第一篇：2012年江南十校聯考命題作文“路過”寫作指導及優秀作文

2012年江南十校聯考命題作文“路過”寫作指導

【原題再現】

請以“路過”為題目，寫一篇不少于800字的文章。

注意：

1、立意自定。

2、除詩歌外文體自選。

3、不得抄襲，不得套作。

4、不得透露個人信息。

5、書寫規范，正確使用標點符號。

【審題點撥】

“路過”是一個好題目，可以引發無限聯想。路過，意為“途中經過”，可以引發無限聯想。它既可實指，路過某地，領略優美奇異的自然風光，見證某些值得銘記的事件的發生，邂逅一個人，開始一段情感經歷;也可以虛指，路過一段歷史，感受其中蘊含的歷史哲理、人類社會發展的規律。同時可以路過一些優秀人物的事跡，感受他們的高風亮節，提升自己對人生生命的認識，豐富自己的人生積淀。

學生可以談談生命的短暫歷程，從而珍視生命提升價值。可以喚醒社會責任意識，路過不冷漠，關愛幫助他人，營造和諧氛圍。可以引發詩意的聯想，比如崔護路過都護南莊，邂逅人面桃花，緣起緣滅，令人千百年感慨唏噓;過客從思婦的窗前打馬走過，那等在季節里的容顏如蓮花的開落，“得得”的馬蹄是美麗的錯誤;常書鴻，1935年在塞納河畔的舊書攤上與伯希和的“敦煌石窟圖錄”一次路過，讓他成為“敦煌守護神”，歷經磨難不折回，埋骨大漠永相守??無數優美的詩句、名人故事、感動你的身邊人和事都可以成為寫作的素材。

【佳作鑒賞】

路過

羅潔瀅

如果只是路過，請不要打擾。——題記

太陽底下，我掀開一塊土坯，隨即掀翻了一個小世界：一群螞蟻四散奔匿；一只多足蟲，張皇著邁不開腿；還有幾只不知句的小蟲子，嫩嫩的，白白的，像幾截草芽，僵臥在陽光下。我想我干了一件壞事，也許剛剛，螞蟻們在乘涼，多足蟲在打盹，而那幾只草芽般的蟲子，只愿守著它們的嫩與白，和這個世界靜靜相望。

輕輕地，我將土坯放回原處，內心卻再也無法平靜。我只是一個過路人，卻打擾了這個世界的夢。實在是罪過。也許只有路過而不打擾，才能換得我們這個世界的寧靜吧。

徐志摩于早年邂逅林徽因，從此便在心中烙下了她的倩影。天涯海角，追隨著她而去。而林徽因卻不鐘情于他。當徐志摩知道林徽因與梁思成已經然是伉儷情深之后，他選擇的是安靜地抽離，抽離出林徽因的生命，從此不再打擾，只將她的笑笑靨收藏心底。“我在茫茫人海中尋訪唯一之靈魂伴侶，得之，我幸；失之，我命”。吟著這樣的句子，徐志摩終究將自己定位于過客，祝福過后，遵循命運的安排，從此退出林徽因的世界。

路過，卻不打擾。徐志摩為了心上人的幸福。沒有強求，只忍著心酸路過了這段悲喜交加的單戀，讓林徽因的生活不被擾亂。誰能不說這是一個詩人智慧的奉獻呢？

而就在前段時間，我聽說南京市為修建地鐵3號線，計劃將阻攔在規劃線路上的多株百年老梧桐樹砍掉或移植。眼看悲劇即將發生，南京的市民們立即行動起來：在老梧桐樹上系絲帶、在樹下深情地念著對它們的愛，來喚醒城市管理者為追趕“中國速度”而日益麻木的內心。還有環保志愿者積極為“樹”請愿，呼吁有關部門改變原方案。頻繁寫信、打電話給城市規劃管理局。最終，有關部門改換了地鐵路線，繞開了那些古老而可愛的生靈，市民們又可以在樹下感受那些輕碎的葉影了。

地鐵路過梧桐樹，繞開不打擾，讓它們得以繼續蔭護美麗的六朝古都。誰能不說這是中

國人民智慧的舍取呢？

路過有夢的塵世，不打擾；路過他人的生命，不打擾；路過自然的懷抱，不打擾。如果你只是路過，請不要打擾，還這個世界一片寧靜。

路過，卻不打擾。正是生活的大智慧。

點評：這次作文沒有審題難度，但要寫出特色則較難。許多同學生都是平面化地表達“路過善良”、“路過奉獻”、“路過智慧”、“路過取舍”等等。這篇文章則表達了“路過然而打擾” 的觀點。文章輕靈而有見識，尤其是“不打擾”的確是一種難得的境界。當下喜歡打擾別人的事情實在是太多，道家的無為已被無所不為代替了。我們培養的未來的社會主流太需要這種見識了。

路過

董恭雷

夜幕已經降臨，喧鬧的城市歸于平靜，漆黑的街道旁只有那家報亭依舊閃爍著微弱的燈光，這燈光總會讓我有一絲莫名的感動。是的，每次路過這報亭，我都會因所見而感動。

清晨的鳥鳴打破了夜的寂靜，我也睡眼惺忪地開始了新的一天。騎車路過這報亭，已看見一位老人在忙碌，他便是這報亭的主人，六十多歲。他的動作令人贊嘆：將報紙一份份夾好，一垛垛擺放在臺面上，用鐵尺壓牢，沒有一絲急躁、沒有半點聲音，他不是在理報，是在完成一件件藝術品。那一刻，因早起帶給我的疲倦與煩躁蕩然無存。是的，老人不將這一切當做繁雜的工作，而把它視作生活的一部分，用心完成，用心感受，用心享受。這樣你就不會感到倦怠，你會感受生活的價值與意義。感謝老人，讓我煩躁的心情得以平復。

太陽的升起讓城市從睡夢中蘇醒，平靜的大街又在此恢復了活力。人來人往間，老人的報亭也開始變得熱鬧，來老人處買報的大都是老主顧了，買報的人在報臺前選出自己需要的報紙，將錢放在一旁的鐵盒里，便轉身離去了。這看似普通的舉動卻讓我萬分感動：老人信任他的顧客，顧客也相信老人的為人，人性之花在這一刻無聲綻放。沒有感天動地的場景，沒有催人淚下的話語卻給人心靈以無限感動。感謝老人，讓我在路過你的報亭時，在這紛雜的塵世間感受人性的溫暖與力量!

正午的烈日讓街道又恢復了平靜，飯后的人們開始了午休。老人報亭前的一塊空地上，幾位老人在棋盤上廝殺。報亭的主人斜靠在樹下的椅子上閉目養神。他仿佛聽不見知了的聒噪、爭斗者的吵鬧??他的臉上是沉靜的、閑適的，雖然生活并不富裕，但卻讓人處處感受他的快樂與超脫。是的，身外之物過多地打擾了我們的生活，過分的物質需求讓我們心靈無處停泊。感謝路過，感謝老人，讓我在這煩悶的午后感受生命的真諦，追尋快樂的方向!

