第一篇：辯論賽：當(dāng)今社會(huì),社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展比公民道德教育更重要(反方一辯陳詞)

反方一辯陳詞：

謝謝對方辯友的精彩論述，下面請?jiān)试S我來闡述我方觀點(diǎn)，首先讓我們來明晰幾個(gè)概念。在最新的《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展：指一個(gè)國家擺脫落后的狀態(tài)，走向經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活現(xiàn)代化的過程。經(jīng)濟(jì)發(fā)展不僅意味著國民經(jīng)濟(jì)規(guī)模的擴(kuò)大。更意味著經(jīng)濟(jì)質(zhì)量和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的改善！道德教育：是指對受教育者有目的地施以道德影響的活動(dòng)，包括提高道德覺悟和認(rèn)識(shí)、陶冶道德情操、樹立道德信念、養(yǎng)成道德習(xí)慣。當(dāng)今社會(huì)：是指我們當(dāng)今所生存的這個(gè)社會(huì)。

既然今天的辯論賽將時(shí)間限制在當(dāng)今社會(huì)，那么接下來我將在當(dāng)今社會(huì)這個(gè)前提下，通過以下三點(diǎn)來闡述我方觀點(diǎn)。

一：從當(dāng)今中國所處的國內(nèi)外環(huán)境來看。當(dāng)今世界，變幻莫測，世界市場動(dòng)蕩不安，中國在這樣的大環(huán)境中可謂內(nèi)憂外患。就國外環(huán)境來看，一方面，當(dāng)前歐洲債務(wù)危機(jī)蔓延，世界六大央行聯(lián)手干預(yù)市場，任何國家都不可能獨(dú)善其身，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展更是受到前所未有的挑戰(zhàn)。另一方面，近年來我國多個(gè)行業(yè)出口產(chǎn)品頻繁遭遇國外各種貿(mào)易壁壘。據(jù)商務(wù)部統(tǒng)計(jì)，中國已經(jīng)成為全球反補(bǔ)貼調(diào)查的最大目標(biāo)，全球70%以上的反補(bǔ)貼調(diào)查針對中國。就國內(nèi)環(huán)境來說，目前我國仍處于以出口導(dǎo)向型經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式遇到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，今年1—5月出口同比下降28%，外需仍然疲弱，加之國內(nèi)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型遲緩，內(nèi)需不足，可想而知，在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展如此艱難，局勢如此動(dòng)蕩的情況下認(rèn)為公民道德教育比社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展更重要的觀點(diǎn)是不理智的，甚至可以說是鼠目寸光！

二：從解決社會(huì)矛盾，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展上看。胡錦濤主席在十七大上做報(bào)告時(shí)指出：中國目前處于并將長期處于社會(huì)主義初級階段的國情沒有改變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的生產(chǎn)力之間的矛盾是社會(huì)的主要矛盾沒有改變。而要滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要，首先就得要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)。我們不否認(rèn)現(xiàn)在的貧富差距在逐漸拉大，但是根據(jù)美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家西蒙·庫茲涅茨在1955年提出的“倒U形理論”認(rèn)為，這是社會(huì)轉(zhuǎn)型、發(fā)展中國家向發(fā)達(dá)國家過渡過程中不可避免的。而隨著經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，居民收入差距會(huì)逐漸縮小。也就是說，要解決我國現(xiàn)階段收入差距拉大的根本手段是加快經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使我國經(jīng)濟(jì)再上一個(gè)高度，才會(huì)逐漸縮小這種差距。所以從當(dāng)今社會(huì)矛盾的迫切性上看，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展比公民的道德教育更重要。

三：從我國現(xiàn)在公民的道德現(xiàn)狀上看。對方辯友認(rèn)為現(xiàn)在報(bào)道關(guān)于道德缺失的事件越來越多就認(rèn)為公民道德教育更重要的這種關(guān)點(diǎn)是不正確的，一方面這只能說明現(xiàn)在媒體的曝光率高，現(xiàn)代通訊技術(shù)的發(fā)達(dá)，當(dāng)個(gè)比方以前全國發(fā)生了一百起道德事件，但由于通訊技術(shù)的落后我們只知道了其中一件。而現(xiàn)在通訊技術(shù)發(fā)達(dá)，媒體曝光率高，全國發(fā)生了10起關(guān)于道德事件，我們知道了5起，這就是對方辯友認(rèn)為的我國道德滑坡了嗎？另一方面來說，通訊技術(shù)的發(fā)達(dá)是靠什么？是靠社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，如果沒有社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展你還能了解這么多道德事件嗎對方辯友？從反方向來說，對方辯友只看到少數(shù)的道德淪喪事件難道就看不到汶川地震中涌現(xiàn)的道德模范嗎？看不到每年那么多人被提名的全國人物道德評選嗎？對方辯友這種以點(diǎn)蓋面、以偏概全的看法我方實(shí)在不敢茍同！

最后，我再次重申我方觀點(diǎn)：我方不否認(rèn)在當(dāng)今社會(huì)，公民的道德教育也很重要，但是當(dāng)今我國處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，人民生活水平亟待提高的形式來看。社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展比公民的道德教育更重要！

謝謝大家！

第二篇：辯論賽：當(dāng)今社會(huì),社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展比公民道德教育更重要(反方二辯補(bǔ)充立論及辯題分析)

反方二辯補(bǔ)充立論：

謝謝主席，尊敬的評委，在場的各位觀眾大家好！

首先我方并不否認(rèn)在當(dāng)今社會(huì)，公民的道德教育也很重要，只是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展比公民的道德教育更重要。雖然對方辯友辭藻華麗、巧舌如簧，但還是掩蓋不了如下幾處紕漏。

1、…………………………………………………

2、……………………………………………………………….3、…………………………………………(指出對方在立論中你找出的致命的錯(cuò)誤，并加以利用，反過來證明自己的觀點(diǎn))

……………………………………………………………

對于以上觀點(diǎn)，我方實(shí)在不敢茍同。相反，我方之所以認(rèn)為當(dāng)今社會(huì)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展比公民道德教育更重要，那是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑這是無可爭論的事實(shí)，沒有社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，公民的道德教育就無從談起，公民道德教育的主體、客體、媒介和使用的工具都必須依靠社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，一個(gè)教育者自己的生活都保障不了他還會(huì)去從事教育嗎？一個(gè)人連溫飽都沒解決他會(huì)去接受道德教育嗎？如果沒有社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為教育提供資金公民的道德教育拿什么去教育？所以公民的道德教育無處不體現(xiàn)著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性。最后，我再次強(qiáng)調(diào)我方的觀點(diǎn)，那就是當(dāng)今社會(huì)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展比公民道德教育更重要！謝謝大家！

