲透于深厚的文化大環(huán)境之中。文學名著構(gòu)建和影響著我們所處的文化氛圍和文化空氣，影響著我們的一舉一動。他的力量雖然無形，卻如同那無數(shù)的溪澗溝壑為人類文明的江河提供了取之不盡、用之不竭的汩汩泉源。正如儒家經(jīng)典《論語》，也許現(xiàn)在很多人都沒有親身讀過，但是他們的思想?yún)s深受其影響。《論語》思想內(nèi)容早已融入了我們民族的血液，沉潛在我們的生命中，熔鑄成我們民族的個性。在這深厚的文化氛圍之中，我們感到心中流過的是一條有著幾千年歷史的文化長河。

再其次，今天我方強調(diào)的是名著對歷史、社會、人類等多方面的深遠影響，無論其深度，廣度還是持續(xù)度，都是通俗文學所無法比擬的。在這里，在當今這個浮躁喧嘩的文化工業(yè)時代，我們提倡的是一種積極向上的價值取向。我們不應(yīng)迷失在消費文化浦天蓋地的席卷之中，也不應(yīng)放棄那些曾經(jīng)令人肅然起敬的人道主義的責任感和使命感。而文學名著自產(chǎn)生之日，或難以見容于時代驚世駭俗；或激起時代共振，狂掃文壇，最終大浪淘沙鑄就成經(jīng)典傳世絕唱。它帶給我們的永遠是內(nèi)心的純粹和高尚，引發(fā)我們對社會的終極關(guān)懷和對生命的深刻體驗。它所承載的文化力量將是永遠不變的，即使將來我們無所不能，我們依然離不開人類文明之光的照耀和撫慰，離不開我們美好的回憶和純真的夢想。

文學名著，汲古今中西之文萃，納天地日月之精華！我們感謝名著，呼喚名著，倡導名著，熱愛名著。

我方確信：文學名著對歷史、社會、人類等多方面的有著深遠的影響．名著的價值在于典范語言的熏陶,在于心靈的滋養(yǎng),在于對人類精神的終極關(guān)懷。文學名著比通俗文學影響大！

第五篇：一辯材料經(jīng)典名著比通俗文學影響大

謝謝主席，大家好。

我方認為經(jīng)典名著比通俗文學影響大。所謂經(jīng)典名著，就是經(jīng)過時間沉淀，得到廣泛認可，深刻的反映人類生存及社會所面對的問題，具有較高的思想或藝術(shù)價值的文學作品。而通俗文學是指那些平民化、商業(yè)化，具有一定娛樂價值的文學作品。

需要向各位指出的是，通俗文學在特定時期產(chǎn)生的全部文學作品中只占一部分，而經(jīng)典文學是特定時期產(chǎn)生的全部文學作品經(jīng)過時間的沉淀、歷史的淘洗所存留下來的優(yōu)秀的文學作品。經(jīng)典名著之所以得以存留并且經(jīng)久不衰，在于其相比于通俗文學更加深刻的反映了人類文化的精華，反映了人類生活最本質(zhì)的思想內(nèi)涵和人文關(guān)懷，反映了人類在基本價值觀念和精神品質(zhì)方面共同的認同（比如真善美、生命、愛情、死亡）。因此，經(jīng)典名著深刻的為人類的生活提供了本質(zhì)精神和指導思想。相比于通俗文學，經(jīng)典名著顯然對人類社會產(chǎn)生了更加深遠而深刻的影響。

比較經(jīng)典名著和通俗文學所產(chǎn)生的影響，其標準是它們所產(chǎn)生的效果。如果二者之間有一方在深度廣度等方面上所產(chǎn)生的效果都遠遠超過對方，則即可證明其影響大。

基于此點，我方認為經(jīng)典名著比通俗文學影響大。其表現(xiàn)為。其一，從深度上講，經(jīng)典名著往往構(gòu)建了民族文化的根基，譬如莎翁的戲劇和詩歌對于整個英語世界影響都非常深遠，為后世的英國文學創(chuàng)作做了奠基。再譬如，被譽為日本經(jīng)典文學頂峰之作的《源氏物語》，使得日本人陰柔纖細和空寂哀惋的性格得以養(yǎng)成；其二，從地域廣度上講，經(jīng)典名著相比于通俗文學，其影響早已超出國界的限制，為全世界所認知和認同，《論語》中所倡導的恭寬信敏惠，仁愛禮義孝的思想正在越來越廣闊的地域內(nèi)傳播著，而通俗文學卻大都有較強的地域性；其三，從時間持久度來說，經(jīng)典名著不光影響當下，還會繼續(xù)持久地將這些經(jīng)過時間淘洗過的思想價值傳于后代。如孔孟之道，老墨之言，在千年之后的今天依舊影響著中華民族的價值觀。

綜上所述，我方觀點即可成立。深刻、廣泛、持久。

經(jīng)典并非老古董，依然與時俱進。涉及與影響的不同

在政治上，《舊唐書》中的“韜光養(yǎng)晦”千年以后成為了當代中國發(fā)展的重要原則。經(jīng)濟方面，馬克思所著《資本論》，如今依然在影響著全球的市場經(jīng)濟發(fā)展動向。在精神價值觀上，經(jīng)典名著至今依然主導著社會的主流文化思想價值，比如儒家的經(jīng)典著作《論語》，其對中華民族的心理素質(zhì)及道德行為起到重大影響，恭寬信敏惠，仁愛禮義孝；其三，從時間持久度來說，經(jīng)典名著不光影響當下，還會繼續(xù)持久地將這些經(jīng)過時間淘洗過的思想價值傳于后代。如孔孟之道，老墨之言，在千年之后的今天依舊影響著中華民族的價值觀。