黑夜再次來臨，當一切又再次歸于沉寂后你仍舊在黑夜里守候，守候著那幾個夜班歸來的工人，微弱的燈光把你瘦長的身影拉得更長。這守候不是為了金錢，只是為給疲憊的心靈帶來一絲安撫。沒有過多情感的交會，沒有過多語言的潤飾，目光與目光的碰撞、手與手相接的溫暖是愛心與責任的最好表達!

在我的人生征程中我慶幸有這樣一個報亭，我慶幸有這樣一位老人，我慶幸我每日的路過。路過這里我看見了人世間最美好的風景;路過這里，我看到人性的閃耀;路過這里，我感受生命與生活的價值與意義。

感謝報亭，感謝老人，感謝路過!

評點：本文小作者將目光投向生活，關注普通人，精心選取了四個場景：早晨的準備、白日的售報、中午的小憩、夜間的守候，以一天的時間順序描繪了一位報亭老人平淡如水的生活，看似隨意，卻從不同側面展現一位老人對待生活、生命、他人的積極態度，于不經意間的路過描述傳達了小作者對于社會生活的感悟，傳達出這個社會所倡導的道德規范與價值追求。平淡的敘述并不是不講究技巧：結構的圓合從黑夜起至黑夜終，燈光的微弱卻溫馨;四個場景的匠心剪裁;最后一個場景人稱有第三人稱自然過渡到第二人稱，使抒情意味更加濃郁;

更值一提的是強烈的點題意識，在每一則材料結束后的主旨闡發，方便了閱卷老師的同時也提升了自己扣題意識，如何自然扣題這一點在高考閱卷中尤為重要。

備考建議：

用心觀察生活，學會思考生活。生活的鮮活需要用心捕捉。其次要學會剪裁。確定好了話題或選擇好了主題后，要調動生活積累，恰當取舍，注意從不同方面不同側面去解讀主題，避免材料重復平面化。最后自覺使用寫作技巧。確定寫作的線索，精心選擇象征意向，注意一些細節的重復強化，環境的渲染烘托，對比突出鮮明比照，巧用修辭使語言生動形象等，技巧的使用是為了使情感表達得更好更自然。切不可為了賣弄技巧。

路過

李晴

張愛玲說，于千萬人之中，遇見你所預見的人;于千萬年之中，時間的無涯荒野里，沒有早一步，沒有晚一步，剛巧趕到了。

席慕容也曾寫道，前世佛前五百年祈禱，才換來今世的一次回眸。

這是一種多么珍貴的緣分!

如果很煞風景的，用概率來算一算，地球上兩個人路過對方的概率是六十億分之一。微小的可能性，卻實實在在地發生了!所以珍惜我們的路過，珍惜每一次生命的邂逅。

汶川地震似乎快要淡出人們的記憶了，可其中一個片段卻讓我記憶猶新。那是一個被困在廢墟夾縫中的女孩，每天抬起脖子都很困難，周圍是斷壁頹垣，就這樣堅持了五十七個小時。救援人員救起她的時候，她依然努力仰頭看天，她說：“我看見一只小鳥飛過去了!”所有人都愣住了，然后女孩抿抿嘴唇說：“在我堅持不下去的時候，我看到了一只飛翔的鳥。”一只鳥闖進了她的視線里，一個生命的路過喚起另一個生命的希望。這樣的路過，是希望!

路過，不應該是冷漠。“小悅悅事件”中那十八個路人的淡漠讓我們沸騰的心再遭重創，讓人徹骨生寒。如果城市流行一種痛，那么就應該是這種痛!北大副校長的“撐腰體”博客雖搞笑，但笑過之后留給我們的是無盡的沉思。如果你路過的是“小悅悅”，是蒼老的爺爺奶奶，你會伸出手嗎?你會不顧被訛或是世俗雜論伸出手嗎，去抱起“小悅悅”，去扶起老奶奶?不知答案如何，但我想，路過即是一種責任!

司湯達的墓碑上刻著六個字“活過愛過寫過”，這不禁讓我聯想起凱撒的名言“我來我見我勝”，兩者都豪氣干云。人類都有種路過心理，因為宇宙何其大，時間的荒野那么廣闊，人類只是這浩渺宇宙的一棵葦草，單薄、無憑依的，轉瞬間百年即逝。天地逆旅，人生過客。楊麗萍說，她愿作生命的旁觀者，她來到這個世界，就是看云怎么飄，水怎么流。楊麗萍是懂人生的，司湯達如是，凱撒如是。這樣的路過，是詩意的。

所有的路過通通匯成一條閃著明亮的光的河流。河流上空有清朗的聲音，聽，它在說“能路過即是緣，請珍惜這樣的路過!”

點評：本文是一種雜感類的散文，圍繞“路過是緣，珍惜路過”的主題，浮想聯翩，收放自如。很多同學在審題時也以“路過是緣，珍惜路過”為立意，本文能脫穎而出更多地來自于她積累素材的廣泛豐富。起筆處張愛玲小說《愛》中悠悠道出的一句話一下子便抓住閱讀者的心。席慕容的詩句營造了濃濃的文學意味。文中材料豐富，取材廣泛，古今中外，既有普通人的經歷(汶川女孩)，又有偉人的哲理思辨(司湯達的墓志銘)，既關注現實(小悅悅事件，北大教授撐腰體)，又詩化人生。豐富的材料來源于她平日的閱讀積淀，也凸顯出她熟練駕馭材料的能力。其實這些材料在其他的作文中她也多次使用過。

備考建議：

有許多同學喜歡寫散文，散文最重要的特征是“形散神聚”，因此要用心積累素材使材料豐富，錘煉字句使文句富有意蘊，從而達到亮化作文的目的。后期作文復習主要不是聽老師講，而要靠自己寫，保持兩周一次的練筆。在寫中提高審題能力，提高運用來自生活中的材料表達真情實感的能力。同時要關注當前社會在政治、經濟、科學、文化等方面發生的重大事件，積累寫作材料。注意幾點：①注意訓練審題能力。即使是如近年的開放式作文，審題不當也很難寫出內容深透的好文章;②關注生活，關注優秀文化傳統，關心社會，豐富自己的思想，提高認識能力;③重視思維的廣闊性、靈活性和創造性，在寫好規矩文的基礎上，鼓勵創新，加強創新思維訓練;④加強思想修養，尤其注意思想觀點的健康積極，符合社會倡導的主流思潮，進行有意識的思想感情訓練;⑤注重表達，善用巧用修辭、句式靈活多變，甚至標點符號的恰當使用，強化情文并茂的針對性訓練。