注：

本來想把我們辯論時(shí)準(zhǔn)備的攻辯問題附在下面的，但是考慮到對方也能看到，所以就不附上了。其實(shí)這是一個(gè)理論水平很高、問題很深的辯題，這個(gè)辯題真的很好很有水平，我們當(dāng)時(shí)辯論準(zhǔn)備時(shí)間一周多，天天討論辯題及問題，把辯題挖的很深很深，用他們的一句話調(diào)侃就是“要往祖墳上挖”。我認(rèn)為反方主要的立論和設(shè)置問題要堅(jiān)持這樣一個(gè)方向，那就是要把當(dāng)今我國取得的經(jīng)濟(jì)成就貶低，把對方的道德教育夸大。也就是說我國現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)狀況并不好，而公民的道德狀況并不差，這樣對比來突出當(dāng)今社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展更重要！

至于怎么貶低經(jīng)濟(jì)成就可以從經(jīng)濟(jì)危機(jī)、人均GDP低、貧富差距大（如果對方說這正是經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成的這時(shí)就把庫茲涅茨的“倒U形理論”拿出來說這正是經(jīng)濟(jì)不夠發(fā)達(dá)的原因造成的）、區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不協(xié)調(diào)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不協(xié)調(diào)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式還沒根本轉(zhuǎn)變等方面來說。而夸大道德的現(xiàn)狀可以從汶川地震、抗擊雪災(zāi)等涌現(xiàn)出來的道德模范和長江學(xué)院5位大學(xué)生為救人獻(xiàn)身等來說明道德還是好的，對方辯友把道德淪陷夸大了，也可以從媒體的曝光率高了等方面來說！

在這里為大家提供一個(gè)示范吧，比如說當(dāng)時(shí)我們在自由辯論時(shí)對方辯友提了一個(gè)“扶不起”的社會(huì)道德缺失現(xiàn)狀問題，以下是我們雙方的辯論！

反：為什么“扶不起”？那是因?yàn)椴桓曳觯瑸槭裁床桓曳觯鞘且驗(yàn)榕滤炲X，為什么她要訛錢？因?yàn)樗龥]錢？為什么沒錢？那是因?yàn)樯鐣?huì)的經(jīng)濟(jì)還不夠發(fā)達(dá)，還沒有達(dá)到共同富裕的程度，所以當(dāng)今我們大禮發(fā)展經(jīng)濟(jì)，才能從根本上解決“扶不起”事件！

正：那為什么那么多的窮人不去訛錢而就她去呢？那正是因?yàn)樗牡赖虏粔蚋甙Ψ睫q友，所以道德教育比經(jīng)濟(jì)發(fā)展更重要啊！

反：為什么那么多窮人不去訛錢就她去呢？對方辯友，那是因?yàn)樗罡F，最缺錢，對錢的要求最迫切，所以才是她去訛錢啊！

…………………………這是一個(gè)永無止境的問題，后面大家自己去發(fā)揮吧，不要因?yàn)槲野涯銈兊乃季S限制了，祝大家都能發(fā)揮出色！

第三篇：辯論賽反方能力比學(xué)歷更重要一辯稿1

辯論賽反方能力比學(xué)歷更重要一辯稿能力的基礎(chǔ)是學(xué)識(shí)素養(yǎng).他源于教育訓(xùn)練又高于書本知識(shí).能力的最佳體現(xiàn)還在于實(shí)踐,既能發(fā)現(xiàn)問題,又能解決問題.并能以其智慧創(chuàng)造出來.我相信,雖然學(xué)歷是一個(gè)人求職的敲門磚,在找工作的時(shí)候,有學(xué)歷也許會(huì)助你一臂之力.但是有學(xué)歷并不代表有能力,學(xué)歷只是獲得能力的重要途徑之一.能力才是個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn).因此我方認(rèn)為學(xué)歷對我們來說固然重要,但能力則是更加重要.兩個(gè)觀點(diǎn)：第一：個(gè)人能力不是由學(xué)歷所所決定.一個(gè)人的學(xué)歷只能說明他曾受過什么樣的教育以及受教育的經(jīng)歷,至于學(xué)歷和能力是不是名實(shí)相符,就需要靠時(shí)間驗(yàn)證了.打個(gè)比方說,學(xué)歷好比產(chǎn)品的”外包裝”,我們知道,一種產(chǎn)品在未使用前,人們只能通過廠家的廣告宣傳了解其特點(diǎn),使用效果.實(shí)質(zhì)到底如何?只能等到使用之后才能得出結(jié)論.同樣這種情況也能說明學(xué)歷與能力的重要性.如果學(xué)歷比作”外包裝”的話,那么能力就是”質(zhì)量”,質(zhì)量有了保證產(chǎn)品的價(jià)值才能得到提高，也就是說一個(gè)人有能力才是他綜合素質(zhì)的提現(xiàn)。有些有學(xué)歷的人,其綜合素質(zhì)卻名不符實(shí).相反學(xué)歷低的人,并不一定沒有能力.著名橋梁學(xué)家林元培在上海設(shè)計(jì)了楊浦,南浦,徐浦,盧浦四座大橋,這些都成為上海的代表性建筑,但他卻只有中專學(xué)歷.愛迪生8歲上學(xué),但僅僅讀了三個(gè)月的書,就被老師斥為”低能兒”而攆出校門.后來他卻成為了舉世聞名的美國電學(xué)家和發(fā)明家，被譽(yù)為”發(fā)明大王”.一生公有約兩千項(xiàng)創(chuàng)造發(fā)明,為人類的文明和進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn).這恰恰說明了學(xué)歷只能表示一個(gè)人具有某一學(xué)習(xí)經(jīng)歷或者說具有某一專業(yè)知識(shí)的可能性,他并不代表一個(gè)人在具體崗位上的能力.能力的具備并不依存于學(xué)歷.第二：能力是個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn),是生存的基礎(chǔ).企業(yè)用人的關(guān)鍵是要看能力而不是學(xué)歷.當(dāng)然我們不能否認(rèn)學(xué)歷的重要性,雖然走入社會(huì)面試時(shí)經(jīng)常碰到一句話”你是那所大學(xué)畢業(yè)的,什么學(xué)歷?”但學(xué)歷不是唯一的考量依據(jù).在眾多企業(yè)的人力資源總監(jiān)看來,一個(gè)人才是否對企業(yè)忠誠,是否具備適應(yīng)環(huán)境能力,是否具備學(xué)習(xí)能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比他的學(xué)歷更重要.學(xué)歷雖然在求職的開始階段會(huì)為應(yīng)聘者提供一些優(yōu)先的機(jī)會(huì),但是如果沒有能力也是徒然.因?yàn)槿魏温毼徽衅付加幸欢螘r(shí)間的試用期,而試用期則恰恰是在考察面試者的能力.很多用人單位招聘時(shí)常常要求有相關(guān)經(jīng)驗(yàn),其看中的也是求職者所具有的能力.據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)超過半數(shù)的企業(yè)招聘沒有對應(yīng)聘者的學(xué)歷有要求,而是對應(yīng)聘者都有能力的要求,可見用人單位也走出了”唯學(xué)歷”的誤區(qū).企業(yè)對人才的需求,不再盲目追求高學(xué)歷,而是根據(jù)崗位性質(zhì)和特點(diǎn),選擇合適的人,實(shí)現(xiàn)企業(yè)人力資本效益最大化,也就是說那些有一技之長的技能人才是在以市場經(jīng)濟(jì)為企業(yè)真正需要的能力型的員工。綜上所述,我方認(rèn)為能力比學(xué)歷更重要.在你做任何工作之前，用人者先看的是你的學(xué)歷兒不是能力，學(xué)歷是敲門磚，而能力是可以慢慢鍛煉的。最近，許多地方又開始了大面積的減員工作，把學(xué)歷的高低列為減員的條件之一。在學(xué)歷與能力之辯證關(guān)系上產(chǎn)生了一個(gè)誤區(qū)即：學(xué)歷等于能力，學(xué)歷越高能力也越高。