【下水作文】

路過

太陽路過大地，溫暖了積雪，溫暖了冰河，暖和了整個冬天；

春風路過大地，吹綠了山崗，吹綠了原野，吹皺了一池春水；

春雨路過大地，滋潤了禾苗，滋潤了花草，潤酥了滿目蔥蘢。

親愛的朋友，當你路過人生的驛站，路過沿途的風景，該留下點什么呢？

都說人生如戲，每個人都是這個偌大舞臺上的主角，或悲或喜，或悲喜交加；其實，人生更像是一次旅行，我們既是短暫而漫長的旅行者，又是沿途兩岸風景的欣賞者，或駐足凝望，或匆匆一瞥。駐足者欣賞風景，同時他也成為別人眼中的風景；匆匆者錯過了風景，成了這次旅行中名副其實的的過客。李白云，光陰者，百代之過客也。既如此，我們是否應該做一個駐留者而非過客呢？

路過，需要擁有一種正確的人生態度。潯陽江頭的那個夜晚，耳聽得只應天上才有的仙樂，身為貶謫之人又逢分別在即的白樂天沒有成為一個匆匆過客，而是下馬登舟，移船設宴，用心聆聽琵琶音，為君翻作琵琶曲。一首《琵琶行》遂成千古絕唱。蘇軾一生，歷典八州，屢遭磨難，可他雖然身如不系之舟，但卻始終保持樂觀豁達的人生態度。黃州赤壁，他駐足長江，在清風明月之間參悟了人生，于是留下了永恒的《赤壁賦》。黃州成為蘇軾人生中的重要驛站，也完成了一次永載史冊的文化突圍。這樣的駐足，是蘇軾的幸運，難道不也是我們后人的大幸嗎？

路過，也需要保持一種積極向前的姿態。“人生到處知何似，應是飛鴻踏雪泥。”人生不如意者十之八九，哀嘆傷悼無濟于事，唯一可做的就是行動。陶淵明曾路過官場，可送往迎來非其所愿，心為物役讓他感到違己交病，于是，他拋下了官印綬帶，像飛鳥投林一般，載欣載奔，乘著星光，踏著晨霧，肩荷一柄鋤頭，拄著一根拐杖，在南山邊種菊，在田園間徜徉。他將一縷菊香飄灑了千年，悠然的南山也成為人們守護的精神家園。陶淵明沒有消極路過，混跡官場，浪費人生，而是選擇了田園，覓得了詩的靈感，成就了“田園隱逸詩人之宗”的美譽。

路過，更需要帶著一種感恩的情懷。愛是人生最溫暖的胎盤，愛或被愛是人生的永恒血脈。當我們路過生命的每個驛站時，都離不開愛的庇佑。這就需要我們擯棄冷眼旁觀，選擇相攜相助。我們鄙棄那些從小悅悅身邊繞走的過客，我們感動的是用烤羊肉串掙錢來幫助別人的克里木；我們鄙視那些為一己之私而拋棄親人的不孝子孫，我們感動的是十幾年來不離不棄地照顧沒有血緣關系的媽媽的孟佩杰。同情在左，愛心在右，這樣的人生才會一路幸福，這樣的人生才叫沒白白路過。

曹孟德詩曰：人生幾何，譬如朝露。是因為他渴求賢才統一天下；蘇東坡詞云：人生如夢，早生華發。那是他感嘆功業未就，壯志未酬。如今，我們人在旅途，就要慨當以慷，持節云中，否則將是等閑白了少年頭，空悲切！

第二篇：命題作文“走在路上”寫作指導及優秀作文

命題作文“走在路上”寫作指導及優秀作文

命題作文“走在路上”寫作指導及優秀作文 【提示】

“路”既可以是本義上的路，又可以是通往理想之路、生活之路，還可以是相對于結果而言的過程……“走在路上”，重心在“走”，強調過程重于結果，貴在參與，重在實踐，貴在追求，貴在奮斗不息。【立意】

1、要走，不要停。

(1)路是人走出來的，不肯走路的人永遠也達不到目標，不敢走路的人永遠欣賞不到遠方的風景。

(2)只要為遠大的理想而奮斗不息，即使永遠達不到目標，也是可貴的。

2、走在路上的態度，怎么走。

(1)不要因為有坎坷就裹足不前，不要因為取得了一點成績就止步不前，要追求更高更遠的目標。

(2)既要學會欣賞沿途的風景，又不要貪戀沿途的風景而忘記走路。

(3)不要總是低頭走路，要經常抬頭看路、回頭看路，要經常清除掉鞋里的“沙子”。補充：誰走，走哪條。三類例子：自身經歷，感動中國，魯迅李白陶淵明。不好：字數不夠，寫路不寫走，走在路上想起了什么(想的遠的)，知識性錯誤，不扣題。

【佳作賞析】 走在路上 馬文博

“那一天，我不得已上路，為自尊地生存，為自我的證明……”

當這首歌回蕩在耳畔，它如船槳一樣在我的心海中激起陣陣漣漪。透過空蒙的海面，我看到張瑞敏的頑強，看到牛根生的執著，看到馬云的從容與鎮定。

走在路上，曾經我不解“常將有日思無日，莫待無時思有時”，不解“水到窮處待云起，危崖旁側覓坦途”，不解“臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”。那時的我，過多地貪戀身邊的“風景”，在不知不覺中滑向拋物線的減區間，直到墜地的那一刻，我才明白自己已偏離軌跡許久。

托起疲憊的身軀我又一次走在路上，這一次與成熟攜手，與堅定同行。

走在路上，真的需要堅定。

泰戈爾說：“只有經過地獄般的磨煉，才能煉出創造天堂的力量，只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱。”我不需去下地獄，卻要愛烈火中百煉成金，去獲得創造天堂的力量，流淚流汗，去完成一次壯闊的遠航!而這一切，需要有堅定的信念作翅膀，堅定的勇氣做后盾。走在路上，我一路感受堅定。

是誰在高唱“人到萬難需放膽，事當兩可要平心”?那是張大千。他告訴我：遇到困難要有堅定的意志，有膽量去同困難作斗爭，遇到左右為難的事情，要靜下心來認真權衡利弊，以堅定的信念做最明智的選擇。

是誰在唱“為人樹起脊梁鐵，把卷撐開眼海銀”?那是譚嗣同，他告訴我：為人處事要有原則，以堅定的目標走自己的路，立志做自己的主人，不做奴才。

是誰在唱“心有三愛，奇書駿馬佳山水，青松翠竹白梅蘭”?那是方志敏。他告訴我：做人要像松竹那樣堅定有節，根深深扎入大地，渴飲甘泉，未出土時便有節，枝搖星月，葉拍蒼天，直到凌云高處，仍然虛心。

走在路上，堅定的信念在左，堅定的意志在右，堅定如種子，我走在路上手握堅定，時時播種，時時開花!

堅定，永恒的主題!走在路上，堅定為我開路!

走在路上 趙瑩

長路漫漫其修遠，人生，原本就是一場上下求索的跋涉。既然終點是固定的，又何必一路奔忙，辜負了一路花香? 走在路上，要學會享受過程。品一路花香馥郁，聽一路婉轉鶯啼，只有善于欣賞的人才能體會到生活的美麗，才能享受生命的歡愉。多少人的一生都在奔忙與追逐，認為人生的景致在遙遠的前方，只有金錢與權勢才是通行證。殊不知幸福原本就是一種感覺，路旁的一叢野花，一溪活水都可以是幸福的源泉。

走在路上，需要相互扶持。人生不是孤獨地跋涉，既然別人都是自己生命中的匆匆過客，何不珍惜這短暫而珍貴的同行時光?愛在左，同情在右，手心中生出溫暖，一路扶持，風雨相伴。一個溫暖的微笑，一句真心的祝福，都會給艱苦跋涉的人以笑著繼續的勇氣。路上的好人給我們遠行的堅定，走在人生之路上請相互攙扶，用愛溫暖。

走在路上，要坦然面對一路風雨。沒有一路平坦的人生，當銳利的荊棘刺破了你的雙手，當烏云的陰霾遮住了光明，當歲月的風雨讓你筋疲力盡，要坦然面對。

一代文豪蘇軾一生輾轉，烏臺下獄，九死一生，貶居的日子里他不但要忍受物質上的匱乏，跟經歷了精神上的抑郁;壯志難酬的苦悶，故交舊友的疏遠，人生路上的風雨一并襲來。但蘇子以他博大的襟懷，坦蕩的心胸將刺入生命的痛升華成了一種晶瑩。“回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴”，只有品盡滄桑，才能以俯視的姿態看待一路風雨崎嶇。因此，走在人生之路的人們，請心存一份曠達與坦蕩。

走在路上，要為后人披荊斬棘。世上本沒有路，為人類的進步辟道是艱辛的，然而家國天下，蒼生百姓面前，堅辛與彷徨又算得了什么?魯迅鑄筆為劍，為開辟一條劍拔的民族振興之路一路求索。那些以血薦軒轅的斗士留給后人的是永久的心靈震撼!腳下的路來之不易，每一條路旁都埋著先驅的白骨。走在路上的人怎能不奮起崛起!走在路上，品一路花香，攜二三好友，笑看天上云卷云舒，坦對路上凄風苦雨，去跋涉，去開辟，去品味生命，去成就人生!

走在路上 寧昊

漫漫人生路途，有顛簸，有悵惘，有失落，有希望，我們彳亍在人生路途上。

蒲公英并非天生會飛，只是懂得借助風。

走在路上，總會有些不順暢，為了更好地完成這段路程，抵達成功，我們要善于借助別人的力量。一個小男孩同爸爸一起在后花園里除草，小男孩用盡各種辦法也無法鏟除那塊頑固的石頭。這時爸爸走向他，“你已經用盡各種辦法了并盡了全力，對嗎?”爸爸輕聲問道，小男孩失望地點點頭。這時爸爸輕松地挪走了這塊石頭，笑著對他說：“不，孩子，你還可以求助于我。”

走在這條路上，要時刻記住，完美的求助永遠不能被忽略，這不是懦弱的表現，而是制勝的法寶。

空無一物的袋子，永遠無法站得筆直。

走在人生路途中，我們要隨時隨刻汲取知識，吸取營養。我們無法餓著肚子走完這段艱辛的路程。我們平時的學習就是儲備營養的過程，只有將知識學得扎實牢靠，才能做到一路斗志昂揚。

其實，人生就像做過山車，只要不掉下來，就會有起伏。

行走在人生路上，難免會遇到一叢荊棘，一陂污池，與其詛咒抱怨，不如用行動用毅力去跨越重重阻礙。當你越過它們之后，會發現，道路的崎嶇高洼，人生的起伏跌宕，一切一切都是那么的理所當然。如果沒有它們，我們何能磨礪堅韌的意志，塑造高尚的品行。我們要試著不去抱怨這些人生路途中的阻礙，相反，我們應當去感謝。

一路上，我們得到很多，也失去很多，我們應只為得而喜，不為無而憂，帶著喜悅與幸福繼續前行。走累了，就停下來歇一歇，給自己的安排留出一些間隙，去思考我們的人生，去思索怎樣走完這段人生的路途，心靈的頓悟升華就在這些間隙之間。一路思考，一路行走。

李敖曾經說過：“成功的人生，剛開始是觀眾，接著是演員，最后是后臺老板。”走在路上，觀眾就是起點，演員則是路途中一路摸爬滾打，歷經挫折，后臺老板就是這條路的終點。

走在路上，我不畏懼，因為有風雨的磨礪與洗刷;走在路上，我不孤單，因為有友人的慷慨幫助。走在路上，意氣風發，讓清風伴我繼續前行!

走在路上 周歡

我喜歡快步疾行，體驗逆風的快感，心中頓生激烈的壯懷，挺起昂揚的姿態，是對自己的征服，對未來的信心，臉上浮起會心地微笑，看東方之既白。

我喜歡慢步徐行，感受微風拂面的喜悅，心中涌動一股閑適的幽思，聞著合歡迷漫開來的香氣，是對春風的感激，對大地的崇敬，嘆人生之須臾。

走在路上，快步疾行思索我的未來； 走在路上，慢步徐行享受我的美好年華。

走在古人曾馭馬奔過的馳道，站在千年文明史的邊緣，我遇見了他。

聽，那遙遠的絕響升起!在那個不知名的刑場，刀光閃閃下一顆高昂不屈的頭顱，蔑視卑鄙權貴的銳利眼神，向世人展現著不屈不阿的精神。一曲蕩氣回腸的《廣陵散》撼動著司馬氏政權，召喚著正義的大潮翻滾向前。嵇康——一只折翅的鳳凰，他以自己不屈的人格提升了整個時代的精神高度!

在魏晉那個黑暗的時代，嵇康從不屈服，不放棄，不沉淪。他唾棄司馬父子，與山濤絕交，他追求著正義，永不退縮。《廣陵散》的余音，蕩漾在歷史的上空，給了中華民族一個正義的指引。

浩瀚的文明古史永遠不乏這樣勇于追求的靈魂。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”是文天祥的凜然正氣;“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”是岳飛的雄心壯志;“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”是于謙的人生志向……

我常常懷念某個時代，某位英雄，他們奮斗過的足跡永遠指引著我在這條路上前進，坎坷與牽絆像是磨刀石，歷練著心的堅強。

風吹起花瓣般破碎的童年，曾經的夢想交織著眼前的現實，不曾彷徨，穿梭在歲月的河流，尋著心中英雄的足跡，懷一顆感恩之心，向彼岸走去，去聞彼岸醉心之花香。走在路上，回首遙望，那些日子背后的足跡，深深淺淺，是我獨自走過的偉大見證，也成為心中獨享的美麗風景。

走在路上，看天高云淡； 走在路上，腳步更加堅定。漫長的黑夜中

掙扎著多少苦痛的等待 歲月的河流中 刻著多少閃亮的詩行 美麗的貝殼里 藏著多少不懈地追求 給人生一個承諾 讓輝煌等待夢想

謹此紀念我們一路上不懈的努力和對夢想的孜孜追求。路，永遠在我們腳下延伸。

走在路上 王海

第一縷醒來的陽光為世界畫上了一雙眼睛，見證著行路人的匆匆步履。

先行者執著而堅定的步履，足以感天動地，風雷激蕩八萬里；先驅者崇高而偉大的信仰，足以讓人們起敬于肅然之際;亙古千秋永流芳。

走在人生的大道上，沒有信仰支撐是難行寸步的，歷覽前賢，看那些靠堅定的信念指引，走在時代前沿，站在風口浪尖的先行者們，驀地，我感悟到行路又何嘗不是踐行自己的信仰呢?