所謂學(xué)歷是指學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，指曾在哪些學(xué)校肄業(yè)或畢業(yè)。能力是指能勝任某項(xiàng)任務(wù)的主觀條件。能力的概念很廣泛，如一個(gè)人的學(xué)習(xí)能力、動(dòng)手能力、社交能力、領(lǐng)導(dǎo)能力、識(shí)人用人的能力、溝通能力、計(jì)劃能力和決策能力等。只有通過能力才能使知識(shí)真正在工作中發(fā)揮作用。做好某項(xiàng)工作需要具備相應(yīng)的能力，能力越強(qiáng)，做好工作的可能性越大。能力雖然可以在工作中獲得，但它的獲得要比知識(shí)困難。筆者認(rèn)為學(xué)歷與能力的辯證關(guān)系是：學(xué)歷只能證明一個(gè)人過去受教育的程度,并不說明他具有多高的能力。學(xué)歷與能力之間不成正比,有學(xué)歷不一定有能力,學(xué)歷高不一定能力高；無學(xué)歷不一定無能力,學(xué)歷低也不一定能力低。也就是說,學(xué)歷并不代表一切,能力才是最重要的,人才競爭上應(yīng)該重能力輕學(xué)歷,而非相反。

學(xué)歷故然在求職的開始階段，會(huì)提供一些機(jī)會(huì)，但如果你沒能力也是徒然。眾所周知，學(xué)校里學(xué)的只是基礎(chǔ)知識(shí)，主要能力的培養(yǎng)還在于工作后的日積月累。而這些積累的經(jīng)驗(yàn)便是你日后職業(yè)起飛的加速度。有一句話，活到老要學(xué)到老，說的就是這個(gè)道理。

學(xué)歷，說白了就是現(xiàn)行教育體系下的產(chǎn)物，是衡量所學(xué)知識(shí)的一種標(biāo)志，當(dāng)然并不是唯一的標(biāo)志。有一種人天生聰穎，資質(zhì)很高，所謂無師而自通者，可以不受這種體系的約束，像愛因斯坦、愛迪生就是，但屈指算算，能成大事者也就這么幾個(gè)，這類人應(yīng)該屬少數(shù)人群。剩下的絕大多數(shù)，從小按部就班地接受這個(gè)系統(tǒng)的教育，從小學(xué)到中學(xué)乃至大學(xué)。有一部分“正統(tǒng)者”，開竅的比較早，懂得在適當(dāng)?shù)碾A段做適當(dāng)?shù)氖虑椋瑢W(xué)業(yè)上非常努力，一帆風(fēng)順，工作中也注重能力的培養(yǎng)，一步一步朝著自己的目標(biāo)邁進(jìn)。只要有機(jī)遇，他們便能上下馳騁，意氣分發(fā)。另外一部分人，走出校門也代表結(jié)束了其學(xué)習(xí)生涯，捧著一個(gè)學(xué)歷終

日混飯吃。他們可能并不明白，或者不愿意明白能力比一紙文憑更重要，就這樣隨波逐流。這類人就算有一時(shí)的光鮮，也經(jīng)不起時(shí)間挑選，很有可能到最后連生存都成問題。對于這些人，教訓(xùn)就是：別以為有了一個(gè)學(xué)歷就是萬事大吉，孰不知天外有天，樓外有樓？能力的培養(yǎng)，經(jīng)驗(yàn)的積累才是成功者一生的事業(yè)。現(xiàn)代社會(huì)需要的不僅是一紙文憑而是真才實(shí)學(xué)，在發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的過程中，比單純識(shí)別和引進(jìn)人才更重要的是人才產(chǎn)生和發(fā)揮作用的制度環(huán)境。在這樣的制度環(huán)境中，既能讓有較高文憑亦有能力者，又能使只有較低文憑但確有能力者，以及能通過各種形式學(xué)習(xí)不斷增加能力的勞動(dòng)者都有發(fā)揮才干的機(jī)會(huì)，并取得成功。人才的分辨是依靠各個(gè)獨(dú)立主體的自主選擇及對選擇結(jié)果的對等負(fù)責(zé)，同時(shí)，能通過市場機(jī)制，不斷識(shí)別和淘汰各個(gè)領(lǐng)域的“南郭處士”。在今天，政府部門需要做的是營造這樣的制度環(huán)境，而不是用紅頭文件去規(guī)定以學(xué)歷等級劃定的人才識(shí)別與待遇的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。

“得人才者得天下”。以筆者之見，學(xué)歷與能力之間不成正比, 擁有了“學(xué)歷+能力”才會(huì)是最有實(shí)力的贏家。學(xué)校應(yīng)該順應(yīng)市場規(guī)律，調(diào)整培養(yǎng)方向，培養(yǎng)實(shí)用型人才。用人單位更應(yīng)盡快改善用人機(jī)制，做到人盡其才、量才使用，才能使人才各得其所。

學(xué)歷和能力并重

實(shí)行了 20多年的“具有中專以上文憑、初級以上職稱”的人才統(tǒng)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)開始改變。中國人事科學(xué)研究院王通訊院長昨天接受記者采訪時(shí)透露，人才統(tǒng)計(jì)新標(biāo)準(zhǔn)有望今年9月出臺(tái)，計(jì)劃年內(nèi)就有部分新標(biāo)準(zhǔn)開始實(shí)施。