疑是君郎化蝶來的她，凝望寒窗，吟道：“前塵往事不可追，一成相思一層灰。來世化作采蓮人，與君相逢橫塘水。”譚嗣同走在維新的路上，那是一條前無古人所涉的蜀道秦川呀!荊棘遍布，虎狼叢臥，他又何嘗不愿與她在柳絮池塘聞淡淡風香，他又何嘗不想與她在梨花院落看溶溶月暖，可是國破方知人種踐，頑固派的那祖宗之法不能變，亡國不能亡祖先的至愚至昧，他也決意用鮮血和生命喚起更多國人的良知。是怎樣的壯闊胸襟唱出我自橫刀向天笑，在感情上絲毫不遜色于“醉臥沙場君莫笑”，這是何等的視死如歸呀!走在人生的路上，周恩來為中華崛起而讀書，19歲的他寫的那首自勉詩“大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。畫壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。”沒有任何猶豫，走在長征途中，沒有任何抱怨，走在文革的狂風暴雨中，沒有一絲對僭越者的膽顫，他擔心的在于難得的革命成果就這樣喪失于自己人手中，1976年的那年，他必然是對中國前途的憂患中離去的，死若有知，其可目瞑矣……

走在人生的路上，蘇武持節北海，牧羊守望，為得是那份對大漢的眷戀；

走在人生的路上，祖逖擊楫中流，北征失地，為得是那份對大漢的眷戀；

走在人生的路上，拿破侖誓言阿爾卑斯山之頂，南下意大利，為得是那份愛國之心。

陽光不再微弱，溫暖席面迎身。走在人生的路上，歷史近視我們，我們不讓歷史平凡!

走在路上 曲海昕

走在路上，蠟燭有心，垂淚而至，讓途中有粼粼的光波；走在路上，楊柳有心，低頭沉思，讓困頓的大地又生命的喚醒；走在路上，百花有心，香飄萬里，讓路上馨香永飄。走在生命的路上，是華益慰一次次無私地樂此不疲地挽救他人的生命;走在誠信的路上，是謝延信對老人的承諾，對自己的安慰;走在科學的路上，是錢學森對科學堅持不懈、鍥而不舍的探索與挑戰;走在愛情的路上，是羅映珍對愛人奇跡般的呼喚。

走在革命的路上，魯迅用筆桿作匕首，直刺敵人的心臟，與此同時他的精神著作鼓舞了無數青年的愛國赤心。走在路上我們需要有魯迅般的剛毅、睿智、大無畏的精神。

海子曾說過：“來到人世上，要看看太陽。”走在音樂的路上，是貝多芬命運交響曲讓我們感受到了人世太陽的溫暖與多情，讓陽光照進了生命的罅隙，讓生命的光彩譜寫了不平凡的樂章。

走在路上，我們領悟到蛹破繭成蝶的壯美;走在路上，我們感悟到種子破土而出時的喜悅;走在路上我們感覺到魚兒對水外世界的憧憬;走在路上，我們仰望天空，我們看到鷹擊長空的氣魄。走在路上，我們要做一個有心人，把自己的美好快樂傳遞給更多的人，讓這條漫長而又短暫的路途有更多地人情味，有更多的美好崇高的精神像瑰麗的玫瑰逸出的芳香一樣清飄萬里，人人受益。

走在路上，我們的視野寬廣了。走在路上，我們的閱歷豐富了。走在路上，我們的思想深刻了。走在路上，我們成熟多了。

走在路上，我們要有李白“天生我材必有用，千金散盡還復來”的自信;走在路上，我們要有“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的信念;走在路上，我們要有“數風流人物，還看今朝”的霸氣;走在路上，我們要有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的勇氣。

走在路上，我們要有海一樣豁達的胸襟；走在路上，我們要有潺潺溪水的細心；走在路上，我們要有火一樣的熱忱;走在路上，處處皆風景，處處有人情，處處有精神食糧，處處有向前的動力。走在路上，我們開心、舒心、放心，這條路很美好，是人們走的次數多了匯聚了一條與眾不同的路，見證了人世的美麗。

在路上

我們走的，是一條漫長迂回的路。

在路上，我們要勇敢。亦舒說：“乘客可以上，也可以下;司機歷盡滄桑，唯有向前。在這個世界上，有人是司機，有人是乘客。”我們要有做司機的勇氣，哪怕是“黑云壓城城欲摧”，哪怕是“行路難，難于上青天”，哪怕是“欲渡黃河冰塞川”，“將登太行雪滿山”。只要雙目澄清，勇往直前，我們終能驅散黑夜，與太陽的孩子相認。

在路上，我們要平淡。許巍唱：“面對這世界，每當我想要索取，每當我想炫耀，它就消失不見；幸運的是我，第一次感到渺小，我學會了祈禱，向這廣闊世界。”“采菊東籬下，悠然見南山”，陶淵明人淡如菊，復得返自然；“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”，李白寵辱不驚，終是清風明月，我們亦是如此。在誘惑前多一份平淡，可換得云淡風清；在苦難前多一分平淡，可看見柳暗花明。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。當我們有了這樣圣潔的情懷，前方將更為清晰，而身后將更加干凈。

在路上，我們要寬容。儒曰：“仁者不憂。”《易》曰：“地勢坤，君子以厚德載物。”道曰：“至人無己。”齊恒公不計前嫌，重用管仲創得千秋偉業;而毛澤東過于舍我其誰，一世英明憾于草草收尾。天地不仁，以萬物為芻狗，只有和諧相處，我們才能為世界創造青山綠水，為自己留下海闊天空。人生天地之間，忽然而已，只有不拘小節，我們的路才可布滿陽光，暖意融融，我們才可且行且吟，樂在其中。

在路上，我們要堅韌。有句話是：“既然選擇了遠方，就注定要風雨兼程。”“文王拘而演《周易》，仲尼厄而著《春秋》，屈原放逐，乃賦《離騷》，”前人以他們百折不撓的毅然決然，為我們開啟了一道光明之門。相信吧，“乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”。