據(jù)王通訊院長介紹，我國現(xiàn)行的人才統(tǒng)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)始于 1982年，該標(biāo)準(zhǔn)以“具有中專以上文憑、初級以上職稱”為限界定人才。人才統(tǒng)計(jì)新的標(biāo)準(zhǔn)不僅僅是學(xué)歷、職稱了，此次加進(jìn)了許多新的統(tǒng)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)。他舉例說，比如，發(fā)明創(chuàng)造也是新的人才統(tǒng)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

據(jù)悉，新的標(biāo)準(zhǔn)更多強(qiáng)調(diào)分類人才的統(tǒng)計(jì)。王通訊院長說，新的標(biāo)準(zhǔn)主要按黨政人才、專業(yè)技術(shù)人才、企業(yè)人才的類別統(tǒng)計(jì)，其中，分類人才的統(tǒng)計(jì)包括工人和農(nóng)民。據(jù)悉，人才統(tǒng)計(jì)新標(biāo)準(zhǔn)還在制定中，有望今年 9月出臺(tái)，計(jì)劃年內(nèi)就有部分新標(biāo)準(zhǔn)開始實(shí)施。但王通訊院長沒有透露具體的標(biāo)準(zhǔn)。

王通訊院長說，在評價(jià)人才時(shí)過分強(qiáng)調(diào)學(xué)歷的作用，致使不少人急功近利，想方設(shè)法弄一個(gè)文憑，給自己貼上一張人才的標(biāo)簽，而非努力提高自己的能力和水平。在現(xiàn)行人才標(biāo)準(zhǔn)下，人們想的不是拼成績、比貢獻(xiàn)，而是拼學(xué)歷、比職稱。經(jīng)過剛才的唇槍舌戰(zhàn)，劍拔弩張，我們充分見識(shí)到對方辯友的風(fēng)采。然而，再華麗的言語也掩蓋不了思辨中的紕漏。現(xiàn)在，讓我們靜下心來重新審視今天的辯題，并允許我指出對方辯友的幾點(diǎn)錯(cuò)誤。

首先，對方辯友無視今天辯題中“何者更重要”的要求，一再拋出“有學(xué)歷必有能力”的論調(diào)。那按照對方辯友的邏輯，是否我努力學(xué)習(xí)母雞下蛋就能生下蛋來呢？再退一步說，學(xué)歷相似的兩個(gè)個(gè)體最終得到的結(jié)果也有高低之分，可見過程僅僅是過程，個(gè)體是否有能力把握這個(gè)過程，才是重中之重。有學(xué)歷不一定有能力，有文憑不一定有水平，對方辯友趕快醒醒吧。

其次，對方辯友一再避實(shí)就虛，旁征博引無非是想論證學(xué)歷的更重要，卻無法提出相應(yīng)的比較機(jī)制。事實(shí)上，我方從未否認(rèn)過學(xué)歷的突出作用，然而能力更為重要。我方一辯從一開始就提出二者的比較機(jī)制，即：在客觀條件相似的情況下，一個(gè)主觀條件更豐富的人，定能收獲更多。辯證主義告訴我們，事物的主要矛盾決定事物的發(fā)展方向，放在當(dāng)今社會(huì)的形式下，社會(huì)呼喚的是有能力有作為的人才，有能力者必定有相應(yīng)的學(xué)歷支撐，學(xué)歷并非主要矛盾，孰輕孰重大家該有定論了吧。

再次，對方辯友一再模糊學(xué)歷的概念，一會(huì)兒認(rèn)為學(xué)歷是學(xué)習(xí)經(jīng)歷，一會(huì)兒又宣稱學(xué)歷是判定標(biāo)準(zhǔn)。試問過程如何成為判定標(biāo)準(zhǔn)呢？對方辯友本身就存在自相矛盾。今天辯題立足于當(dāng)今社會(huì)，那就來看看人才的分辨標(biāo)準(zhǔn)。人才的分辨標(biāo)準(zhǔn)是依靠各個(gè)獨(dú)立主體的自主選擇及對選擇結(jié)果的對等負(fù)責(zé)，同時(shí)通過市場機(jī)制不斷識(shí)別和淘汰各個(gè)行業(yè)的“南郭處士”，其核心詞匯，既能力。因此，有較高文憑又有能力者，只有較低文憑但確有能力者以及能通過各種形式學(xué)習(xí)不斷增加能力的勞動(dòng)者都有發(fā)揮才干的機(jī)會(huì)。事實(shí)證明，只要有能力，便有施展手腳的天地。

能力與學(xué)歷的關(guān)系猶如大腦與雙手。沒有大腦的參與與掌控，雙手只能制造無用功，而大腦挖掘得越深雙手也能相應(yīng)地創(chuàng)造出更多財(cái)富。

學(xué)歷要有能力做鋪墊，才有意義，而有意義的學(xué)歷才能進(jìn)一步完美你的能力。只有能力才能使知識(shí)真正在工作中發(fā)揮作用，學(xué)歷代表過去，只有能力才能伴你度過今天與明天，能力越強(qiáng)，做好工作的可能性越大。綜合以上各個(gè)層面，我方堅(jiān)持認(rèn)為，當(dāng)今社會(huì)，能力比學(xué)歷更重要。在當(dāng)今社會(huì)，能力比學(xué)歷更重要。

1． 反方辯詞（1）盲目類比者：平時(shí)學(xué)習(xí)不好又愛看名人傳記的人，98%都以李嘉誠或比爾。蓋茨為榜樣，并振振有辭說：“李嘉誠不也是小學(xué)畢業(yè)嗎？照樣成為首富，這是一種刻舟求劍式的看法，用靜止的眼光看待正在發(fā)展變化的事物，李嘉誠所處的那個(gè)年代是體制不完善，商品附加價(jià)值不高，的亂世社會(huì)（更多的原因就不累贅了）。李嘉誠并不是考不上大學(xué)的人，而是家庭原因沒有條件而已，李嘉誠在北京大學(xué)演講時(shí)說：“你們所處的年代和我們不同，如果沒有知識(shí)而盲目去創(chuàng)業(yè)會(huì)碰的頭破血流，而有知識(shí)的人小小付出都會(huì)有回報(bào)。。”而且李嘉誠，比爾。蓋茨的智商超過180，你有嗎？我沒有學(xué)歷，但我很有能力這種人不是沒有，但幾率是百萬分之一，致命傷-------個(gè)個(gè)都認(rèn)為自己也是那百萬分之一。

（2）伯樂相馬，電視劇式的妄想主義者：無論是港臺(tái)或大陸拍的商業(yè)電視連續(xù)劇都有這樣的一種公式------一個(gè)出身寒門，流浪江湖的無名小卒進(jìn)了某個(gè)公司后，做了某件事情突然被老板發(fā)現(xiàn)，賞識(shí)于是提拔他當(dāng)了老總，并把女兒許配給他。。。其實(shí)這在現(xiàn)實(shí)生活中根本不存在，一個(gè)現(xiàn)代企業(yè)的管理是非常復(fù)雜的是一門學(xué)問，沒有相關(guān)的知識(shí)根本玩轉(zhuǎn)不了，惠普公司大中華區(qū)總裁說過：“一個(gè)連學(xué)習(xí)都學(xué)不好的人如何叫我相信是個(gè)有“能力”的人，我們的用人政策是從高學(xué)歷的人當(dāng)中挑選能力最強(qiáng)的那一個(gè)”。（3）學(xué)生會(huì)，社團(tuán)等量代換者，認(rèn)為在學(xué)生會(huì)，社團(tuán)混到個(gè)主席，會(huì)長，或某個(gè)頭目的人以后出到社會(huì)也會(huì)獲得相應(yīng)位置的人，以為領(lǐng)導(dǎo)能力就是組織人喝喝酒聯(lián)絡(luò)感情，說話一本正經(jīng)用大人的口吻，營造人格魅力，親和力，服眾力，或者看了幾本心靈雞湯，厚黑學(xué)就以為真的具備了領(lǐng)導(dǎo)能力。在我們公司里錄用進(jìn)人事部門工作的人都是挑選人力資源，工商管理，企業(yè)管理專業(yè)的，因?yàn)槿耸鹿芾硎莻€(gè)非常復(fù)雜的系統(tǒng)工程，是和利潤掛鉤的，制訂各種方案，管理辦法都是以數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，科學(xué)為依據(jù)，精確的計(jì)算，嚴(yán)格的論證后才決策的，而不是學(xué)生會(huì)，社團(tuán)式的江湖式管理，憑頭目的好惡來選用人。在經(jīng)過無數(shù)次應(yīng)聘，面試后發(fā)現(xiàn)越是正規(guī)的公司越是看重你的學(xué)歷，專業(yè)，英語，計(jì)算機(jī)等級證書。而那種地?cái)偸焦静艜?huì)問你“會(huì)不會(huì)喝酒，當(dāng)過什么頭目，不限專也。。。。。” 還有``去看看能不能用上``其一，初中我們就學(xué)過，師者，傳道授業(yè)解惑也，說傳得“道”是能力嗎？就從流通方面來說，能力的傳導(dǎo)就是不流通，不現(xiàn)實(shí)的，而學(xué)歷的流通就很方便，而能力的傳導(dǎo)，完全是不符合實(shí)際的，打個(gè)很簡單的比方，蟑螂的頭斷了，還可以生活一星期，這是蟑螂的能力，而蟑螂的能力可以傳導(dǎo)給我們?nèi)藛幔匡@然不能，因而傳導(dǎo)的本體是學(xué)歷，而不是能力 其二，從我們?nèi)粘Ｉ钪械囊粋€(gè)慣性思維來說，一般都是說學(xué)歷代表知識(shí)，請問對方辯友有沒有聽說過，我總結(jié)能力沒有？當(dāng)然，還有就是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，請問對方辯友，經(jīng)驗(yàn)是一個(gè)系統(tǒng)的學(xué)歷儲(chǔ)備呢？還是一種或是幾種能力的體現(xiàn)呢？（這里是一個(gè)圈套）如果經(jīng)驗(yàn)是一個(gè)系統(tǒng)的學(xué)歷儲(chǔ)備，那么我們今天就不需要繼續(xù)在辯論下去了 如果對方辯友覺得是一種能力的體現(xiàn)，那好，能力的體現(xiàn)，那也就是說，學(xué)歷才是一個(gè)本體，而能力，只是一個(gè)外在，如果本體不見了，那外在還會(huì)在么？很明顯，對方辯友還是站在我方的觀點(diǎn)上的 其次，所謂萬變不離其中，無論你是先有學(xué)歷再去吸收探索吸收那些能力，還是先有能力，再總結(jié)成自己的學(xué)歷，無論你是選擇的哪種手段，作為傳導(dǎo)，和最終的總結(jié)始終都還是學(xué)歷，我們從小學(xué)讀到了大學(xué)，都是在拿學(xué)歷，而在拿學(xué)歷的途徑中我們才可能獲得能力，而對方辯友若是要強(qiáng)詞奪理的說成是，我們從小學(xué)到大學(xué)都是在吸收能力，在吸收能力的途徑中我們才可能獲得學(xué)歷....這句話我的高中老師給我的學(xué)歷就是一句病句，不知道對方辯友會(huì)不會(huì)認(rèn)為這是一個(gè)病句。

2． 要認(rèn)真地去閱讀對方的文章及相關(guān)資料。從理論上去分析主題的內(nèi)容，避免辯詞的庸俗化、貧乏化，使辯辭在理論上和知識(shí)上豐富。絕對避免使用庸俗不堪的實(shí)例和趣味低劣的噱頭進(jìn)行辯論，或者以感情取代理論，故作姿態(tài)煽動(dòng)性地贏取斑油們的同情或喝彩。l"c~

2．要注意日常綜合知識(shí)的積累。論壇上辯論的主題是豐富多彩，要注意日常各個(gè)方面知識(shí)的積累。一個(gè)人如果光有辯論的熱情，但其知識(shí)底蘊(yùn)很差，可供調(diào)動(dòng)的東西很少，那就會(huì)陷入“巧婦難為無米之炊”的窘境，縱有再高的熱情，也無法取得理想的效果。所謂言不達(dá)詞，詞不達(dá)意。知識(shí)好比一座金字塔，不了解寬泛的知識(shí)背景，只對本專業(yè)知識(shí)了解較多或者比較豐富，想在論壇上的辯論中運(yùn)用自如、應(yīng)答如流也是不可能的。

3．1．正方一辯陳述立論（3分鐘）2．反方一辯陳述立論（3分鐘）3．正方二辯選擇反

方二辯或三辯進(jìn)行一對一攻辯（1分30秒）4．反方二辯選擇正方二辯或三辯進(jìn)行一對一攻辯（1分30秒）5．正方三辯選擇反方二辯或三辯進(jìn)行一對一攻辯（1分30 秒）6．反方三辯選擇正方二辯或三辯進(jìn)行一對一攻辯（1分30秒）7．正方一辯進(jìn)行攻辯小結(jié)（1分30秒）8．反方一辯進(jìn)行攻辯小結(jié)（1分30秒）9．自由辯論（雙方各5分鐘）10．反方四辯總結(jié)陳詞（4分鐘）11．正方四辯總結(jié)陳詞（4分鐘）12．觀眾提問(雙方各回答兩個(gè)觀眾提問,每個(gè)問題