一路向前吧!這條路是平淡的，也是抒情的，是漫長迂回的，也是流光溢彩的。讓我們緊握著火把，把芬芳留給年華。伙伴，你準備好了嗎?我們，上路吧！在路上

一條路，彎彎延延地在面前鋪展開，時而迤邐曲折，時而平坦如砥，有秋風蕭瑟，也有艷陽高照。

人生正如這樣一條路，自從獲得生命，每個人便都踏上了這條路。在路上，這生命的常態，讓我們用堅定的步伐走出自己的精彩。

在路上，我們孤獨，但更充實。

盡管在北島的詩中，路的盡頭是一片生命的湖，但“路漫漫其修遠兮”，越向前走，陪伴的人就會越少，錢鐘書青年時曾狂妄地喊出，“清華的教授也不配教我”，可見其才氣非凡。但也因這才氣，他注定缺少知音，但他沒有放棄自我。孤獨地居于書齋，他潛心寫作，對文學的堅定與執著成就了他備受贊譽的《圍城》。他也許孤獨，但因堅定，他也將更加充實，精神上的充實可以驅走孤獨。

在路上，我們櫛風沐雨，但充滿希望。

“走吧，落葉吹進山谷，歌聲卻沒有歸宿，我們的生活也常常被落葉的蕭瑟填滿。如今我們面臨著經濟上的“寒冬”。是的，我們前行的速度在放慢，但只要不失去希望，我們仍將加速向前。“信心比黃金更重要”這是溫總理擲地有聲的話語，因為有信心的堅定，我們出臺計劃，撥款四萬億控制局面;因為有信心的堅定，各國積極尋求合作，共應危機。堅定，讓我們滿懷希望，撥開迷霧，尋找那一輪火紅的太陽。

在路上，我們面對誘惑，但永不止步。

“走吧，路啊路，飄滿紅罌栗”走在路上，踏過荊棘，見到的，卻不一定是“生命的湖泊”。因此，當我們找到的一眼泉水時，千萬不能自得自滿。高考，是人生關鍵的一步，但絕不是最后一步。高考之后，并不意味著奮斗的終止。高考之后暫時的空閑，是誘惑的果實，吃下它，便會喪失再次前行的動力。不論結果是否滿意，我們都應當重整行裝，踏上下一站的征程。堅定，讓我們克服誘惑，繼續前行。

在路上，只為生命的歌唱”，這句《贏在中國》的歌詞，不知曾感動過多少人。在路上，有泥濘有坑洼有陷阱，但只要我們擁有堅定的精神，我們便會走得充實，充滿著希望，更會繼續向前，永不止步。

在路上，讓我們用堅定的聲音，唱出我們自己的輝煌。

第三篇：2014安徽江南十校高三聯考作文提示

2014年安徽省“江南十校”高三聯考作文提示

“江南十校”高三聯考拉下帷幕，作文沒給任何答案。課前匆匆寫上幾筆，以供參考，貽笑大方。

21．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

一串葡萄有很多種吃法：有人先吃好的，再吃壞的；有人先吃壞的，再吃好的；有人好壞一起吃，抓到哪個吃哪個；有人只吃好的，把壞的留給別人吃；有人只吃壞的，把好的留給別人吃；有人把葡萄榨成葡萄汁；有人把葡萄釀成葡萄酒；有人把葡萄曬成葡萄干??

要求選好角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個人相關信息；書寫規范，正確使用標點符號。

一、看“要求”：“不要脫離材料內容及含意的范圍作文”。這一句表明：只要不脫離材料范圍立意都算對。這是新材料作文多角度立意的魅力所在。

二、高中以訓練學生的抽象思維、理性思維為主，故而，議論文為佳。

三、別忘擬個簡潔明了的標題。論點的唯一性、正確性，論證的嚴密性，語言、結構、論據、論證、字數、書寫、原創諸方面不再贅述。

四、重點看觀點的提煉。以下立意我認為都沒有脫離材料內容及含意的范圍。

1、尊重差異，包容個性，培養優良個性（從材料的整體看）；

2、看問題處理問題的角度、方式不同，結果殊異（從材料的整體看）；

3、人生觀、價值觀、生活態度決定選擇，選擇也反映人生觀、價值觀和生活態度（從材料的整體看）；

4、懂得變通、創新（從材料的整體看）；

5、懂得分享（從材料的部分看）；

6、懂得選擇（從材料的整體看）；

7、先苦后甜與先甜后苦（從材料的部分看）；

8、懂得漸入佳境的道理（從材料的部分看）；

9、個人至上與樂于奉獻（從材料的部分看）；

10、懂得取舍，勇于放棄（從材料的部分看）；

11、善于辨別（從材料的部分看）；

12、人的地位，包括政治、經濟、具體環境決定人的選擇（從材料的部分看）；

13、先吃好葡萄者樂觀，但留下的只有回憶；先吃壞葡萄者悲觀，但留有希望。（錢鐘書《圍城》里方鴻漸引西方哲學家的觀點）

安徽省潁上一中高級教師 羅會松

第四篇：高三命題作文三思而后行寫作指導及

寫寫幫文秘助手(www.tmdps.cn)之高三命題作文：三思而后行寫作指導及范文3篇[1]

【作文題目】

請以“三思而后行”為題，寫一篇文章。

要求：

1、立意自定。

2、文體自選。

3、不少于800字。【猜題理由】【熱點】

當今社會經濟繁榮、生活安定，但人的信仰缺失，道德淪喪也一樣令人感嘆不已。“搶鹽”事件的發生，令我們深思，好多人科學素養太低，常識不彰，“隨大流”心理，盲目從眾，生存安全感缺乏，信任危機……這些都值得我們思考，“我們到底怎么了?” “我們到底怎么做呢？”

反思自己、反思教育、反思社會、反思世界……其實我們每個人都需要反思。自己是否太盲從，教育是否太功利，社會是否世俗，世界是否太自我。現在是人類靜下心來思考的時候了，“三思而后行”。“思”和“行”本身就是一個辯證的論題，能很好考查學生的思維的思辨性。面對當今紛亂世界更需要我們學生有關注社會熱點、世界焦點的能力。所以從這兩個方面考慮設置考題，是有很大的必要性的。【題解】

“三思而后行”的古訓出于《論語》，這句話的意思非常明確，就是教我們要養成做事前多思考的好習慣。

“三思而后行”并不是膽小怕事、瞻前顧后，而是成熟、負責的表現。過去，我也是屬于做事比較沖動的那種類型的人，做事情的時候往往憑第一感覺，憑一時的沖動，結果有很多時候考慮問題不是很周全。比如有的事，是自己找當事人去說，還是讓領導出面去說，效果就有很大的不同。