第四篇：辯論賽反方能力比學(xué)歷更重要一辯稿1

辯論賽反方能力比學(xué)歷更重要一辯稿1 能力的基礎(chǔ)是學(xué)識(shí)素養(yǎng).他源于教育訓(xùn)練又高于書本知識(shí).能力的最佳體現(xiàn)還在于實(shí)踐,既能發(fā)現(xiàn)問題,又能解決問題.并能以其智慧創(chuàng)造出來.我相信,雖然學(xué)歷是一個(gè)人求職的敲門磚,在找工作的時(shí)候,有學(xué)歷也許會(huì)助你一臂之力.但是有學(xué)歷并不代表有能力,學(xué)歷只是獲得能力的重要途徑之一.能力才是個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn).因此我方認(rèn)為學(xué)歷對我們來說固然重要,但能力則是更加重要.兩個(gè)觀點(diǎn)：

第一：個(gè)人能力不是由學(xué)歷所所決定.一個(gè)人的學(xué)歷只能說明他曾受過什么樣的教育以及受教育的經(jīng)歷,至于學(xué)歷和能力是不是名實(shí)相符,就需要靠時(shí)間驗(yàn)證了.打個(gè)比方說,學(xué)歷好比產(chǎn)品的”外包裝”,我們知道,一種產(chǎn)品在未使用前,人們只能通過廠家的廣告宣傳了解其特點(diǎn),使用效果.實(shí)質(zhì)到底如何?只能等到使用之后才能得出結(jié)論.同樣這種情況也能說明學(xué)歷與能力的重要性.如果學(xué)歷比作”外包裝”的話,那么能力就是”質(zhì)量”,質(zhì)量有了保證產(chǎn)品的價(jià)值才能得到提高，也就是說一個(gè)人有能力才是他綜合素質(zhì)的提現(xiàn)。有些有學(xué)歷的人,其綜合素質(zhì)卻名不符實(shí).相反學(xué)歷低的人,并不一定沒有能力.著名橋梁學(xué)家林元培在上海設(shè)計(jì)了楊浦,南浦,徐浦,盧浦四座大橋,這些都成為上海的代表性建筑,但他卻只有中專學(xué)歷.愛迪生8歲上學(xué),但僅僅讀了三個(gè)月的書,就被老師斥為”低能兒”而攆出校門.后來他卻成為了舉世聞名的美國電學(xué)家和發(fā)明家，被譽(yù)為”發(fā)明大王”.一生公有約兩千項(xiàng)創(chuàng)造發(fā)明,為人類的文明和進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn).這恰恰說明了學(xué)歷只能表示一個(gè)人具有某一學(xué)習(xí)經(jīng)歷

或者說具有某一專業(yè)知識(shí)的可能性,他并不代表一個(gè)人在具體崗位上的能力.能力的具備并不依存于學(xué)歷.第二：能力是個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn),是生存的基礎(chǔ).企業(yè)用人的關(guān)鍵是要看能力而不是學(xué)歷.當(dāng)然我們不能否認(rèn)學(xué)歷的重要性,雖然走入社會(huì)面試時(shí)經(jīng)常碰到一句話”你是那所大學(xué)畢業(yè)的,什么學(xué)歷?”但學(xué)歷不是唯一的考量依據(jù).在眾多企業(yè)的人力資源總監(jiān)看來,一個(gè)人才是否對企業(yè)忠誠,是否具備適應(yīng)環(huán)境能力,是否具備學(xué)習(xí)能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比他的學(xué)歷更重要.學(xué)歷雖然在求職的開始階段會(huì)為應(yīng)聘者提供一些優(yōu)先的機(jī)會(huì),但是如果沒有能力也是徒然.因?yàn)槿魏温毼徽衅付加幸欢螘r(shí)間的試用期,而試用期則恰恰是在考察面試者的能力.很多用人單位招聘時(shí)常常要求有相關(guān)經(jīng)驗(yàn),其看中的也是求職者所具有的能力.據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)超過半數(shù)的企業(yè)招聘沒有對應(yīng)聘者的學(xué)歷有要求,而是對應(yīng)聘者都有能力的要求,可見用人單位也走出了”唯學(xué)歷”的誤區(qū).企業(yè)對人才的需求,不再盲目追求高學(xué)歷,而是根據(jù)崗位性質(zhì)和特點(diǎn),選擇合適的人,實(shí)現(xiàn)企業(yè)人力資本效益最大化,也就是說那些有一技之長的技能人才是在以市場經(jīng)濟(jì)為企業(yè)真正需要的能力型的員工。

綜上所述,我方認(rèn)為能力比學(xué)歷更重要.

第五篇：學(xué)習(xí)比實(shí)踐更重要辯論賽一辯陳詞稿

謝謝謝主席，謝謝評委，首先我方承認(rèn)實(shí)踐很重要，但學(xué)習(xí)比實(shí)踐更重要，以下我從3個(gè)方面闡述我方觀點(diǎn)

1、學(xué)習(xí)是實(shí)踐的基礎(chǔ)。這里又分兩方面，一是學(xué)習(xí)使人明智，學(xué)習(xí)給我們提供了正確的理論指導(dǎo)。這是精神層面上的東西。我們知道凡事要成功必須有一個(gè)正確理論的指引，否則那就是蠻干，而不是真正的實(shí)踐，改革開放為什么能取得巨大成就？就是因?yàn)橛袀ゴ蟮泥囆∑嚼碚撝敢覀內(nèi)?shí)踐！第二方面了——學(xué)習(xí)為實(shí)踐積累必要的能力！書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中當(dāng)然也有過河的石頭。如果不是學(xué)習(xí)教給你科學(xué)文化知識(shí)，那么你拿什么去實(shí)踐？

2、實(shí)踐是為了驗(yàn)證學(xué)習(xí)給我們的理論，并且把我們學(xué)到的技能加以應(yīng)用，結(jié)合學(xué)習(xí)與實(shí)踐共同達(dá)到認(rèn)識(shí)世界和改造世界的最終目的，兩者辯證統(tǒng)一，相輔相成。從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值，這也就表明實(shí)踐是為學(xué)習(xí)而服務(wù)的。甲為乙服務(wù)，聽從乙的指令，你說甲更重要還是乙更重要？不可否認(rèn)當(dāng)然是乙重要啦！學(xué)習(xí)是對實(shí)踐的做指導(dǎo)作用。理論是實(shí)踐的前提與基礎(chǔ)。擁有了學(xué)習(xí)帶來的理論指導(dǎo)，我們的實(shí)踐會(huì)更加有效的朝著我們的目標(biāo)發(fā)展。兵法有云，兵馬未動(dòng)，糧草先行。沒有理論做糧草，實(shí)踐就將裹足不前，寸步難行！。

3、學(xué)習(xí)給實(shí)踐提供了巨大的推動(dòng)力，并決定了實(shí)踐的成果大小。知識(shí)就是力量，豐富的知識(shí)就是巨大的力量，磨刀不誤砍柴工，這就是科教興國。一個(gè)人用讀小學(xué)學(xué)到的知識(shí)去實(shí)踐，可能只能去賣茶葉蛋；一個(gè)人用讀大學(xué)學(xué)到的知識(shí)去實(shí)踐，可能就能讓導(dǎo)彈上天。我們不排除賣茶葉蛋也能致富甚至成百萬富翁的可能，但是請注意，這是建立在很低的概率上的特例，我們新時(shí)代提倡的精神，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)，是高科技致富，是要把導(dǎo)彈賣到美國去而不是只把茶葉蛋賣到美國去。最后，學(xué)習(xí)和實(shí)踐的必須是先行后續(xù)的關(guān)系。實(shí)踐固然重要，但是更需要做好準(zhǔn)備去迎接實(shí)踐。身處知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，由不知到知，由淺知到精通，這都需要學(xué)習(xí)。我們都不愿意做一個(gè)“只可遠(yuǎn)觀社會(huì)而不可褻玩之”的落后之人吧！而學(xué)習(xí)相比實(shí)踐而言更具有快捷方便全面的優(yōu)勢。我們都是由感性認(rèn)知上升到理性認(rèn)知。整個(gè)人類，無論是什么人種，無論信仰什么，無一不是先求學(xué)后就業(yè)之路，如果沒有學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中我們只能“只可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”

綜上所述：我方堅(jiān)定認(rèn)為學(xué)習(xí)比實(shí)踐更重要，謝謝。誰說大學(xué)生是脆弱的群體呢,未免把我們大學(xué)生的價(jià)值降低了,大學(xué)生是一個(gè)最具發(fā)展?jié)摿Φ娜后w,因?yàn)槟贻p而更具生命力,正如我們中國共青團(tuán)搞的一個(gè)全國性的“挑戰(zhàn)杯”,這項(xiàng)大學(xué)生課科活動(dòng),創(chuàng)想出多少項(xiàng)高科難得的科技作品與學(xué)術(shù)作品,連多少企業(yè)與企業(yè)家都拍手稱絕的創(chuàng)新，但我們始終不否認(rèn)創(chuàng)新的實(shí)踐者，我們同時(shí)也非常認(rèn)同實(shí)踐的重要性。在那漫長的路上摸索,遇到了多少困難,都能得知解決,就是因?yàn)閷?shí)踐長才干,實(shí)踐出真知,如此熟悉的見慣不怪的例子,讓我們正方的觀點(diǎn)不言而喻啦!

“開始我們招聘本科生，上崗后發(fā)現(xiàn)他們只會(huì)說、不會(huì)做；于是抬高價(jià)碼，招聘了研究生，上崗后發(fā)現(xiàn)他們更會(huì)說，還是不會(huì)做”，部分人力資源主管曾發(fā)出這樣的抱怨。

事實(shí)證明，這些通過兼職家教或商品促銷積累的“工作經(jīng)驗(yàn)”，僅僅是花拳繡腿，很少與所學(xué)專業(yè)相符合，與用人單位要求的“實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)”相差甚遠(yuǎn)。

中智人力資源管理公司的段然說：“通過進(jìn)行針對性的崗位實(shí)踐，不但進(jìn)一步掌握了課本上的知識(shí)，還從實(shí)踐中學(xué)到了許多課本以外的技能，對專業(yè)和專業(yè)領(lǐng)域的了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了在校時(shí)的狹隘理解，使自己在專業(yè)業(yè)務(wù)能力上有所提高”。

經(jīng)過學(xué)習(xí)，你會(huì)從學(xué)習(xí)中確立自我，從學(xué)習(xí)中尋求真理，從獨(dú)立中體驗(yàn)自主，從計(jì)劃中把握時(shí)間，從交流中鍛煉表達(dá)，從交友中品味成熟，從實(shí)踐中贏得價(jià)值，從興趣中攫取快樂，從追求中獲得力量。

—— 李開復(fù) 無論學(xué)習(xí)何種專業(yè)、何種課程，如果能在學(xué)習(xí)中努力實(shí)踐，做到融會(huì)貫通，我們就可以更深入地理解知識(shí)體系，可以牢牢地記住學(xué)過的知識(shí)。二辯補(bǔ)充：

首先站在今天的辯題上，我們很清楚學(xué)習(xí)和實(shí)踐是緊密聯(lián)系，相輔相成的，共同達(dá)到認(rèn)識(shí)和改造世界的目的，另外，學(xué)習(xí)和實(shí)踐哪個(gè)更重要，不是照著對方所說的我缺乏哪個(gè)我就覺得哪個(gè)重要，我們今天應(yīng)該站在一個(gè)宏觀的角度去看，因?yàn)槿伺c人之間的差異很大。在現(xiàn)今因此我們強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)達(dá)到認(rèn)識(shí)世界的目標(biāo)更快捷，你好，當(dāng)今社會(huì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)，在信息時(shí)代，人們對“知識(shí)就是力量”有了新的認(rèn)識(shí)。知識(shí)的量并不是衡量其價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，人們更關(guān)注知識(shí)的質(zhì)，提出“最有價(jià)值的知識(shí)是什么”的時(shí)代命題，認(rèn)為方法比知識(shí)更重要，也就是說，一個(gè)人的生命是有限的，而知識(shí)、信息是無限的，有關(guān)方法的知識(shí)、創(chuàng)造精神、實(shí)踐能力應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)今社會(huì)最重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

因此，研究性學(xué)習(xí)方興未艾，而研究性學(xué)習(xí)的最終目的是在新發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上有新的創(chuàng)造國家的富強(qiáng)、民族的興旺、事業(yè)的發(fā)達(dá)和個(gè)人的發(fā)展，無不依賴于對知識(shí)的掌握和創(chuàng)造性的開拓與應(yīng)用，而知識(shí)的學(xué)習(xí)、創(chuàng)新，則成為人類最重要的活動(dòng)，知識(shí)已成了時(shí)代發(fā)展的主流。身處知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，不學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，在社會(huì)上將沒有立足之地。世界經(jīng)濟(jì)合作組織在關(guān)于知識(shí)經(jīng)濟(jì)的報(bào)告中提到：“在知識(shí)經(jīng)濟(jì)中，學(xué)習(xí)是極為重要的，可以決定個(gè)人、企業(yè)乃至國家的命運(yùn)。”在這個(gè)意義上，有人把知識(shí)經(jīng)濟(jì)稱為“學(xué)習(xí)型經(jīng)濟(jì)”。微軟，英特爾等世界500強(qiáng)公司就非常重視這一點(diǎn)，努力把企業(yè)建成一個(gè)“學(xué)習(xí)型的組織”、一個(gè)“鼓勵(lì)創(chuàng)新的組織”，這是他們能夠在全球叱咤風(fēng)云的一個(gè)重要因素，也是恒瑞網(wǎng)絡(luò)努力的目標(biāo)。對個(gè)人而言，要想做個(gè)有出息的人，就要不停地學(xué)習(xí)，樹立終生學(xué)習(xí)的信念。