因此決定做一件事的時候，特別是重大問題時，必須要進行全方位的考慮，拿不準的時候多聽聽旁人的意見，也很有好處。

“三思而后行”對問題的完美解決有很大的幫助。但是在這個快速多變的社會中，稍一猶豫,時機會在瞬間錯失。有的時候考慮得太多也是不好。正如鮑威爾曾經講過的：在作決策的時候需要在掌握40%至70%信息的時候做出你的決策。信息過少，風險太大，不好決策；信息充分了，你的對手已經行動了，你就出局了。

“三思而后行”與快速地把握時機并不矛盾，做事情要學會把握時機，同時在決策的時候還要多去思考。這樣的人才有希望達到成功的彼岸，立于不敗之地。【考題爭論】

《論語》[5-20]：季文子三思而后行，子聞之曰：“再，斯可矣。”

【參考譯文】季文子每做一件事都要考慮多次。孔子聽到了，說：“考慮兩次就行了。”

也就是說，孔子主張，何必三思而后行，再思就可以了。

凡事三思，一般總是利多弊少，但做事過于謹慎，顧慮太多，也容易發生各種弊病。從某個角度來看，孔子的話也不無道理。

一般都說做人做事要三思而后行，而且都認為是孔老夫子教導我們的。但這句話原來是孔子在評論季文子這個人，說他做事過分小心，思慮太多，往往都認為自己考慮不好。孔子說：“再思考一次就可以了。”可是現在有人居然理解成，孔子說：“要再思考一次才可以。”意思是說，季文子三思而后行還不夠，要再思一次才可以。而且這種解釋還能出書，可謂誤導大了。

這也說明中國文化的博大精深，古人同樣一句話，可以被理解成完全不一樣，更厲害的是能盛行于世而不被修正。

附：南懷瑾對“三思”的分析

謹慎是要謹慎，過分謹慎就變成了小器。季文子姓季孫，名行父，謚文，是魯國的大夫。做事情過分的小心，過分的仔細。“三思而后行”，一件事情，想了又想，想了又再想叫“三思”。孔子聽到他這種做事的態度，便說：“再，斯可矣！”這句話有兩種解釋，從前老學究們的解釋認為：“做事情要特別小心，孩子們，想三次都不夠，孔子說‘再斯可矣！’還要再想一次哪！”這種解釋是不對的。其實，孔子認為他想得太多。做人做事誠然要小心，但“三思而后行”，的確考慮太多了。學過邏輯就知道，學過《易經》的道理更懂得。世界上任何事情，是非、利害、善惡都是“相對”的，沒有“絕對”的。但是要三思就討厭了，相對總是矛盾的，三思就是矛盾的統一，統一了以后又是矛盾，如此永遠搞不完了，也下不了結論的。所以一件事情到手的時候，考慮一下，再考慮一下，就可以了。如果第三次再考慮一下，很可能就猶豫不決，再也不會去做了。所以謹慎是要謹慎，過分謹慎就變成了小器。大家都有幾十年的人生經驗，過分小心的朋友，往往都犯了這個小器的毛病，小器的結果，問題就多了。所以孔子主張，何必三思而后行，再思就可以了。【構思點撥】

這次作文，應該從文本內容思考延展開來提煉觀點。可以從思與行、理性與盲從、反省……來立意。

可根據立意寫議論文或者記敘文，寫議論文可從正反對比論證。因為理性，哥白尼發明了“日心說”，實現了天文學中的根本變革；因為理性，韓愈發起古文運動，給文學注進新的血液；因為理性，丁肇中發現j粒子家族，使物理學向前邁進了一大步。

第五篇：高考作文案例：命題作文“春天里”寫作指導及優秀習作

請以“春天里”為題寫一篇不少于800字的文章。要求：①角度自選；②立意自定；③除詩歌外，文體自選。

寫作提示

這是一道關注“社會與人生”的作文題目——似乎暗合了前些日子從網絡傳出的感動國人的那首農民工版歌曲《春天里》(44歲的王旭和29歲的劉剛一起演唱)，令人感慨，令人悵惘，更令人深思。

“春天里”作為作文題目，我們應由自然到社會再到心靈，由表及里，由此及彼等角度、層面去思考，比如在自然的春天里，在社會的春天里，在心靈的春天里，在哲學的春天里，在藝術的春天里，在歷史的春天里，等等。如此看來，“春天”就不只有“大自然”層面的含義了，而更具有了社會人生之意義(象征義)。

以下立意供同學們參考：

在大自然的春天里，我們學會了珍惜生命／敬畏生命／學會了感恩／學會了奉獻／堅定了希望／樹立了信仰／學會了與大自然和諧相處，等等。

在心靈的春天里，我們實現了精神的高蹈／完成了對自我的超越／構建了我的精神世界，等等。

在哲學的春天里，我們學會了思考／認識了自然、社會與人生／感受到了生命的本質力量，等等。

總而言之，我們應盡可能地發散我們的思維，去聯想，去想象，把有關春天的含義(本義、引申義和象征義等)春天的信息與材料(特別是古典詩詞中關于“春天”的詩句，它是我們寫作生發時的極好的“引子”)全部匯集到大腦里，然后加以篩選與提煉，并用自己對“春天里”的“主要情感特征”去駕馭、同化這些信息與材料，從而寫出令人怦然心動的好文章。

附《春天里》歌詞：

還記得許多年前的春天

那時的我還沒剪去長發

沒有信用卡也沒有她

沒有24小時熱水的家

可當初的我是那么快樂

雖然只有一把破木吉他

在街上在橋下在田野中

唱著那無人問津的歌謠

如果有一天我老無所依

請把我留在那時光里

如果有一天我悄然離去

請把我埋在這春天里

還記得那些寂寞的春天

那時的我還沒留起胡須

沒有情人節也沒有禮物

沒有我那可愛的小公主

可我覺得一切沒那么糟

雖然我只有對愛的幻想

在清晨在夜晚在風中

唱著那無人問津的歌謠

也許有一天我老無所依

請把我留在在那時光里

如果有一天我悄然離去

請把我埋在這春天里

凝視著此刻爛漫的春天

依然像那時溫暖的模樣

我剪去長發留起了胡須

曾經的苦痛都隨風而去

可我感覺卻是那么悲傷

歲月留給我更深的迷惘

在這陽光明媚的春天里

我的眼淚忍不住的流淌

也許有一天我老無所依

請把我留在在那時光里

如果有一天我悄然離去

請把我埋在這春天里

例文一

春天里

張小野

閉上眼睛想象這樣一幅圖畫：春光無限溫柔，你大聲念誦十四行詩，念給身前斑斕的花聽，念給喧鬧的流水聽。身后，是黃花滿山，朝露映彩衣。年輕的聲音，讓生命不禁微笑。

這才是生命的春天。春天里，你執著于理想，不為現實所屈；你熱愛生活，關心你的時代；你不沉溺于內心的沼澤，而是抬起頭，讓年輕的目光望著外面樹梢上跳躍的太陽。

以春天的名義，追逐自己的理想，循著信仰的腳步，永不止息。

我常常被五四時期的青年感動，他們的旗幟，他們的吶喊，他們滿腔的熱忱，都是最簡單、最真實的，卻也使他們與自己的國家如此親近。那個時代的青年，撫慰了我們內憂外患的民族，他們自己也成了我們民族歷史的記憶。