統(tǒng)計(jì)表明，在美國過去的15年中，已淘汰了8000多種低技能職位，同時(shí)又誕生了6000多種新職位。勞動(dòng)者不斷從低技能職位向高技能職位遷移，擁有更多知識(shí)的人才逐步成為社會(huì)勞動(dòng)力的主體，勞動(dòng)者知識(shí)化的前景更加明朗。

當(dāng)我們看一看周圍的人，他們常常發(fā)出這樣的感嘆：“唉，我沒上過學(xué)，只能干些粗活。”的確，學(xué)習(xí)是成功的資本，這是因?yàn)闊o學(xué)將無以致用。

恒瑞網(wǎng)絡(luò)告訴您，現(xiàn)代職場是一個(gè)充滿殘酷競爭的戰(zhàn)場，員工只有在工作中發(fā)揮出最大的能量，才能干得出色，才能獲得比別人更多的升遷和加薪的機(jī)會(huì)。可是，很多人雖然在拼死工作，但效率卻并不理想。究其原因，就在于他缺乏知識(shí)和能力。所以，你必須要做一個(gè)以知識(shí)為本的人。

不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。創(chuàng)新出來的知識(shí)能否直接作用于生產(chǎn)力，推動(dòng)其發(fā)展？

是否每一次人類創(chuàng)新出來的知識(shí)最終都會(huì)積累沉淀為人類知識(shí)不斷增長的一部分，才能夠發(fā)揮其價(jià)值呢？

反方二辯 ：有請對方二辯，謝謝。當(dāng)前我國社會(huì)處于轉(zhuǎn)型階段，社會(huì)轉(zhuǎn)型的主要性質(zhì)是什么。

正方二辯 ：當(dāng)前我國的確是屬于社會(huì)轉(zhuǎn)型階段，所以在這個(gè)時(shí)代我們更需要借鑒和吸取前人的經(jīng)驗(yàn)，讓我們的知識(shí)積累不斷發(fā)展，為什么要科教興國，就是要提高全民的素質(zhì)。

反方二辯 ：請教了，社會(huì)轉(zhuǎn)型的主要問題是什么？

正方二辯 ：社會(huì)轉(zhuǎn)型的主要問題就是因?yàn)槲覀儺?dāng)前太多的人想去創(chuàng)新可是知識(shí)積累的又不夠，所以就導(dǎo)致了整個(gè)社會(huì)上可能會(huì)出現(xiàn)一部分不夠腳踏實(shí)地不夠真真扎扎點(diǎn)滴積累的這樣一個(gè)狀態(tài)呀！反方二辯 ：是不是我們今天在沒有腳踏實(shí)地的時(shí)候談國家的社會(huì)轉(zhuǎn)型呢？請教解決這個(gè)問題的關(guān)鍵是什么？ 正方二辯 ：關(guān)鍵之所在就是要我們更加注重指示積累的重要作用！今天我們談知識(shí)積累和知識(shí)創(chuàng)新，并非要排除另一方，但是我們更應(yīng)該看到無論任何知識(shí)創(chuàng)新的使用，都必須取決于我們知識(shí)積累的高度呀！謝謝

反方二辯 ：對方辯友說的這是轉(zhuǎn)型呢還是轉(zhuǎn)彎我不知道，中國面對的新形勢是不是前有古人的，如果以前有過什么時(shí)候有過呢？ 正方二辯 ：對方辯友，的確是有過但是我們說中國自古至今創(chuàng)造了很多輝煌，從四大發(fā)明到最近的各類新成果新知識(shí)，但是我們說有那一樣知識(shí)不是最終通過積累學(xué)習(xí)最終成為我們個(gè)人的素質(zhì)呢，謝謝！（時(shí)間到，謝謝）

我方請教對方辯友創(chuàng)新出來的知識(shí)能否直接作用于生產(chǎn)力，對方告訴我們說創(chuàng)新的知識(shí)當(dāng)然要通過使用，創(chuàng)新就包括使用，如果說創(chuàng)新也包括創(chuàng)新成果的轉(zhuǎn)換與使用的話，那為什么現(xiàn)在有這么多創(chuàng)新成果，而創(chuàng)新成果的轉(zhuǎn)換卻寥寥無幾呢？

反方三辯 ：莫非對方辯友認(rèn)為新生產(chǎn)力之所以新是因?yàn)橹R(shí)積的特別多，舊生產(chǎn)力之所以舊是因?yàn)橹R(shí)積的特別少嗎？請問新生產(chǎn)力之所以比舊生產(chǎn)力先進(jìn)，是否說明了知識(shí)創(chuàng)新在生產(chǎn)力變革中所起的必不可少的作用？

正方三辯 ：對方辯友，是必不可少，我方從來沒有否認(rèn)過知識(shí)創(chuàng)新的重要性，但我們要看到知識(shí)積累呢，是知識(shí)創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)，這是其一。第二，知識(shí)基礎(chǔ)的深度和廣度呢決定了知識(shí)創(chuàng)新的深度和廣度。第三呢，知識(shí)創(chuàng)新的成果必須通過知識(shí)積累才能夠保存下來。所以我方認(rèn)為知識(shí)積累比知識(shí)創(chuàng)新更重要呀！謝謝

請問今天我們是借鑒那國的經(jīng)驗(yàn)，吸收哪國的理論，就能完成中國的現(xiàn)代化進(jìn)程呢？

問題-你因?yàn)槟愕膶?shí)踐能力好，你進(jìn)入了公司做事，做的很好，可是進(jìn)行交流的時(shí)候你是怎么做的

。創(chuàng)新是人類特有的認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力，是人類主觀能動(dòng)性的高級表現(xiàn)形式，是推動(dòng)民族進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力。一個(gè)民族要想走在時(shí)代前列，就一刻也不能沒有理論思維，一刻也不能停止理論創(chuàng)新。所謂學(xué)海無涯，學(xué)習(xí)本無止境，又何談什么“最終結(jié)果”呢？

聯(lián)想集團(tuán)總裁柳傳志說過：“聯(lián)想在擇才方面的標(biāo)準(zhǔn)是‘善于總結(jié)’”；另一位老總說：“學(xué)歷文憑只能代表一個(gè)人的靜態(tài)能力，而學(xué)習(xí)才是一個(gè)人的動(dòng)態(tài)、實(shí)在可用的能力”；還有一家聞名全球的會(huì)計(jì)事務(wù)所在北大招聘員工時(shí)，只看學(xué)生的英語和計(jì)算機(jī)水平，因?yàn)檫@兩樣反映的是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，而并不是看所謂的文憑。