半個世紀后的法國青年，在五月風暴里走上街頭，戴著花環，抱著吉他，為他們抽象而崇高的革命理想放聲歌唱，全世界都被他們震驚：原來青年們執著而純粹的理想也是一種力量，原來青年不僅僅是生物學上的成長階段，只要他們的眼光一旦投入社會，他們的聲音也能振聾發聵。

從此，世界舞臺上有了青年的想象；而那一刻，也成了歷史坐標上極具意義的一點，他們改變了一整代人，或許也改變了從此以后的世界。

同時期美國的嬉皮士運動，也是一群青年，喊出了“審視內心，關注社會，遠離世俗”的口號。

聽見了嗎?這是曾經的青年在振臂高呼，在揮旗吶喊。他們浪漫激情的春天里，是一座座理想的豐碑在熠熠生輝。時過境遷，歲月卻早已記取了他們的笑容。我們呢?

春天，不該只是記憶。抬起頭，看吧，世界不是深灰色的。審視內心吧，看看你的夢想，你的堅守，你的信仰。關注社會吧，你愛它或者不愛它，它都注定是你孕育理想的搖籃。以后，如果你遠走他鄉，它將成為你的名片，你的背景，你的記憶，你和故人們心照不宣會心一笑的東西，就代表了一代人的記憶。或者說，一代人的記憶里都有它的痕跡。

你需要社會，社會同樣需要你。成熟的社會里永遠有年輕而清晰的聲音。它象征著一個社會源源不斷的活力，它使社會在世俗之外更具有了一些理想的色彩，催人奮進。世界熙熙攘攘，人聲鼎沸；但我希望，在世界的某個角落，能有年輕理想的聲音回響，在人生的旅途中，有一路鮮花相伴。

如果我們的青年都能這樣有理想，熱切關注我們的精神信仰、文學藝術以及政治制度；如果有那么一天，即使我已不再是青年，也請允許我以一片歡欣與鼓舞，獻上我對他們最真摯的祝福!

評點

文章擷取“春天里”應“奮斗”之義，并以“為國為民的理想”作“奮斗”之方向，審題準確，立意高遠。

文章開頭很有生命意味：在春天里，大聲念誦十四行詩。詩是什么?詩是青春生命與理想激情的抒發。由此，作者想到了生命的春天，自然而含蓄。緊接著，又牽引出歷史上中外青年的“生命的春天”。在這生命的“春天里”，青年為“理想”而奔走呼號，簡直可以用“驚天地、泣鬼神”來形容。最后，文章呼吁，作為青年的我們也應該像他們一樣，給歷史留下“青年”理想的痕跡，并表達自己對“理想青年的敬意。文章思路清晰，結構井然。

文章先由現實寫到歷史，再由歷史再回到現實，文氣之曉暢，思考之深刻，情感之熾熱，讀之令人快然，唏噓不已!

例文二

春天里

尹建浩

我是李白，其實我并沒有死，我不過是醉酒之后，抱月而眠，睡得久了些。在這個春天里，我剛剛醒來。

一千三百年前的春天里，我把春花春水春光歡聲歡歌歡笑揉碎在夢中、醉里。一千三百年后的春天里，我悠然而醒，一邊沉醉在詩意里，一邊睥睨著這個繁華而又多變的世界。

我是一個十分浪漫的人，但在浪漫中也能保持我的清醒。我開始慚愧于“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”的春日。即使詩歌本天成，妙手偶得之，我也要腹中自有三千才思方可吐出她的芬芳。

世上只道我是謫落人間的仙人，輕口一吐，便是半個盛唐。哪里知道我三萬六千日，夜夜當秉燭。世人只道我大唐是詩人的星空，浪漫的田野，九萬里山河壯闊，哪里知道我們唐人風骨，向學之風慰為壯觀。“明月不知君已去，夜深還照讀書窗”。我們自幼飽讀詩書，勤習劍術，學而不止。所以，我們才少年有志，志向乾坤。

在這一千三百年后的春天里，我發現世界變了樣。不知是我還沒有醒，還是世界早已醉了。尋尋覓覓，我尋不到那個時節江頭送客的冷冷清清，尋到的只是

金流銀涌之地的熙熙攘攘；我尋不到春天里扇動銀翅的蝶兒，尋到的只是高高的煙囪下殘喘的灰蛾。好久好久，我才尋到那個圖書館，只有稀稀落落的少男少女，那些意氣風發，有詩意的青年哪里去了?

想當年，賜金還鄉的失意都不曾消損我的浪漫。嘆而今，浪漫卻在這春天里消失全無。

如果只是尋不到春天的蹤跡也就罷了。至少，我還有天馬行空的想象。在夢中、醉里，我還能依稀瞥見那時節的芳草萋萋，白衣勝雪，煙花三月和牡丹遍野。只是我再也想象不出還有誰能與我煮酒論劍，笑談天下，漫游四海。

王昌齡是個俊才，不幸早夭。杜甫雖然年輕，但勤奮得令我傷悲。但是，在這個春天里，我能找誰呢?貌似最后一個以詩余為賞心樂事的俞平伯也不再了，海子有我的浪漫，但是可惜了。

嗚呼哀哉!我不求知己，但求與我能一起品讀“杏花、春雨、江南”的詩人而已，他們哪里去了!

這個時代，哪有什么春天啊。我的浪漫與天才恐怕早已像那銀河一樣從空中落了個干凈。

沒有人讀詩，卻有人在讀著寂寞!

詩歌，難道注定是一個不可復制的遙遠的回憶?難道只是那一壇揉碎后沉淀在夢中、醉里的杏花酒嗎?

“岑夫子，丹丘生。將進酒，杯莫停??”豪飲一壇千年的杏花酒，但愿長醉不復醒。不!我還要醒來因為，一定會有一個喜歡讀詩的人，在那春花春水春光歡聲歡歌歡笑的春天里，等著我。

評點

春天，本是一個讀書的季節——春天“播種”，秋天“收獲”。文章擷取“春天里”應“播種”之義，符合題意。令人稱奇的是，文章以“李白”作為“故事”敘述的視角，構思巧妙。文章通過李白在“春天里”醒來看當今世相，痛批世人不讀詩，致使詩歌淪落的社會現實，有一定的現實意義。此外，本文語言精美，富有意味，化用了李白許多的詩歌，顯示了作者較高的詩歌積累與素養。這也給了我們寫作的一個重要啟示：全面而深刻地了解一個作家，然后根據考場作文題，寫出符合考試“要求”的優秀作文。